Della guida overo scorta de' peccatori - BIblioteca NApoletana

DELLA GVIDAouero Scorta

D E' PE CCATOR L

Libro dccondo .

D a L R.P.F.LV I G l Dl GRANATA

dell'ordine dz S. Domenico .

Nella quale ſi tratta della dorrrinaap

partencntc alla Vmù :8c ancora viſi

pongono Auifi diuerſi affinc,chc

l’hnomo díuemi virtuoſo.

A’uammmrc Tradma dalla lingua Spa.

gnuola nella ”uſim italiana .

Con due Tauolesl’vna dc’ Capi coli: 8c l'al

tra delle coſe più notabili f

CO‘N PRIVILEGII.

Appreſſo Agostin Angelìeri .

\ .. -

@DEL-.5E @ONDA-;L2

p l *D*

òſÉ Lñ-.R. P; FL LÌ‘v :Fà-1:?”Granata dell'ordine de" ‘ ſi

a Prcdícatorí . ` î

I ~ Onciofia cb( non [7a-`

` ſi! perſuadere ad un

buomo ll voler’cſ

ſer. virtuoſo,- ſe non

g 7* ì _ gli inſegni-m1o :l mo

` dmmedmnte ilqualc

egli pofla eflcre: [mò bauendo noi pa

ſia nel precedente Libro molte, c9* ma!

d 3 ſ6

sì ’ ſiÎ. ‘ -u

x F . . è** ..

.-1 g) Î” ;T .. ;

.l . ~. ' ,

_ Prologo ,

te importanti ragioni grani, Perg”.

”ere :l ”offro cuore uü'amor della 'Dir

:ù ,- che adcflb veniamo alla piatti”,

a* rſo dLquclh, dando amfi, ”i doma,mani': dmcrfi; iqualiſiſcrùma a Îdr JP"

”nta-re l’buomo ”Fu-ONE: farci-1J t

comm-'ce 1m' ſavio) la wmv-e'

”mn-:ar 4c'. ma), .- @pra cfla può

Phnom” darſi q'ü‘eflìhm’ó E: Virtù:

pero dtmdez’amo_ Wfia‘dotfma m_ due(3734”): fzeſillàípnmfl ragignqr’çjfinfbidé Î

vinjfcbéſono‘ piu'cöſmſimunij‘ @- tam”

queüì’ìnſcg’fiafénlo' gliìfírñàfij r' mlt-f

fficìo‘ndq tratte-remo @glie umi- . M#

ñm‘uîtì çb‘qfltyi-îìflo i” qw’îíta‘míréî

m, Pam-adam”;ìömìeèffiücmia- …

[LiqualíſöñáWu; nccéfl'a‘rij a qualun

ÎKL- ÉSÈÎPÎÌ’ÌÌ'ÌÉWÎ‘Per-:MW

\ -‘-' - n W ’;'1 ’ ~ ‘ x z ~ ſi :

.Ì :- ` ".ſ _ ' ` . `. ;A HW

tuo.. r. " : , 1" ' i í‘

:Amm: -, mio-..Lì ` --' ` - "

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t ` ..fi ‘.`.` * 2.' "'\ n 2.5'

M" "- ñ :Aquì-**Alpina

-D_`—E L. LA* V [DA

~' -OVER’O "S‘CQRÎAg

\D E' P E C--GAT oR I,

. _ Libro Sc’co‘udo' ;j ' _ſgJNQÌIÎI trattàldellà, dotti:tíi‘üíal dio

_garrgnçnrc‘alla Vítj’tü ,- ;Sc Yi bnfj

'gopó‘ ;piſi dîue‘iií‘î ‘," affina-j" l ".*Î che ì’huomö díçuënri “ .:"7- z ,v-ircùoſq… ~

”Amm-AMP *TK/dentale , del: . L" J

z i quqlezkgmdemmtc l”- .IÌUÎÌ- , \_. , ,, z - -: ,- ñ T.

gnolbflomoſbfl vfflolfcrf ì '

mi; 5;; MXP-,à ,DP-- &II-"Tfr, I! ;ÎÎÎÌ‘Ì

« WWW-;hanno

: uamensç dele??

mina offerirfi al

‘ - ` Îſeruitío del 11°.

' flro Signore 1d;

.ìi-dio ,. &far {Th-l?

` .:ariano-di vm,

y 7 › dec haut!? -Pcf

- , :ñ ’ " cart-0;, .che. ſi.

teo 11 mçtcerſi a questa impre

- s 8: tçncrèamnmo quanto meri.;

:a - Vogho due. xche creda.. fcrmamñflfl

, Q) " “p A *A - a 3 te)

2 ` Libro Secondo ,

tc ,the qua-;stà fiſól’ucíone-lîa i1 piu-im.

porxamrc pcgocip, _8t theſoro pm ricno

özi preſa piu fama di qualunqpe al

fr’a‘ he nel mondo ſia : an'zi dee tréde.

re,chcnon› vi, ſiaaîtro thcſorp z nè altra

` ſîpienza ,nè 3111‘0 ne o‘tiozchc questo.

s oomclo diu’wstvòí Profeta dando

diſſe; Im :gra olſijacldouç stà a gru..

dcnnas, ue' ;Ìſòffiíé-Zlá , done l'm‘éel

le [M8413 diſcîcvttíonesacclò che inſie

în’c‘ ;De-McQ, *fica: ſia h Lunghezza

d’ſädigzöda t'öî'xjdcnza'di turté loco

jè,&‘ií1flgjnè, e o ì'occhí ,‘ Le [ala pace.

Pcrilchë‘ëon'xnäìrq ragione diſſe' ü‘Sí

Giani-?MTS ;n @MEDIE-..LN011 ſi $10") il ſa.

“P …o nëſſxſugſ ſa lcpìa t‘ nemo-11_

'9‘r`ícco neue ſucríccîhczze: :là-'manco' il”

gaglí‘ard’o nella ſua'for-nezzac maſcai;

cunoèdeſidcroſodìgloríaríì , dee 'glo

tíarſi’dí qçestoflíovſiçhc habbía-co ni

tíoneádí mejy‘crchc‘ in questo è 1a om.

i‘fiäáx .tu'kt‘híbenísîthe er molto

,ſauí<›`;chc-ſîaalcunfi lil-x010 c gli'huo

ùü’nírſe‘ín lai-"noia ` à … .uesta ç0gní_-'

tíqncäccompagnm‘con . a Virſu :non

-haìcèſafj diñchc’poflägîoriarſi.. 'A queflp‘

d‘ínuiçznoſ i cial‘njcnre tutte lç dim

neìſcntìum 'equa‘îi per ,tante , &tance

-víe,&modi cí mccomandano come co

fdímporxanáffima questo ncgoclp . A

questo medeſimo crconforcanlo. tum:

le creature aida] :nido ,ioome della ter

rflsflgnestoìc ñvociflgridoridellaſchíe

. ’ 'l . i': i_ s › ~

ſai, a questo mucle leggi , ìflmu

mmc; a questo, li çſcm i) dſmnumera

bxli Santi ,igm-LE .pie-m`v i questo celeste

lumç äiſprezzàronq il mondo,‘ 8: con af'

ferro cordiale abbracciarono I'íntemío

ne della, virtù xalmgntc, çhe díloro m0!

.ci ſi laRimanemartik]z‘ar’éſóNPR!

.tí,o ambſhci‘íh lag: _dellesöuá-rñm g

.ahrimodipacîuzmo ; piu'pte'fio‘ ;thè ó

lflxlèroconfcn tire adflvna ',m-íb‘ímá offeſa ~

comma, .8c flame vnmonñleflro ſolo fa.diſgrau'a della, ìſu'a dimmmaestà; Final'

mente dico,c_he,a questo fiamoinuîcdrî,

8c obli - xi da. tutte quelle coſe , che 'nel

prece cnc; Libro _habbíamo hanno:

1mpet-oche tutte quelleci ;animano al

la Virxù, dichiarandoîagrandezza , .8:

reload-quella- Cíaſchcdnna ..di ”este

,coſe.ben .özprofondamenrc confi ma

è ba'stan rc a' dichiarare l'importanza di'

-gucsto negoxîo, Se .molto xpiqcſſe _tutte

…flame ,- affinche-'per uhflo íx‘xtcnü‘;

.i’huqmo ;che fi ,':ſçrà ri plutdſe’guinx’ç‘

` › ` ſh); 3,13111@ ſia' mportántèîöcglókíbamy! u éz-'äuaìqnalècífliifimcxta .t.quanto ſia hgídncuolç m‘ç’ttc’rfia qué]

;la- Smomc‘ :esteſa-'fidano da; :16BM:

questo ſia -i primo cuídenüalc noiſe.”

parxcncmca questone‘goxm.. _

. LìLibro’ÎA `

x 'Dal/'micio cunímtíal: .lui/'0; chè

j ` 'dè baucrl’buomo ,che-vuol paflà;

Î.» 'ze' al.: fiamma del nofiro Signor'

Z' ..td-tig, _ - cap. 11.

'A

.':L ſecondo auiſo cuídentíale è(poi

Açhclncgocio è] di canta dignità e:

A .- mqríçfflche ſi ofi’críſqa c6 gzglíar,

docuore prontiſiîmo; ſopporuç

4 ,rc ;un-e le‘perçoſſc delle auuerſitq , che

jfflgliaccedqno, per l’amond’lddioflipu.

'ztádo Yili, 8c da pqcq qu‘zrlüquc vcoſa Per

“zl amor ſuo,- vper poter riuſcire Vittorio

'.ſo, djs "ſ1, .glorioſa ímpxeſafflrqſupponenzzdqcge la' ,naçìqca non habbia prodotto

,

zìëo‘ſa 4116.41142 _ln q'ffo ;WMO quámnquî

-..-,ñgÎa1is‘-Î~"ids nach-Tir! ,m5 fizlgbìa-al

'È qué”: ffififfiçgî cà. lmpjélfodìexw mp.

- memo cha l’huomo haur-ì fatto questa,

~`dc'rc‘rrnimztioçxezla pptéza dell'Inferno

-gmeneall’ordín’c, 8c arma tutta la ſua

, ſqçndr; c'qmra cîuelko ;38K ſubicolacar..tac amari-ice de} çì`dçlctcacíoni L8:per

ìínfinffidalla naflulíîà inchinm zlflnalç

-z (4p *Po `zçhç: conflíl veleno momfçrofq

,mic nata da lfinfer'nalçſerpère.)laſollc

, r cítarà c6 grä ífflrha. importumtá rècanì äoloadarſi di nùouo a’ſuoí ſoliti ſol.

lazzí. Lacoñſuèrudìne anchora de' cor

rotti costumi, che può altrettanto, quan

toljsteſſa. natural': ínclinacíoncgxfiu

ma questa. mutazione : &- _gli darà ad

m 5* A; intendere

Secoñd'o .

ífltqndcre che tia-coſa diffi‘cílíſfima ,- imh

yeroche ſi come glíè .coſa difficüíſſimz

illeuaredal- ſuo natural letto vnfiùmc

regale,che per quello molti 8c molti an

.ni era ſoli to correre;coſi medeſimamest

te(parládo nc' ſuoi termini) è coſa diffi

cíllffima il fare , ché l'huomo .muti la

-víta , che molti anni giá peul 'paſſaro

habbia tenuto; 8c tenghi altro modo-di

vivere . Il mondo.ancora,il qual’è fera*

ce come bestlaapotentíffima, 8c crude; l

-liſiìma ( armatoſi della moltitudine di

mali eſempi, che in lui ſono ) ſopraucró

rà, tèmndo 8c inuicando con le tue Pam

pe,8c vçn'itadi: 8c ſqllecixando 'c6 eſem

_.pij cam… di peccatx: ouero ſpaucncan

`~da» con le perlècutíonùchei caxtiuí finez

ñno», 8c comethc questonon bastalſeſiof

,prauenfà il demonioastuciſiîmo,poLe”;

-tiffimo , 8c amichíſſimo inganrmore;

Se: farà come glíè ſolito; cloe perſcgulx ›

rà più crudclmente quelli, che :nu-puz

-mentc ſe gli dimostrano nimicí ,ñ-luirubclli. Per um( uflsti modiſeglí

~n_1ou_era,nn-0 diffiçulta i 8c contrada-*

;uomès lequalí temaxioni `tutte ha d’has

óuer preſiîfpostc 8c penſate: accioch’c

-quando a quelle ſi truoui aſſalito:

mon c?li Faiano coſa nuoua-z 8c ricor

:díſi i quel prudente conſiglio del Sa.

-nio , chè duce: Fîglmalc , quando P47

-ſaui al* Fri-Mod ”dio ,4 vini yen” cima

ñgcc, à'. [mf-”fa Imi-ga ma ;lu-.nume

4.… ’ a, f ”on

_ /

i - ”ì

- 350m. Síc’he deuehaucrc tech-cet..

-tíflîma,che :paſſando 31-. miliari" z

dionon, vada a veder feste ,Ì A‘giuochi,

-òa ſolazzo; ,ma deue imbraccíarfi i0

ſcudo, 8c pëgìiarla ;lancia , .armato con

i] corſalerro per combattere. Ir’n ro

che qu‘antunque ſu vero', che ,ha ibiza.

m0 molti, 8c :grandi ai.uxi,-dougndqmñ

minare er questa via (cſimmc-dl ſo

;pm l’h biamogxà .dichiara to ”flame

-dimcno-non fi puo negare, che ”BÎPÎÌII

-cípíò :non vi ſia alquanto di difficul

tà,lequalí poſe tutte deue il ſex-uo d Id.

.dio hauer .prcmedícate‘ , preſuppo

n

- :ste ; accíoche non .gli .Faiano nuoue:

.8c ſi ricordi .che-la .mel-cede, 8c premio;

RFI' il* ua] --c‘gh milita ~, -.è di sí gna-n pra

zgto , c merita questo _., &mal-:opiu…

Ma -accîocheil “timore cagionc dc

li dcní auucxſarij non o faccmo pes.

äerc d animo, rinordiſſx, che moln piu

&dí-maggíorjpprenza ſono uclli , che

;gliſono in aiñntp., …che non onogli m'

mici . Imperoche quantunque perpar..

:tc del Peccato ſano :tutti .questi con

'ítra-rij .: ycrparts dç1_la virtù vç-ne ſono

in ſanarepm poxenn ‘. .Im- etochc c-on

traìlahatmCarrom v è ſicomehab

biamoücrm)la‘grflia díuinaròccon tra

;il demonio . .Dio s *i8: contra `'la mala

Wſanza '1a buona z: ñ …öz contra 'la moltitu

udine dei ſpiriti maligni , la moltitudi

nc dei bupniñ.; ÙCWTÌSÀCÃCWRÎ-ÎÉÌF

'~ “A . ;Lx ; ‘ mm

Parte Prîmz .l ,, 8~ eühſſiùç’éffecufioflí fatte conîtraſglîhno

minída bcqe vi ſono!" buoni e tmp? ,

&xconfqru def* Santu- 8: annuale i..

lettanom *8: pxacerx-delmondo v1 ſono

' le conſolacíom’ 5 8c gppiaceri .dello Spi

:1+ ‘ …ì

Tíro'SañtÒ: &non v1.e` dubbv'zi, che mo]

toniu poterne ſh qualunque di questi,

che nonè il ſupcomrari‘o . concíoſia,

chePiu pungente ſia 'la grati:: , che la na

;tura : ;8c D19 che’l-dçmonioz 8c i buogi

Angc r' ,-chex _çatuuí .- 8: finalmm

{e i olco pm gag‘H-ardí , 8: di

maggiorefficacia ſono

;le dclemtiom ſpl..

.rituzflighe. - A

’ ;le ſen… .’.-4 Ã- < ſua_ L L, .i

A. a.” - T

., , [enza compa-,1 . ' ..3 ,

none.,

"²*~ 36 TAR

:PAR T E P R1 MÀDI QVESTO SECONDO:.

LIBROÉL f' ſs\

l .

Che tratta dei vítíjſiö: dc’fíÎnë

dnj contra quelli .’ _ '

*Della ferma inter-:ione , chedebbe

battere :l burmñCbn‘fìiano dc non

far mai coſa , che [i4 peccato

mortale.` Cap. d 1 1.

OPPO d’haucr

~ ;- reſuppostoíduc

_ opradettí auiſi

~ 'fondamenti pri-n_

cipali di tutto E1

sto edificio,- la pri

.~ ma,e principal co

“ " “ ' ſa , che dem:v far

l'huomo ,che da douero fiſia diſP0sto

offerirſi al ſcruitio del N-S1gn0re , al

fludio della virtù, è,piácare nell'anima

òju- -Ò _K ì - ſua

-v _* _, , i ./

, `èuidenrialí,comc ‘

;Pártel’rímaz ' 7

.ſua vu propoſito ferm'íffimo di mai fa:

c0ſa,che ſia peccato mortale ,- per cauſa

.delquale ſolamente ſi perde Yamicitiz,

:8:13 graria del nostro Sign0re,con tutti

. 'lialtri beni, che nel Secondo, trainato

' ella penít‘erxciahabbiamo detto. perder

- fi per, quello -, Vasto? …illprincipalñ fom

damentç della virtuoſa vita . questo è

quello; Per ilqualefi conſenta l'ami

iciria , 8c grazia d’lddio; &la ragione

.del regno del cielo ñ In questo conſiste

--la charirá , 85 lav vica- ſpirituale dell'ani

ma . qpestoè quello, che fa diventare

. li huo'mini figliuoliñd’lddio ,~ tempio

,c110 Spirito ſanto, 8c membri viui di

zChi‘lstO 5 & Wmeztali ſono 'r’ce’cipidi

;tutti i beni-ſpirituali dell:: ieſa..Men

`tre chel'animfl/ conſeîzuará questo pm_

, peſi romani-in cha-rità, Lì' stato di ſuluaó

Lione; ma ſubito che da quello man

-clii , è [cancellata del’libro’ della Vitaz;

l ;8c vien ſcritta nel libro della perditio

ne, 8c traſportata nel regno delle tene

bre . 'talmente che ben conſiderato

_questo ne ocio , pare, che ſi come in ó

f ` `.gngcoſa inaturale, come arcificiale,ui

, ;è lustanza,& accidenti: tra le quali coſe

,vi è questa differenza; cioè , che quan

ztunquefiano mutati gli accidenti, ſem

pre perlcuera la ſustanza : ſi come an

,chora che ſianoguastc le dipinture del.

la caſa , perſeucra , 82 stà in piedi la ca

[a, benche non-con quella perfcuionè,

i .- ma. d

‘\- íLíbì-oseconflo,ma ſe‘la caſa rou‘ímſſc , ìlñacgleale eſtado

melaſustan'za ., non -stareb Ìn piedi

-coſa alcuna -: coſi mcdcſimamcn-tc men

-xre che questo ſanto propoſito starà fiſ

ñ {o , &ſermonell’aníma …- stà in piedi la

:ſustanza della Wrc-ù:- .ma’ .ſe questo gli

manca ., non v‘è-mſa .,‘ che ſubuamenrc

non rouim - Et '1a ragione di questo è,

Perche tum? -il fondamento della v1' ta

virtuoſa-conſiste nella charitä .* laquale

;è amar Iddio ſopra ;ruzccîc coſe; ‘& co

ñlulama Dmíopra ogm .coſa , ílquakz

/ `:abhorriſze álpcccato' mortale .tra tutte

alle coſe.: imperoche ſólq per il peccato à;monile ſ1 perde Îla chamä ., :8a l amici

.:tia díDío . ?Si-che: ſicomelaaooſa , che

contradice a’l matrimonio , ;gli -è

‘ {adulta-10,,- coſiLla-acoſa'., {che 'Zur-con

nadiaalla 'Vitay’íryu‘oſa ., -glíè i' pcccano

:mom-ile .- .perche questo ſolo emma!

.Humax-hà, nella qua‘le con‘ſific la vi

.:a .Vil-mob .zzfixpcr questa muſa-Manni;mariti-ri vpatíuano …sì horn‘bílí xcormcn

rn', laſaiàndoſiarlîost-ite ;ſcorucarcystm

zſcínarc, amnggîíarc , :8c .tagliare la car..

mc'lorpflPezzi., azpczzí, pernoncom

:ncxterc -vn -ſo'lo eccato mortale 7 {per

-cauſa -fielqua‘le ~` ouefi'cro Ihre unmo

Jnèco fiwndcll'amicixia., &grat’Îa-d’ld

dio, qwmtunquc ſapeflèmo-cgli mol

;19 bene ,,chedopo d han-”peccato ſi‘ſa

;rxanopomxipem’ire , :8c acqu‘ístamñfm.

donoda ;Diaz .fi kcome "fece-Safina*m-*ſ‘ A '

mama-5b} 8doml’hamrîinegm…ſ i‘zq :mic-.mc

dim-?IW cífi deste-m. Piu M10. Pmim

mtd-íxqxmenxhdel mondo , ..che ſtare

`1m picciolſpacío díxempo nella diſgra

.tìa‘ d’Iddío. Di questo 'n’habbíamo m0]

xieſſcmñoi.: &n'a- ‘ eni., glicfſcmpí.tre ,una da mstamenxo Vecchi?,

[che fuìmadtfldi [mè figlíuoli .5 Be due

del neflzzzmfflflm` :num-1,0 , *voi-deve_ ,quali

&hi-1111M Rem-ia, Îöc l'altra SimÎmffl

ſxLzquahmquç… ;1911: _quali medeſima.,

meme fu ;madre d'altri ſette figlíuoliö_

legmüxune ;re ſi ricrea-trono prcſchn

a 1 `tormenti., 8L marótirij de’ſuoí figli.

;101i .,- 8: vedcndogli firacciarc, &Mara

;natale anni ,non ſolanmnrc nonSam}

îíuano .dìmimoppt i' ſpcuacolizsìdalq

goſìfflanzí gſhîoontoxzçguano, &inaninpìó

ammo , .accipchç Wtanxiſſnngmcme

moríſſero erkz fçd_c,z& wbídímz; d’rd

dio:: 8: finav »cn :Heſſe-..ancora morirono

inſieme con :Iſt 1110i -ſidliuoîianimo

mente per-questa pauſa:. … ‘ ~

;Manonsog fizaguest‘i ?illustri c‘ſſem

;p1 nc ;pnoponga “ma, chcñd4,S…Gir.o‘la

mo è racconta-r0 nella ”Tua- `dx ,San Pac

primo Eternit-1:: dom: diseflhcfu Nn*

;gxonaneg’hua‘lç doppol'eſſere stato .ten.

.xa’toeonmolzexpaurg *vo‘leuzno :i rímn

-m' come per-.forza fare, che offcndeſ

;ſe [dd-io: &però 'lo feccrogìacerc ſu

_zaino 'in vn buon Tetto '.benefliſpiunmc

gino, stando egli nudo :- queflo Îeznççí

. .a .f. J':

(9. Libìö’Secóñdo , h

ìd’dící‘oſo’²háueuáñdtzfzmòî &Han-mf:

- rad’zrbórí fi'onzutizdìvn fi-offihgſata

ìdín’o; 8’: acciocllë 'da éſu‘el delitîòſò’leti

to non ſi poteſſe Pfll‘tlî‘è, velo fecero li;

gare 8: mani , 8c piedi con certe delica-L

tcbinde. Hauendolo a questo modo ſet

mato, mandarowlí'vna dis'ho’nefla don

'na , laquale oltraîàìſua‘ naturál- belle::

'za,ch’era bclliffima; s’erîa‘zdffiñäéäîmolto

ìlaſcíuamentc‘. A questaîdonnà- adunó

qu‘e haucuan‘o cori-[memov i :lx-anni , che'

;vſaffe ogni' mal'arte , aëçioclíeîivinceſſè

"la constant: víî‘rù‘ delìsàñtìo gí’ouíñe:

Che poteua far ín‘ 'questo stato xlvalo’

roſa caualíere dí‘çhrífio; standó nudo,`&.' cori’le maflí; &'-p-ícd’ìltga-ìrîòîè’ñ' niente

~dímzmco non gli nîa’ia'cò 1;; virtù dei

cíèlo , 8c lá r’eſen‘za d‘eHÒ-S irícoſantd,'ìífie'lìiìnſpjirg chè-Peſt' difeſi' etti-1131p!!

ſemopericolo , faceſſe ee'glí‘- Vola coſa ,la

*piu n’uouáfäz-pígñóçábîk-,çhe per infi

,1-10 *al Egio‘r‘hío preſente ' ſia rstata ſcritta

nelljhistoríe _de’ Greci ,1-8: -d‘e L'axíní z 8c*ſi: g chcqu‘è'stoäìíìdüihe conh glande:- .

^zà del-timore 'lcläioj v8:7?lmſiuendoih

'äbhomìflmíónè i-l- e‘ccato‘ffi :aglíòln

ëlìnóua coli i ſup** cffi dcnrí‘- ,ñi qualíſos

ñ-n-gî-zçranorimaffinberizszd -- 0-12113.;

uerſi tagliatoláliflgua, la' ſ ut" inſac

j‘cìaîdella d-ishoñëfiadonna‘ ,‘ àquale për

?uçstqsi ſpau'emeuole fitto ſx óparkì

Jauflmàráſhclui cem'lperò Îlnamral ak- _ore dellà’ì-ca-ráeè'ce'n alforza'î di questo

"' "’“‘ ` dolore,

. .P-àertel’rímì-i *ì 9

,dolore-- ;LWCÃO basti hauer dexto ,per

.dimostrare-;quanto animoſzmcntc gli

huomini_ Sancihabbiano abhorrito và

ſolo peccato mortale . Potrai anchor-a

raccontare molti. altri eſſempi ~ di . ſanti

huominiſiquali i nudi volſero ,in Fre:.

..sto riuolcarſi tra eſpinc, 8c n l inner

no ſu perla neue, _8c hiaccio,che com

Piacere all incendio ella carne , Ìltíl>

zato in eſſi dal nemico'. .

Però l’huomo , che Per ucsta via.

vuolccaminarc , sforzi tdi ermar que

.sto propoſito nell animo ſuo, stimando

. iu( come giusto giudrcedelk` coſe )

famicitia d’lddio, che tutti i cheſorí

.del mondo , laſciandoſi perdere il-,mam

cÒ perconlèrîuare il, piu : quando i’ìzriài

-zroflaſſeflſh'cuo d.; jìmili: occaſione:.

;In qucstodeb‘bfl: fondare la vira ſua: 8;

_ uestofcnghi per oggetto di tutte le

Îue atc1oni,8c questo addimandia Dio

»in tutte le- ſueorationi .Bea. .questo -fiz

-nc frequenti i :ſacramenti :_ 5c ` uesto

cauí dañi ſermoni ,Zò olcri buoni ibri

…che dalui` ,ſiano leggi : 8: questo cani

,dalla tabrichëzñſaçcumbcllxdi tuttezlc'

creature di questo mondo: _questo fruit?

`to ſegnalatamence dcbbe riçogheredal

la paſſionedi Christo, …8c da. tutti, gli 21*.

‘ .:ri diuini bcneficij : (questo frutgo inte!!

do ſia il non offendere à chi `corato ide.

ue) 8t cötormqalla. fermezza di ?nella,lanzo timore EB*:` Lmmſ;:pì-.mi capua,

u . qua-n

ce ` Libro sccondö.

quantinòvdcll’vtiſhà ſua: çstimzndoÎz

”mo , quanto piu ò {manco ha-uera-nn‘o `

fcrmczzadi‘qucstopropofiçq, :ama nè

piu nemeno eſſere la ſua :mimi ..

ñ… Edi come quando talcunovuoi fiſi

Òare vn chiodo ben fiſſo , noriñſi con-ten

n con dargli dua,ne tre colpi cod mar..

nella; ma-cre, 8( . uam'o , 8c molte al.

nemartel‘iatc gli à, pcrinſino che ſi*

stracchi: coſi »lìhuomo non dcue con

ten carſi di qucsto‘ſuopropoſico ,ſia coñ,mc ſiìvoglia.: ma- dcue sforzarſi ogni

îiorno, 8: trausgliare pigliando occa

xone d- cucte'lc coſe d a lui viste , vdi‘

tç,letce,ò peſare,- acciochc in lui creſca

Pm &Píuramo” d’lddiozscl abomi

natíone dei peccato , ”cheqnáto piu

creſce in lui i'odio d pecca”, tanto

maggior profitto, .vedrà d haucr farm

in que-[l'amor diqmg: 8c .mx-xſcguepì temcme io oñîí vn-tu’. :Expat star pm,

fcrmojn que z nadzfi fzñcreda ſer

mamente ,che e tutti-*i mali ,- pene”;`

doiorichenel mondo-ſono stati, _dop_

p9 che Dio l'ha creatozíimecteſſero in

ma' bi‘lanaa 'inſieme con tutte le Pene

che nel‘lxînfcmo pat‘iſco’aomttj i dama

.cia-8t nell‘a‘hra bilandiä- ſi metteſſe vn

ſolo peccatomortale z-'ſenza ,compara

tíone alcuna orrcbbe maggiore il pec

cato _: deiqu .l e ſi debba fuggire pxmchc

xd'íncorrc-,r‘ñin tutte quelle ìpenc , qu?”

.tunque ncîia cecità;18: tenebre honîliis.

,, - Parte Prima. 1 o

lidi questa Egitto, ~c del mondo, non

ſia questa `pratica.: ma díffcrentísſima

all'31; Manon lè marauiglia, che gli ac

cecaci non vedano questo gran male.,

.uèi morn’ ſentano questa grandísſima

lancia ta : perche non ſi conſcnzea cie

rchi il poter vedere coſa alcuna-quà coli

voglia randa , nè mancoa’mom' .ſentir

;fama a cuna, er mortale ch cflaxſia . ~

Trattandox adunque in Hasta-Se

condo Libro della dottrina ella Vit

ñ rù,}a nale ha per ſuo-:ontario dlpec- ñ

,caxoz a Primaparte tratterà :dell odio

.abborrib'ile' del eccato, &ſpedalmfln

xe de‘ſuoi rime 'jr ímperoche cauace

.che -fianolc radici del peccato dcll’aní-ì

ma, z facilmente É’arxacchino in quella

.le piante della Víl’tù , delle quah crat

Lta’remo nella Seconda parte. Et non

ſolamente trattaremo quà del peccati

mortali ,- ma anchor; trattamento dei

veni-ali: non pcrchei vcnialí_ pn'uinn

di vita laníma , ma perche fanno-;nel

.la dcbilc, 85 inf-arma: perilchcladxſpöî

;gf-*no alla morte' . Per la medeſima-ra

gione ſr tram quà diquelliſecte v‘íxíj

-communcmentc nominati capitali d

oucm: mortali, iquali ſeno ca 1,.& ra

_dicidí tutti gli altri ;non pere e fiano

ſempre mortali z ma' perche poſſono

moltevolce eſſere mortali.- il che ciò

è , quando per_ quelli viene_ a romPere alcunqde xprc'cem dìlddm, long- .

.:n .. ſ0.

\

-- ~ Libro Scconäo , '

“vo della chieſa , 'oucro ſi rompefi'e 'la

. charitá; Wçsta dottrina ſarà vtil'e,ac

ciqchc l'huomo , che ſi ‘ vede aſſalito

. forrcmenm8: tentato da alcun vitio‘ ~,

:habbi rifugio a questa. dottrina , come

ñ_ :difeſa ſpirituale: 8c da imoltí rime

*dijz &lmedicinc che uä' ponemo , fac

îcia ſcelta di- quella‘, c ` ’al ſuo Eroxoſiw

äilù cöuenga.Glí è bé vero, c . c ique’

~~ ' ì‘í'med-ij alcuni _ſono generati contra

`~'ogniſr’nte di vitij (dc' quali habbiamd

~trattzrd nel-Memoriale della` vita Chñ

ifláiana :`dÒue habbiamo pòstí quindici?,

ñìò ſcdiciforte di' rimedij con tra il 'Pac

`to ) altri ſono particolari contra 'vitíj

~ ’ articolari come ſarebbe a dire, contra-f ſuperbia, auarítiá, 8t coſiſide glialm

-Nirîj : B: di questi tuttii-emo in quefl’o'lu' o‘apñlícandò cohìu‘aîquzlunqae’ v1

-ìtio i *ſuo rimedio: facendo "prouiſionìc

idëll armi ſ irituali 'contra quelli.

Ma ſi de be auertire, che Per questa

…ſpiritual battaglia non habbiamo biſo

agno di braccio , per combattere, nè -di

- piedi per fuggire ,- quanto ciî fa. mestie.

1rd hauerocchi per conſiderare: 'impc-.

xó’ch’e effiiſon‘o dui principali instru

-m‘cmhòzarme, penqucsta mílitia': la*

tq-uale non è con tra-carne” ſangue::` ma.

"contra i perucrſi demonij z iquali _101130

*creature ſpirituali. E c la. ragione dique

stoè 1 perche la prima radice' d'ogni~pcccato glí’c‘l’errorc ,'&ingáno dcl-lì-iq.

ffl tcllccxo.- J

Pi‘rwPrímaá f n

;Metto 2` iſqu’ale è‘ icon ſigliere della vo- 1

[anni: .' Perilchè :procurano ſempre i

nostri auuexſaríj corromperel intellet

w: - perche come ſia corro'tcol inteller‘- A

m, ſubito cormmpe la volontà , che l

daquelloè gouemaca : &.però ſi sforz- ,.

:ano ;cup-riti]- mn’lee‘bb eolo’redibene: ›

8t vedeneilvrì'tinlſotmzl’íniagine;della )

ìiflùi 8c 'imprime ta'lmenm Lá téfflciòne, i

che noitpaiá'xen cazione) maragíowèzç ,1

1m rochezfeci voglionoxrenìeare‘ò di )

am stione, ò d'auariría, òd‘irffiò di fa; x

vendetta z premi-ano ?darei adí’ntendefl

ke, che ſiavcoſa ragionevole ,deſiderare-`

cíluelllo, cheda n_oi è däáìfidáëato , îlhchíç

ariaco_ ara ione# 1 `_. e;faceſſe à crir'negxiçi; ,8t a qJÉll-ÎÈ* flî‘odo

coprireilacci äéllä‘reffiääone con la

veste della ragiqne , acciocliìcflgççigue-_ſ

bfiä via poſſqnumegliol-iñgzgáhare pets

inſinqqnelli-,cheſir gdnogcon ;agio-_.3

ne» Petciòè dí-nece itàl’híîa'uer bub’ní

occlzîî-per-uedeg'ìálihzmi co eçx’iiç .

lëeſeaòocibofl f 'ocheùoxſ m‘mríínèì*

'pad cbnlíimaginezöe apparenza 'delbéri

ne-jfc’i ſoqotm'eäeſimámeme*dibiſognò ~`:'gip-;echi per- vedere ìla‘malignirá, brutſi- ‘›

{citi-;8t pbtiñolo; inſieme con i danni; i

fiche-con elſa ſecq‘ arreca' ilvicio., del!

ſiamo tentati: accioche aquesto 7

modo ſia ce'numîinzfrenoil destro deſi- '

8t terna gustare '110-, chedoppo '

lñ'eſſei‘ gustawgliſaxcb cauſa di mar-,l

. ,r - _ L 3

n.4

z Limes-5km”;- i

:e ‘ Pefllëéhc quelli- miflth'ofi' ~ animali:

Ezec, d’E zccbie‘iìez che ſono figuraſdei fanti ..

‘ mp9 h’uomíni , *quanmn‘que -haueſſeroñſemñ

PHCÌ , &vnichí tutugli altri membri-` ,in

erano d’bgn’ínromo-pleni dfocchi , .eri

darci ad intendere la, neceffita gran_ r-.—,,²-x

c'hänrjoì ì it-ſetui; &Iddio-edi*:- miki-..0c -

chi ' ſpirituali; ' 'per difenderſi ÌÌIVRÌÌ .a

Di queflwrimedibx adun’quc’ *principal -

meme' ra 'arm-emo imqpesto narrato,

con i‘lqua* {ancora congrongeremo ma'

tigii altri', che ci paterahno-eflcrdibi

ſogno 5 ſi comvnelyroccſſo -di eſſo di.

flincamemcfivedra .v -› - . ›

-n…r-l-_-îl:' i, ,r Ar,

i'. fonti-:Ia Sapri-Sig -ë _' ” ì' Î Î'

:- ÉL. ÙPJÃLLLH» ~~ñ A ìk îc~*›ſ;;_.,,-r- - * c-,.-

~

… _‘ ófend'o‘adunquei’n questa'

'i Frizzi: Par-te lfafital'f de i.

1 vm) z 8:. de' 1 named!) con,

. ~ da quelli .ſend ,-~.ch’e5ſonn‘

nominati capiralhpercheſono gap; 3- ,8c

tra qucllí, comincparemo ~

fontan'e dicucci li altri-f porçlçcbez-fi

come ta hate ~c e-ſianòkrflàludflll’arñ

bora; {i eccano i rami ”ol-”Ligue radici

riceucanola vita: coffîmedeümamçmcñ

tîfliate che ſiano_ queste ſette vmuer

ſ i radici di tuttii-nidi , ſubito ceſſe

mnpo; tutti gli altri uitíj ~, v*che: da, queste

‘ radici procodeuanoa ñlìxtxpenòxcaffiand

2 _ ſc riſſe

, 7 parte prima; v .1 z(

&rif-'ſc cun.v ranmdiliggnu‘pm libri;

contra guasti ,la-;n31 caſa m ñ:

fimamence hanno ficxpcou‘mqlco u;

diomoki altri grani' authqru. uupgrq’

che' ved-:nano mgkoîbçuíc mah-t; Ying.

che foſſero questi nemici , nor} hguç!.

"eno Muro alza-,Aixam 11MB!!m ~ E: la ragione-.:dx ,ai-24k”, x ffirc(ſi @medie: S411 ſſhpmalojtmu 1 .peg —

t

can .ppg‘inalmenm dall amor ſi, cipnrqiçoncioſiáehc lla-ſh!! e ` ,ſi

Ero fi coſháieuq .per deiíäetipl BERE} i

bene particolare , che~ ueflfamçr ;2x97`

prio c-Ì‘fadcſitfelíarflf pgfio‘amo-x

rç naſcono quelli tre rami, ei nali di

cc sauçiouannízucllçhſ ;ARL 0La .ca

` :i

i.

nónícz; 'ché ſoño deflae‘no cal-ne, 2.10.

Concupíſccncía -dc gli occhi., &,ſuper. ca.z.

bia di vita :‘ i uall parlàrido porterpiu chiariq) íſonö. ;in-ori: di difetti

tígni ,.&vpxacericàrualizdirobbfi z &dí

lmnoxeàpèrçhe;qui-sti' :xe amor: proce

donodmàiäl primo amor; . S’i che dal

lîgpzqreî; " 'e diléçra‘uom'. Aſcona ;re

vmz'caffltzhzfchc;ſono Lu MiA-Gold,1

8? ?13mmxè Dall’àkriórd dpll’houore na

(ce, la **Su .Cl‘bùìfl Et" qall’hmore‘ della _

*IîAuau‘itía &GH; altri due'

uum‘apmſhcheſona Ira ,' &.Inuidia- .

ſçruonq' a quálm‘iquè di. quelli rrcm.

ll amori: perche'- PIP:: naſce* dall'eſſer 4

impedita _ Ja qualunque di quelle coſe 1 ,

che noi deſideriamo: öd'lmlidiadîlalha .

." l Libfióſ Stemi-33*, ` K

îaillçflël‘xànìéfiéîganoîälcuño 2.' oùe- `~

top’cr‘cllc eglrll ` ia ottenutoìlìa coſa, ~_-‘

che'deſidéra‘iiamör per noi ' iu- presto- , ì

che fuck' altri. Adunque 'difendo queste ~

tre le ,Vníuerſali ”radici dítutti i mali :ì ~ì

dalle quali procedono quelli ſette vi

Îij: perciò comefſrano vinti quelli Tet- '

tc yitîj ,'~ rír'rìärràìvinta tutta laìſquadra ‘

accompagni:: di tutti gli altri vitij.Per

_tan to tuttoil‘VdffI‘Ò studio-li deue met-_ì

teradeffo in :combattere *contravq'u‘esti fl

potenti giganti ,ſe vogliamo resta'? Vin "

ci‘róri &ſignorídi tutti gli altri nimió'

~c_i:‘liqualic1 tengono occupatala ter~`

fadi fai-omiſſione _. Trai quali piu p0

te'ntc è la ſuperbia 7 laqualeè deſiderio

mal ordinato della propria eccellcnz`*ì tia. Qicstazdicono gli Santi,èla mäñ'`

dre &regina di tutti i vitij:& però con jtan ragione tra lîìaìltri auiſi A che quel

Tho- Zanto huomo 'I obía dette alfſuo'ſi'ñ ’

cap-4 gliuolo fu questo; Nonìiìólercohfentit

rein alcun tempozche la’ Sùpçrbia bah*

bi ſignoria ſopra il tuo p'enſamento, ne}{o ìra`le tue, Parole: Perche‘da quella. J

heîvbe principio tut‘tz‘laf‘nost'ra ;perdi-.L

none 8t perciò uaqçlolquestop’eſſfif

lèmíal vitio ten-;a eiltuotuore, ci pp."

trai aiutare con le a‘rme" ſeguenti . Pri-f

ma conſidera quclcastígo ſpauenteuos j

le :,con ilquale furono caſhgatí quelli‘

çnàliangeſh che ti leranoínluperbitiç:

perilche irrv‘n `[noti-lento* fi‘n‘ono Pre;" ì" cipitau

'|l\

, ,d .Ni-”Mms i;

ci ti al cielo ,~ gettati ne li abiſ.

ſi ?Shade bene çome questo vëtio fece'

oſcuro &ci’eco colui , che riſplendeuz_

piu che le stelle del cielo: 8c colui , che

non ſolamente era Angelo, ma.ancho~z

raáaíu principale tra gli altri Angeli ',

fe iuentare non ſolameme- demonio ,

ma anchor: peggiore di tutti gli alñ‘

tri- demonij. _Horſe _questo s’ha _ſario

con li Angeli ,- che ſi farà con eſſote-ç

:0,0 cſei oluere,& cenere? Concie

ſia che › l dio non è contrario aſe me

dcſimo , nè manco. è ñaccettatore di

perſone, 8c ſi come non-la ſop ;tòne gli Angeli coſi gli diſpiacelîr'sg

fcrbia ne gliv huomini ,8c gli, piace

a humiltà. Perilche dice SantoiAgQi'

stino 5 L’humiltà fa, che gli huoim

ni diuentin‘o Angeli, &t-la Superbia

fa che gli Angeli diuentino demo

nij . San Bernardq anchoradice: La

sulpetbía fa precipitarezdalfyiualto

ne piu baſſo z 8t l’humí-lca' a -inaläëa

redal piu baſſo inſinq al in alzo .L’An

gelochenele‘relo ls'in u , rbi , caſcò

nel profondo abiſſo ,- 8c lì uomo humi

líandoſi nella terra, èstaro inalzatp

ſoprale- stelle del cielo . Inſieme e03

il casti o della Superbian conſideri.;

nzgl’e emñpiodi quella inestimabil’hua

mile-á del fifliuolq d’lddioñ; che per noi

haxpreſo :m- baffiffima nostra natura.,

8L per 119i,èstato-flbídíenteal Padre

.zia Guida` Lib-II. b per

Libro secondó ,"

- perin'ſînoalla mortadella- crd”. Per

tanto ò huo'mo impara vbídíte‘ - 0 rer

ráimyaralò stare ſorto gli píe‘di .- Im:

gara o yoluere lo stímanímíeme. -0

uomo impara dal Sig-hor’e‘öç Dio tuo:

ilquale è stato benigno ,‘ 8c -humile di:

‘ cuore Se don ti 'pare honòl‘euolcoſitl'ìimirarëſeſſempío degli altri huomia

ni z honor‘atì mirando il Si note_ Idñ

eli-ode gli Dei 5 ilquálé s'ñ-è' ttö huo’

'ironon ſolamente' per rcdimerci ,- ma;

ancora per hum'iliarneíçr Affiſſz anca?

ra gli occhi in ce-medeſimo;imper0che_

clenrro :e steſſo rícmuarai-coſçñ; lequ‘áliIi predicano l‘humiltá ó (.ìon‘fiderav -‘ dia

cò quello ”the 'tuta-i_ z auanxi'che Ìo’fii

naro 2,8: queno , ehe ſei adcſſö digg-:p0

che* ſei nat? 2 &quel-lo che ſarai ops

;o che ſarai morto . Auanti che cu nas

- cell} eri. materia ſporca, 8: nón degna

d eſſere nominata ; adeſſo ſei vn-ledza

mare copertodi neue: & P01 ſarai cibo

di vermi . -Adunque òhuomo Perche

t'inſu ` 'rbíſcizeſſcndojl tuo naſcrmen

”to pa: la vita miſeria, &il fine pu.-~› ìvcredìinc &corruttionéè Se tu t’inſuperu

Cbiſci Per í-l‘ſplendotc de 1 beni tcmpoñ

’ _ali ,‘ ch’e d'are- ſianò poſſeduti ;aſpetti

un Poco, che verrà la morre ; laq'ualc ci

Fara tutti vguali tra noi : 1m froc‘he {i

come u‘mí ſiamo nati vgua i ( quanto

alla natural cond‘itione ) coſi tutti móä

‘ flfçmo vguaii per ragione della comu

— nè

` Parte Prima' . r4

n‘e’neceffità ,- eccetto, che doppo morte

Iuaucranno iu da fare in render conti

eolóro,che aueranno hauuto -piu .

Conſormca questodice San GfíſOstOç- l

mo ,Guarda çon attentione le ſepol

îunc-der mom; &cere; tra loro alcu..

ñ _ no ſegno dèllá magniſicentia ,con la.

quale habbihb viuutos duet-o delle ric

chezze” fólazziz'che hablrzin’o goduto i

Dimmi done ſiano ín_quel luogo gli

vrnampnti vesti prcuolc,~doue gli :ip o

imperi-,8c ricrcauom s doue la compa/- ,

Ema: &'m‘oltitudinede’îàmíglian P" .

î ono íbno finire già per certo i ſontuo

íí'ba‘nçhèttî ,le äían riſa , li luòphi, 8c

alle rezzemo‘fl he . Accol @tipi-.1a

pre' o al ſepolcro-di-qual {i voglia di o

ro,che' non _vi ritrentini-altro, ch; 0!*

» um z cènerc,vermi,`& oſſa-pu z‘z‘o eu.

te . Aeflo è adunque il . dei cor-'a`

féquantunquc con grande iríc, 8: con

làtioni íîà‘no stltí‘fllltl'ití . Etpiáccflè

:Dio che tutti 1’- mali finílí'ero m que;

ito'íîläx‘aèh -zfnaſidee temere molto

Pru‘ u o,è e eauims ci è il :mento

ſd tribunale del Émdício giuíräd ,485x11

ſcimmia, chein quel luogo!? darà ;"il

Eiantmöt lo battere de' denti-,8! ,le ten:

r'c ſenza rímediſhöcgli rodenti vermi

della conſcíenza,iquali giamaí more

n0,& il fuoco,che mai s’ammor‘zerà .

'Conſidera medeſimamente il-períc‘olo,

'che Òon eſſa ſeco arrcchi la Yanagloría

’ ì b 'a ' figliuola.

I

. ,x1 Libra Secondo ,

figliuola della Superbia,della quale di..

ce San Bernardo', Leggiermente vola ,

&leg íermente penetra , ma non fa

picco a ,« ne legoiera ferita . Ét però ſe ‘

qualche volta gfihuomini ti lodano,8ç

tl honorano , dei ſubito guardare , ſe

uelle coſe capeno in te; erle quali

?ci stato lodato: imperoc e ſe nelle

,coſe non ſono in te, non hai co a per

laquale polſi gloriarti . Ma ſe perauenñ

tura ſonoin te quelle coſe , er le uali

ſei honoratog di ſubito con 'Apoäolot

:Pri la grazia d [della ſimo io quello, che fino..

vSi che non deigerciò inſuperbirti ,-v. ma '

piupresto dei umiliarn 8c darla glo

ria, a Dio,- alquale ſei deÉitore di tutto

ciò , 'che hai , acciò ,chenon te ne facci

indegnokconcioſia che non v'è dubbio,

' che l’h’onore, che ti ſanno, 8! la cauſa b

perlaquale ti honorano,ffa‘d’_lddio :. 86però, tuttoîlìhonorgc’h ate ſai _`roprío,E

bhi aDio 3 8t che ſemo (îyu` trono."~`

rçmanco fedele, che quello, chq`rubba‘;

la gloria del ſuo Signore ?o Guardachora, , quanto {i’a rande la tua ſciocffl_

çhezza, che stimii tuopotere ſecondo;

il g’iudicío cio-gl huomim `, nell'arburioì

-dc’quali sta il trabuccarcla _bilancia

in’vna, ouero_ nell'altra parte , come a*. effi piaceöi leſiuart’i adeſſo quello 3 che,

pag? fa -t'haueuano' detto: 8c vitupçñ .

ram quelumedeſimi ,che t haueuanq.

hffliorato. Se ru metti l’honor tuo nelg,h ` , i , i .1'...

_ e 'Part‘e‘Prima . 15

le lingue di quelli z alcuna vòlta t’è‘ſala‘î

faranno , ö( alcuna volta ìtìabbaſſeran-ì

,,no‘tamo ,che ſarai quaſi `niente,ſecon—

` do’che piacerà‘alle lingue de gli huo

min‘immzbilí. Per làqual coſa'non‘dei

ín‘ alcun tempo miſurarti ſetondo le'

lodi ,'che ci ſiano date ,- ma ſolamente'

ſecondo quello, che cu ſai, che ſia in te;

,8c quantum ueſ liì huom’ini tì-eſaltinö

er infine a cie ogìconſidera tu quer;

03, che ſia in te , &the‘ ci detta la tuaboflſcierìr2a,'& piu presto credi a ;eme

íſeîîmb , che trì‘conoſci meglio ,"**chea

-giielliche ti ved’onò_ di lontano , & giu'. .

íca`n‘ó ciomechç Per vdira . 'Laſcia starx ad-unq’ue igiudic'i) de gli hùonſiiini , 8c

'regioni mitra ila' tua gloria nelle nanni

d’lddio 3 ilqu’al è ſauró perconſenuarñ;

teläg‘flz fedele'perrestirnirzela . Pe’n’fi

medëſirñamence‘ miſero 'Ambi-cíoſo aìùant’í *i eriìcolit ci i metti deſiderando

Òman ar ad altri; non háuendo prima

ìvbidlto'a te'.'oömerenderai ragione di

iüoltîçcdnciòſia che a pena la puoi [fen-`

'-'de‘re di ”e ſolo? Auueruſci 'bene ilv pe- '

-ricolo grande, alquale-rí poni, aggiun

gelido 1 peccati de' ſudditi a' moi,met~

Lter’tdo quelſhëequesti a tuo conto . Per

'-ilche dicela ſaerässcriztura . si xmàſeó_

we're gin-'cime mítm '7mm ,che hanno u

~ric” digiuñm‘a ;Gerb potenti femm

înmuſtnnm ”rn-muti . .Ma chi potrà

mànífestaní n'auaglí grandi , tra} quali

. .:l 3 umano

Libro Secondo , _

uiuono quelli , che ,hanno il penſiero'

drgouemarc molti? Qgesto dichiarò

beniffimo vu Re ,~ ilqualç doucndo effe

7 rc incoronato, auanci che acccrcaffeln

corona ſopra il ſuo capo, la preſe in

mano ,8c ccncndola coſi per vn buon ~

@ario ditempo diccua , O corona,ò co

ſona' iu prezioſi, chctfdice; laquale

ſe d’açgno ben folli conoſciuta: quan

*11111:1119 iegli, ;ci ricrquaſſe, í_n Farra , non

;idioma sù 4-' Conſidera; .ancora ò .ſus

crbho ,, the animo-Pigi _non_ lag-cu;

Îuperhía . Tu_ non Îpíaèi AD”, perch@

[Per çgli -c'èçoncrario 3 il càu’ale rcfifiçg-xſu.

,_ 'pcrbàòzaglíhumili _äzla ſuagrgua. _

Manco iací a gli humili dc r quad).

non v'è ubbio, che non t'habbino_ m

'odio , concioſia. ch’cffl abhorriſchspp

"l'ambizione 8:_ſu rbía .-j Manco P337

cc aglraltrí ſu cr izcuoifimilrflmgçz

cache Per que, çñ-mçdefimezngìpm

per lequah :u gonfi.) eflic'abhorri

maggiori di loro ._ ;Ding ancho’ra ,c

no 5,. perche non vogliono, vedere 2 alë`

194mmcontenu-,tc medeſimo in que’

~ mondqszſe -pçrìñtuabuonaaſqrxes 39cm,

’ ` gendondcl 'riiqhulc'zvqtrflra conqſcc.

ma ma :mmm , &Par-,21911,85 W150

‘ manco nell'altro manda; qçzandg Per

' cauſa della”; ~Luperbifl y. ama! l'arco

'zhc penefflmílche diet-;I dio pctboañ_

cadi San Remainders-O huomorſem -u

.nnaſceüìhfläxdìfpiücreſha [èr ;3-- *..² r i ' 'mq

, Pax-”Prima .' ì 1 6

fimoMe-ñíaccresti a mcémçPerche non.

ſci conoſciuto da te-,yiaçra-te , 8: ſci; i

odiaço da me . verratcmpo, quando ,

non piacçrai a cç,8c malxgcoaime,~ a me…

nonpiacerai Perche» ha: pçccato; nè`

mancante', perche ardergx perpetua-z

meme .Al-Diauoloſolo iacela tua ſu

pcrbiá , ilqualc ( merce bella ſu thin) **

eſſendo gra tioſiffimo Angelo , iucmo

apliomincuolc demonio › Perílchç naturalmente piglia ”piacere con il-ſuìo;

ſimile. Géauerau' mcdeſimamcucçpcr

humihani-ílconſidcmre quanto pochi

ſemirij 8: meriti hai nel coſpetto d’Id

dio : iquali ſeruitij Pollino dirfipun' 8c `

ueri 3 perche molti vidj ſiTítrouano ,

iq uali tengóuoimzoine di virtù 8c mo]

:ila uanagloria dí-ífruggcl opera, che

in lè è buona : 8t molte volte a gli 0c

chí d’lddioñè oſcuro qucllo,chc a li oc

chidç glihuomini pare, chiaro; A :uſo `

nel ludicij di-quel giustíffimo giudi

ce, c ci nostri :alquale diſpiace man.

co il peccgtor humíle ., che] giusto ſu~`

ycxjbo . Benchc questonon può eſſere

chiama-to giustoeſſendo_ ſu erbo. Et

ſe pemuentura tuh’aueraí accoalcune

buone opcrcssricoxdati, .chev forſi ſo-j

;no iu lc cartine ;che hauerai fatte ;I

8t e le buone farſi. {onesta-te fatte coi

dìffctti molti ö:. tiepida,- petcíoche for

ſi chet’i fia' piu. biſogno addírnandaf

”Perdono 'che mcrccdeb. Pél‘llchedh

.L. -r 4- ì

*I

Libro Secondo".

ce San Gregorio; Guai alla virtuoſa vi

ta; ſe Iddio l'a giudicaſſe ſenza miſeri- ‘

cordia . Imperoche per uelle medeſi

me coſe,iperlequali pen a iacere po. '

:rebbe el ere, che'foſſecon uſa 5 impe

roche gli nostri mali ſono puramente

mali; ma gli nostri beni non ſono pura

mente beni, perche molte volte vanno

accompagnati con molte imperſettio

ni; perlaqual coſa è piu ragioneuole,›

che tu temi le tue buone_ opere,-chc che

ti glorij pei-quelle :› come faceua 'San

,eìobzo Iob ,~ ilquale díceua : *l'emu- w mm

5. ”le mi” open , ſafmdo , che m m” perdoni

a} dali-17mm” .

Altri rímsd‘zîyr'n Panic-71m' :011mila

“ &Tubi-mk ‘\ , -. ‘

x ’ ,A perche ſi come il Prínci al ſo’n

. — damëto dell’h-umiltañ lièîi cono-ñ"

ſcére ſe medeſimo; coſi, ue odellaîſua'

- perbí'a è l'ignorantiadí e medeſimo . _

Però colui che deſidera veramete’humt

liar'ſi,dee ingegnarfidi conoſca-{L85 co

Li s’humiliará. Imperochecome puo ef

ſere, che non humiliji ſuoi nſamemi

Phuomo, che có'ſiderádofi enza adula;

tí'oneal lume della veritä,ſi ritroua P164

nodi peccati imbranate con le feci del

le' dele'rtatíoni carnali , inuoltoinmxl.

leerrorizſpauétato d’infiniti vani timo

matcomiaco di moltePernumia”, cas

‘~". ñ.

ñ Parte`Prima . ñ 1 7

rieato del peſo delcorpo mortale , täto

-facile a far ogni male 5 8( tan to difficile

arl-ogni bene. ,Però ſe diligenreméte 8:

c'ó attentione vorrai conſiderarci vedrai

chiaramente, chein te non v'è coſa,pe1’

laquale t’inſuperbiſchi . Ma ſono alcu

ni, iquali conſiderando ſe medeſimi

's’humiliano, 8: conſiderando li altri

s’inſuperbiſcono : Percio che' acendo

parangone di ſe a h altri ſi vedono eſſe

;re migliori di quz'li . Questi. t:ili,‘ch'a.`

questo modo s inſuperbiſcono, done

rano conſiderare , che poſto cai0,che in

alcunacoſa ſiano migliori de gli altri,

nondimeno ſe ben conſidereran0,rícro

-uerannoſiin molte coſe. eſſere peggio

~`ridi uelli. .Adunque òlſuperbo‘, per_

che a te pigli materia. d’inſuperbire,

'ötdiſpreggi il tuo proſſimo? Fai .que- .

íst‘oflforſi perche ſij Piu continente, xò

pin gagliardoocbe lui: forſe che quan

.tunqu’e egli non habbia quelle coſe ,

ſará piu humile che tu, ò piu pruden

te, o piu Pariente, o piu charitatiuo

-dl te . rperciò'magg’ior penſier douere.

ſii hauere in conſiderare quello , clic

tr mancuchc quelle coſe, che tu hai :

.Scie Vircù,. che ſono ne gli altri, che

ñ nelle , che ſono in te: perche ue

o penſàmento ri conſeruarà nell' iu,

miltà , 8t destarái’n te ildeſiderio del

la perfettione . Ma ſe per il contra

áQ affiſſatai gli occhi inbquello , .:in

' ;a ,iz-'u 5

- Libro‘Se’condn ,

~flr`hai,`& in quello-,che ne gli altri mm

'ca'zri riputarai di piu’chc quelli ,z 8c di_

7 ucnrarài negligenza nello. studio dèllc

;virtù . Percioche parcndoti ſperi] pa,

ragone de gli altri , che ſci da qualche

Coſa: verrai á star contento di 'te mcde’

ſimo , 8c a pcrdereildcfiderio di paſſa.

re piu auantí . Se tu ti accorgi , che per

alcuna~buona opera il tuo penſaircnno

s’inalza ,- all hora dei starc- piu ſopra di.tc : acciò chc’l contentamemo di. :ſic

medeſimo R501] rouíni larlmona opera,

che hai- facra ,- & ,la vanaglo’ría ( laqual

-è come pestilcntia delle buon:: opere)

non corrompa quella, ma ſcnzaattri

buire coſa alcuna a gli tuoi meriti,rico~noſci ogni coſa.v dalla clemenzadiuina,

?8: correggi la tu‘a ſùpeffiia con le paro

S.Cor‘.le dell ‘Apostolo, che dice, eh- pcfa im'

4. i” , che ,non habbi rima-midi: ſe eta-?Phi

ricamato , perche -lí ;lo-(ì z con” ;th-…ninna

'bh-:fl rica-mo? Le bucînc opere, che

da te ſenza obligo alcuno, 8c pçrmag_

gior pcrfelríònc fai ( ſe non lei prela..

to) ingegnari di tenerle naſcoſte. , zu!

mente che la ma mamo- ſinistrancnlàp~

”LL-pia ciò,chcla -dcfira faccbpcrchëla 'V23

Mìeria molto Palcſèmente-aſſàhä le

buon-;opere -, -chefi fanno al ſcop'ermì ~

-Qga’ndo tu ti accorgi ,~che’l tuocuo

re comincia leuarfi', ſubito dei ap li

`Hugh… il rimedio , il qual ſarà coni _

:cordata-de} moi pccca'rbùöl'maffimí

'- Yi; _mean

Par-”Prima F ~ i!

` meme- [maggiore , ouero‘i maggio

ti di quelli, 'fida qucflo‘modo con vn

veleno medie-ami l'altro: fi come fan

noi medici. Si -chflzlimitatione del

pauone, guardando ie piu brutte coñ_

ſe che in te ſono, ſubito disfarai la

ruota della tua *vanità . Banco ſa

rai maggiore ,ñ tanto dei portarti Piu

.humümente. Perche veramente ſe tu

ſei ballo, non è molto, che tu {ij hu- P

mile} ma. ſe -tuiſei -de igrandi , 5t

bonoraco , &nientedimenflte humi.

[ij, acquisterai ma `molto grande, 8':

zaravirtù Perçhe la' hu‘mjltá nel,

l'honore .è honore-vdel medeſimo ho,

nare, 8t dignitàdclla, dignità; ”ma

ſe l’humilrá manca, ?ſi perde l’ifieſñ

ſa dignità . Se tu~vuoi ar’riuare alla

virtù dell-_humíltà, fieguim la flmdz

dell’humilxatione .. Imperochc, ſe ru

non vuoi eſſere humíliato , mai arri

.mraiaeíſer humile". 'Et quantunque

molti s’humiliano ,~ i quali veramen

te non ſono humili: nientedimeno

non è dubbio ( fi come ,dice San Ber

nardo) che l’humiliatíone ſia la via

d’acqui‘fiare l’humiltà . Sizcozrbe .la

tpatientta per la pace , v.8c il fiudizz

ace*per acquistare -ſcien tia-z..- : Adunquc

thumìlmentcubídíſcia Dio, Se( fi c0

;me díoesán Pietro) ad o m' bugia..

;quei-earn:: perl’amor d’l dio .. re‘

,Lynch yuole San Bernardo ,*’ che-'diz

b-nsx , h i mex-W

*i

.re leingiurie ſi conolce il vero

Libro .Secondo ,`

morino ſem re nel nostro cuorewno;

quando hai a gratia: l'altro , quando

L'hai perſa: il terzo, quando la rice;

rai . Temi , quando stai nella gra

tia,- acciò che non facci coſa alcuna

mendegna di quella ,- Temi, quando

l’hai perſa , Perche mancandou quel

la , tu resti aban'donato da quella guar..

dia, la quale ti defendeua : Temiv an.

chora , ſe doppo che l’hai perſa, la ri

cuperi 5 ac’ciò che non'torm a perderla;

&temendo a questo modo, non pre..

ſumeraijdi te, stando pieno di timore

d’lddio. Habbi patientia in-tutte le

tue perſecutioni 5 perche nel ſoKporta

` umile.

Non diſpregiati oneri biſognoſi 5 im

peroche alla mi eria del proſſimo piu

fi deue com affione, che diſpregioi

Procura z c ele tue vestimenta non

-fiano curioſe; imperoche *chi tro p0

email-vestire pretioſo , non ha em

` pre humile il ſuo cuore, 8c chi fa que

'Ro, ha riguardo agli occhi de gli huo

mini s concioſia e nonfi cuopre, 8c

orna con quelle veste, ſe non quando

può eſſer visto . Nientedimeno del

auuertire, che le tue'vesti non ſiano

men degne di quello , che al tuoorado

conuiene’; ²imperoche fu endo a va

nagloría rocuraresti que a , ſi come

fanno mo ti: iquali uolendo piace”A _ Iuhuomini; dimostnndo chenation,

tano

l

i Parteí’rímz". h r9

tano in 'piacere a uelli,` Parc e fuggefl

do piacere a quelli, 8c fuggendo,le [ma

di , amaramente procurano quello che

paneuano fuggíre.Ne`>manco dei diſp’r'e

giare gli vfficij baffi ,-ñyerche chi verra;

mente è humile , non-fugge ſeruigi hu;

miſi, come che indegni della ſua perſo~

na ,- anzi ſpontaneamente s 'offeriſce-a

quelli ,i come huomo ‘, che al ſuo 'giudi

cio ſireputèperhumile. » -

Î" Te' &mtdif‘mm l'ſizzuxirìrſitiq. ſ

: ' [ap. I".

r VARITIAJÎè deſiderio di

a _` [ordinato dirobba . Per il

,, che ragioneuolmente è te; ì‘ nuto per auaro non ſola…

c r mente chi rubba; ma an

~chora chi diſordinatamente deſidera lc

-altrui ſacultadi: &anchora chidiſordi_

:raramente conſeruale ſue.Questo vizio

condennò l’A postolo , quando diſſe z

.QP-hehe deſiderano uff” ricchi cadono inn”

”tieni Ù' lacci [imballi-'i , Ù* i” ”polti dcfidnìü

inutili ó' dann-Mignon” conducono gliimmi

”i dafndieiouspmhc la radica di auto-"i ”la

h' ël' duafl'lìl N6 ſi. teua piu chiaraméte dimostrarela maîicignità di questo vi::

-tio _p altre parole,che le dette,-conc1o

ſia che perqueste paro e ſi man’ifesta,co ñ

pc èl’infçhahuomóflhe a éstoſmäioè

- L ~ ` 0 ~ i

r

;- \, LibroSecondo , .

Maoz; ſia ,ſchiauo dimccigli altri. -x '

;firpçrò quando. questo uitio rètarà-il

;L19 cuore , tu :puoi armaruall’iocomro

con le ſeguenti confideracíoni… Et pri

ma,ò guaio, conſidera-,che uándo il Si

gnere ,- &Diotuo diſceſe al Cieloa

uesto mondo, non volſe poſſedere que

~ e ricchezze , le quali cocanco ſono da

;e deſideraxezianzi ,amò in tancola p0

uerxá, che volſe pigliar carne da vna

Vergincñpouera , öé humiíey 8c non da

Regina ricca,& potente. E :quando e_

li nacquez non 1mm allögginrin pa_

Èzzialri, &commodi; non volſe letti

morbidi , nè cime delicate , ma uolſe

eſſer posto'in vu' vile, 8( dſſlſio preſepi?

ſopra alquame paghe. . Doppo qpestp -

fpenffire chestetxe m ;Leila vi’caſicmpr:

aiuola» pouerça , ö( prezzòle ricchez

~ ,zu ö: Per íìzoizambaſhacoriz 8: A po_

ifloli fece-..ſcelga dhigomini_ non Prenci,

pi ,ñnè zgxzffiszgnori ,- ma pouerr peſca..

Ìg… , .Wl'qb‘uſo ;dunque _.,uòeíſerç

maggwgg di questo; chexog- i2 il viliſ,

_finza verme eſſere ricco ,ñ -vedendoche

Per; lui'ſi .jiçifzmoféí pouero. il Signore

` dl cuçuelecrëaruteP-Có -

,.{idenzzanchqffiq ` mſm grandclz *ur

,Ttilizràdçl guys” Quiche eſſendo stata

;rezza-JIM 'mia fa, imágíne 'd’lddio ,

kx {400535QDLPYOPÎ'ÌQſangue di quel-ñ*La añìazPìl‘fl-gomìdcl ~`quale tutto il mon

Ò‘Mfflfio x93!! p‘enderlmper. vo po

.co

²1e tem

( Parte'~-Príma. x 2*

”d'intereſſe '0: Iddio non batteria. :da-'.

to la'vitz ſuatutto--il mondo ~,< ~~8t

hall:. dataycr 'aoíma-delhbuomámdſn'

äneimìanímazfflzlëpiù 'che 'tutto il mon.

0 . Le vere ricchezze non ſono oro, nè

argentomè píetre~pre‘tiole;ma conſista:

nonelle virtù , che con elſa ſeco porta

la buona con1`cienza-.— Mctti-daìpante la

.fallì-openionede gli huominr. 'dover

drzi ,- qomel’oÉſh-öe l argehtomnlèalp

…t’r'o che terrag-izlla_,.& bidn-ca ;vlc ,q‘ndií

' duliinganno dc gh-hmminiióno sta

nè riputate zprerioſeſ. ›Q1ello, ;cheñdn

~tutti i Filoiofi- del mondo-è stato di

ſprezzatoytu diſcepolo-di Christoflhí‘a

mato à maggiori beni; Tieni per coſa

'reuoſas talmenre,çhe ci faiſchiauo

i quella ?perche , ſi 'come dice-San Gſ

~rolamo , ecoluièſeruoz- delle ricchezze,

:chela guarda-come ſer-uo: mn-coluíz

che da 1c ha ſcoſſo questo gio 0,1:: ſcá- ’

partiſce come Signore. con idera an

chora,chc ſi come dice il Signore:.‘Ni”-~

a” ;mi -ſcmin i due Sign-ii ,~` ſquali-ſno,

Mi?, dr le *ich-vtr; 8c che non può

;l’ammo dell'huorno- liberamente icon

;tem lare Iddio ;è ſcrtalmenttfluido-và

.con ‘ a; hoçczjaperta dietro lo zucche”

.:tdci-mondo… lse-dcleuàtíotäufficſi

-tualí fuggóflpëdfl ?cuore occupano 'dèi

:ah ;r 8c non polſonoifìar in

fiemc e coſe vane con le nere; {ezine

Mk&WHITE-me_ coníe’rèpaxaä; ”è

.tV-L45.: MP1?

'

.-. - Libtoòecondö ,

le ;ſ 'rimaſi con lia-da’rvnaii,~` acciocheñfi

po onointieme'godere 8t l’une, 8c l’alñ\-tre . -ConſideraL-medeſimamentìe , che

- quando piu proſperamente le c‘oſeren

?rene ti ſuccedono ', per auenturañſei tan

to'piu miſerabile per cauſa del egno',

che qua ſi ti da, accioche ti ficii nella

falſa felicità , chequa t'è offerta . Deh

ſe’tu ſapeſſi quanta mala ventura ar

-reciu con eſſoſ o questa poca proſpeavrità, -vedresti c me l'amore delle ric'

‘ chezze piu trauaglia con~›il.deſiderióñ,

.che non diletta'con l’vſfo 1,- imperoch::

allaccia l'anima con varie tentationi:

I-&ñlega quella con molti penſieri 3 l'ini

.uita con varie delettationi : prouoca a

eccare , 8c impediſce il ripoſo si del

'animo,come del corpo-t' &zolrra tuttequeste‘eoſe mioeheäze maisìac uista

noliìenzaítrxîuag-lí z non .fi' o edono

-ſen'za’ enſiero , enè manco? lÎ perdono

ſenza olore, 8c- (íquel clrèpeggio) po

che volte s’acqui v _-feſa d Iddio percheſhìcoinedice il Pro.

