Quinhentas pessoas de horizontes diversos, representativas da sociedade civil, reuniram-‐se de 10 a 11 de Setembro em Avalon, convidadas pela Universidade Rimay-‐Nalanda (www.universite.rimay.net). A dinâmica gerada por este encontro inspira-‐se na ética dos valores humanos e tem por objectivo encarar soluções ecológicas e solidárias para crise económica e financeira que ameaça os equilíbrios humanos e ambientais do mundo. A “declaração de Avalon” é o reflexo das interacções promovidas durante o fórum.
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de Setembro em Avalon, convidadas pela Universidade Rimay-Nalanda (www.universite.rimay.net).Adinâmicageradaporesteencontroinspira-senaéticadosvaloreshumanosetemporobjectivoencararsoluçõesecológicasesolidáriasparacriseeconómicaefinanceiraqueameaçaosequilíbrioshumanoseambientais do mundo. A “declaração de Avalon” é o reflexo das interacções promovidas durante o
• Queo ciclo fundado na esperança da modernidade terminou dando origem naturalmente aonascimentodeumnovociclofundadonumavisãoholísticadohomemedouniverso,afelicidadedoaltruísmoeaplenitudedasimplicidade.
• Queacriseecológica-ahipertrofiadoconsumodasenergiasfósseis,aproliferaçãodaenergianuclear - os seus efeitos climáticos e sociais, são uma consequência do sistema económicofundadonaavidez.
• A avidez especulativa que opera como um vampiro sugando o sangue da terra e dos seushabitantes.Osvampirosreceiamaluz;trata-sepoisdefazerluzparaosfazerdesaparecer!
• Numa economia que compreende a inteligência da interdependência de todos os seres, ainteligênciadointer-seredacooperaçãonocoraçãodoprojectodahumanidade.
• Sustentar todas as operações que contribuam para enfraquecer o poder exercido pelaespeculação financeira anónima, designada “o mercado”, encontrandoos