'uerbio.ll ricco-;ò glièmalos buero e he

` ` Z) rode &rinaldi-Conſidera 'anchòraquad'ñ

Îtóufià grande ettore il deſiderati conti.

nua-mente Leila coſe ;ale quaranta…

’ (ótunfquw po "inſieme non ' _ ric-leer::`

› fiiffimamente- ſanare ìſ‘de _dei-io ;_ anzi

più attizzano , 8c infiammano piu; *ſi

come ìlbere nell'hidroyrico cauſa maggior ſete.; cohu’ofia che per: vmoltoclu:

42. A ' ì hzbbj,

ano-ìſenzargrand’óſà. /

_ Parker-rima.. ai

ha‘bbí , nientedimeno ſempre-deſideri

quello , chè ti manca,-& ſcmpreſoçpin‘ñ

per hauerpiù . Talmenteg-chefl-mi ero²

c‘bore diſcorrendodelle coſe del mon-P

do, ſi stracca ,ma non ſi [aria 5» bene,

.ma non ammorzala ſete ,

erche nona prezza le coſe,cl1e ha : [E ~

ſe? ch `, e di piu potrebbe hauere &nÎom

è minor la molestia per le `

acquista ,- che ſia', il conte ,,ñ

le coſe , che poílîede: ne`ſi ſatia- coni

,1 oro , piu che’l cuoreîdellìaria . Perle

qual coſa con molta r ioneſi merda

uiglia Sant'Agostino, icendo, Che

auidirà .è 'questa tanto inſatiabile ne

gli huomimèjgli bruti’almanco ,ten-ñ

gono miſura ne 3112:5121 ich-&finger

. a caccianoyqezazido'

gli 'fa biſogno,

run di questo enſiero, ſe ru-met

neſſi il tuo' .ye ‘ icro fermo in Dio, 8c

` '- .b urzc

› Libro Secondo',

:i .nccommandaflì alla, ſua_ prouidañ'_za ,- im roche ,lflldipzmai conformev

qucllifl [Er-_rana m l… c Perche-Dio,

’ c'ha faccol’ uomo hauer neceſſità del

cíbomqnlolzſcíerá morire di fame .,

Come trà mai efſerc, che mantenen

do ,1 Zoagli uccellctri , 7 .8c ñvestendo i_

gigli, abbandoni l’huomoz.- maffima’

mento-che gli bafla-molxa-Fow per ri.

mediç dçllcſue, pec‘esſi :ad: a, ,La viçaèz

breve., 1a .meme-74mm; dietro noi'

_GOMZE-ÌÌFFWJRK‘Ò clic biſogno hat;

vtu dir-inca proexſioac m wines-:gm

tanto breue? ñche -vzioi cu ſere di ;anke

~ricchezze , maſſimamente che’guamo

manico luurai ',/ canto piulog-gxero , {fc >

piulibero caminarai P &quandoarrzñ ’

“anni fine della giornaca,\è ſarai po

uoro ,3 non Perciò :tendrá peggio , ch'e

ñflxgliflçchi, .:che qmchl dîçxro’ un ſara!”

.,-uíoarziuflſhgwr ſará meglio. Per ceslmó

, perochemmce dolorepſcnsirai di laſcia

`re le pochecoſcñ, &maco conto haami

v da. rendere a Iddio; mafper il con;ratio

iricchinel fine, ,della giornata . non ſen.

zzxgraſr cordoglio laſt-{amano l gran

` di monriñd’ormchc‘ da-efli ſig-rane mol

to amari, nè ſenza gran-Reticolo rende

ranno conmdel mom-;e e. hanno poſ»

'{cdmo; Conſidera mcdçſimamencmò

auaro , per chi ac'cnmulicounte rio*

chezze: conc-ioſia chefflìane Cçl‘tlffi‘r

*1° ) fi mmezſeiz venuta ignudo'uàque

ì …,- ~ . Q

l

1 .J

‘ Partenza-im:. ‘ u

Ko woody-coli medçſimameme deb

bi pat-.:Mette ignuçlo . .lfoucrouſei vo.

nutoziiL uestayiñtaáöçgenero la. dei la

ICÎÎÌÎÈs-LLÈÌPWQ ,i mſm-m1o.voltffiuuperoche fi come dice SanzGi-zſolaio, Fzciln-îente'díäpregíiatuttc le ì

coſe colui_ , che-fi ricor :tdi: uer mo_

rirçffiuellîarticolo- della. morte hai ç

laſciare tutti* ;bem temporali. z 8c ſola

mente dei portare con - _elſoteto tut’îez le

ere ò buone , ò catture, che ;haurai

7 atte ñ Pcrilchc n’çricordo ;chchauraí ›

perſo tutti i'bçflí, dg} çíelofzperi .beni

temporali-3 nei quali haurai lpcſo tut

.ta la tua affe-ttione ,- 8( fatiche . Perche

le tue _coſe aH’hora, ſaranno diuiſe m tra

paſtù_ il/corpo ſarà_ dato a i vermigìanió‘ '

ma ar_dem0n1,,&1bcm temporali agli ’

,hei-edi, l quali- rauentura íarannorn

gra'tùòprodi ., ìz-ò ribaldi: 8c partì-fa

sàmoltomeg o., ſecondo.- 11 conſiglio

_del Sçluatore, distribuire le rue facoltà'

a; 1. ppueri ñ, *i ,quali te lemon-rino dana-nz

;ryoome ſanno ſgran Signorhche quan

îäloyanno inzvíñaggiodmandanoinnanr

zi 1-ſuox‘xheſeri~ Et ehecmflggiflîìſſcë

MTL@ Può eſſere a .Ghelaſflim .i ;unì-bè

-fli mfiuogq y' .aelqua-le _ma-i ~ più; r1 con*

jnerau ,a 8: non -mnda-xgli 3.- quçl ;lzup

do-ue‘ih. ſcmpixernoſèoraíè :Gan-ſ1 ~

.fa anchora` ,- chaque! gouernatqroſiiñ~

:primo del Monaca-lipomo Prufícmepa'

ed:: di famiglia; hflwmpnrtiuzgüdízu

~ i 1a

-

~ y Liäköìsecîiñäo .

ríchi,&ìi Mimì-:fire i 'eheh ordina'

to, che glivni farmi-«dagli altri

rettori 'z gli 'vni acciochezdistribuiſſerö.

lecoſe neceſſarie, &gli; altri ,~ accioche,4 leìríceucſſcro’; adùn ueg'iä- che' tu ſei

` vno dì quelli, che ono stati posti per

distributori den: facultà , che ~ti auan’;

1a: riparo, che'riſi‘a'leciro ſci-barre;

lá pene ſolo; hauendolá ríccuurä -per

molti? Vediî‘che coſi-Wtcc Sa‘rP‘BaſiL

'Dëii‘ponerièìquel ’ane_,che t’ù

in'elùauh-&de glízign’u i ſono le_ ve;

;ſii , che tù naſcoxídi 55 8c dei miſerabil

'li èil danaro ’,’ che da te è" posto ſorto

`terra . Si che nen per certo , cheà 'tan

-tihai r’n’bbaro’i ſuo: beni; a quanti ha*

upííli' pocztro gio-.ìaçc'on'q‘ue’llQ -

aahanza; le non gh hèi-.gioua'ro .7 ſ- F- 1'

îhüertiſci .adunq’ueyìehe i beni ,~ CM

-D-îo hai lriccuim; ſono "rimedij 'della ,

ffiílëríá hümana ,i 1' &- non' vinffl-umenjá

Ìlefl’aìcauiu's vita. G‘ùarda bene, 'che '

Mccedcndoci le coſe lproſper'amen'téz

antiricordi‘di colui ;che te le-dà: 8c

-non vol‘gí fare , che i rimedi-j dcll’altrui

miſeria' fiano farti da ce' materia- di va;

flagloria . 'Non voler, ò fratello amare_

il bando? piu' che la, patria; nè manco

*degli apparecchi, `8c ro‘uiíioni fa tra

~> erandarin'viasggio, arfiintrichi del..

a’ strada ,- nè manco-amando molto il

ſplendore della- Lunasdiñfpregoiar la lu

ce del mczogípmomò manco far?, di:

*"'ì . ‘ -i oc..

l

l

ì I. J

iſoccorſi della preſeu` vita ſiano ma.:

teria della _morte perzëcua.a Viuitenh

con ten to nelstato che hai, ri ‘ ndo-J

ci di quello che dice l’Apostolo. uz”

da ”oi jöfficiemfpvmifione-di mangi-mà- di

vfflimembcm che :stupri-Mo. ſiamo comma'.

Perche ſi come dice S; Gio; Chriſosto.,

mo; Il ſeruo di Dio non-dee vestire pe; ,

bellezzamè per carezìare la ſua carne;

ma ſolamente per ſatisſare- alla neceſſi

tà . Cerca primail regno d’lddio'., 8c la

giustitia ſua,che tuttequestecoſe tiſ

ranno concedutezperche Di0,ilquale tv

:uol dare le coſe 'grandi, non ti negará,

{e piccole: 8c arícordatçchg iaPouern‘ç

non è virtù: ina gliè virtù I'arnare eſile;

y

` pouero.l poueri di volontà ſono ſimili

FChristou’lqnale-eſſendoriccozperuoiſi

1 fece pou‘ero . Ma quelli che viuono

nella pouertá neceſſaria,8c ſopportano

quella con patienza, 8t diſpreggiano‘ le

riçxhezze,~ che nonhanno ,fanno-.lella

popernì, neceſſaria viru‘r, 8c _ſiLcome i,

goueri c0311; ſu;pouerta çoäformaó

°…²~ . ., ozwfiiiriçchx 4.91. ?HWV-x*

me ſi rſſormano.per Christo ; imPero-f,

che non ſolamente i potrei-.iz 1mstori [wo-ñ

”erano Christo çnaancora; i.. Magi Re

potemi , che gli offerirono de 1 ſuoi:

theſori : però ;tu che hai facultadi a.k

ſufficienza ,dona limoſinea‘vpoueriym

iqualli‘dandola , Christo la riceue , 8:,

habbi percerto ,Vche nelçielo ( gîuezñl

.- -a

e .ui-.Ti.

mzrosecondo , , .

ha da‘eſſcre la Ppètuà habim’tíöflè un)

riſaràeonſeruata quella lixnoſina ;che

adeſſo ha‘ucrai ram ; 'ma ſe in nella

.. terra tu haùerä naſcosto i tuoi' 'eſo

ri, non habbi' ſperanza .di ritroua re td

` ’~'ſa'àlcuna'ín uellnògwdoueníente ha,

”rai posto: ohne oſſono adunqueeſſerenominatíìbçm dell budino quelli,

che non oſſono con eſſo lui eſſere por

A

4 mizar-121 alſnodíſperto gliè forza Ecrñ

dcrgli? .Anzi perìl` “contrario l eni

ſpirituali ſono 'veramente bem,perchè

' mai abbandonano il ſuo_‘ adrone ,înè

manconeua'tnortoſua ; rie-manco 'può

alcuno priuarlodr quelli ;le lui non_

Vuole. fi” - ñc'klff ²

Mc tuffi-”o d”- 'im-g” le cojFUn ſu»ì ~ Palm-i. " "i "3

r .x- .iìillv *- ~.`

v[rca questo "peccato ci rconuíenè

- i auerrire 'il gran‘penèolp,chîè'ncl‘

ritenere la 'robba d’altri s :penlche ſi de.:

ue ſapere-:xh: non folaniemejèpeccato

.il rubbarè--la robba 'd'altri, 'ma anchor;

ìlrífenèrla contra la volontà [di _colui‘f‘

a chi appartiene ,- ?e non balla, clic chi'

Phá; kenghí pro oſi co di rèstíruirla' et'

l’auenirë's _ſc ubîtopuò restituita e"

perche non ſolamente glie] bbli akio.

ne di restituire , ma anchora di abito

"restituire x ‘Glíè ben vero , ch': ſe non

poterle 'ſubito o ouerom tutto non po*

-' ‘ › teſſe; i_

,Parte Prima. ` a4.

teffe ;come ſarebbe,perche ſoffejc'aduñ

zo in: gran poue'rtà, in;cotalcaib nonſaria o‘kfligato all’vno , ne allìaltkozgeh

che- Iddio -non óbliga :allíimpofli ila'.

A perſuadere? ric-Rd,- non Inſpire ſiae

hoxbiſàgno m. cczparoüerzpíu diquel- ’

le ,- ~ che SanG gorio ſci-ius adçvn Cz

hallìe‘re', dico” oykioórdaflzche [eric

chezze malamente; áòquüìzteífismnon

rimani-.r quà,` ; 8c il éccato c’haurairſzt

to peracquifiarle, a d‘anda’re con eſſo

ceco coià. A-dlmque qual` fiaìziá può

eſſere migg-iorexinqueflazc 'e resti quì

.lîvtilitájtöz cheſta porticon eſſo necofl

- dannùyäe che laſci ädtaltri ii contano”

ì Ponti don-eſſo :t'ecoil tormétozsc chec u oblíghiadouer pe‘tìiane-nellñaltra ui:

‘ .ta perquiillozñchcdaz ‘ '.dn‘öba eſſerü

conſumatoin questa-?i traquestogliè

randiffimo-errore c che stin’u alcunoìflrobln ſua piu 'che ſemedcſimo,& pa

tiredzimonndl‘anima, per non pat-tare

helle :faaoltä:v,~. &offerti-è il corpo. al;

la’ſpadxyaccioche nonzli' tagli la veflvcwüpiu miv rar-g che ſia tnolto ſi'

mile a- Giuöa z huomo,~ che per vn 'po

co -danatezvendezla giustítia, la gra-*ñ

tia; &la ſua 'isteſſañam'ma ñ- Et final

mente ſe gli è certo( comeche- gliècertmîmo ) che nellìhora-dclla ſmi*

teàhaí d’haner reflítuimfl 'vdlendóeſ

Maſtino; )‘ che maggioiäpa‘zzia puo of

{eredi qweflazülerhaoën @zii-;ſtatuto

3) s .' ’ p3.

ì K *Lib-m Secondo' ,&pagàreſi‘eiò chedeui: vogli dîadeſſo

per inſino all’hora stareìn peccato,an

daradormire in eccato , 8c leuatti in

peccato, &Con eſſarti, 8t Communi

earti‘in peccato; 8cperdere .tutto quel,‘ lo,` ;che perdeehi è in peccato ,- la qualſi

.perdita importa piu che tutto l’in-tereſ

--ſe del mondoPNon pare che habbía giu

_ñdicio d’huomo colui,che no‘nap rezza~

siimportami mali. Affaticati unque

ò fra tello per pagare .compiramente

quello , che deux , 8c per nonfar danno

ad altri . Procura medeſimamente, che

in caſa tua non dorma la mercede del

tuo mercenario : 8c non lo far andare ,,

BFVenire. rquella molte volteme per

ricuperar a non vogli fare in -modo,che

.egli habbiaa perdere piu paſſi-,che hab

bia ſpeſo tempoin guadagnarlazlaqual

coſa molte volte accade perla dilatio

ne de’ cattiui pagatori . Se tu ſeieſecua

tore d’alcun testamento,auuertiſci,che _

non inganni le z‘áime de’jdeſonti 'nel

ſuo ſoccorſoçacciò chee li non paghi-.ì

nolacolpa della tua neg igenza con la

dilacione della ſua ena3laqual coſa cut

ta ſará poi carico ell‘anima tua- Se tu

tieni ,conti con tuoi famegli , ingegnati

la'ſciareicontichiari, 8c distri ati , ò

alma-neo mentre che vini, o ian‘ſa'con effi le' partite , accioche mìorñ,

'tor-he ſarai ,nnon restino disturbi

.PMP quello!, che- tu puoi corxrpire dal

i tuo

1

i

Jarre Pîi’ma .5 a z'

tuo gstmento, ;fallo ,tuo medeſima, a:

non, o comihëttéffaſadflaltri-eſſecuto

ri ,- perche ſe‘tn ſèi ncgligen te nelle coñ

{e tue' isteſſe, come credi che ſianoeſſere gli altri nelle altrui P Gloriandi

nó deuer coſa alcuna ad altri , 8( a quei

h’íodo döflnirai conripoſo ,,nQnÉhaue-Ì

Wi stimoli' nella conſcienzaJaſ-Îvita tua

' ſaràſ~pacífica,&`-la moi-te con tranquilli

22:13:' aeeiò'cliepofflriulcirin questo 5

glie buonìr’nezo ;che tiäponghi freno a

*gii tuoi ~appetiti,&*deſi eri j, 8c non có

«ten‘tii tuoi voler” tie-non conſumi piu-ìdi quello,che haiî'öt a questo modo mi

-flira'ndo'la ſpeſa nó con la volontà, ma

îco‘n'zla (ſibilità, mai -hauerai o‘çcaſioñ

-áe di ebiìtiwT-*fi'tci i'nostri debiti naſco

ho’dainostriä periti: &la temperani

za' di _ uesti va Pim-che hauer molti mi

*lionia 'intratdJ-Habbi- pergr‘a’ndiffi’m'eí

8c per vere quelle‘rí'cche-zze,delle quali. .

ldícel’Azpostoloñ. mai-@y contento ”nigi-41x"?

dffidyeplo Mazda-m_ Se gli huomini non, 6'

*w1cſiero-:eſſere da ”pi-u diquello , cheMo ä'moleìch effl'fiänoſiempre viuereb

bonoin pace”; ma’quando-efflvogl‘iono

;pafläre uestùerrnini,ſempre gli èbiſb*gno per re molto del ſuo ripoſo` :ìper-í

die mai ſuccedono bene le coſe, che c‘ö"tra la’diuina-volonrà ſono fatte'. ì ‘

z

\\,.--.~\

~ ,,_pic~1~f«. i‘ q

->'--'.›. -Ì - _'.

~r'~ GuidaLibJI- c W

.n Líbros'eeqndfls N

~ Dé’RimNiÎWÉ-;giëÌ-ÈW‘ñ'Î‘ìÎLÌ

_mf-*gr -_ a

1:. , SSVRIA happen

~ i ,to diſordinato dj ,dilçt-Î

Karim” ſpçrcalxes &de-52'

heneflv ›QLlfi1lO-P VW

- ; . dqivitii'piu- genti-*mhz

. `- " Ss. _ Piu Cöl 'Il-iſa(rioſinglcómegerezche .-…noámëaçëé

ſi com.e dice &Berna-Trainer”; ma*glie deìçhlîiſhanis le piufl-dzifiiçilrirſgim

quelle della Caflitàz douäla battaglia@

continua!, ≤ vittoria rara - Adunqye‘

Quand? ,quflfizoſwrwäzöc abhominçj

vino tenterà-il (Mac-nare', ,1 JIG-l

xlcirgli allì-incpntro conjlcfl 'conſi p ~era.

xloni ſeguenti,- prizmaeconſidera, ch#

questo ?dirlo non ,ſola-niente llnbíäkfî

*l'anima , la quale dalfibliuolo d’lddro

*Zam ahnéttaca co`l i‘x’xo ſangue; ma

…chorajl corpomelquale‘ , come in vu

~ n'Zero xaberñacoloſi mette il Saératiſñ

fin-io Corpo di Chkilìò :Eçſe‘ glíè ran

peccatdlo ſ orcar‘e la Chieſa d’l dio

materiales_ c e ſarà il profanare questo

-xemtſío, che è habi‘täcolò d‘Iddio? Pe

xò ícë l’A ostolo . fuggi” , ò jìmlli

dal 'peccato dla flamini-ibm: perche m

fl gli altri peccati che daü‘buomo ſ3”

furl , ſono fam' del corſo; ma 71"11* d”

fado nella fl’nícalíc’lf; pecca comm il/ÎCO

'fl‘ffi' “7139i Prof-mandala, ”- hub-:Zean

' - ‘ “ o l

_ v …Match-img.; 2-6

Maze-“WWW” ñ, i, ñ a: i

'C6 idera ancoravcom'e questo peccar

;to nö' ſi può metti-.rem opera, ſenza ſçä

;(1110, 8: pregiudiclo di molteperſone-g,

:che communementc ſinceri-tengono ,

jlaqual cola nell'hotel-della morte in

ffmuaglialaconſcienza . Perche-,fé7{1

legge d‘Iddio comanda …cheſi fácèí

.eicuſationç di vita per vita occhioçzíer

Maino, dente per dente; v e potràdak

;a Diot'olui , che hauìerà deſh'utte tante

anime j? Etcon-che ſatisſaraì: per le ani

.Amelie-Christo co’l ſuoproprio ſangue

.haxicom ,rate P- - , l i .. . ‘

'nl :Cor` , ,era ancor-az che/questo vitio

Motel-1a i principij molto dolci ,-› &a’ ’

finieínariffimig le fintratemplto faci

l-;Ìçfle vſcitedífficiliffime …fflçt‘ilçlíg

.(&jſſejl sauio 5, Lqmlg dem-ai cm: f

fiumi”, Prof-miei dr *ammo-.di 1"”;

flnufljdoue . mqxíbjía {iniziati-i(- [i4 f;

,; J'Ìwjëíu Enza-_150; difficile… Im‘pèroche

veramente none cola alcuna; nellafl uz'.

- lezglíhhupmínj Piu .facilmente Prali-fl

. Mx‘flhé Wella Picena-di., oyirrb;

(GOD: nei prìncipiiſi dimowlrag madë

`chegleamig’tie ſono stat-:ff tte,

_a-pgnjaztieneim ;miatelein e ici per-5.,

_ſone-thilepuòli , rare PQÎ’erÎlche con

gran 'ragione questo Viti-9J; dice eſſo

re’ſimileallemgſſe de' peſcatori, leq ua- _li hannolìín’tràta molto-luigi' z 8: l’v

v{cita strcttífflmaz perilche"` il Peſce; -

C' _I- › ;Eh-Q *.9)

' ‘ Libro-"Secondo l ñ

che 'vnayolta vi‘ſia itstrató , non-ne puòì ìuſi vſc‘irëàco’íi conoſcerai-,quanta mol

:udine ,di peccati naſcono da, questo

*vſh‘oä'poièhe in tutto 'il tempo de gîi

reparatori‘j , &'del ,commetterl‘o( nó

dubbio‘)con il penſa'metlto, con il de'

‘fiderio,& con l‘opera quaſi infinite _voçl

ffieDioèoffeſm' . ñ ñ;_` Conſidera 'oltre' questoflîìcome‘ì-däñ

- Dottore) quanta mbîtítudineìài

*altri mali arrechi; con eſſoìſeco que;

'flaìluſingheuole pestilenza i Prima,

ì‘ì’ubba la fan‘íadaquale tra le coſe hu_

manc è la piu bella coſa", cnè'poſſedeñ

'ke fi poſſa, &EZ-neſſuna inſa‘mia’di vìtio

1Leifè z 'che ten eſſo ' ſeco porti?- piu* put?

meme ìiiſamiadi questo. Oltre ciò

ìíndeboliſce 'le forze , mortificaî label*

ie: 23-,- priua della 'buona diſpoſizione;

“fa danno alla': ſanità , parturiſce infin‘ia

ie malattie; le uali ſono molto &por-ñ.

*che ,8c molto tutte 5 leu’a la bellezza,

“8; ñ fiore del tempo; non laſcia gode[

dei fiore vdella 'gioué‘ntù, 8c piuabùoá

h’hófá’i’a--ve’nire l inſerma vecchie::

Î'za , lena-la ;ma dell'ingegno- ,. in;"rofiä’ìlajſòt‘tigliezza dell’ímelléi'to f,

Bè fa r fl'huioſho ſimile‘aî li

6anim'à’liÌbru_i 3 ſe Lira l’huomo‘ A'

”tutti gli‘ hbnoratíí udíj ,'&eſſerciti i

8t lo'ìattiffa nel pelag‘o-delle carna ,

delettationi: modo', che non ara

;liſce piu il iniſerabil huomo, nè mgnaa , ì 1 v _

m Parcelfáemz‘f , 27

cof-ffiçlilettazdi ra ionarqd’altro ,che

dijcoſe aim-8c perchè: …Fa :Ai-;BMW

nijpazzi, &,iufami ,- ëzivecchi abho-z _

mmeuoli , &miſerabili :.-& non ſi coni

nenti questo virio.d’hauere a 1questo 5

demodo rouinara la.. Perſona him-i

mo_;,"ma ñanchora gli fa danno nella

robba 3 imperoche nonv’è facoltà

ricca., _nè theſori si grandi, oheldallzaſ `

Luſſuria non ſi conſumino in breue `

tempo 3perche il ventre, ,8c le membra,'vergognoſe, ſono ap ` reſſoſil’vno agli.

altri; perciò sîaccor ano, &zaiutanq

nei_ mali di _questo-vino . Si, che gl:.

hnominí dati alla Luſſuria Perla mag-z

gior parte ſono oloſi, 8c1prpdigln 5 (i,

che,.& per lago a, 8cper afornpaáde‘lì

vestire conſumano tutto C10 che han” -

go, ì pltra questo v;che anpſí e commune, e donne dishonestef.

'ma'rſono [arie, 8c contente perimolte'u

ùvarie gioie, 8c anelli, 8c'piecre’preucìì

ſçsöflpräíurminçcflmiiiçoa:,;sz “ua.

ma "ſe, — 7 re entate con ue e '-ſeq‘äìepóngfi q . Wi

miſeri-innamorati, `

lepreſenqano . "Per copfermationè ;,54

Prpuadrru’rpo uesto , eibastilìçſi‘e' '

P19, .del‘íìgliuo Prpdigoîi. ilqù’aíèí

er_ queste _coſe col'ſumìz ;uttaſlaà ua.

egmmayortìonezçhcgh banca;- 3x0

-ſuoPadrm ' ‘ ~" `' Conſidera vmed"elimaine'n’tè- j, ſi

1mmaixidarièè..ÌÉÎQÎPSMÉÉÌJÉRFÎÎX'2 ſi " 9 3 '

nf..

'-'Î i LilfióSecondo ,

'induca-115mm preda. delle carhallde.

lenacion’i ;è ramo manco ci ;rom-.rai ſa:.

tioìdîizquelle z iinperocz’he' quelle ?de-ñ

letmloni non ſauanojîma a‘ugumen; ›

mio lalame; perche l'amore tra

'l-'lluomo , 8c la donnav mai ſi perde -

affatto , anzi doppo che parutoſia' vu

iavolta ammorzaro , di nuo‘ueh tac.;

tende";` ‘ ' ‘ 'Î-7 Cmſideflmedeſimamente,comelo l

afzpiàeereffihe .da questo v itio- fiaba,ſia

bread, maf fia le pena per quello perpe;

marche_ hèzvno ſcambio troppo' di.` -

TWuQÌeJ’c 1C per vn breuiffimo tempo

. a., . . _ r 7Celi a .racer-e ;Parc-;,53 debba perdere

in que àrfvira l’allegrezza della buona. `conleieiizazöc doppi? morte la giòria e- ì

W›'› 8t 'anch debbanogaeíre le:

gcntz‘dhënon‘hannq fine ;- per _ätçcuaz

LGÌÉFÒríÒ , Vha‘ndmencod'uraqucllo

che di èttá.; mg- in eterno dura queu‘q

”mi cnr-3.'. "- i' ‘ Coh’rderà. 'medeſimamente all’mcon

i ’ Înal`c(la—mi; “ ita dellapurítà ui'

` "` ;agnello vinoyr’en p

vëdrzl'zcorne‘ i Vflfl’lfil in quell-*brite 'c‘o

n'ì'hcianb' aFòderÎla vira. Ap zelica 3(KB-'r 7 :ii-mente (merce ella_ puri

eäffiznqîìmflìzg ;fu ſpiriti celesti; imp@

Ìòche‘víuere nel[1371i glíè giu, resto vita Anwelica , che

WWW 'SÎò à. l'a virgînica ſi come diT

s ffiGÌtölamo) è quella, ein questo

, ì.. '1 W.

di tutta) 8; o…

avcrime ſenz‘çpere car .

zMPtiçaL 'ſir › 28

tempo-:MU monralita rappreſenta lo

fiato dellwgloría-imimortalc. Sol-a quel -

h oſſernalîwfanza dd quella città ~ſoprauñ

m; nella quale-non ſi'ſan’no nozze, 'n‘è .7'

ſponſaliríj , Be aqui-,sto modo fiori: i

gli huommi terreni il ſaggio drquella_

conuerſatiàone- .celefle *._ '8:' Però :ajgkiterîginizlì donanìeiçziehil_ prorpio m_

golare p'de'- qualiì'ſcriuesau Grouanm

nefl'ApocalilÎe *1 Buſh-ſano qmluch'c ha”

bano-muchìatbvlz-um [un con donne ',- ma

ſi!”rmflinogini .~ W ſeguiamo ?Angelo , _,

1:” quali-”7m luogo agli ”da . E; Perche “

in questo mondo hanno fatto Ill che

?li alrriiínirando il Signorno o' Gre

'u Christo nella puri-ta .uirginales però ‘

”cugino-'mondo s'accostaranno a lui

piuîfamffim'mqdrè ,ñ‘ az ſingo‘lflnnente fi "

”lontana-Modella: parità dei ſuoi "con"

iñyçvùefla Y‘ìſtfl non ſolamente-fa gli

uomini Emi-lia Christo,- ma-anehora

gli fa {tempi “dello S‘pí-rít‘o ſanto: impc- '

:oche ‘ syltiço diuînozñ, amatore

della Entità; ?ſi come' demi-moi: la dif*

hone' à tra gli aitri’uicíj ›( come ſia che

xutxilruíti) glièli‘ſfíìlecîáuofléoffia noſ

ſana coſa firlpo‘ a. piu ìuolefiäeri,& pin

allegramente , cheîhell‘ànime pure , 8c

nette. Perlaqual coſail figliuolo d’Id»

dio concetto dello Spirito ſanto tanto~

ha ama:0,8: honorato 1a uirginità* che

per amor di quella fece quel grande mi

racolqzflquale iu,naſcere da madre Ver

«H» ²' .~ c a' gine"

I Libro Steam”,

gineMa ſetu hai perſo la Vírginítägfls

manco doppov il naufragio temi-'i pet-is

coli,che gia- hai prouatí: &giachenon

hai uoluto conſeruare mtiero ue] bene di natura,riparalo,poi the lì al rot'.

~to ritornando: Dio doppoil peccato:

.R tanto piu diligentemente ritornata

Dionelle buone-opere , occupandotí

'tanto 'iu , qua-m9 per le male òperç

c hai atto ti conoſci degnocdicaſhgm

Perche molte uolte accade (ſieomedia‘

ce San Gregorio) che doppoulPam

l'anima ſia piu feruentes_ aquale nello

stato dell innocentía v\`taua__t1e ida , at

ſpenſierata. E t-poi che Dio t' ?aguai-zv

dato , hauendo-tu fatti tanti mali , non

ndlerfare adeſſo corali- coſe: per le ua*

Li Dio ti eastí hi ,- 8t de' peeçati pre en.,zi-,òſicàdeìpa- ati,- áì-cbci'zulnmoäuo ſal;

;o ’ ñ_ ggiore e i_ _mm . A_ upqug

4 — comìîieste, 8c ſimil conſiderano:

niñ, deel’huomocstaneauuerñ .

. tito, 6a armato_ 'contra

J ,questo uítiovl 'EL, ñ.,

E. .,;Ì‘fqueÌaela-_zp l… i è* z

îÎ-…fl ptimafortçdinmedij ,chedar ,3:7

'3* ›_ mmghamofomrala 51*4 ’*-.;›._'Ì' Lila-W133. 4.2"' ;.1 ìj…

F - ;—~ 'Ns .nr-'té Î ..è ;rx

-OLtra questi rimedij , chein com-T

, , .

"Bai-,te Prima-'cz Î :9

. ;JD-,.1 ›. ,. i . ~ _

fm': di'flimdìlpìu i” Muſcolare:' ` tra la Luſi-Me. J ' *

'pH-.3....

, mune ſono stati dati cótra questo

vi tio,ve ne ſono de oli altri piu partico

lari,& iu efficaci ,- de i quali ragionare;

`neſaraì_ ene . 1)_iquestiilprimoèj1‘ i

fiere a gli prinçipij (ſi comegiá ma!

tra parte habbiamo detto; v)_lpç_rçh`c”,‘ ,èvnel prmcipio non ſi diſcaccia del (HRR

iLnemicO, ſubito' ſi riſa , 8c diuentapiu

g'ñagzliardo 5 erch'e(,ſi come dice Sai)

Gregorio) oppo _che l’auidicà della dc

zettatione sfingagliardiſce nel cuore, n'ó

jolafla penürejiu altro , Iche in dilet.

latio‘ni , che gli-piacciono :z però@ ,,

ç‘leefar reſistenza nelPrincipio z inan- -

dando fuorii pçnſamen ti carpalí 3 per;

che ſi come le legne conſeruanoil ſno..

co, ,coſi da ipenſamenti ſono conſci-,g

uatii deſideríj ,-. Baſe i penſiamenti ſon@

buoni , accendono il fuocodellanta ,- ma ſe ,ſono mali ſanno (africana

1a fiamma della Lumiría . ,Biſognaänìf

chora metter buona guardia a tuttii ſen

[i, 8: maffimamentea li occhi3-ac1_-›

cieche _non ~vedano co e-,ó dellequalr

poſſa: venire ;alcun ricolo 5 Perchè

molte volte guarda ’hu0m0vC0nñ-fl}1h.~`

plicità alcuna coſa.- 8t Peli Elf; lla-*3?: - i

. _ c à

~ I

ll "Yi 4. Libro Secondo!, i

laÎuílla,,restal’animaferica.` Et. erehcll 'guardare inconſi‘deraramente eìdoñ.; `

ne,ò preuerciſce', ö mitiga la constanza

di colui, che le guarda ,- però l’Eccleſia- '

sticg ci acconſiglia,dic.~ndo s NH' l'01"

'iggr‘r‘anglí‘ occhi f” [i gin-”mi della ci”

&Pair/had” ”è perle piazze. 'Ri’u -

vfa* gh occhi dalladonna`9rna`ra,e 'n43 noi.

ardare-la bellezza” di nella . A

pe uaderéëuefloc’i doueria àstare'la.

dottrina-dt “San.G iob ,~..ilqu ;ale quámun'

&fue-Foſſe huomo ſantiflimo ,- `rrìenrediñ

fiíeno guai-'dana con gran diligenza gli.

òcîchi'thoí , ſi come diſſe lui steſſo, nonëonfidandoſiìdi ſe medeſimo, nè della

lunga eſperientia della virtuoſa ſua vi.

7 *atm ſe questo non-tibaſia , aggiu’ngafi

l'eſſemP10 di Dauid , che eſſendo buo

-mo ranto‘sanro ’, cl'ië’crarſecondo la io;

lama di Dj”: nientedíinenol’hauer ve

duro una ..iſola voira una donna lo tirò z_

gli tre si auipeccarí,come furono,l'ho

mici-4565: ſcandalo,.e Padultcno e. Dei

melaoraguardare le orecchie; acciochc

- odanocoſc dishonestei lequali-ſc

> peg-{Mon ver-ranno‘vdice,habbinc di_

fpraeere, &Z' dimostrarlo c6 faccia-mesta;

ì erehe facilmente fi mette lhuomoa.

fe leîcolèzche vo'lontíeriode- .Guarda.

anchora la tuali-”gna dadire parole di;

'She-nelle,- imperoche gli-costumi bue."í

inf-olio ſi con-ompono per le’ çonucſfí*yomcarnue. - ` ’ i' ` ` "ſi"

i. ` La

~~² go~ ,z- rà' vl‘ìgzgnxtchoprè lë‘aflëttíon‘i *flex-.é

Elimina"; ìfelaèeqüaleóíìdimoſtral-'afl

ſettima,- lefiſcuopr'eìil Cuore ~:* con;

clölià che'di quello , che ſi ritrova pie:aÒìílÎCuOre ,- Far!!! la; in ua-a Prec”;

älëener occupaìtoilcuore, in perth

filmemiſáñíiíá, 'Sf-il tuo ;corpoſa eſſer

ciſèífäuohi :r'perçîh'ez ſi come dice Sam

Bernardo D güîDemonij mandano alti

l'ínilna otiofaicatflui penſahieñii‘, -n‘e

iqualiíi‘oècupi; 'accioche quant'uu’ ue*cellî d'al- ina‘lìoperar'c‘ , non ceffi dal ì

penſare» In' ogni te'rltaüon‘e, Bè maſ

,íímamente in. quefl‘amet’titiauanti i'

'occhi del’iuo cùbì'el'lîìngelo tuo cu o:

d’èfleilìdémoflid Eübaceuſatòre,i" ua?

ä'îírcrahiente 'ſempreìñflauho a‘ ue ere

Zttíbflí 5' tal-36. aa! ‘

vn` medeſimo giudice '<,îzì ilquale Vede o~>

”gní' coſa: imperoc’he'fae'endo tu que-1

;Ra conſidemtione'²,--²n`bn haut-:rai ai*:

'dire di ~far coſa :ma brutta- da'uaììt'í

, guelfi ,-jeonctoſia c ë‘ ti uer’gognàreu

i gina _daüa'n’cí-"qu È,~’t`1bglia Home::, :ruolo `.›~$i_Îjche ` ſhóltobſh‘oñco ardi'ra‘l

. dì'ìf‘arlh danaùt'iÎlí-iüoi custode 'Lì :a

cul‘atore-_,'&giu ícëſidcön-ſiëlcraahcoà

m'îílſ'ſpauentbſégíuffiëio &radio-,- Leìlaìfiam’rnadeglís t‘o'kn-leìnîieterní :-~ pei-ì

che qual' fi*` "vuol‘ püjfl‘fi fùi’n’ſe- col timoc

ked-altraffpena píñ‘îgfaue’z íîìëdnie un

chiodo. ſi caùnzcètzîflñlaffio : fifa _que

'flb medio Budoni! della Lùffu’rífl s’anìñ'í-í- ' ì c '6 «mora,

f V

e; ~. Llbrezsecondm.

morzeràzcol penſare deljfuoçpzkufln.

ſemo -Afldë‘orz Pen Quanto 1 ſia Palli-<1

bile , fuggi ,ll ragionare” , lo”: ſola

con donne‘diſoſpetta: età pezze-he , fico,

me‘dice San Giouanniñ Chriſostomoz

Allìhoragl Diauolo piu-:arditaxnentg

aſl-'alta gli huomini, &J; donne, quam

4.9 gli vede-:0.1i ſoli; 8c. done i nqnsſi Se”me ripre nſore; Piu- arditpî, ui @acceſi:

il tentatore_ A: 8c però guardati Eligio”uerſare con dofflleìz qll-'Udo non flvi-ſizaq

no teflimonij l perche sì: ſattta ſolitudi.

ne inuita a fare ogni_ male: Non ti ſi

dare nella paſſata virtù, z quantunque

molto antica; poi eheſi-aàfflome quelli

vecchi s’infiammarono ' nellîamore, _di

Suſanna , che da -effiznel giardino er;

fiato vista, ſola: Fuggí adunqueogniſo.,

f ettoſa com agrna di donne‘z; 'crollo

ifvederle ſa d'anno a i cuori,- l‘ñv irle tl

raa ſe gli huomini : il parlare con eſſe‘

infiamma : il toccarle ſhmula :_ 8L ſi,

nalmente qualunque coſabdelle donne.

gliè vnlaccioa glrhuommi ,, che con.

uerſano con eſſe Però dicel San .Qi-e; —

gono ,- Coloro,c’hann0dedicato[cor,- -

pi ſuoi alla. comjnentia , ..non ardiſçhi.

n'o habitare con donne a --perchegmenz'

t're chenel corpqviuejil v[calore. , neſſuno ,

preſuina., che talmente bibbia ſñîſh'

..c911 ſu?” delzñcupxçè Eu Lame. ora

di accettare pncſenmgëi s Yxl, ire, 61.6Km)

,xe di donne : perchejnfitc MW? JR'.

"I. -4 `4

,- three I 3 l

mancino: panini! L’ñCOIÌZdEÈ-E piglùno‘i

coo'ríſisöz com.e‘fi›lli A con dhe r’infinmfl.

mail :flxm’zo .ddl deſiderio; quando la

fiammada. perſe forſi s-'ammorzer'ia o

Et ſe vuoi bene ad alcuna donna bonus

[ha 1,; ü: ſan-ta ,-‘ víoglili ?bene ií‘ell’anímh

:muſeum c'urarrbdi viſitarla-ſpeſſo è

nè cdnuerſarwmeſſa famigliari-meſh.

te. Et perche'lìim'pòrtanradi questov

negotin* ñyn-inoipalnmntlá :lpnſiste nel`

' ion-mp uracconîarò .qudî

due effempi, i quali darsanGregoi-io _

fuggire la r o

ſono. stati ſcritti negli': ſuoi Dialoghi;

che fanno molto al propoſito di -qu'eë

[in materia '. Nella prouincia di My#

ſiaera un ſacerdote ,zii quale con gran

timore d’lddio'reggeua 'Vu-L chieda-'3

che *gli 'eraffistata- racqomnìandata; 8t

eſſendo coli ma donoaîvixtu‘oſa‘, .che ~

uardauîa‘ la robba, ñ x8: ìaltre coſe del-1

a Chieſa,- -il ſacerdote Famaua come i'

ſorella ,- 8c ſi uardaua da lei coinqda

nimuca 3~ ſi .c e a .patto neſſuno per; '

metteva. che eſſa ,ſiacco'staſſea lui : “8G e

però-*banana: tolto tutte le 'ot-:caſio:m ,da tener familiarità”, 'ò 'contien-v

ſati'one çonzquella. (Spar-ehe glie prox

friocde izſmni"-huomini;^per star più

Ontani .dalle coſe'ill'icite z diſcostaró‘

ſi anchona da'lle leéite"; )_ 8: perciò

non permetceua , 'che colei gli ſerniſ-r

ſe in ` alcuna neceſſità:.- “Qgesto vene-j

rabile Sacerdote adito-que- :fluido-gm

.e '. 3 vecf

..hu-fl…-.

Î, zz Libm‘ Seoon'd‘o , *

l'occhio; dc-eranoyaffitiufflmdíçqlw

nmíhnn-í det fumſadhídmno; fiſcmfn’

pha'ìínfccmità- ſi t’cnübflcr, xche-lb ~coni-z

duſſe all-'estremo' 5- 8: cſſen’dofiîì ?quaſi

orto , ſe x 'gli appceſsò, quà 'buoni

', nna ,i-&acçostbli gli orccchi ' PNE

{o il 'naſa ke ñper monastero 'ſe te [ram:

ançhoraíè-fofl‘c mln-n01 x' :Dilche ac.

corgcndoſiluí.; ſiſdcghffigmpdtmem ›

te , 8c -c'on qnellmmggzíaor. sfprzot; chg

` poceuffigzídòdioefldnx Vàvà 5. u'az-,via

di qua,ò,j~donnag ímpcmçhc anchomö

yiuoíl ñpìcçolo- küoflo ; Lena v1@ iz .pa.

ghz .' leíëſirdiſooflòz 8c lui Sim-M0105

pmdlſſe con gmqdeflflegreznsç Sía‘c‘ç

I: ben venutiò Signori miei: come' vi

ſete-(ſegnati viſitare qucstoÎ'piácolo-ms

firo ſe-ruoàlr ucngo,i vengo, V-i ringra

, zia, vi ring'muoz. LlnÎ-ſ éſſo‘rípcte

11a ueflelpgrolc'j: .& perq-glíaffiflícmz

Li -i"add1m-andaimn.o con chi ,par

lat e? ,ai quali luíñríſpoſeñ come maflffi`

* zxauig-ljandoſi ,A5: dÌfle,:P’craut.-mux`~z

non -vedçxcçmiqu’à i Santi-A ſhoíi

Pietro, .fit-Paolo? E: dinuozww tawſi_

i. añ i Sana c‘hſſg z… :Io vengo Hof-vengo, 8g

. - ñm‘ñne quefie pag-*01a ,relcl’ammzwDioz

Qgcsto eſſemP10"; dírhuomo canto vg;

— flex-abile è, racpontäco da Sa’nJGregor’íó

he! Qgar‘m Libro da’Dizloghi‘zñe' mette

qncg‘to glorjpſh fine'di.v qncffihuomo c6

ufimflncc'afla Yícas ,* èhezconrqu’el Sg’nuí

“Mazehaut:magnum-k'ammeſſa-npin '

` 3 - - ` e P0..

1

ur

.Parte Prima-g ’ 3 z

&pallone-l Terzo Libro delli medeſimi

Dialoghi : 8c voglioracconurlo-per cor

rettione de’temerarj k Di questo e(

ſempio dice , che furono i teſtimoni}

tanti qu‘áti erano quaſi li habirarori di

nella ci tra, douc acca ette . Dice a.

` unque : In una tlttìd‘ltalia ſu’già vn

Veſcouo' per nomc chiamato Andrea,`

ilqu'ale p‘eríl paſſato ſempre haueua (Q4'

nuta virtuoſa vita , &religioſa; niente-s

dimeno nclla'caſa ſua te‘neua vnadon

na molto da bene, e religioſa , la vita

della quale era manifesta-'al 'Veſcouo

eſſere casta, e religioſa , 8t erciò il. vez

ſcouo ne staua molto ſatîs tro . Il Dia-'.

uolo preſe, da questo habi tar in una me

deſima caſa il Veſcouo con la Donna;

occaſione di tentare il cuore del Veſeo~`

uo ,~ &- coſi cominciò a rappreſentare a -

gli occhi dcll’anímo del Veſcouo la ſi:' ra vdi äuella donna con penſamenti

ishone i. Accadette in questo tempo

ch’un Giudeo par-titoli d'una terra di

Camçagna and‘aua uerſo Roma, e vici

no al a’círtá di quel Veſcouo {eliſe-:e

ſera 5 perilche non potendo arriuare a

luogo,doùe poteſſe eſlër 'alloggiatoflid

de vn 'ſem io amíco,doue ui eni

nnldolon uale ( per non poter hauer

meglio) and ` ;8t temi-.do Pereſſerm Tapio dìldolí<quantunque nö v_i credefiè)`

fi Pecci! ſegno della Croce , ;mirando-t. Christianí; iquali nel tem” deìperliìèo

,z x Lrbroseoondoìi _

li ſi fanno il ſegno della Croce {mano

perciò potettoímutta-la notte chiude:

occhio,tantoîgrande paura h‘aueua,ve

dèdoſi dentro vn 'ſempio d Idoliz 8c in..

torno alla meza i notte vidde intrar; in

quel Tèpio vnagrá quadrigia di Demo.,

nij ,de’ ualizvnocome principale,eñmag

giore e gli altri , s'aſlentò in` una ſedia

nel mezo di quel Tépio ,-8: cominciò a

dimandare a vu per uno,che mal h‘aueſ,

ſe egli fatto per-il mondo? Et come racñ.

contafl'e ogn’un il male,c haueua fatto!,

vſcí dal mezo di quelli vno,che, diſſe,ha

uerſollecitato l anima del Veſcouo An

drea con -lafi‘gura d'una dóna religioſa,

ehe gli staua in caſa. Il demonio preſide

te/vdendo questo con grand’attentione,

etenendolo perguadagno täto magaio

te z qué-to la perſona era piu religipéîail

maligno ſpinto , c’haue-a cominciatoa

contar questoſiog iunſe,,come nel gior:

no paſſa-to a hora i veſ ,rohauea tètatoſ

sì fortemente il cuore el Velìouo , che

egli c6 viſo allegro accostádoſi alla da.,

ua teli ioſazz-con lamano' .aperta haut-,a

perco a quella nelle ſpalle - ll demonio

preſidente antico nemioodel genere hu

mano conforto questo tètatore a cò’dur

afine uello, ch'egli hauea priucipiato,

ilche e lui faceſſe, haueria vna ſegnala-z

ta corona tra tutti gli altri ſuoi compa}

giu-Il miſero….` Giudeo -vedédo que-stem

?WWWPPPfluMMÉOCEWÈ-Chfll4.*

_ ` ` monto

, .:Parte-Prima. ` z g

mqnío reſidente comandò-a gli al tri ;

che an aſſero a riconoſcere -quello che

haueſſe hauuto ardire di dormir in quei

luogo , 8c i Demonij guardandolo con

ra ride attenrione,cominciarono a griñ

fiere,- Hoi hoi, chegliè vn .vaſovacuo ,

;ma molto bè ſigillato: &.dertovqnesto z

cimmediatediſpamertutia quellacópai

gaia diſpiririmalignì . Il Giudeo' nuca

.to sbigottitoprestiflimameme v vſci dal

aèmiplo, &auuiofli verſo la ci ttà:dou'e

.arouando il Veſc'ouoflh’erain Chieſa ì;

Jo tirò in diſparte, el’interrogò , s'egli

foſſe molestato d'alcuna ten:etiam-4m;

;il Veſcouo per vergogna_ non valſe con

feſſar li il. vero: ilGiudeo perſeueranadone -ìinçerrogarlo diſſe.; Auuertiteſi

che 'ltalgiorno voi hauete postogli 'ob

c6 dishonestp~- amore in-vm danni,

religioſaſerua d1.-Dío . ill Veſcouo noi

*volendo: rci’ò confeſſareílryero: .r pe.v

xò gli. di e11 Giudeo 5 Dei-ehe neghilz

Uccidi; Non sò io , diehieríahm di

Veſpro tu t’accostastia udla,&.la per

cotesti nelle ſpallePIl Ve couo maraui

ghfflkfî‘ifidéuuestw sbagli @redatto

8: Veduta 'chç’l ſuo pe catoe'ra ſco' r

to ad eſlo Giudeo, cóèffogli la co a co

mc era aſſata: 8cil Giudeo diſſe al Ve

ſcouo i modo ,- perilqualeîegli Phaùë

ua ſaputo.- ,Onde il Veicouo emenda

fi prostroffi in terra, facen o Orario

MPLW- BLS-lima kcmuàdwcaſa ſia.

:l a _ _ non

z è Libro. Scccmdb ,

non ſolgmemc. quella buona -donnz a

maancera qualunque altra donna, ch'e

rain caſa ſua. 8: ,tuctünſicme in quel

tépío d’IdolLdoue :1'311 statua d’ApQI

lo,fecc .vn’orationein nomcdi Sant‘An

drea ,- 8a rimaſe libero di tutta . nella

mmatione,` .öcinſinme xísò 11 Giu cod

hcognícioncdîIddío-:pen ministeri”,

&.auuertimdmcìdçläualcoſſo era ſh”

liberato dalla. tcntFüonc-pamáíeffl che

in: ?ricompenſa ci; quçí’ca beneficio lo

ammaestmm gh, misteri} della. Sana,

Fede, _8c la-uarolo coo1‘a,cqua del Sgmp

Batteſimo, lo` fece membro della San ta

madrech’xcſſhòecoſi auuencxhe'l-'Gíudec rocurgndſſo [altrui ſalute ›,' acqui

sta xcla ſu‘zstìeíſz : »nastro Signor

addio-pu# mezo the -íncamìnö 31D.

ffinämtxquell une-;1 çonſçváò 116m

na. au'ìníqücu’ñaltxoà Moírflàlrri‘ ES- ~.

ſempizregístravífnälîfliflcríePer1;] pdf

fico, 3c mltemposprcſeute, porre: raçL

contate ixrquçltoluogo; mapctadèfl'q

baäinp‘quffifflî x -. ,mcr-l! 9.213'. 13v T11,- zîzxx l ,,93

:f’Dc’ &medi; -çon‘traîl’lrita-2114,, ~z {1,3 v,. l`~z

a .A4 _ -ñì‘ìl 1' y

~~_,*~~‘-(H`-1" ~ xru’x::

I NV D IA '-è WAL-a. &wp-:uz

ì ,-;,v..;’~" ſe.;

7V 5'

- bene , 8c .fìncteſcíſr’ìflenîno' del.;

ñ , La ſclicníxèdczgli altrwññ'îſr-dec

~ `_Vlmtcnd'flmzoäcî1 ”WL;EW

" , che

'if-.Ji.

..J

Parte Prima . T 3 4

che eſſoínuítüoſo nonfoſſa eſſer .vguaz

le a loro: 8c de i minorhperche ſiano pa

ri :lui-:8c de li v nali; perche-comm_ W _ìrono con eſſo ui. nq'uesto-mo‘clo beb- ì- ‘

bero inuidia Saul contra Dauids &i- Fa "

riſe‘i contra Christo ,~ 8c però gliprocu- I-Re

rat-ono la mormpecehe tal’è qneflaho- 1 8

ſha fiera, ch'a corali-Perſonen” per?

dona . Qgestogeccato nelſuo genere è

mortale-,- perc e direttamente milita; , 7,contra la Chan'ta' ,- ficome l'odio s ma. 'ſi ì ‘

molte uolte può non eſſerlo , uando 'ì `

non foſſe l’inuídi‘a conſumata 3 l come

accade in tutti gli altri peccati. Perche-r

fi come gliè od1o,8c rancore,che nonè

odio formato i-quan-tunque 'Mein via.

per eſſerlo : coſi c'è vna Iuuicüa gerfetó.

n, 8c vn’altra noéiflyerfetm rquantñque

fofl‘eln vita per _ere pcrfetntQgefio

peccatoè uno‘de l piu potenze, öc ,più

pregiudice uoll , che fiano~:.~& che piu

distende íl’ſuo im erío per il mondmflc`

Èecíalmente per deortLpalagL-&cafe

i Prenciphòc'gmn Signorimèpchenó h n

laſci di correre per le vniueiîſi tadi, capi '"3 ‘

tali”: religioni: Siche-,chi potrà dífen` *"

derſicontra questo' mostro P Chi ſara sìfelice ,che-ſcampiìò-dal portar inuiçliz

ad altrui , ò che altri non portino initidiaalu‘i? Perche , chi conſideralìínuic

dia; 3 che ſu , non dico tra gli due Fratel.:

lifondarori di Roma ,zmxar tagli primi

«unatellì,chehabbidarqnonel mlîdni

act. -

a - . Libro Secondo;

-laqua le ſu s‘i grande ,~ chefece , cheltva.

ho ammanzaſſel’al tro,- & uell’al tra che

Gen fa tra gli fratelli di~Gioſe ,uche‘f'ece che

‘ quelli lo vendeſſero er iſchiauos 8c

3 7* -quella cheſu traglii eſſi Diſcepoli di

~`~ ^ Gieſu-Christo, auíti ch‘ad effi foſſe' mi

~~ datolos irito Sato; 8( ſopra tutto que

-fio l‘inui ia,c’heböero Aaron,8c Maria

fratelli ì, &- eletti d'Iddio con-,trail ſuo

ñ'atello-Moiſe . lzeggendoſene cotanti

'effemphche ſi potra penſare de gli altri

huominidel mondo, tra’quali non vi

fia tanta ſantità , nè manco :i stretto

Num

n.

Parentado‘? Veramente quefio vitioè

*nodi-quelli potentiffimi , che ſenza

contraſto tengonov grandiſſima&gno

na ſopra lasterra .,- 8c questo piu ` gli

altri la di e,- imperoehe’il proprio,

ſuo fatto è uitare ll buoni 5 ;Sc-til.:

li ,. che le fue virtudí, 8: ſufficien

Ia ſono onorari; 8c contra questi E co.;

Ìñe contrailberſa lio eſſa indrizzale…

{ue ſaette, per ilc e. 'ce Salomone e

Tue” le fatiche , Òì indi-fin': de gli ha”,

lcd* 5.5.5. fl… ſmopoflc .am-ai- d. i ſmi

4' ;uffi-nu' . _Adunque c'onzogni studio,'&

diligenza z ti conuiene armarti contra)

:i potente nemico, <8( domandare con-ì

tinuamente aiuto da Dio , combattenñ_

do tu con ogni penſiero contra quel?,

- lo. Et ſe lui continua in ſollecitar iL

tuo_ cuore, tu anchora ringagliatdi-‘_

[cm contrañquello.. Perche). chi

ñſi_ 8

*w

* «Parte Prima-1* 35

gli" conſentezcon :la zuolqntáz -i'iien te

nuoce., -chelacarne malignaîlo pin,

~zichi con mouimentibrutti , &odio

-ſi . Etuedendoohe’l tuo amico, ò vi

c’in’o proſperi piu di te ,_- zingratiazil Si

gnore pei-questo ,- Se penſa,…che, ò tu

non meritasti altro- ,tanto ,y ò almeno

Ìche .corale. proſperitànou ſi rconnenì

gi 3.16 :Br ricordati ,ſem-pre che Inon

cçorreraiagli tuoi biſogni pl.,

ci inuidia,=‘cbe- tuzporti‘z ail’altrui; eu.

cita, *ma che piu presto_ farai _eggim`

Ma ſe. tu vuoi ſapereconche orti d’ar.;

'km-..puoi combattere. conci-_a questo-vi,

itio-,zauuertiſci alle _conſiderationi , che

ſeguono; .:z-Prima cppſläpra ,. che tutti

gliitruidíoſi ſono ſimiliflal’, Demanio -;

ali quale; grandemente rincreſcono le

buone opere da npizfatte ,~ &,i beni

eterni ,i che acquistiamo ;z :non perche

efli’poſſano haue'rgli , anchora ,chenli

*bupmini ,glirpe-rd ſiero.; conçioſiachç

loro gli. hanno .perſi fiirxeuocaltoilmen}

tes ma. acaioçhcigll. huomíní- lenza

.dalla poluetmöodaſhzrcm , ,non ago,

deiſerodelzbene‘ perſo daloro .i Per

ilehe dice. Santo Agostino; nel Libro

.della Diſçiplina. Christie-”ar Diſcaccſ

Dio questo vitjo nou ;ſolamente da?

cuori dei Christiani, ma ,anchora'di

tutti gli lauominij perche glièvirio

diabolico , dalquale ſegnalatamen te .e

iormentatez il; Demanio. 8: perilqlàalé

W"

é _ Libro-*Secondo , *

în eterno' til-á ſenza ſp'eranzádìrimd

dio 5 pcrç ci] Dcmomo …mè riprçſo

` the egli ſia caduto in adulterioz ò m la..

tmcínio , ò furto ,- ma gliè ripreſo per_

che dopò d~ eſſer tadutoſhebbejnuidia

al] hu‘omo,chc ancora Rana in piedíJn

questo modo ímitando demonſhgîÌiriuidíoflñſoglíonoì hauer muidía eg '

altri hùominí : non perche_ pretendinb

atquístarctla 'prof rità dl" ucllí ,ma

perche vorn‘àn’ofl e mm* fo_ er? miſce

rabilí , tome‘îloro . A’uuertíſci 3'0 ín'uí.dioſo'ſi, 'che uahtunquelìjnuidíato djs_

:enon hau’e e‘ibeni , pcrlq‘uali tuÎîa‘i’ínuídía; iti-dn* î‘erò cu hau‘cre’flí qnd

li radunquç' " elpiñgli' “ha. ſenza tuodſianìnoj no'n óu’e‘z‘eſh përqü’esto baud

Îl‘c äölore . - EtFſe- nenmr:: tu hai-ih..

' üfäîapeſ‘ l’alt‘náí- írkù: conſidera zchè

hr "Rd dimostri-Denh- nemícoîdj; tc madflfl‘mogcöëíofi‘a che' di; tutwljoìpe bjuò

he *del tuo pmffimoìjtüî ſizj Stream-.pui

che ſij in grafia' c'on‘ Dîo, -quamo più

merita íl~rù0 -promìm’yrrunto maggior

VfíIítá ne m’j’ehc Me 3184'. pefùçbnzra‘ì'àc

gione :u hai ;fluidi-ël *’ alla vmw q'udf

lo,-pèr il cqñt’mkiödoflçfléffi _allegrame

ne,p’oi\çhe'áé`víeh_e välícàñ'z' 1m; ëzaité,

`8c the d’c’ ſuoíbèrëì‘ tu a‘x’utòrflvv n; fij‘ pair

tçcípczçöſiäckà àäu’hquc Ìz 'ma miſeria

qqançq fia grádfc, the in" íorädoíl tuo

prqìîjmòzztu diuè‘nîíſ, îore , che ,ſe

ih ;maflì hd tuo' pro inöíä‘b’ení 3 . che

- cu -

i .Rm-219mm .34

.rn pbnìpuoizhanómffi- quelli-Meſſi beni

iſamanmanchormàw per;ragxonedqllz

:Chiarini: òocofi. ` Òdeffiſhdelle ,altrui fa

uchefenza tua {Etica ,.. z., _, z

› ñ., Candid-ora medefimamcméoche I'm-'

india athbruggiañ il cuorezſecca learn!,

;FÒÌÌBRÌÌZl-ìííiteflflttgèrgbbalflfficeflel

ilaflefl-ícxenzazfa-tflſhzrgiornz della ,Vita ,

nbnmükfl-.dallîammz ogni :contenta:

eMail-:mami pen-”Miranda .e :come

.ihaklajíl @unire-@donna ’ mioma

:Èñnicbſitèl’inflldmlaz qua_ .-liaſcenel

*favore- sólmprimafl'yſe che;romeni-'1a

.eltl‘medofiánórcunöçz t iz: WRPQS’Llî-QOT

rated xihctlOrèsèÒWfliffiflîfldfijſifllÎ-ÈBQÙ

joilzçolorexdçllazfp‘efl zdelhqualfgſqp

lor; gi allnzchefidflnäxäi‘èfüofi da 1nd;

.cxo qflañto rau'nmenteſiamrmcntaro ›

i'hnomodz zitto-.Non vie- gift-”ceti

. cunosi rigoroſo” come è-L‘inmdlaconn

tra; ſe medeſimxrlaquale continuamen-z

ÌeaffliggnSzca-stíga ihih” proprio aut

ìlore,--pîei~ìaqualzooſa,mn ſenza cauſa al

cuniauu't‘otinòfiiinano, qsto; .vi tio Giu;

-flo ;è nonxperchelui n'a gmflo_ ( conero.;

chegiiè ,ma pcrcltèxlui mede- _

fimñèäläîéîäwfl ſuoistejſo tormento

CdM-;Che

ÙJÌPÈÌÌÈ a z. ,. ;z _ ,a

~ conflderàmcdefimamentaquanzo

fiatíjhèsto‘vítioz contrarioalla, Cherie! z

(ch'è-Dio ) &al ben commune, che da!

Iddio tè; grandemente'. procurato i132.;

. uen

ile-contra Quello eſſere);

P <- 'Liötokseconda i

vendo inuidiàper gli altrui beni:: 8: ab_

-horrendoqu i7,c e-da‘Dio ſonoñstaä

'creati, &ſcadenti; &- a 1 quali Dio fa

ſempre del bene :lla-qual coſa è manife

* - {tamente dannata; percioche disfa quel

- lo, che Dio ha fatto 5 ſe non` eonl’aflët

t to , almeno con '- .la e volon ta.;- *Ma ſeu}

-vuo’v vna certiflima‘ medicina contra

questo Veleno'v 3’ ama l‘ñhumiltà Q8: aba- ’

jhorriſci- la- ſuplerbia z-ñ'ì'laquale è madre

:di quélìa‘peſh enza . :Percioche ſi coa-v

1 me il ſuperbo non può'ſopportare ſup'e

riore,‘ne hauer v uale`,fa_ci mente por

-ta inuidla a, uel i ,xche in" alcuna coſa

*ſiano da piu- ilui,~-perche 'gli pare eſ

*ſerepiu al baſſo, ſe vedeglialtriin piu

alto , La qual coſa inteſe “molto bene

ÎlÎAìpostolAquando diſk. N3”fiumi-.ain'

-dí della gloria_ ”milano , “Nomad”.

~~Ìinic0nglí dm' , v;mando r‘mádì‘c . Per

.~ le quali parole inſegna, chez-.hi vuole

ſprezzare i rami dellîinuidia, dee uz.

liar prima la radice dell’äbfltxonezdalñ

- aquale l’inuidia rocedeuafll’er lame;

~deſima ragione ai da allötanareil: tuo

cuore dal diſordinato amore-deibfl‘ii

vdel ›m0nd0,8c ſolamëre dei amare l’hea.

reditàceleñstgöc- i beni ſpirituali, i nali`

però non vengonoalmanco ,pere .e lt

“Poſieſſori ſiano molti z anzrtanto piu ſi

augumentan0,quäto maggiore ſia il nu

_ inci-_o di quelli , che .gli poſſedono . Ma

-peril contrario i-beni temporali tanto

\’ fl , p

- ra piu

Parte Prima. 37

più ſi ſmiriuiſcono, quanto tra molti

poſſeſſoriſi diuidono: 8: eiòl’inui

dia crucia l'animo di chi g i deſidera:

perche quando vn’altro riceue quello ,

;helui brama, ò del tutto gli lo leua,

ouero glielo ſminuiſce: 3c veramente

nonrpuo eſſer ſenza dii`piacère,chivede

che-ſia offeduto da altri quello', che

e li de idera. Etnon basta non hauer

Îiſ iaceredei benidel proſſimo: ma

anc ora biſogna, 'che t’affatichi per far i

gli tanto bene, quanto puoi : &ancho

ra dei {regate Dio , che gli faccia anco

ene di quello~ , che ru non Puoi .

-Nonñdei abhorrire alcun‘hu’omo. Ama

gli tuoiamici in Dio , 8c ama glinemi-v

ci per amor di Dio : il quale quando

gia tuñgli eri nemico , t’amò tanto., cheper redimerti- dal ì‘ poter de' tuoi ne

mici, miſe la vita per te . Etquantun

que il proſſimo ſia malo, non però dee

eſſere abhorritozanzi in questo caſo dee

imitare il medico 5 ilquale ha m odio

l’infermit-à , 8c ama la perſona dell'in

fermo; coſi dei fai* tu, amando quello,

~ che da Dio è stato fatto , 8c abhorrëdo

uello,che l‘huomo malamen te habbia

zitto . Ma dirai nel tuo cuore , Che ho

da far’io con costui P ò in che gli ſon'io

tenuto .> Non lo c0n0ſco,nè manco non

è mio parenteèmai m'ha fatto bene,-an

,zi alcuna volta m'ha fatto danno . Ma

ricordati , che ſenza alcunotuo merito

Guida Lib-II. A d Dio

* r. Libró Second-5,

Dio t’hafmo grandi beneſicî: perſi.:

quaſi egli ti‘comandaychc in contracam

bio diquefla ſuz/comſia, m vſi liberali ‘

tànontondſo luí‘( che not*: ha biſogno

de’moí beni ) ma conü tuo proflìmo 5e‘he‘fl tc ha raccomandato ó - ~ ñ.

*De* 'Rime-dijmm la Gola ’ r E

Cap. .V111. 7 "

~ ,f O LA èappecítodiſordí

` nam dimangiareëòdibe

ìre . Da uefio vítio ci di

~., 'fe‘nde C `risto,auiſ;md0-s

< . ci con due; ”mmie-,cloſe

mf!” a ”mi ìoflrímavitonihnf”

mangi-'n , (a' [mu-cz” u” ”mf-;ri di que-fl!

”up-lo,- E: quafldoîqucsto vmo tentata

il tuo cuor'ç, gli pòtrai reſistere con le

cÒnſiéeí-atíoniſegucmi i Prima confl

íídera, come per vn‘peccató di. Gola

sèvenur‘ala morte ſopratutto il gene

'rehumzmm òc’ eçò ti'bíſogna. vince..

-req'uesta prima artaglxa , nella quale

ſe tu non ſarai vìttbnoſo, 'tanto piu

ſar-zi tentato , 8c combactutp ”LW

altri viríj 3 8: ſarai tanto pm debx `

per reſistere 5 però virilmcnte reſistcral

prima alla tematione della Gtgla. ': [a.

ak: ſe tu non vincerai , mdamo

taffatìcheraì contra gli altri : &p0

mn .all hora ſeggio are i nemici',

“Vhs n combattono di uorí, quandohz

”ſſ‘ “ - nerai

Parte Prima . ì 3 I’

ammazzato quelli, che dentro ti

naſcono . Etcon pocofrutto combatte.

contra quelli, che ſono di fuori colui,

che dentro caſa ſua ha gli nemici, 8( pc

ròildemomo tentò prima di gola il Si

ñnore volendo ſubito impatronirſi del.

porta di tutti gli altri vitij . Metti au

choral'occhío a _ lla ſingular astinen

'la del Signor no ro‘G icſu Christo , il.

äualenon ſolamente doppo il digiuno

el deſerto, ma ancora molte altre vol..

teaſpramemetratò la carne ſua ſantiſ_

ſima-,Lepini fame ipnostro rimedio, 8:

per darci eſſempio .--Adunqueſe colui; i

che con la ſola ſua preſenza uutríſce gli

-A ngeli , 8t .paſce gli , vccelli dell'aria,

perche ha patito-fame quanto piùragio

neu’olmente dei tu pa'clrla per amor. di

{e medeſimo? v-Cou ;che titolo "vuoi tu

gloriarti, che ſij ſeruo di Christo-,ſc ha_

uendo lui patito fameflu conſumi la vi..

ta in mangiargöz in bere? Lui ha patito

trauaglí perla cu‘a ſalute,- tì’ tu non vuoi

paureper la tuaisteſſa ſalute? Se ti pa.

retro‘ppo graue la crocedell’Astinea,

ua ,- -poni- l'occhio della conſiderationc

al fiele , ör aceto‘che il Signore guflò_ſopra la crocezperche (fi come dice Sanſi

Bernardo: ) None alcun cibo-tanto añ'

maro,~chc non diuenti ſaporito , ſe ſara

temperatocon l'aceto, öc con il fiele. di

Christo e

, confidare ancora ?astinenza di turni

ñ ,. . .y 'i 2

’ Libro Secondo ,

uelli Santi Padri dell Heremo z iqnali

e uestrádoſi ne deſerti, crocifiſſero có

Cìristo la carne ſua c6 tutti gli ſuoi ap

jaeu‘cizöe con il fauore del Signor Iddio

'yotertero mantenerſi molti anni man

giando radici d herbe , 8c facendo certe

äflinenzc si rädí, che a gli huomíni pa

iono incredi LILAdunque ſe costoro in

questo modo imitarono Christo, 8c per

”questa via ſono andati al Cielo; come

. _Vuoi tuz'andarecoia, doue eſſi ſono : ca.

minzndo perdelirígözdelerraríoniP

Conſidera ancora , quanti oneri ſo.i no nel m0nd0,che ſi terreb ono felí;

' cizſe ſi ſatiaſſero c6 ſolo pane,8cacqua,

` del]

8c coſi inr’ender‘ai quanto ſia stato libe

rale con eſſo teco il Signore, ílquale per

auentura t'ha prouisto piu ampiamente

che quelli3 erilche non è ragione, che

-tuconuerrí a liberalità della ſua gratia-í‘niinstrume‘ntí della tua gola .

Conſidera ancora quante volte c6 la

tua bocca hai riceuuro quell’hostia con

ſacrara;però non voler "conſentire , che

per quella mcdeſin.13 porta,per_laquale_

entro la vita’ , entri la mortgöul nutri

menco,&lèſca de 'gli altri peccati A

Conſidera ancora 1a delettatione del

la gola non conſiste in luogo maggiore

didue dita, 8: in dui momenti dl tépoz

che ui paſſa 11 cibo; &nonè ra ione 5

;he’ìer vn si piccolo luogo de a gola.

ì" non

“W110i ö: sì breue delettanonei

_ -Parte Prima. ;5

non basti la terra , il mare,8t‘l’aria. Per

ſatisſar a questa gola molte uolte ſo..

`no. rubbati ipoueri, &ſifanno molti

inſulti, accioche la fame dei deboli ſi

conuerta in delettatione dc’ otentí -.

Miſerabil coſa e per cerco, che a dele::

catíone d'una si piccola parte dell’huo

mo precipiti tutto l’huomo nell’lnferó

ano 5 8c che tutte le membra, 8: ſenſi del

-corpo patir debbano eſerne pene per

-l’auidità d’vn membro ſolo . Non con

-ſideri quanto acciecatamente erri, in

-nutrireiLcop0( che di quà a breuiffi_

mo tempo ha d'eſſere mangiato da’ver.

mi) si delicatamente con retioſi cibi ,

-öelaſci di prouedere per 'anima tuaz,

;che presto ſarà preſentata dauanti ,il

.tribunal d‘Iddio : laquale aflìmara di

Virrù,eſſendo il tuo ventre pieno di pre

ti'oſi cibi, ſara' oondennataà gli eterni

tormentia 8: ſe l'anima ſará. conden

nata , ſij certo, che il corpo non ſarà

ſenza castigo ,- perche ſi comel'anima

èstatacreata er il corpo : coſi co’l,

corpo ſara inſi’eme- castígata . “Si, chè

diſ reggìando la'parte che in te è più

no ile,- &accarezzan’dole manco noz

bili, perderai_ Srl vna ’, 8d altre,~& con*

la tua isteſſa ſ ada_ t’amazzerai ,- per.

chzela carne,` c ea reſu data per aiuto, ñ

ſai che ſia laccio per ruinare la tua zvi

ta; laquale t accompagna a gli tormen

thfi come quà tiſeguitàne vitifllìgcoró

- d 3 dati

e! Libro Secondo,

dati della fame di Lazaro , ilquaiédefiñ

deraus fidarſi-dette fragole , che 'cade

uano dalla menſa del ricco, 8c neſſuno

gli nc dana : niemedimcno quádo ſi m0

~n`,l’anim3 ſua ſu portata al ſeno d’Abra.

luna per manode gti Angeli 5 ma per i!

- cötrario ik ricco Bpuionc vestito di por

fçemffiñbiéffojngraſſaoo di precioſi cibi ,

› u ſe’polao nell'hnferno; perche non poſ

ſono Fare vna medeſima riuſcita la fa

-nc,& la ſazietà :la delctmnone, e l'a c6

finanza; -rchemlla morte ſuccede la.

miſeri” addetta-doni , 8c le delettz.

-ci’oni alle-miſeria Abondzntemente(po

íniamo caſo) hai mágiat0,e beuuto l'an

ne paſſato;- hora dimmi che ha: auanzz

~ to di rame delizie ?per certo nientez-;ſe

non* filmoydimemo della conſcienza’ ,

pér'aa‘emum tí-tormemarà'erermf

men-ic L Sivche tutto quellmchediſhrdx

natamcmse hai marîgztozbai crſo; 8c

quello di che príuá ti n hçi a-tco par

~r` [e a’pouerí, hai con‘ſeruato m dçpçſico;

”doghe á ſia restituito nella citta cale

&C.ACCÌMÉ nonfl‘j preſo da uesto vi

gio, confida”. prima., chem te. volte

q‘aandoñka neceſſità ricerca la ſatisfacuofle diſc medeſima ,-ì' la; delcttatìone ,

hquakſmw questa coperta stà naſcosta ,

pretende ſia compito il ſuo deſiderio : e

ramo più facilmète ingána, uanto con

çoiore di 'u honesta nece ”tà cuoprc

*1 {M0 deli ario; 8c però gliè di neceſſi

'4 A g 1. [aN

Parte Prima. 4@

cigno” cautela, 8( rudenzaper raffre

nare l’appetito del delettatione ,- 8c p

mettere la ſenſuali tà ſotto l imperio

.dello-ragione . Siche_ ſe tu vuoi, che la

ma; carne. ſia ſerua~,,,eſog‘getſta all’ani

1a ogmasfache la tua anima e-tcaá

Dio,- im roehe gliè dineceffita, che

l’aníma iarettada Diozaccioche oſ

ſa lei reggere la carne ſuazòep que o or

dine maraui lioſamen-te ſaremo rifor

matij, cioèñc eDio ſigaoreggi alla n

gionc , la ragione all’anima, 8c l anima

al corpo,- 8: coſi tutto l’huomo resta ri..

formato, Mailcor oreſiste all’impc_

rio dell'anima, ſee a non ſi ſottomette,

all’imperío della ragione , e ſe lai-agio

ne non ſi conſermaconla volonta .di

Dio . Quando ſarai tentato dalla Gola,

imaginatí,che già hai goduto di nella

breue dclettatione, 8c che ià a sòzöc

che il diletto del gusto-già mile al

ſonnodellanotte paſſaxazöcconſidera,

che questa delettauone, doppo ch è

pali-ato, laſcial’auima trista nella con…

ſcienza ; ma ſe questa vitioià deletu.

t-ione resta vinta, l’anima diuenta'a-ll'e

a,- &la con ſcienza restaicomentmcó

rmaríi à questo quella bella ſenten

`zardel Sauio,.che dice , St nu farai ale”

”4 coſi: *im-oſa :anſi-:tica: [eſame P417" ,

O la ”PIù-[uſanze: 3 M fac-ni alcu

m coſa bn”:- con -ízlmwüdzlmo Paflîa é' la

but-'Ra reflui. . , . A

*- - ..a A -Dc'

<“--‘ Libro Secondo,

` .:Khan-{1]comm l'ira, ó- mma gli odîhò

”tmiciüodn di quella naſèono CaPJX. ’

to divcndetra contra co

luidelcluale ci penſiamo

eſſer oflcíLConrm questo

pestilente virioci roue

al’Apostolo dìcen 030g”;

”latitudine di cuor-.ogni in , ó-fdegno gn'

don, (Fbiaflema ſia lontano da ni: i”

_flflne con ogm* malignirà: dura ”i fiato_

bmflgní , ó' compaffiomuoli .* Pci-donando

”i gli um' a gli altri , ſi com! Dio ha

prima” a ”iper l'amore di Gicfis (hr-'ñ

_flo _,. Di questo vi’xio dice il Signore

m S. Mattheo: (bi ſarà crd-'nm comu

il [Wifi-nullo ſam‘ mimo a under con” n

ml di del giu-licia.- Ù' che gli hat-mi d”

n pazzo ., mm- chm. 7 fan-ola íngiuríoſl 7

ſarèxpndmun allepme dcll'lnfirno Però,

quando questo furioſo vicio rétarà il tuo

cuore,ricordacid‘ouuiargli c6 le ſegué

c1 con ſiderationLEtprima cóſidera,c he

per ſino a gli animali bruti viuono in pa.

ce con qucllische-ſono della ſua isteſſa

ſpecie . I Leonfanri vanno inſieme con r

Leonſautùle vacche, 8c medeſimamen

tele pecore vanno inſieme ne’ſuoi- ar

memhòe gregi. Gli vccelli anchora con

queídella ſuaſpecie volano in compa

gnia- LeGi-ue uediamo , chedi notte ñ

_WS blando guardano le altre G_rue . 8c.

inſie

Parte Prima . 4t

inſieme volano il giorno a Il medeſimo

fanno le Cigogne,i Cerui, i Dolfini, 8c

li altri animali. Anchoral unitá,&l’or

Eine delle formiche, 8t' delle aptad oggi

uno è manifesta 5 8c tra gli steſſi animali

fieri vi è la pace commune.La ferita de'

Leoni ceſſa con uelli della ſua ſpecie;

il porco Cinghiaîe non aſſalto. vn’al tro

Cinghialeme il Lupo Ceruiero combau

te con vn’altro Lupo Ceruiero,~nè man

co vn Drago s’adira cótra vn’altro Dra

go ; 8: ſinalmenregli steſſi ſpiriti mali

ni,cheſonoi primi authori d ognino

ära diſcordia, tra ſe medeſimi tengono

lega,e di comun conſenſo mantengono

la ſua tirannia. Solo gli huomini,a’q uai

piu conuerebbe l’humanitá , 8C pace, 8:

che gliè piu neceſſaria, tègono tra ſe, le

'non odij,e riſſe, dil che ſe ne dee tenere

grande cóſideraríonLNó e` di poca cóſi

deratione,chelìsteffa natura habbia ,o

uisto d’armi tutti gli altri animali percó

battere, come il cauallo di piedi , 1 torri

di corna,ilcinghiale di dèti, l’api del pü

gëfebigolmgli vccelli d’unahie,& bec~

chi, inñna’pulici, 8: zéza e,vedi.am0,

che natura ha dato il modo per mor

dere,&cauarſanguezmatuhuomo(per

che ſei stato creato perla pace,& cócor

dia)ha creato diſiarmato, R nudo accio

che nó haueſſi c6 che nuocere: adunque

cóſidera,quanto ſia contra la tua natura

l vendicarti, 8c nuocera chi r-ha offeſo

.… , d 5 maſſi

l\

ñ ; Libro Secondîò ,

maſſimamente con arme cercatefuòri

di ce , che dalla nam”, ci ſonostatc ne

are . Conſidera ancora.,cemel ira , 8c

ſiderio di uendctta è ropriamére co

ſa. di beſtie fiere: deiſ egni dellequalí

diſſe il Sauio: 0 imam [mein leg-am'

dalla nobiltà dalla ma condition; , .imitaz

do la condizione; de’ _lA-ni. (F fìrpom' y 07

da gli atm' fieri ”zip-dis' Elia-no ſcriue di

vnleonc, ch eſſendo statoferito c6 lan

cin írLuna csì-:cima capo dfun 'anno juſ

sò Per quel luogo colui-,che l hauea’ſerí

to in cópagnia del Re Giuba,& di mol

_t’alrra genre ,il Leonelo riconobbe ,- 8c

rompendo. per mezo tutta quella gen cc

(che non* ſe gliryorecre far reſistcnzgÒnó

v{i fermò , P m m0 chfarnuò a coluxzchn

l'hauea feric0,& lo sbranò,e fece in per

_ zi. Il medcſimo vediamo eſſer fatto da!

torri con tra quelli , che gli habbino tra

uaglian,per uédicarlî` Di- ,si fatte bestia.

fonoímicarori gli huomini feroci, &tea

diraci , liquali potendo mitigare l’ira c6

la ragione, & con la diſcreuonc conne

_nienre a huomini , vogliono piu gusto

ſeguimi-c l’im “ero, e furore. bei 'ale :

. loriandoſi dc a parte piu uilulaquz.

c a eſſi e comunqcon le bestie: done::'l do ”ſare dellà diu’ina regioncsl‘a nale

` a cffi ècomune con. gli Angeli . e cn

dici : glìè difficilcoſziI-rmugarc 1l cum

re ſdegnato : Tióriſponáo che all incon

no dexxeonſiderare, che molto piu

Parte Prima . 4.2.

cílí coli: Paci per tuo amore il figliuoio

*dj Dio.Chi em' mfluádolui per te ſpar..

ſe il ſuoſangueP-No gli eri nemicoèNon

`conſideri con uanta manſuctudine ti

ſopporta,quan oad ogn’hora pícchi,&

con quanta benignità tiriccue, quando

alui ritorni P Perauemura dirai che il.

tuo nemico non merita ,che gli ſia per

donato : Dimmitu: meriti forſi , che

Dio ti perdoni? Vuoim-,che Dio per

dom à :e x il uaie in vcrſo‘il tuo roffi_

mo vſi giuaicia? Confidera , e ſc’l

tuo nemico nonè degna di perdono ,

tu ſei degno di perdoiiarc ,- &Chrísto è

digniffimo, che per ſuo amorcdebbi ,p

- donare . Conſidera ancora, chein‘cuuo

äuel tempo , che ru porci odio., non ſei

- egno ds’offerire a Diafacpificio, con

ilquale-gli piacci: perilchc dilſc il 83-1

uarore: Se u'- offni/èi il tuo ſmìficia a(

l’alure , Ù iui n'ricordcmi ,cba- itxuoprfli M34

'mo fia stato oflìjòda o!, ”EM-Emulati

liam' con-(ſ5 1m' : ritorna” :Le ſarai , ”L

«mu è; f” 'il maſìcrificio , (2- nffmn . Dal

i 'ual prècetto puoi chiaramente cono

cere ,quanto .fia grande il peccato del:- ì

la diſcordia non il proffimo.: 'poi che

mentre chela diſcordia dura , ſi stàin `

diſgratia di Dio 5 non gli piace coſa

'che in quel stato facci il c0lpeuoie‘.Con

forme a; questo dice &Gregorio;Niemc

’ ci giouano i beni , che da noi_ ſono fat

'. ci; le non v[cppQnm-;Anzio con ammo-cran

d 6 qui-'io

LibroS‘eco’ndo ì;

uillo le offeſe,checiſono fatte/Conti

era medeſimamence chi ſia colui , che

tu tieni per nemico: imperoche glie ne.

ceſſariamente ò giusto , ò inviuko , che

ſe glie iustoz non è dubio, cîie ſia mol..

to ma fatto voler male ad un giusto,

8c eſier nemico d huom0,c’habbia Dio

per ſuo amico: ma ſe gliè ingiusto, gliè

ancora'biaſimeuol coſa vendicarel al

trui malignirá con la ſuapropria ma_

lignizà : 8c che-volendo tu 'eſſere giudi..

ce nella 'cauſa nua' , ' castighi l’ingiustió

tia d'altri con:. la tua . Maſſima-meme

,che ſetu vuoivendicarele rue ingiu

rie,& i! tuo nemico le ſue: non haueran

no mai fine le diſcordie . Molto iu glo

rioſo modo di vendicare è que o, che

l’A ostolo c’mſegna dicendo ,- -ì’inci ilMall-,con il (una ,- cioè , uinci gli altrui vi

ti) con le tue pro rie virtù. Perche mo]

te volte trattan o di rendere mal per

male, 8c non volerceder in coſa alcuna

uien la perſona eſſer uinto piu verga.

gnoſamente: concioſia che gliè tormefl

tato dall’ira, 8c vinto dalla paſſione: la

quale ſe cu; uinceflì , ſaresti piu valente

che colui, che Per forza d’arme preſa

haueſſeuna citta: perche minor vitto

ria è pigliar-una ò molte cittadi , e ſogñ ~

g-iogarle: concioſia che ſono fuori di

tezche le proprie paffioni,che ſono den

"0 d! ſe z &mercer legge, a: freno per

domar l’aluero tuo ſdegno , cheflin te

. ., a

-tc-..t‘accenderai dall ira , quando tu , o

Parte Prima . 43

stà rinchiuſo ,- ilquale ſe tu non terrai

in freno, ſi leuara contra tc, 8c faratti

fare tali _coſe , che ti rincreſceranno : 8c

quello ch'è peggio , appena otrai co.

noſcere il male, che fai : perc e all adi

rato qual ſi vo lia uendetta pare giu

sta, &le piu vo te s’ingànna,credendo..

ſi, che lo stimolo dell’Ira ſia zelo di giu_

stitia: 8c a questo modo ſi ſcuopre il vi.

tio con il colore della virtù.

« Adunque per meglio uincere questo

vitio, ilrimedio dei migliori che ſia

no , è , ingegnarti d’estirpare dal tuo a..

nimo la mala radice dell'amor diſor

dinato dite medeſimo , e di tutte le c0

ſe tue : perche al trimenti ſaciliſſimamè:

alcuao de' tuoi ſia toccato con paro-v

le quantunque di poca importanza.

Oltre di questo, quando tu ti ſentirai

‘ piu tentato dall ira, tanto piu ti deiap

parecchiare a patienza , preuedendo

ogni ſorte d’aggrauíj , che ti ſi poſſa

fare in qual ſi voglia negozio: perche

le ſaette,che da lontano ſono viste,man

co ostendono . Perilche nel tuo cuore

dei eſſere molto riſoluto , che quan

do ſeiin colera,non dichi , ò facci co

fi alcuna,- ne manco dei credere a te

medeſimo,anzitieni in ſoſpetto tutto_

ciò , che in quel tempo il tuo cuore ti

accon ſigli , quantunque ti paia confor

me alla ragione.

Diſ

Libro Secondo ,ì

Differiſci l’eſecurione , perinſino che!

tl {un'ala cholera , ò di vna ›, ò-piùvok

ce 'orarione detta Parernoller, òaltra

ſimile .~ Plurarcho raccon ta che un mol

to ſauio, Sc di orandiffima ſperienzz

accomiatandoſi ?la vn’lmperarore ſuo

grandiſſimo amico ,- non gli dette al

tro conſeglio , le non che quando egli

toſſe adiraro non comandaſſe coſa al

cuna, er inſino che tm ſe medeſimo

recita etutrol’alfabeno ,- per perſin

dergli che ſiano molto fuor di ragio

ne le coſe , che ſi fanno nel rempo , che

bollel’i-mnel cuore. Er e molto da con.

-ſiderare , che noneſſcndo peggior rem

p0 di questo .per deliberare Clò , che ſi

dee fare , nienrcdimeno vuol ogn’uno

in ?nel oempo fare : ö: però-conuien

mo to reſistere *animal-mente, quam

do ſiamo aſſaltatí-da questo vicio: im

peroche ſenza dubbio , ſi come quando

vnoè imbriaco ,` non- può fm' coſa con;

forme :ì ragione, ü della-quale dip‘oí

non debba pentirſi ( ſi come ſi leg;

ge d’Aleffimdro Magno.) coli. quando

vno è turbato dall’iro , 8c acciecaro da

i fiumi di -uestapaffione, non uò pi.

gliar ripolëynè conſeglio; ilqu e quan

cunque all hora gli paia giulio, laſe

guentemartiua rifiuta-rà; per, ingiuibo.

Perche non è dubbio, che l’Ira., il vino!

33 l’appcrino carnale ſiano Lpeggiom

,c0nſiglieri,che ſi :tonino : Er P6l`òdiſk

‘ ſe*i

— '._ P'arte Prima. Î 4.4

ſe Salomone; ll vino , 0 la donna dum

”o del cern-:lla l'huomo fia-io. Per v il' Vino

inteſe. Salomone,v non ſolamente questo

materiale, che ſuole acciccareia 'ragio

ne, ma ancor; qual ſi voglia grande Paſ

fionedaquaie medcſimameme al modo

filo i’accieca , quantunqne non laſci di

eſſer colpa tutto quello, che in queſto

modo ſia fatto . Ancbora gjiè Buoniffi-ì

moauuerumento , quando. ſei adiraio,

l~ occuparci in altre ſacrmdez diueflendo

i1 tuo Penſamento-dalio ſdegno, Perche

leuandolelegna dhi fuoco., ſubito ice

mala fiamma di quelio.$fòrzari di ama

re anchora coloro', che neceſſariamente

ha: da ſopportare ,- perche ſe’l ſoffi-ira

non è- accompagnato con amore, la p2;

EÎCn’ZÌCÌlc di fuori appariſce, moixe vo’l

. te ſiñ-conuei‘tiſcc in rancomPerik-he di.

condo S.Pa01o r. L( (bandi faith”;

ſubito ſoggionſe ,- Ù benigna ,- perche i3

vera Char-irä non reſi-a di minare beni

gnamcn te uelii, che ſopporrapariente

mente. Me efimamenñce giiè auem‘men

toi! duluo o all* im del fratello,- per*

che ſe tu ti ſpam' dal! adirano, gli da:

rai luogo fin-cheperda l-“ira- : o ai‘manco

ſe canon ti pa-rtí-, piſpondeg‘li píaceuoiſió

mente*: eroehe ii come dice Salomo

lezLar‘ ` ñaffimmbrmpl’mz…

. - ñ ›‘\’

r ' - '

g i _ DC,

Libro Secondo i

Deſimmedij contra la Tigritia. Î

Cap. X. ‘ `

~ ;V z Igritia è dapoccagine ,

' viltà di cuore al bè’ope

rare, 8c in questo pro

*N ſito liè crilticia, efa ti

‘ z `dio delle coſe ſpirituali.

Di uáto pericolo ſia '_

R0 peccato,ſi cono ce per- quelle paro e

del Saluatore, Ogni-tvb”: ;bui-7 dani-1mm

fmnmſrmì taglia-5” gmno mlfuoco E e in

vn'altro luc go eſortandoci a viuere _con

penſiero 8a diligenza (laquale èconcra.;

ria a questo vicio) dice ,- .Apringlí occhi,

'ngghiau , ('7' ou:: perche non ftp”: quando

ſarete chiamati- Perciò quando questo

brutto virio tentarä il tuo cuore ti puoi

armate con le ſeguenti conſideratloní.

Prima conſidera,quanti trauagli ha ſop

orta to Christo er te,dal principio per

inſino al fine del a vira ſua: come staua,

tutt-a la notte in oratione per ce',- come

caminaua d’vn paeſe in v-u'alcro mie,

gnando , &- curandogli huomimg come

s’o‘ccupaua ſempre in le coſe,che appar

reneuano alla‘nostra ſalute, 8c ſopra tu:

to qsto,come nel tèpo della ſua paſſione '

portò ſopra gli ſuoi ſacratillimi _omeri,

qlkantunque stracchi per li molti traua_

Sh Paſſati,quella graue Croce. Adügue

Parte Prima . 4ç

ſeíl Signore della Maestà ſopportò tan

ta ſaìica per la. tua ſalute ,- quanto èmaggior ragione , che tu tìaſſacíchí per

la ma ístefſa? Per líberaru’ da gli tuoi

FCCCatÌ , ha patito quel delicato agnel

Ì o ;tanti , &sì grand: trauagli: 8c ;u non

vuoi ſopportareipiccíolí 8c pochi per

amor ſuo P

Conſidera ancora quanti trauaglí

hanno ſoprorcarogli Apostoli,quando

per -tuttoi mondo andarono predicanññ

do . Et medeſimamenre quanti trauagli

hanno patito 1' Martin, i Confeſſorí, 8c ~

leVerginí: 8c quei Santi Padri,1`quali

nèí deſerti víueuano ſequestrati , 8c ri

, txratiſi dall’humana conuerſatíone. Et

finalmentetutcü Santi, iqualí adeſſo

godono nel re no d’lddio : per la fari

ca, &fildOl’l e', uali lafede Cacholj.

‘. cadella Chieſaè acaampliaca Perin~

` ſino al di d’hoggí .

Conſidera. medeſimamence, come

neſſuna delle colſe createsta in ocío g ~

" perciocheglí eſſercící celesti non ceſſa

no mai cantare in lande à Dio : il Sole ,

lei-Luna , le stelle , 8: tuttii corpi celesti

danno una uolca intorno al mondo

pel-nostra vn'licáJjherbe ,le piante , 8:

ogni altra coſa da PlCCíOlC piante vanno

creſcendo per ínſino alla ſua giusta

grandezza . Le formiche congreganoi

granelli nelli ſuoi buchi la State per

loflentarfi nel verno.Le api fabríſcano l

n U01.

~ - Libro Secondo ,

.ſuoi fialí di mele ,~ 8c con gran díl-i

genti; erſ uono gli fucili oltro.

-ni ,- Eri me eſimo rroueraidi @tren

do per tutte le ſpecie de gli animali.

Adunque tu huomo capace della. ragio

ne auuergognati della" pigririz a-bhor

4 rica da tutte le creature* ſolamente Per

natural instinto . , .

Conſidera anchora i. crauagli che pa

tiſcono uelli,che háno negociî, cona

.grevare ericchezzesleqnali peri cono?

8c -Îo p0 che ſono ſiate acquistate non

gran i crauagli , ſi poſſedono con grádi

pericoli; con ma gior ragione tu che

:ratti de i negotij el cielo,per acquista

’ rei theſoridel cielo ,i quali durano in

' eterno, che dei fare? Auuerriſci mede

ſimamente; che ſe vuoi stare otioſo adeſ

,ſo-che ſei gagliard’o, 8c hai tempo , er

ìauentura- ri mancara‘ 8: l’vno-ñ,.8c Lai*

tro 3 ſi come ogni giorno vediamo, chehtrauieneamolriì. Il tem o della vi

ta è breue,v8c pieno di mil 'e disturbi z

però quando tu vedi la commodità

per ben operare P non la. laſciar parlare

per piorma;perche verra la. notte,quan

do neiÎ‘un può operare - ’

Conſidera anchora , che iñ- tuoi mol

ñci , &grnndi peccati richiedono. gran

penirenza, &gran ſeruore di deuorione

Mat’_ per ſatisfare per quellizs. `Pierro rinegjo

U_ tre ſoleyolçe; 8c tumigiorm dellzLuxu

la ſua. piani: quel peccato,quan tunque

gh

Parte Prima . 46

gli era aiá stato perdonato, Santa Ma

ria Maädalcna per inſin’all’vlcimo pun

to della vita ſua pianſe gli peccati , che

haueua commeſſi, a benche hauefle vdi

to quella dolciéſima parola di Christo.

l moi [mr-ui :i ſimo perdoni-xi . A ;tendent

v1:10 alla breuicá laſcio di raccontare qzua

de li altri, che_ finironola penitenza

in leme conla vita: molu de' quali ha

:ueano peccati aſſai minori de ituoi. ,

- . Ma ru ~, che ogm' giorno accumuli pec

-cana pcccansche Yuoldire 5 clic c1 pa

r re coſi graue lafauca neceſſaria perla

.ſatisfacuone di quelli? Però nel tem

po della racia, 8: della miſericordia

affaricari i-farefrucri degni drpcmten

.za accipche con 1- crauagli-.di quella

;uira ,- ſarísfacci .per quelli dell’alcra.Ec

?qu-munque_ ;ianostri rrauaglì , 8c apre

;paiano i‘cczole; nienncdlmeno proce

dendo alla grazia-,ſono drgran meri

m ; ſichcnelc’raua i0 ſono tempera`

li,- ma nel merito ono eterni: brieuí

nelfpario del corſo; ma erpecui nel;

i: corona . Perciò: imola' ciamo Pelha

-re ſenza frutto questo tem o di merzàñ

tare , mettendo. dauancí a g i nostri 0c

.chi l’eſſempio d'vnñdiuoto huomo; il

i quale ogni volta che ſemina, che l’h'o

riuolo batteua le hore, diceu-a . O Si,

, finora Dio mio Eià è paſſata vn’alrra

ora di quelle , c e voi hauete statuito.

. alla ”fa vm. ,- dellaquale che c311 co. ñvz

. aròè

²‘ 'Libro _Secondo ,` ſi

darò? Se vedremo alcuna volta,che ſiz

mo attorman con fatiche , ricordiamo

ci , che per molte tribulationi, 8c per'

molte fatiche ci è biſogno intrare nel

regno d’lddio 5 8c che non ſará incoro

nato, ſe non chi virilmente hauerà com

battuto L Et ſe ti pare hauer combattu

to aſſai, 8c trauagliato: ricordati, che

gliè ſcritto ; Chifnfluermì [m- infine al

fia-:farà ſaluo ,- perche ſenza la finale

perſeueranza nè l'opera è fruttuoſa ,

ne la fatica merita premio, nè-chi cor.

re è degno del pallio,nè chi ſerue -, del_

la grana finale del Signore . Per que.

:sta ra ione non volſe il Signore diſcen

'dere- alla croce, quandoí Giudei ne

lo rich-iedeuano 5 accioclie non laſciaſ

ſe imperfetta l'opera della nofira reden

:Lione . Si che ſe noi uogliamo ſeguir- il

nostro Capo ,-afl'atichiamoci-con ogni

diligenza per inſiao alla morte,- poi

cher] premio del Sígnoredurain ſem-~

piterno. Non cefliamo di ſar peniten

~za, nè di portar la croce-ſeguendo ,Chri

itogperche altrimenti che-ci giouarà ha

-uer nauigzuo con proſperità una long:

-nauigatione , ſe poinell fine ciñanne af!

~ſimo nel porto? non á debbono z pa

uentare-le difficultä de i trauagli del

o >mbattere,perche Dio, il quale ti eſor

ta al combattere, t’aiura, accioche uin -

ehi : Le vedela. tua puglia , 8c ti ſoccor.. ñ

re , quando-ment a manco: &tíincſh`

--. ronaa

Parte Prima .’ 47

rona,quando uinci . Wanda ci straccaſ

ſero i trauagli , piglia questo rimedio P

Non paragonar la fatica uirtuoſa con

la deletta-tione del uitio contraro; ma

il trauaglio, 8: mestiua, che adeſſo ſen-~

ti nella Virtù, con quella che ſentirai

doppo hauer peccato : 8( l’allegrezza

che puoi hauere nelFhora del peccato ,

on quella che per la Virtu hauerai nel

agloria: &ſubito uedraiguanto ſia

miglior-e11 partito della uirtu, che quel

lo e’uitij. Doppo che haueraiumto

in una battaglia, non ſij nñgligente :

perche molte uolte( come ice un Sa

uio) dal buon ſucceſſo il uittorioſoè

ſpenſierato,- anzi dei ſem re stare ſopra

l’auiſo , come che hor’ ora ſuoni la

trombetta per nuouo aſſalto, erche

non uò star il mare ſenza on e, nè

que a uita ſenza tribulationi, &tenta

tioni,maffimamenteëerchela perſona,

che incomincia la uona uita, ſuole

piu fortemente eſſere tentato dal ne

mico , ilquale non ſi cura. di tentare

quelli, ch’egli poffiede-con pacifica fi

nori-a ;_ma quelli , che ſono fuori el

a ſu::v gluriſdlttione : Perilche in ogni

tempo debbi stare uig'ilan te, 8c ſemPre

ſul’auiſo armato, mentre che starai m

questa frontiera: 8c ſe in alcun tempo

tu ſentirai , chel ani'm-a tua ſia feri

ta -: guardati d’incrocciare le mani,getó

tarl‘armí, Belo ſcudo,- öcrenderu al

' nemi

‘ î- Libro'Secó'ndo , i

nemico ,- -Anzi 'deiimit‘arei Camillerivaloroſi , iquali 'molte volte dalla ver-ì

gogm d 'ellerui , Se dal dolore delle ſe

!'ice ſonoincirati a combattere,- nonche

fugghino . A questo modo ricuperznñ.

do nuouo'sforzo per la caduta , vedrai

fixbiro, che ſugg-írannoda te quelli ì, da'

quali tu fugg‘iui 3 8t perſeguirai quelli,

c‘h’e 'ri 'perſeguiuano . Er ſe erauenrura

-ſſi'còme ſuol ;accadere ne le guerre)

ì’n‘alr‘r‘a 'volta firai'feriro , non per ue

flodei erderci d’anímo,ricordan ori,

diem 1 ſuol accadere a quelli , che vi.

rilmenre combattono ; non' che mai

non ſiano' feriti; ma che mai ſi `rendere

no a gli -auueréſarij 3 perche non ſidie’e,

vinto colui, che molte volte ſia stato

fërito, ſe non colui ,‘ che habbi perſo le

anni,~& il cuore: 8( ſeñſarai- ferito cerca

prestiſſxm‘o‘dîi med :care la piaga 3 per;

che pin 'facilmente medicár‘aí ~vna pia

ga ,, che molte ›: 8( piu leggiermeme eu.;

~ rarat la piaga freſca, che quella, che ſia,

già inſistolira ‘.› Se qualche volta ſale

mi tentato, non xi voler contenu-tre

con non vbedire alla tenrarione; anzi

procura di cauare dalla medeſima ren

tatione moriuí per la virtù : 8t 'con

questa diligenza, &con-la diuina gra

na non’ſaraid-i peggio per la tentazio

neg‘ann ſarai migliore, 8c ogni coſa

ti ſèrnirà perpiu'rîuobene . Se tu ſarai

'ten raro" delle”. ufluria,ò. dalla Gola ,le

. 'J uan

i Páttc Prima . ' 4 8

md vn pocodalle ſolite delitie, ancora

lie ſiano licitc,& augumenta i digiuni,

ſanti eſercitij . Se làrai all'alta to dal

-FAu aritiaáa piu lar he limoſine,& al

tre le opere piu del ’vſato. Se dalla Va

ñ‘nag oria ſarai flimolatoganto luitl dei

ſhui‘niliarein og-.nícoſa . A que omodo

óperauentma il Dèmonio non ardirá ten

takti,pemon darti occaſione di miglio

Ìarti, 8: *di far oÃacre bu0ne;ilquale ſein

pre vorrebbe,c e tu faceſſi male. Quad

to puoi-fuggi l’otio,-& mai stij tanto dit*

.occupato,c e non attendi ad alcuna co

ſa di profitto; ne manco per molte occu

'pation,che tu habbi 3 restarai di leual‘e

Il tuo cuore a Di0,& meditare in lui . . .

D’ahre jòm' dipana”, da comm”ſi tere ,- iquali det fuggire il

buon Chriflmnq .

Cap. X I. `

7-3:*: LTRÀ iſettcpeceati,che

‘ i; ,ſono chiamati CaPitalL-ve

_ neſonode glialtridepcnñ

i - 4! denti da quélli:iquali altre

’ “ ’ tantſhquanto i Paſſatidee

mutare con ogni sforzo il fedel Chri

íilanmTra questi vno de` piu princi a

, ..li e‘ ilgíurare d Iddio in vano; perc e

…questo peccato è- direttamente contra

Dio: 8: però nella ſua conditione è più

graue

Libro Secondo ,

graue díqual ſi vooliaalcro peccato,`

che ſifacciconrra i proſſimo pergra

ue che ſia . Et questo non ſolamenree,

uando‘ſi giura perl’ilìeſſo nome d’ld-ó

io ,- ma anchora quando ſi giura per

la croce, peri Santi, 8c per l’isteffa vi

' ta di chi giura : perche qual _ſi voglia

di questi giuramentí , fatto in bugia,

gliè peccato mortale , molto ripreſo

nelle ſcritture ſacre: come che íngiu_

ria' ſi facci alla diuina Maestà. Vero è ,

che quando inauedutamente giuraſſe

ll fallo , non ſarebbe peccato mortale :

perche doue non ſia_ giuditio di ragio.

'ne , nè decerminanone di volonta , non

n'è peccato mortale . Ma questo non ſi

intende in quellí,che per vſanza giura

ño per ognicoſuccia , non hauendo ri

ſguardo come, nè perchegiurinomè

gli rincreſce d’hauer quella cattiua

vſanza : 'nè ro’curano dal canto ſuo

fare isſorzo laſciare , nella mala

vſanza: perchequesti non iſcuſanodi

peccar niortalmenre, quando per ca_

gione dl questa mala vſanza giurano

un' bugia ſenza accorgerſene, douendo

ben guardarui . Ne ſi poſſono eſcu

ſare con dire , che non ſe ne ſono ac..

corti , nè manco era la ſua volontà

giurare ſoprabugiac perche posto ca

1p , ch eſſi vogliano tenere questa ma..

la~` vſanza medeſimamente vogliono

C10 ,che da‘quella ſegue , cioè questo ,ì: - . ` 8c

v a

Parto-Pr‘lma. 49

&ſimilialtri inconuenientiz-öc però

non laſciano d’eſſerglí imputato apecó,

cato volontario_- Per tantoil Christia

no dee trauagliare, quanto può, per

,diſradicare da ſe questa. vſanza catti

ua, acciò che non ſe *gli attribuíſca a”peccato mortale questo non anne-der-v

ſene . - EtKerò non c è altro miglior ri

medio, c e prendere quellolalutifefl

ro conſeglioçche ci ha dato il Salaa

t0TC,&T poilîApostolo ſuo San Giaco

po, ,dicgndoj Amanti ogni coſa fratelli GízJ

”mi , non vogliate gm‘ra-n . nè Pu xl ciclo :

. ”E [nr la ”ru , ”ì altro qual [i voglia giu

”memo 5` ma ,Gal-i Per vſimza farla” a

queflwmodo., fi [m :ì .~ mi per mi z ac...

ciò chenon venghiate a cadere in giu

dis-io; di eondennatione ( vuol dire) 8e~

açei'òchezl’zuſanza ;del ñzgiurare non. xvi:.

üriagnrrare ,ſopra ,alçim‘a bugia. ;i 8a;

pere-_10: ſiate gluàzçkflr, &ñcondex‘mafl

tim-alla. morte …etemffi-.Manmdee-giuffi

rarepe'rla vita dëîſuoízfigliupſh, nè`

della famiglie, ò. caſa, : *ſua ;i ;Se = facci

_quanto puqnper bandire qmfloVíc‘io-ñ

riprendendo; &,ammopjendo tutti i*

ſuoi famigliari ,ñ glixede zzgiu‘

Wie.- ua] ;ſix yqg I… 'giuramento "s ~8c~

'qu-m. olmflon-sxaflmrgçxàdi-quîgffig

[gabbia- per .,vſanza fare'. ale-una idro-ñ

ſhazozdirexvnañvolsaxiſilëam noster ,,5ò.l'Aue María) ëfflìäzichgflljsto X

fial non ſolamengeperpenr‘ 'j 1a; ma»

…Guida lib I1-- .Ò an- i

Libro Secondo,

ancora per; auuertimenxo , chepiu non

c-ada m questo peccato. >0

Bclmorzmranjdmabne, O* giudicare mmcì rari-:Mme- `

'Altro- peccato ,- che molto ,ſi dee'

;4 ſchifare,è la mormorationezilqua

e non m‘äcoil giorno’d’hoggi regna nel

mondo, che’lpaſſaro5ñ0lrra che non u’è

uſa forte , nè congregationereligioſa,.

nèsluogo làcro, che ſia ſi'o'uro_ con-tra

nello` . Et‘ quanrun'que quello uirioîL

;a famigliare- ad ~ogni genere di perſo-fl

ne(percl1el medeſimomondo CÒ‘diſfl

uarijche ogni giorno faz'ſf-eomeîdona

mareria di piangereal‘libuoni z ooſfllo-vè

na²oecaſioneñdiamormorare a i deboli}ì

.z nienteditneno ſono :alcune-ſortifelipe!?-`

ſone y ohe’per- naturaíònoLpiuñ-inolmas:Ea quetkoìvíei’o ,ehe ialnri- .Perche‘ìiìs

- c‘oxneîîgiufli ſonodí rfi -1, dae* alcune

- rſonenon polſonoſperche n46 gli Îpíaö

cÎe) mangiare COÈ‘dOlClMflZl Pariſe-om

:ſario gliàdilerra’nolecoſe amareyò acer.

roſe,- 'coi'iìſono 'alcune perſone si di cor@

rocca' 3Volontà , 8a piene d’humori cara.

tiui ;ſe melm’choliéi [j lie non_ Figli?”

n’ö ap incerte; in 'alcuni coſa di Yuri);

` l .:e-del ſu‘o' proffiäiot &'n’on li Praz::‘- òììſ'óche dir-male', ò dar ab’uvlä

' ſdl‘deſéhe’iù ogni ſorte-fil

o _ 'ipai'dnesàddoì‘menratígò

’ e. ;tñèea'ndofirjguesto' tästö di;

5. ' -u -’l,' .… , mal_

,._l

Parte prima . 50

maldire, gli pare, che teſuſcitanmöcriñ,

cupera no nuçui ſpiriti', per trattare di

questa materia . Ma accioche nel tuo

cuore nál’chi odioädel vitio si abhomi

neuol e, 8.: pregiudiciale , come giè que

ilo fauuertiſci , che con eſſo lui s’arreca

tre grandiffimi mali 3 Il primo è , cliìe

gliè moltoapprèſſoa lrz‘ortalv ee‘caxo: '

perche dalla morm‘ora'none al a detraî

ti‘o‘ne c’è fnolto poca' distanza', 8x' l'aÎci

menteſi 'paſſa dal] una_ all’altra . Si c0

me dicono i Filoſofi; tra gli elementi,

i nali inalcuna qualitàzs'acordano,'

èlgcile la trasformarione: laqualcola

vediamo accader molte uolte, che qua'n

do gli huomini comincianoa mormo_

rare, facilmente da i diffètti’com uni paſ

ſano, "ípàrticolarù &da imnncamcn

xl puglici a i ſecretijó &daipiccoli :iiì randi'ñ, per ilche d infamia macchiano

à 'fama de’ſuoiv proſſmi :.percioche

ìi'Qp’ o che là lingua comincia riſcal

'dati 'nel ragionare 3 glie difficil coſa

ì'en’ere`ìih freno il deſiderio del cuore

;t'ah'tgquanto la fiamma creſce, ſoppian

Flou! 'buon vento ,- ouero un. cavallo

,drsbqccazm che ſia riſcalda to , a-me’z‘

o_ il corſo'. A‘llíhóra il m’ormoraro’re

non guarda iſſfacc‘ia- ad alcuno 5 non-ſi

'nella 'andar’auami 3 per ínſho , ch’ar

! "riui piu ſecreto "cantone della caſa:

l perciòlfEcclciſiastico grandíffimamen

, te‘déíideraua la guardiadi questo or

’ ,f a te o,

_ Libro Secondo .

Eccl- tello,dícendo:c`hi porn'. guardia alla mi!

zz.. bocca , @ſi-“cadrà le mie (dbm accioche

f” quelli io non cada , ”è ſia ripreſo s ”è coef

dmnaro per la mia lingua . Chi diccuj

questo, conoſceua molto bene l impor

tanza, 8c la difficuärà di questo nego..

tio 5 concioſia che a Dio ſolo aſpet

taiſe eſſere rimediato, ilqualeè il ve

ro medico di questa 'malattia ,- ſi come

lo restifica Salomone,dicendo , Alljhm

_ appartiene preferiti-g l'anima . ma la

ÎPrOJ‘Díd gomma” la‘linguá , remo imp-'a

quest-Ajax”. Il ſecondolmale , (Ìhè i

rien _questo vitio, è l’elſer, molto pic;

*giudicialeo 8c dannoſo , perche almeno

in lui non ſi poſſono eſcuſare d'eſſer. i

-ur tre danni , 8( mali-ir vno di colui `

~dice; l'altro di'quelli che odono.,ſiconſentonos il terzo de gliaſſehgízìde

4. quali ſi dice male: perche {i comeleìmura non hanno orecchie coſi le PPL*

Î role tengono-ale; &glſhuomini ſono ’

i . deſideroſi d’acquistare amici, 8c* staſi.

rein grana de gli altri con rapportai

Î‘re ſimili ciancie , ſotto colore ,che fanj.

no gran’eonto dell’honore delle per.

Tone: 8c daquesto’naſce , che quando

arriuano ſimili _,cra‘nci‘e 'all’ore‘cchiè

del infamatp ;‘ ſi' ſcandalizhöc con

grande ſuo diſpiacere brau‘eg’ l'a-cong

,tra chi lia ~rnalpa‘rlato: 8:. per , he' nanEccl. ſcono inimiciueìererne; duelli, &liof

n- micidij ',- però dice ilsauiìo. ”Maggi-ff

‘~" ‘ TMW

Parte Prima . 5 t

n , (9- mm’dícmte ſemi ”ul-dem ,* perche

ha mefiaimmiriIi-t ma 7mm, che 7mm(

ma in pm. Et tutto questo( come hai ue

duro) nacque da yna 'parola mal par

'lara,- perche, ſi come dice il Sauio . Da

Nm: fauiI-t alcuna ”In [i [ma gnam-ie

fiamma… Per ragione di questi danni

nella ſacra Scrittura questo vitio è pa.-~

ragonaro alcuna volta alli raſoi de’barñì

bieri , con i uali ſi ta liano i capelli

:ſenza eſſere entiti : a tre volte ſono`

detti ſimili a gli archi, &ſaette ,- i qual'

'li ſono adoperati per ferire quelli , che

-stanno dalungc: altre volte 'ſi dicono

i maldicenti eſſere ſimili a gli ſerpenti,`

i quali mordenoſenza di’r coſa alcuna z

'6c laſciano il veleno nella piaga :per

'l'e guali ſimilitudini lo S irito Santoci avoluro darad inten ere la mali-ì'

'ñnitàzöcdanni diquesto vitio; la qua

* è s1` grande , che’l Sauio diſſe. la box

' 'm'dal flaffiíe lafla ſegna fifa la came ,

ma le' fera-”ie dalla' lingua macina le of

fl . n'terzo male , che questo vitio tie

uäegìlièl’eſſer abhomr’ro , 8: infame tra

ñgli uomini 3 perche na‘turalmente'cut

"tifuggonó dalla Perſona di mala lin

-~‘gua,come da ve enÒſo ſerpente: però\

"diſſe il Sauio Nulla/'ua c mi e. ur‘ribileìcçL9

' i Imma ci”pit-2.1 troppo . Et quando non

vi ſùſſe :llUîÌl - cauſçrdell’odio .di questo

vitio ,~ dall’ñvn cantogliè dan-naèiffimo}

` *6c dall‘altro 'gl-*ièé ſenza) alcun from-11:;

A. e 3 &chi .

` Libro Secondo ,/

&chi-è quello ,che mdamo voglia eſ

ſer infame , 8c abhomineuolc a Dio , 8c

a gli huomini P maflìmamenre per uicio

ei quoridianoxîxv si vſato5che rante vol

te corre l’huomo a‘gmn pericolo, quáco

pramca,ò parla. .con gli altri . Fa questo

conto per adeſſo , che la vira del proffi

mo (in quanto à tc) ſia come l'arbore

uietaro , del frutto delquale non polli

toccare.Con altro tä :o nſguardo dei sta

_re in non dire benedr ce, nè male d'al

tri;perche l'uno è coſa di vani,- 8( l'altra

di malediciñ. Perla bocca tua ſiano rur~

:i virtuoſi, 8.: honoreuoli; 8c cuttoil

mondo. creda ,che per tuo dire neſſuno

ſia catriuo, _Iu questo modo ſchiuerai

molti peccati , {Se infiniti {cro uli 8c ri.

mordunencidi 'eqnlìienza :` r ſaraiaa.

while; Pio, …öz-ſiaflgli huomini: 84_15.

come”honorem tutti , .tutti honore

rannore ;zFa un; fienoipçrlabocca tua,,ac ſtà ,ſempre accento á iîäliouírſſe le

parole ,pil tuo flomaco riu , e,q_uan

do uedijche porzcanoſangue, Credi ſer..

~ gmcgzç., che questaè una delle tan,

_ jspmdçmie, 8c diſcrer-none, che iano,

{Luna delle maggiori Signoria, il re

ner l’im ario-ſopra… la lingua . I_ìtn_on

:i penſarä, che da questo uino ſi eſcu.

lato, quando mqrmoriarriſicio ar`nen-.-,

te_ , lodando prima la perſona , che vuoi

biaſimare z perche_ _iono alcuni inor

muratori . che imiranoi bfll’blflî’l’lîlë’e

ue." ;è

›.

i ,amarti-m. ' 5a

Liquande .vogliono cauar 'langue dal..

la vena', prima‘la vn ono con l'oglio:

öc poi ſeriſcono con a lancettta , 8( il

eau-aim.DiquestidiceilProfeca'; Pu , '

@ma~ [uu-aſc [in fia-crudi e!” l'aglio .- ma

flex-meme ſe!” come ſame . Br come ſia

gran virtù l’astenerſi da ogni ſorte di

mormora-tionc -z _ gliè molto maFgioiìe

il guardarſi-dal dir-[male diquel i, che

habbiano offeſo,- perche name è mag'.

giore la voglia-did” m e d’effi‘, tan'

`to èſe no di piu generoſo cuore il tem..

perar iin questa parte, 8: vincere que.

ſta paffioncs -83 però in questo doue i] ‘

pericolo è _maggiore , dobbiamoeſſe

:e Piu caun . Et non ſolamente dobbia

mo astenerſi dal mal dire, 8: di mormo.

_ nare : . ma ~anchora .d'aſcoltare lingue

di inoltm.ora-10m' ',- íattendendofi ' al com

ſeglio dellîlìccl'eſiasticozche dice : ”hi-ó

;diſi'oncchic tue ma le ſpine: ù' amanda"

la lingua ddr-*dedico - Per leqn'alí pas

-toledimoſh‘al’im tanì‘a-di‘non vdi.

re max-lattici.; per e non-dice, Chiudi

le orecchie cmbambagia , ò 'con a’kü

.coſa dclicmi; mavuolexhe fianochiuó

ſe con ſpinesñacciochenon ſhlamenfl- ,

chiaramkntezdimofirù'sa

te_ non_v'ent`rino fimili parole di male*dicentia nel ruocuore, dilettaìndotídi

vdirle ,- .ma che anchora 'dimostri a! `

maledico con faccia' dolente ,- che mal

uolentieri* [Paſcoli-i 5 iaflìual coſa piu 7

binaria, quam

c.. C 4 0

x 3 , Libro :Secondo ;

dò dllTB‘ ;e ll ”ma di tramonta”- diff”

gli murali: Ù‘ la faccia 'ſci-era', c9* ”uffa

e Parole del mom-oratore'. Perche ſi CÒ

me dice S.Girolamo. La ſaettach 'eſce

dalla corda dellſarco non ſi ſicca nella

pietra‘dura , anzi con‘furia torna in die*

, :to ,- 8( feriſce colui che l’ñha tratta . Si

che ſe‘ñſarà tuo-ſuddieo l’huomo,v che

mormora,jouero.tuo minore: perilche -

ſenza* ſcandalo puoi comandargli , che

taci, ſei tenutoz farlo,- ma ſe non lo

puoifar tacere ,almanco ínframettí ala

cra'conuerſatione diſcretamente , per ta

gliaril filo di uelle parole: ouero di

moflzrargli tal acda , che l'i’steſſo mor

,moxtaîtore - s’aueí‘g'ogni di' quello , ehe

parlañ. Si che. corteſemente auiſato cac‘ma, òtnuti ilzragionamentìo ,- rche al*

Il‘imenti'z‘ ſe_ rolf-aſcolti con -a egra fae

cia ;gli .dai occaſione ,ch’egli perſeueri

nel malrdire . Siche .non manco Pecchi

[u n'ell’aſcoltarlo, che lui nel mal par.

hre.; perche ſi come fa male colui, che

a piccia fuoco alla caſa, coſi fa male

GK! può~ammorzparlo , 8c non l’ammor.

za z, ma, ſe ne stà ſcaldando‘ſi a uello›.

'1': r3 nutre questel .mormorationi , a peu..

' 'ore è,dir male de’huoni 5 percloc-e

1 dà occaſione, che glideboli ſiano pi

gri ì, e puſillanimi; accioche non,cami

. mno con questo zelo. La qual coſa quantunque non ſia’ſcandalo per 1_ piuì for

U › non ſiñpuò dire , che non dia ſcaíida-ñ

. , o

Parte Prima. 5 z

10a gli piu piccoli . Et accioche questoſcandalo non ti paiav piccolo , ricordati

che t ha detto il Signore . (bl hai-nè

ſcandali-{ato un di que/fi iccalmi, cher”

Jvpo in mc , ſarebbe meg io ligargli al‘caüo

i una pietra da molino , (F get-urlo ml pro’ì

r findodrl MAT! Pe‘rò tu fratello mio re;

puta , che ſia ſpecie di ſacrilegio 111115!

ter bocca in quelli, che ſeruono Dio;

perche quan tunque foſſero quello, che

gli mali dicono , ſolamente per il ſopra

-ſcritto, che portano, meri tano honore:

maſſimamente che di quelli dice Dio .3

Chi commi *mi , tocclrà me ,flip-4 la pupil- za 2la de gli occhſi: mici Tutto Ciò, c’habbia- '

mo detto con tra i mormorarorhöc ma

ledici , ſi dee intendere anchora Contrai -

dileggiarori, &deríſorl; K molto piu

perche queſto vitio ha tutti i. mali dei

ſopradetti ,- &di piu ha un'altra mac*

chía di ſuperbia z altei‘ez za, `& diſpreg.

gio de gli altri,- perilche ce ne dobbia..

mo guardare piuche de gli altri, ſi co- 7

mel'ha comandatoil Signor Iddio nel-*

lalegggquando diſi’e. Nonſam‘ maltdrflj

”è den-ſine tra ,i popoli . Però non biſo'ñ

na dire piu parole per dimostrare la . ‘

ruttura dl questo vitio,che basta quelñ

lo che s'è, detto.

v > Libro Secondo, '

..~ .,eñ ,7

Dc igindícä ”meu-ri', (a' da icon-andamen

v ma”. chieſt- -

Congli due ſopradexci peccati ſi cöñ

~ `giungono (come piu VlClnl a quel

li) ll giudicar tenierariamente- :perche

i mormoratori , Se díleggíatori non ſoñ`

lamento patrimoniale delle'coſe , che

aſſano realmenre,ma anchora di quel

e,'che da e’ffi ſono giudicare, ò tengono

in ſoſpetto. Imperoche accioche non

gli manchi'matena di mormorare , est}

medeſimi la leuano con i giudici j ,à ſo.

ſpëitidel‘ſuo cuore,atcribuendo a mals.

parte le coſe,che ſi pori-eb bono leuar in

nona: laqual ſorte digiudicij è con tra

ilcomandamenro del nostro Signore,

che dice. Non giudica” , (a' non five”

giudicati : mm. tandem-ate , (a' non ſare”

mmlmnan’ . Questo molte uolte può eſ

ſere eccaro mortalgquandola coſa,d1

che 1 giudica, foſſe graue : 8: ſi giudica

con poc0,ò neſſun fondamètosma quan

do foſſe ſoſpetto ,8c non giudicio , non

ſarebbe eccato mortale per -l’imperſer

rione de l’opera.Con questi peecarixhe

ſono contra Dio , ſi congiungono quel.

li,che ſi_ ſanno contra i cinque comanda

menu della ſanta madre Chieſa: iquà

li ci tengono obligaci ſotto comanda

mento , come ſono udire Meſſa inriera

mente le Domeniche, 8c le feste ; Con

“ ’ feſſarſi,

.Pa‘rte Prima . ' ` 74

feſl’arſi,& Communicarſi _una uoltal’an

no almando perla Paſquadi Reſurrec

.tíone,-digi unare,i-.giorni comandati,-pa

gare fidelmente le decime. Il coman

damento deldigiuno obliga'da gli vin

.uuno Anno m poi,poco piu , ò manco,

ſecondoil conieglio_ del _diſcreto_ Con

feſſore , ò Plebano ; ſe già non ui foſſe.

roimpedimenti ò d'infermitá , ò debo

lezza,ò vecchiezza,ò pouertà,ò ſaçiche

corporali,ò grauidanza‘., ò dar-lattea

puttini,ò quando non haueflero il mo..

do di mangiare a ſufficienza una uolta

algiorno : oueroche‘ non vi foſſero al..

tti ſimili im pedimenti . In-quanto al»

.l'vdir la Meſſa ne i 'orni d’iobiig'atioñ

e ,-dce la perſona s orzarſi di ſiate non

lamente pieente ,con il corpo,- ma

anchora con lo lpir-ito,conitenſiraç

colti ,,- 8c couſilentio, &con flcuore

levato a Dio, 8c conſiderandoi miiìetij

. della Meſh, ouemcon :dcuno al tro ſan

toponlè-memmòalmauco dicendo alcu

nat-dimm Orari-one'. E: uelli che han

DpiſclualüJemitori-j tig iuoli , öc cura

di _famiglia ,-.deonozprocurare con ogni

diligenza , che la' ſua -fámiglia oda Meſ

y ſa i giornidi &113,8; 'ſe non poſſono sta

re alla Mella grande, per eſſergli biſo

.gno restino a caſa per l’apparecchiare

da man iare., ò per altra neceſſita', ro..

curino a manco, che quel giorno oca uo

Meſſa baſſazacciò che… quello modo

. T’. _ e _ 6 fauſ

a. ‘ Lìbro’séèomíd’yſatisfa‘cciamo a questo comandamen-ë

to . Nel quale ſono molto negligenti,

8c degni di lriprenſione molti padridi

famiglia, iqua in’hanno a rendere granconto a Dio per questa negligenza. G‘líè ~ ì

ben Vero , che quando vi foſſe cauſa ra

gmnouole ,òneceflxta-,per laquale non'

'poteſſero vdire la Meſſa, come ſarebbe

à dirdperſeruire alcuno infermo ,lò' al::

tra ſimile neceſſità, non ſaria- peccato-*rl:

laſciare d’udá rxla Me1la,pe1_-clie la necefñ~

ſita non »lla ſoggetta a questa legge.p\ue

ſh ſono ’l peccati piu coudiani, nei qua

li piu comunemente -ſogliono caſcare

li huominì : 8c da'quel'li dobbiamo

u-ggire' and con_ gran diligenza da gli

uni, erche ſono mortali,- 8c da gli altri,

perc e facilmente poſſono :eſſere moi-4,

tali 5 olträ‘.` che ſono piu gra-ui de gli 'ala

tri,che*comunemente-ſono ueniali . Inquesto modo conſeruaremo l'innocen-v

` zia,8{quelle vesti bianche , che ci addì.;

manda Salomone, uando dice , ln' ogni

”mp0 [iam bianchi ma mflì ,- dr' ”mi

manchi l'aglio dal mo capo . ( ch’egli è la

on rione della díuina gratia , laquale _ci

dona lume , 8: fortezza per ogni. coſa)

8c coſi ci eſſorta , 8c inſe na‘ ogni bene,

iquali ſono gli effetti i questooglio.

celeste. '

\)

Lpáfl‘ePíìffi-áf’ _ sf_ì :nzz- peer-imma”. _ì e i _,[ap. XJ I.

Rnche gliſtfpradetti'ſia

, noi peccati principali,

` ì dai quali dei guardarti;ñ >“‘ ìíti'on però baia-credere;

, h ~>uhe habbilicëtiadiſcio

t e, -- glierle reuin‘eaÎtu'ctFgH

altri peccaii-uenialisi‘anzLtſpregoinstan

’. tiffimamentezchenohì ſij,del num-ero di

i uelli,iqual1 ſapendo chlîalcnna'cola nó

i' ia peccato mortale, ſubito íenì‘alcuuo

' ſcropalo 'ſi 'gettano' :i: quella-'ihci‘lnëcnl

te- . Ricordati, 'che’l Saui‘o’ dice”; L‘huói

M che mn n'è”. come” dllîf‘cOſe mis-ieri!,

fit-:d'um- caderì nella ”agg-ori: &ſtièneä

mente_ il Prouerbioche dice , peſi-man:

namento d'un chiodo ii' perde il ſer-ro;

8c per il mancare- d'un [ſero-ſi r‘uinſa «vu

camillo.,- &.per-lañruinaèdel cauul’lb ſi

` guaflmchi lo caualca . Le caſe, clie'p‘er,

ì vecchiezz:. ruinano, ptimar'dah legno

eonvalcune- gocciolé , 65 apooo- ä poeti .

creſcendo ll ‘danno,fina‘lmente caſtano;

&ruinano totalmente : 8: t’auuertiſc‘o;

che quantunque ſia uero, ehe‘ñon basti;

n'o ſettanta'ſette millia di peccati' veniañ- ‘

li- per fare un peccato mortaleflheînienñ

tedimeno glie vero quello, che iîicè San‘

to Agostino ,- Non uogliate diſprezzare

li peccati veniali , perche ſiano piccoii,

ina-.temere quelli, perche ſono moll

ti: &molte uolte accade che le be‘îieî

- >1 i ñ piccole,

,4

7 - libro-Scende.

piçcoleaquando ſono molte ammazza

no`l’huomo. Forli the li granelli del ſa’o

,bione nonſono menuti? niençedimeñ

no ſe caricano una naù’e con molto ſab

bione :~ resto andaràal fondo .:Le goc

ciole d l acqua-ſono minute; 8c nien

xedimeno aggrandiſconozi fiumi regali;

;k rouinanp 1. palazzi. Quello dice ,SLA-_r ` ‘

' gostmoznó perche molti peccati veniah

facciano un mortale ( ſi come habbia

nio oià detto )‘ma perche diſpqngonoa

quei’lí ,-' ,8: molte uolce ſanno. calcarin

nello . Non ſolamente glie vero que-y

i ozima ancora tquelip che dice Sprea

gono :- In. parte gliè maggior pericolo

11 caſcare nelle colpe'piccole, che nella,

grandi… Perche 1a- colpazgrmdequan :o

più çhíaramenteſizconolce ;tanto piu

prestoç’emendas ma la piccola-,ſi come

non è stimata.; con ramo-maggior..perx-›

colp ſireice [a ,- 8c piu. ſen za riſpettocomment: . Finalmencei peccaii venia,

li per piccoli,,.ch’e’glj ſiano : fanno moi-_.

to danno nell'anima `. I …pei-oche lena.

noia djuocione z ;urbano la pace della

conſcienz-a : ammorzano il feruore dol.,

la Carica z- indeboliſconoi cuori z mon.

xiticanoî-il ui ondell’animp :allenano

il vigore ;del a _ſpiritual vira,- ö: final,

mentenelgrado iſſo reſistono allo Spi..

ſito Santos, ìícimpcdiſcono l'opera;

zione di quello in noi ._ Perciò con:

flsaudíffima. diligenza fi ,dxuono ;cui-1

i ,un r [1ſt:

, parte Prima!. Îſſ 56

.tare , concioſiacheigli-ecerto ,- che non

.v‘è nemico si debole ,che non temuto

non poſſa fardáno. Et- ſe vuoi ſapere in

chegcnere di coſe ſi commettono que

Ri peccatildicmche in un poco d’lra`,o

Hi (gola , o di vanagloria , in parole , in.

penſauienti otioſizin ridere,in‘ſcherz’a-.

refuof di modo, in perder tépo,ín dor

mir. troppo,in dir buggíettez in adulare

circa coſe le’egierr ,- 8( coſi in altre ſimi..

_li coſe. HabEiamo adüque qua notabil

mente tre ſorte di peccati, gli unrcom.,

munemente ſono mortalimlialtri com,

muneinence veniali 3 gli aÎÎri ſono me..

zi; perche alle uolte ſono mortali,& al,

le volte veniaſhDa tutti però ci dobb-'z

mo guardare;& piuda gli mezi, e moi.

to piùda’mormli. Concioſia che per ef

ſi ſoli ſi rompa la pace con. Dio , 8c ſi

perdono tutti li beni gratuiti, e tutte le

Virtù infuſe : poffo caſo che la Fede 8:

la Speranza non ſi perdano; ſe non per

li ſuoi atti contrarij. '

P'altrì Rimedij piu breui contra o

gmſòrte d.- peccati ,~ mflffimamm

_te contra quelliſètte , che ſono nq

minativcapltali. Cap. X] 1.!.

E conſiderationi , che per inſino

qua habbíamo ſcritto, ſaranno,

vtilí afere , chel’huomo habhia

l’anímo ſuo ben diſposto, 8! 3x

mato

Libro Secondo ,

mato contra' ogni ſorte; di peccati; ma

- .per il tempo della 'pngna a' combatte'

re,cioè, quando da *alex-modi questi vi;

ti-jè *tentato il nostro' cuore , ti puoi va.;

lere‘di queste biáeu’i ſententie, che anoi

laſciò ſcritte vn’huomoreligioſogilqual

contra ciaſcadun'o di quelli Nltíj s’armaua in questo modo. Contra la Superb‘xſia

. diceua 5 Quando io conſidero l’eflre

ma humiltà , alla. quale s abbaſsò quell?

altiſſimo fi'aliuolo di Dio per me, con

feſſo che a' cuna creatura non mi può

tanto i‘n‘giuriare ,-"che io non giudichi

me degno di maggior ingiuria ó Con.;

tra l’Auariti‘adiceua; Quando ho com

preſo chel anima 'mia non poteua eſ.

lër‘ſatia in altro,che in Dio ſolo,ho giu

dicato , cheſia gran azzia cercar al,

tro 'che lui …Con-tra a Luſſuria dice-'

ua3Do poc’ho inteſo la gran dignità,

çhe ſi ona al mio corpo , quando egli

riceue-il -Sacratiffimo Corpo di Chri_

sto mi arue foſſe iran ſacrilegio pro..

ſa'nar 1 tempio, c e da uello per ſe

foſſe stato conſacrato : e i0 l haueſ_

ſi imbrattato con la lordura de peccati

~ carnali. Conti-a l’lra diceua : Neſſu

naingiuria che da huomini mí_ſi_a fat.

ta', ſarà ſufficiente aconturbarmiî, ſe mi

ricci-darò dell’ingiurie fatte da me al

mio Dio. C'outra l’odlo', &lnuidía

zii-cena; Dop-po cbe ho inteſo , che Dio

aueua l‘lCCijUUL’ si gran peccatoi‘e , co'

L Î i ` ~ '

; -. «r E

' Parte Prun'a . 57

me io ſono , 'non poſſo vale: male ,ad al

cuno , non poſſo negargli perdono'. Òon

tra la~Gola diceua; Chi conſideraiſe

que'll’a-mariflimo fiele 8c acetosche nel

mezo de' ſuoi tormenti 'Fu dato. al ii

gliuol d’lddio per_ ,vltimo reſrig’erio»,

mentre che- patina _er gli‘altmipe‘ccaſñ

'ti s’auergognaria icercare mangiati

delicati,cíoncioſia ch‘egli ſia obligato

apatir alcuna coſa per. i* ſuoi peccati

proprij . Contra'la Pigritia diceuaz‘cqñ

me io hebbi inteſo, che doppo sibre‘.

uiſſimo trauaglio s’acquistaua l'eterna

gloria: miparue, che ualſi Yoglia

fatica foſſe poca ,- laqua e per quella

ſi patiſce . ‘ . ""*«

.a

l- Altre ſorti di Rímedíj medeſimamë’

te breui mette Santo Agostino contra

ogni ſorte di Vit? ,~ liquali ( dicono-al.

quanti)ſono di . Lione Papa, do uè

mette la maniera della tentatione del

vitio , 8c le conſiderationi , a: ſentenze

per reſistere al vitio. Iquali Rimedi ’ eſp

. ſendomiparſi molto vtili , ho voiuto

,r ancora mettergliquà.` ‘ ’_ ' -

- cominci-e ”dunque privi”: la Super-Lia: 3:

, ’ ”pdl-cè; b" ` ' ſi

_ Certamente tu ſei da' piu cheſiano

molti altri in ſauíezza, in parlaresty

ricchezze, &in molte altri habilita‘di’; '

8c però è cagione che ti tenghi per-;fuſi

eriorea uelli . . r ~*‘P '1 mi" J

Lſhrpsvcqndo a

'_L Éymilni riſponde.

ñ\ P

. ì ' 4_ fl ._ ,7 _ , . , .

"Rncordaça, che ſe: polucrſiòacençre:

`marc1umc,& cxbo da uerumö; quatun

`que ſij p0tente,& gljandſhſe tu non t’hu

mdíarai , laſcx'erai d'eſſere* quello , vchç

ſei ..Dimmu Pcmuentura ici ru da piu

che ?Angelo , che caſcòì. Ríſplçndi tu

` ì’n rezra ,` più c’tîc Luciferp riſplendeſſe

helcicló è 'Aduuquc ſe colui vper cauſa,

"öèlla‘supe’rbíá. da canc’altezza caſçì; in

ſtaníì‘ miſt-;kia .,f cquzç vuoi tu mjſſerrimo

leuarn 3. tanta' glormzperſçuerando nel.

ja medeſima Superbm?

.La Vaziagloriadic:. ,>’~— ìFaíqçann bem tu uói: &lſaglíſaz

”pere a tutt_Ò mqn 'o, accíoche _tuta

'gli huomím n tcnghmo per buono 3' 8:

rhonoriuo… ,, ~ _ . ~ b . »

" Gran pá‘zzígíäpcbbg ` ar .per vcoſa té.

` orale' guest-929m che ſi fa agguísto del

_ a gſòi-ía etc‘rça; crò affadoatívquanz

;o Puoi; pçrcopnrëalmancqcpnla uo,

lqntä’) lcbuonç o ere., che fa; . Pçrchç

ſe con la volontà ç terrai naſcoſte,- non

Tai-à vanità ilmostrarlc . Percioche non

` ſi può dir publicp vquçllo , ph; nella-3nd,

lon‘tä stia… ſecreto, ñ.

` " , L’Hiffccfl'fia dice. ,z j

`* ſGià chëixí verità neſſun bene baliate 5 yalmanco .fingìſinellcstríntëco ha..

Acri; quellq, `che non hzlu' : -qcciò che”

rum non ſi): abhor'riìto.; iz; per- {wel

\*. .‘\ ſi u ‘ O,

.Parte Prima . 5 s

lo,c~he ſei,ſarai conoſciuto., , 4

.La vera flrllgicm 'ij/find:.

_Anzi piu preflo ;i'dei affaticare per

eſſere,& non per arere quello, che nonſei ,- imgeroche g ièì'proprioufficio del

uero C ristiano piu preí o procurare_ _eſ‘

ſer da bene,che parere;perciocheingan

nandogli-hu‘omini con. uesta ſintione,

che altro fiîadagnarai, c ela condanna

,gione de tua anima? ,

` ll viſhegio‘çü’lmbrdìmtia dice. l i

Chi ſei tu, perche debbi ſeruir 'ad al.

tri , che ſiano tuoi inferiori P A te con.

uien il comandare, 8: ad altri il ſeruire,

8a vbidirti ;poiche non ti íbffno vguali

_nell’ín egno, nè in ditcretionemè in mi:

tù:Ba` ati che tu oiſeruilgliçomanda.

_menti d’lddio' , 8c non çicuri di quello, ›che gli huoſimini ti comandanoó . ;. ,

Lat-Soggetti”: , ùybidinisça’rijl'amdc. 1

Se gliè biſogno; che tu ſij ubidienteaicomandamenu d‘lddio, per_ _la med-e.. i

ſima ragioni-;dei eſſer; ſoggetto- a i_ co

mandamenti de gli huomini ;perche il

medeſimo Dip dice; {bi vbldiſce 'è voi,

?Lidi/Zed.m .-7 ”f chi diſp-2gb:. am' _. diff”:

gía m- - Etſe tu riſpondi, che liè ragio

nel ubidire ,- quando colui, cñecoman`

da,ſia buono: 8c non altrimenti. Odi

?tuellmchein contrario ti dice l'Apoñ

olo . Tuna Ia fuma-{a dr gli Ìmnmíni dc;

'ina da Dio: o" le: ſia?” ”eugenio da Dio

flmo ”dimm . Sic e non apparueneà to _

ſapere

i Libro S‘ecòndd ,

ſapere chiſono quelli, che ti comanda

no,- ma ſolamente quello, che t1 coman

` dano per eſequirlo .’

L lnuidía dite .

In che coſa ſei `tu damanco , che co

lui,ö colei? Adunque perche non ſarai

ltu si honorato, 8c ancora piu che loro .1

Quante coſe puoi tu fare, ch’effi nó oſ

*fonor Però liè contra iustitía, che o

ro s'agguag ino a te,ò_ c e u-ſiauo ſupanon . 7 ì -

~ _ Le Concordia rifiniti:.

Se nella Virtù auanzi gli altri, ſarai

_ iu ſicuro nel baſſo luogo,che nell alto:

läer'che gliè piu pericoloſo il caſcare.

'Etquantunque molti ſianotuoi vguali‘,

' {ſuperi-ori nella fortuna, che pregiudi

cione‘rtceùi tu p’er uello? Douerefi‘i

- auuertíre.,che haùen o tu inuidiaa chi

è nelluogo piu alto: ti fai ſimile a co

'lui, delqualefſi ſcri'ui , Perl’inuidia del

Diauolo è inn-ata la morte nel mondo z

8t quello imitano tutti coloro,- che ſono

ſuoi parte‘giani . , ‘ ‘ì i ~ L‘OZi-o dice. _

Non piaccia à Dio, che tu vo li bene

'a colui,che in ogni coſa ti ſi mo' ra con

trario,ſempre moi-mora di te; ti da ſem

pre la burla, ſempre ragiona del peccaó

to,_che tu hai fatto,& finalmente in tut

ti i ſuoi detti, 8c fatti 't' offende ; Non è

d_ubbio,'che'ſe non' t'i portaſſe odio, non

tiporria ſottoiſuoi piedi. ~ “- _ “

` L i_

Parte Prima. 59

L’ Amor nroríflzònde .

v,Per eſſer queste‘co e abhorrite-tra

fili huomini; perciò qdobìbiamo 'noi ab..orrixe l’imaìîineſi [Dio nelljhuomo .>`

?orſi `che_'C R I‘Ì‘ſ O’mentre’staua’

confido in ACrocCÎ, 'non amaua tutti 1

ſuoínèinici: 8c pai‘te‘n’dòſi da luesto

mondo,non cizha omandacto', c ea`n~~

- cora noi faceſſuno i 'medçſimoe Adun

que getta_ fuoìriî‘ideltudpettó q’uaI n_

queamaritudijne d’odio,& beui la ol.,

.cezzadell’amqre ,i pche altra le ra ioni;

;eternezch’aquesto tiobliganb,ne una_

coiäè in questa vita più dolce, nc piuſoaue ,che l'amore: neìmanco v e coſa.”

iù, amaramè più diſpiaceuole, dielÈo-ì

` io: ílqualee ſimilealcancaro, clieroà

xxleil membro, 'nel quale'ſia . ’ .~ , "z

, La Mórmoranone di:: . " ' ~' "ì i, Chi puòt‘ì-zfù'- ſoffrire *nè Îaçérc‘i:

iáölùſi mali ,che daſcoluitz o da' colei ſo-v .`

'n’o'stá'ti fatti-.[Q non 'chigliè conſen-` .

dente, ò'cpmpliceèſ, l ,_ ,_La CMſirniion'e Mafie”in): "Paride, ,

I malifldgproffiqinnqn zii deono

v~paleſzz‘xz, , manco m quelli. ſe gli dee

fq'onſentilre edeſimo delmTî

. uente eflet; tpcgncharitä; :SeE

.. opportato npagrçpzí. .Et conuienÎe,c

, alle volt’elfláqîigzgëiççi‘pri fielziugueinî-j` '

'te ſiano_ taciutiz ,accioche ,atempi con

,uementizſianoripr‘eſh . - …i `

'i3 _......;l,

›

"1? Libro Secondo ,

, l li [radici. — '

Cò‘tflé ſi può ſopportare con padana

zii' {xè-HQ , che conîçtſoteco ſi fa?` anzi

í‘líb "portare gli’è _t’carajtîdoyefsfiiîé

Stick-LH con 'grab *e* ſdeën‘o ,- pet-_che al

dîimefl .ogni gwrno 1

cn 101'! . . _ / …P " ' _L_a Putimzçzìifioondc -

Sìc‘ la pa’ffi‘onqdi Christo -ſi reca alla,

mèmoria,`non-v`j"ſaxà poſa; che con- ani:ma rranqìxillonìçnſi ſoppprti . Perche,

íìçpme dice &Naxos-.TMW ha Pari”

'bn-wi . Ùſcifb‘a‘ílàfliafañl’rfiímfío ;cciò che[EB-{Miky h ſue ”fligtſie‘ Ilquale quando'

pzzcíim‘,` non x’zdi‘rauaz nè manco mi;

ng’ccíaua :ì çolqro, chela malcrattaua.

ndàflaffi‘mamcmc cſſer’ì‘do ſi poco quelalo , che noi padmſo- paragbhaìto‘con'il

mqlçg ~, che in? ;Îpeyçhe Lui ha

ſ0 " ,òftatqx ÌUBÎHÎÎB sjſcjbëmîmèmi

ſc :affiſilta‘flſhçflzíàìqeſiàílaz croce?noi flîíèmbíli‘pèr hg" dmígcí‘cafltüíá.

bíamg : a; Pet' ;ma vfl :mia cvíjizref'chë

fiamQ‘aì-Îmzanz" _. .. - 1; ,"Îfſ [La-Dunk:: dglgflígfìd’íçd‘; " ñ ' `

v'í’ékîlîcnturä dejx‘u paìxílgije dplcçknèim

c'è-.JR Îéo‘h parole pmöcùgî i'cyod cërti hub

mini' p'àzjí, 8( înſáñſäpj thè pazonotne'

fixói coſtumi~ *áùíhyah‘s ma'? &ſchç pe;Iaſſ córzçſia`,r;hcc'on ~è ?tifa , vengono

ádínfix‘xäènbírff‘cáhcofíd?‘ j “ n` La Menfi-'andate ií/fp’òhdflſi' ì’" ’

_1p queſto non {i dee udire il tuo con"ì' figlio,

faranno coſe

*Parte Prima ‘.› 6a

ſigl'ifogma quello dell Apostolo; che di."

` Ge: N9” cam-iena! 'ſimo delfsighofd 9m*”'347- 5 »inv da inf-gm' roſi-ſſh m’mfiquó.

Et questo uitio delli tigaregliépiu bia*

ſimeuole n_e’ ſudditi, *che nelli prelati 3

che' molte uolte'accadë , che' gli {ùddi ti

uo i delli ſuoi-p'rel’ari. v

'è “47 Lia Piè-[Ewan, a' Tfl'mtitè di”; ’

- 1 Tu hai nel cielo Dio per testimonioi

non ’è biſogno ſar comodi quello L di

che" ` bfſbi’ìfletto gli huom‘ini interm

g[.'n debita? Sktìfflnione‘ riſpondo. -‘

diſſregiano le parole benigngflz’pía‘atì

' :Non-ègíuffo , che ſi diano occaſioni ~

di morinorare ,- nëì di paleſare quello, di

che ſi ’ſoſ",erti3ina ſe con verita ſei ripr’e

i 1o,-c'ouſe’ a‘ia 'tua colpa i &ſe ti-ripren-ñl

i dono a torto’griiegä conmahſuetudinea '

. La ?grigi-g dice .

--Se' tu con cinnameiite ìattenderai all-u

díäì‘eèoffiiez 8c piìiigeiezpel‘deraila uí~

sta; ſe nella' ho'tteizegghiarai troppo, tiſe’ccliëräì z il ìoefuelio ',

'ſe t’F eflercicl

con ſti-perchiefinic’hejdiuentarai inhañ

pile perfllrënëìflc‘ùrſpirituali;

" q 'Lì‘Èi'lÌkenK-üdÌFà-tül rſſibha’e; i

Pet‘çtiieltrdai aglìiip‘tènde rez che ſi pei'

uyiuerçîmo‘ld anni F'neTPiRYë'ali? o‘ſh pa_

nre qiièflegaëíchè rem-{Pra re . rólìjîche

domattina tu 'viſiöì Ìàèì ihancoìtfdtra

?hora-preſente .>~-N'on;; ricordi di quelLiozche t’h’av deì‘ttoìilìsñ‘aiìſatór'e é! Vtgghm

IÙPÈNPÒ' ùonſrfeëü‘iíüj-nî’ ilgioìno 'r *

~ ñ . ro

,A Libro Secondo;

reali-”tana da teogni negligenzasperñ

che noazzguadagnano il rîgno deÎ Cieli,

inegligenrLSc pigrigtma oli .ivaloroſig.

kda'ligenti. _ - ñ. .,K.

« L’Ju‘avixía di:: . , . i ,

. .Se ,m dai a stranieri gli beni, che poſ.

ſiedi,con che potrai ſostentarei tuoi Pz:.

Le Miſericordia-rifiuti”, . _ _,

Ricordati di quello, che inceguçnne

almcco-lìpuloncó il ,nale ,ſi veíëiua-dí

porpora-,ëd tela ſom' 42.8411011 *EP-;state

.hanno per-han et ruhbaçxdugphba di

altri,ma perchenon‘dzma.,`~ ella ſhape:

llchcflggdo nell’xnſernoarriuò a tanta

miſericordia , _chez_ domandòyna goc

çiola' d’-acqua,8tnon gli fu datasgpercio

…che quando .il pouero -gli ,addimanda

na delle; fragole”; pane” eñtſeflonekè

nedette. . zz; I… ...f

il); V" :i Î . "SG-914 ~~~>^~ 'r T"? ~

ññDio ha, cz'eatozçuttele coſedffi, manz

giare, accioche ne godinotz-nperò Chl

nonne vuol mangiare , cheal tro-E35. ſe'non diſpreggiarei benefici) dl’ldrlítog _p . i

La Temperanzanſfondz .,

. LYna di queste ucciſe;` :che dici, g'ſië z

;vera z perche çutççlgñîgqèA _ _ _da mangiare

(ono, itatesrcflxeiela P19 ”RSV-R116

l’huomonouzmuoia- i fame; ma ac.,

ciòche’l’huomo non trapani_ la iufla.

,miſura,comandò, che l’huomo aceſó.

ſe astinenzazflç il. non astenerſi ſi (aC-Z

conta Per "1.0.42' maegípxizpeccën-dx

,5.31 ~ ` o

Î

ñ Parte Seconda .’ 61

Sodoma-z la uale è arriuatta nell'estre

mo della per itione: 8c però conuienc ,

che l‘huomo ſauio pigli il cibo, ſi come

.l’amalato la medicinaznon per diletto ,

ma per biſogno . Colui del tutto vince

qsto vitio, ilquale non ſolamente pone

miſura nella quantita' , come dee: ma

ancora diſpregia gli delicatí,& ſaporiti

cibi,eccetto nel tempo della infermità,

ouero ríchiedendolo la Chat-ita .

La una All-'grezza da” .

, Perche naſcondi dentro nel tuo cuo

re l’alle rezza P paleſalaatutti: 8c di

alla r nza de’tuoicom a ' alcuna.coſapda fargli ridere. P zñu ‘ -

` La temperata @with-Wanda.. .

Perche cauſa hai tu tanta allegre;za}

Perauentura hai. tu?i5 Vinto il `Diano

lo? e forſi giá. finito i tempo del .tuo ban

doPNon tíriçordi… uelio, che dice_ il

Signore, _Il ”land-Z ”Haga-ari, (r ”I ,a"jim/lame .- ”un` vla ”fi/?mq 3'951” PG**

…flirá n'a-4”_ qzfl,~…,Però on freno 1‘*

egrezzzuper nonhai

anchor} 'toxuttiu pericoli dijque

fioPwcolo ogozlſo.- :ñ … . . ’ñ : . " llmlkfl’dfltdicsqz >

_ ;Non e peccato il parlar moluthquanädo fi parla bene: ſi comefnon laſcia. di ì

eſſer peccato ilparlarinale , quantum,

queſiparhpocorfl .z ,, z- .L .1

;4- "ÉſflfflTüMIfflflflù-ſk z *

v_ero`ciò,che tu dici,ma mo]

libro Secondo , ì

jt'e‘ìzolceyolèfldsfháomó arîarmoíce \

buone ëöſé ífitëfflën’es che ;1. èónuerſañ `

tíone Béñd ſhcómin‘c‘íata fin‘íste‘ male”:

' erò dice i} Sa’uío; Ntlmolta patatine” 1

puìſqggîflilfíccíío r Et ſe pcfaue'r'ìtuñ‘ l

r3 nel luñgo ragionare_ tu ü guardi di pa ‘

'role noGíue-z non pofräi però guardarci

perzuèntſufla dalle ÒtíÒſé 5 dell‘c’quaîi hai

da.reflderzcèw dei giornödpl gmdicíóuPer'tafltÒ b‘xſoìgña_ «tenere ñnfiuä bel p‘a‘t

lare ì; quäm‘üHqu'e‘kÉÃPfflç-ſiznoneuccipch'elä '60ml ` " atíönenón finiſa‘

'Èhſ’rî’èllfl t‘ríàléd ' ~' ²` r** - ‘ ² "

_ ` ’ '1 L *liti-Fuffa dídë. ’ - 'g '

:i *Peícñ‘ëflóñ godi m“adefi’ó delle dele!

támonj , 8C ſdlaìz’ít pó‘ickie' non ſai ,ſi che

çoſ; u "óſſá’ fox: uéfllreéNofl è_ ragioa”per _' ² ìn'ìe'stwbuófl‘ Îen'ipo)

gzà-,ñäehvefiagìm-ſa‘í q ' tjcö Pr’dstbînſſäká;

1mpëxfdcxi‘e tè; :Jia ,fiori _bandire ír’òítſuo jche gli! hudinmr góflçſſcfodíìqu‘ëste" dea

… lercafloñifnó. haue’na nel' Rr‘x’z’iéípío c’re’;

TF'fohqOttííñhRdofiñe‘ì ' ‘uit-M5* '. 't' -‘ "ì-"m

”che ` ìtîpdflììſoptaueníre-do 'p

la- pr'çſeflee Yiça V:. perché_ ſe _tù-_hgq'gài

vmu‘to put‘àh’fédte) Casta‘fpçntc ,- hai-ñ*vel-av ódíffléñtö‘díì 'fòlazz'r lñfinjtí s

ma ſ ñ laz-w viti 'kakà stati-diamoci

stzzñ, ?ſarai - p’dfläcö dël} t‘qr‘thégtí acer:.

m: &qugmç piu ſe, krÎz’Ìche‘J-tempb

P²ffiìleggxermcñ"te , Wta piu @9n

., f`, ;.13 . UJ3*~'›‘.-ſ›|‘;-'..!.

*ñ- :s ' i› -U.dx.1,cx.;…. -`›

.Non \ *ſhdíëf flhgífloh &pe; -

` Parte Seconda . gl 61

uienviuere altamente…, _e ie moi

to miſerabile quellhora di; ſolazzo,nel

laquale ſi perde la 'vita eterna . . .

_ Tutto ciò che ínſino quà habbiamo

detto ſeme per prouedercid'arme ſ i

rituali : leq nali per questa battaglia~ o

no neceſſarie-per acquistare la 'prima

parte delle Virtſhche èil mancare di vi..

u’j : 8: difendere questa morta] caſa,nel-'

laqu ale Dio ci ha posti ; accîoche dal ne'

mico non ſia occupata . i Im eroche ſe

noi hauetemo guardato ſide mente que

ſia habitatioire; ño'nci è dubbio, che

quell albergatore celeste allo‘g‘giarcmo

in quella `~ Poi che-ſi come dice San Gionanni: Dio &Chanſilàz Ù'chi Ed i” Cha

n'ra‘ flà con Dio: (F' Dioflà td” rflb lui. E-c

colui stà in Chari‘tà : Ilquale niente fa

contra quellazcontra la_ nale è ſola

. menteil peccatomort e.Etcon

' -trailquale peccatomortale ,.Î' -

. ſeme tutto quell0,che”

. , per inſino quà . _ ;

Îl- ,` ;2' L i __ habbiamo, ` `. ‘ ..,2

irññ-..a a. detto. ` ._' f',-i .. ññs'z. ,A '4. , ' i "7.'

ring.biiiſhxüffl‘iáfliñfl- ;ñ __ del- Secondolíhfrn; .

_del

ñ!

t ' "É" i

_PARTE rs

DEL ñ—s EcoND-b 1.'

.. LIBRO_

_Nella quale ſitratta dell’eſſercí

tio delle Virtù .

W

'Ditte ſom" di' Virtù; nelle quali fi

comprende laſom‘rnn di tut- ſix *JT

flt ta ‘ la Giuflum- ‘ .m

v . Sſendoſi giàdetto

K: .. ì nella Prima Par.

tediquestoLibt-o

1 v1u),co’quali dj

7 i” 8c oſcure .leoni

‘ ‘ menostreDicia;' ’ , ` ſi GÒ-ÌÒÌQITÒL’ÉHQ’

` " -, ’ . ñìvir'tù *,-chequel,

'le ador`nano,,& fanno belle con l'omo

Ì '~ --uentano brutte , i

mento 'ſpirituale della Giusttxia-Etſi co '

mèſ alla Giustina appartiene dare a cia,

ſchedunofliò chele gli deue tato a Dio

o quanto_

', Parte Seconda. 6;

z'- ua' to a gli huomini, 8: quanto a ſe me

u deſimoscoſi 1viſi-mo tre’ſorti di Virtù ap

- partenëti aeſſa Giustitía: &cöp'oſitrice

, _di quellañVna-,la nale fa rendere a Dioì il ſuo debito: l'a tra peril douutoa gli

proffimitòc l'altra per uello,che l‘huo

mo è obli ato a ſe me ſimo. Fatto che

l’huomo. abbia queste coſe,'nó gli resta

piu coſa-alcunap cópire tuttele ſorti di

~ cìiustitiasdella qualefa preſet-lione. Ma

ſe vuoi ſap in' poche parole,&bi-eni c6

’ parationij che modo?sto ſi poſſa ſare;

[dico,ehe‘c6 qste tre ob igaxioni adépira‘

1a ,pſona lpfetti-ffimaméte ciòzche deue :

' ciÒ_è,haue’r' verſo Dioil `cuore di-figliuo

i lo: verſo il proſſimo cuor di‘madre: 8:

i verſo ſe, ſpirit ` , ;8c cuor di Giudice;

" Veste ſono "lle tre parti di _Giustina ,

fnellequa’li diiie ilProf’eta, che ſi cópren

` donotutti i nostri beni,dicendo . Voglio

"inſigniti-:i6 hanno i” cbcflia 03m' tuo bom”

*qwìllo the Dio vuole {le ”ſi Dio molex!””ſu

ci gin-_litio ”- che dini [infermità-,0' che :a

“hihi-fo” Metin-dine ,a fee-fit” d’lddía .

‘ Dícendoadunque ,Far giudicio,dimo`—

straciò che_ l'huom'o dee ſare verſo ſe

‘ medeſimo-Diem”, A-ma la miſericór

'dia-,dichiara quello z che dobbiamo’fare .

'verſo il proffimo.E`t-dicendo.caminare

"con ſollecitudine ~, ?e penſiero di Dio,

“manifesta il douer nostro verſo Dio .

Per tanto già che in queste tre coſe cöſi

ste ogni nostro beim-trattiamo di quelle

z 341T ` p f 3 atm-1 .

t ~‘ .Libro secundo,

ampiamente.. Perche quamunquene

habbíamo ragionato nel Memoriale

della vita Chnstían’a, gliè stato con bre

gica', però chexfíſeruauamola dichiara

uoned eſſa materia in questoluogo.

ÎDÉH’oblqg-ztíonç dcll’buam‘a vcrjöſ‘e

mdtfikio .Cap. XV. ,,

oncìiofiachcla. Charicä or

’ , ' din-?ſità ncH’huomocomin

ci da_quçk medeſimo ,7 “Pò

, tommcxamo n’ox a gratta-z

A A — PL" ‘ ìrç di,'ll artíc019,_del qua.

ñ 1c' ha prima. dçtça Proflfcqa : xlguglçè

. fargîuzdiflxoz-laquafpoſa app-;ment a1lo .ſparieffiçì’ çuoxeìdl. giudice: 8c questo

, vffici’q dçeç! hízo’xñófare “verſo ſe: meéç,fim'ìo ., Però cjhc all’vffieío dçl buon gm.

`dic): tocca .l’hauere bónprdmata , 8:: ri.

., forma”, 'la, ſuakprouincla_ . E c congofía.

,che nçlljhupxnn ( com em vna plccolz

l'çemuiça) víſiano da riformare due

,mm principali ( èìoè il c’or o con tnt.

.si’íſdoz membfxzíſhçſçnſizöc 'anima çon

ſd’uneleñſuezaffcxxiqm, fl: potenze bxſp.

gnarífprmarç &mdnzzarc qpe. cvxr.

cuo‘ſamzezmznv la. forma , che m questo

luogochiaramcnte: 8c cçſil huomo ha..

“tra {ciampino quello,d1 che a ſe medç.

fimfledçbupcç. ‘ .

~'~ -ñ '4" vì ſſ. 1' `: *h DSH-I

` * ,.,i

. i x ‘ `…ël-*12' .. ~²"* ` ”'- 7"…

; i: z .l Pd" "fin" v.1 ' -5

e .`

ìi

i,_ ` Rjf’orm’are il corpo'ſiriciiiède piÌ-fl: z

_ ` mal ordinata diſciplina dell 'huo

mo esteriore 5 oll'etuando quello ,.che

nella ſua regola dice Santo-A qſt-cioè a ›

Chen ll’ `ndare,flare;,.eY (xenon. ui

ſia co a,clie.ſcandalizigljmçiud’alcuffi i

no,ma che ;o hi'coiaſiîconuenimteal. ‘ i

lanostrapmcffippcz ÈFÈ ;Luſerna-412W

Dio dee procurare, died-1_ gouuerîàtxoz 1

ne ſuatra gli huominrſiagraue, ,fiumi-ñ.

le , 'ſuaue , 8c beniäna' ,-.acçioçlietutd

uelli, che con_ .e ,o connç’rſanojſiano

_empreedificamöz iouancon liPuo-q

gflçſempy . L Apo olo_ ,yuolezçhe ſia;

?Ome ſu?” exefi-mesflawkñcoñ"

mlffllça il &Maſino-051M*quali-mune,

çoLçh’e lo rocca (gliela manoghq \

fine Profumohauera tocco »resta nie

eſitnamen e con que!` ſnai-1c, odore del

Pìsteſſo pro mo ’. Pertanto' le parole,

,Vipera-1_geiìmòczlaconuetſà:gone de_gli cîl'pll'çdkpzühzìſdë eſſere ;tale-"che.

. WWW-iîëlqfllflëëflüîffiffë’wffiflìffli edificato ,.&uiviu erro-,modo ſanta

` rato ~r lieſenipih'l comeriàdonezdita" .› = ìquefio-è mìqfllëì ;mapa

lx' ~tutti , cheda questa _mode La ſeguo

;no ; laquale è come vn'pxçdjcz; ;ma

9°** PfflÎQhF noti cpu @rapito ;diBarale

macou eſempij‘di Virm muinamo gliH I); f 4* buon

‘ ., “pro Secondo u

lf’uominia g orificare Iddio : 8t all'a.

mor della VirtùSi _come a far questo ci

,conforta il Saluatore,quando dice ,- Tal

”mm 'il-gta illa-”ammo dammi a gli huo

Min-5 ,hm-iaia» cffi [e ”fin buona apc” 3

glorifichinoil pedro ”HI-o, ch’ì m' del] .

Conformaſi cö questo il detto d’Iſaia;

Rſmco di ,Dio‘Îh-t da :fiere con” inf-11b”

io" bellìfflino ;chçfa fia” pianta” da Dio 5

'lit-in!” chi-0117”': lo* "le, per qndo glo

. ”fichifiifl ;.'Mä'p’er questo non ſi dee

. nella"

‘ in tender-ef.J

i huomo perciò debba

fare le' ’bu0nej'~o’pere , 'accioche- ſiano

viste ; ma ( .ſi come dice San Gregorio.)

'ſalmetite ſi dee fare la buona opera

in publico , ,cher lfintentione stia nel

ſecreto ;‘ acc‘ioche [con, la buona ope

.ra'diamo alproſſimo l’eſl'empio ,- 8c con

l‘intentione d‘äpiac'ere ſolamente a, Id

dio;ſempre efidenamo il ſecreto .Il'fe‘e’òhdo’ frutto , che ne ſſſegue di quee i

sta cbñîpoſitione , 'è chel’huomo este-ì

riorefia’buona _ardiadell’huomd m.;

tenore., 8; cn' _er-:ila diuotíone . Per.;

che glíë “sì. " , ?1.316834 vmon

traquesti- ‘ 'uomini 5 che ciò ,che

ñ' v

, rio :.perìlchèÎſe'lo ſpirito è benfmode;x

rato,- "immediatamente' ſi modera il

co 0:8: per il'contrarioJe’l corpo, èdi costumato ,~ anchor:v Io ſpirito gli

imenta ſimile Si. che. qualunque di"L . '--l- .que-x1

.vä'h' ‘. A l

" ì itoſizepmmunîcaall’altro; `

8t coſi medeſimamente peril conti-ai. ‘

'Parteseeonda . . a',

_ nesti due glie come_ un ſpecchio de),

..Eakro- Percheſe come tutto quello,che

.tu ſai,'ſa lo ſ ecchioz che tu tieni,dinan

.zi ,- coſi ancliora qualun‘ ue coſa , che fa

_ qualſi uogliadi questi ue huomini; ſi

rappreſentanell'alxro ,- örpekèzla mode*

zstia esteriore aiuta molto alla modestia

interiore,- öçſariagtan mara‘uiglia , v*che

ſi xrouafl‘e lo ſpirito raccolto, {Sc uietq,

nel corpo inquieto,-8c ,tumultuo o . Per

questo dice l’E ccleſiastico: chi ha glífíldi' le; imì, «dn-à z dandoci ad intende.

Je, e mancando di uella grauità,che

alla Christiana diſcip _ma conuienejmol

'te volte hanno da ſcapucciare, flç caſca

re in molti diffetti: ſi come‘ſoglionofzſi'

requelli, chemuouono i piedi _troppo e

.lçggremquando caminano. `

La terza coſa , alla quale gioua

questa 'Virtù, è ,- accioche l’huomo

conſci-ui la graue auttoritá , che ala-`

la perſona , 8c all’ufficio ſuo conuie-u‘`

ne s’e li e perſona constituita in 215,-* —

ita 3 ſi come la conleruaua il,cuna ign

Santo Giobry Dilche lui medeſimo te

stiſica di ſe steſſo dicendo: (alam , (1"

il ſplendore della faccia mia ”mi p” di

lui/i occaſioni, (F rari-m' uſi café-uu i”

nm- Il medeſimo dice alti-one, Che

l’auttorità ſua era si grande, che uan

idoi giouení lo uedeano, ſi naſcon eba

no; &1’ vecchi-[ſi leuauano in piedi;

8d Prencipi laſciamo di parlares 6t

,.4 7-275/ f' j C911

ad,

>" v Lîl’îr‘o Secondo;

'Zon il _dirò posto in' ſu le labbra, coman

'Hanno il ſilenzio, sì grande rjueren

la gh faceuano . Laquale graulta , ac

~ Cioche foſſe molto ſeparata da ogni ra

. mo di ſuperbia : eſſo huomo Santo ac

-com a nata. con tanta' bcnígnírà ſoa

- ue,c eîuí medeſimo dice , che ſedendo

“ſopra il ſuo throno era accompagnato;home Re dal ſuo eſſercitoz-ìniente íme

î-no era conſolazione, 8c ristoro di tutti h

ñ miſerabili. ' `

Doue cu deì’notare, che il manca

imento dîquesta modestia non è da i S3

ñuíj canto 'ri reſa , come gran peccato,

Squanto per eggerezza ;- perche 11 trop.

`po fare il buon compagno dell huomo

ìsteríore , dà indicio,` che Pinteríore

ſia poco moderaro,ſi come giá habbia

'mo detto ñ Per il che dice l'Eccleſiastiñ

to : La mſi.- dell'hmmo , ó- il modo dal

ridere , (a' del canina” dum-o indici” , (,

-ümflnm chi lui fix.. Conformaſi con

questo i1 detto di. Salomone: Siſma:

”all'acqua chiara dimoflra {a fama di

'chi la guard( ,- “cofi gli Sam} conoſcono***

;mm dc gli buoni-Ii Per l’indícío delle op”

,n :fieri-”i , che di 7mila ”dom . Queste

ſono le vtilitä ,checon eſſoſeco arreca

la ſopradetta modestia, :fc veramente

ſono mokoflgrandi . Penlche non m;

piaceil troppo ſare il compagno , co.

me fanno alcuni: ìquali per non eſſer

candy:: hippocríu ridono, fuär-çb

‘ ‘ v * :no 0

~`~ ,v * .‘. e '

…jPfl-ce‘seçandaì… ſies:Îmodoſi parlando , &z’ diſſolutanjenie‘ſi

mostrano cónuerſeuòli in; molt‘c 'zcoſe‘x

8c perciò perdoiioñt’juttc`7 ' uesté ,iîtilità

iImperoche , ſi come mo to bene dic‘e

Sa‘n Giouanni Climaco,-Ìl Monaco non

'dee laſciare ?astinenza per ten‘ia ,del-lag

vanagloria 5 nè ,manco è, raòionc , che

;laſc'id’eſſerc affluente . cun riſpetìto del mondo. 'Perche ,q 1 com‘e nonfi

'dee uñincèÌrc un vitiozper_ vn‘aluîo.; coli

manco ſi dee laſciare d’elſere vi'r‘rnoſo

`per alcuna”. conſiderationemondàha .

{Deſio .è quello , che genefalmenteèap

partiene alla modestia dcll’huomoez

ilerio‘re ogni luogo i3, 8c in .ognitegijñ

' “po, _Ma .eſche questa modeltiaſi ri;L cerca' niq to píſiuuneí 'coſmici, öç-a ta;

ìuola _s ?Pcrò ,neparlaizemoñ piu- diffuſa

mente‘nel ſeguente Cápö ,, chetratta

dell Astmcuzai _..L‘ i" h ‘ -—

E

qt *azP-HÎVÎr-Î-VÒÎÌMMÎKA "

ì' ` ` ri-ajgtarefiqäälò, …che

, A ,ñ apparuexlcal'laxrzííoxmáñ ,...cprpoa

L 19°. a che l73.0110 cqnuienextrattare con1

xígoimlficſituation?~posto aparte la pia

zceuolezzañ Percile, ſi-conàe la carne

:Portali cènſarua con lai-minha , Ia.

quale ` _amar-xi, alçrimentirmaiíçcirehg

Rank axebhc mólçiuettgllaflo M113

flíç , Ostra carne perle diletratiòuz, 8c

, ‘ 5 pia

v Libro Secondo;

'piaceuolezze’viene a coi-romperſi 9 &

a‘empír‘fi de' uitíj ,'laquale con il vigo

're , 8c aſperità ſi' coníerua nelle Vitul

Per tanto noi trattaremo quà dell'A

stinenza,laqual è una delle virtù piu

'principali , che‘ſono .neceſſarie per ac.

“ uistarele altre virtù . Glíè ben uero,

c e. Flíè moltp difficile l'acquistoquel aper laçontraditti'one, che contra.

.eſſa Bene lanostranatura'corrotta . Et

lquant'unque uello,che contro alia Go

. lahabbiamo etto* d1.ſopra',’Bastaua per

intendere la conditione, (i: il valore

dellìAstinenza, perche conoſciuto un

contrario , ſi conoſce anchora- l'altro e

nientedime‘no perum ior chiarezza

'di questa dottrina",ſar i ene trattarne

particolarmente, dichiarandof, Î8ejn

r ,che modo s'a’cquisti ,i &iachemodo iladoperi. f ""ì ’ ì `

cominciando adunqueàñdì‘re della.

modestia, che a tauola ſi dee tenere ,

dico ,ñ che. lo ſ 'rito Santo ſin elar

mente ce; loin egna nell’Ec'cI` attico p

con queste arole a Vſa delle coſo, ma.

loi-mo ”di o, ”melodia-”Liri ſino p5ſſ‘ fle, “cicci” da glíhuyyyffi'mmi‘ihm

rito , ſi ci ”dono diſc-firmato nel' ”né l

35m. Er privi-.d- gli john'- fuit-ris pu

A” ”fi lo* vicfliuä “Mine 7 a la diſcipli

tu delle ”mp-renzo,.- -Ù ”ol mp ö

mln' dm' ”o [Mms-“J, c'ho 'la ”0” ”i

@ci ilfrimoa‘ …ſul .v-u , i:.

‘ i} l *- .ltd i

Parte.Se’çonda,~ 57

”3 ”lì-gm in domandare n'ina_ “da beata,

Cei-'tamente queste tego e ſono molto

`conuenienti alla vita morale*: &de;

' gne di uel Signore, che ha fatto. tut

te le co e con grandiſſimo, ordine ;` 8:

che vuole , che notlancora oiieruiamo

tall’ordine ñ (Della medeſima diſc:

'pliuxkn'inſegna San Bernardo, dicen

do z Nel mangiare dobbiamo' tener orñ

dinje, &oſſei-nare il modo', il tempo

8: la quantità, 8c qualita de’cibi . IÎ

modo, per‘clíelfhuomo non dee diffon

derſi , ö( occupare tutti i ſenſi ſuoiſo

pra tcibi:il tempo, perche non dee an

ticipare l’hora ordinaria del mangia

‘re:la qualita., perche fi dee contenta].

~ te di quello,chegli altri mangiano ; 8t

7 non rtcerchr altre particolarita , ne dc.

zitiqeccçtm per rneçeflitè . Questa ela

`regola ,~ che ci däin poche ,parolequelsantohuomo. ì* , ñ- ì ì

A . La rîgola, ,che ci di San, Gre 0ſno ne* uoi Moi-ali ,ì non, è molto if:

ferenteda questa , di ndo 5 L’Asti,

hei-ua non- › anticipa" ?hora .d el _ mangian; laqualenon‘ oſſçruòîlonathasì,

quando mangio il fiale ,di :help-a. Nèman-;0 ſi puo dire ;Astinenìteî colui"

chepdeſidera cibi ſappi-iti, com-fé› ceto-i fi iuoli d’lſraìelfflel deſerto :

iquali *de dçrauano’îiibi 'di Egitto".Nè mancoè Aîstinente colui , chedë’fi-f ì

dm- dbi 3 ‘ are-;Chieti èurioſameime*Lr;\›~ . .PP h A' ; 1,13;( -

W}

ſ líibiîoväkëcondo , ,, ›

. - gicherece‘m i fl üuolLd’H’di i :N èì‘mìzîî.

co l’Astínente ee mángiare per infino,

_che ſi ſenta ſario ;come faceuano quel

.li‘di Sodoma. .i ‘Nè manco I’A stinenre

“dee mangiare con ſouerchja auidira', co

mefcce'Eſau.; il uÎale per una ſcoudella

:dilente vendette. e' ràgioni della prima

genitura .Per inſino'guà ſon?) _Barale ;li

7 sanfGregoifio, nelle nali b‘reuem’entç

bomprende molte co e, 8( gone canne,

.nientieſſempi . Píu ámpíámeme tratta

di questa materia Hugo dl Santo 'Victo

Jres il qualenel libro della Diſciplina

monástic’a inlègnal’oflexr’uanza; .the-fi

'dee tenerèÎnel man (are, 'èoq quelle-pa

xoleJn dué parole' idee óſſerüárela di_

`ſciplina;,& modestia del-mangiare,- cipè› . _ 1,. . - A ~ . .v , \. A

'per n-ſperço F439 ,.85 di chi mangia;

perche ehi, mangia ,dee cenev 'modestia

nel'maîig'ía'rre, nclìtác’eré, ne guardare,

.ça nella çom oſidone del. coi-pos' ad

…cíochje non c ia’cdîî'arí ;nè guardi per

,timo ;8t tçpghí cukkëlç .meinbra .com

Bolle: pei-adobe fofiqläkùni-jlqualî ‘

ip‘ostîa i ’a failpîàiſubiroçlimoílra,

no 'l’á‘j' .',ià‘üell‘a ſſu‘a gola , l’línìnîoç

kiestofiio animç1,' 8; il Poco ,ripoſodeLr

íeſùe’ſmerfib‘rä: ,ſcorlando là‘ testa ,. ci

*random sù le màniche ,U 8c alzando le -

mani `: fi che 'come' che-,em ſoli doueſa

ſexo mangiare: tiäç' quelle vinande:

coſi ſannojc‘erti ?ci i dimor_

flrzrmlagowfla- uz‘à di" .‘ Et ſeáieh;

Fl’a‘rte Seconda; . 68

.-'do in’unìluogo‘ con le mani', 8( con gli

~occhi diſcorrono per tutto . E’t 'in un

medeſimo tempo domandanoil vino,

tagliano il pane, 8c ſcuopronoi pia:.

*ti, &ſi come ſail Capitaniodi ſoldati,

che vuole combattere alcuna fortez’d

-za 5 coſicostoro stanno ſopra ſe penſati

îdo per qual‘cibo’debbano comincia..

~re,co‘nc’íoſia~ che per tutti vorriano da.

jrel’aſſalto Tutte‘quefle malecrean ze

'dec euitare nella (ha perſona colui ', che

man ia: &nel mangiare dee guardare

- uel o,cheegli mangia ;8c con mode

ia ,- ſi come habbiamo 'gia dichiara_ ‘

to. Etquantunque'in ogni tempo Bi.

ſogni apprefl‘arſi alla tauola *con ,questa

cíuiltà quando ſi l'ra famemolto più:

Z xòlmaflimamente uandoia deli atei..za de' cibi precioi muou‘eì‘l’ap titof,

~perche all-hora ſono maggior-r gli ,in

ccntiui della golazper la buona-diſpoſi

- - done dell Organo del vgusto‘záìz per l'ec

cellenza dell'oggetto. huuertiſehi 'adun

Rue la perſona attentamente in 'gut-,5.

o caſo, accioche la golaînon gli-dia

ad intendere , ch’egií habb‘ia ti 'gran faî

me, che mangiarebbe) 8t lzſ’kauola; 8L

le touaglie . Perciò díceua‘beniſſurro

San Giouanni Cli’maco, che 'la’g’olä

era hippocríta del nenti-e : perch-mg]

principio del pasto -fingedi haqere

maggior ſame , 8L che in verità `hon

kaucll’effettoz 8c perògli Pare dofler

- .r man

ubi-amando;

_mangiare ogni coſa: del qualzinganz

noñpoço dipoil ſi chiariſce 5 poi che

gmm’olto mancola perſona resta ſatiſ

tta. , › . ñ -

*z- Perri_ 'edío di[questo deuel‘huomo

"penſare , quando i mette a tauola , che

gli comeun Filoſofo) hahbiadue fora;

_ iexi , alli quali ha: da prpuedere 3 cioè

lo ſpirito_ 5 özilcorpoñz di. alz‘corpoj dee

prouedere del ſuo cibo z {Se allo ſpiri.

to anchora del cibo-,appartenente ad

eſſo , dandoglieloñ con .quella mode-`

`stia ,. che comandano le leggidella

ftemperanza : ö: questo è tar virtù,

laqualeècibo, che nutriſceñl'animañ.

, Mede'ſitnamenteñ 'glie conueniente-ri;

ÌQflàÌP-Pfllî questo Ivzitio , mette-recon la

qonſi _erau'one in una' bilancia ifr‘utñſi

ti' virtù dell’Astinenza 3 8c nell'alt'ua .la ì-breuità .della delettatione della

.gps , ,acciughe erquestaconſideratio-v

, ,q moltve a', come non 'è giusto,

dieſi perdono-tanto ñrandi frutti peri 's‘ibreunlò‘zbestiale elettatione. Per `

,adi questo-ſ1 ;deue molto

‘ auueçtire, ;che di tutti i ſenſi‘corpora;

B ſono: manco degpi il tatto , 8g il gu.;

flo , perche non tue alcun animale nel

~ mondo,chenon habbia questi due ſen.,

{939d piu materiali ,' 8t meno degtj

;ſi , come ſia che a molti mapchinò

glialtritre; cioè', Vedere, Vdire, ì

Udorare; 8c ſi come questi due Len

de

- parte Sçço da. 69

de gli al tri-3 coii’le dele ta‘tíoni;` elite da

queili_ procedono ,_ ſono le piu vi i, 8t

*le piu bestiali s concíoſia che nel 'mono,

donon vi ſia animale, 'che prenda

quelle. .'j` … “i _v v A ,

`(Lieste delettationír non ;ſolamente

ſono viliflime , ma ancora breuifiime z

perche'non durano piuzdi quantol’ogſi,

geìto materialmente 'stà, congion‘to a_

quelli ſenſi ;come vediamo; che ladez

lettationejdel gusto non dura piu; di.

q uanto"l mangiare, o cibo tocca il_pa.

lato 5 de Sua] ſubito, che ſia' pîl’tlto‘,

ceſſa la elettattione, -Adunqueſe

guestadclçmtioneè si‘ bestiale, '8t si ,

rene 5 _chi lara quell’huomo tanto ſi-z

mile allibrutti anin1ali,che daſe diſ

cacci la virtù dell'Astinenza (dell-a- -

` 'ualeſi predicano tanti, 8c tanti gran.vfrutti) per Ynaì deiettationetaut’o VL'

,òzpocodegnaì ’ l ²-_ g~ Bello ſolo doueriai bastarepenſa;

- cere uestoìappetitoñ-,òzmolto piuſe

ua popczſſerpm’olt.` ,altre ra ,oni 3e ìçalrnstmenza cioè i‘gano; I _fiſcìruz

&iN-.<50 adunque ponga (ñ "cp‘meha‘ i

biamodetto ) ,inf Noa-bilancia l'a preuî

tà,8{la yiltà di ,questa delet‘tatione `:_ 8:

peut-altra 'la bellezza, dell’Astinenza' ;,z

coni frutti , che* da _eſſa dependono, 8:

gli effetti_ i‘de isantízflcle fatiche", de.

\ :Martiri i anali* er fuoco, &,per‘ ac

l ?LM-*HW ad. Galella.. mfffitxë

...o-o.

i çonquſ’e‘sto apparecchio, 53;':

® ', _ Ljbroísg'çoäido; i

delli-ſuoi gäccatü 'ëóſn

fémmöz ` Purgatorio,- che per ua..

lunquç di u’cste conſidèradonz eg ì di

Yä, che bi ogni abbraccîa’r la Crocegf

fliggçrlaearue., ‘ftenarla, .ola,e ſans..fare a Dio, coìl Òlore‘, del a penìcenza~

per la de1cxtätione‘dcllafcoàffl‘.:gr ſg

i ` , . … -…e#“îr.a?‘.3ùolaflçìdra äuantpglx Parere yfäçilç 1-1._

pundare , e; _ittáìcciaçqçèdávfiejume qliç

Îìe dclëzta'uoni j* Et_ {è :naſca questa pro

'ui‘dc’nza è neçeſſatia‘ncl man íare moi-z

“10, magaíore‘fi *richiede nel re il ui.X

no ;pei-c3: ;ra “tutte le coſe,che ſono

,concrarie'allìi Caſh‘çá ‘, la piu cfl‘ontraría’

vinozpcçxríqùalçñuçma flpesta_ Vit.

.ru come ,e'ryp‘ffinucg capuglezpeççhq

1.A Pozza ‘ gia - ,.îxauzgmicau` mondo,

che 73:! {ſi zl-:Îlaffluria e Pian!.

to Piu Pericoloſo, qçíançp’ Piuhíoîlèſangue. nc gh anni_ gzoueziili ,- 'per ilçhè

dice San Gxrolgm‘g’ '- 11mm.- &la aio

uentù ,ſono duçínëdnám ;delle ſu: u.;

xiav Perche. 'gstcéamefashwſhfiama:ma verçhcmçmamo. eänëfflq 'çtdeg

cefuo'éo? r1 u_m9' cſſcn ~o. ceh; :ai ..ínfiìançma cum glx‘lhumoriz 8c ,memv ri_

delpqrpmòz-ſpecialxnqntg 11. ,cuprç ,- al;

quale ' driccam’çnç‘e ?Munn-id` ,flc done'

gliè il ſeg io di’ume le nostreaff'etuo

ni :lequa i erciòj dal [dino-fondiar

tem-;mein animate; per la ua‘l colà

in questo tempo èënaggiorèl' negr‘ez,

— za,

è' Periodi-,ll la...,

;ñ Parke‘sècoñddi " 7d

ñ ”3834*[111,8: il Furore , k'lìAënîore, ac'

- l’Ardire, &la'Delettatione, &ñcoſi tut.~ tele altre affettioni.l’erilche pare, che ì

eſſendo vno dei principali offici del..

- lcvii-tù morali i mitigare ùelge af..

fettionî: ìl vino èdi tale qua ità , che

fa tutto ilcontrario; concioſia , che con

lavehementia del calor ſuo infiamma

ciò che da. nell-e virtudi s’ammorz‘îa

~ria : perciò al V1n0 ſi do‘uería i’huor'noiëuardare grandiflimamentcì.~“pìa ;fue

~ o lbgliono procedere chiacchiaì‘e;"ri.

ſo ſopèrchiopstinatione, contrastngñ

ñçiori alciffimi , ſcuoprime‘nti‘ d'i coſe (e

crete, 6t altre 'ſimili diſordini,ai pei che

all'hora le affc’ttîoni ſono-maggior} -,

\ come ancora ,‘ pei-eheh'- ragione i{rione

ad oſcurati! Peri fumidel‘vinoflx ue

-sto‘ vi‘ſi-Îa giunge 'l occaſione; che; .-'ha

d’vſcir‘e' al douerep‘er Tagione della

è m a’gni‘a con cîhi mangia; 8: tutte

que e coſe í'nſiemçì’venäono apartu

:n're questiL8: molualtr'i eſordin'í. Per

ilèhejeſ gantemeiite ;di-{ſe 'vn 'Filoſofo i

* died èîvît’eprotedeuano tregraſpi.

~il primo di accenna ;il’l’eçbndd di de

irruzione-;til tetzod-i' ‘ “furore 's 'er le..

quali parole Wol‘e'ua direx'che'l euete

poco vino ſeruiua alla natural': ne’ceſ»

ſità, ma -l’eccedere in u'esto ſeruiua'

-piu alla delet’tati’one, c e 'alla necejffi

tà; il ëfiät di troppo questarególa

«LEE ' ore'”sì-RPMindie-8C Pfl'üò

w: tutte

e: . ‘

- tutele-coſe , chel’huomo fa~ in‘ quel

cempo,debbono eſſere tenute‘in ſo.

äpetto, perche (regolarmente parlan

o) in quel tempo non ſolamente ha.

arte in effila ragione, ma anchor:

7 vino, il quale’è il peg‘giore de’conſiñ

, [ieri . Et non manco 1 dee guardat

, huomo dal, trop oparlar,òcontrañ

'stat-.ea tauolache oppo che da tauo

131i ſia leuato, ſe vuole eſſer-libero

,Ela tutti *questi pericoli,- perchemolte

`volte ſi comincia il ragionamento in

'pace, 8c ſi finiſce *in ouerra; &mol

,flte volteconil caldo' elvino ſcùo re

‘ _l huomo alcune coſe , che vorebbe a….

uer taciute. Et dice Salomone; N3;

J _con ”ſcſi ſcema-do” ng” il rino. E!

enche ogni parlare ſoperchio ſia de.,

gn‘o di 'riprenſione in questo tempo ,

:molto piugliè, nando ſir arladi co

.ſe da mangiare, iaſiman o , òlodana-ç

do il vino', ò , frutti -, opeſce, oalcraco

ſa , che mangiando 5 oueron'attando

didiuerſitä dl cibi,di questo , ò di quel

` paeſe,ò di peſci di tali, ò di tali fiume:

fperche tutti-,questi 1; ragionamenti ;ſo

inditij vd’ammí d huomini intempe

_rari che tuçtalavita ſua vogliono con?

_ſummare , -non ſolamente mangiando

i con la bocca, ma anchoracon ilcuore,con lìintellettmcon la memoria, 8C con

.YparOle. . 4; , , ' i”

.a _Molcq piirſi dee ,guardare chi èañ

2-1.. . uola

. 4 ,

_ . Parte Seconda . 7t

”ola di mangiarele vite del proſſimo‘si

la qual coſa enetra piu al fondo . *

Concioſia-c e( ſecondo San Chriſoa

storno) questo non `v mangiar carne di

altri animali, ma huomini,-ilche,è

contrarioall'humiltà: per ilche ſi leg'

äe di Santo .Agostino ,- che xper eſclu

ere questo vitio famí’ liare in 'ogni'

menſa ,óhaueua fatto eriuer'e’ nel luo

go', doue mangiaua , due -vetſi ', che in*

ſententia diceuano, chiunque fi .wu-

u ”du-eco” parole la rita da gli aſſe-m' : '

fäppiacheñqmflc tan-ola ilo” ì Hat( dpf

fam-chiara per cflì . Qgi medeſima]

mente ſi dee notare,- che ſi- come 'dice

San Girolamo: Molto meg-lio 'è man

giar poco’ogni giorno , che doppo'

molti giorni di digiuno-mangiar ſe:

perchion Atella acqua ~( dice 'il m‘e‘

deſimo) fa grande vt‘ìle alla terra ,

che cade , a poco, 'a poeonelli ſuoi tem

pi 3 ma la 'pioggia 'furioſa conſumma

lí terreni. Bando tu mangi,ricor

ti, che non viui per ſe’ruiral vent

“ci-es' ma che ſubito'doppo di hauer

man 'ato-dei'studia'rez o eggere,òſa

re tra buon`0pèi‘a z allaquaie ſerai in

, ile, ſehauerai il stomaco trop o

Gta uesto modo ogni vota.

che mangi , ò cui', miſurarai non quei

lo , che alla bocca diletta, ma quelloche lanecefl’ità, &la Virtù ríceica. ì; l

Noinon ti ~petſuademmo, ChC‘t’apí- 1

“ - ñ- tnsazzi

, libros-:condo 9 i.

mazzi di fame, ma. che non ſeruialli

delettatíone piu di quellló, che all’vſq

della 'Vita conuièiìe ;Éerchejl 'tuo cor,-`

pmſicome di qual - 'voglia altro ani

lmale, ha biſogno di nutrimento z acciai

che non manchi z &ancora ha da eſſere

guardato dal @91X90 3 accioche non

creppi . lit-perciò ièeSah Bernardo,v

Alla carne conuiene ~,che ſii _ristretta 5

- non conſummama " fauatazíion-stracñ_

ciau; 8c che ſui-bum! iatazaèciochcz n.6

s’inſuperbiſca; che ſerua,éf›è non 'che ſia

ſi ora-ñ Qgestobasta per intendere ciò

cëätöèóaía questa virtù. Chi voi-ridii Píudi q estòſapereigijandifrutci z che,

da, guela È “nomu` vqnan’ro gioui

pei-{ogni co :iz-110M@ america 'perl’a

* niiñà} rimane-hora' per' il cor ”03 Sloètì zlàlſálutey atlantica "z' fr 'h'ónorezz

gëèéniá r‘obbzîleg ai vn 'î‘î-ágtmmflhe;

ha biamoá‘czëiçxo opta , questa, mance;

ſignal fine* ſei Libro dcll’O‘rmioneAn-_z

zixolarola Ter‘zaí’arxe della. Medieacioa‘;

ncz.- .,;-ñ ~~‘ Tar: mi; îau‘ .- elfi.;

.~…: ñ u ;mi

5- ñ , bdhçvflóäadcjſmfi. È ;3,22

ç- ;\~,‘ _-*,‘,lj42.ſi '-' ’.~ 4- ›*)_!"'“_Z

- Aſhëatmòcnformatòzchehabbíái

mo l vtempio;ſecondmla ſopradem

focma., conuiene- riformare anche” `

liſcnſiAdîcfl‘o corpo ; nellzrquz‘l coſa .

iſognz , che gli ſer-ui .di Dip bah-biaggi

… . - ‘ ‘ grande

l

i î’èbiſogno’dffiaù‘cſi: e; ~ _ `

ìl‘iiestò -ſenſoìdel‘vedere 3' per conſt-rà

. Párccsédondaègrande auìuertimerlìòs 8t' maffimam

te negli occhl,che' ſono comevná ra.

72bgna

deporta, 'er-iqualfpaſſañó tutſe' éval- '

nitadi ,- ch entrano ñe’lle’ anime nostre)

'8x' ſhòlte Volte Iöglì‘ono eſſere balco-f

ni di perdinone‘ 'er iquali entra la

morte ,- 8t [penalmente le perſone da'.

Îte all óration'e 'ken óno particolar-men::

gran guardia' in

nare' la ` (fasti tzî‘g’òë per' hauere raccoltoil cuore' ,- perche* altriinentíìle imaginî

delle ëofîz’clíe’j entrano è‘r quefleìpora

'tein noi z laſcianoì‘neilîafl-íma di ínrëv

hiolſteffioure-ìj'lddîli' ta nrole ano

äuandó

f áicrozseh'ç"

. ,ÌÎÎ &Pëî'ó . .› -‘ glionoì,òèprócürinö d‘haüerlaídſlá tai!

“il 'quello ,xche hanno_ dauanſiñ

i toraccoltazchenòrl‘ſolamente'non vo. .

i gliono vol tare' li òcchi nelle* coſe, che

gh poſſono ſar arlnó' ma änchóra ll

guardínodí véderejöelli edificîf, &ím‘á'

i. gini_ di ipretiolie’"tapeitìarie 3 '8c altre ſii

i milico e‘z per hauere piu libera,& pura

l imaginatiònemelfltem o, che trattano

con Dio'rpekèkre‘qhe j *eſſer-Bit” è n.:le 3 8t tantodelic'ato,cliìe' non ſolamente_

` ;impediſce con gli peccatí,ma anchora‘

con e q _

A 'delle còlë‘quà’tñtujñqùé Ban-Hammamì vNell’irdire còſhxîèlìvmedeſirfiìffieme

_, ì; iíiffnfljuflxua - aK-z‘fflhán ‘²

lx ›.~. ‘ _

"J

,r p a Edi all’or tio‘nekzì ò alla ne.;ît’atiöne‘iìät‘fant‘idäche’ìnón penſi in -

le 'perſoné'ſpíritüali Trana. -

rapprëièntationi > delle imagiiíi ì

_ Libro Secondo. _ v

Manera alîretamq custodia': come nè

gli occhi , perche erqucste pqrte en- .

grano ;nchora nc e nostre anime mo!

te coſe che le impediſcono, ínquíqcano;

distruggono , öcl’imbrattano. Dobbia

m0 guardarci non‘ſolamcnte d vdírc

coſe‘pegiudiceuoli: ma anchora dell'Vdirc nuoue coſe mondanç , che a noiv

toccano-Perche alle pexſpne,che in que

flo non ſi guardano Accade, che poi nc

patiſcono nel tempo del raccoghqrſi 5

pcrcíoche ſe lirapprcſcntano le ima

ini delle co e,chc hanno vditezlç qua_

E calmeùtc glipccupano i cuon,che

p0” li-ñ laſciano, puramentei penſare

çl’lddip . Del ſenſo dgll’odore non v'è,

` he dire l, perche qrrar odori', íòeſſeçe

z’x’nico dx uclli<o tra ch'è coſa di laſcx

~~ 'ui, &Ãfc‘n nali) èîcofa infame; non di

huominí , ne rñànco di don-ne da. bene; `

"Del gustò’ví l'aria ;nc‘hora moſto dàdi;

re; ma nellzrubnca precqdepte noi nçhabbia’mo Glà tfl‘ſttatQxagmgand‘, ñsfçſv

zavìrcù den-Affluenza. -.

' ſi " d ` I '.1 i

z . _M4 @mazza-Munn., ,l

,

ñFiPſia‘ c ci! Sani!) .dica e TL* 'Wi-Q

15m fino i” ma”, ”11414121 un. Perle

l . Waſh _,ç-'ë mano dadireuon

lìflu‘aìlil parólè {li-.:xe 'àd'ſiimexí d’re, chè fu: `

.K0 il.

_ Parte-.WI 73

to il bene ,~ e maie'deil‘hmmocmſifla

nella ~bon tà .òí mala guardia di . questo

membro. Questaguardia non mancomi

haauuertitol Apostolo S. Giacopo, (HL-Lc.), `

Lando :Si-cm” tagliandi una' ſòm- 3mm

.mm ,con v” piccolmximom :~ (Ti-:ferocia

nalk to”, ”e picdahfieno: cofi_ qui-LF .:n -

gli”, the hdmi-,Unſu- _liv-,gun lampi-rm.

Q4 ſmi': pan-m A; ”Kim «jn- crd-”gu mu

[avi-.aſus . Adunqueflpengonernarbene

questo membro conuieneflch ogni vol

ea,che.votremo-parlate poniammemea

quattrocoſexcioèsà uellozcheſi dee i

ue;al mododizduxeya. ,tempodel-dire,

alpfine perche ſideedire z &Ptima hab

.bgamo dettodi quello , che .ii dee dire ,

. ,cioè deèlazmatenay, diahcwo 'am-0 P31'

lmflzerciòdobbiamoconſi emme quel

losdìedicel APOUÎOIQ; lflìlnflhmfpffiEph-st

IdR-PFM ſlim. 24-!!- ;iwmi”ſu a ſemi”

?file ,gmflùflun gfiìfldilorixat

ì .ínfln’alcmlyq of ecificandoñ ùle. a_ dë P MP P

.rolecattwfl 'ce-..Parole , e . ‘. E h.flí'ffldlglazoçiamòwwáezc P 3

”o alla, STMÎAJA‘aÎÙ‘WÎ'ÙQ mflm il

raw-.ſiano. .ma-ina” m ,vo-i ;che , ;cio

imc ſi-ſuqlmxmchç glímarinaritangn

Monellazçaxtadanauíqareameismmi

,luoghipeflqoloſi , 'nelli quali poſſono

Je; nauiç-pepgolaxe , accioch'e poſſano

.guatdarlewzzzcqfi ilfſeruo di Diodee

tener notate match-.ſioni delle _cattiue

parole, ”genoma-rime; .aocçíoçhcin

Giudaaihu. g quel

Libro-Secondo:

quelie’nóqperiçoü ;713i non Ùaneode*:

eſſere tacito helle' co'ſe‘z che in ſecreto c'

íiztw ila-te' raccomandate z _che in- qua

fi voglia; pericoloſo ſcoglio faccino’

marinai-i z guardandotidi ſcopi-ide, :xè

eioche~ er que-lle non [eticoii. Nel

modo* 'el parlare ci conuíehc eſſere' ad

coni;-` accióche non Parliamo troppo

-delicati,-nè troppo incÒnſidmd,-nè

tropxb curioſi conzparole eſqüiſite; in.:

-dob iamopaklàre con grauieä ,con ri

peſo , manſiietudihe parole ſemplici é abiſſi-@A questa ì:parte s’agfanie

'- zie_ àuueir‘tike’llparlarci-Acilia noi ia ostî

nato, 8; amico di volerlá ſempre vince

ré',~perche molte volte pei-"quello ſi? er.;

. `de la pace della conſciemia; 8t arie or;

. ’ izcamìjap!çienza,&gliam1ci.-Con;

ñ" uehientc'cotä è a i ìneroſiflſziarî

ſulle volte vi‘heereiffi xflx'li eontîrſh y

Bee cofzd'liuomíni ' kia-demi 8: díſcrcñ'

iu' ſare' lîö'che’l auio‘aèconſi 'lia''dicèndeätçetn ml” coſe :i ema-@mg ”ofi A ſi Mein-”PMO : O' :ſcrl-dr confirm-*,

o dani-din :Adulti-t'ho ſm”; La ter.

-zz' coſa,`che›ſi dee guardare ,~' hab‘bfa'tnó

deu‘é eſſere il rempo,cioc‘z‘che‘ diciamo

le cult-al ſuo-tempo; peitëñeffi come di

ICE ílìsäùîoí) Dalla -bocca da! (W ho” Elmi

Wi'- la pm[- fam-mi d ; [anche ”61|

ia dice 'nel ”mami-h” ſi” :maya L’Vltímá

'coſa , a. che dobbiamo äu‘eì'tírd , gliè il

5116.8: 'intenzione chebabbíamozquanp.Affi. 4. *, ;.rj.- …Vida

, _ ‘ ema! Seconda". 74'.

do‘ parliamo; 'perchè alcuni parlanobuo

ne coſe; pe‘r parer-Tani} ;altri Per paret

di ſottñíl ingegno; ò buoni patlatori: de'

ìqùaliñ‘l’vno èhippocriſiazöc l‘altro vani

~'ta,8:paziria,-8z però-dif na auue'rtire;`

che non‘ſolarnente-ſiano uonele paro-ñ*

le; ma anchora che’lſine , per il quale

ſono dette , ſia buono z preattendendo

ſempre con 'purillima iptentionela ſola

gloria-di Dio,8{l’vtil1`ta. del proffimo .

Anchora c onuiehe , oltra leſopradette'

coſe, conſiderare chi parla :perche il

iouine tra vecchi,&il empliciotto tra

auiLkilſeeol-ar‘c tra Sacerdoti ,8n- o. _

ligioſi 3 e finalmente douunqne non 1a

ben’vdita la parola di chi parlaſhiſognz

per ſar bene 8c lodeuoi’menmchc tac

cia. Tuttequeste conſiderationid‘ee fa*

re, chi parla, accioche non e’rri 2 8( per

'clic non è d’ogn'vno auuert'ire a guest}

circoſiantie : però lie` grahrrime io r1,

'tn-adi al porto del i entio ,- done col ſo

’ “lopctìſiero di racer. l’lmo‘mo può ſad[

ſatça tutte q-ueàeorfana-mama ‘

ami-s peru?? dice-:il Sauiö; .st pm* l ,due um' e' farſa 'q ”ma " '; *i n

…tal-;WRF 7 17.

* ñ * [uma-**fl ,a ma.;

,Ii più”: - .- «

. . i i .. ”ſu-..z MP; 3,, …

~ 4 11...,...- ..:.-. a. .

‘ ì --ì ‘ ; r'- ‘ A.

~;.: 2;., . .s ,

2.- Libro Seconda;

kh” --;,,~…_ .al o' ^-…Î.~.r`q0'2

Ddl- hstflfflwhdf.. z **WLW-m_ ;m

l " un.) .., .-- . ~u. ' ^ .v

A-ucndo mi gnaemffiózán'ìquej'w

- … modo ílcorñpozçogi .xuçu‘ izſpoif ’

11, c1' resta ,anchoxa’iffljzzaggxox pane-J: ſi '

questo'~ negociog cio; ,1.1 gpuçrpç 5191”.

nimaícon Lux le ſuqgqzenuç …E _c_ pri

ma. s’offçriſee ,TLPPQHMAÌQPÎÎÎÎBQHÎHUI`

-lc abbracçía tutti l-dçflderìhflè ”Mar

eli mlonimenti, come .ipnqanzpxe9,44495}

"allcgrczèzaz mestìxiwdefidçm , WWW,zſperanzzäì-,vſdçgno L89313” jìmxlx aſſeg

..uon‘L .QlſlîRQäBPPUÎQÈèJë Pane mçn

- “degna del *anima aofixaz xlflbç-ncxſa Pm

Aimiliallcbçstífl, kgualíjnflutm, gag_

,mçtoflſi reggonozper‘gue :L çfi‘emqpç

dels} ap fldco ~,-Weflo.;e. quello xche. Liu

fl’fluüj "ce ,6c píuíne tira ,311g coſç. {ex-_3

.rene , &alloqçgpa dalle ,coſe del cielo;

v(Lx-esta è laz MEF-*x85 la fontana” tutti}

.ma-1L., che ſono pel mondo, _ëcxè quella. .,

‘ ;he cauſa ſal-nastri; pcrd'ítxone; pçëèdj;

:cena San, Bemazrëqs, ;CF- 1 {a .regna

`volontà (che). Lima 4. Mden) x qué

"Î ' stoa ' èxícoyflc ;10a vlzſarìbxſogno dé!

‘ …FS-no. ujaçnfifiç-zlabotxeghflc `

,magazçno de a., &Wnedçl pecca_- ,

zto; perche-da que _\lqpg_o pxglla for..

2c, &armí, pet-ferma pu; profonda

_mentflcëefla è anni vn’altra Bua, che ‘

è la parte píudebolc, 8( piu inchínata

alle baſſe coſe dell'anima nostra; per

, &Lì-.Ci v5 laqualc

v, PIù-&Secondi; . 75là'q'uálc l'amico ſèrpenìte-*uſſzltz ils-not

strö- A-dan’aot, cioè l’z'ñar'te -ſrrperioredet,

. _li ;ihinëafloxflc’ól’imè etto ,~ &A; nolo”;

:è ; a’ccioche voglia volrarglí’oochì nel.

l’arñb‘ope víeczrrpñ- Qzest‘a e quellazzìçnelót

hquáleſë'l peccato originale-*Ruby:

piu leforze the-'j -öc done egli píu- a

glíflrdamente &If; turca In* ſwm‘del un

veleno . flo le battaglie): quiëe

cadute , qmì Ie‘vittoríedeîualçntíz &le

Éòrone. V lio due”; 'che qui ſono h

cadute de iz; ebolig q‘nífl’íe' vlttoríe dei

valenti, quíle coronede ivírruoſi ,ì 8c

ſind-memequi è tutti lamſ'líciaff, 8t eſer

citío delle' virtù-;perche nel domare', &

nellfínfrcnate queste' fiere bestie. fero’ci

conſiste gran parte' dell’eflercitío delle

Virxù morali s ,Vasta èla vigna, done

dobbiamo‘lauorzrc ſempre , 8c l’horro

che-'habbíamo 'a coltíuare . Qgi _ſono

leçattíuc‘píanrc ,~ cheiſiamo tenuti ſue;

gxxetezfl 8c. íanwuilçpíame dèllc Vm

îçmflìerò' Principzlemſſeì’cido del ſer;

uoìsll_ Dìqghè k’ärrdareî ſempmp’cr *qua

ik! mdmacwçìäleínìfleuhwano.; '› Se

mg lare; &défi’aÉcamle'caëdna-piani:

foflîzro‘ 'mn-1c bud” z;` onere 'ſiam

anne/fuſto.; rameí’accprro condotti”,

ò* -çapnanazfoprá :queste zflëxüöni pel;

Hungarian-'c5 e`rle`, &indi-fiume ,’ alle

”ha allen'nn o’, '82 alle voſre tirando

le funi,& räccoglíendo ſe redini ,` a’ccio

che quellenon Vadim-a1.paſſo , chcñpiaí

.m g 3 cena

~c_~ i .Libro Secondo,

una a cfl'e‘; mabſçeondo che vuole La, 'leg

_ge della ragioae-uQgesto è l’eſſercin’ò

principalcjde i-figiiuolidi DÌ'OJI qual'

non E zrcggonapiu-per le affeuíom dei

ſan um‘ffiè della camez-ma perla ſpiri

to 'i Dio . Qgí è la differenza-tra gli

hupqìnilſpìt‘iínjli, e carnali s xperehc, gli

vm li mnouono er lçaffettionicamnſi

li, come fqnng’gfianimalibrud a degli

altri perloípim‘o di Dimöç ' [.13 tizio.

nie. Qgcüzèîäälh mom cazione, a:

"quella miri-ha ' euolcz chen’mſegna

no lo ſacre ſcritture-AMR:. quella mor

tlñca-rione-,ae .quella iepoiturzgllaquale

ſpeſſiffimc, volte n’inu-iéx‘a ?Apoſtolo .'

Ogg-chè -laexoce‘ , 881'] nega-re le meriti-:IL~

711D; the ci predica l’Eu-angclio . Wella

' ’~ &Yor-kì'iudiciczlrſxiustizia.che ſçcfiìffimfl

noíxeflci dicono i SahmÎ-i'e i Profeti ;Per

ciò-ñquiîyrincipalmenrerzci biſogmmeh

@crei-;ue lefloflícfatiçhezsforznoradoè

”Reiſer-,citiz- &particolarmente; biſo

gna , icheogn‘m zhabbza; beniſſimo jn

'teſa la ſua,nagunl condition;, 8c indi..

nazione 5. &- m quello. tig piwauuernm‘.

ſen-tc obeſi@ maggiore 'di pericolo .

I:quantum”dobbxzmoſempre hzu‘er

guaina camma imihi :muniti , molto_

in dobbiamo, hauerla con i fieſiderij

- dell'bonorezdelettationi, 8x' beni cemLo.

tali 5 perche queste ſono le radici, e Prin.

cipali fontane di tuttii mali ~ Auucr..

danza ancora di non eſſere apperiroſi ;

610TL» *or

L i)

. .Parte Seoonda .`

cioè molto deſideroſi, cheſempreſi

cia la noſtra volonta` ,"&che s’adem - iuotutti i nostri deſideriñj 5 'perche queſlſo è

vn vitio pericoloſifiìmo, per farci facílz

mente &ſcarna-Spiga?” trauaglia la

men te . .llqualvîtio :molto famigliare

a' gran Signori ›;.&_a ume le. Perſone a'.

nc‘zze adaeſſerzvbidxte. Pçlòx ci giouarà

6

Eze

. grandemente&Marcio-:lle coſe con

trarieai'nofiri appoſiti: Be il _negare lanostrayolontáin. le, coſe lenire , acciò ì

chez questo modostiamo piu pronti, 8c

pina-gin_ rnegarla nelle _coſe non leci..

te} per enonmancoſi richiedono que

ste proue‘per‘far l’huomo destro nelle

3km! ſpirituali , che-_nellecamalis anzi

:anto piſhquanto llè maggíorvittofia

ilrvincercle mode mo ,- flc i Demoni),

tutto il- resto' É Dobbiamoancora eſ

[ei-'civici ne 'gli-vfficij humili , 8:- ,baffi ,L

eſſenza panel' _mente al dire delle ›

ñ :ST-ſeem” concipfía che poco poſ.

saëflgiafzdare il mondo , nè,

, Mn…. ox; manco Può. torre

”brani-xi - zcoſaalcuna J ‘

. ;zi` . 311;* e - ~ \

:1 perſona-,che-çíeaclddioper

i ſuahereduà, &pci- *'-~ 'x ' ì ſuo theſoro. '

..Ik *ti-l `;i.na-i.” l- r‘ſ‘ L-X ~ * '- t

. "i' _.…\ “e. ..w ;.5 ~`

\›î~ g i* ad'.

*.3 Libboflzcondo ²,

,, I ,cds-j ‘ . H m::

~ Della rifiv’ma della Vim‘o - . r , i

u m;Pgr- acquíflare la ſemi/;intra mort-:fi

Î cationcginuzgihndemcnm la rifor‘ó

ma , &Omm-lento della volontà ſupeñ.

riore , che èwlìappecítdñragionçùolc : *Iz

quale dobbiamo ado‘rnáse cómfreflante

affetrgoní cra‘molncMid:: pen-questo:

ſex-nono: le quali ſómgzzflùmfltäîdnuoñ.

te, Pouerflì di ſpiridpòflmdíohmo di:

ſe. medeſimo' .- ;Percheì’îueste tre eoſo

ſannzo molto . piu' facile-…>1 -negotío- della:

mortifizcztionc- 'Humilca`z.( E come-la:

dlffiniſcc S311 Bernardo) è diſprcgio di

&medeſimo;- ìlg'qualc mlſdemdallax` pro-r.

fonda,8: ver-;1 cogni-Éione diſc steſſo- Ala

lg'quaíìrìhìtù appartiene' bandire dall'3@

nimçz; -tuLtÌ-Ì rami ?,--edi ìiflolcddla Sti-z

Eî‘rbxa ,_ cqn nmìí Fidi' er‘ij di bollore;

metterſi nel pic} baſſo-Ino ozddle

creature ,-rcredmdo; che. ua! Èypglia…

altra creatura ,c’baucſſe ila , parecchi

cr ben viueras che Dior acoa noi,

ä'mostrarebbepiugradita, &.ne cana..

ria piu frutto ,che.n0i: &non 'basta ha,

ucr …game-in* -ſe-questa .r. AWG, e

› diſpregìó u‘fl-ſe steſſo; ma@ ogpa an_

i " cora n1ostrarlo,_tíella, colluerſauone :

dinìoflrand’oſi piu íano , 8c piu humi

le, 'che ſia offibi e, ſecondo la_ quali

def ſuo ato , facendo poco conto de"

grudxtíj , 8c ſgrídi dal mondo , ch’aſgue

Q.I .”A p v

_ .Pine &honda-Z , 7]

Rd;Wiz-good: Pet‘ílchc 'cóuídngc-he

@tre-leooféſſióütfldiano inditio di Pro:

verrà-*,- ö: d-fHumflxa‘ , ſortomecrcndooi

'Per 'amoi' d‘tddio , non 'ſolamcn tc a -í

maggiori; ~& a’nostxi pari :‘ ma ancora

ainiinorí; -r-"-'.- I i .' ñ 'f' ſ7

-' j La ſeconda coſzzche pel-*questo fi rtf.

thicdmë Pont-;Prà diîſpitivozche è un di

?regio uolontariòldefle wſcsdcl. mon'. `

0,85 uſî cóxcnflrfl della ſorte, cſh'c‘DÎo ‘

alla períörîa ha dato-;per pouemthe ſia;

@está com‘uncwwa‘ragüa le radicitutti i mali( laquäîc ſi-èhju'ma‘- ſtupidi-ñ*

gíz)*’& "one l’h‘ubmo ínmîm’pacez R

tránq-ui lità díguòreychc Scnè'ca‘hebbe’

ardim'çncd 'di-dire queste’parolegla per. '

Rmaìche’ cíç‘üe’chíflfa laipakçg‘àîd‘çlídfl '

ríj-dcllaîſhvcu idicà‘z può’ëofltön‘cfl!

~ë0fl îìíòudín Héitäì; 8:) beaÙmflìfl’eA

volèfldodüèflh'eflëhdb lá’këfi’dicál‘dë!

PhübMëlI-_a‘ mc@- 'd‘e‘ dcſidefíjî da!

fào‘cflóz‘e’çjqáëflſhèhë’è péruçñùìoad hi

aër‘equi’eei .questi 'qetîderijç- 8 dire;

çflëìficíäffiuáíofllùflge eddláí çîítíflcî 3 *ò

”mixedmagià‘fifiemxgflómgm

Ìr’z‘fc dr îièllàîîivó‘ fl**

-1‘ Iiá-téYÎzÎ-Dffèüíóqb‘ë mais-{mmm

ſemëdë ”Ho _zzdeiquaxe diſſe n Saluzzo-4t

fe 3?' mac-*15 " *aaa kde-pſw; 4a: ìoà'ì’flodz;

iu ;- Î’omtW-yÎ-fflwwwfmu- f'fl-ç ~

hum- eo':- 9-122 m4 domina-*nm ſir

débb’e ímehdèfé _` clîimgl'o‘dío ?che di;

kîîhadrſo gh! MMA-Urgenze; m0"

mi) g s ſidcc i

~ v Libro" Secondo .

{i decintcndere di quell’odio ,ñc'hebbe- t

:oi Sanciuerſo la ſua propria, cammeo.

inc uerſocoſa , che gli era cauſa di mal.

:izc molroimporrami mali 5 8c ſempre

gl’impediua molti benii 8; però la tran,

nronoznon comelei uoſeua : ma ſecon

do che comanda laleggc della ragione:

laqualc molte uolre-vuole , chcquella

rural-trattiamo , come ſerua -dello ſpiri

.zoralrrimente nei-rebbe a farſizcome di

'.Cè. il Sauio : L'hai-io , che delicatamente

”intriſa il [00,4 ſemo ”alla fanciulla«a .' foi

7 lo mmm” ”bello-,- ”- comuni-m ,quan

` figli com-”darà glam [ma-gio. Per il che

l

in altro} o ciau-artiste , che come

.a bestia in _omicz , gli diamo delle ba

,Iìonam 8c sbrigliare ,- 8t renendola-con

lepalze, a:. ceppi, lai, faáeiamo mu:.

ghe-ref, accioche-non stia in mio ,e ç

p0” din-:ng: ſuperba; maligna ..151i ch;

questo ſanto odio-1p mpriatamençe

'grana-pier il negqxio fellaìzmqníſig

.aiooefl- cioè pcnnonuficarç, Zafira/glia@

anni nostrum]] deſideri) ,, quannu…

que do lia) perche almmenn come lì,

potrà erir di pómcanar ſangugflçgmzxpercoíz in di? mflflëafmaó

mo' ?z . Percíoçhe 3ilbrffimo_.,ëcíorrem

r, Î z della- moi-(imam. pigliarmtprestgm

&forze; non ſolamenrc-dallîamorçdi

:Pio uni-mora dell'odio ;ſanto di …ſe

medefimo Î: e ”quellefnrmbal’animo

-mÉ-Ws,nu QLL”'la '1 I{J ~ ñ

. ` ` F i

\

Parte Seconda .* 78

chirurgo, .per tagliare-dona” ue lo ri:

ehieda lacorruttione dei mem ri mar

ci .. Di queste tre virtù ſopradette ( che

ſono,Humiltà, Pouertádrſpiritgöc O

dio ſanto di ſe medeſimo)& medeſima

mente della mortiſicatione di molte af

fettioni , dellequali habbiamo trattato

nel-paſſato Capitolo ,come di coſe'piu

flinci ali nellavita ſpirituale,vi Lai-eb”;

mo topiu da dire, ma testata per al»

tri luoghi, ne iquali ſi trattano'queste

materie piu al propoſitodi quello ,che

eonuiene aMemorialc.

i ` too-h ”Tor-4 “imagination-H

, r 2 L _ f- ‘ ,ali Î

Doppo questeduepotcnze-ap‘petiti

« 2 ue', ueñneſon due altre' ;ch’appan

tengono alla cognieioneflequ‘ali ionoí’

imaginaáonaòzl’intelli -ézatchc corri

ſpendono alle/due prec:: enti; accioche

ogni- uno delli due app‘etiti ſoptadetd‘

habbìa-la-ſuaGuidazöttomſciméto- ' 'portionmli'ima ina-doneìè‘ch'èla “

Wb‘íwdiqste ueî) è poté-za del;

rammanoſha z le quali'piw diſordinate

ſonorimaſte per il peccato: te chemäcö

koglirestareíloggetta allaragione :Per

che naſce , ,chemolte uolte le ne- fuggeda ”figurine-ſanno fuggiüuó,ìche E

'mfèmalicenzaaëç rimahaueraì-r‘o unagiràuoltaîper‘a woody-:chini

ci accorgianiddoui tìzGlÎé'ancora non

. ,.L. g 6 PORD

' cctzza', &.mzuralflfzeritiſoflmaàeuníss

”ma:moka :ii-nidi- ,ññ 8:. Jácçaxíafiîdî;

penſare. ualzfixoglia coſwt, xdeflaqnag

lelivma iamgäzröz farmflodo di; ca.:

m’ goloä -,- {quali-marmo? ſonoſçxprak

ogni coſa”~ meta-,Moni muſo' perxmcta‘n.

cxoflhedauafltëgü: hzhhiuo .Mozzi.

ſaggiafldo-hmqucfla, :8c ho': nell-'aly'

tra coſa, : ,8c Mmſſquaîgſhhzí WÌnQízl

8c basçono i FHM: eihprezaz_ quei-x

lor, che già_ gig-a Agusta”- Qgestzpomnóé

3a -medefimamgüte’ è :molto '11ber1,'& ,

tgxbgstaz ,c-çmçhestia ſeluaüga; › :Se indo--,

m’i‘raÌ, che ſe nc và- d.’uha~._inmíàdcrz.co.lñz

Lina fuggendo , per non effer pr‘eíaz,

81 legampffiëaanofl mmie-1mm che; .

gli ſiano postele balze , ò caipestrozîmì`

manco-.Può:pa ti'iſflgzflhfflhufimfl- Akt-{1%

&Egea-'.2 goumm, iàîtroltraiqml ,1; _

che* Let --pegh‘genzañ-ñro &modi-team!

geggzore ,_ ”Zamalek-;coma fflnnomlfkçqm aììfiloi. fi Mi delicatamente ,Ja

ſflandoglì; , vàdczçu~>~ghPlum-:,12:fab-z

:e: ;una@Meſe-dn ,ah-:11. "Anahìglia flprcndcrgh , n; ,coqtradxu

511;; ;pe‘rèquaqdo ſi-yuolechçvquçſh;

zmagímflenerſhañzqmeçffi .neklasñ config

demieafl dellenoſ: dìuxne {V .1391s

uhìdirc per' cauſa-53:1 .malfh‘ahlto , che;

háfa tQg‘P‘crciè bjſhgnaffihezhauçpdo

.E l dinëysstzfbcſha,

.. ma} pa 1, 8c; ;ue _ ema.;-î‘flgffl 112m nd‘- [email protected] akclpèädla

4 › . ñ . ’… ‘ a:-1 -JÎÌ'- L xx a, e

_ Pam: Second": 3* ` _ 79

'Ma-conſideradoneddiçcoſc *buqne,’&

ncceſſarícſ, &farglíz tenete perpetuo ſi-z

lentíojn *tutto il- reíìozzu Dí- modo ..che-fi

comehabbíamod-i ſoprajl' ato la ſh}

.guag'acciochenonpar‘ljaffe a tro, chepsa

nüpbuonez, ò neceſſarie; coſi hghiam5:

l'ímagînacíone a' bmpíz‘- e ſanti gçhfa*

menu'j, 8c chiudaſi 13 Orta a t‘uttl gli al

tri. P-erüchedalh o-_ëgnwuìdçe ef

ſere grand:: dlſcretionc , 8c voglia , per ~

efitmiqzizmquah pmſaihemi dbbbigfm è;

ammaztëte, 8c quali eſcludere ,~ aötioí;

dic gli u'fli Lam). ticc'muti - come aſhícx;

.öc-giizalcrizſiano rjìbuttaci. come n‘cmí…

QbÎ-E‘tquflst, chain pèstoſouo-neglíñ

Fi!, lnolnèuoluda ciano incrarcnd..

'atvmſuaiwſçmhc non ſolamenhéghî

kuanó-la dímtcíqne.,&‘ü famoſe-del;

‘ lai .Um-md ;ama .áhcfllîákh iflìeſſaühaxía

caſiméllaqualç conſiste larvíra ;d’èſſá ani:

mÌ;Ì{J;-i3-:PÒU1Mr&df-1 Rc Ifibçxſexh‘; cha-z .Red

Lang cnñucllando _ddzfomxènmrdáuän‘ñfl.

player” doſh--qfflmeçmmddoarnmuxò; öçduqllgdrzgllpxfanëolîvcnmì, a den.:

tra-;14m 1 tag ;apoxtoä capo e Rex

md'çſimmncpce stàaddormem

klqlzdsícrçuencsd :Rural-:d fficíos

&JT-?WiMAX granada ‘ *mon íglíflr,í

“(29,11 Wlämçqw[mono dal-caccia”,

eptranp ”Kama-Legami( xpcnflmn’cnz.`

u-,che mgſhìynl ;hyriuanu di mp2;

Er nen @meme-FEB mnſeruadmcdt

qucstxyzyíſsMflnehompenu- til-agio

V.

Libro Secondo ,~

8t raecoglierſi perl’orarione, gimmmo!

to questa diligenza-Perche ?inquieta 8C

rumuiruoſa ímaginaríone non ci laſcia

tar orarionc ſenzauarierà-di penſamené

ris-coſi. quella , ch'è raccolta;& habirua’

ra a penſamemi famhfacílmenre perſe

uera,& ripoſi; in quelli. . ñ

` ‘ nſiufliflm hai-411m(

' n

Oppo che di :una que-ile ſopradez

v:e parti ~&. potenze ,dell-:huomo

/ abbiamo ragionato, resta-a dire della;

Piu alta 8: piu nobile-:li tutte: 8c questa

elflntellerro; il-quale tra lealtre virtù

hídaeffere ornato con-quella rariflìma

&alriffima virtù della-prudézwöcdiſz

crétione . L'ufficio di' questa virtù. nella'

@ma ſpirituale ha ſimilitudine con quel

lo dejl’iocchí’ nel corpo z del nocchie

' join la naue: del Rc nel ſno regno:

&dele-;muretti nella caro”; 5 il qua

le :iene in manole *regime ,per guj'w

:a quellnogozper donetiee’andare isam.~

-ñza ' nella Wrtù'iaífpiri‘ruall incaſtri";

ìt’ora mente cieca , muistmdiſordima

ta, &pienadi ‘ ſione: &pel-ogm??

beato Padre Sarno'Antonio-in-'uziiríéñ` `

dutro di altri Sami- Mqnaçìésflî r’quaje

ſi mnaua‘ddl’eweilmtz IVM}

poſe quest'alin iuogò ai'üflîmo',zcoaxe

maeflra 62. Spor-ta di -îtut‘teylìeím '5 ?per-'iL

che tutti .glflmaorl‘dolle-;WÀÎM

r- , ' ’ *K0

J

'

\

Paz-'te Seconda .ì 8a

gio ſingolarmétc volge? gli occhi a quel

layaccioche paſſino fare maggior pro.

fittointuttele altre . Questa virtù non

ha un-ſolo ufficio ,-’ ma molti" 8c diverſi»

concioſia che non ſolamente gliè vir;

tù particolare ,- ma' a-nchora enemies

ch’interuiene ne gli eſer‘cirij ' i turtclo

altre Virtù , dando ordine conueníente

atutte le coſe; 8t ſecondo‘questo‘gene.

rale ufficio trattaremo quì-d'alcun‘i ati,

n', Chen quelloconueng‘onoPerche pri

ma' s’apparziene alla ìrudenza ípreiup

postala Fede-8613 C arita ) in rizzane

tutte lonoflre Opere a -Dio , come a no:.

vstro ultimo 'ſine 3 eſaminando. ſorti!`

mentel intenrione, che habbiamo nel

`l’opere per ucdere ,² ſe ”tamente-cet;

chiamo Dio ,_ onoi ‘ eſimi‘r- ìerìche

la 'natura ,.dell’ìamor proprio( ;come

dice un Dottore) glièrmolito. ſottile : a':

in ogni coſa ricerca ſe med

tunquene gli eſerciciy'alti-ffimi. Pru'denà

La' .è medeſimamente-{apcr x eſſere-.con

ifuoí plroffimi , per-gimiargliz `Înoia

'zarglit’z'iper ilciheì biſog' gru-1

deutch-lente eocemilì olſo‘ aliazconä

dizione; 8: ſpiritovdic' dadìmozöe me

{urlo per uelli mezí: -petiquali «poli-'a

eſſere " ioauuiatoi Prudenza e an..

elioralffipportarei-difetti degli : al.

tri tz; &farvîsta di non uede‘rc i manca.

”ſenti loro_ , 'Zanon uoi‘er penetiare'nel.

ieñpiaghezdj' 'quelli-'per- inlino aël'oſſw:

,. ' ricor

eſilno,quan.›. `

J

c.» i L‘Mo Srt’ondo’}

ficdrdàzidoſí ’, çheríunç-lé coſe human

ſono compo‘ficdifäwo öc pot'mzaflioèj

-di parfeuon I &Limpevfetto :r8: Che-non

può eíſerè‘dummco chenon ui ?Sinai-rn

finite iñ Ìperfimíoníyöz .difetti-.della vi:

tai, maffimafmenncdoppdquejla grande

caduta dellaìxmuta per àl'xpncato; &epc;

ciò diſſe Arfflzotelez _che'nonícra d’hmia

mo ſauio cercarevguzüétme’zzá ;Sms

rificad’oné in tutte lcmzeeric, pet‘c-hc le'uſinc poſſono chiaramente vtzrìhcäſſſì,` 8.:

Lc'altre nò . Medèfímamencç‘non è coſa -

d'huomo prudcmeuolerache tñuctele ,

coſe humane ſia'no poste a [Mello-,- tali

niente che non ui mañnchìícofa aî’cxma; ,

perche alcune coſe v Pulſano' ſopportarueflo-,atcune altre nò ”Sechi 's ìostinaſñ‘ _

e‘ín faríltonwzxío, Perauenmra cau

ſzria. `~ ,dor’mbvcoimezj‘gbhe'perquei

stba b emflëycheriftilíí_cìpmpí’ldìueffiñb

ſarcxçn eſſe ,"îquanjmn‘ ue' di' riuſcivſſezj

Bnfdeu‘za'èühchog'a'; e Jìuomam.;

noſca'ſemedq'ffino‘öusiflcflnda :rm-0:1

ſuo-.in Luſeco' Riot;xuttfrifnoi Pen(ici

ri-,a _ citi fipistſhäamîaìgremmühaä

fina encexlxſhpippwſapçvezfloqaocp

virtù : zcciochonodxpreíìlmoñfianamafl

Îtdí fé òz‘aociù the ` ' [xo-manda.;

con che-tfoftedinçmicí-ha ñhweye'cöa

ripua guerra: pcfirifinochg-qmlhdmha

bu dilcaccia'ti fuori della* ſeus-ì 'di pro”

miffione ,- cioè dalbanímmſuaëî-Elüèm

comxpmdcnz’a conti-:Warp

;102.1 n33.

_ J

Rál’kc Seconda g* ' , 8!,

mghifizfVigilante ſopra questo . Pm;

denza èí'ancorañfaper gouernar la liti,

gua ſeconfló le‘leggÎ3`-& ſecondd Lear:.

costanîze poste 'dx 1oprä4iî8c ìí-mcn'dcre'té

melto benecîlò, che‘îſi‘dee párlare; e ciò*

che ſi dee tacere ,- ;8t il tèmpo denſvnìo ;—'

öc‘dell’aln'o-s perche ( ſi coméìdìcesa'á'

wwe z ) -Vñſì umpqdipayünìjv foi-pò

div-mu: o* ì mm’flfio ,Usb-*à 415-014'. y (di

m' comun' , ('2' i” al”: fimili‘cafa 'con maga'`

gigi-_lancia il Sal-i0 ma… chef-”li . Prudenñ

za è ancora ilconfidarſi d’pgn‘vno: -nèî

fpzmder ſubito tutto lo `ſpirito ſuohel

tempo det caldo della conuerfiu’one z' né

mancoflñchc l‘huomo dica ſadico' uma

ciò, che-egli ſente_ delle coſe_ 3 perche ( E*

coznczdíce Salomone: )» Il' Paz-{o ”una

”ufo tmp-'no f” 4." ”ia .il :miom. -Ù' “mſn” ”le ñ coſe dadi”elfi-Map#

,BUR-:hifi M» 'che fini-tuffi]

fil-pd video-è i” . ani- film”

”rpm-'o -cb' ”lì 3' di Fbi- fi-fia ML: [Pnp

denza è , 'chq ſappia l’lfmomo jzrouedec

Eauamí mmrpcrícoh , R :amarſi fſm;`

uèlÎ‘cempoî-çhìè ;ſano ›-, 8g» corſo;

eÌ'CſÎ’daî lonmoî 31a- uémçîjohdpuòî

muolierſi‘ſoprakaüz, « ..talLnegö-ui {z ”ace

‘ conpn’eghi ,íò :iltrcconſidmcíbm P'rdg:

h uedor‘fi Per qualîſi‘lvoglia coſa-;Zacha- gli:

poteſſe …er-mmm. `Qgeflio è amo -dq

g-lí'zuifi de-LPEcciefiastico, qual/dadi.

ce: 4m; cbiímga linfcflñíläüçfifîtM-í

da': la melma( - - *Ec’pen'ò quhmdoábaurn

74.1; ' ' {mf ‘

7 Liärosecoadoy

Alan ca f:: e rapallo- è-aflcsqtíare

con 'uomini licigiofi , &di maiacondi,

rione , ò d'alcun luogo doue fi può of.

feriralçuna occaſione di_ pericolo 5 ſem

pre dee-andaruiprouistpper quello, che

Hama ſuccedere . Braden-za è ancora

percratrareil corpo con diſcrezione,

8c temperatura a nonFli facendo {toppa

vezzi, nè vccide’ndo ._ Si che non_ gli

leuíamo ciò,che gli .ſia biiognomè man

;o glidiamo_ coſe ſuperflue : hanendo

Îocastígato ,- .öz non come morto-5 ac_

cioche per la dolcezza non ſi 'manchi nel

viaggio, nè mancmper troppo albori

dauza ingraſſare, gem- à terra x1 canale;

tore - ,Prudenu e medeſimameflztela.

perpigliaroleoccupacioni ( per mode

lle che ſiano) rampa-aumenta), accia

che-.con ;toppa raw-fatica non-;affo

ähmo loſpmroſ r ‘ ,te le'zcoſe

cono ſeruirär, ſi come-A dice un Fran;

ceſcìo nella!!!? ſcgdakìaccioohe talmen

ce ci applichi-Mp0 al e coſe_ diet-Lori ñ.,

che non ne perdumoleinoerion;mente attendiamo »agli eſſerciu). del-a'

l’amordel roſſano ,chenonne perdiaiñ'

mo quelli çli’amor díuino'. Perche-,ſe

gli A ostoh medeſimi ,› çhehaueuano

gran iffimo ſpin co, 8c ſufficienza .ero

gnicoſa; ſi liberatorio dalle caſe. I poq

ca lënportanza , per non _mancare all;

pn: importanti ; coſi neſſuno dee preſa.

mere ramo-delle ſueforzm-ehe-.pergi bo'

4 l r ar

,

Partescconda. 8a

.ſtar ad ogni coſa, cſſendocoſa certa, che ,perla maggior parte chiìmolto abbrac. `

cia firm e poco . Prudenza èancora in..tendere e arti , v8t inſidie del nemico :

l'intrare,8cl vſcire, &ogniſua stratagema,v -ät non credere ad ogni ſpiritomela;

ſciarſi viotereda qualunque ſimilitudi

ne di bener-concioſia' che molte volte

Satáqnafl'o ſi st‘tasfiguta inAngelo di luce,

ö: s'afl'atic’a ſem-(pre per ingannare ibuo;

:ii-ſottoſpecie" i bene: per laqu'al coſa

da neſſun pericolo dobbiamo ardar.

ci,tan‘to-, quanto da quello, che l ci offeſi

riſce con maſcara dl Virtù’: concioſia

che lui communememe non‘tenta- er

uestavia , ſe non quelli ,che per il' cn

are ſi ſiano determmatLPrudeuÌa è me_

dieſimamente ſe. cr ritirarſi ,‘ Baſſana”,

a: ſapere uan o ſia vn‘ie’ laſciarti vince

te, aoci ~ i perdcndoguadagní 5 **18a ſ9:

-pra tutto . rdJpren-ar l: giudicij dei

mondo, il' ed -cgenti, ci] baiare de?

.Will cani , íqualt ma: restano dl baiar ſen‘

2a cauſa 5 ò. perche ricordandoſi ché-gl‘iò

ſcritto., Se to nnt-”ch gli buoni-i , Gal `~

”mf-m' ma* di cbr-Bo .-Almanco quest'ò " “

certo, c e l'huomo non Îpuò far maggior

pazzia, che reggerſiper vna bestia di tan

tica i ,- qual’e il vo ,o ,- ilquale neſſun'

iu icio ,- nè conti eratione‘há invco

~ che dica ;Buona coſa è non dar ſcan..

dalo ad alcuno-5 '8c temerdone ſi dec te*

mere, 8: non mo’uerſi adogni-very; . Si

\ ' ’ e

S F Libiaoseébndo'l'

:hp ilxitrouayc ll-me’zo ,- tra questi cafe'.

Im è vfficiódrſingolarpmdenza. ; "i ~ `

` x , l . ñ ' . . i' L "bcüìfrudmzam’mgdmíj. ;

i”

«ru ~ - t z- '

Nchora gliè biſogno di prudenza

- per non çſſare'ncfsnegotij y accios

che non fi ven hi a cadere’in'çrror'i 3 che

poi non ſi Po ano emeùdnre ;ſcn‘za-grazl,

di incouemm‘ti : er fiche-molte unite 'A

pçrdclaupacc ele a conſcieriza ,L föçſì‘día

jturba‘ l'ordine della vira. . Per; [33h31 ato-.a

ſa potranno alquanto gſhxmrcji cgucn’dAuiſì…’De' qualiíl primo è" del Sanzio,v

che dice . Gt; occhi tuo( ”iam ”mt-tiſana.

;rei-[dimm , dr [nf-211mb” zuppe-agguato

i um' Paſſi , che dei fare . Doxrccí decori

figliáhc‘he non ci mettiamo inçonfideraìa

tamemoflfar'alcunascbſa; ma .che con

maturo cqnſiglíçflelíbçríamb quellos

che dobbí'amb fire.. -Paílclperxidroña e(

kr neceſſarieçinquc cóſÒLàPrímy-rao.:

com-andar a Dio i nostri negotî' .~ La ſe**

tonda', peníàrnÈ-prámä molto Lcnocon ì

. _ ,. ”mantiene , &con; …dij credono'. uardare

‘ "L’non fçlamenre la :fo ánza -d 'opera ,è

ma :ancoratuneylc m'rconstanzc di quçló

la g impextodhe *ma ſola ,- 'chemzncaste z

bastanaá rouinare ltuual’opera , che ſi

fa :- perche quantnuq'uc t’oìpraîfoſſe -beq

compia-confluire lociſconstanze , il ſoa_

.lo. este-r ſlatflfuordttempofiblgstarèbbè a’

A3581! bflfiuxp- la La ur”,- acooflſi liarñ_

. s u " X 8; `

. ( , V9.,

., .99W. ,

, Pau-*Scama- 83

{ts-13mm canaltri” ?36110, che {i

Maze-2.8i @HSM-:54W Poe..., ;35KWho

glam;-petçhqquçntunquçgxouxl’vdxrç

iLp-zxçnc di. .rfl‘cxheerçſaxxvpaxla cauſa

mcmctdimflno la .deçÉmÎxmÎ-Wne .ha-da

îá‘ſqça .ſeçondo.P9941:,pfllfzzqopnx rrarzc nel

,riſvl‘ tiflneñ, Lffiguëſffisëîmfl ,MPS-;cf

ſaxxa òëfflylwmfllladehberadpngaçz,@che-”mais pflrfqnezſonç çono'ñ

Ìëífiu ;calze-r lazçgp usenſçuonedí ,Ln ol xi gio!`

ni-sſe-lgnohupní›.è&attíu{»É9fi.-fian9

flonoſsw‘u' íicoflnſzgliz PÉTCÌFÈJLÎQÙCWH

tele .rſrznsfl QLEPÌPC‘ îoñaaíonod ma

SQHÉEÎÎQPBLWXPPLÃÌÉWPÎÒ'PQ &if-V113).

prafflmflſiloìa nm .PMÎS‘ÎLCQPÌÌJLUÉ

5,5: çzrsfelwoxzb , AIlÌÎBUPÎ-ÀPÌ Prev.

gono-:WWF .RTM .ensofl ldçrañ.

SMYWSQW’A .afflze- M5111… ça… C.0ficgnçxffflfif A. uamîoémaìtrígnç &ci;

.Fa-Yum; ,3-3 ,. Br `. . ,enza-.chè Precisásá!

;joncJzſhoggOflínatíonencl Pſ9 nq'

.axexflëeaîcflqqçhezzagwa …Per ` _eh

EEÈL‘PÃÈQ‘ÎPPFnW-delBlìëWslaPéffiqnF.

îëá

V_ qgëòbxoçchezzg…

` . … cana-ogm.{BEL-,A Aus .eäLëſimYNíUÃP-BWH

&Lì-15.41 Îffiſfflffigî &Exe-*13MB:

P3525@ Mamme-r5?! ,la Hulk:

QX E!!**MHP9 Rm .c8 éffréñ-z

.m1.›-.,.…1Zzq\ç 9 ÎHPSN'ÎPPHSQWAÎÎUQ{Sì-(22ML Menfi@ ...WL MMB112

Le »,nemaacfls. DI.; ..WLM-Me

con*

. 8ÉIH~²

c

ñ' \I ›._

ì .maswncshäu. clemenza# `

Libro Secondo', \

líoflcedere nè maneone" ar il tutto , nè

credere nè ,laſciar di_ ere ere o' n‘i coſa)

nè 'manco per la colpa de‘ ` conden

'narai molti-;nè perla- ſancita d’alcuni

laudar‘ai tutti ~ . ina* ſh ogni coſa dei ſe;

guireil filo della ragione', ?e non-zi la;

ſciar tirare dall’im co della paffioue

a gli estremiv i Me_ eiimamente lie rea

gola di Pi‘udèìa non attendere a l'a an;

,tlchitàz nè alla nouitá‘ delle coſe, per

c aéaprouarle, nè condenharle ;imp-:ro:

'c emolte‘coſe maliffirhe {i vſano, già

ſono pmolri tem 5.8i molte-altre ſono

”nur-m; {8c manubrio-_net ſi ,chez-é..

l’afltiefi'ícá e birra-me per giuſhflça‘x ,il

malcz'ne lä‘ñëlçli‘llptf condemiàieeiibeó

nerffiairíüffio ;ì 8t per' tùtro-ſermail

l gifldieíp ñe’mëriti-dellë Fòíë 3 &hon ne

gli 'anni .i Perche,il Yi 'oniunaraltra coſa..

guadagna CTlÎabtlc' “iti, ſe hpſhch’egll

* eincurabi . ~ più duramente ;ÎñeÎ 1a Virgil~

perde alcuna _coſa per la nouitä.,[ema

che ella e` r’neno conoſciuta .-_ _Le ola-*è

ancora di prudenza, nö'm'ganha inellz.

. .figùra,8e apparenìa delle çpſe: rumena,

` re,che ſubiroſidij-la ſchiena-ſopra,' le; impeirò~ che‘non-èoro-m'ttoque i, `

che riluce 5 neBu‘onó'ìruttoì- eroiche par

bene ,- 8t molteìvolréſottó il ”devi è .fiele 5 8t' ſotto ñ'orí ſono-delle ſ me '.ì Et e

ricordatiche Arifioiíle dice,' c 'e alcuna

YolcaJa bugia ha; 'ni apparenza-di veri

la *che la verità iife‘fl‘a :r 8: coſi… anc hora

' - * PO'tl'çb

ñ. 7'~

_ i -Parte'Se'conda-.ì 34

potrebbe- accadere, che 11 male haueſſe

pi u apparenza díbene ,,che‘l'istelſó be

nc‘ . Sopra tutto dei pen-ſare cernffima,

mente, che ſi come il procedere con ra

. uícà è fiçgáodiíprùdeñ z’a ; éoſi la fac! hà"&Iég xemzìzafe‘ ſe 116d! pazzi-m8: ,erò

.dei 'ci ere inolto‘a‘ 'tato di queste _ei co

ſeme! credere, nel wflCedePejnd-pck-z

mettere , n‘eh‘detenhínarg ha?! conue’t’

ſare ín’conſid'é’l‘aítamente cònîglíhuomió

di?, &rmaffiníameme -nefl‘ñ’fra ,- ` pere-he'

'tutte quefle coſe s'è visto 'ih grandi pei-i

'coli e‘ſi'cr íhcòrſiîqſihuómíñi,çhîín: quel

leñſobo‘stà cî fàc-istä‘z‘îeggìeîí di cubre '-

peri'lchèiléredère facjlméntc ro`c‘cd`c

da lcggíereìzg diuuores’l’e‘ſſér acne nei

proſherjrere'ſa perdcre‘ka lîbertàul con

c‘edère facilmente dà -o‘ccaſio‘ñe’di pen- '

títſií;íl_dctermìñát’facilmenréglièſher- ñ

farſi-"a' pericoli) di errare; ſi’c’óní’e' in rei': ~1~

vinile ;á Dauíd nella cauſa di M'iflboñz

ſéfh : il renderſi fiale ñcHa-cònn'erſá

\ kionehglíè cauſa dí‘díſpfegíò,-& Pa‘díìfaìr "

fifácilmeme'dà índítío‘ſhaníſèffo di paz‘ 1

,zia’zîffl'm ìîſq‘uſic’lc di

pula-:mami 4-' v‘x‘td ſi” ;mm dai mm :ì ~

[miri , ”tmp-ö fluid-ii una?” che mm fcc’d ~

art-Powe;át- .

.Re.

9

PëròÎèhe ” ìíèſeríímîî (ir l hm Pro.

ü- sbk-”mint ”olio-'14.

.‘>

'

-A çuqxe , çqíìcoxnexpçlj ,il con :13x19 Lazsu.

Libro Secondo;›

'i'

’;è

I

Dì alcuni mx!" ,. pn* i quali :'ccqm'flc

questa Vim‘o .

. Eracquistzr questa-virtù (ritagli al

xrimezi)gioua molto l’eſ ericnzz

`(le gli errori aſſaciuöz delle c0 e ben fa:

` :e gli ſucce :,cáco ſuje,come/de gli altri;

imperò che ,ordinariamcntc da questo{i

pigliano molti am‘ſi &regoledi Pruden

23:8(` perla medeſima. ragione ſi dice:

Chc‘la memoria de gli. antichi è molto

famigliare aiutrice,& maestra della Pru

denza &'zche il preſente giorno èdiſcc

polo del paſſavo,concioſia che Salomo

.ne dice , ,Lg-allo ,che [az-u' ,- (9- 7mila, due

giàè flag”, e' .quello ch‘c‘fu ., ì qmao ,che

farà : (a' [mò dal puff-59,' etiam” giudica? il

fre/'mn ;ja-.441 z [mſi-m o Paſſa” . Maſo

pf} ;urto pcrzaçgqiſlare ,questa virtù ,

~ -gxgna la. ,Profondità ,8c vera humíkádí

perbia l’impediſce più d'ogni ala-;coſa

R Però gli è ſcritto ., D9.” è ”mp-_alza

- im' L14 ëfflimzfflzñültra questo ;une ;k

_ ſçriçturx: gridano *che D30_ mſçgnaza. .gli

` hnmili: ö; èmaçílm de’pxçciolimaquel

ljxjuela iſecrçzi-Con gump cio ., non'dee

l’liumiltà eſſer tale : che ſi .ſottomenu al

parere d ogn’vno, e ſi laſci ſolleuaí'e da

ogni vento,- perche. questa non ſarà hu

mihà, anzi instabilità , 8L debolezza

-di cuore. A queſto volendo rimediare

'ua . i151

Pat-tc Seconda . 85

il Sauio diſſe P ` Non ”Icy q?” lumi): .ci.

lama[Bpm-*zz . Volendo dire , che nel e

coſe vere, che l‘huomo poflíedc con in

flí,& catholíci fondamenti fondate, ec

eſſere costante, 8c non muoueríìa [tz-mc

di paglia: come ſanno alcuni deboli,

che dal parere di qualunque ſi lzſóiarìo

ſollcuare . L’ultíma coſa, che all’acquì

sto di questa-ultrà aiuta, è l humile 8:

díuora Oratíone ,- im roche eſſendo

uno de‘ prígcípalí u cíj dello' Spirito `

Santo_ íllummarcl ínçeüetto con il do

no della Scienza , Sapxenza , Conſiqlio,

&lntellettoscon uantoma gior xuc. '

tíonc ,flchumiltá huomo 1 reſcnrcrà

dauannlul con cuore d\ di cepolo ,uk

plccolo z tanto piu chiaramcn tc ſarà m- '

íègnatmòc adcmpíto di uèstí çlbní cclc

ſhsMolto ci habbíamoa argatvnd frät

.tare questa virtù ,- perche‘efl'endo Ici

Ia.G ùíç’yíà‘dí 'tujttc le altre,- bkfognaujl pro

curare‘,the la] Guida non falſe tiec'a’,

"çíoche xìon‘restaſſc 'all'oſcuro ;85' ſe

qççhi tuta‘co il corpo delle virtù E'f' ?r

A tùttq'questo‘ ſe‘rue per gian” 'fe,

. 8c ordìnàre’ l’huomo Pek‘ſe mèöëſi‘móQaqual parte è la pnma‘dellzì’GÌüRi

ua ,fcbcposta habb‘mmo di ſ raj‘fflä

, v ne che dſcjaxpo ,,homai del a Secon` .che tibi-drug. ”orfani-'reſiduo- ì ’

h

C

3

.us A … -`

Libvll: ”il ’

r “WS-Fondo,TP"15W”.lÉëſiäòffiWìífart_fieîfòfflü

'1,- Îfùeflrffimofl' ,Cagxff-;L ‘ 4

i ` A‘ſeconda parte'd i/giufii

"daje", ch elf'huòmb faötìì [quì-into dee uerſó ilſtîo

"pr’oflîmoîz & è 'l'vſiçre

- . \ erſh'quëljö Cfiàriçá'flc- . ì i ;Îſſflíi’erícofdíej iî‘èpijfle

Dio _ci comanda ó Westa'ìpárrequímìo

i _ {ia principale; 8( quanto ci' ſia Rd tiro»

.-,

` mandata nelle' Sacre Scritture ( maestre

norma della nöi‘c'ra’ Vita) non lo porrà

.'credere al’tri,che colui, che ſiaben nera

ſuo in qgelle-Legſgi iPfoferLgli Euansñ

geni, ;è _Epístole nere, sz *vedrai queſto

;mimmo 8c çanro raccoſhádacojclie

:ye l'estàzi’aiſ‘fuljíefano-ln Eſaia “ptie Dip

zii? r‘o principalei el aîchan_

.quárídoí G’iudei’ ſi lar'n’e‘nr‘auáho‘ton

-Îvna, il v _.7 uom ,tſatEa1fl1ëóud'--Pr(>}ífi]tflb;

e; ſifífsigponsfe’nhz qugpdo ”oi kbbug..

` 7 ”m4 hi him-zii” confidcki‘ìoffl

. vp; ”o , edizioni…) óſ ,quando babyz!”ſi Ìjáffll’l Wifi, 1" :i ”animifa” kon”Jul!) F’iffioñ’de {Perche ml gip”:- dis..

ìmſi &maglia-1rd” la ìqflríyolvmg Um

x

~ Ffiſiëímjcſih ”ii-e;nm A the) hfÎIÉcÌÌ-ſigü‘-

_ ;lia-'mnì‘ìuoì‘lfi díìörî’è “V3idigiuno-;m4

non "flac- dl litigare , ü :mind-rc ,-Ò ”ul

"4m" "Profil-vi uoñri‘; rifiuto dsgímw m”

v 3,2'. ‘ A i .n A' "in": fia”

I

Parte Seconda . 86

fida a ”u , ulclufllc questo ”giuda è 374m :

Ron-fit' ”mr-x.” vſàrm , (y fgua‘ìcia la ſca-iz_

'mn', *ç'he ”hdi-31mm : liber-ii Pouùi dalla

gu’u‘ez’zc : dei” libertà a'gii afflitta' e inſa

gnofi : Òaüeggc‘ríſàglídrlgíogo , ;infilare

mlli haífmflo . Drlfane, the m ha; dama

?a ”mi al Paz-Ero í-”àIb-rga ipſum-em' (a

juüegfl'm' in caſh ma , Ù quando m han-mu'

fa!” questo .la uſer” the baunei 'le viſu

~u dalla miſericordia al lai/53h46, (Fl haut.

'nu' fatina, all’bora io n darò cul-,0 ”li

lmn‘ìó'c Lx' *quali racconta pcrinſino’al fi

?pe çíäzüel Capìtblo i 'Si che frate] mio ,

-tu-v '` 1 'quà, done` Dio ha 'posto gran

parte della vera gíustiüa , 8c quanto

Pieroſamenrç ha voluco‘î, che n‘oj çi .por

taffimo in verſo i ` tóflîmìffiostn, in

' uestapartc . 'Ma ,c é dirò dell’A o

olo ~Sam -Paolo è In *quale delle, ~ ge

lzpist‘olemon e questa la,píu *racco

émarjdäm ?"-Chc lande Prëdjca‘dcllzCharírä'? Qgamìoèlfingrandi‘ſce P quan

Îto; a'rcíçolarmeì’n’rc 'racconta le -flie

wdáìëh‘zze P Cçme 'le proponeaìtmìçc

«Mu-_a dicendo"? Qnm-'- oli :Fmj lç‘ñ'nizìtîur-flä-dmîun a Dj ls’-’E't‘ndn

-éómenjröd’hauénde‘tto- Pump" questo ì,

*IíJ-Wn’áltTQ-'lü‘ogo di‘ce} tſflwíü'tſ

ſm( piuma :iii îpoìf’fuíhm .‘ 4E( in mia!

- _cròfj ;La ſìthírìü :ap-r di" v_animi i co -

fund-@WLW Dion' fiat' m un'al’tr‘o’ z

chi “unì JF ëfflflimò 7; ſilent? ”tmp-'u

` "flfì‘ffAdnnguç‘quçfl laudi mag. *e tr- w. e… -. ñ, ñh 7.* ì' gita-i`

~!

fl , Libro Secondo'. n

fiori diqueste può darſi ad alcuna del'

?alzre Virçù P Oltrav le ſopradetce lau.

di qñicll‘amacíffimo, .,‘ .8c -amantiffimo

di C 'rifloüo dico San Giouann’i Enza;

' dista) nelle ſue Canoniche ninna co

f‘ſ, g L g .iti __ u

areplica came volume tanto tacco.

manda,v quzmcoquesta.~ virtù: &ciò che

ha detto. in queste e istole racconta

l’historia dilui , eſſer ato fatto dad'.

ſo in ñtumla vitaſua ,v &cheñín’cerrozſi

ato della cauſa',lperche unro-rzplicafi.;

;questa .ſentenza ,a riſpoſe: Pari-:ln- ſe)

,ng/Ja Vinit debita-im” t-'tdcmpfflcjcflaritó

i ` v..J ,3J …‘

Degli-”Fei dell-;cinofil- Ì‘-:ñ;’~;~*_ `

S _acopdoguestoñ :dunque-chi vera-ñ*

meme-,d ìdem, &ridare; Dio,ſap-‘ j

pigexço-,z che Piuá' .:L'altra-colà,- rin.”

cipalgcheoqueflo IlCçrChèL’ _

pire- questo comandamento,.- damore? zintendendo però, .che :qucstocomm i

damemo non ſia ſolo, nè ſeco ,-5 ma ‘

accompagnato con tutti gli effetti 331

_che il z-Yero amore, (ſuole' accompagyz.

re `: imperò;che alma-lenti nonſaria- d'e‘..

fino-del_ :ionic- d'amore :"~ſi come' l'ha;

i imostnto-ulmedefiîmo Emngolistarg -

?pan-1041M”. ale-”u lam-kde' Boni?

‘ L “gli”. agendo.), ,Ù' …YIJM‘N '

fra @ampli/g':- ”definì ;,, ?WE ~

cima.; «omo f [mè-*din , .du i” lni'fiaCS2.»- ( ' 53”! /J

Parte Seconds. _[7

duri-A d'lddío I “Figlíuolí nonflmstríaó`

m0 l'amore con le paroleſole ; marcon

opere , Se con uero effetto. A questo

modo ſono i] nomed'amore (tra molte

altre coſc)particolarmeme ſi compren

donole ſei ſ nenti 3 cioè Amare, Ac

conſiglíare, ouenire,Sofferire,Pe1-d0

nare , 8c Inſegnare con buoni eſſertipi j z'

lequalí agere talmente ſono collegate

con la C an'ra‘ z che chi hauerá piu , o

manco gli effetti di quelle 5 hauerà più,~

ò manco Chm’tì . Qzesto dico,perche

alcuni dlconoglo amo : ma uesto ſuo

amore non ha gli effetti , ma. olamentc

i! nome . Alcuni altri amano , e mostra

no gli effetti del ſuo-amore con am’ſi ,

.Se buoni conſigli; manon mettonoma- `

nq alla borſa, nè :Be caffe perſouuení..

reibíſ ' oſi . Alcunialmamanozauí

ſano,& ouuengono di quelto, che han

n03 ;ma non 'ſo portano pazientemenveulìingíuríe , debolezze del prom

mo, sezdempíſcono i] conti 'o de!

PAp0flolo,che dice 3 .li-m' o ”o apr

*iz-:laſcin- 13m dall'altro.- u iſa-finì”;

do' aim-five” la logge dich-'fl- 7

altri-ſono, hqualí .ſopportano -l’íngíuríe‘ con pacieìnza 3 ma nonv perdonano

con miſericordia 5. &benche nel ſuo

cuore non ten hino odio;- nínemedímc

no nell’cstrin oeo non voîieono mo

stra; buona cíera . -Qgefií, nchenon

manchino nel ptímoguuauia non eſſer

’ - h 3 nano

-.<):'í

n

. -Alcùni -

, Libro Secondo, ,, è . ~

nanoil ſecondo : ſi chenonarríuano al.

la perſcrcione di questa Virrù . “Alcuni,

altri ſono , che ,hanno turni-gli ſopra..

detti effetti z' ma non ediflcano i_ ſuoi(. proſſimi con parole ,,&efl’ſiesrijdi buoni

eſſempj zlaäual coſa certo-è il- iu deó_ `

novfficiç ellaQharítà-Secon oque

ordinepuò ogn-'ynqbſaminare ſeme

deſix‘no, ,ac-,- Yederefflramo egîihabbia ,~.

& uan-xo-glifmgnch’i dellaperferrio

rei-è iquestza Vu-rçù: per il che' poriamo

dire,,che chi amäçſia nel primo ‘ grado

di a, eh} ama., 8E conſigli-ar, nel,

ſecondqxñ .chi .ama-.,..çoáfiglìa ,- 8c foca

conci-nel jxcxzogçhi aùîhconſigiiazibüz

*Re-:9m- öc_ ,spfferiſcçz nel quarto-2 chi añ

’- 'ma, confifllìaáſeçgçmísîéffffiſcak

per...9m. .n Haim-aac chi 01cm. que-ñ.

ile coíeeáiéea conáparolezòz buona vi

da .oaquarçora è, Zv, a clód'huflmírü per.,

ſetti i _öc-.apostglmij è oçuévlçimo. -. ;1,

Westxſqnagh nm fiofixím baffi:.

mariu'l , chela-ella ç ani-.à ſono comfl

` reſi 3_ neiqualrfi dichiara ciò,ch_eadoh

` ,Jarno faro. verſo i1- prbflìmo . VLſo’

no alrmatri neguciui , Peri quali ..fi di-E

'chiara, nello., che, non dobbiamo fare

Yerſo i proffimo ',- iquah ſono, Non

giudicar alcuno ‘, ,non dir maldzìalcri ,

non :We-*giu Loan-mena robba ~,‘ nè in

lr’honorc., nc in -la moglie d'altri.; non

* `@II-liſi!! ſcandalo con parole" ingiueio

ſe LW"díſÒ0ſfiſi .' nè ſoperchieuolil, .8.:

‘ ~ ’ m0 *l

` ` ‘ _ i " ,

*_ Mvmcsecqqgia.; S8

nío'l’to manco cqp caztu’ux çſſcmp’í, Rui,

conſigli . Qgn’uno,…che questo ſarà ,

zdcrnpxfà mcícramcntc tutto uclloſg.

che ſi rícci'ca nella. crſettione ì quer}ì sto diamo-comm mçmfr. Erſe _da

113m? questo vuoi _ hauçmejjmexnoxiàë

pamcgarc , 8c_ brcue, m {ma parolaFa-d’haucrc( ſi come habbiamo dc‘qçq

altra. uolxa )› cuore di madre:v xèrſóflílí

proffimo.; che} a _questo ;nodo íntícrq. _

mente ,adempxrax tutto ll ſopradçncq.Auucrtíſcí in chev modo um. madre'.

ſauia 8: buona. amandoil ſu’o. figli'uqñ'

lo L’aucrtiſce dc i pericoli. ,- .come gli; `

íîzccorre. nelle hcceflìxà ;3 come lo' 'Top-z;

"pra' ne gli . errori , hora‘ñcgn‘pacícnza, r_ `

x3 .ça-flivançîolq ço‘n "gi'uſhçíay, hora

dxfllîmlxlapäp, 8t ççpxçndo con pm;

derſ i ;i perciò. che duurcc qucstçzvirg,

,tù ſi, exuela Charítá 'come Re Tm, a:

míärqdcllfalt‘rá VírjùÃ/Coxí dcra c'o..

,nìcígoçile ,p'czri.benl_,,` (562523”;1‘ſìa_,'gf_›L-.1_-_,`

imlízñdl-fflzsuos com .oh re ma:

.l’hongrç _öz-deluutñítà" i uçllo.; `cònz

quanta zíìuocíone ?preghi empre, Dig;

gçr_ H15.; &.finalmçpce.. uanco 'mag

gxgr ?WW habkzgafldcla ſalute di

ueflç çîheàcllaſmpçq xja., &come

_aC-ru _~ eum` , ſç-mçdç ma, Per eſſe

xqñìxpc ;a 44s: .Mu-211°* FIT-1c!? 1”

:m ;xanax {ad haucrgy faxtmczgqre

ver-[9.41. Pro' mio, ſara! Perueuuto n.113

. h 4 peu

Libro Seconda › ì

perfettione dellz_ Chari cà: 8t ſe nö puoi

[iugnere tanto in sù 3 'almanco fa', che

questo ſia il berſaglio dei tuoi deſide

nj, 8:3 questoindrizza la. tua una ſem..

Fre pimperochc mentre n sforzarai ſa

íre iu _m sù,ncl manco baſſo_ reflarai.

E: ru m'addimandi , come potrai fa~`

rc per hauere vn coral cuore ,uerſo uno

i @ſtano . Riſpondo, che non dei conſide

ràíe il proſſimo come, strano ; ma come

Imagine d’Iddio . opera delle ſue ma

ni , 8c figlíuol ſuo; 8t membro uiuo di

- _Christo ,~ '-coneioſia che S.Pa0lo tan te_ '

volt: ci predíchi,Che tutti ſiamo mem

brí'di Christo; rilche peccando con

tra ilpfoſſimo, iîecca contra Christo;

8K facendo benea froffimo, ſi fa bene a _

.çhiistos Taknienre,çhenon dei confida'

rm: il firdílimovcome huomo, nè come'al; h'uómogmaì come il medeſimo Chri

”AH-,come uíuo membro _di_ questo si

gnoréj 8t posto caſo,che quanto allama

aria-del corpo'z'lcìroffimo non lo 52,*

di: importa, -poi j 'c egli -lo fia. quanto

fllaáparùcipadone delloſpiríxmòt Juan.

:ba y, a‘ grandezza del_ emió , g: nina.

rfera’cîonc; poi che hristo' ~che:: ,.:cbo

:arm "nidçfim’amamc. 'ì rima-Maya' mf

‘ .Flo` ſign-fido s‘ cn” ſi lui fieſ- l’hflu uí~²

Emit- r Conſidera;arìmentc flifneiqyelój

le eccellëreſelau ic’hè ` questa Vxmìñ

habbiaxpo racconxatedí api-3,8:

i9 dalSignor Iddio‘ç‘ifia’ azz_ ſmcon'ijd.‘ "L 7 L ` ""Ìr‘l man-3

. ~>~Î ñ › ~ i

Pazze Sec-grida. ì 8,

mandata 5' pei-ii che ſe tu hai deſiderio

vino di piacerea Dio , non pptrarfar di

manco, che non pracuríjdihgenuffima

mente vna cola , che ramo gli piace -

Conſidera aim-.ſi i’a‘more, che han.;

noi parenti vno all_ aim-o, ſohmenrçper.

la communicationedel Lingue', 8t car

he', che è tra effi,& auergognau' ſëfión

pu‘ò piu in 'te [agraria, della ſpiritual

vnione , 'che il par’emado caflìn‘zlè.v Se

tu mi dici, che in questo fia‘vnione ,‘

8c_ parzicipatiohe in {vna medeſima ray'

äxcc; &in vn medeſimo ſangue comu:. ñ

'ne ad àniöedùiz‘ conſiderafluánto ſiànq

pinnobilile vnioní‘; chel‘Apofiolo di:. ‘

çe’fiano trai' fedeli {unendo ;zitti vu

i‘nedeſimo Padre ,_ vna medeſima Ma.;

._ dre, yn medeſimoSignore , 'i'n medefí‘i

mo Bzcteſimoflma medeſima Pédewn’à

medeſima ſperä-zazvn medeſimo ſost'cn

tzmentmözvn medeſimeſpirito,che‘glí

- íſah vita . ì Tütd hanno vap'àörgilqml '

I Dio, _vn‘tmádkexhc ſe la ChieſL-vnſi ſi."

gxàorczflqm’ieè Christo;?ha fede, cheë

n

comunichiamo ſi; e ſiì'mo di enti da'

muel’alnegçmbvnz ſperanza-,che è v'.

na medeſima hercd-it’à di gloriamgüz

› ”lehman-tutti vnaními; &d’vn me'

eſimb :note 5 vo batceſimgdoue cuçci

ſiamo stati ;de-trazi- er‘ figlinolí aims

medeſimo’ Padre-,- fam fi‘atcllil‘ynò

dell'altro , ?abbiamo vn’isteſſo’cibo e'’~ ~ ' h '-5 ì- "Uguale"

` ..I

Im'n‘e ſoprànajtukàle'z nel `_ üäleinttí ñ

f

ſ r. r ñ'- '-ì‘ 13*? 1

« - libmîecondo, ,, ,…

›

il quale_ è _il San'cíffizji'oſi' @german-*ó: i

_Corpo di Christo rconflilqualeìuru ſia_

m0 vm ti, eſatti vna medeſima coſa'çon

'luifſi comedimolrigranelli di'f‘orn'ienſ

to ;ſi fa ivii.pane,e'd1 'molti grani d’vuafi

fa 'mſolovm0,& qlçrà carie, coſi'

ſe parfreipiaino d’Îvnmedeſiino_ ;ſ `7(il quale e lospjſirico'ſanrojcbe, 'trio,

rain ;iu-tre] anime de' Fedeli. , ò Fc,

dezrò perFedeiriſieme'con la ratia, Se.

gl’inaniina., 8c ſolstenta quei a vira ,

Flor ſi: le membra dvn corpo lquamyn

- 7 quehabbinodiuerſi vfficii, __ íſiànò’dì

figura differenti l’vnodalljalſfîffifi arñá.,..

no ranrmergfl‘éffs’fflëmí ;urp-Tips ñ

meicfimìmmafflaugmlèñ; ,WB-É

ma @Neumann-,glie fede rtsfapnng

- 'ſia Oro-e. .eu493- ma,n.015 flusffqsix

nino ſp'irirwilqua elquanro e m no;\~.

@ES-.3'259 wrWxrqaszuA-Éffl

*` ”ma ,e goſeffldqgq-h "rca.

çhejſe' l 'v’n'i'taì’ ſola-_della carne; 'Î, deu‘gë

gusè, bastarzxs‘a szrsſzrssígxandëamo

ea:. …i . …intime:. ..vxxzxaiñëcëxgrëdmmwz

nicationi. 0m niente _ſo 'ra tune_ que.;

îzagsqnſideraupm ”iv-i9 .Nm-90.5!4,1

, temgnxeſz 8g 'tanto &clemente; taxi-U

Mezze!? . exixcó 8c fflxm-Pcífeffl-fflfflter-3t {anto n‘za_ giffirnfeçefleaflz; rante'

ſorga-50ML'menu,accióch'ein conſor

‘ ‘ ‘ raro

'dei

WrFxTcmPiaëfán-wrsñ,;lx-:43191. z,

613,150 Chl-.11103415121, le oca-129x312!?

aìlíyaxsrzxl zara-.1x9- Rmj kiñdcònb ‘

. . L*7 - › " ‘ < .:I

j Parte Sccpnch; .-17 ,99

,moda si nobile eſſcmpio, 5c 9bſiga

-to per” gran beneficímu’ diſponghí ſe

cofldola ma POffibíIití-Ì ad amgu‘e *il tuo

proſſxmoín questo modo, per ſaciñsfarc

fedelmente-a quel comandamento, che

questo Signore t'ha laſciato; 8c cámfla

comandaçozquando parce’ndoflda que.; >

ftp mondó diſſe: Quflo {il *mio ”man

damn-(p , che u Ami-m Pnp-71115”: :co ñ

pe io hó :mg-”p voi . Chi uqrrá 01 cr; quel

lame habbíamodctto,jſzpçrc,quantö ſia;

grande la. ?Vip-tti, ,della ì-Limpfinlfizddla

Miſerimrdí yflrſoiièmmálìmbfl ~.&'di 1

ananas”. ;1.1.24 fiëflgflëggamîcat.

xzcozchemwflazmatgmzfl - [IME-“i ſcril

xq-znclfineñdeîmfixgléshre ddîoratíoñ‘

ne,&Mednauonc- ,QA-:5K' *- “~'. ' ñ - z ‘ 2'". .. "I": `

T!—7“ë'-’ì?;›’f.'²²²"²‘²bm°ñ adr-”5 five-4F*:

' ..' j‘fíçëjlf; I4} f

’ ' :2M ídxual" --L-uléxpîìrls v. ~ \

" z îpdtſddfflánmdízquoh

.- x64'? cbgáobbflamo fa‘xç

3 verſo noíî .oe. ue-xſoi TRL

z… ~ .›ſh~i pççjffimj; diciamo, 5.:

z îdCſſOsflUflflDçéîhCÌ-ÌIÒ '

ñzñmgvbíaznq fan! ,uqrſo Dio,~`

laqîual’è pnncxpatxîìfizèarpiu .11:3

parte dízgmflma, cha-Ga mìllaqhalçleró

uonorquoüe-;revímſhfheçjogflç , ,Iez

dc, sperznz'zz,,ç‘chantìr. Îequàîrhan .Dio pſſcr o getto, &'Îa vinù ,' che a'

‘ la A Than,

Libro Secondo,

Theologhi-èÎchlà’rñau' Religione; la

quale ha il culto di' Diopzrimente per

oggetto- A ume-le” obligationi adun

ue,dico, ſatisfarà , .(lequali ſotto que.

e virtù ſi comprendono l’huomo in.

tíeramenteJe-hauerà uer o Dio si buon

cuore , ual ha il fi liuol {buono uerſo

il ſuo Pa e . Siche icomea ſe medeſiñ~

mofidsfa‘ l’huomo ~, che habbia- uerſo

ſe il cuore di buon giudice ,- & al proffiamo , che uerſo uello bibbiav ;cuore

madre, oomehz‘ biamo già detto , co e

' medeſimzmentegin un certo modopar.

lancio ſan'sfa‘rà a Bio', chi hauerà ueriö- Dio cflol'k'dñfig’liiiolojìîednciofia che

uno deîptíncipaä’uffici? 'delloſpirito‘di ‘

Christo fi': , direi-'que

verſo-Dio. ñ- ~ . ,

'Conſidera :dunque dili entememe

adefl'o.,qual cuorehabbíail uòſi lino..

nforce dicuore"

lo n'erfoilſuopzdrqche amore l or.

nyche timore-,8c che riuerenza, e ubi

dienza , &cbe zelo del ſuo honore co.

meſenzaineereffe lo'ſerunquamo con.

fidarameme ticorrealuiin-ogxii ſua ne;

Geiſha': quanto humilmente_ lo porta le

riprenfioní‘ 8t cast-ghi ſuoi , t‘ntcoil

resto!. r Tu ancora uerſo Dio habbi quea

flo cuore' *, 8( hzuerai ſarísfauo inden- '

memein questa parte di giuflitia'. Per

.narici-:dunque -un sì fatto cuore:: none

Virtù principalmente, mx path-che ſia.

no neceſſarie: la priiíiz 8c piu prirllëipfl'

2. ñ; ' - Ì_ 'Îj‘ z"

.-1J .

J

Parte Seconda . 9tle è l'amore' äìla‘ſeconda il timore 8c ri

uerenzasla terza la confidanza; la quat

ta il zelo dell’hon‘or d’Iddio 5 la quiná

ta la pura intemiojne nell’operare in ſer

uítio di Dim-'la' ſesta l’- Oranone, e ricorſo a lui in tutti li ìbíſoëxàiìz la ſettima il

ringraziarlo pei-ì fii‘o’i eſicí) i l’otta

ua l’ubidienz'a’ 8c intiera‘ conformità cö

la volontà ſua; la nona l’humilzì, 8c pa_

rienza in tuttiiíla elli,etrauagli,ch'eñ -

gli ci hauerà man ati.

-ñ Secondo uest’ordine'la prima 84* piu' -

principal co a , che far dobbiamo, è a..mareqäìellv'o'signore nel modo , ch’egli

cei-löîtoüianda ,cioè con tune il nostro

cuomcöñ finta l'anima',- &con tutte le

l ſorzenoſlre': lnmodozîegfche tutto

lo,

`te

quello ,' *che nell’hùomo a'? nel modo_

che' gliconuienc, ſe‘t’ua 3-8: ami questo

Signore ,-4 l'ínt'elletto penſando in lui 5

la uoloncà in amarlo , 8c l‘aíl’enione in

cli’nandofiììa ciò, ~ 'che richiede' lamoÌ.

gli? 3 le-forze 'di fune le "membra 8: ſeni

. -lm uíîî‘ndo' in :require timo quell,

C e uetä'o'tdinato queſto amlóì‘ó

_ 8t a' clic-di questa materia uí‘è

Q1': *rratcakoximiero nella Seconda Par-a

tedcl nostro Memoriale: rPerò iui po- .

utra vedernea-ſuflícíenza il

m e '- ~ .

“Tr-.R ſeconda coſa , che doppo queó

Kofi-into amore ſi ricerca , è il 'timo

E‘: ilquale'proccde da questo "imc-de;

' ' mo .

`dioſo Let

.i

' › 1*(

Lſh‘ro SÎçqnJÈÉ ñ - ñ~ .~*fimo amore; perciocbe_ quanto piu-3.

mano una pel-10112,., camp temono,

non ſſolamente diperderlhma .anche.

ra didargli noia, ficomexñvçdiam’ó,

che failbuon figlirrloloëuerſo ilſuò Pa;

dre ,-7 &labuonaſi donna_ uerſoil ſuo ma.,

rito :-laquale quanto ;maggior bene leVuole :tanto piu'zëìíngçgnaa ;che in .ex-t

ſa non ſia coſa alcuna perlaqualeil ſu@

marito debba conrnrbarſi I…Questo n,

more glie guardia;dell’innoçenza ,- 8C

Kerò conmflcne , , chcncllîàmmflznqſhç

abbia benv pmfoiWfl‘gffiL-le

radici százfflmcpcx.- ;1583 ma'

Pſ-u s-Pwfm-Dzkididzçefläèflflffitizi-.c9 :1, dmn-?P Ara-mix "zi-@es Noe-15*,

h-lirìnmásìfiflizxáxz-íchczRenon ſiſic’ ` @emana con_ ,311656113329 ~

caro ì uesto anno ,rimorefflell’anír'naä

in” ,çuaflpchoracchsmzucíîp gli ;raf-L

7 Spie… '_` i ;Sele carni, cflſîáèffilçflhs

lore—de,l ſqnfg {aes ziale!,òdoñ‘tizwsh. uel‘zÎcuorçì-› .'ÌÎHWJÉKÌ i i

-l'oiçncſſe Yi ' ;lancer ,2,116,906 non

gëmdeſſé in (1,0%. Lalcuna; gli "oe-:hi di

tinello-WWE, carisoflçmwësnëleffiò

Eccl- ragionzeuolmemejí dice, ,51!.- -imn g.;

x. signoredrfilçtia 1T pecca”: perche quam,

t Piu-Meme alcunaperſozxaflapto piu

uî-ffé flcomean‘memosiaieznër ?c n.10:

s’ſi a-.ÌÎſgÒa’rdgdbflendçda - :A: 4162'- ’

“.0 SWPPHÎPÌOEÈ appartiene-.m ?Fò

;mamme il-g‘uardarn non ſolamente

dalle

\ ~

›`

, 54., Parte Seconda . 9,2

dälſèhülç opere ema anchor.; cfl‘ami,

nare le buone, che pçrauemura non {of-,

stro lìFuxgofi lgcnçcicconflancíonare,

çòffie. aſtra xſggzopç‘szçcjoche la coſa

the per lljáflgtgffl è bugnaffler cauſa

B’Òstra nfçn diuenggëqaela , Perciò díc’ç

uà-.sahflìrcgqriffi-G {e cpſa d’anîmagiu

stajèmephçplpa, done, non ſia.; llqual_ .

tiſhorè haueuazsan Giob\,quand_oj diſſe; .@Signor-cſi, ig ”mn-cum: k UNICA-jbl jgGmb‘

fac-ua' , 'ſia :mio che non drffin‘uulí ~il 94ML; 9'

.gp-'21311.- 'jco e. 1-41 'flex-.ñ. A 39:11@ medçl;

mio ÎumQrc p. fflfqcneñnçhçz uandz*

lfla’m’o né glilziíù, nípfjîdjz., ‘ ~ne e~chíe~

\ ſc (zrfzaflìmaſhèhi'e'dzgqèſiaj fdiuindsa‘à ,`ñ

" Ìgdj’cè Jgliè anmrçzld’ldy

ì. ' o:.

cm_1cnto non, arlz‘ämìffinè ;aſſe-ſi 'g

mp?qé,_ba>lcstriaînd con gli, cfçchígfxg

inqçxèíîzpartflîs&hox‘jnqueüazffims

fçnqëèſhhjfflnä dotbhxqmozstg‘mi cm;

` .zxlñxénxéreèñ’uízäçxcnza _di quem-,1.514,

…,Hë ?PER-ì:. ëñufflgflëjflflëlflzArrivo;

WBÎQJMÎPÉÎ; che-1,1,"- Yſh‘ìü‘îítmfldî

äzzegëmglçff xffçixqzquellupgo, -

.SWF .Molte Ayas-.Marengo - -

äìséìzìn W‘WÌÎÎLQFCQ ësëty mîsddímas

' 4,151 çhçmçdòqpelíxsan zffçníqm ”

Ùí‘ſ‘ëè. hcll’àníiilc* noſhe . -\ xcq @ha J;r. .. ,...

u ~ ;coff ',cüzſg'gahäb íamodcnozPyáìíiägîſhfleffie-xnìcfläxomods

&rue-;11 umqreknjqílg xlqualc è rinci,[nq del alcg, 85 lo in cppzipeeî ne ìnníme

adpodo, che la fecola" del {312011310

o

Libre-?Secondo ,'

lo‘ſpago : altra questo aiuta. moltotnu.

trire, ö: augumentáre questa ſanta aſſet

` :ione laco’nſiderauone dl càiiieste quae-4

tro coſe cioè l'altezza della uínaiemae‘

stà la .rofondira‘ dei ſuoi giuditij,- li

~ gran e’zza della~ſua 'giustiria ,- la m’olti*

i :udine de** nostri peccati, 8c ſpe’cialmen

te la reſistenza che fac'cinmoía'lle dini

ne inſpirationi’ :‘ 8: 'îerò ſarà bene alle

volte occupare i` n01 ri cuori nella confi

derarione 'di queste quattro c0ſe:laqua1

" gen'era‘,.&:eonſerua nellànime nostre

questa ſanta affetciongdella nale bah;

biamo’ trattato ampiem’e te nelCz_picoloxx'viij d’e 'Libro' Paſſato ñ _ ì,

La terza Vi‘rn‘g’che per questo uſer

uezbglièla confidanza,cioè, che ſi come

vn glíuolò in ume le ſue tribulzuoó

nlzòcneeeflìtàcheſe gliofferiſcono (ſe -

ìl'ſuo padre-è rícc‘o,ePotente)íi’çotifida.

molte che non gli mancati fſoecorſo K,

Rprbuiſione‘deäadre ſuotPgx-iinente

1 huóm’o‘ inque 'pdrrehz‘d‘hauere v'nPr ediliv liuoîoverſobibfli 'grande, ‘

. ‘flonſi eraridóz'eiie hñgadrefçomt

che l'ha; nell‘e'c‘u‘i rñai‘ai g :jungle pó*

Lenza del cielo,zz-della terra, m çutce le

uibolacíoniflh’äli ſo rauenghino, ſa-f,

rà aiutato daquj" o ,› 'manent-0,451”

con vol erſi a‘l‘uLconfidandoiì nella-mi

fericor ia;ii-eſſo'paüre-celefieſiara-hbem0 da quei zrauaìgëí‘; ò‘ſarà mdm'zgtq

3 1113:8252” bring-3: màggiprſual .. .i ñ .').'._; 1,5.- ,_, _

Parte secondap 93

Imperocheſe tal çonfidanzatieneun fi- A ñ

gliuolo inſuo padre, 8c con quella dot.

me ſicuro; quantò maggior confidanza

dobbiamo hauere in D10 , ilqu‘ale è piu ì

,Padre,ch’e tutti i Padri: 8: piu ricco' che n

tùçti i ricchi. Et1ſedici,che'lmancamen ' -

r6dei ſerui‘gi, &meriti tuoi!, &la mÒl-z;

ricudine de’ peccati della nica» paſſata e

ti mettono paura,- il rimedio’è , cheper ‘

all’hora.tu non conſideri questo ,- ma_

u’olgiti a 'Dio , 'Bcal ſuo unico ſiglíuolo

nostro ſolo Saluarore , 8: mediatore;

che‘ricuperarai animo , &ſorze inluíx

Si come a quelli, che aſſano un’impe

tuoſo fiume,che con iſueloce corſo del

l'acqua patiſclu'no capo girlí, víLmo

far’animo con gridi‘, auercendoglí , che

non guardino-m l'acqua , ma che guar

l dino m alto, 8cpaſſaranno ſicuri: coſ -~

inedeiimamente {i dcono auuertire i pu

ffliîllani-miin questa arte ,che non con

’ fiderino all‘vhorae ,nè‘gli ſuoi peccatipagati. .Perauentura dirai, Oue mi ho ì

a; voltare 'acquistare questo :fo .15_

zo', &con danza 2 Riſpondo , chep'meramente dei conſiderare quella 1m- ;

menſa bonrà , &miſericordia d’lddioflcliesìallarga a tuttii mali del mondo ì:

8c confiderareſanchora le ſue_promeſ- “

ſeinfallibili , _con lequali ha' promeſſo

fanoreLaeſoc'coi-ſoa tutti ùelli , che*

l ínnocaranno humílmenxe i ſno ſanto

i nome., *8c hauerannonfixgjo ad eſſo; _

- “a — -' ~~ ;Zanon

.a …1,

* "x Libro' @Meioſi*4 '* ' ~- v ' . s. - "i

6c' non dubitl ,- erc e‘uedmmo, che gli,'üèffi nemici jſ ebandiſirí`,ſiano con ra.

glie, non negano il ſuo fauore a quelli;

elſe-dentro leloro caſe ſuägono…. 8c be.-`

nígnämçrirç’gli fanno me, icar nel -rcm._.-.

po de" pericoli . Riſguaxz‘laz anchor-a laÌ`

-m'qlrí udine dei benefici, che perinſi

no, a eſſo _dalla ſua pietoſa "mano hai.

ritenuti , -öc impara ”Hai-miſericordia,

c‘lîla‘i rprouaro nelle gra’tie' periil paſſa.;

to’ ‘, a lper’açe‘ il! ſi mile .Per l’auenire ; 8c

ſopra tut‘tó riſguar‘da Chriſto con tutti

i luoi crauagli_,e metin" , nelliquali ſo._

nole nostre, principali ragioni, er leñ….nali 'pretendiamo ardíxanie'nte_ omanì'_

äzirgrarìc a Dio: elſençdòci ,manifestor

che uestî‘mericidauna; ar-teſonoîzi

gran 1,c_he non öffimo e. _e’rcmag' {of `

ri : &dall'altra; ono rheflſoridella C. iez' 1Per cimedimà’ſhc‘córſo dl'rut’ti iſiſuöíî

logni . Questi ſono i'princ‘ipali a ;ì

poggi della nostra confidanzaflhg; _ ,‘

ceuano eſſere i .Santi'íq qui-:1,10:` che ſpa;

Miano, si fermi,c0mc xl' 913cc 511,55”.

Ma egli è molto da const; Eſa!? ,5x16 te?

nendo noi sí grandi mbuui diçorifí-.j

denza, ſiamo ramo `delíſoli ,fëc-iil’iinf

questa arte , che ſubita' che .vÌedíamo'il

peſi-c0 o preſente', rií'çoxríamo nell’fié

gino all'ombra deiÃcà‘rrjjdi Faraone,'lſa'lmengeche rrouaremo" :"olriſehá' ſi

' D10 flrenui nelli digiuni, IÌ’eruenri nel”

le dflwüoníz 'caritatiui nelle limoiine A `

8c

› , i_

v 61:10:420 t.

a Pam-;Scr rar. v >1 94

8E colmi dtaàtì‘c virtù; ma. vedremo pz

ehiffirmî, c’ abbinozquefla confidanzz'

m Dm, c’hautcua sáçafinſa-nna, laquaíceſſendo stata condannata-Ma mone,…&;, ‘

già Hammam-:i941 iuìogpl, fidoñ* *

ueuano cſſequuelt &preda-a( dice *la

Sacra ſcrittura) haucuawára ſperanza,

acil, ſuo cuore ſenno-,nel Sígndre. .CM

voleſſe piu autem-{sà pier pcrſhaderc que

sta virtù, puòallegare rima la-Sacr'í

ſcricturamaffimamete ísalmí-,Bc Proſa

ti s-neſh- quali non.v’è~.coſa tinto mplis

cata, quanto è -la ,ſperanza in D10,v &la

”nella delſoccorſo per quciſhcfio ſpe

[611050 lui-- z' '- *.:I . _ . ;Hz-1.' .

:la quarta virtù .glièziL zelo/dcllÎhoA-Î

\

T

. l

.gore d‘lddío, cioè,chc’irn`ùggíore Pmi;

fiemostro’fia-vedcrc lìhon’or d’lddxo in(

ang'umcnto, 8c preposta ad ogn’alcra ca

' fi,8cſamíflcaro,& loríflcato: &che

fia fatta la 'volontà 'Dior in ccrraflíñ

”mein Cielocflt’chczfl. maggtdvc den

vostri dolori ſia vgdcrt ,7 cha‘questohou

fiáätcìoofi , anzi-tutm-ü còwzrio‘.w

Talfera il volereml- -..nu’ore .diq'flèí {S'ia‘ñá

u'., a nomade' .quali-furono dette quel-

leParole-.>0 s‘ígnonçilhñzclo dclla *gior-"45a"

della. .caſh *nr-Hu .- mir-;im ;conſmmflfl [è

”mimi: 7. Imperoche :per questo* ?era-1

no talmente afflítce'stxzhe’lt vdolore-“del”

lfànimurauagliwail cqry‘oípwulzdä

minzuaín m1- -mpdozdxevnellzdìamre

m: dalla euídeme ſegno . Se noiíxxaueſ

:mo

Libro Secondo-z

mio vn _ſimíl‘zelò , ſaremmo ſubite-.ſe

[nati. neſſi-once con uels glorioſo ſe

no d‘Ezechiele 3 per che viueret'ſimo

ñberi da ogni castigo ,?e _flagello delle

.giustitiadxuím ; ' . i i. .

' “La inca vílztù'è ;Puritàñd'intemioz

ne 5 a a quzleappamcneflhein tutte le_

nostreopcre non cerchxámonoi ' medeñ"

ñmi, ne pretendiamo l'intereſſe nostro.ſolo,ma` il beneìplacitó, &- glorig di. ue

floSignore: hauendo per cerco, (lg-iii

còme quèllLche_ giuócano al äiuoco no...

miriam-Chi vince perdegper endo gag;

dàgnano,’& guadagnàn‘do perdona-co,.

fi niedeíimzmentonoi, quanto piu ſen

zainrereſſe :rattaremo con Dio in-queñ-i;

. IR parte, anto' piu' guxdagneremp‘ con ñ

‘ *iſo luizöc eoíipei- il contrario; A, que-ñ

h coi: dobbiamo'bene au‘ercíre ',’ &reſ- ñ I

ſeminari:: nelle nostre ò ere ;,- öç eſſere:.

lgolmìgelafi ;fiahead tro non yoltiañz A

mogli occhi, che a Dio ſolo ,- perche la.

mrílralproprietáu-dell‘amore .è 'l eſſe-"r,

molto ſottile ( ſi come già teniamo dec-I" J.

to) 8d tune le coſecerca ſe medeſimo ² 13,.Molti ſono 'ricchidibuone operev ,'T `quali quando perauencura; &Vandea-'.1 I,

DM*minare nella Ssadiera- della diuina ì

[tiri: {i ritrouaranno ſen za questa puri- ztádämemione: vlzqiuale-_è quellfocchio "

deli’Van’gelo‘, il quale s’ëgli e chiaro a ſn:.çhenmfl il corpo ſinehíaros ma. :sfegliì

e oſcuro, fa. .kungil corpo oſcuro .

~ l‘ -:-.--~~.-:-' ~ ze,

e.

Y

ñ_

` 'A

› ,7 ..fl 5 Parte' Seconda . 95_

;e perſone ſonoposte in’digmrà si nel,

la kefulalica , come nella Chieſa qua

enli ye do chelav virtù in firm ' viſi:

_ey‘ e‘ fauoriras ;'aflìricanoper eſſervíró' '

ruoli , &far vita djhuomim' dabene,la-'

nandoſi le mani dwg-ni immondiiía 4

8t .da ogni coſa .chekppffa macchíar‘gh

lhonore. Qgcſh fanno agnello mo-x

do › Farneti çaſçarë dalla npunuîone w

in che ſi rítrouano, 8: Iperſi-'Mein grafia,

con i ſuoi- prencigizpiu ſauorin‘, Rho., -

nomi nel Mim: vfficíi -. 8c P915ma i9: , g'niiä‘flpimodo che10x mms-2<.>Pçr*=.-.ñ›1s2n` PFQQG‘ÎQBO da"

ſcintilla Yiua d'amore ,ſaeì‘rimore d'Id

diezçnèlëaxmo per finc,.l’,vbídienz.zó ae .

Flavia dz qydlpsmxſolmcn’ccl 'face-reſ- i

e, _8: lonahugn j i. che ruttoguefz

les-21:… eìzqanstç-mflozá fa, .qumm- -:

tiri-;331i .occhi del;M1149 paia qual- z,

dvi-:poſare nel coſpctto’ä’lddío è tutto….

fumpsöt mnhxgdxgiustixía., mano”; 3:

n =JmP=xedÎçdàum1Îciá1Dào ,n.on

opere. .:tg9 vmy m0: …

Perſe ſciistiche ;Woz fiz'iìl'ſacrificare l pro..

Pl’ll’ ..gl-;n.911 :2m

ig _ore-mi ,to

..MDA-el .7* *

‘ pio non “v1 era co a` FHM, cbenon

{efîfféxëèèìádówîarfflàhenrenm '9 li 0%.* C, . ._ P › 4

manga” 'mſia coſa, clic non ſia cha- 6.

ma,

9: qu sto. ſpirito .

nel ſ0 ;vino dell’aniìzzxc.

k

W _ . Libro, Secondof _ _

rità , ouel‘o indora'ta *con carità 'Però il

'iëru '- dif-Dio ` non poñgä’- I' öccînö :ian-,, imîfll Hello; che fa”; quanfoìîiri'ìquellìo;

elle çìandëſmzpcxdíeiez 'ere-@dan

{unque _b'zsffitrì’rñè'zjñjst ìc‘o’riì **altiſſimi

intendon'ë- eli-ſentano' altiilifrìe} Se 'le

aleiffinëe con, Wl’îiitei’rri'óhe’ baffiffima

b guarda tamó ilcor‘po d’ellëóperazquan

to' Panini@ Zìell‘ióçériéiöne láquá’l ’ pro#

{ededallÎàmore'ì-7” è** " ~ * .'

‘ **Vende imitgíkke ray-im ‘cſeìr`ro›² modoquelonòbîliffimó z* "82° ìraxìoflffimo *a

more-delfigìliuoio Yi dio; Novell-Enel

l'ñuangelioſho‘ ëiÎìdd-ifn'ahdàz che nm

&mamma-;ſnodo ;feb-:ñ luijne amo,

cioè"; -’ ’_ erëra'tiaîíurá ;'&éſe‘nìa îlcunla

.iö’ffë‘ *in referee-etica @nale air-eo?

?flame daifl‘îeaffiàînenwr ërſona d'Iddîo z. quest-Slim': îfitb’ .ëi'fìlſiîcílfim

. il .-Faräcóltſiî îèleî " ' èè‘ìch’e ll

- ` {lack-lì 3 «faîl'l'îl'äiî'hî *Per ſhiîxîîóç 8c

Î‘òfltrarà ;- ſáppi’c‘ë'rtoflhéìääîbio {mi

grandemente 'à'ſííàto z* èöi’ñ‘ëìiioltö ſi

mile _a lui nell'alta-2a delláìYirtù z I8:

. frieilä “purirä dèfl’jñëéübfle '5 ‘ oi 'chela

-íîmilitudineſùole eflçaîiíſ &amore;Ter' ramo l’hudrñä ` ""ü‘li‘bcchiìdg

- 'ogni' jiſpeftòìliùma ó-"éèfféjçjnjxsflëç,› pereze-h’eifàëlëìçënîlíffiſiäuìqùefliin

`Dieſe'flkp‘eîflfv ;eli l’öfìei-a‘gla’quale'ha

_ . ,i ÒÎOÎP’È‘

~ :lx-r. ”Wales-?erede ſi comm!' "' ` **- - -. "ſiÎſſ ' vedere

Per ì ”l-Si'gùdfe‘ſeruaT

* ~` A*- '- ;f (1J

’ JL*:

diuemanoîbàffilîìrnèîi 'pèi‘cheîDio non `

›

› PM. Scr-.onda ñ. 96

.,ucderc uhj Fo_ “Emmi, 8c bclblìflîlrpa

Î‘çſhpzcla marí'lf'iltàfcòrifìlm cirbbbaxà,

;c ndo leí-dejgñ; dìlz'n ~R_'c 5 monarchia::

~~ò _'uno a compaſlîòbelì‘ *I‘am‘to {Se moi

È‘çq’ "u faf il u‘zdere *UVB-ì# nzergteuolc

-dî‘ ío ,- impiegata-per far-.,àçquystó dic'

monda‘ni fa jMa Perche questa p‘u

`fi‘írì d’íncentronc non è facile ad 'acqui

stare ,l’huomo la dím'andj g Dio instab

temçüì‘e in tune lt: ſut'orgrìöhí z .Ìnaſſi' rna‘mçnfç' in qneHa_ panceì‘xg‘ellìçrgtjo-ñ

Lnc,` chìeſſo Signore' nçha mſegtratösìi‘foue’fldiogrì. A Saw-fai… 'in ,m'n'a (“in

vſſolo‘nqà'. fi Un” *Wd-e‘f-'tç’la :jd cieloÀc’ciothc ſi'tomc ruktſquelli cffercìtí

tél‘cstî fanhola volontà dx Dio‘ con pn

ríffima ínteñtí'öñc érg'radírfflſolámcxì

"tc a [ui: pr'öcurſ e v o hucmoì‘a’nchota

'íxn‘írarqquív in' terrà* , quáhrofglí `flaſpoffibile! , questa} Vſáhza Îcçfçst’e ,ì :non ì

‘ ’ r‘cfle Pitta ìlfflja‘ íacere‘afiDíóQ 'ríqu

iäbuonä caſa* Îfaſípírare ;Ì'regno ſuo;vIn:. Fërçbe, I' era ſarà tah'tó‘ píu per..

fetta, qggfîxò' aräñpîu nuda di ògní pro.0

priomçex ſſa. . .i ‘ › V

" Îñ‘a ſeffl’à irç’ü‘è I’Qratxoqéfz median

; tfiláqùàſe çpmg‘flguuou dobbiamo ni.

nostro nel ,tempo delle, cbrrer‘alf padrî ,

›'t_rib.òjatíong,(’ 1 tom; fa'nnp erínſino

-ì'îçprrono a’ſuçi ſijzdríñ( accíçchleme

”imc-;nella hab amo connnua__me

- ' mona

/

'ëgqſí'ní‘ liqöhpſîfl! degli* opraprçſi r

däè’qualçhe äàura ò ſpguçrj'co, ſubito, '

TA Libro Secondo, , ì

,moria‘del nostro padre , 8: fiandogli

' ſempre innanzi, ſpeſſe volte connetti:.

mo con eſſolui , oiche tutto questo è

anncii’o alla 'con rione, &obligaiíone

de' buoni fighuoli uerſo li Idro padri:

E: pei-_che dnquesta virtù ne trattiamo

in almluogluzal preſente non nedire»

moaltrq . g _

La ſettima Vmù è il ringraziamen

to , alquale appartiene hauere _un cuo

re gratoper tutti ibeneficij diuini; una

.lingua tale ,che per la maggior parte

s’impieghi in ringratiàr Dio per quel

li: dicendo con il Profeta; “lumi-'r3

il Signor-in' ogni and!” .- ó- Mlla mio boc

u ſan' flmf” la lau-doſi” . AE ìnÎun‘al

tro luogo 5 Sia ſempre lun-ia ma piena

delle ”u [audi 3 «ciò ch'io confi-mí un”

il gian” ”al“ma” della!” gloria . Im.

;pcroc’h’e già che’l Sig‘nore .ſempre ei

elonalavita , 8: ci confermi nell'eſſere,

che n’ha‘ dato: 8c continuamente pio

ue ſopra noi de‘ſuoi beneficij con mu.. i

nere i cieli , 8c con ll continuo ſeruitío

dimtte le creature: lie ſorfi tan co.

ſa lo star ſempre 1 ndo que o,,che

ſempre ſia conſcruando, preſet-nando,

r gouernando-,e facendone mille beni?

(Dello adunque ſia il primo def no

stneſercitij; 8: donde (come a’c‘confi

gliazsa'n Baſilio) comincino ordinaria

mente le nostre orationi . Di modo

chelaìmattinaze’lmczo giorno , 8:1:

` , notte,

T

?fine-*Wild* - , 97

nove!, mrto, il ;epc ſempre magi-aria

:moil Signore per tutud‘beneſin) 8c ge

nerali,&r particolari,- si di natura,come i

di gratia : 8: molto piu per quel benefi

cio maggiore di tum' gli altri beneficíj’,

öçgracia ma giore d!. rime» le grade ,

quale ful’e erſi tattohuomo per-gli

t huomini, 8c ſparſolil do ſan' uech’eglí ‘

i ha'ueuazöc ha Yolnto. stare, cöpagnia ~

tra li huo,mini_,me’diance il -Sacramenó

-to ell’altare , conſiderando prmcipal.

.méze in uesti-beneficijſ a-tntti,que '

sta circo ' anza , che-hora niamo di diiì.

re', cioè, che chi ne ha fatto rùrri’questi

`beneficíj ,` nongli lla farſc’í‘* per' alcun ſuo,

in rereſſe ; ma per merajlîùa lbon-cà,~& a

J more.” guestarmateriä vi ſaria da dire '

_ molto 'pi u 5 ma perche di quella n’habä -

.biamo craccato‘nell’aljl-,aflìarrèz parlandode‘ benefici' vdininî ,îtgasti per-hora *

quello-{che iiÎ mo qui llabbiamo detto . "

{3] "13! 'ba- 'quamfgmlizdeü’vbíe -

.z .i* "fl-1*.

›Ém{l.5 -~ ..ſi. ,_ <,z- A ..13” .

"3 i ?Q’t‘taìií-Îſìrcñ, *chëja questo Padre

` …çcldlcñ’íñuiälîjvnà génërëdé vbi \

,iànzafafiçnto quelld , che eîlìn‘e tom'.

manda*: nella' quale _conſil e ,la ſom,

mà , 8c?com zimento dfoîni giustizia .

nella Vin barre gra i‘. 'Il primo':

'v @dite aidiuini commanda’menci.

lllſecondo ai conſiglia]] terzo _alle ñ

'i zsmdag 7' i L i Înſ‘plfl‘

L

’. 4:10: perche' llnqn giurare j(

ì' '.7 … ~: z ñ fi,ÎÎ-Ã .- ſiL‘bTOSQF-'ÒÙJÒ o .\

înf'piraíioni' i; j Be Yótájtiòhl “dif. JM" .

L’oſſe'ruanìade í eoinandamentt è "del

'tutto pùncalnie’nte neceſſaria perlafiì luxe ;que-Ila deiconſi’gli orge aiutóſſ'à

` *quella dei comandam riti; ſenzaì’la

'ſquale molte volte ;'mc‘orrè, in"~ perico

quantù'g’.

, z _fazch'ecifgùardía,mo di giurare' fu‘, -ia‘bugiajg Il ìpatire

`.poi ,ci giffoua ernon‘pet‘derela açe,

&lacharitàl ;non pofiëd'ere'co’ _pro

_ pria; gioüa’per farne piu _ſieur‘rà 'non

, deſiderarelfaltri‘ii. Il far’bene èfç’hino

'ue foprailv'elfo )

a ’ fa _maleprſerue ‘ er gllontanarnedalfaó

,. re, ò procurarſi nliale‘. Si che i Coh

._',.` figli (ergono, ç‘ome ar ine,ò difl‘cſa dei

,”‘zpreçe,tn…: 8c' pei-;ciò ìc idelídera c‘órre

"fnel berſaglio, non fi contenti d'offer

ñ,`1iare’l vflo, .ma ançliorapròcuri uan

to può , ſecóndóil grado ’, &con i’rio

— ‘ `nè ſua ;om-:mire l'altro ,- perche ſi. c‘o

me chi paſſa vn fiume-írnpeçnoſo , non

s afiicura paſſarlo dint‘tamente, ma ſe

'ne và all’inſu‘, tagliando l’acqua con

.T tra-la çorrençç .Per meglio-aſſicurarſi ,

E, andando poi a_ ſeconda;o ſecondo

"Î ucorrentez’coff'triedeſimamehce il ſer

` uo d’plddi‘o non ſolamentehada conſi

; dera're quello,chegli basti appunto per

ñ. ſaluarlo; maanchoradebbe comincia

' relax t’enerſipiu dal baſſmacçìoche’ 6

-_î-glirinçcendozîfiíèorne egli deſideraíer

atri-nare 'alla pìerſîç’cione arì‘içiiía‘lm‘ n.

v ' (“-1 …\~~'-co3

i zpàrbese'condz . 98

-oío á quanto gli fia biſogno per ſalua‘t.

fi .. Il mrzogrado( che habbíamo der.

_ wo) è l’vbidlrc alle~ diuinc inſpíraríoní,

`8c vocatíoni d'IddimMa‘ erchei buo

ñíſcrui‘ non ſolamente o diſcono al

_ .ſuo Signore in ciò, che gli ſia comman

-daco per la ſua lsteffiívoce z maancho~

»ra in äuelloflhc per çenní egli ſi faccia

intcn ere. Et perche in questo vi po

-tría ínco'rrereín anno, penſando che ‘

foſſe Díuina in iratione quella 5 che

peraucntora fo c ò díabohca,ò huma

na 5 conulene , ch'eín questooſſeruia_

mo clò , che ci command.; &Gian-1mm

dicendo . PL” voglia” crede” ad ogm' "lo'

*~ [fm-i” , ”u poi-meſe "ſii": d “dio. Però 4*

' -olcrela diſcuíſione*: ſecondo la diuína

` Scritmra, &conſigüde’ Sami, che in

questo‘debbono cHe-r oſſeruatí z' potrai

-o'ſſcrunre questa :Wola generale , che

' ëſſendouí d-_ue ſomdi ſemi id’lddio’;` ~gli vni'volontaríj , gli a] vobbligo:

7 ?nandoambeduí di uesti concorronoì ì emprc quellídell’ob igo debbono pre

ì ?cedere-'gli volonkzríj, ſiano quanto‘fi

-voglia randùöc meritoríj. Età questo

_' rmodo‘- .l‘debbe-íntendere-quena tanto

ñtrita , &volgar ſentenza dr Samuele, z Re

Îchc dice ,~ Maglio èvbldm . khtſamficmc. ;i .

;Perche Dio vuolcychc l’huomo vbidi, _ *

- ſca pnm‘a alla parola ſua,& poi gli fac

ñcía rami ſçrulgj, quanto voglia ſen

,- :a pregimdxcio dell‘vbiziiçnza. lſît per

› ~~ ~` 1 a. er

i.

.1 i . Libro Secondo' ,

ſeruigi neceſſarij intendiamo uè pri-ñ

"ma loſſeruanza deicomman amemi

,diDio,fenza,laqitale non può l'huomo

.eſſere ſaluo . secondod’oſſeruanza de i

,.'commandamemídicoloro, che ſono

.in luogo diuDio: perche chi reſiste‘a

quelli, .reſiste all ordinationedi Dio_

;frerzo , l'olſetuanza di tune quelleco

/ . ſe ,xche 'appartengono allo stato di ,cia

yſcaduno, come ſono gli obliähi delpre

Jato nel: rado ſuo,& coſi elreligío,

,.ſO, 8c el maritaco nel ſuo- . Quar

,._xpz ,l'oſſernanza di quelle coſe , lequali

quantunque non ſiano aſſolutamente

neceſſarie, .aiutano grandemente alla.

_'4' ‘ ,conſeruationedelle neceliärie: imperò

@he anchoraquestepartícipano in vn

@cento ;nodo conzla neceſſità, er ri

aſ ttodellealtte., come per-e em io'

;i 'ciamoz Tzulai giá, perlongae ' -

Anema, che ricirandoti vràäzoehetnno

,perbreueſpatioditempo eſſaminañ_

,Je la tua conſci-enza', 8c… tramite_ con

.Dig dei rimeçllí. dl _quellaz a .portinella-tua vóita-piu-oìrdinato, 8c ti fai

- _pinsi noredite medeſimo, 8: della;

,gut-a etnom, öndiuenn piu habile,

17k , ;78; prontoalle Mir-nl; 8c.per il_ ,contra

'. , .` mancando ru m-qnefio, dinanzi,

'Î Jento, 8c mancheuole in molte ,caſes

. &incorrendonegli errori, paſſi peri

colo di ricaſcare . ne gli costumi paſſa

.nt-.:apache per anchor; hai-M53.

ñ.:~.~- 5 ` cienae

v Parte Seconda? 9,

dente capitale della gra-ria, -nè total.

mente ſei fondato nelle Virrù,~-perilſi

che a guiſa de‘l povero, che nelgioró

no , che non guadagna , non man;

gia : tu anchora nel giorno , che non

ci dai al ſoccorſo di questa `diuorio'.ne , reſh digiuno , debile ì, &iacile a

calcare nelle coſe minori, lequal di

ſpongono alle maggiori . Da ueffa

puoi comprendere, che D10 :i c iam*

a questo eſſercitio ,gia che vedi, chelTer questo mezocgli t’aiuta,&‘chſie

nza quello vieni a mancare . 031:'

Ro dico, non perche tu’ intenda ,"c e

in questo vi ſia neceſſità di precetto g

ma necccffitá di mezo conueniente,

er corriſpondere meglio alla tua pro

eflìone. Di piu cu ei vez-leſo, ami-.

co di’te medeſimo, &nemico di qual

fi voglia trauagliola , .8c aſpra ſorte

di visasper ilche grandemente rivie

neímpediro il proſmo'ruo, concioiía

che Le: questo tu venghia non pote

re, o non volere attendere a molte

opere v’írcuoſe, che ſono con fatica;

8: incorri-in molte virioſe, perche ſo

no deletteuoli: però firppi , cheil Si

riore richiama alla‘xfortezza, &3'

tezza di vita , fatiche, trauagli ,

è; mortiſicanone di ogni tuo appeti

to s poiche per iſperienza-tu vedi',

quanto t’importi questo negotio. A

questo modo puoi-diſcorrerepertueq_

.s iu A 3 1G,

"

’ l

zz ~’ Lib’m Secondo a …

*e quelle opere : delle qnali Feſerci-tiofl ‘

fa maggior vtilità: 8c il mancamemo

ma gior danno, però penſa, cheaëquelñ

le ij chiamato dal Signore *(Nientedló‘

meno in vesto, 83'113 ogm altra coſa.

ſempr'e‘de bi ſeguire 11 conſiglio di tue

ti i'm giori. '_ . ~ —

ñ. Dal ſòpradet're coſe pare ,~ che per

.el'on errare’nell’a elettione, l’huomo non

debbehauer riſgnardo a quello, che da*

ſedia i meglio', maà quello, che per lui?

íá. dimaggior vri-lira, &più neceſſitatio-,impcroche- ſono molte opere' di.~ ì

giiiffime, ,8c di grandifiima perfettio‘a

ne, Iequali però à me *non ſaranno mi.;`

güonçvquanmnquc in ſe :ſiano meglio'

ri, ò'per'ch‘e non ſia io di fortezza vguaas;

le a qoelle,ò’perche non ſia io' chiama

toper 'nelle z . Erperò chiunque perſe*

ueriñn aſua_ vocarione',&miſurifi'nelè

ſito grado : 8: confiderandochi-ſia‘e‘gli

in verità , hauendo rifgoárdoîaqueüo3

- che piu ſefili. conuiicne, Etneo' s-allar..

.hi a que tig-ehe rtroppoec‘çeda le ſue

oggi; 31mm; ioîacconſighail Sani-o

P äièenöoiînm vole-r7 àl-{ave .orehi 'n13,

-ro'l'e 'mehr-{e {ſulla quali ”inclini-ida

'3 ' nr,- im’pnod” …ul-u ”qnd-ſs”; ”

lan-“mau :id-2.? E: uelli z che nonoſ

, ſernanoì questo con' eglio , ſono ripreſi

i nggadalìl’rofecaz‘ ched‘ice- .' Ham” bal-ut.

lfl ` aíkidìfli’drl-fiifl‘ó' fi‘cnmmrì ,bum-mu

a "1T”k v-î Ham Mania-onda”, ó- ha*

F" E" r . ”m

Pane, Seconda.» \ 1 oo

”,ucflnm poco; West-'i re of:. áçlebz_baîlizucrè in ſropoqerallíì eruîgi yölö4‘ë

gli; ob ígatorli 5 5C, lie h,v0-*lonrarſ portal oſſeìruarcqucst'a tra rc-'i

80.13 . erche de gl@ voloqtaríi {ooo al;

cupi publici_,valcum ſecrctí: alcun! con.

honorcjntercſſeQö: delettationés 8t al-Î

Lupi ſenza . _.S_e cu vuoi non enrare , dei_ j

ſom re háuçrcjn ſoſpetto maggíoreí ‘,ubſici , che i ſecretí; &quclli ,‘ che in ſi

_ hanno alcuno inc’çreſſc, che queHíJ.:

che nonvhanno mterçſſc alcuno; Per-:j

che ſizcome giá molte; volte'habbià‘mo etto) la nacura.delli-AmorProprioi

glie molmſoctílc ,. &ſcmpre ncercaſſeî

medeſimo per x'nſino ne gli eſſe’rcítijw

piu degni . Pcrílchc díccua vn re‘ligío-z;

ſqhuorpo ,~ Volete voi ſapere Que ſia?

D10? Droèouc noi non ſiate .` Dima::

Random., ;he puramçprç, piu era o N

radí D19 quella 'nella quale nongrçuauazí _rorçífc roprío , concíofia,v

”gin-qu "a prg Ppçtenda, nè ſiceró'

çhlaxltro, çhc’ lo. `-Qgosto dicqmon `

pershqnimeme dffilfflamo a que”

estxcmffizhçſem .tmp .amowlcarí

meal”; s-..ynpgq An? …alm- PPÒ çſñ.

{ere ,285;p1p volte vr ;maggior merito,

&pù; flat-one d Oblíga-çipne çon :uni

qixeſh conuzapeſi; ma' per auucrtire le

màlíg-nità ñ, .78: astuue dcll’amor pro;

pn@acciochc non ſempre ſi fidi l’fguo

no di quello L gualungqe _s 71m;

xs… ;1 ' ` I 4 mi*

ſi' L - Libro-Secondo, ,

aÎZarÎ .con. coperta -di virtù *. "

', tl‘é;g"gd_l _contiene in ſe la per

fcit'a. Ybudiehza; dei quali perauentura, 'ntendeuazlìApostolo, quando diffe i

'1°' on’ togli-'m fax-[li 'mm . aſſe” in** 'md-mi: ha ìdeſcym’ G. ”coni , qua]

ſia' volonrìî'di Doo a buona , grata , É

fdfiuf ‘_ One dimostra comprendere*

questi -tre gradid'vbidienza .ìtm'pero

c'iíe‘biîonaè l’vbidienza 'de _i precetti 5'

'grata è‘qu‘ellade i-coiiſigli s 8c perſettañ

q’uella d'elleinſ irationi 8t vocarioni- di

ume : imperò c e all’hora ſarà ?huomo

arriuato'alla perſettione dellffvbidíéza',

'uandohauerá meſſo-iii opera tutto ël.

, che: Dio`gliÎcommanda , ,aceon i.

gli”; iy’iijſpira; ..A questi'tre gradi virouge il quarto , qual'è vna perfec

tÎ ina 'conformità con la’ volonta dini}

[rifà tutto* ciòz’ehe‘di noi haurà ordió‘ `

flfüd ;terminando-con v ual rranquilliî

ta'di cuore per' lhonore dishonone 3;

erl’ihfamia; 8c ` na fama: perla (La

fare' , e'per l’in ` itäzpei* la_ morte, &

Èer‘lä vita?" " "ndo humilmente la

tdflajìfiffloff RP, èh’e‘di n'oa'ha'uerà

manina pa: erñememe aécett'andoí_

flîèëlîi; 8t' le - cafe!ze ,_ i-fauör'i! ,I ”8c gh

disſa’dori dí‘fliärío ſua ':‘ non~ attenderfródo ac'í'ò‘z‘the ne‘ìvieri dato , ma* a colui' ,

ché néìlq dona , &all'amòre , con che

dona r' con’ciofia che’l padre-'con ugual

amore batte iſuoi figliuoli, &gli anca-ñ_

“F” ,A , 1' _rezza

a

- K"

` ,Pili-te Seconda: ro!~

v reuaçí'ecbn'do ch’egli vede eſſergli”: i

ventenne .îLlhuomo,-cbczaqueſh quat

P .tro gradi d’ubidienza ſarà arriuatofflſh

{remo dire, che ſia peruenuto a quella

reſig'narione, che tanto è magnificata i

dallismaestri della vira‘ſpirimàle :- la, 'I3quale alle maniìd Iddio rende l’huoy ’

mio non-altrimenti;tratcabile,,_chc i? ~._,

-ſiaiaoera molle nelle manid’uno arxe, ' "

Rev. E r'ſi chiamareſignatione: impez

tocheſicome il prete,che reſigna vn be

` `fleficio‘, ſe‘ne ſpoglia affatto elolaſcig

'áll’a‘rbi trio del prelato-,- che iſponga di

quello ſeço‘nd’o la ſua volontà , &- lenza ,J ;

mmradiuíone del primo poſſeſſore: p3. , r

a'imeme'i'huomo' perfetto ſi rende nel; ì

lemani di Dio “talmente, che non vuol

…piu‘eſſere‘diſeghèviuerez riſque man

.Ìi‘are dormire, nèa aticariìzperſe_

_ eiſoxmafer'ia ſola loria delſug Crea.

(ore, con ò‘rmando icon la ſua ſantini,

»mauolonrä-in-mttoquello -, che.. di: ef,

fl- fo'vèorrà diſponete: &aáce’ncando di m p.

~ I i102 ſumma-.tranquillità di 'cuore xptrjj

, ìflagelliîsíëiëcrauagli ,- chegli {affari-m'.

‘ l-ghinó', 8c rirìandoſi'dellatua. ,- › x"

izí‘dcllalſuäpropriackdontà get -

ñ òálineme’la -vzo'lonlcà, diquel Signore”

…deiqxíale îi-,qonoſe'e ſchiavo-per mille .

waghní-;Ébelorizn ono'obligato, In ñ

Èeſlomodo dimoi’rauail -Profe;a1eſ-~ ñ ,

< efrefignarozqmhdodicernazfpänlaië PL"

Îma”;[analitici-edita} Òíz‘WÒ-Pffl'ffli” , . q.ev. 7 ` ' 1.' afln.

1 ſi_ Libro Secondo', __agrumi 'Ferci'oche' fi cómélabeflìa nonſſ

và pendouegli piace , nè firipoſaequ‘ando vuole, nè mancoìfa a modo? ſuo: ma

in tu tt0,é per tutto vbidiſce a chi la goa

uerna; ~coſi parimente dee fare il ſemo

d’[ddio,ſ0rr0mercendoſi erferram'en.

;e aſDio. Questo mede imamerrtedi‘.

[fa, mostrazlſaia, dicendo :‘ ”Cig-num?”

5°' Pal-m in orecchio ,> (r io ”agli-.barm

mzdmoî: ”è mi rizim int-diurni” ”ſie

che :gli mi tommandi qumñhq'ìieſi. .ſp-4, (9-- cüflícíle. Questo medeſi~

'mo’fignificanoin-figura quelli animali

lze. ?misterioſi d'Ezechiele,deí nali [cri

1. ſne',che dovunque ſentiuano 'impero-3.

_8: vil mouiinento‘dellospirito Santo:.

'prettamente ſi moueuano' ſenza.- titoli

ìnare a‘díetr0,Pcr dimostrati-'ne con quan

ta' prontezza, 8c con quanta all-:grezza

dee l‘huomo correre a tutte-[quelle coſe,

i -che egli hauerá inreſo,-che :ano ſecon

'do la volontà d’Iddio . Perilche 'non' ſo

lamente vi fi: richiede pronte:_za di vo..

lonzà ',~ maíanchora la diſcrezione del

r-jmeyetro, 8c diſcrenone di ſpirito ( . fi

come habbiamo detto ) acci‘oche non-cì’inganniamo abbracciando la ;nostra

epropſía volontà ,- per lawolonta .d‘fld.

ìdio; 'anzi, regolarmente parlando; rut

' to ciò, cheſaoà' molto conforme almo

n A_ stro gusto ,~ habbíamo-a 'tenere in ſo.

' ‘ ?ſpetto ;ge tutto il totnn'aäio a quego

ui curo; e cè* iu ian e?gf ile_ A A . P .aſk

ì Raw-?15m m

ſacrificio., 'che l' ùornó poſſa fare a

Dxoám ` qchflpq Li gfflxſaäçráfìcíj of'.ñ feriſce lgäſc ſuçungá’m questo offcríſco

ſe ste1170:4213 mcîdçſilmg differen:3,ch9

ſ1. troua cra'l’huomo", ,öclczlcoſoſuéz ſi

.troua parímentc tra qucstoìbeneficíä’z

8c gli all-.xiJ E: in _si fam) ſacrificio s’a' .q

Pie quello , che ?Sçant’A gostíno dici;

AanrunquoDio ſia Signore d ogniéoRonan. però. pqſſonod' _ñçtuxti ,con .D21-i

{{{dm-.Signore mſi”; ”mp mp :Ma ſolanìéñí SQL

xe q' cui., :he eſſegídçſi ſyroprîiflírſiì da Îſe ! 1 ſi

nredeſimiflomlmen‘çe ſi 10.80 dari 251w _ſer

msiodel nostro Signum: a: a questo mo

do ſiíngnçr‘ficrí di quçllo . Qgcsta'. Pari,

mîente'gh’e maggior d'nſpofldoneflhg

i?Mamoruparelallazpèrfetñüone delli

mg Ghrjſhom-luë- impeíbehezeſſe‘jflo

Dmszgnormofixapga- ìmifxmlnſhìtſiz

J

v _ ' fiîaypgreüzhiít Pmi _ohne fl:

mînmifhùbdmflpemhsflhuöîhà da!!

;MMG-R10, nònglisrefflì’m'ìäñflófigíi ..s x

..wrgërçqrmarmàhflëhw cdáìö'flfi

vbxdjenza .zëüeümenäz fîmò’íñ-Iuí

_vgenmqwrwqèffllogmegffi ìàtcíà: *a

ſarto(come vn’ákm Òmìldx) niofa

condoîlſuocuoréfffl‘- -’ *N'- ` ` Î-"ä.

. w 555.11.91 ;czjüìm 3.4i? " :fi‘É

r :,cfflw‘íouì‘ ì: ; `

. ,E , t. *OI) ;- .- h

-ñ. …w ~« ÀV** …VL ...- hqdwël t.. aſili/{Alli i A!!

Ab ;‘ |-4.~I , u ’.-- *ç \..' ’ ›

N‘l . a * -ſſſi’mhhq/ a. .in-“É FURL-È r’ñl

*iL-'i f' 'ñ'. ?UPN-"Wa'- iàulfludipg 25W; ;.s

très-1 , " 1,5"' mlt

-.~ 1 W Livio-SW" , ,~ :Fly/7g 0;. fica. *4:* . .cuoca-:x341

A. -ìbriéflfàiimzbièimìqmfflì * ?xi

.. ;in …M ,.….»lZ!.‘.îLLL’íi,. .in . ,12.:- ,A

. P'Br'ai-riuarcaqüestogrädo'-V'lkimó

› ~ di vliidienzaíg’iòua moltol'vleimá

virtù,cñe nel principiodi- u‘esto Capi."

(glio habbiamo proposto,c 'è la parlerà

za me' tran'agli , chedal’nollro piecoſof

Padre' moliè‘ Volte ne ſono-:modatiî, sì

h, pe' ìffloefercidóycomeanchora-per

,r' m‘ateriadiìmeri’c‘i . fll‘lmì-qu-.ilpatienza

'ſi ` Î Salon-'ione 'n‘ir-r‘uita ire iſnoi ProuenbipkPſ0- dlcèhdó ,ì Guard-tti figlmol mio :Ùnſifiiötzít

3 - Mîdífiiffiifla , ?Lil cafligo' dal. Ságnw ;zum

;i pci-dal ñflìz‘nimo - i quando ſti .cafligaxo «in

l 9nd”: 'mph-che qmfiigpoheldiiìlui .‘

cb‘u’zi ,211gb ufligdszzz {i lampi-cy, ed

,belli , ,come ſtu-471d” ,mn .ì . ſuoi figlio

uoli. Î. x ;La .qual {encenzmdichiara &noti-A

go ompiamenterlîkpostolognelfñpö

Hgb, fflzäanubleei:ſcriueaçgli&lievi-ei;ciampin-`

n, 'done a padania,dinendçflflvſmmxö

fgíiflqolì '.mîháifiiflBÙó-Érátrfld «Mv

pupazzo” . dz ”MJet-”dn dirgli@ ie’

flo ,il '-m,~W-'fixli~oli= Ina-:M120

3;?) figlie!!! a, 39b*: ñ ”Qi-”huma

3m ?al ſud 4d"? ;BERMU

'caste di! que o calli o': ,per ilqualeſo.no paſſati tutti i figlgiuoli diDio, s'inſe

` .riría , chefoflí ſig iuolí d'altro adrez

che Dio.Ricordateui,che ſe i no i pa

dn carnalí ne castigauano, öçnginſegna

“Monk noi gliriuetiuamozquátoè più

*MNT D `l

Paoieflaeándd‘d ' ro‘z

ugihmmlecchbnoñabddimlmäbpsè

dre de* giò` ſpin-lun sançindlemuiìmoil

Tomè .quelle- paroledramma-do_”dal '

mofliano**comegliè'l'flîeimder Padri

. mitigare,- &aorreggeçfliſnbiîfigl1.1191”

8c allfvùwontral‘wfiçiñ demo-am figlia”

[i è , ohinäſe hnmjlmun'nezlü‘aaſhsmpm

randa ilnafl'igo pqtizl’áuáffliñm htm-fiv_ciozìönſe'gnonerbflìnwfl'ùmeflfezdc

volontà PBÌÉWWWÈWÎÌio’neliminlegpscbK-mgmimdfighm

delbäxel‘nm iLaídlgsf lande!. Nole-nd?Sam ' ' ‘ libemiodîjlianmrsez gh dáſ .

l ſeme” ' òhäìkflígadüſhflfflflólflfflîh 13,

f ad”. noia!” a, che': mi@ma ;come che 10m.

e’glìhímnſſc .elenco :,-Sezqnesto ”liceo-e;

:riſieda almaonanogshamestialcflncolo

rod'tcmwradifgli rzmaçvenendomi per

L aganmd’anxomañffladrgeffiche heniſlìoxo

uazaöepuò, &uv-utile mm; nelle-che

figligdlè-nemìegdon .decibe- '

retvn «total calico cono' 'iòcçhizciuüi',

rionſcercanddaln'o ,.- c ~ ſaper': che thew, hi~~ìdaquell0k~ Ma ~ eon- -ruttoque

ldHE,no algo??? chînel rempoeìdììpace

_ ' pare,îc_ e; ;ma era' fine arpa

&STM-?TMW M óſ`. al!!! .:La ,_ maura-;tir

.ozflſhiwîmon WWW-beat

adamrendèrégcheéerafalfasfitímgm

;una 'xja-alla; cQnIÒÎWÌWWìehqeznpoderbiſvgflodìchsbblwvr

ágzçùioomewapfllgamëw

, uiom. É- * dai-dz, `

ſi

Î o i Librozsecóndos 3 ñ

diodi chanel, c'em’po dipace’. ſitmoflrag.

ho ~ elvalemiflna neltempozehe bis*

ſogna ehercomb'uhi-no;perdonoil.ma*

re 8c l’animoötl'arme . -SiÎcho ne’con-z

tdi-(ki della barragiia di questa vitaſtatí

loicondnuiy'ci lii fogìía-armarne con arñ.

me ſpiritualigiellequah.poffiatnme.

uàlerciinfifattiîbiàzgaüo Prima nñ_

que‘deíwníz‘demëJd-ie ie fatiche *della

”MENU gran,

dëzza’ noia-gm:;chupenqudles'acz

_quista s‘imperochegliàranra lìallé’greza‘

za di quella luce *eterna ‘,~ .chez ’ ”n mn

' :r qñie-mn‘p‘o'tefflrnbìîodſhdiñ `~ piu-z

...-…z c e pe‘rvna ſola-ñ ndouereſhmoabó

bracciar‘efpevquel‘la ogm'lfltráuaglib; 85

íli‘ſ’ rezzare'cpen quella disturbo

de mondozperaheſh corhedicel'A' oz

{lol-oſi* al :Mini-Limana"? Ò-n gi

` Finvali-{mſlm ”Malati-mi 'ci “ai-“55:”

guadagnare Ì‘iágflx‘mab’ib pdf': »Margh

n'a ', “che per quello m În‘m. datori-el. ciel-,z

?Conſidera ñparímente ,' che le proſperiz

;fàzmoltevolte fanno trabocçare‘ deno

iro‘de'll’hmomo nellaſu petbia ,c "8: pori

eo’on trariod?bring-{italo purificanocçajl

Wieìffiheenn'quelle gonfia-ileno

' *ërflpeon-liüefieffrqnannmqwſizf_ .mi.

îìfioäfielrunòhnrnibàrfialnquelleiì J_

11x07 xìiinöentícà tir-ſe r'nedefimoz-&in

;a el{iéùjxngmn{milì:icon-daràDici:ì ' "I", _ ’ e; none. operegià tte.

?PWWai-peccati,- che”

mola hñ* ;B1B

_ emanate: '- I O4

”Éäzaflmínuhflanon; ,za-{gemellenozödìanímàzſiguarrdſhdhmxmrazkflëè

ca'pe . Sepcraucnmmçíccîffilggenſì'R11

cane ínfcrmicaſidci preſuppon’orehchejfſ

.Signor nostro molte volte , ,vedendo-f

ñ maſhchczſarçffimo , ſe fofiìmoſam ,__q1

taglia Leali, 8:; of:. inhabílí ;z- quem…

medium-:ilo .-in ermítàs_ 8c mflhflmfly

glio’pamm' lo stare a.. qucflo. _mo-do rog

, *.tif daflo infermità ;che conz ſanità :preli

,ſeu‘erzmdo flareín pcccatmò- fa.: di nua

uo pcccatísconcíoſiachc.(-ſiîcomedítec

lísteſſo Srgnor nostro) Glxè mrgltoimffiî M3**

,n ”alla ”fa 0mm; {dpf-ó , à flflpfiçto, 18.

{ehe-battendo due-Pigi),- ò due num] , eflege

*ge-mu» nel-fm- mrmî.. ;Et- èìmanífcsto

'ad ogn’vno , cheilmiſcricordioſh;ñgnor noſtro non 'ha ;piace-ro: di. M‘Pſh‘i

tormenxi; ma, Rodano-.mediare le _n9

-flre infermità -ñcon .m'edíczíffie con:carie

alle malattie ',‘, açcioche eſſendo 'n01` t.;

-duti in quellecpcrcauſañ dellezdclma

L :tìonifleníamoa' guarire mediante ído

`zlori: &eſſmdocaduricouunecrcndoxco

zíñſetxl‘lícíxcmcleuíamoy nando C.0.ra dello-Locke ;End-ai aſſi,

”come quella .bono-iz` ſopranáisfldim in

-ñ.quest’o nmndofflerndnadirarfih‘cn RL

.-.trogözáxárò adeſſo mxfcfloordíofltmèn

'ſia vſa èr’ígore , dcr-foche poi- non-pi

qgſſgiufla vendetta ;impcrocho (ſi Le, `

;me dxçe-S-.Gùolamo ) › gliè grandeù'a o

mhr-?mondo s‘adiri comm i pecca?? -

v4.4 .

è?! p LÎBÎU’SÎCÒW}Sl* chez eol‘ui ñ,‘ Î Îdhu ÎÈÌÈÎÌ'ſhfl-ì white@ſçrecaffigatb'oon i'iìg 'nolin- ;ſaraeon'ó ì

. dannato alllníemozconíñ’i‘snemotflj1:- `

Per tanto con 'gran ragibne' estlaman

_do pregauafsan’ Bernardo; dicendo,

o Signore quà mi abbrugg-ia‘; &qua‘

mi taglia , accioolëe in‘ecemd mimi

perdoni'. In' questoi uoítvederejrjuaua

vta ſollecitudine hab iaîpei‘tezil Crea,

tore 'dló-tutte'le coſe ‘, c‘oncínſiaèche

*non rilaſci-di: ſua-rn ano? z a miu-tallon'.

'Îki lx brigl'ſa ,Î’ñ acciñoche-non' fa‘c’cí- tu li

"5; \ tuoiapñpetiti-x. I'medíci’ deglicdrpi. **i concedono facilmente all‘ìinfërmo-g

*che noníſpferano poſſa guarire *,-îfutto

*quellÒZ-ÎC'hC defiderkìwm'a a'qdello Tel-ie

»penſano ?poſſa guarire: commandano

` xche-fila'-a²dieta,8ë›ëhe-s²astenghi dat-mc

(o' quello ','zçheîçgli- poteſſe nuocere :

nl-'patlrí- anmente priufa‘no di‘denarí gli

“loro fig vmoli prodzighiz"&difflílutizacó

-ç’i‘ochè nowmandinowmalcla facoltà:

'ma poi gli lláſciz‘bög'heſedl'rdlvtuttiìi

'fuoibenizxenvmádeiimoëfa con elio Înói

--éffl- ‘ er-wmîvdowfi’pvlandflflud

— ,rópÌÈ-Loaèämdeneflqareaffimedn-ſë-Pàdreîdiì'tuniii padri: Oltra onesto'

ñbonſidèraqùantbòziquäwgmndi ſche‘r

--ni habbía- p' tltü‘ iii-nostro Redentore da'

- ìqueuime eſimLch'e da‘lui‘lfuron crea-z

-fl’z quanti-disehonorizquami fc‘hiaffiífl:

i quanto a’tientemente'- tener-'ia ſcoperta

[Lina. ; cia `.:i-quelle :bocche-might* 4

' l

i 'parrejñseeontlad 10$li', clic vi 1ſjarìnauano x' 'quanto *mar‘rſü‘eí

tamente ‘« 1 laſciaua ñ traffigere il' capo

ſuo con le ſpine': con uantopron.

ta'volontá egli‘accerta 'e quell’ama.

ra potione perrefrigerio-della .gran-ſe}

re, che parma :con `quanto gran ſilenñ

tio ſopporraſſe l'eſſere ſcherui'to da

quelli, che dileggiandolo l'adoraua-z

;10:85 finalmente con quanto feruoi'ë

fi offeriſce ,ñ 8c andò' alla morte ,Ìper lia

berarn'e-dalla morte? Però-non u, ,dee

parer crudel coſa', che ;tu homiciuolo

vile patiſchi i flagelli, che egli mandareti voglia 'Peri tuoi fieccatiìisteflòtnou

volſe ſenza _flagel ',-( doue era venu

to ſenza peccac0,)par_tirſi- dg cäestavia

ta .împeroclz‘eía questo modo "ſogna

'ua che Christo patiſſe, &ícófi _entraſſe

nella gloria 'fua- acciochb- lung-e'.reinſegnaflëquello, cheì ?Apo o

lo-è ſtato detj'to poi inflparbledícen

d‘o: mi”v coronm- chiara” :bi

legittimamente har-nd :mb-mu”. fl rs '… i

siche -moltouíieglioè, ſup OH’ZNÈWP

tíentterneuteìi-s-prdèntif- m KML” ,do

uesgiouanogperzil donudel zoolp'q.

&augumentätmrlrglon'a e t .' cheflparíre

Warren_tt-:niente ,msd cedo. diſpiacere

fenzasſperanndìèméritarne rimani-7

manica-tc z che -ò .vogli. ,-' 13mm voëgli

hau dacpagarlí. uando-piacciaaDio,

alla Porcu-:ad .. qualefleſſunaflcqſa

Pdòl’flfifiîl’îs Oltre leſo'.

2.711")

\.

A, "

2,13, '

2.'

:adi-,mccai

l o v i Libro Secondo?

fidmeioniz‘ 8c rimedi j potrò qui-#721?!

tro aſſai piu efficace, a cioè , cheper conſeruare questa patienzaylìhuomostn

ſempre armato con buona diípoſirim

ne contra tutte le aduerſitahe iſpiace

ri , che’da qùalunque parte gli-poteſſe..

roſoprauenire.-1mperò che da mondo'

st` malo' ,8c dalla carne-sì fragile, ,8: dal...:

Pinuid’ia de dementi, 8( dallamali _nl-`

tàdeglilmominhch altroſi u’òa let,

ureèPerciò contra tanti acci venril’ uo

.mo prudente dee ſempre star prouisto,

&oi-mato: ſi come fa colui ,che caminz.

per-ilpaeſede. i ſuoi nemici ,_ Et ,dg

questo n’hauerä due grandi vnlità : la

prima,-3che,non gli parerá tanto graue

ilſoppor'ta‘re ida-negli :eſſendofipro-z

aií’co agnello-.modo `:, - erche , ſic-omo

dicesehecai-ewäema a molto manco

danno u‘än’do ilcolpo ,íizvede da [Orma.

Lcd-no:. Per .l fitclefiasticoaeacconſigliaj

*38v* che atiantizl'infermità- oizprouediamo.

ó del rimedio’rcoſheſa colui, chementre

èñ’ſan‘o ',,ſieeaqg ſangue… Laſecondxçhe

@lui ;che-f; a; questornodozſia cei-n95,

ché perqbcíìwfwcciángrmdacufiçioa

Dio;&{În vn cenhzm‘odoflmüera due!

Io”44m Abraham., quando: s'era apri

:L’recchiatoperſwiflomdlſuofiìhflo

7 oî-ſgacsvercheiämiunìzne'vdnb’ , .

’m0`~P}‘eſuppode-;:cho da dizDioÒ

dqgh‘huoininigli’può- opramnirexfifl

,160 UÌE’ÎÈBUCÌBÌÎO ;òMW;aa-;13;**DDL

Parte Seconda . ?ì l 06

come-forno di Dio s’apparecchiyòe di

fipone a riceuerlo .con .ogni humihà .,_ e

pátienza: &pçr questo egli ſi riſi-.gna

nelle mani di Dio , 8: e Promo ad accet

Iarequalunque travaglio , che er qual

ſi vo lia via delle ſopradecteg iíopraó.

ueng i 3 nel modo? cnefece Dauid nel

ſopportare le ingiurie fauegli da. Se. ~

mey: come che Dio gliele haueſſe man

date : &ha-bbia perpetuo, che ſe egli ſe

rà nella mente ſua diſposto.; questo ma.;

do,ſc bene non lo metteſſe in oyemme

rítarà canzo,c0mc ſe fuſſe ſeguito l’effet

to . Perciò dee l’huomo ricordarſi , che'

vm delle Parri príncipaii della proſeſfl

ſione ,(;hnfiíanaè questa :.ſi come l'in

ſegna d.Pietro dicendo ., N314”fi perda

d animo Amile ”Malati-_pi_ , a' tra-egli ."

”acide du ad _of flame deputati. Sipenſi il Christianmcheín peflomódo

víue,che fia come vno ſcog 10 posto ne!

memdel mare-,Mquale da diucrſe arci

fadalBoode-combarcutosòz-,niére imc .

norfià ſem-8c nonJí Hague-dal ſuo luo

go '.{ Queſtohabbjamo detto sì diffuſa-i,

men teîperche eſſendo_;una 1a prof-:Mo

nfàdcllama ChtííUana-diui-ſa i due pag', J‘(

”(5 coin: dice.s.‘;sçmardqä)czoè in r

q e” ;ì

la 'ſeconda porte ſia Piſi difficile_ , che Iá; , ì

beneflunpatirmalemonè ubbio,

prima ;perciò conuen1ua,chem queſta

poneffimo. iu-nmedihòçcautel-L.i;` pei::

che m eſſ ono maggiompericoljffiMd

-a-.rfii'ü 8 le

_\ 1-.

.14..

2,

.li

* ñ

i ,ì `~ ì ì *Libro Secondo",

g‘ilè 'da'notarejchei questa virtù di' Pz

t'iëza,(dícono‘ i- Dottori‘santi) ſóñö‘t‘fè

andi eccelléuti,l‘vno piu perfetto del

'alt ro T11 p'rimoè patire-i trauagîli pz..

tientemenre . Il ſecondo è defldera'rgli

rambr di Gicſu Christo . Il terzo,ral

grarſi in quelli per la medeſima cauſa,

perilche non dee il ſeruo di Dio conten

tarſi per eſſere nel primo grado di pa.

tienza : ma ſi dee affaticare per ſalire al

ſecondo 3 8t nel 'ſecondo arriuato che

ſia,manco fi' fermi, per iriſino'cheſiaar

i’iuato al terzo. L’eſſcmpîo del primo

grado ſi vede chiaramen ce nella patien

za di S.GiÒb:del ſecondo nel deſiderio',

che hebbero- alcuni Santi Martiri del

martirio: del terzouelll’allenrezza,cbe

hebbero i Sdnti- Apostolifleäendoſi fa!

ii degni di riceuer ingiurieper il nomedi clſiffi‘stosòz quella medeſimraliegtez

za hebbe l’Apostolo,fi come eglidimoa

Ro.; stra dicendo in vnluogo, *5b* F 31"13'

e. co.” nella "Îbülíìifflí ,- Et 'in vn’altro , (ſu

.ù. f ' ”Haga-.tua ”dg- ſui inferi-ritagli y Ù*nq

gſm, flag-(IBM. perl’a-mor di Christ-m

è: in m’aläro trattando delîe’ſue 1%:

- '"'ni doman m tia ai Fi ipen 1‘,

P1111**glifiano cowplgnëîcü’aüoyffia a' .:Fogli

finti-u ſivedmdofi' preſi ,ì Ù legato :m le

cam” [ur l'amor. da' ..Cbn‘flo . E: questa;

medeſima gratia ſcriue lui eſſere lima.

data in quei :empi a’fedeli delle Chieſe

di Mac: oni’ndiquali hebbero k .

è”

a.- Co

nnt-8

Parte Seconda; roy

diffima allegrezza nel mezo d’vna gran

de tribulatione,chegli ſo rauéne, Que

sto è vno de gli aki gradi i Patièza , 8c

Charità,& Perfetnone,inſino alla qua

le può vna creatura arriuaresma pochi

vi giungono: 'perilche Dio non ?i obli

ga alcuno ſotto precetto,v ſi come man

zoo nel paſſato-GM ben veno,chenon ſi

,dee però intèdere, chexci dobbiamo ral

legrare nelle morti, calamitadí , 8c tra

'-uagli de' nostri proffimi,parenti , amz

ci, 8: molto manco-della Chieſa ,- però

.che lamedeſima .Carità che da noi vuo

le allegre’zza nell`vno, muoue in noido

. lore,& compaffione nell'altro ;eſſendo

lei quella,che ſi rallegra con qücuíffiſie

ſi rallegrano, 8: piange con, quelli ,che

piangono , fi come, vediamo eſſerljazo

fatto da i Profetisli `quali conſumauapo

cuttoxil tempo della vi ta ſua piaugèdo,

perche ſen tiuano le calami tá,&~flagelli

degli huomini .~ Si che chiunque liane-*

rà queste noue códitioni,ò Vírtù,haue

ra' verſo Dio cuore filiale”: inderamen g `

v:chanel-:ì adempitpquesta parte'di

giustitia; la nale donaàcia- i

ſchedunoëòz coſi inqueñ .

lio aDioí) quello ,- ~` x

, che. e gli ~deue . ñ 2 ñ

,T ,n . * ñ Ddl!

.

f’l- .nella Îoblig‘anbn'i- d} i .Imi. e

-“-‘ -. “ze-p. Ark-11:1.)

r… .9.7; Auendo noi detto gli

\ m- Î- generalmente quello ,

* z che ad ogni ſorte di per

fone conuiene: ſaría be'

.g ne , vche in r particolare

ñ ;.,~ _ diceffimoquello, cheal

«lo-stato di* eiaſcaduno contienga t ,ma

> perche {aria quello troppolungo ragío

- namento,- però breuemente dico, oltra

le ſopradette coſe , per adeſſo , che o..

“gn‘vno‘ dee hauer riguardo alle leggi ,

vöc cbstmn'i-obli’gatorij delíuo stato ,

?che ſcuole-molti., 8: diuerii ſecondo

" la* di neri} tàíde 1- starí della Chieſa, nella

uale -alcnnizſono prelíàtìz-aitfí ſudditi ,

-a ai’kehgioii , altri padri dirai-negli:: ,

&tt-ſd? ualli stan‘cbîafcgdulno haäda‘

~, er e a uae e., e reato, iceìomfApostolo .i [Sé-;iti l rffíuo ſia” cm oggi

Pro'²fìpl1lrizudioic`;<fl " "Rf - ü' "311ML'- Er

5 ~ Salamone er auuernlce ancora dlcen.

‘ do i.. Figlmolmio ,ñ -ſe m ”TDM-;beni facendo

fica-”à p” alcun ”u '4mm , :i ”M142 Allam)

*m gu” mi”: Può xi [uſi-gna .tinello ſul

[mio m deflar quel ”l'amico mi) : ”cieche

no” flìf' à dormirephë à chiudet- l'occhio

per infine à tanto , che hcbb: ”dono I”

faſi: è mlt' :nm-'m' , che in Im” n n'eſrbí

la rtf-lumi” di quella ”Ing-n'a”: - -Et

‘ . ,non

."v t

_ -Pfite8e’condh , x08

“M tîtñafauigléáre ,che quèstòîsalüb

Lì’auü'ertiſc'a ;Genere tanto 'ſollecícb

"in questo `caſoz'vimperò che lihud

~mimſogli’o'no‘ per due cauſe-e er ſoP-—

;ſec'i‘n' nella' guardia' delle ſud coſe',- `ò

*perche-“fiano quelle di gran "valuta²;x .ò’perche ?celle {Tono ?in gran .perico

~'-10 t Se am ' due questeconcorron’o nel

\ * 'negocio'ì dell anime t‘a‘mö- @cei-.name.

7 mencezcha nè-il‘pregiopuoeſſer ma -

' iore,` nè‘mancó ílperlcolóeñperii'c e

iſogn’a' hnucrne grand'iffimo penſieñ

ì‘oñ _Il ſuddito dee hauer riguardo äl

~ ſuo preſaxo : non comeähuomo ,- ma- eome‘a-Dio pernuerírl'o ì, &farc ciò

~ che lì coſhondí‘ con quelli 'prontez

za, i. diuouoñe-,ché fgrebbe , ſe Dio"glielo comandaſſe i' ltmpèroìche ſe quel

"~ Sígnorcachí -íèrùo io, mí comanda,

~ " “eh i0 vbídiſchj advn‘ ſuo maggior do

' , iñòçvbídendo’ioál maggiordomo, a

" chi' ältrí‘ vbídiſco , che a] mio Signore?

* î‘nfçrd'ſc Dio mi ëómánda ;ch-ww…- _ *

cá‘àlm‘îö Yen-co; qua‘rî‘do faccio nel; i‘ io', ìchìè" ì‘nìíìéomahda, vbídi có'a

"bio. Et ſe San‘l’aol'o comanda alſer- '‘ ſno,- chç vbídiſcnîì‘ſuó 'Signore :- non

{i 'come a _huoino_ ,'-ì ma come: Christo ;

j ,quanto piu dee vbidíre 31 ſuo prelato ,

?lil-lille è* tenuto per il *legame *del

*v idíeèza .5 m qüesta vbidienza ponñ i -.‘ v gong çrçí‘grg‘diìz _ il primo Ybídírèſolg

fflèînge conl'operai‘iiìſecónòo 'con l’ope

- ~ fa j

;un con lai volontà 541 terzo con-l'9”

ra,volom;a,l5c` 'nxelletto .- lmpeiîochcal

4 cuni fannociò che gli ſia stato comman

dato 5 ma non gli pare chela coſa comñ_

`~mandata ſia buona: 8c però_ non la fanó,

ñ `'no volentieri. Altri fanno volècieri, quel

1o,che gli ſia'commandatosmapareaeſ

{ſi , chechiglicommandà non i intenda,beneçiòffihe ha có_mandato._A1tr1 ſono,v

_che hann `totalmente dedicato ilſuoin

z tellettoa, ſeruiuo di_ Chriſto , 8c vbidi

,ſcono alprelato come a Dio conl’ozpe ,

:con la volontà-.Sc conl’intellettq’z &,fa ñ

;cc-;rido c6' lÎoperaflolonpf-ì &incelleito; i

Lgpprouano humilrnente uelloLche gliè,stato commagdafflſenzacl

. .òlorppdachl @conneſſa giù ;came-

;xò-Fratel mio, 6011.0 .flisäffëldoëî inizi::. ,änaripmbiqirealgzüqa lato-W

Luzi@ ori., diczglxçſcmm--ré “bid-'ſem *'.ubgdíſce 4.2;” ,,(z che'` dzjprfjiçlyyì ,n.ſi, -

{Prega- jm Non Yolerrnal ajla’r 'diſqqel

` 1: accioclie daEW' tiſiadc'tto; fl. z l, . i…

16" náàmmſirìoijcomrnzì, Figi-org ;nidi-Q ,

Non ne’far’ pbcp contoflccnìochc nîp, 2 u'vdica. l’isteſſo Signore! Monia-inno diſp-5K.`

LReKa” xe , ;ma ,Im-K5. i‘cççiçchç »qn’flgmáfm

3', ’ *1/a* Non trattar con èſſ! con' bugia, fa]

(ſità : accioche ti venghi detto, _Tn non'

Aaóifmi dem la bugia-@minime D” {Per

~ _ ilche‘ íij calligìaco con morjr‘eîſubitang

.della “'124 krrzuzfzlfoîflmeflgszée. - ,i

"to.

A ,'

amg-@zan

-ël‘snarëziwn .

u ”fumo r4',- ro- z

Patre Seconda: 'too'

'10,5come interuenne a quelli,che,ſimil

meme fecero. La donna maritata atten

da al gouerno dl caſa ſua per la prouiſio

-ne de’ ſuoi,& per il cótento del ſuo ma

rito, &alreiio; 8c poi quando hauerà

ſatisſatto a pienoa questi obliv’hi,potr:ì

applicarſi ad ognidiuotione, c e voglia

conueniente però allo stato ſuo . I pa

dri,che hanno ſigliuoli , tenghino_ ſem

pre per ſpecchio auancilgli occhila ſpa.

uenteuo ena,con che ucastigato He.

li , per eſſzrestaro negligente nel cor.

reggere i ſuoi figliuolt: &la pena ſu ,

non ſolamente la non penſata morte di

lui, &dei ſuoi figlíuoli ,- ma anchor:

laperpetua priuationedel ſommo ſa

cerdotio , del qualeper questo ſu priua..

to . Auuertiſchino ,cher eccati de i fi

liuoli, in vn certo mo o, ſono me

eſimamente peccati de i padri, Bela

perditione del figliuolo, parimente

i e perditcione del padre ſuo, che l'

generato, 8c veramente egli non me

i ri ta eſſer chiamato padre , concioſia ;

che non ha generato figliuoli per il

cielo 5 ma per questo mondo- Castighi

adun uei ſuoi ſi liuoli , auuertiſchili,

&di costigli dal e cattiue com a’gnie :

cerchiglihuoni precettori, 8( acciagli

im arare delle virtù : 8c per inſino dal

la ua pueritia ( imitando il Santo Tho

bia) in ſegni a quelli il timored lddio…

Kompagli piu 8c iu uolte la propria vo;

Guida li II. k lan_

‘ i_ Lſhtn Secondo; __

'lo'nràQS-t iá che auanti che‘naſceliër'o' ,7

gli Fu _ha re del corpo ;doppo che ſono

nati,gli ſiano padri dell'anima . Perche

,non è ra 'one,’chel huomo ſi cötenti di

'eſſer pa a re corno gli vecellizöcgh anima

f 'li bruti': lcèllall ,doppò‘che ſon nati iſuoi

'figli‘uolxj, olamenre gli nutríſóono conì dargli da mangiaregma il padre’dee eſſe

re padre come huomo , 8c come huomo

Chriſhnho, 8c v‘ero’ſeruo di Dío3che A

lena i ſuoi firzliuoli per figliudli di Dio 'z

&heredidelcielo , 8: non ſero: di

fsatanaſſo 8c habitatori dell'inferno . `

;I padri di ſaìmíglía,che hanno ſeſ'uirori,

_ Ve ſchíani, ricordínſi delle minaccia di

1 'T1' S.Pa0l0, uendo dice . Chi ”an ha cum de'

1* ſuoi filmígvisjrì, bia 'mg-tm la fede ( cioè la

'fedeltà' a chi egli è `venuto ) Ù'ìpeggìi

theperfido z Ricordiii. , che questi ſonó

` come pecore della ſua mandi-ia, 8c lui

líè come pastore, &guardiano di quei" e,&mafiima‘menre di quelli,che gh'ſoòv

ho ſchiaui: &dpeniL che in alc-u’n tempo

Dio gli‘ne ad imam-darà conto", dicenñ

dogli › Dou’èil gres! , che n' fin-acronimi

del” i. (a' [ſe nobileptcbret ,. che z’mmo H4”

q’lſiu ;riguardi-u" Cori gran ragione W

‘ traina quelle nobile per ragioni del rea_

gio,_c.on che_ ſtiro” cpmprare,8z per a ſa

cranſſima humanità di Christo , chene. nobilitatiì; Per ilchenon v'è ſchiauo

ëfflnoîffler `vile ch’egli ſia,che non ſia li

- royòc nobile' perriſpetto dcll‘humàanl

ke'go‘láz‘

, , Parreseconda . r lo

:i &ſángue di Christo. Habbilaîdüqu‘e

.fl buonìchristíano a penſiero, che quel

li , che in caſa ſua` ſono? ſiano liberi di

Vicij manifesti mom:: ſono ínlmícítíez,

iuochi iuramentíefalſhbestemmigöc

íshonc adi: &Hr-oltre. questo' che iàppíf

ho la domina Christiauaſhz offer-nano l

- eomädamenti' della. Chieſa,&ſopra cut

'to quello dell'vvdir la Meſſa le Domeni

che, &.le altre feste, 8c che digiuni in'

quei 'giorni , che ſi dee digízunare, pur

ehenó habbino-ie icimoimpedimèco,-fi come di ſopra ìha_ biamo dichiarato.

Prima ~v1uiſò ”Westin-rione', @ſi

’ mmmfi dee farc'delle'ì’irgù, ` ‘

` ` racçiocb‘e m’cglzſo’fiq intefiz'

_qucfla regola”,

.

- ì' f; C'e-AMX, ;1.: . , ,.

I' come? nel principio di

qùéflake'olà‘habb’iañ

' *Río-pofli a coni pream‘ñv

’ îbolízciie comièniua fo?

'ſei-d :pre 'fligto‘ſi dopòì

‘ i — ‘ _eîìeìiab ia‘mojepofio‘lz

_ meg :Tm-.in relh’gen tardi quel*

lzgcònui‘ _eg'cſie‘ {mio aích’ní muſic Im’

perodhe hauendo noírractato di' molte

ſÒYtÌ dí'Víi’nì, èdî neceffirä3che dichia

, - fiàmìozcxîèh-e dignità ſia ma pin che' rai…

‘ mmc/cieche poſſiamo ripurar ie coſe’ie

condo j.k1

`“ ‘ ' Libro Secondo? . .z

Zonda laloro dignità”: dare a eíìſéàdfi

na ilfproprio luogo . Perciocheii comechi a negotio di gioie, ò pietre preda-ì_

ſe,dee hauerne buona cognirione,-accí0

che non s’in anni nei prezzmital mae

ffro di caſa e 'alcun Signore conuien‘e ſa

perei meri ri diciaſcheduno ,. cphe’ſia in`

caſa,affine ,,che :rat-ri og'n’vno iëcondo‘

il ſuo valore‘z'öz facendo altrimenti fañ‘

rebbe errore '8: diſordine 3 _coſi l'huoim’x`

.che tratta del ,'negòrio di _queste pietre

pretio‘ſgcioè_ virtù: öz che com’e buon,

maestro di caſa deefarea ciaſcaduna di

'ueste virtù il dou‘cr ſuo: gli cÒnuiene‘_

iper beni‘flimoiil valor di que-lle 3 acciò**

che (contrandoſi nel paragone le coſe ,I

ſappia quale a quale debba preporresac

ciocñç non faccçi,come ſi ſuol dire,~racó

co‘r la cenergaizſ aräerla farina, ílçbe

fanno. molti: e' er_ L 'fl ee ſapereflhe tnt.:

zezlleyir’tſhde eguali per inſin qui hab-f*hiampìtraìttaìtmpoſſono eſſere ndotteinì

dueordíſini z conc‘ioſia‘che lefvnefianöì

piu ſpiriç’ualíè‘öc interiori: 8c le altr ein:

estenſori _8c viſibili . Nel primo or "ng'poniamo le Virtu Tlieologali ,ì ~conjtue‘ñîj

telçal‘t're 'che referimo Verſo Dio?,principalmente la çharità ': laquale

e' altre virtù tiene-il'primo luogo;` ſco-1,;

nreloro Regina çon‘quefi‘e ſi. CPV-.J

2""? 9!!.0_ n altre 'virtù moltopobili185';

PPL ,1gn1.ça.` molto . vicine Laz-;nelle 5:?,

cioe .HX-'Mhz, Gaſlini .s Miſericordia" 2”,

- ’ - -‘ Parienf

i

i

Parte Seconda.` r r x

wentimbiſcretionemiuorione, Po

ùerra‘ 'di ſpirito, Díſpregio del mon;

do, Abnegan'one della Propria volon."

tà , Amor della Croce öc aſpra vi ta di

Christo,& altre ſimili a queste ,- lequali allargando la ſignificarioneìdí que-ì

sto vocabolomommiamo Virtù ., Et le

dichiar‘no Virnì ſpirituali, 8c interior-f

ri s perche principalmente riſiedono

nell'animo , quantunque ancora` eſchi..

ho all'opere esterioriflome ſi vede nel.`

l'a charm-L8: Diuotione. verſo Dio : le.. ,

quali, tutto che ſiano ,Virtù interiori ,

produconoparimente gli ſuoi atti este

xíoriadhonore, 8c gloria del medeſi

mo Dio . Le altre virtù poi ſono este

ciori, &piu 'viſibili ,- come ſono il Di

g`1ùzío,Diſciplina, Silentio , Clauſura ,

Leggerge dire.Vfficio,Canrare , andar

'in Pelearinag io, vdir; Meſſa , aſcoltar _

predi‘cñe,& 1mm Offi‘cíj c6 tuttel’aíl

e oſſeruanze, 8c' cerimonie corporali g

_ ellavita‘christiana,ò religìoſhimpeñ __

rocheguantunque stiano queste virtù '

nellanxmo: nientedimenogli atri pro- _

` pn; di eſſe eſcono a fuori piu che dell’al ,j

tre g i quali molte volte ſono… occulti , 8:inuiſibili,come ſono,Credere, Amare, i

Sperate,Contemplareg Humiliaríi inte :

normenre, hauer dolori pe’ripeccau ,

Giu’dicar diſcretamente, &coſi dial- "_nj‘iarti ſimili. Tra'questeſiſorci di Vir- ì

L gfunou vfè_ qubbiqalçuùòsçhe I? Pri: .

\,...A “mg”

Sal.

'17*

T" Librotseeondorſ -

”e fiano più" eccellenti di 'gran mazzi

8c più neceſſarie che l’altre ſecon .

Imperoche ſi-come’ diſſexil Signore alla

Samari tana : 0 dnma mdim‘ ,'d”gbìgíà

”mata l bora, quando!" ”di addì-”orima

veranmüPadi-emllo ſpirit” e' nm‘rù. .

Perche il Padre vuole, che' nei , che

ladon‘no ſiano tali. Dio ~è pirito, {le

però conuiene z che_ quei_ che l'a-dora.;

’ nod’adorinoin iſpirato, 85 verità; .Nel

nostro comun parlare vengono ì dire

chiaramente qn‘este parolel’isteſſo, che

nelle ſcuolede’ putti dice quel verſe’tro

tan tocelebre , `lìlſendo Dio ſpirito , fi

come le: Scritture ce lo dicono, per. ciò

da noiha da *eſſer riuerito con ñ puri ra' -,'.

8a mond'ezza di ſpiri to e Onde il Pro.:

ſeta Dzuíd deſcriuendo la bem-della:

Chieſaz 8: dellfanima , che stà in gra..

tia di Dio, diſſe 5 Che ”ma la glorie ,‘ o

W di. quella ì (ol-ì due” ”eſco/I- co”

Sum-Memo , ”Vu-fl( d'oro', oma”,

”acum-ooo” ”ri-tà di col” denim-z., A_ 3

Westomedeiimo ſignificò lìApostolo; ñ

jſſi. nando diſſe al ſuo diſcepolo Time…

"Ae

K

z ó ,Ãlíſercítati nella pitti.. lmperoehez

l'ëſertíno-eozpOrale a poche coſe gio.v

uañs’ r la pietà glie vuleal tutto : con:

djs-ſſa che à lei ſiano promeſſi: beni di: `

questa vira, çcdel‘l‘altra . Nelle quali..

Parole Per la pietà intende il culfoxdi`

Dio z` &.la miſericordia verſo il preſi.:

&o; 8c perl'eſſercitio corporaleltzflù. ìì" . › *enza:

“m \

1

Parte Seconda. - › x n

monza, 8c I’alzre aſprezze‘ corpore!” .

ſi come dichiara San ſhomaſpparizn

do di questo paſſo. Per jnfinozi HÌG*

ſofi Gentili inteſeco uesta verità ,: Im;

,_ feroche Aristotile, c e pochiſſime co.

e

;ne

Ò lſandoaila Tizeologale, eſclgmò

do.,- Ghçakn honorinoDio con le. [ue

ſcriſſe di Dio,- nientedímenv diſſe,

` Segli Dei hanno (cura äeüeÎcoíè hu*

marie( ſiicome r ioneuolmenreflſi dea

credere; gÌíè veri imile , çhezeſſi godo-e

no per a coſa migliore , &,.yiu Emi-v

lcaeſiis 8c questa e13, meme, o lo ſpió.

rico dell'huomo: &.-Pçî‘ò quellizche hai,~ '

ucranno adornaco queiioſpimo con

la cogn-icíone_ della verità j ;5c con ,la

riforma delle ſue affettíoní, hanno da:

eſſere molto gran a, Dio". Qgesto

yneçieſimo inteſe _il .Principe dc i Me.;

dxçtíìalcno. quando-trattando in va

Librodella -CompofiJípne 8c artificio .i i

;ielfcor o hunzano . .8c dell'uſoeözm

hlá. dele .parmdi quello, arriuatoed

vnpaſſo, done-;ſingolarmente iriíplenî

den; hgrandezza ,de-11a ſapienza a:

, px‘ouidenzzñçli quel ſoprano zarçefioçz

astraçxo_ in …vr-1a profonda "Amat-wi

dis: alte man-luigi:: , quzfiſcor

dato della proſeffione di Medico ,lilly-1G

CER:

Hecatombe‘( che ſono ſacrifici} dice-.ñ ~to buoi) ch’íolo rí-uerirò 'riconoſcibile- ~— *n

doiagrandezza della. ſoa ſapienza , che..

Wim-ça ſegpe argini:: ie coſe!, &,

`,- ,Wi-;A ` ` i 4'

p '~ Libro Seeonga;

la grandezza del ſuo po re è che tan-w

mtieramenteha potuto _meitere inef

ſetto turto'quello , che ha ordinato , 8:

*‘ la grandezza della ſua bontà : la quale

-‘ perniuna coſa hebbe 'inuidia alle ſue

creature, hauendo tanto intieramen

re prouisto a ciaſcheduna tutto quello,

che gli era biſogno',~ ſenza mancare in

coſa alcuna". Vn Filoſofo Gentile ha

detto questo: hora dimmi, che hau

febbíe potuto dir piu v-n perfetto"Christiane > 'che meglio haurebbe'eóì .

gli detto , 'ſe'letto haueſſ: quello, che

adetto il Profeta.. Miſerirm'díl 'luglio ,

Ore-'3'59- ”oa /Îrcrìficíou É' il cono/è”- Dio, pin

che gli Haàoctufli ,ñ Hora ſcambia l'He

catombein-Holocausti, 8: vedrai come

in questo s’accórdi il Filoſofo Gentile

îconil‘léſiroſeça di Dio . Ma con tutto,

ſehe-t'antelaudiſ‘habbiamo date a; quest':jViti‘iì‘w* le altreſìche poste habbiam‘o

~’1iel'ſecondoordíne( quantunque' fieno

di minordignità) ſono però import-au~

tiſſime per acquistare le maggiori , 8c

perconſeruarle: 8c di eſſe alcune ſono

alti-eli neceſſarie per cauſa del precoci*

-to ;ouero del voto, chein quelle‘mter.

”iene . uesto ſi proua chiaramente,diſcorre o er quelle medeſime vir-ì

-tù’, che habbiamo detto. Perche la ſoli

{udine &la clauſuralieua all’huomo il .

vedere ,lìvdire , il ragionare , il tratta}

rxrdx mille. coſe - ö: Lois-WWF***

d

Parte Seconda . ’ r r 3

mille occaſioni t per le quali incorre;

rebbe pericolo di perdere non ſolamen

re la pace, 8c la tranquillità della con

ſcienza : ma ancora la castità , &l’in

docenza . Il ſilentío, è manifesto a tu:.

ti , quanto gioui per conſeruare la di..

uotione , 8c per guardarſi da gli pecca

ti, che ſi fanno nel ,par-lare: conciofia

che il Sauio dica , N5( molto parla” non Preſi.

fofl'òm manca”[muti . ' Il diÃgiuno , oltre 40.

che gliè atto della virtù ella tempe- '

_mnza,& opera ſatisfartoria, 8c merito

ria , pur che ſi facci ín Charrtà , indebo

liſce il cor o, indrizza lo ſpirito , debi.

lira gli no inem'ici, &,ci díſponeal.

lñ’Orat1one,Lertione,& contemplario

ne , 8c ne ſa-ſpara’ nare quelle .ſpeſe , ,8c

ne libera da que cupidíta` , in che ui

uono gli amici della gola dalle burle,

dalle ciancie,dalle con rent-i oni , dalle o

fiinationi , ,Se diſſOllltlOl‘rl , alle quali.

lbgliono attendere quei, che ſi ſono Ia.

tiati . Di piu ílleggere_ libri Santi, udir

Prediche,~ fa: Graziani, cantare , 8c ſia:.

preſente agli diuini-Officij chiaramen

teſi uedeeſſere tutti atti di religione,

a: incennuí -di deuocione, 8c mezi ad

iliuminarpiul’in telletto , 8c per accen

dere magîiormenteſigh eſſerti. delleco

ſe ſpirltua ’ . Proua panmenre questo

r una táto chiara ſperienza,ch_e ſe gli

gereticil’haueſſero couſideratamon ſa

'nano incorſi in… quell-estremo a in che

.z ñ' ’ - lc ;A ſono

-i

\}È<Î

r -^ IibroSeco’ndoyT

ſono caduti . _Concioſia ch’ogni gioia-i

vno vediamocon gli occhi, 8c [occhio-7

m0 con'le mani , cheín, tutti -i mona-t

lieti} doue fioriſce la regolare oſſerñ.

uariza, 85 la guardia di tutto l’eflerioó,

re, ſempre vièmaggiorvirtù ; mag;

Fiordiuorione, piu Charitá , piu eccoti-

b encevalore nelle perſone , piu timor

.o. di Dio, 8c finalmente piu Christian-i9

tà . E’r peril contran'odoue non ſe nq

t‘ien conto: *ſi come l’olſeruanza va‘ in:

rouí-na , medeſimamente uanno in ro-t

uma la conſcienza, i costumi, 8c' la vr.

[ta: imperoche eſſendoui maggior :oc-E

cdſione di zie-.:carev ,Vi ſono i‘nedéſilflaſiz

mente piu peccati s &diſordim .niente che iicome nella vigne'b'ew

guardata z &ben chiuſa conxbuonaiîe-ſe

pe , rutro sta' ſicuro ,- coſijn quella , ch'a

manca di ſiepe , 8C di guardia 4 ogni cos,

'fa uiènrubbata, &cajlpestara : il-ſimile *zuìutene alla Religione che oſſeruxò-z

non 'oſſerua la` ſua-regola'. Adunqu’e

che piu chiaro argomento vogliamo

noi di questo , che procede-.dalla. mani..

ſesta ſperienza :'-pe‘r ue’de’re l’utilitá , Se

importanza di uîeste- coſe? -Si che

?huomo che_ de idem' a‘cquistare'ròt.

. .i conſeruare quella ſoprana virtù-delia’ druotioneì, chefal’huomo habil'eÎy :Se:

presto ad 0°'flÌ virtùzòtgiiècomelpmfl

ne {3c sti, o o :d'ogni bene : come ſarà

ñîíiyolìoiſe ,cheacquiilarñſi-poffltfld’c: ‘i . ,è .ñ . p e”.

A PzrteñSecondM' t 14»

conſemarſi l’affeccione ſopranatxitaleg

8c_ canto dedicata da quell’huomo , chg

fia traſcurato nel *guardare ſe medeſiz

mio P 'perciò che questo affetto gliè tan-_1

c9 delìcaroóz( ſe dirſi può) tanrqfugóz_

Èmuo , _che‘adun girar dimcchioiu

ico' diſpariſce . Imperacizeygridçré,

diſordínato ,una parola ſuperghìiaî ,linzz’

cena ſontuoià , un poco di ira, o 0921-.

teſa , o qualunque altra piccola distrae-:

tione, o curioſità iii uoier vedere, ò,

vdire , ò attendere ad alcuna. coſa, non,

neceſſaria, quanrunque non ſia mala 5

è ſufficiente a conſumar in gra-n pá‘rte

lazdiuorione, , Sìzche non ioiamente,

iepeccacijflna ancora gli negot'ij non

neceſſari” ,86 qualunque-anſie, che ne_v

faccia, dinertire da Dio ne fa ſcemareſ e

la~diuocione . Imperoche ſi come uoz

Lando 3 che’l ferro ,stia ſempi e offers-ñ

to, conuíeneche ſemprelo ccnic-.moin -

fuoco` , cheìſc I0 cauianio dei Fuoco,`

de li a poco. egli ritorna-,alla ſua frigidi; z

tánà‘mrale -__-Cofi qgelìanobile aſſets-(fl`

rione , dipende ramo: dail’andar l’huofl

mo. ſempre: ,Ynilo con Dio flex amor atñi _

tuale _8: ponſideraçíone', c e rixrangioñi

ueloalquanto , ſubito ſe ne torna al

paſſocüſm madre ,~~ cioè , alla diſpoſiñ_ v

rione antica, _che ha'ùeua prima ., Pero; ,

chiunque deſidera acquistare, 85 conter

nare questa ſanta affettione , dee eſſere;unroediygenrenella_ çuíìodifl riiſezrz'çi-ì

ì " k‘ s - derma.

k

AÀ`l

è › ' Libro-Secondo,

defimo’: cioè delle orecchie , de gli oc; `

chi,della lingua , del cuore: tanto tem.

perato nel mangiare , 8c nelîbere: -tan

to circoípetñto’, 8: graue in ogni ſua pa- ì

mia ,Be mouimento :` dee tanto amare

il ſilentiozöz la ſolitudine,dee ingegnar.

íi,& procurare d’afl‘xsterc a gli diuiniof

ficij,&~hauer tutte quelle cole, che poſ~~

ſono deſtarlo a deuotione ,- che con' i!

mezodi questa diligenza pofiì‘i` conſer

uare , 8c tener ſicuro uesto precioiiffi-ì*

rno'teſoro . Ma chi ſara altrimenti hab

bia per certo, ,che questo negotionò gli'

ſuccederà proſperamente. Tutte quell-ccoſe manifestano shiaramentclìimporcs

tanza diqueste Virtù ; non derogando‘

però alla dignità dell'altro ,~ che ſono;

maggiori . Et da ’ uesto ancora fi uèi comprendereladi erenzazelfè tra ,Tu-ſir

ne &lì-'altre 3 r però che l’une ſono come

fine ,8c l'altra-come mezo per questo ſia

ne,- le vnecome la ſanità, , 8c l‘altre co;

mela medicina ;- ‘ er mezodellaquale’

**acquistarla finita 5 leune ſonoñcome’,

il ſpirito della religione , 8c l altre come z

ilcorpo di nella, che quantunqu‘e ſia .

parte di qu a , gliè nientedimeno par-1.. ~

te principale del composto,3t dl quello,

di, cheha biſogno per le' ſue operano.. ~

ni:e une ſono come teſormatl‘altrecm ame chiaui con-lequali ſi custodiſce que-v ì

“o teſoro ; le une ſono come frurcidcſi* *

&MQaM’a‘ltrec-omefoglîmhe²W²~. .- i:. i «

p

Pàr‘te Seconda. 'ì r r L

Inno l'albero , & conſeruano effi frutti. i

Ben'che in questo manca la comparatio

ne ; perciò che le ſoglie dell’aidcro,

quantunque conſeruíno i frutti , non

pero ſono parte di effi frutti ,- ma ueste

Virrù ralmeme‘conſeruano la Giu ítia,`

' che ſono ancora parte dicſſa'Gſustítia;

concioſia che quefle tutte eſſendo nir

tuoſe opere, eſercitate có Cherie?! ſom»

meríteüblidi gràtia,8_tdí glo‘n'a . v‘Si che z

ſtarei' mio, questa è la~ stima , chctrude‘i’

fire delle Vinù ,- deliequali habbiamo”

Pracratoínqsta regolaſi come nei Prin; ›.

eipiodi questo Capitolo pro‘ponémo, ~

8c mediante quella ſaremo ſiam' di notr

incorrere ne gli due estremi uiríoſi; che

ſono nel mondo. Vnoè Par-'rico de’Fari‘

ſei,l’alrro è nuouode gli heretiçí di que

sto tempo . Perciò che Ií Fariſei come '

cgmalacchözambírío 1 s’erano da‘rí al- '

l’oſi'eruanza di quella legge , che ancó’rzí

era di carne, 8c non faceuano Rima de!.

h’uer’a Giustizia , -laquale conſiste nelle‘

virtù ſpirituali ,- fiîcóme tutta l’historia-ç

dd’ſac'ko‘ En‘angelio ce I0 dîmostrhöfffi* ‘

come dice l’Ap’ostolo, ) S'a‘ god-”4m dct- ì

i (Pin-igiene' ſila 45a- Fink', ”- ”ou Paſſiria-v "

”eno le [uNa-{d diîqucüa ,* talmente du

nü’cfirínfíco fammi-da by” , ma ml] in -

”inſideono” above-famoſi' i. M3 gli heretiqì

moderni , pe] contrario hauendo in reſo

nesto’mganno , per fuggire unìestreóx

oſonoincorfl’nefl’aluo‘; Lcioì:. nel dm i -

- w ſprezñ~

A—…_.J

\

' ' che-(come ſi dich) per-_fuggire il,

z 3 y LÌBBQSWUÒOÎ? _ .

ſ’ rçzzzarginñtuuolcvirtù efiCl‘Wn(PQTT

rlcq.

Lodi Scilla ſçnocadmím quello i C3.—~.Î,

fiddi. Onde la dottrina vera,8c Cathoh;

' ca nprouádo questi due cflremí,›s~’fl1`0‘he-`

rì ſce allaxvericá del mezo ; talmente che

dandolz dignità, ël prcflminèza debita-x`

allçvírxù interiori ;pan-mente d-á il ſuo,

luogo alle Vizrù eíìeriori. OndePonc-l:

une come nell'ordine-de’Sena-toti , 844G .

a] tre come ncll’ ordine dc’ Cauallierhöc: .`

d’al tri Cí ttadlſní , che còsti cuiſcono una;

Re ublica ifleſſa :,pçr. íaquaLçofa ſi co.:

nc- ca íllualore di ciaſchedmmäa qua..)

lpnque ſi il ſuodcbito. A

›

,Quattro - da”:menti impanantzffimi ,e

` *12” -c-beì'dalla‘ ſopradm‘a dotrrinä ‘

\_ - i ſſfgifqnoL Cap_.XX. , 1

‘ " ' jAlla domina. _ſopradettagl

. ſeguono quaçno doèſh,

i .- menti molto_ lmpoxfxqgcj;

,, - -,;zllauitaſpir1xffl.k— U’Prís

,^ l -zmoè, chel'huqxp'o Per.;

. ffi-ñ- ` ferro, ö: uexqicrup dx

Dior-;on ſi dee contcmayc co jolgmçme;

çcmar-le .virtù ſpíl’imall (quë’flfflque 534

no piu nobili, ) ma.debbono c`0n quçflañ.

älggiugncruí antonia le altrefl Ret; coſe!

“mr. quelle,zcome anchora PGE C0 ſeguir;

i1.: vieta men-re ÌLcQm-pjmcmod’ogm ?E

@3.13a flçhçdehbç‘çprzfiècxaxàeh.. . -~fl .- .i ` ì 53.113 ’

‘›

ñ

i

narwseezondajì. ‘“ 1 i 6 v

come I’huomo non è ſolamente animal

nè ſolaméte corpo ,- ma corpo,&anima.r

inſieme , ( percioche l’aníma ſola ſenza.

11 corpo non fa huomo perſettomè man?

co il corpo ſenza l'anima è altro che nn,

`ſaccozdi terra ) parimcnte debba incen-E

dcre,che l'avere-,8.6 rfetm Christiani-A

cà nonèl’interíore olamenxe , nè man-`

co. l’esteniore-ancora ,- ma glie l'inte

rioreinſieme con l’esteriore . concíoññ_

ſia-che l’intcríore ſolo non può »con

ſeruarſi ſenza poco , ò molto dell'etic

riore , ſecondo' che conuiene all’oblígaó

tíone,& al stato di ciaſcheduno : nè iu

sta per il compiment’o d’ogni aiuflíciara

Nè… manco l'esteriore ſenza ìincerio

Pe può fare l’huomo erferro; ſicome" j' 1il- corpo ſolo ſenza. ’amma._ìpuo,ſare ,

un’huomo. Onde ;ſi come :urta la, uira‘

del corpo è per cauſa di' eſſa. anima, coſimtroil valoreſſ, Be pregio dell esteriore

Procede dall’inreriore, 8c maſiimamen

:e d‘cſhrflh‘arícá :e: Però chi ñ non.. ,vuole

orme., conſideri , ehe ſi- comexhifloñ

` 'leſſeformare‘ un’huomo , nonſepare

rebbe l'anima dal corpo,` coſi.- 'medeſimamente non debbe ìſeparareloſpiriñ,

tuale dal c‘oryorale ,» Sè vuol fare un per

ſono Cliriſhano . ;Adimiinfiemeilcor

po con l’aníma , 8: nellñ’arca conſeruiîl

theſoro , 8c con la ſiepe artorno conſer

ui la vi na, & la Vil-rà coni ſuoi ripaf

_ri , 8c `fcſezle ,quali-ſono ancora_ ?ſe

u‘

A290,

”——'H

Libí'o sècöiîdoi

”e della medeſima virtù :altrimenti fil

certo, che mancarà dell'uno , Se dell'al

tro,- percioche nö porrd'far acquxsto del

J‘gnomè gli iouarà l’altro,quantunque

egnrac’ MF. -. Ricordiſi,che fi come):

natura, l'arte imícatricc di’èſſa natura

neſſuna coſa fanno, che non habhíala

ſua ſcorza; 8c veste , come riparo, 8c di.

fenſiuo per conſeruatione di nella , 8c

*ancora per~ornamcnto,che co 1 medeſi

mamen te conulene lo faccx la gratia,la

anale è form-'ſmalto piu perfetta dique

e‘, 8( fa le ſue operation} píl‘Lp’erfetca

Eccl. mente: 8( rícordíſi , che gliè tcn‘rco 5. Chi

1. ”ma Dio , neſſi-”a coſa diſfnggia: cbìnonfiç

' ſiſma delle coſe minori , «fflfld cada-ò ”dll

Exo. ”gg-'eri . Ricordiſi ancora dell'eſam

pxo ,- çh‘e‘habbíamq detto di ſopra; che

per vn chiodo ſi perde il ferrogper il feró'

rç›,ìl cauallo ,- 8: p’eríl cauall0,chi lo ca‘~ì'ualca. Ricordífi dei pericoli , ( ſi come

habbiamo dimoflraro) nei ualì incor.

rc colui, che non fa stima del c coſe ic

' tiolemercîoche queſta era la uia del 'ex-..

rmnellegrandLAuuèrci-ſca,che nell'aa':

dinc’ delle piaghe dell’E ittò doppo):

zen'zale'vannero le moſc e grand: , 8c

`- Îafiäni. Da uesto conoſceraífl'he dal di

{gn-.F 'i0 dc e-coſe' minori ſifalaa _lſpreggío delle maggiori. S1 che

che ch: non faffima delle zenzale ‘, che

,nlmgono prçstomon ſi cum-à dcllemgz

. {che grandíxheìmbramno- ~ ì '

. Dm:

‘.

Parte Seconda; ;1,7

Doc-ammo Secondo.

A lìuestoparimeme ſi conoſcerà:

in c e Virrù dobbiamo eſſere in

diligenti,8cin qual mancmſi come n

no gli huomini , che fanno piu stima di

vn peſo d’oro,che d’altro tanto argéro;

8c piu d'vn’occhio,che d’un dito della

mano*: Coſi'conuiene che noi uſiamo

piu diligenza , &studio nelle virtù ſe

condo la dignirä,& merito di quelle`,: al

-tkimemi ſe noi ſaremo piu dilig'cnti nel GIL"

manco,& negligentí nel piu 1m oran

‘te,tutto il ne mio ſpirituale ſara diſor

dinaco.Perilc e dico,che prudéciffima

mente fanno quei Prelati,ehe nelli’ſuoî

Ca noli , &congregationi ſpeſſe poke

{ep icano queste voci, Silentio, D1 iu

no,Clauſura,Cerim0nie, Campo tio

ne,& Chat-0, Parimente molto Piu re.

plicano guestefiharità, Humilta,Ora_

tione,Diuotionc, Conſideracíone , Tl

mor di Dío,Amor del proſſimo, &co

ſe altre ſimüLEt ramo iu conuíene far

äìxesto, quanto che gli piu ſecreto a!

'ſetto dcll’interiore,che dell'esterióre:

8c però tanto piupericoloſod’ercioche

ſi come gli huomini ſogliono eſſere piu

diligerm a rimediare c'li diffetti, cheloro _ſonq uisti , che a quelli non ùifl} :

pgxcxò ghèyìericolozphçnon venglmó.

- ' ì" la W!

z - .Libra. Seconda'.

“enon far stima dc gli. diffcrtí interiori ,

` che non ſi vcggono ,- quantunque ſiano

staddilí cnuflìmípec glíeíìcriori , che

ſiano p cſi .‘ Ol‘tra di _questo le Vjrcù

,. Qstcriori z çome piumamfeste a gli buoi

.minbcqfl tono piu conoſciute, 8c hoño.

ràxe daquellizcome ſarebbe a dirgI’A».

` ffinc11za,il-Vegli-are, lç Diſcípline_,il RL_

.gorc,& l’Aſperità cor ‘ orale .:Male Vir

tùimeriorgcome-ſgre -bc a dire; la (Spa

’ì Tania-.,14- CharinìJH-wnüxàzla :Diſcre

xíonefláx il tìmorjd‘yDiozfiz il Diſyrcgio

4 del mondo, ſono piu occulti aàgh occhi

ó 1t v .de gli huomìn’i z .per il‘che ;quanti-.:aqua

ſiano di grande honore innahzi; aDm,non -le’ iondîc'rò algiudiçío dclmon- ì.

do . ‘ Pgrciqc 'c ſi come dice i-Lmedçfiñ

luaómosignore. (Mhz-omini”ampia-…chi .

fuor-'fi din-*lim ;Mi-*vede **L-ehm;- Qgn- xmerda-- conqueñfioqu ſſ

*3°* 111010 . igm.” s, Dio` ?M19 a ,che [1.14!:

”um-,nel publica-ì fidolgù‘chc ”dif-flog

rìonhabbia circonçíſal-'mima ſia ,Uh-dp- .bi'- ,fl’rconciſò il .gu-r _(219 con colnllonatvcìñ

ziale ,ma co'l tim”; di -Dio .ì I.; lande `

- " dicoflui nonè-de glíhuomiai ,_ çhgxzonf

113mm occhi' per vedexezlajyinx , , ezçir

conciſi0nc,zma:da;Di0 ſolo.; A ,gnaeſſendo q-uefle coſeñcíìexiari ;413x912 … yl’eustçriore honoteuqli ,-ñëdîappeüiddd \

lìhonormöcdellapm .iazecceuenlätfia

vna delle coſç ſOttíl-Ì una , &flaçex'lçiſy-z

@ho defidecmdcllîbupmo s conc'

> ‘ *’ peu-3_

x

‘ Pam‘Se'oonda. ſ 1 l s

pstícoloa,'che qll-'testa- affetdonecndíl- ii

apporti adìattcndere , a‘d zma‘e‘piu '

quelleVirtù’ ‘, per‘lequali ſe n‘e ſegue

maggiorhonore , che quelle ,dalle qua.

line‘ñieguaminow. Percioche‘allr’omo*

re delle vne ci: traſporta lo Spiriuxma al;

l'amore dell'altro lo.ſ irito; &.la carne

inſieme-,- la Anale èive omemiffima ;Se

ſoctiliffima. m tutti’ *gli* apperirí‘ ſnob".- ‘

Però eſſendo questo coſi_- , ragioneuolñs

mente' ſi debberemere', chezqueste’ due

affetrioni non Preual hino contra vna',

8: come virtonoſe ha biamo pereſſeli;

bero il campo . Contro quest-oſo gli o

oneiliume-d‘i' uesta’do‘curina , :che i. ’

cnde la più-*Lu a. cauſa., che-dimmi”,

come nono te .tutto questo., `gli *ſia ‘

dato il luogo ,.ch’ellamerita., auuertem

doci che amiamo ,~ 8t con-'maggior -afa ~,

ſections deſideriamoñquello y c e-mania' .

, ſei-'lamento Pare più importame. , .i ñ

’

.

L

è

. :fly - , Z 1

è? s/ …xs-i - .

‘Î'*.` '2 'DommemeTcrQte-.:r " uz.‘ ’ ` A

* ., 31,9”, > , ; f z híu- :xk-fluidità- :15 r , o

AL questo medeſimamènre inte-.a

diamo , che qualunque Volta accä

da, che queste virtù in vn medeſi

mo tempo concorrino in modo, che

non ſi oſſa; ſacisfare a tuttc; in tal caſo`

ſecon o la regola, 8c ordine de i coman

damenrí di Dio, il minore debbeceñde...v ‘

real maggiore: 8c ſe fi’faceile alunne-;he

cus' . - fl

/

d'

ho…

e- -z .1_ Libro Second”;

sLſgriadiſordipc .> San Bc’matdqdiçg

qupüo, nel Libro della Diſ enſauonç

in questo modo: Molte ço e ſono .sta

,tc mflícuixflda i SancLPádſí er con.

,íormcionaöc augumemo dc 3 Chan-i4

tà ; le nali qualunque voltaſcruiraanaalla C nſxà,,non deono, eſſer altera:: ,ì

;è variare .\ …Ma ſe pcrauçncura alcuna'.

`~vol” gh foſſero, contrarie, chi dubixa ,’

'nheſia piugíusto , che le coſe ordinare

da Cham-Lposto çaſozchc- cóquelqiRenon .ſi cofçyzciſcano _, debbano eſſe

xelaſciîaccm mtcrdetce ò mutare in 31-,

tre cr autcoricì diço_ r0., achi que,

fio c tocchi? &ſe altrimenti_ fi facci;

ſe, ſari-.z cofiperqcrſz, .che quello,

üqualcè stato ordinato per CharíLäz.

s’offcruafic ;mm-31a.legge dícxſa Cha

xítàk Qgcsta ſia dunque la conclufih-.ñ

much: tutto questecoſe debbono per_

few-rane flflflhi 8c. ferme , Fur _chç ſets..

uſino , 8c milíxíno pel-..Melia Vmu , .8:

non altrimenti . .:Per mfino ui ſono

parole di San Bernardo i llqua e allega ›

due Decrçti per confermauqne di que

sto': vn'o è di Papa, Gclafio, &Falcro di

Papa Leone . , ~ .

, »'74: ' ‘ _ V .L .-à… iz;

~ -Î ‘ 9:}- 'X‘C’ '.‘

Doo-mm” 230cm* e.; » .,_ . , ;w

\'-‘Î avi-of

S I può .parìmenté raccoz‘rè daáìîî?

floflhc (lang due ſorti-dl Gíufflîí‘* -

, , XD'

ií .lürteseconda'l 1x9

flavëfazòcl’zltra falſa-La veri abbrafl‘

` cia le coſe interiori inſieme con :tutele

esteríorhche per ſua conYeruatione ſi ria»

chiedono: Falſa'è quellazche ritiene' ai**

; tune delle csteriorí ſenza {e inceripr’i 3 -

, cioè ſenza l'amor di Diaz-ſenza timore,

&ſenza humiltà , íëniz deuoxióné , 8E

ſenza, ſimili altre virtù .xAquestaèra li?

mile la gíustíxía de íFzriſeí ,Ya-i quali díîſ

ſe il saluatore in ssrfflg'tteo :L Gmn‘a mi .

sm‘bi , e mſn-z ehr/Fu- imho ſnapulofîiMat‘

”dle paghrdtlh latin-;Per iltgümiq ü; 33*

lm-baggi .~ o* ”un *Hem-”dine :of: più ’ ‘

imfoi-mmirvmndm iallavleggcz-,z che fü

”d Giudici”, Mist-ricorda? , ö* 'Verità-aſi E!

‘ in vn’áltrol‘uogo per l’isteſſo dice : ché Ib-d.zan. ma!” [aa-ein' nel 1...… i Pimp', h ì *

Minh-ó- al”: ſimili cofiz'zhuuendoitmñ

n' Pim-'di ”fine ,› a* al… 'ribaldçrie . Per,

ilchein vn’alrro an’çhora dice, Cl” mc..

'no come ſlpolchriî (d'ombra-'ui , 'çhc pe

r’qomp 'a gli huomini ”Baſh-ib” belli ,v

il” dem” ”alla pieni d'oflt- JL ”m

d~n> Di questa ſorteè la- Giustitia ,

che fpelſiffime’ 'volte dal~ Signore zè {i

’ greſanílle Scäitçure-feài Profeta: per

ceca ivno ci uai ice: oflo- .polo q” le labbra hommev , È; cant?! Iſa)

mn stimo!” [oz-m” cla-_me ~: [En-7 9'

(a muſa :gli m' homu- , oſſefllando le

dom-”le , a' I: leggi da gli huomini , (7*

Ahi-donando l- legge , du da me" .gli

[24:4 la” . E: coli ancora' in Un'altro'

luogo

I.~ L. x Libro-Seban”;

.ſſadfllmzgo‘äayc‘bo bd'dt‘fd* hdd-Ma

m m de‘nùfln’. fàcrificij k. 45-15-- tm.

»miv Piano da *gli ' holocanfli‘_ deu-P35* .ma

malituü-'deìíìgìhffl de’ruoflfl' gnggs’ . »N91

. mi ìoffcriu‘piìi indumo -ſicfifiçä‘pnj F5”

”iſt-?Lì [climi: lflìflft( cioè -lerſestede

irprémí giorni de’mafiÒ-Ùrle alm fi

fl- inf-calura” (zie-id* :bh-nine. 131cm

mi:: ”iſa-.Faranda mld!” ”ì piaſ

1 Miele ſenza mm *gm-é ”Efficacia-»Che

'W' ' Vuol-»dir~ qualità è GÒndaÌma *ſol-ſc 1d..

' ’ dioqually-z ahc‘zvluimedefimoxtîmé o`r-.

dinamo; &Zéſ ſfiffimamenue hzcnmau‘

~ data-;ma _uhamomcſeffcndma-tti'ñ dx

' qll-'ella nobiliffima Vircüñ, cheikeligío.

j - -ne‘è nominata, ,della qímlèè ilproéñ'

, pnovfficio fl-venerare Iddw-cdn atti'

d’adoran'one ;.&relígíoneë- Non pet

. Kerio: ma condanna‘gli huoffiiníychc

ſi comç‘mzano 'ſolo @questo , :ſen-farſa:

contodella vera giustizia-;18: 'dël timo..

rc d'lddío,v ſi come ſubito diuhíarávd‘íu

cendo; Lunata-n' ,ü- ſme- mondi, togli!”

via :In: maligqg‘eà :ic’ì-*ioflvi 'pwfgmçni tdi.

mnzíîgli occhi ngíc‘íît îejſäu diff-ì!"da-ímfzrate A ſaribefqì 3 Huber( ”ip-É"

Amm-Hofer; ,av bau-:M t;- m*. ”Rf drltflnMF-Ahrque @ARM ì

mámemcîpsz `con maggíor‘velicmenäáì"ì

n15 5 replica -, dx_ccndo :Ibi m’í fam/ſca unIm Z*

for-come'- -chx ñammazfaffi ”ſintomo- j; chi.

mr ſ-Îurtfim ma pecora, qnafi rl” ſtreſs': iii*

P‘R‘jn :4m 5 ,cbi‘mí offcrjì dmn-”fvw

.v ~ ‘ '

k

- meseöondaî l zo

fit 'teme :bi Muſcoli; ſims” üſp‘orgi

Wim’oflìrifi: incenſo a camerali-i) c

ibm-zia ìmìldolo . O Signore onde auie-.ñ

ì 'ne questo ?perche v1' aiono -abominm

110]] quelle opere ist e, che da voiſoa

no 'state comenda'taì‘vì Subito rendela

ra ione dique-sto ,--dicendo ,- Que/Pc

'ka/è furono dei:: da cffi ”ífltfitî'ít , Per

rompi-:corni in' quelle: dr ,con {um 7nd;

.lo fi fihodrleflm‘a ”dl-maligni… -fm 45,0}

mînçnnli‘. Vedi adunque quanto po:

ço- v-aglino tutte le coſe estcriori ſenza il

ſentimento interiore ,- In questo me.

deſimogropoſito per vn’altro Profeta

dice-co `, Leda .nie del orecchie mie il

flrepiſo (de' moi “canti , ,- nè* quanto zxpglio'AmQ’

"dire .la melodia da' ”mi mmc-mimi mu a 9

ficiñ-ErirÎ vn’altroluogo piu: efficace

men-tètdice g Cla-'ſopra- l mſg-à il fl” MzLz

zen' dcileñjlózo‘jolmirùrañ Horgche altro ‘ `

bíſognaa gli‘huomíní períntend’ere ilp‘o'cd ì'g‘iouam‘ento *di* tutte queflex coſe,v

esterioriz uanrunque ſiano flltifflmcy

&nobili :me-,quando gli manchi il.

fondamento della giustitía ,. che const-ñ'fleſiflc’lî’amöre -, Rumore di Dio,& nel*:

Hi‘aùcr ínabbofimentoilpecoatoè Er

ſemi dimándaffe alcuno la cauſa , per@

the Dio_v tanto ab’boriſca si ſam' ſeruiuj

p raëonahdoi ſacrificij a gli ho‘mici- .

dij , TB( l incenſo *all’ldolatria ,i 8c_ 'no

minando strepito il cantar de rSalnÎi,

' 8t stereo le ſolennità delle loroſizste P

É ~ Riſpon

x

Libro Secondo-'ſi' A

iRiſpondo : Perche oltra che queste co;

íè non ſono d’alcun memo 5 quando

mancano di quel fondamento , del

qnale habbíamo già detto : molti per

quelle piglíano occaſione d‘inſuper

birſi , 8c prcſumçr da ſe, 8c diſpregia

re gli altri, crche non facciano ciò

che da loro: arco: 8:( uclchc è peg

Fio} daqyì’vcngonoad ucr vna fal

a 1:urta cauſata da quella ſalſa giusti- ~

7 tia : :ilche egli è vno de i maggiori pei-i

colidiqucsto viaggio: pei-cieche con

tenti dl questo , non trauagliano , nè

-s'aflàticano procurando i} restante `,

.che piuim orta L‘ Vuoi tu vedere que

sto mamfe amante: Conſidera quel

lo, che I’Euangelio racconta dell'ora

tione del Earíſco, ilquale orando dicc

**ua-,ua queste par01e.…0 Di- ci vínguáo ,

L

pmi” non ſoa-'io, come gli aim' hami

”i heimii ., adult-n' ..- à' ing-'usti- a .come

;dë qmHos‘Publíc-zm . lo digiuno da.

”be la [mimm- s ó" fluida-”m P4..

g” le decima_ di, ”ma quallo , che poli-330 .

Hora ru vedi,quáro chiaramente ſi ſcuo

prono ua quelh tre pericoloſiffimi ſçq

gſhchc abbiamo detto 3 La preſonuo-z

ne,quando diſſe , I0 non ſono coineglf

altri huominigIl diſpreggio de gli-21m,

quando diſſe, Come- questo Publicano:

Iſa falſa 'ſicurtàfluádo diſſgche ríngra.

"M3 DíWper quella ſorte di vita ch’e li

fauna: puendegli , che pel-quella fo “e

› ì ` ì ſicuro,

ñ ParteSecondai - 1 2,1:

tem-0,3: non hauefl'edi che temere. ;xe-r

da ui naſee~3~chequelli , che_ in questq

moäo ſon iusti , iricorrono in vna'ſorted'hipocri 1a molto pericoloſa. Pero gliè‘fi

. dei ſapere,che ſono due ſorti di hipoc’ri

íiawnamolto maniſesta,8c v_ile,iaqu_ale

è in quelli che chiaramente ſanno eſſer

mali, Be nell-'esteriore mostráno bontà ›_

grandiffimanper potere ingannare il p0..

polo . Lfaltraè molto ſottile 8c oſcura ,"

per‘laquale non ſolamente l’huomq in- .,

anna altrui: ma anchora ſe medeſimo:`

;qual ſorte d’hipocríſia_ era in questo

Faríſeq, 'ilquale realmente haueuay’ in

gannàto non ſolamente li :iltriluxomiñ i

ni,ma anchora ſe mede :m0: ercioche_

eſſendo egli veramente riba do,nienre‘_

dimeno-voleîzla eſile: cenàiro buoſnoc.l u"

uel‘taè ue a orted' i ocri ra, e ‘_ "äíiiedíſſgli Sauio, EÌmiPvna *za , che lîro‘"

”Il hm. per dm'm ,, ”la conduce alla 4'

mm . Etln vn altro luogo tra quattro,

ſórci di mali che nel mondo ſonoz rac

'cómai uesto dicendo: La ;am-azioni, Pro-A

e?” .mi :dice il padre' ſi”, á* ”m ñfmdi- "30:

u', le fu” and”: La generati-”e ,` che tim-a x

[bp-I" manda j ”ia ”m è ”ma de’ fim’ ;mr- .

mi .Tux-”intimi ',"cke *u ”figli occhi

alzati all'1” ”ì Î' ”lepal eb” :im alan”.

E: _ la ;mcr-(cime che i” go. de' dmn' ha `_

;alt-ai", (FU-flora îpo‘um della ”71" -"

Queste, quattfo _cödidoni di perſone rac

canta qui il Siam'? , comele- pegglqr 1, e

.ì Qmdähb-H- ' l k "Pil

`*\

- : ~ Librogiu pair-M; che nelmondo Ein-6M

tra aſſe comunica-912x31, della HULK.

uìragioniamo-.à che :eſſendo immmr‘'mp1 v( opmegerayqnt-;119. Fflriſeo‘) con?

num cio, mzquanwaxffi tengon xpcrd_”11,3 ſann- Ilflaxod’hupmini di 4105;; V

. lumi sífattlè- molto Pericoloſo.: per-z ,A

cígchc vexjamente.ſarebhemancoflìalcz.;

che Ézffero Qaujui ,8c che non ſi teneſſe-ñ_

rozper buonhcheeſſcndó, ingiuíìitzfi teli-tz_

glzinò per .ſicuri .. Pax-cio che ſia Ì’h-UQmQ-Î'

quaflzpzſi voglia .malo , -níemedimcnqz,

lavscqgnùioncdi ſe made-ſimo, 'g-liè prizzffiñ, ²

cipíójdi &114cc;-` Maquandp. nomſiçqó `

naſce ;il ſuo male , 8c benchefiaënfcr-ç;

m0, vuole eſſer tenuto per ſanmçomcfi .I. ‘

— laſçìeré mçdiçane-ë Perciò il Signore~-,.

Apo. dìflèaſſariſffl , chtglaſ ”Mme-'z, a [e11

3 -mm‘ci gli ”nuda-urlo ml_ ”gift-dc i",

cieli . In questo luogo 11xeRqGreç0hg-3. r

. ?mg-ione, nelñcempopreíkmezperìlché;

íídímoflmpíu chjaxtofgygllo, ”adidas-t. ;

moz- Vasto medplmo-dingostrmoz’

chlzriffimo; quell:- parole` ternhili ,- a: ;.

ſpauem'oſe del slgnoremumpoczum, -,

ouedicer: offlffiztìxbl‘ñ freddy. Libya,

acum,.- ”wp-”lu [Eu-piu , ?animi-15;.”

*remix-”ti . come. può :eſſere ,- cha Dio,.- -

fîeſidçrhchc l’huomofià fxcddo 58: 'che' -`.

xl-mpxdo ſia’ñín peggior statoychcîl fred- î

ala-Ido? Odi 1a riſposta-Q1 o è gol…- , s:E do concioſia‘chc’l'tepído- ſiaſifíu ,VlC- ”T

> chesglflwco dellacariràzzchc ha faſe I e

' i . . - `p0ſ~`

-- . u ~ aPartese’cond‘a ñ ì x21

pófiîtdc t'ut'tc'le- Vírrù‘sí intcríor‘í ,3 cd-ñ’

mè’efferìärí* -, ſi come h'abbiamo già?-v

dé‘tto . Peri] contrario, freddoè quel."

lo',- chc mancando di carità, manca delle* '

víí'tù *tanto iñtckio‘rí -, quíunoflfl'eriori-` ‘*'

E: tepído è col… , che tiene alquanto'.

deſſe‘estën’oñ , nia déllèììnccrion n‘ien’ó

'tc , maſſimamente della carità-x Sí’chë"

il Signore-ci dimostra in neſſo Luc… ’

of; che'l’répído ſia in a ài peggior- -

aro` chc'l Freddo, non percheſiacow '

ſíudpe’ccácí, r’na’perchefla píudifficí; '

e-a .egî‘ex‘ne liberato.: pefcíoche glfìe z

mmppm lontano dalrímedíoz uan-ñ~ ~

to chefi‘tièneì dr ſicuro.;- concló 1a chcì -

dà qu’çfia‘gíu , í‘uz filperſic'íale , 'che-hà 3 *ff

2-' H `

Figlia orcaſiòne percr‘edei‘e ,> cheìeglí

”qual-ché coſa , ma nel veroegl-íè~` ; i

la; Etc‘he‘questo Gail-vero' ſe‘nſofi‘t‘rè-Î"ra‘lèl‘di'ìlucflçparole, _ſi 'vede chſi‘ííi‘aſhen‘- ſ .

tepèr-quçlloz ch‘e`ìím‘medigteìſegùí'ka" : ì; `*

percíóche i} `Signore- d‘íc'hríar‘andó ”cHiì v

ſii-dai lui* -d’dírto' “ref-ida ; 'dice '2” Ti;- vdi”che' [dj Him ~,‘ falchi muu ìri‘ìrincd‘pä’"

ma*: fö‘vnbíg’îdffih ,ó img ?am-am*: zz

gd' thè dìmoſchíhíffl’vìiò .Ù‘Ãcíe- ~

:o “s &iii-Ido . 'í-î‘grnonffí-paîe'Për questa ‘ "

páìöſeáhh'è tî‘ſiìíìapfjrtſemí kîlmagmedí -

quelìFa‘flſeo '5 ílqudìe-í'fficeùa e ~ o -Dioía »

n' fingrmo 'Signora -, cbr-xo mmfòno , 'comegliflníbnnüím z &e; Veramente que; .

stoè‘qüefle’z chenélſuocuorc ſi tene- s

tua-*per*- ricco delle `gzíri mali ricche:.

‘--‘ '- ' -- 'l z. ze:

’ , tibrosecanáoì -. . . U.

”E 8c pçrciòflne ringraçíaua-_lpíoèma

ſenza dubbiofegli ra pçuetoflwço , 8c' -,

nudo: perciò; nel finteriòre 'era vacuQ-j

di giustizia, pieno di- ſupcrbia, 8c cieco}peiçiqçhc non conoſceua. le'ſue colpe`v

P²PP"°-'ì.. . *4-1 "

Hora habbla‘mp gxadrchiatatoí, veo.- ~‘

maſianq due ſorti di gíustitia: vn’a ve." i":

ra,&1'altra falſa.: &q'uanxo ſia grand-5: .

l'eccellenza dalla vera, 8c il grande. pe- '

xícòlo. della falſa l _Non Eliſia-19811051;

dig` líaì’flaró tempoffipèf o uello che‘.- i»

intorno-a _dícliiararzqucízo abbiamóſpeſo: perciochèì il SanwEuanaelioJl…

.q le dèzlafzjziu ;legna ſcrittura' dÎ 'tutçc‘

le è iuine: uello.; che coinéſp’ccchip-..ne ralîáprè anta lìaforina , e regola.

della vitanòfiraí ſpelſiſiiine volte

prende questa-{dmdi giusticia ,Bca-11m; »

x 'xçzi-fahflói Ì’Ìofech coin: diſòprzñ ,

ha B33 ódidziaraxoz’ Aeròznqnemrasn.

gíoheup é ;che pa' flîmole'ggiet-;éz

mcÎin‘e in qùestamatèrja. z la quale_ tan te" .1.

vol‘te dalla ,Sacra scritturaèr‘ephcaka ,"_ `

a.: i-acçomahdatam maſſimamente pere-_2.

chç‘zi ,pcrièqlí manifesti chlunquezglì z

{chiimfic’ome ſannàimarinai‘i muli -.

ſagem ſeo lid'c‘lmaxe:: done-;ibn bank;

ho ſognoi Îinólxa dottrinamè-auerfs-é

t" ‘ :1mper iſcegli ”perch-chaſe…- :.

"0' ,OMP .acquazbíſognagrande aauenía -

*ſm-P30 >- &xzerò nella ana di navigare5 ñ**"“ſhffl‘AÙ-s acciòcke leffiuſilòjnáùiëg

’ W ` à; ~-; - ’ dum

z Parte Seconda; .x 2.;duramente Pericoli in quelli. ì Neſſuä'î

no ſi in anniin questo , con dire che alè}`

l'hora‘ aſſe biſogno di questa dottrina 3 ì'

quando reänauá molto questo vi cio -, il .

quale ade ononè [ſul . A uesto dié]

co,ch’io-credo,che’ mondo 1a ſempre-z

stato, in vn medeflmo modo; percroche’`

ſono medeſimzmentç gli'huomini d’us/î

na medeſima natura , 8: d'vnzmedeç ñ‘

ſima inclinatione ,ñ &- concetríîdel 1

deſimo peccato originale , ch'è-la ſon; «t

una di tutti i? pec’cau’ _,- periltheflglièî 'a

for?, cheſt facciano! medeſimi' 'W. . - A …a V. * , 'i'.rien]. ' A..

Er già che u'èñ tzntzfimílirudineäneìlg

le cauſe dei mali ,cena/iene 'eheh-me ñ ñ

deſimamemene gli effetti, `Si ehe-gti `

stem vi-rijz ché'erano neglihuomi‘nidj‘ “

tale ,i 8c {al ſorte-&huomini; ſohoîîmëè ñ

defim‘amemeadeſſo ,~ banche ſiano il; 'fquanromumi i nomi di quelli: fiſico." é

mele Come-die di Plauto ,è di 'I'eren- '-ìtip vſont) quelle mcdeſime,c‘he furonó ì~ 'ñ'

già mille anni;quan'cunque iPcflíbmgä 'f

fiche-rappreſentano quelle,î I marino ; “

erilche ſi come nel `popolo roz‘o, 8tcaraale-allhorañ- credenza hz-ucr’Dio i

Peri piedi offerenclo quelli Sacrifici ' ~,- ì

digiunando, queidíginnigözoſſeruanáo-î

quelle felÌelitremlmeme-,dç non (Piz-ia

tualmençe .Colìmedelimamente ono

in questi tempi molin Christiani , ch'a'- '

dOtm‘MeſſamncleDomeniche, dicoz

<3' › 1 3 no_

…_ . , Libro Secondo.:

à'o- l’yfficìo ,1; 8: .la corona della-Mad”

13:11,” a riuerepzadi quella digiunanoil

…$abbacò, 8; ſi diletrano dñ’andare alla

Predícffiözfarealwecoſc ſimili: 8c_ con

far questo, (che evil-.vero è bene) rene..Fouad viuií dc 14m'i dcllìlflonowzdek

îhauer robbaböz di vendicarſi, quanto

'qual fl -v oglia erſsmax, che neſſumdeló

le dette Ceſc: ant-ia - Non ſi ricorda”

ÀÈlÌÉ-.Qbligflflìflflldfl gllſuoühtiz-.k ten *

- 911cm ..QLQÎGOIÎÎQ-'h‘ſ’àlflíéz dei

239i ſamígi-;ari .z pcrſeycçznofltgli-ñafl

;du :LM-Emil. flfllñnunçxgh, dubqnoxea

ne ſi humiliarebbonoa far vinci-enza”

4d .Mraz-c falflsuí. ,Bar caxxo .ilzmoañ

_ del). _59x19 poxaaçho‘rwalcuni, chcpen

Y‘Ullonqparlarc coni ſuoi proſſtmx , 8c

?e volge ,fanno queſto. then-m

xöcxſgno-auchmaffim ;yacht-j4!? ,msòmalamçnxczí dçbm al!! ſua!

…cſs L39115, nèzmaneolflmçnccdx ;ia-.t.

,ſuoízſçruuqrj W854i:,-peraycmumxueañ

gono Épflchun-Nn;pumíglmd’honomu

p d’ſhjëlîéſſflmò d'altra ſimil coſa, vez..

.Ar ce ,qhçxmcflqno in `~`sbaraglio oggi

y wnlñfizfaztrizhupmini , chanel

~ ?AJ-ri; MI;;cotone , :8: Au: Marie' .ſo

LÌD -líbflxziiffixni, :ſem ñ cromo .molti

xſſflxſiffimí-sfl .fÃr limoflnc‘. …8c ..ſaune.ñmíreaìsbíñſhgndſñ ' Sono alcuni-altri,

che?” qual fi_.~vogha coſaflgpztmanñ

Bla-W110 .çarnexlu’nereordìè o ml altro

iii-W141! :dt .demmonc 4 :mmc-;11mm

ì LT** -v .-ſi mor

Parte secòndal '- l 2.1.

inorm'o’rano ſenza alcun rímóre di

D10 , ' 8t ſcannano crudeliffimamen ze-i

:ſuoi proſſimi; *Di modo che eſſendo

ſſcrupoloſi nel mangi-ar carne di ani;

.m'al1,^chc Dioha 'conceduco , non xe

-gono in .omo alcuno il mangiate [i:

*came-;de gli rhnomini, 8: priuargü

di uitádzqualcoſaflrctüſſmmcnte da

Dio-è stica proh'íbua-,ſi amaramente

nhe'vnz delle coſe, deltc'qualí dou'ería

ibch’rístíano ſar piu . con ta, glíè . la 'fx,

maz &l'honore dc] ſuo proffimo

chclpoco- ne ~calle a costoro , :che 'sti-3

mano gra-:demente 1c': àtltrecoſc,~ che ſi) ì

no di moltoîmínoreimporranzzì. îNeſ_

ſuno puòneg‘are ,- che queste , &- m'olèe

altre ſimili coſe- non paſſino vtutto di

_tra‘zſccolzrí , 8c tra-religioſi ,-ìpercíocfi-e

' eſſendo-questodaëmo Ìíí‘ vmucrſale bi

ſognaua dífingannargli‘huomíni , con

-dafrgli ſopra questo-con -ch’íár’a dm..

i’r'umfl’auífo'; mammzfficntc poi cy‘ëë

e111 ;achi roócarcbbeñper'ſuo vfficforíkyzmlodznnosìîmìoáöiní’ ue

flçpm h‘ows'ar’rì . mmm-122m ñ_ KH

’ {haha Lentonrmaggíme‘vtüicì ñ‘ca'uí tra

q‘ueflor’, che hábblamoîdettol, í?ze-'non

ven hi‘adlíxìferm’arſi perimmdícína ‘,

~ a biſogno ,chelpsîmáwdchí-ilì'polñ

ella 'conditions , &ſpàriro ?ſuo , ue».

>- cio‘ch‘c ”eda , a che rfià egli- 'ipdínato 7.

Perciochç u‘i @no-alcufle‘do’kfflhe gu

-ne'rali *z* :gzoawaî-ognb{due di

.I ;23 4 Per.

Ii:

-l

5"!

.v _~ a Lîb'rosec'ondo,

perſonflcomeſonoi precetti della cari

tà , humiltá , atienza, 8c altri ſimili,

Sono alcune tre piu 'i articolare, che

giouano talmente ad a cuno ,Che non

c’onuengono ad altri 5 come ſarebbe a

dire,- Sarà alcuno molto ſcrupoloſmho

ra a costui. biſogna allargargli la ſcon

ſcxenzà; per il contrario ſarà alcuno,

;he ha molto la a la conſcienza, 6t

a costuibxſognaî ſinger-gliela ;- achi è

puſillanimo `, 8c sfiducciaro , biſogna.

Predxca’rgli della miſericordia ; 8c a chi

e xemexaxio, 3c preſontuoſo , ſe gli dec

predicare dellagiustítia ; 8c ?aſi dícia

;na ieçzli alcrí,come n’acconſiglia l’Ec.

QÈJÌIÎUCQLÌÌCCIZÈO.-Tîñffldml mm ſin*

“ſu ?302d- Ix-Lgiuflflia ,- cul_ Preſunta-;jd Ou?"

mano delle guerra 1; con l inmdwfö .delle

gut-;udine ; :al crudele' dell lam-miu' , ,col

Pig” della finita, é' coſi de altri.

Però eſſendoui due ſorridi perſone ,

vna che piu s’accosta all’mterzorc, 8c

non fa molto stima dell’esteqorcs l'al

tra che poco ſi cura dell 'mtenore : a gli

wii biíogna» ingrandirel uno.; 8c a li al‘

_cnil’alcro,ace1oche a uesto m0 oglí

hamori ,venghmo a r1 urſi alla debi.

;a propQrcione . In questo modo noi_

habbiamo ad accommodare talmen

:e lo stile, che poniamo ciaſcuna coſa

alſupluogo , inalzando le coſe mag

gian ſenza preüiudicío delle minori g

X 531mm; @Ba-(ſendo lg minorhche_dj r , ‘ ì gg;

› i v .ñ Parte Seconda; x z s

non ſi_ pregiudichi alle maggiori ,ñ 8c z

questo modo ſaremo ſicuri çonrra quel

li due pericoloſiſſi‘mi ſcogli, che con o.

gm industria Cl ſiamo ingegnati [piana:

li : l'uno ë d'i‘q uelli V, che tanto ſhmano‘

’in reriore,che dilprcggizmo l’esteriore:

l'altro èdi quelli , che tanto abbraccia

nol’esteriore,che non ſi ricordano del

l interiore ,~ maffimamente nel timore

dí_,Di0,' 8c abhorrimenro del peccato.

Per tanto la ſomma di questo negocio

fia fondarne in un roſondiffimo umor

di Dio, talmente c eremíamo non ſolo

ilnome del peccato : Sechi hauer’ì di

uesto ben ferme le radici nell'anima

ua, uò tenerſi per felice: & ſopra que..

sto ondamentoxuò edificare ,quanto '

lglí-piaceMa chi ritroua fiale a, com:.

- ‘ mettere un Pcccqcoz çcnga- per cera

- -. to, ch’eglie miſ mmc , ClcCO‘ - `

-,, t- .ñ 8c infelicillîmo , qua”.

lunquehabbia tux- <` L i v

ie le. apps..-` - - x

. . renze - ' ‘ r

v diſantirämhç Hanoi” ~~ 0*;

questomondor _ r:

/

ñ, . g _ Libro-Samuele,

,Secondo ..Ax-;ſa .rima ñlc .diuerfita‘ dc'

?modi dz piane,- cbejbno nella - '-ë

c Chieſa . ‘ rap. X X‘I. ‘ ì "

L 'Secondo Auíſo'ſeruq ,

acciò che gli vnjmíqn

.gxudíchíno gli alcrxflnçi

modi del loro viuerg.

Pfſitciò ` ſi dee ;Tappi-c,

_ ,_ -- --ñ- che eſsèdo molte .le vñir

--tù ,che ſitichiedono per Ùíuerezchrjñ

v _stismçime’nxe : chlÎſi dae. queste; 8: cla-L1

'.- cquellexhc Dio índnzzano l’huomo: ls

'q uah ,pl-1 maggior parte a Pancengoqo

;allaviuconremplatíua: a' tri ſi dápnq'a

,quelle ,hchcn’ordírìanozal prgffimo : ,le

"i quali appaſirtçngonp allavi‘ca'açcj ng :,31

Iki 411:: vír_cù,clze ordínáno lÎlmmùöa-ſe

mcäcſimqzlcçgllſono .pm famigliari

v_alla víta…\ 'm Qualifica-..01cm qpe'st9,e\lèn

4?! ma b

… datum: le opere virtuoſe; [TICZLPCÎÃC- '

quistare. la grau’a : alcuni rocuflrano di

hagerlxpçr vn melo , 8t a mi, per vn’al

tro, fief‘ciqchçgli vni pçríl mezo de’ di?

giuni, díſçiplíne,.&àſpra vin.: gli 3.4!!!!

límoſin; ,- öz opere di mſſcrícordxa:

8c altri-per oracíqni, 8c continue-medita

:ioni: nq] qual mezqſono came lcívarie

rhquami ſonoi modi d’omrez 8: medi

takes Percíoche. ad. alcuni .-ríeſcon mc

.zzgho vm ſorzcdîomtiofliffi medimiîni:

~ ‘ a.-wmç ~ : l

Parte Seconda-.2 126

ad alcuni until-tra : 8c 'ſi come ſono

molte caſedimeditarei, coſi ſono mol

'zii modi di meditationi : de' quali;

quelloè meglio per chiunque ſia ,-nclññ

quale egli rirroua .piu dcuoxíone `,_ '86

maggior -vxílx’ra' . Ma ſi dee auernre.,

che Ln questo comunemente ſuole c13

ſei' un’errore tra perſone virtuoſe , 11*.-`

quale è z- che ſi come di effi uno ucde;

per alcuno di u‘esti'mezi hauer fatto

profircoz fipcr uade, che non -ſiaaltrq

mezo d’accostarſi a Dio, che quello: 8c

quello vorrebbe inſegnare a tutti.: 8:

penſano , che chi-nuque non camina .per

quella strada v, ›ſia fuor di virazparcndoa

gli,che non ui ſia piu d’unaltradña per

andar’al cielo . Quello , che tutto ſi dà

all’oratione: ſi-.pe‘nſa ch’altro mezo non…

-vi íiaperh ſalute*: 8c quello, che ſi dà

tutto .a digíunazëc , ſi penſa., che ogni

coſa, ſuor chc'ldigiuno -ſia Nana : -öc

quello, chciſi da‘ alla. vita contempla

-uua penſa , Chetutti uelli‘, che non ſo-

no contea-:Platini , :ano in wrand-íffiñ.

~ mo pericolo: &t; mm ucífo ' neo.-ſa ſi cena ,chat-Affini Pe

oro `laengoknoa nicntela-vita auí’ua . Per il vcontrario

uclli , che all’atuua ſono dati, conci-o..

2a che per Eſperienza non -ſappino ciò,i èhepaffi‘trg Dio ,f &,l’mima, m quel;

-ñ ſono. ſuauiffim-oñdella contemplacío

nç: &yçdcndo la manifeíìa, 8c paípa'.

bile valid…. degli .vicine pen-en:- ma

..3; l 5 il* nr*

‘. è z Libìrorsecondos' `

:mina , distruggono av piu potere la iri

taconcemplauua talmente , cheappena

poſſono approuar eſſa vita contemplati

ua pura,ſe nö è mista,’ö: accompagnata_

con l’attiua , come che questo fare-foſſe

facilea qual ſi voglia . Medeſimamente

a colui, che {i dà all’oratione pare , che

qÎual ſi voglia altra oratione ſenza queñ_

l a ſia infruttuoſa z 8: quellogche s'è da

to alla uocale , dice che questa di mag

gior fatica , 8c però di maggiore vrili

rà . Talmente ch’o ni merciaio ſoda gli v

aghi'ſuoi v?come 1 dice in prouerbio)

&coíi cia cuno con una tacitaiiſupcrñc

bia , 82 ignoratiza( non conſiderando

quello che fa ) lauda ſe medeſimo, eſalñ,

tando quello che facci : perche egli ſen

te maggiore 'u ci'li ta‘ . E :a questomodo,

il fatto delle' uírtù viene a ,diuencar ſi;

` mile, a quello delle ſcienze :v deHequali

_quella è_ lodaca , 8t inalzata per inſino

al cielo_ datcolui, chein 'quella ſia ecs

_cellentez Z5: ſono biaſim’ane , 3t auuilite

tutte le altre . L'oracore dice, che nel

‘ mondo non {i ritroua altra arte, che pa,

,reggi-l’elociuenza . L'Astrologo dice,

~clael'Astro ooia è piu notabile dell'ala»

tre z percioclÎe tratta de' cieli , &delle

flclle . E: altrettanto dice il Filoſofo . Il

Theo‘lo‘go Seholastico non ſi contenu

con illuogo dirmezos ma ponla ſua ſe

dmſop-ra tutti ,- 8c a neſſuno mancano

EB‘PE‘ÉVkgaPperemi a. perſuadere,*ì* — - che

i

Î

l

ll

i

l

. Parte Seconda ."1 _l 27Î

chela ſua ſcientaſia lami liare-,z &ſdj

maggiore utilità ,~ '8c del a uale_ ſe_ nel_

hbbaia maggior biſogno . i che que**

sto, che manifestamente ſi ritroua nel-3

le ſcienze; medeſimamente ſi ritroua»,

nelle-virtù ,ma piu oſcuro, percíoche

o'gn’uno , che alle virtù ſia affertio’naä,

to, da una arte: deſidera , elegge la mia

gliore, 8c all-'altra arte deſidera eleg-ſi;

ger quella, che piu iconfaccieon la na-Î

tura ſua; &da quello è , che crede ,'_che

quello, che quadra, a lun-debba quadra..

re ancora a gli ~altri; 8a che le ſcarpezèhe.,

stan bene a’ſuoi piedi, debba flat be-ÎJ

nea’piedi‘di ualunquealtro‘. _Da que-s

fla radice na conoi ’ iudicij dell‘altrui

pile: & le diuiſiom , 8c ſcíſmí ſpil’iál

tuali-?tra i fratelli , , perciò che gli uni.

credono, che gli ~ altri errino :- poiche:

non caminano per quella fltada ,, Per

laquale caminano elfi,- 8t quaſi a 'ueT

stomodo‘viueuano'ingannati que ,da

Corintho’, igu'ali hauendo’rice-uuti mol

ti doni-da Dio ,- ciaſcuno re utaua il .ſuoeſſere migliore ,- &ì- perògh tmi'voleua-ñ`

no eſſer perfettia gl’altrir'zñ percioche

diceuano 'glí‘vni , …che‘foll‘e da Piu -la

gratis. delle linFue-faltri la 'grati-*1 della

rofetia; altri agraria dellainterpretal z

:ione delle ſcritture -3 Îal’tri la gratiadi,

far miracoli,- &cofl aueniua 'di tutti gli,

contra' quefl‘inganno altra me-Î

tutina non v‘e‘ migliore iii-quella_ ,A . ‘ m

l

r_ z z Libro Secondo -Î

in quella. Eprstola mandata a eſſi v’ſa

lÎApoflolo ,il ual prima pareggia cut

tele grati:: ne l’orxgínc , 8c pnncipio_ ~

ſuo.,,dicendo L che tutte queste grant

fiano come ruſcellí nati da vn’isteſſz

fontana z--croè dallo Spirito Santo, 8c

che per ciò participino d’vna~ ,cerca e»

quahtà nella lor cauſa :, anchorche tra

eſſe ſianodiucrſe. Si comei membri del

corpo d’vn Re , tutti finalmente ſono

membra di Re, 8c di ſangue Reale:

quaucunque traſc ſianó differenti. A

questo modo dice l’Apostolo.. Tutti

ml bzmfimo yiccuiamv, il medeſimo /Ìizie

:a di Cini/Ia .- «ciò _dn- ;mediçmtç 9mila,

”mi fflimo. ,membrd‘dz'vñz iflzfla corpqz: fi:

zcpſi .turn participjamo 'd'una mqdeſima

.drgmtá , &glad-1a, orçhc tum- ;ſiamo

membri'dîvn mede nno capml’çrò-eſſo

Apoll-olo; ſaggionge ,dicendo ſabina::

Se d 11,7144: , ,lamp-fin ”ut-l'0 pmi-ì non

ſon-del: .carpa :uit-tè [un ,1-45170 cb- !m- fl-Î

_ cllçojgn ;3,19; .diuffájq (mac/vie , N9'

.pm ;65mq paghi.- pçrè-;mm fiume dçly cargo;

uff-?MN M79 *iP-ſ3."- di ?uffi-:MMS`zl‘crztamcoì ramo facci uguali :.acciochg

-xunque m questo hſircoçnpazdſçhí _alan-z

m varietà-'Queſta varrcçà in; c Renaz

ſi‘sc dalla natura , 8c inparçceç-dgîla gra-r

m* ;Dicíaumflhcmamc dalla natura,

WTWFäFÎ-Maurunquflil principjadj

'WWW-53?!?- ſyixisuflzle .fièlurauiamièzter x

.;ra .mtçiìſia vniçgì, 8a fratellanza ;,qugnq

Parte Seconda i z 8

-flte’dimeno 1a grazia riceuuta , come Pau.

;qua in diuerſi Vaſi., iglia diuerſe‘ fi_

giu-e, ſecondo-la con íuone, Se natu

v.rai-.di ciaſcuno . Perciò che ſono alcu

,.*ni huomininaturaímence ripoſaîi, 8c

…quieu' ,- C1: il che ſono convenienti

molto-al a vita ca'nrem latina : altri

…ſono piu cholerící , 8c. 1 dilemno in

ìiìn'fizcende, &- perquesto piu .anialla

@yi-mattina : altri piu robusti, Sc piu ſ3

ni, & manco aſſexcionatiaſe medeſi

i imi; 8c questi ſono piu am ;ille fatiche

I , della penitenza . In questo marauigiio

..ſamente riiuce la bontà , 8( miſericor

l dia del Signor nostro 5 ilquale deſidfl-Î

7 imndo'farfí fflcommunichcuole a tutti;

…non ha -voluco , che a queí’ro vi foſſe

`vn modo ,ſolo ,ma moîti, 8L' diverſi ,ſe

condo la diuerſitá delle coLditionide

, huomini , accíochè i‘huomo , che in

vnmçdo non foéſeatto ., lo foſſe nel

'rl-'altro . L'altra. cagione di questa va

riegá glie-la grana.,- percíoche lo Spiri'

l . .to Santo auztoreñdí quella-vuole, che

-.cr.a gliſuoi ſia"qiiesta-va.rietä , per mas

i ñgiorperfettione, &beltä della *Chic a.

' -_Percioche ſi come L11112. Perfection: , 8t

_bellezza del corpo-humzno ſi richiede

ñſiano in lui diu‘erfi membri , .& ſenſi:

;coſi medeſimamcnre alla peifflfertion'e ,

; 8( belîezza della-:Chieſa conuenina ui

foſſe questa di ueitſità di virtù , ti; FIFA

impçrocìheſç. tuttii ,fedeli {OÎÎG‘O

~ › d'unaA:

' ;i ‘ ’ _ Libro Secondo.v ,A 7

d'una ſorte; come ſi p‘o‘trebbono dite;

un corpo è Se mio il mp0 ( come dice

sfflzolojfiflìoccbí: dom flm‘am le one_

chief da* ſe ”ma fofle onu-Mucio”: ſari-til_

mfi ì Perciò ha uoluto Dío,chei mem

bri foſſero molti,8c il corpo vno,accio

che eſſendoui moltitudine “con unità,`

iii-"foſſe proyortione ,e concordia con

ueniente dl molte coſe in una , dclchc.

-ne riſulta la -periettione , 8c leggiadn'a

della Chieſa-Il medeſimo uedi'ämo nel

la Muſica , nella qual conuiene ui ſiano

diuerſitá, e moltitudine di uoci conza di conſonanza : a tal che ſia in quel

la ſoauitá , ö: melodia . Che ſe cuttele

uoci foſſero d'una' ſorte ,vtutte `Sopra

-ni,ò.tutte'l'enori , &Leonie-ui potreb

o .be eſſer Muſica , nè'armoniá‘: 'P Anchoſi.

ra nelle coſe della natura gli'?T marmi.

-ií‘oſa coſa il ueder guanto; varietà hab.

’ "agostaxquell’arte ce ſoFrano-',`,_&`co.

me abbia compartitole’ha'bilicá 'e er.

fettioni a tutte le creaturecon or ine

cale,checon tutto , c’habbia ciaſcuna'

-uantaggio alcuno particolare ſopra -le

altreznon gli habbino ínuidia le altre;

ſercioche ogni una di- effe ha partico

ar uantag io ſopral’altrà‘gqll Pauoneóliè molto ello a uede’re , mnì‘non è dia..`

Tetteuolead udire . ll Roſlîgnuolo-à.~

diletteuole ad udire , ina non_ e .vago’ vedere . Il Cauallo è buono al COl‘ſOJQ

“né Sum@ 5' ma non è_ coſiallz n :flag- *s: 4...… - ñ ' R

Parte Seconda. t 2,

&aIl’aratro . Il bue conuie'ne 'alla men-`

ſa,& all’aratro: ma non ad altro . Gli

arbori fruttuofi ſono buoni per ilman..

giare , ma non per ſabricare ,- 8: gli ſel

'uatici ril cótrario ſono buoni perle

,fabric e,ma non .per fai-frutti . A que-ó*

sto modo tra tutte le coſe vnite ſi ritro..`

nano tutte le coſe diuiſe,& riparxitesk

non in una tutte inſieme , accioche

. in questomodo ſi conſetui la varietà...

8c la bellezza nell’uniuerſo , 8: le_ ſp:

cie delle coſe,~abbracciandoſi l'una ,con

l'altra per la neceſſità , che l'una tiene

dell'altro . Questo medeſimo ordine , e

bellezza che ha posto nell’opredi nam

ra il Signore ha uoluto che mile neli’o

Peredella gratis. 5 8x Però pel iuo ſpiri

to tiene ordinato, che foſſero mille mo

di di Virtù , &gratie nella Chieſa ſua,

acciò cheda tutteloro riſultaſſe una ſoa

uiflîma conſonanzaſhevn perſettiffimo

’ mondo , 8c vn belli'ffimo corpocompo

ilo di diuerſi~ membri. Et da qui nañ

ſce , .che nella Chieſa iſono alcuni‘mol

to dati alla vita contemplatinas- altri

all’attiua s altri all’opere dell'vbidienfl

za ,- altri alla; penitenza ,- altri all’opeñç,

raresaltri al cantaregaltri al studiare periouarezaltri aì ſeruire’ informi, ö: atteti.

Aerea glihoſ 'itali : &altri al ſouueni-,Z’

rei poueri,e iſognoſi : 8c altri-à molto

altre ſottid’eſercxtíj ,8: dio etevirtuo

_ſed-;medeſima varietà_ Ve , 'amo-_Pari

- ' ' men

1,_ -. : Libro Sec’tmdo ſi

»men ti nelle :religioni : lequali benché

.-n’addrízuno a.-Di0,enondÎmeno cí‘aſcn

ñna tienela strada- ſuañ Propria . Vna per

»via della pouerrà : altra - ct la peniten

o 4.13. :altra Per lc opere de la vita-'comun

. latina, :8c l’altra dell’atcina : :perche

;Te-me cercano il publica ,w1c altreil ti

'nato , ò. ſecreto: vne per l'inſh'ruur

.procurano intratexz altre nman‘oìlaz po.

..uercàzl’unc ammo ideſerri;~ fe l’altrezle

ñ iazzc‘, e luoghi habiczti :xò: tutto que

:Ko reliaioſamente , 8c per carità. In vn

;mode-uno ordine, & in vn medeſimo

monasterio vcdeſi questa. isteſſa varie

.\ ;á .ñ Percioche alcuni stanno mel‘C-horo

-mnrando-s altrinellí ſuoi. vfficR~ mina

äliandos altrínelle ſue-celle adi-m

o; 8c altri nella Chieſwconfeſſando;l- ;òzaluti fuorídiz-caſa nega-dando!. Per.

.ciò ,ſono molcímcmbnmunècorzîo , &

-molte uocí iti-una mufica ~,~ acciò che

:a ;questo modo-”F63 bellezza v, pro’p‘qm.

{ione , A* conſonante nella Chieſa : Per

.questoin vna viola- ſonozmolre cordeí,

a( m- m‘organo molte'- canneiz-` action.

Îc'LeZcOſi poffiieſſerm conſonanti, .82

,armonia di n molte- voci-…Questa - è quel;

'Ja veste , che dal’Pzrríarc’ha 'Gin’oa’o .fa

_ .fans al ſuo-figliuolo Gioſeſdí -molróë'

-ñcolori _: queste 'ſon 'quelle corrinc ide

~Pcrcmë1andamenco `di `Di0 ſurons' fat

"Re altabernacolo con’maraniglíoſa ua

Elfi} .uözrbcllezza - Hora' eſſendo ue;

"i" ì o

l

Parte Seconda. ì 1 33

ilo coſi, era biſo no per l'ordine ;i ò: :labellezza della C icſa: Perchcandlamìo

rodcndoci l'un l'altro: 8c gludicando,&

‘ ſentencíando l'un l'altro; perche gli uni

non fanno quello , che fanno li altri"?

Qljestoè roprio vn voler di' ruggene.

il'cor o ella Cliieſa,& labella vel-te cll

_Gio -ef,& vn disfarla muſica,cònſoná`-.

…za celeste: uesto è vn voleregche i mem

brí della C ieſafleno tutti piedi , ò ma

...ui-,ouero occhi‘,&c.laqual coſa ſarebbe,

…Bruna …Dajquesto ſi vede chía Hi..

.qnamencequanto ſia'mal fatto biafíma'ñ.

.:ſe ilproffimo-ìs perche' non ha' quello.,

_nàhe roiho-,ouero perclieeglinon ſia atto

;a quello,-che ,ſon’atro to .~: sarixpçr cet..

- .m maliffimatpentefzttoſie gllocehi di_

` ſprczzaſſcrmpiedx ,perch-:non vedo

i .11018; ſe i piedi mormorpflèro'conm

ñglí occhimcrche noncammano, &la

. xſcianoſopra di eflî tutta-la ſoma del-cor

. Veramente_ gliè biſognmeh'ei‘píe..

vádícaminando s'afl‘níchinò z 8c che gli

, Lucchi firipoſino; ziapicdiîlo -straſcinar

@penetra ,BC a gliocchi loíflarnell’altp

nîxnectíjxöcmondl da p‘oluere ~, &dì-ogni

.fçstucxi -. .Negli .occhi. fanno manco

gripoſando., che‘fiîccino‘ì piedi camiñ

= nando.;v Nè famancoil 'Noechicro ,

.xche erìzgouernar la naue stà a- ſedere

..con s a.;buflòla vin mano , r-nè manco

;.-glièdi minor vcilirá , che tutti gli-{alſ

t :uimarinari-;çhe s’adopranoscon {dll

;It- {C m

-ìs y_ - ubioì'secòziçrpf , ,

-rein gabbia” vanno intorno‘le` corde :, -

.ò distendonole vele , ò vuotano la ſen.7 tina :anzi uello,che paro facciinanzſi ì

cò,_fapíuî etutti glraltri; percioche

non ſí-stima l'eccellenza delle coſe per ‘

la fatica,- ma per-il valore, 8c important

za: ſe giá non-voleffimo dire, che nella "

Republica faccia piu il contadino , che

Zappa-la tem-3,85 arai campi; che l" lino

Sauionlquale la gouetna con il ſuo ‘

conſiglio,& prudenza . Si- c-heflhijcona

ſide-rara ben .quello , laſciata ciaſcunonella ſua vocanone : cäuefio è laſciar-ed» ì

piede,ehe ſia piede”:

55 nonzvorrà il ptede,che tutte le memñ'

bra ſiano piedi , ò le mani ,tutte mami., ì

Vestièzquello, che' ſi largamente vo.

lena l’Apostolotnella ſopra-*allegata api

stola 'rſhadere :<35: questo 'medeſimo

o‘ qu o, cheeèaoconſigäa", 'quando di..

a mano ,manoz v

ce. Colui., :Munn-quam dali-raggi i

'nella, cb: mangia . Perciò che colui che

magia , yerauentura hauera biſognomangiare, ma ſarà_ forſi ornato. di piu_

degna Virrù,che_non è-la 'tua, della (Lugle tn manchi 3 ſichaevv in.` uello 'non a5,

uerà colpa, 8c in uesto era più degno_

di te . Perciò che l come nel canto non,

meno ſeruono le note,che ſono in iſpa

cio,- che quello che ſono in riga: coſi

arlmentenolla conſonanza della muñ‘

:ca ſpirituale della Chieſa 'non ſeme*

manco quello che mangia, che qnällo,

‘ ì" ` G G

*7*

. Parte Ìecondaî i j ii 'che non mangia, 8c quello che pare ſlia‘

otioſo, ch‘equello che‘stà occupato, sf

nel ſuo otio 'trauaglia,per acquistare con_

'che poſſa edificare il ſu‘o proffimo. Que*

stomedeſimo ci raccomanda con gran

'vehemenzaSan Bernardo, dicendo, Da

quelle-perſone in fuori ;a chi glie datoe

eſſer Giudici, e Preſidenti , niuno s in` -

trometta a ſar ſcrutinio , ò giudicare laîſi,

vite_ altrui,nè manço à paragonare la e

ſua con quella d‘al _i ,-acciò che non gli ~`

inìeruenghiq uell ,cli’interuéne al Mo_- .i

'nato,- il nale_ hauendopet male, cheal-z.

merito ellaſua pouertáfoſſero-parago 4;

nate le ricchezze di San Gregorio,

per ilche gli-fudettoflhe piu i ericcoeralui con quell; ,- ,.

Èattlmbchc haue-.L 7 '

ui, ‘ ,. , . j

i Ér’caorio con tuttele. - ,

ue ricchezze. '

.- - 7 Libro Secondo-i"

Terzo aA'uìfoì'dclla ſollecitudine H

3111311471251 5 nell-:quale drei ""

viuereìl’buomo vir

tuo ' .

(ap XX Il.

` l ſro-C ócíoſia oh‘e in que-3

` ‘ sta‘regçla ſiano state ra'c"

ì' tù,`& documenti petra-.:

meno,perche l‘in celletco nòü‘rò ríóìfiuò5

capire troppe coíë ìn‘heinezperò cdn'ùie--ì

ne metter vna _eneräl Vírtùflaq’uale ab

bracci tutte'l‘aftrgöz‘ per quanto ,fi a'po’ſ‘?

ſibile ſuppli per le altre tutte-Basta ‘ ì.

Fhè vna perpetua ſdlleci'cudiriejöz ví‘gí-á»

- anza,& continua affrè'rîòne 'am'ct‘eîle co'

ſe , che dobbiamo farezò dire': aecioch'e;

tutto ſia regolato con il gíndicío denari?

ìgíoneffalmenre, cheſi come quandoal ;s

-cur’ìo Ambaſciatore dòu'eñdo “orare alla?'preſenza d vn granì-Senatìnin vn model-**ì

ſimo tempo stà attento pèſando alle c’çfl-ë

ſe, che dee dire ,z 8c alle parole ,che dei?~

parlai-éz‘alla' cöpoſiríóne della voeefigëz

ſh del corpo,8{ Î arímen r‘e ad altre _Emil-'3'

äoſezcoſi medex'rna‘rnëteìíl ſetuö di Dio-L

ee procurare , uan‘tö " _` a5 accorti` ñgmrífflffim ë‘erpetufflgilanzhìlèè

’ accen

'c’Auîſd' Terzo ſiſará'. v

có'í‘aceìnolze 'ſorti diìvir'" '

> golare là vrtaè 'nien‘te’diá'

—.L_.._—

i Lazrtesceondmî 132

&tendone; 8; in ſe-medeflmo , 8x' in [ut-i.

'tele coſe , che fa z acçicchc- parlando ,i

tacenclo 5 inxerrogvando, riſpondendo ,

pegociando , stando a tauolajn piazza,

lu Chieſa, m caſa, òfuori di Caſh sti::

Comecpn le ſelìe,ò.compaſſoin m3

ílo, ,milìimnd,o., ~8,' ccmpafl‘ando tutte

leſue unioni, parole., .8c penſiimentí ,.

:melodie in ogni coſa; rcced-a~ 1econ~=~

dola leg'gedi M038( ellamgioneh -..

che allaſperſona Conuiene. l’erciocheñ"

quantunque u‘a il bene, 8c ílmale vi ſia'

grandillin'` a differenza: Dio ha im pre!).

íonelle` noflre anime ma certa luce ,~~,

8:, i conoſcimem'o. dell vno , 8c, dell’alñ ›

tuo :.ſi cheappena v ëhuomo per ſem- ,

Fl .96, cheſiz, che ſc attentamente con--`

i fidera quello,çhe fa , non veda preſſo a

i poco ciò che debba fare in ciaſcuna co

i ſa: _8c_ coli questa arancione, & ſolleci

:udine ſe‘rue per tutti idocumemi di

Lietta r ola , 8c `di molte alu‘e. ue

,è qu a ſollecitudine, che dallo S pirimlſiançocí è stàta raecomandatatquan

do *diſſe ,- 0'; bum”, confida”: con ;mm Den.

tim _, filmica. u. ”Mil-final” (F lznimaqiz

tu. ~ - ñ * - , ñ

West:: èla terza parte dellc‘trc., che .

accenno il Profeta` Micheas 5 di‘cen- …e x

do, x( ſii-come di ſopra habbíamodecó‘ '

{o ~.)1 .Andar aſini” con Dio . Et questo

e vn'tperpemo peníie’to,& attenzione` di

non arcoſa, ehezíiaeomralajvolgntá -l…I v. ì " x

. rio d'ogni

" >- `Libro Secondo; .di, nella. (Resto ne dimostra quellaî,

mo titudine v gli occhi, chehaueuaq

no gli animali misterioſi delProfeññ’

ta Ezechiel : iquali ci danno ad inten

dere la. grandezza dell’attcntione ,z 8: y

vvigilanza , che‘dobbiamo hauere- mi

htando conrratanti, 8c tanto terribi

li_ nemici , icont'ralqualì dobbiamofap

re- grandiſſime rouiſioni . Questo ſi.

gmſicano que i valennſſiml ſettanta

caualieri , che guardauano il letto di

Salomone : i’_quali armati con le ſpaa_

de al fianco stauano apparecchiati Per;

cacciar ma‘nozperil‘che C.1 è dato .ad 1n

tendere uesta attentione z 8: viailana_

za,che èhauere l huomo,` cheiiacir '

cendato da le rantiſ uadre di siterriñ

bili nirnicLLacauſadi si {zi-ande ſol-s

lecitudine è ,( oltra la moltitudine de

i’pericoli ) l'altezza , 8c delicate:` :adi

questo-negotio, maffimamenrein'quel.. -

li che, 'aſpirano, 8: procurano arriuare

alia perfettione della vita ſpirituale .

Percioche conuerſare , 8: viuere come:: 1-'

Dio merita , è conſcruarſi mondozöc pu'

niacula di questo ſecolo, 8c vi ‘

uere in questa carne ſenza .ſegno alcu-f

no’di-carnalitàz 8c conſeruarfi ſenza'

querela per il- giorno del Signore(ſi.cox

‘ rn‘e dice l’Apostoloà) _Que/ic coſ- ſono.

= ' 51 alle_ , è' ”fumi-ali , che di ”un à'îó

{"10 [Uli-312022” ancor-'Dio con il ſuo ai!” `..ſſ"ì‘ l’attençione con che ſlçàì

ì ì . " WL:.h

l

ì

kacteseeonda. _ 1 3 3

l‘huomo quando fa opera alcuna d’ima

Portanza-,äuanto'Yiu dee stare attento,`

,jn- queſla, ' e gliè a più degnadi qua”.

,xepoſſa egli ſare - Conſidera medeſi

fmamente, in che modocamini l‘huo

imo,cheporta,vaſoalcuno` ienodipre

itíoſo liquorèfléciochenul a verſi.(;onñ

fidera medeſimamentezquanto‘ſopra ſe

v :camini l‘huomo, chepaſſando alcun

fiume 3 camína ſopra pietre mal ferme,`

pernon bagnaríi . Non manco dei con

fiderare ſopra tutto ,il contrapeſo, che'

;porta l‘huomo, che camma sula cñor.

(da ,accioche declinando `, ò piegandofi'

L a_ banda destra,-ò ſinistra, non caſchi .` '

i 'Non altrimenti' dei tu procura-r dÎan...

, plate( maſſunamente nel principio ,Per

‘ . farhuonhabitp) con tanto _penſiero .,

| . &attention , cfhenon parli pur vna pz,

x ‘ xolamèpenfieoſa alcuna,laquale(quan

` :o ſia poſſibile zbdiſdica vn tantino dal..

i . davirtùz. Per questoci da Seneca va

` tnipltomaraui liqſo, -83 famigliare”

’ ,ſegna-”MZ ~ .chelfhuomo d'elidç- '

, maeuflinùäea‘tmaginnmehçç' uñ' ;fia alla ;Zreſe’nz’a d’alcuna perlona e_

v gna diriuerenzhòztiſpetto,Bacoli im;

.r ,ginandoſi ~ dica,ì öz ~ facci ogni'coſa nel

~ çnîodmcheîfaria, 8c diria , le foſſeall'a'

preſenza di quella . vnjaltro, lmezo pa.

`;intente vièi nale 'non e manco con-'

uenie'nte , cheil paſſato , 8: .è'q nello. '

x - ,Ehèl’hhomo penſi-;che quel giorno"

Guida,lib-Il`- -m ,iiaî

“'- Î i Librov 'Secondoî‘ .

lîarvſhffiodeflz vira fua,,&però Fac'.

cibgni c’o’ſa‘z come che' nel medeſimo'

… giorno ,- ò notte-done e' eſſer confli

mito davanti il rrìbuflaiáíjchflflo‘

per-”render ragione di ſe .f Òltre'tuttí

`què‘ſh-m è vnînezo molto-piu eccellen

TC, ilqùaleè {Sempre ritrouarſiſquan td

'fia poſſibile)‘hcl coſpetto del'sígnore,

'8c ſem' re hauerloinn‘án‘zì a gli’bcchi;

1( comeiñeffertoluiè Veraſhenrë- ih 0

gni luo o \ 8a' però facci tutte le' coſe

come _ cîu‘ Rabbia `karl Maestà testimoniq ,-&ìgíufl‘ícë daríar‘ítliñſefòc dom audi-s

glí‘ſempre’ in grana di conſer‘uarc- ral-~mente che' h'önbſiaìindegno di cöralpreñ

fenza: *Di módö' che quelîa att'eñtionè ,=ëhehora cohſiglliaiñózdee t‘ìít‘ìara due

*berſagli 3 lynoíz,~ guardare int’eríorm’en‘a

'te Dio; reùerentemente' stargli in.;~nìanìí z adorandolo , laudandolo';ville-~

rendoldz äſnandolo, ringratiandolo , 8c

ſempreofierëdó li ſacrificio dide’ootío

n’e sù l'altarède ſùó‘ëuore :';I’alr’roè il

"conſiderare rurté le 'cóſezcíhe facciamo,

?e dicizſhozaçefäche' faccxamólënoſtre

roger-e =ra‘h’ñen te‘,’c'hè íii‘níuna c0_ſa ci àlñ‘

Flbntaniamó dal ſeñtîero della virtù 'É

js'í che vcon un'occhio dobbiamo' guai-ſi

‘daí*D_ió , doniandandoèſi” mie s' B:

*con'lîalrfl‘g' dobbiamo uat are uela

"10 , che conuiene‘ alla vrraìilo'stra, ene'

v_ vſancllo "quel-*la ſ8( à qutflò-'mpdó bè.;

'ÎÈÎRÎPlcg-áremò ill‘lume che Dig né Ra

, 'ì - l . , '. ’ " ato

- :Ape:- m'è-ao M4 ma?? di. L'

i Parte Seconda ~. _ l 34,

fiato 'sì nelle coſe diui’néxomeanelsregoſi

lare le' coſe humane.Si che per vna par

'te-staremo Ìnten ti a Dio z 8( pekl’àltraa

'tutto ciò che' dobbiamo fare . Er quan

-tnnqu‘e questo non poſſa farſi ſempre :

almanco-procuriamocihë continuamen

teflaer quäro‘ſi poſſaìoöíi :procediamo:

poi che sì Fatta intèn‘rión'e non "è‘impeñ

.dita da iE Borporali eſſercíríj t’a'nîz-i in

q-uëlli stîà -il cuoreiìbero per ru’bba'rfiñda

i negocijzòt naſconderſi nelle -Piaghedí

Christo. Questo documento ha 'voluto

Î-ePÌiÒ’a-ÌPqÌzÌ ,- rc'he moltoimp'orta ,

gua'fi’tungue‘gi , _l’hauëuamo ìpoflbnd

hòst‘ro Memoriale della 'Wu :íährív ...,ZÎLH. ., 'ñ, .. …AF-n56 lì

Quirino auf/l! ,j Milla

`f:... ` H

finezza-;ebbe

… .b-ìfl'gno*--²~~‘-:é"‘²'-*CdP-“N .XXI LAS-:321.: .fl'

3:") ' ` 2.'. :"52 . Until-s .ü ...ſi-@HLT:

’ " ‘ _› ‘ ' lì… ”Juan-:une

L pretfedente Am’ſo n’ha

prou‘isto dîocçhizr accio-s

che attentamente_ [ſia

mo vede-rs ciò‘cc e fin'dobbi'aiäoìz onefioci’pro

~ " uederà di bracciazcioedi

.fortezza p poter farlo s Peroioche nella

'Firme-(ſendo due difficoltà : una nc‘lÎdlñ

Rmgüère; 8: ;ſeparare il bene dalmalez

~ m a. l'altra

i. Libro Secondo; i

l’altraìnelvincerl’vno , e proceda-né; i

l’alcroz perl’vno habbiamo bìſoano r

artentione , 8c vigilanza , 8c_ pei-:l'altro

- fortezzaxk~ diligenza:talmente che qua'.

kmq-ue di queste due coſe manchi,íl neq

gotiño resta im erfetto perla Virtù. . "

Percioche vi _araì cecità, ſe vi mancala

vigilanza ;. 8: ſe vi manca. la fortezza Q,

.non può l’huomo operare come, stro e

- pinto. Questa fortezza` non eñquellas

per officio ha il temperaredv'ardiregöcil

- cimor‘erlaquálè vnardelle quaçtro’lv‘irſi

:ù Candiaali'smaglièffivna 'general , fori-ñ

zazcli‘eſerue evincere ruttele ,difficult

tàzzëçlie impediſconol’vſo delle 'Îirtü‘z

8cperò ſempre và in compagni-exp” i.;

come conla ſpadain mano per argli `

la.via ouunquezvanng . Perciò che] >s

Virnù '( come dièono .i Filoſofi )` e co' ì difficilgöcardua:perilçhe’gli tomjiieſi’v

,ne hauer ſempre al _lato questa forte-2.*

za, che gli ,pprgaámw a zymcecquesta

difficoltà, Onde ſi come alfalaro biſo

gnahauer ſem re il martello in mano ,

.perragion del a materiaan ;che ñ

uokazeheè dura; non altrimençel , uog

moſpirimale ha biſoîno_ di. ;q uesta kot-y_

mzaucomedi marte lo; ſpiiuruale er r

dgäakeäuestadiffiqdtà, chè-quella: in.; ,zu mrgqa z 8c ſi come ilzſaſſbro non faſi_

Iebbeshſa alcuna ſenzagil martellozmeá

~ dcſzrnamente l’amatore delle ,virtù ſe'nÎ- ì

zaìortezm perla medeſima ragione.,

: I

- Parte Seconda. › 135

` Altrimenti, dimmigqual’è quella virtù ,

~`che in ſe non habbia alcune *difficulra‘

²rpa~rticolare,& ſacica e Conſiderale tutte

-vna per vna,l Ora tione,il Digiunoz l’Vñìîbidienzada Temperanza, la Pouertà del

-lo Spirí to,la Partenza, la Castitá , l’Hu

'milra‘ . Tutte eſſe finalmente ,ſempre

-hanno alcuna difficoltà congiunta , ouc

ro per conto dell’amor proprio, ò~ per

*cauſa del nemico, ò del mondo . Perciò

"chileuaſſe questa Fortezza, che potria

“l'amor della virtù diſarmato , 8( nudo a

“8c ‘ rò pare,che ſenza questa Virtù,².t'nt-ìtel altre parrebbon'o comeli ate dima

ni,_8z1Piedi si,che non treb ono eſſer

citar 1 . Onde tu frate mio, che deſideri

i'far profitto nelle virtù' , dei imaginartíî,

'che lo istelſo Si oredelle Virtñdice

?ancora á te ueëspa'tole, che gia‘diíſe

a Mo1sè,benc einalu-oſenſo-.P-gli-Wp Ero

:fla‘ba'cchmx di Dio i” ma” . che' to” (ff: ‘ '

{fit-timidi flgnhù- maniglie , ”da ça..

autunnali-'Egitto il popolo mio ., Habbí

per certo,~che ſi come quella-baccherññ

ltasſu l'0 ' _rari-ice :ii-quei miracoli: 8c

quella-,c dette fine-a. uellatanto glo

axyſagiornata, coli-que averga‘di-Vir. `

tu,- 82 Fortezza-è quella chedee vincere

.tutte-le* difficoltà ,, che dall’amor del'

lan’ostra c‘arnez 8t dal nemico cideo

no‘ elſerpoſle innanzi,.8e con quella

ſl‘îlſçl‘ral‘ vittorioſo nel fine di- quella.

glonoſaimpretà . Perciò fa , che tuh

. ` m “3 Pen!"c

,.

\

con ſeme

"ÎÈÌgÃgx-ffia ‘

i Libro Secondo ,

ñ tenghi'fempreín mano,già chezniuna di

questcmarauiglieſi puòſare ſenza quel

la . -Hora mi pare qui douer auuernre

clli ,che cominciano a *ſeruir a Dio,

1m grande in anno, che vſpeſſe volte

-ſuole accaderg i. I quali leggendo in al.

. cani-libri

-tonſhlatíoni dol-ei dello Spirito ſanto,

l-&quanu ſia la dolcezzaflcſoauitàdelñ

›

, -la ChariuLE credono, che turca questa

«vi-ſia Gilet-zonale, 8c che in eſſa non vi

lia-alcuna fiuicayùrrmglimöç @quel-LaK

sfidiſpongonnlcomcxa coſa facile , 8g di,

ñhçteaolez-ſi che nonîsz’armanocomeàcon

wuiencaaahaomini,ghe combarter.debba.

"nonna fi. vestono ,. comeche douçſſero

delle.: &nonconſiderano, che

..rnmnqunl'amor: drDro ſia in ſe, 8c

2: natura fimnnlxo dol-ce* ;la Vlaperu!

dareaquellaſhmolm a ra, 8c accrba ._

xkemiochezmqusflns iſogua- vineçr “

Pamorpr rio, 8c ſempre combactere

_ ſimo z la ual battaglia è la

oíore‘, ch‘eſſer po . L’vno,& l'al

:xlññProteta Eſaia, quando,

:Mezsmxihpoòomfl lunari-@finita Gjc

-flmſnlm Porcioche qnanzunque nel ſede

;reno-1 vis-53W: .Euui ben fatica nel...

*io sbattere-Pa pobueredelle affertioni car

-na-li,& terrena: &nel lenarcí dal eccñaó.

to ,. nel quale dormianio: la qua coſaè

ybgſogno , per arriuare a questa ſorte

-drxl‘ipolo . Ben chegliè ben vero, cheil

~`~ > r* Signore, «.4

ſpirituali- la grandezza delle,

Parte _Secondql i 36Signore pìrouede dl conſolarioni gran

di,,8c mçixauiglioſe quelli, che fidelmen

_re ſi affíricanoíöç medeſimamente tutti

quellí,che tengono 'ſcambiaxi glia ppia

,cerid :mondo per gli appizceri del-cic

Jo . n ;zz ſe nonſifa ucstoſcambío, 58:

ñ'l’huomo nonvuol la ciare la pr‘cſayche

_Jia già faccaelubbia Per ç’errAchenÒgli

‘ ſará dato questo kcfngeniosrfic e i

co fu darai; main-Lai.; figliuoli jlſracl

i nel deſerxoe-permfipo _ghe ſ9 ſima, [zz-fa

rína , che hauçuauo cauata dflll’agmo .

Eſt

1g.Hor comando al propoſim ,‘_dico, ode . .

_ ueí che ,non ſi ſaranno armati .con que

1 a fortezza, .tengáſi per iſpedici di quan

A ;o ce-reanozszſappino per coſa cei-{anche

men ;re&91;; non ,làauçrauîg r :gn umi- , gli

animi; 1 ro o ;mmm :fiumi-3nz no . c'redíulo, ic’he con faticazfigughgnì

il ripoſo ,- combattendo la flPl‘Dflär-Sîînlackimglìallenrefzza; çonodrare ſeme-de

fimo,l’_amor Èauiffimo di Dio. Parque

, stone gli Prouerbij Lance., &ma; volte

vien ripxcſà. la dapoczgine, &life-lodi”.

«la fortezza-,8c dihgcnzazfi come in vrr’al

iroluogo habbiamo diçhiqrato ,- perche

ſapeua' molto beneloñäpimo'ſamoflmñ

,- ;ore di questa _dopcrinzffihe tandem-:w

ze - líè impedita la Vizi-cà elL’Ymu‘ 33

i ;n ~Kim-unita, dellëalrra ñ ‘ ‘

` 1

i:: Î, i diaz..- . , z

‘m 4 De

ſ’” i v_ . ~ v

` T‘. ,, *Limes-691x39;

- . >1”, i mi;z…- quztìrzcqusfli fa”.

' " ~ ` *fomzzal '

‘ AErauentura dímandarai,_che`mezo

` g vi -ſia per hauere questa fortezza;

?già- clie'lëi è-tanr’o medeſimamente diffi

-"~cile,~, q‘uanro le altreVirtù 5 poiche non

-“ in'vfanocomincíò il -' Sauio quel ſuo Al

fabeto' 'canto piehoìdiſpiriual dottrina

. dicendo! Donna fm- *chi la rin-quarta* i'Pro. vil uz” dí-quſiçllàìëçäaggíov d’ogní ;heſi

13, n , Ò-fiejm‘pîelíòfi'.; [mmc ſi” degli vlti

` unì confini dell-”ma -~ Dunque con che

-mezo potiamo'noi acquiſiarequesta co

ſa, che tancovale P Acquisteremola-primigtameìnte, conſiderando questo valo

feîîsteſſos percioche ſenza dubbio gliè

boſa di ran valore questa ,che tanto neñìaiutaììa 'acquisto dell’mestimabile the

-j‘ſoro delle virtù. Altrimenti, dimmi ,

‘î er‘che cauſa li huomini del monod

“ì ug ono tanto aVírtù? Non per altra

ñ‘ 'cau a, che perla difficultà , che in quella

zìritrouanoicodardi ,,- 8C. pigri . ~Il pigro

:dic’eîj *limone-glie ”Must-rada , ml mg

óqnìd'clle pia-(ze ſìü amazzato. In vn’a‘l

-— 'tro luogo ſoggidnge il medeſimo Sauio

*dicendo-5 Îll [grz-{0 [i ma”: le mani inſc

PYO- ”o , ”- mangia- Ìc propia ſue ”mi dimi

15- do . Gliè maglia han-tre 1m Pochmmo con

Bed-“P0111 y che molto con le mani piene d'af

î 4' fl-üíonn drum-aglio . Però non eſſendoui

'A ì "‘ altra

.Par-re Secon dae l 37

altra coſa,che' n’impediſchi arriuare al

la virtù, ſe ‘ non- questa ſola difficultà,

;ſe noi haueremo fortezza per vincer

la, ſubito haueremo acquistato il re

gno'delle Vſrtù inſieme con il regno de'

Cieli ,- del quale nonîpuò ſar acquiílo

altri chei fo‘rti,& valoroſi . Con quella

~ fortezza medeſimaméte vien uinto lì

èmorproprio con l' eſſercito di tutti i ſe.

-guacie 8: ſubito clic questo nemico ſia~gettaco,8c diſcaccìiaro ſuon, eccoti che

ui entra l'amor d'Iddio,ò per meglio-di

- {e,l‘iste’lſo Iddio ,- percioche ( come di

ce San 'Giouanni) un' sti in (Jmrilè -ffl 1.10.

in Dio. Giona medeſimamcnte a que- 4,

~ lio l eſsëpio di molti ſerui di Dio, iqua_

'ii vîediamo adeſſo nel mondo ' poneri ,

‘nudi,ſcalz1, ſqualidi, priui di ſonno , 8c

?d'ogni altra colà , di che ſia bií'ogno‘a

-ä'äçsta vita . Alcuni'di questi amati-o' , Se

` tdci-ano tanto-le fatiche , 8.: le' alive;

`rita , che 'ſi come i- Mercadan‘ti, uannoa

-cercate le fiere piu ricche ,- &{i ſcolari le

~ V'niuerſitá piu illustritcoſi eſſi cercano .i

rmonaflerij , 8c Paeſi , doueſiamaggior

rigore, 8: maggioratperitä : done haſh_

- brano non fitietamëa fameflon ricche:

?2c , ma pouerñtà‘ 3 non delicie cotyorali,

macroci , 8( mali trattamenti corpo.

Hora che coſa è piu có'traría agli

ni delmondo,& a .gli .deſideri-j dia’quell

o', quáro che l-huomo uada _canada-vir@

:i ;paeſi lontani ar 'ze-,8: umdMÎlx-ueír la..

, iñ- m F me

… ñLibrosecondo, ~

_ nie maggioregk piu pouçrcàzcon mag

-mamplto conformiallo Spirirode

gíori .ſtanti ì Queste ſono veramente

operecontrarie ana-carne , 8c al ſangíue,

Si..

,gnorLEr piu arcicolarmenrc ſono con ~

dennate le n01 re:~ delicaxezze dall’eſſcm

pio de i martiri , che con tali , Senato

' crudeli ſorte di tormenti hanno acqui

lraro il regno de' Cieli. Non èa pena.

giorno alcuno , nel quale la Chieſa non

' ci proponga alcuno effempio di questi,

'non tanto er honore di effi celebrando

le loro fe e , quanto per gio-name con

" l’effempio del loro martirio. Ogni gior

no ne racconta, come. uno è stato arrosti

to , l'altro , come un'altro ſia stato ſcor

' tícaio ;` l'altro affocaro; Pal-tro precipi

tato 3 l’alrro -tanagliaro s l'altro farro a

ezziz l'altro ſquarciaro , 8: ſolcareglr

‘ e carni con graffi di ferro': l’alujo ſacr

- ;mo talmentffivc‘he-per la moltitudine

delle ſaetté’. pareua un riccio; ala-ipo

` sti a' bollire ,- &a’friger nell’oglío; 8c

’" altriin variatí-modr effer stati tormen

' mnsc come molti di loro ſono paſſati,

'non per una-ſorte di -tormemi z ma

- per tutti quelli ;che dall’humana natu

‘ ra poſſonoeſſer ſopportari: percioche

-molri dalle pri ioni erano paſſati alle

*bazar-ture, @e ai flagelli‘ , a. icarho

: m aijdçuri-ì, ?eda ueſh,-agli uncini, 8c

1 ettinrfìi ferro, ì: da questi al coltel

' _ , -eheſoloera bastantea fim’r Iaív‘í_~

\` › ~ tz e

Pam Seconda . 1 3 8

…13, ma‘nonla vFede, rie-»manco la-i‘orrez`

-za Ec-checliròdellîartc, 8c dell’inuen

Lione, che l'ingegnoiä crudeltà (non eli..

i co degli lmomini , ma. de i Demon”)

”micron-3x9 per ,combattere comm la

fede , ö; fortezza dello ſpirito coni [0F

.mcmiz dei corpi .> Alcuni, doppo cheìcrudelifiìiumeme erano nm unplaó‘

. .gm , erano farci giacere ſopra un [erro

. dífiu’niò di crepe molto acute, accia

lche per ogni parxeil corpoÌ disteſo in

zvn’iiteſſo tempo riceuelle migliaia di

.:fe-rice, 8c pacuſe dolore vniueríàle Per

~, :une le membra z' 8c in quello modo

foſſe combatrutaila fede bon eſſercirij

zdi dolori terribili ñ. Altri erano-condan

`.natia. aflèggiare con le piante de' pie

Edinu '-,ſopra le bragie ardenti. ALri

.erano stral'cinaria .Code ñu'i cauç-.lli 1:1

r doniiu'perstoppie, l‘cluoghinſpri. Ad

;altri erano apparecchi-"ice leruore noi-;ri

…bili accorniace di mihi- uglienci , aceroì :hei 'corpi dei Martini ioprapoitiuilis,

gau in alzo afpetcalſero lo icoucro `di

.- tutti quelli taglieriui- raſoi ,Îche gli ta;

'ñceſſeroa pezzi. Alrri erano ditte-11 19..

'i …pracerrilegui ingegnolamente farci per

xquestoeffeuffiözi corpi dei _Martiri ,ſo

' prazfo’rtememezrirqçi erano ſolcaci cia‘l

v *capo 1135003,? piedi conuneinLëe pei.

' tini di ferro . Chedirò più? quando non

contenta la feroci rà de 1 tirarmi per q ue

sta inueneionedixormenxi, nè trquò an

` _i‘ì › in 6 cura

` X Libro Secondo- -

cora unaltro .Piu nuouo, 8; ſu', che

piegauano per forza due randi :Arbor-1,

&alla cima dell'uno , B: ell altro liga

nano ad vna vn piè delmartire, &al

'l altra l'altro, 8c poi laſciauanoñglixarñ

bori tornare alla íuafnamrale poſirione,

acciochc ciaſcuna cima ſe’ne orraſſeu~

”na parte di quel corpo per 'aria P- ln

Nicomedia A fu-martinzato ùno tra

molti altri .,z che erano innumerabiliz

jalquale do ep0 iiiolte-ſìaflilate dateg’li.tanto cruçlP mente, ;che trade' piaghe

'ſanguínoſe ſe gli vedeuano le bianche

”oſſa , perchele ban-'ture crudeli: n’ha

ùeuano portaro via-la carne a ezzti : 8c

doppo queſroñgli lauakono e > piaghe

con forte aceto ,,&, poi: di ſopra v1 get-f

tarono del ſale pesto: 8c non contenti:

Tirannidi queſto , vedendo che anchoó

ra viueua , reſero quel corpo , 8c ſopra

una grad a lo disteſeroal fuoco , do

. uelo riuoltauano da vna parte all‘altra

"con ſorcate di ferro , per inſino che co

ſi arrostito quel ſacrato corpo reſe-lo ‘

ſpiriroa Dio . Si che quelli peruerſi lio-`

.:micidiali pretendeuano altra coſa an

chora piu crudele,che la morte, la qua

deè l'ultima delle coſe terribili: per

~ cioche non tanto cercauano ammazñ

Ì lario , quanto tormentarlo con tan ti, 8c

…tanto terribili tormenti , che ſenza feri

e t; alcuna mortale faceſſero partire l‘ani

~ ,ma dal corpo per forza-di tormenti;l

3 - - i (Eesti .ì

_ Parte Seconda. ſi 3 9

*Questi Martiri per certo non hà‘ueua

no i corpi diffimili a i noſtri, di car

`ne, ò compoſitioue; nè manco haueuano in ſuo aiuto altlo Dio, che‘lnoóì

stro,ne` manco a'ſpetcauano altra gloria,

che quella, che tutti noi aſpettiamo'.

Horſe quelli con tali ,'öc tante 'morti

hanno cornPratola vita eterna ,~` pei-clic

' noi non mortiſic‘aremo per la medeſima

-caoione ( almanco’fi mali deſidcrlj

-del’la nostra carne è Se quelli moriuí‘`

~no per ſame , perche tu non digiuna

rai un giorno .> Se quelli confic'cati nel

le croci perſeuerauano in ot.z.e, perf- -

~ che tu non perſeuererai un Poconell’q‘~

ratione ingenocchia‘to.> «Se quelli tan;

to patienti erano , che facilmente ſi la

ſciauano troucarele membra, 82 'sbra

nat la carne , perche tu non circoncidë

rai, 8c mortificherai al‘q uant’o gli appe'ti

ti tuoi , 8c le paffloni tue ?Se quelli ion

go tempo stectero chiuſi nelle prigioni

oſcure, perche tu 'non starai alquanío

tem o retirato nella camera' tua? {Se

que *agnello modo ſi laſciauano ſol*

care le ſue ſ alle , percheì'tu alcuna

volta non iſciplinarai le’i’ue _e _Se

questi eſi'cmpi non ti bastano, alza gli

occhi a quel 'ſanto legno della croce,

&conſider-a , chi ſia colui , che conſicaó

t'oui ſu quella, patiſce tanti, &tanto' cru.

deli tormenti per amor tuo'. ›-Dic’el-’A‘_

Pbstölo - &Riad-t; .quello ,'- cbr mi!”

..cz- - zgrimdt,

Libro Sei-tondo 'i

grandi incontri ha vic-mm dave-:morì ,

acciacbe non s’flmliſchi , ”è ”did animo

mm xzmgla‘ . Spauenreuo e eiſempio

`è questonn qualunque mondo tu .lo ug

äli conſiderare ,- percioche ſe tu riguar

1 i rrauagli,non poſſono eſſere maggio

ri . Sela perſona z che gli patiſſe , non

può, eſſere piu eccellente ›. Se cauſa

_Perche patiflemon è PQIÎCOÌPQ ma: per

cíocheglíe‘ la iiíqſſa innocenza;nè man

- c0 Peri‘ua neceſſiti , percioche glie iui

ÎSignore tutte le creature,- ma panfle

_ſolamente per pura bontà, :Se amoredác

~iron tutto uesto ha lui pacico‘nel cor

po, &- ne l'anima_ s1` grandi tormenti,

che tutte le (ſioni di tuttii Martiri, ö:

,di tutti_ gli uomini del mondo'non gli

f .Veggiano. Questa fu coſa tale , che

, e ne ipaucnrarono i cieli , :ſemola- ter.

",razſi ſpezzaron le pierre , öe ſenri-ronlavtutte le coſe inſenſibili . Hor come- p6.

rraî'l‘huomo eſſer tanto inſenſibile, che

"npn’ſenrzciòffihe ſen cir‘ono gli elemen.

nècome Può egli eſſere cárorngraro,che

non rocuri alquantoimita‘re colui,che

;pra e fi fece pei-'dargli eſſempio P Per.

,Fèòclrecome diſſe «lo isteſſo Signore-,a

fluçíìo modo cóueniua che — Christo-pa

flflezc‘k coſi entraſſe nella gloria ſua." Im\

'Pero che eſſendo lui venuto al mondo

sël'guxdarne al -crelo non per altra stra

Zach? Per quella della croce, eopueni.

3142M} eſſo Signore-foſſe primacrocifitl

ſo'

..'..___ſi

Parte _ Seconda.~ 149

t ſo per dar sforzo al uaſallo,vedédo,che

’ il Signor ſuo foſſe si mal crarcaco.Chi ſ3.

rà_ dunque tanto ſconoſcenrejngratoflx

perbo,& ſuergo nato,che uededo il Si

gnore della Mae] à con tuçti i ſuoi amiñ

ci 8c eletti, caminare c6 tanta fatica,uo

glia egli andare in lane-71,8: finirclávví

*ta ſua in delitie P, Il Re Dauid commanñ'

dana ad Vrias, ,che per ſuo coiniuandìi mento era, ric'ornaroidallá.guerra,che :in

daffe a dormire , &ripoſarfi nella cdi-a.

ſua, 8( 3. cenar con ſua moglie.; mail

buon ſeruo riſpoſe . L’madzvDia flà'ſîî

:o la tmdc: (Hi ſèmi _dal [Le mio Sigm” dor

,mom apra la nuda term...- ó* w andràalla uſa ”14'424 ”ſſa-”giuro , Per': ,._Ù tipi-[kr

mi P le giura pali: fidi-ee ma ,- ”Fd-[Eni.

- .ma m :,cbeml coflwan finì [mi, 'O (She

fedele, tic-buon ſeguo :jcántp-{degno’d’eſó

ſerlodaro, quanto indegnçmenre ain'

..mazzazo . E tu Christiane_ vedendo;

,questo uëodòzsùh croce` il tuo Srgizorç:

. non vuoi porcargli riſ etto 8c riuerezzs

záìL’arca di Dio di ce o ,ñ legno iucoſó'

` rutcibile ariſce dolore, 8c morte.: a; tu

,cerchi de irie 8: ripòſoèVellìarça done

,,cra la, manna (cioè il pane de gli_ Angy.

li) ripostg,ha gustare fiale, 8t aeetoázer

. tuo among-ö; _ni cerchi cibi eli

icioſire Welfare; done erano le :aiuole

,dellalegge ( cioè ruñtcii rhcſori dellaſa

, PÌ&$&›.& _ſciéza di Dio). è vini rar.‘~._,8:

.Mura-,2 vpazzi-az: 8c rulcerchl orllortëc

"è " ` au

ì dormono ſopra

- ‘ Libro Secondo;

laudi? Ma ”ſe nó ti bastano gli eſempij di

quest arca mistica per contondert'gcon

giungiui i- trauapli dei ierui di Dxo,che

a faccia della terra,c~ioe

' gli elliempi,& lc paſſioni di tutti i San ti,

Proſ’e ti, Martiri,Gonfeſſori, '8: Vergini,

che con tan ti dolori , 8c aſperitáñhanno i

paiſara queſta vita : ſ1 - come vno d ellì

' racconta,dicendo. l Santi hanno patito

ſchernieflagelligòc carceri: eſli ſono stati

lapidati , legati, tentati , 8.' ammaz za‘u

con coltello: effi ſono andati veſìiti po- -

ueramente con pelli di peccore, &di ca

pre,bilognoſi, angustiati, &afflitti, de'

quali nen era degni il módo: Viueuan‘o

per le ſolitudini, 8: deſerti,nelle grotte;

8c concauiià della terra: 8c nientedimc

no effi tutti fra tanti rrauagli ſono fiati

prouati,&rin-quati-fedeh a Dio.Adun

uc's’ li è statatale la uita dei Sáti: 8c

quel,c e è piu)del Santo dei Santi:pèr

certo ch'io non sò con chepriuilegio,

i nètitolopofiä eredetíitlcìino‘~,che per

la via de' ſolazzi,&`p1aceri poſſa arrrua

‘re a uel luogo,doue quelli ſonal’erciö

frate mio,ſe tu deſideri regnare con'eſ

lî ,_ procura parimente patire imítandò

gli nei diſaggi,& ſienti. t ‘

Seruirari tutto questo pereſſortarti a

questa nobile Virtu della ferrea-1,3 tal

" che dinèti imitarore di quell anima ſan

mail-ella quale ſi legge . Ha uma gi; ſim*

"ſſ .:um " ffiìmî'ìd ,- Ù‘ ha. ring-:finti:

a’” `

.. Patre‘Secouda . l 4t

di” Ieſucbum‘a per infuria . Et per' _con_

eludere questo Capitolo inſieme 'con

la dottrinadi tutto questo Secondo 'Li

bre, vſarò quellai nobiliffima‘ſenrenza

del Saluatore,_che dice, {Fix-”7m vuol

”mira dopo ”Ig , ”sfoghi c ”lcd-ſimo ,' @Luc

piglia la' ſul mm , Ù' :o I nu' ſegua. Nel*

le qualiſparole quel :maestro celeste ha

com re ola ſomma dl tutta l'Euan e

lica _ottrina,laqualeèordinata, per or…

marc vn’huomo erſerto, &Euangeli

co : il uale ne 'huomo interiore dà..

hen ol’origme dal Paradiſo pan'- ‘

ſce perpetua croce nell'esta

riore: 8: con la dolcez- '

zíadell’vna abbrac-z.- .i

cia volontarta- ì ’ `~

menteitrauaglidfl. 'Y -.. - íllalmn ~ i'

IL .r lNE DEL SE corro-enLibro della Guida, ouero Scotto;

` e de' peccatori."

.. Muze-*zi ‘. .er-ñ»

Delle coſe più notabilì_

l .:Del Secondo-Libro'.4:; i

;De-:lla: (JM-:la fzdáìëroçſsìëär‘mſio ›

Het-,ir

..1; - .AL .:Z01

: ,îlxîfl ,-7 '

\ — o

,-L-LI’ÃÉ- ñ ...z 7

~`

-,` ,

.~\ .a

ì .A … , ~ …

”Il KE* ”Ìjò'Díoìì' 9 x >6

' xmqnſcbìinëiìmnndfl 8 7 'a

.Am-ore' di Christo,` mi” eſ

ÎT‘Î’ì’PÎQ ,. i” , 89.4

ñ‘A‘n'imo "grato mrſò lddio

‘ V 'ì E"? i, ., , 95 b;Amſimalíd’líz’uhíd 'ì " " * “xè

Îflpp’nixo ſmfiiz‘nç abbraccia ”un ;gelida-Z

""- 'ì n.274….Ãri’a mistica. che ſignifica i * *È 140 b

,Affluenza ` ‘ of b

“finanzafi” fi richiede mibm, che mlómcz

gia'- '~ "ì . ` 9 i

Am' pofixiuià aſſuma-iui della charm; ' 8 7 h

,Ani negati-fl della chi-nità i 87 5

.Miſa 'della plui-”dm- * ”r6

.dui/?2 della fine-{zz ”E C

.Az-i1'o Primofmſeu-in 4 Dio -› - 3 'a

.luiſ

Coſe notabilí .r~ dm* o .Fondo ſi

t viaggi-fuggi” la [uſim-ia `~ ` 4***dui]- del _come , che fi dm: rem” JelIeVn-:á

cnr. ’ ` ‘ ‘ ` 'un ;4,Ani/5 imma fla’ydvilinfllildc’ ”191i di ”ir-m..

nell* Chi-ſis' ſi? .b.dn‘ueriímmeiimomo alfa-run ì 3 b

maglia maggior: qual/i4 x a 5 b

i Bugie ale-m4 ”91m ha Pig afferenza,

che lg ”rità * ' ` " '- :[2

Alda , freddo ,_ a' rapida. _: qqìl‘iyzzo

c4r. A 11;?

Cbéríxà Regina delle Virlù A `'62$ 4 '

Chi ama Uffa/ſimo ſito rimezgdmpixg la legge

_car ` , ‘ 85 b’ Cinque cofl pertinenti imam-I a’mgoië i 8 7.

Cio‘ che dei” far l’buomo'iſiurſòilſioo fra Mo

car. _. 4b

*ciò , che l'ha-…mo dei” fa” ”cr/5_a”, . ,n .:04V 'gif-s

:Cfflfiddnpin Dio ‘f\ i ſſ *j Pſ5

.Conſiderazioni intorno s'era-'agli del mondo

. z . ,iau.Cndemficilmmtc Procedere dà' leg-*infl

'7 tuo" l ~ : h - 1 \4F›.‘814

cuflqdia delfinfi *~ *fa* ;T . 1'" ~|7'î\ b

.custodia ddla lingua 4 ‘ ‘ Î 71:1!

. Anno apportata (lanci-fabri.; " ;6.5

Difiprſò imunç_ glliq Sufubiajù’ áll’hu

,ſmile-i ,` ' ` 13.5

Din' ”e nonflame vm' ,O- ça‘nu r’iîmnda

ci'. h ÌQO"

non-menti ímpmmxffimj _ ‘ l ts

- ,z- ' ' Dom `l 'i

i*

ma;delleDocummoprìmo i. i l 5 b

Dçtummſtcondov ` 1 r7 a

puramente Tei-{o ' ' l 18 a

puramente 7mm) P ,'1 I8 b

:Dd'un-”che coſa ;ſi-:ſimile Sala”mie "" a6 fa

Dom ſia “diga/Frame que/io Pinin-dì '10a

Effetti deüa Supra-bia , 'Ù’däl’hnmilflà '

_ v car. :z “i

_'Ejim‘ipìo di ;bi cardinali* prr _ma ma

w-ñ . ñ- ñ ‘ L ; 533,-.,ljiempio i‘ntor‘no al peſi deputati ſmili

rar… ›. ` A., , _ ' *5-575 o

vEfiempía a [El-{für ſir-Là' l'odio 4a a

A ”Pimp-iz di] Pam”: ì . , 18:'

Efùmpio del marina” "7; 4

v flèinpio d'uno inſcbf'frre l‘occaſioni della Luſ

fioriz; . 31.4} ”Lari:Eycmpi ddl’A/iímnzt _ ſi , ‘ ;8,5 i

N ..pp-WM; amiddlid Chi-fi ‘ f 131.5

_7E zmjiiftrfleggin lapigrin'a `43' a 5'

:Éffmpidcfla ”agire-”za ‘ ` " 7', 1b

_Eſempi di cáloro, cb‘c animofnm'mc h’annopa’z

'rito ogni martirio per non commentare "in p :e

cato mortale ‘ « 71b 8 a b

Eflemfi de gli animali bruni intorno illa pace,

' @all omicidi-e ` '4912.41 a

~ Eflempi della Spia j - ` 3 9` L

:Eflémpí .ie 31; ;man-fl ² i ;a fflb

fifl’empíperfar-flyer!” facilmente le ing-gg#

‘ m6 a ‘ . ` ‘- ~.Efl’erchío Primo de' ſnuiJÌ-{diîí ` k h

. ‘ Ama gta-m1o drhbe e ` [T41- ì“r ’ lia-fin?" 'Wuz-;.1

- ' > . “4 I

Fu”. —

.n

.LA">4.

Coſe notabili;

?nicapfluifldfa molto manco day-”o 'Îog

,Fund-imma» denari!- vi” oſi! 7 b

’ t _ Zur-inſerito quando [Falò-[ihih 48.5

Giudizi mnmzrä 5z .5"

"Gradizr’aamod'ubidimga e y " _ 97-5_

`

i' ipocriſie di due finti» :xfx-.ie

Níüfä di ciaſcuno . 6";

ln

.lnuidiit quanto ſia mediale ~ z’ç a

ſu ;in coſi: ſia ` _ i . 4%.!

lnniniom dzlchrifiiand ì ' "‘ ' 6 b

?nn-:cc: de‘lgiummìn‘to come fi debba parta ~

FW ì " . 4Mbiízſifniióoie dammi-iz [ci coma-mm m.

ì " Îm “.E'Éffl -. ` ;TW-4'

l 4 ,äö-uä‘hçm‘ii’îlfillü‘dä” - í'rzçà,ſ,I.uei-eicüiil* non inn/3 _da gip-”10km " "` _ .

| v &dj'- v ,. A '1 l i "i

È’Iiu’imo climi fidelvba “.‘ "ì‘ È i

{hanno [blam tum' gli ”Muſik-guido*: .› r 1' ` › 'a ` 4

Lodi ſciimçex i’ " ' ` “A” K8”:

duro/a ..ax air-nc, a' íhîî: z

[uffi-rie ſiti-i155": ”aſia da'car; ` *A ‘ ` ' "L'ſi *,-î i

i i i .Al-fi *lince colbmei """"‘"‘"".` “52.5"

i ;4 ` Moglie-.IE *Ibidin ,che Zäcîìflc’dîì: M ` ~`

,zi-;biz- , z {Lì-zz

. x . …o

cari ‘ .A ` 912g; -

per “qu-'nm la flame-{c _tz `. 136,5}

Mew-r-cr-íflmlermd-W 84b

Momenti”: ` l ` ` ' _ ‘, -' 49”dimentico-:P020 lontana dda dai-“anime,

l **tenermi-»floren- z . ,"4- mi. . . . . o"

J .Marilena. ‘Moi-muraria”: nflimig‘liax'd. d'ufiidc’ì &aiì_ brian* dll-ſnom, 25'* a’ſerfmxi~ ' ì 51 A

Morimondo”: mag gm” q’uálfie ‘ '5Mbrfifìcaxiom deſk-affiſſioni ' ~ 74 vb `

Eglxgmza quanto ſia danno-ol:.

N car. _ . i 79 ì

'Bligfl'iiffit dcü’iouoüo ”diſc ”nd-fl

O m6 , LS' 3 ſ5

'Mhz-tutine da' fiati ì H 735

Ò’bligò del digiuno'di e!” 'mi i4 'd

Ernia”: q‘uamafia‘ giommlc Per acquistare (4Pri-denza ` ’ , - ' i 8} i

brano”: quámofif aiojffflfka l Ùqüffigfläfíg

A .ally uomo _ - ` …i ò

bidím , ó' miſi-ra ”vile rcofi`faroffi'ö "Pty'

ſi Molle ragioni " ‘ 128 bà‘î’y a Z

:mana-azu- C’hiàfizfi‘éóiſiç‘hîùáë' ~ - .~ 3;….

Qräîfiè; "nadia-(tempo da offemìrfi a _` 87- A

, 'Ai-147i dei# ſèbíñàrji Sia'flìgíare,

z, -cai, 4 in!

'Pari/enza ”Paint-agli ' ' :Qi-b

'Pacchi tunizdondc Mſìhinq ^~ ì'iſiîiib

'Peccaií ”nidi comcfi cq’mmminó ` v

. , , . _ *A ,uÈccaii ”nidi ' K _

~ ricalo maggio” ì di uſing nella wife Pit4' ñ,"ſic'ſiiblgçhc-nrllegñfigüìîw 3…, 7 . i . 7. .4

Pty/ſign"; ſi‘di due ſim]

'Pe‘rfòm di 71mmfinti ì - m i

poáfid‘ducfirtl v .:d-4"."

?om-na_ d- gig-”mmm îî‘ëuofl, ‘ Î odio-"dì

"È- RAF-;Amp imp-ni” n mhz-nigi!! ` `_ pmrofinjäiuo "` “ ~l` ` ſi

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glia”

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'Èffifffëcomc fi dmi’co’nflder‘àc ;~ o p’i- `

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jaì'ì‘ìììr *.rí' _

i f., j " Coſehqtebrlin ,_ ñ‘é "Etf/;fe i, . ,to d` 4M.; x; B

,Èrijdmzd che coſîzfidflîlſm yfiíçíçî ago Ai" 'T' :h r* .' . "i "LL;TPL-diaz: ſe' mgox'yi ;1L 85.5

'Pm-iti dcimgmmmv. ~ ide”,‘ - - 1- - ñ l a' ~

E E.. Ad… :lui-”117mila ‘ - ' 1144.1;' _' - Kicchçgáe un ;L R… d. . v...,.'..,"-ſ,zlo

’ ;Rich-di lulliffimiper ”infette l'iu’ . Aff@

. * wir-AJANI 5. z z .T _- - .6Î `

;äìíii‘md'deffiaiáagînarfó” , 7g 4

*_K/Î›rma dcllfímçllmo ,‘ ..A .~ 79.0

I Rfamm della/'inu- i 76 4

mando mit-jim 41 {hifi-IMM' -, 5 .A_Rfimdä cannot-_1 Pigi-infuſi: ’ ñ '44 Il

_Rfihedijcùmrq l’lra t , - ñ ` _ - ,40gb

con!” l’lnuidíz. , ` tg3 B

eRjü’lſdij com'n'la Superb]] " K_ . ` :iL-,36.3

?Lunedì contro la Luſx’un’a . *Xx-…44511;

Kimi#conti-«1460M ~ ì “f, 374813

“Rimedi amata-[grida, .~ 1.9 p

,Rin-.:dì piu bnu‘iconiro ogm'pecma ...fl b

gli-{W545 i" fuggi!,- la ..di-mſi mmm-u

, v …a : 241-5i "WWF" "MW-4V" :l Y:- ' X211 *34

i ’ ~ ;dníft'ciojuaggíoíc qualfil x0?!

Sceglijfirixulipericolofiffimí 1 io ‘

@grand-”Arredi Giu-Hit]] - _ ,- _ó- i :85A

Sem-“glio di Dio di* ducſòm' z*: . 58 ñ_Signoria maggiore qual/is ,ñ v ' i [-5

Sil-mm qüdmófi‘agian-”ola î U~‘

Supra-bia ì fmmifflma , (a' Kcgînd din-”iiì riff . i210

* i j ~ ` Timo"

ir ~ ì* `~ *cf

Tauola delle coſe nqtabili Q

1mm di mſòni. r 8.} .b

“~ _Tìmre ”uſo Dio A _ 9 I ,b

Tre‘pflm'di Giuflitíe - L63.” `

' ſi .driej‘onidimom dateci Semi _ .

“ ur. i ‘ - i3 7J

Vbi‘clímzamdlaqiçcle ”nf/Ze ognigiufliüa‘ cei'. › " ` ' 97',.

-Vbìdimze kung-urli i 'A ,j A 97;',

l’ffiòìj‘della eli-”im ' "i ~ z “ 86,5

vxmw Donne camme del 'tn-uello l'hard”

. feuio _ - ’ '4.4.44

?ii-giuſta' ”ppefinm lo fiato della 3101347101_

’ mortale ` ' ‘ 7 . - 37;}Virginie-ì è Tempio della Spirito Same… -ì

gear. - ' x, rſs”.Vinùprîma guelfi: ' v " " YÎ‘ ſi :'373

Viflùdu comprendono!” /òmma di m‘íù te

‘ Gíuflitie _ .A 62.)*Vim‘fquamo ſia difficile 'ì ‘ 'i, 134,}

?inn-_che hanno-Dioperoggem ”901i -

?Mio fuggire da che fam {hu-mini?` car. ‘ '“ ñ '_..- ;135-5

”Vinùiidme i” m ordini ,ec 'c * -jrro‘b

` 'í’ì‘m‘o dipìufimí k., ì ` i, in.:

- i - Ele dell’honord’lddie. ’ s i

. . › "" 'e " ſi l. . `

.ì x x, , , H t mi** 2E! i;Ìl‘Fíne della’rauola delîsecondoîíilird

i 'dellaGuifla de’peccatorrzz _ v ì{

LL .in À. ;rſs ".11' ' .3:. 'M '

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Della guida overo scorta de' peccatori - BIblioteca NApoletana

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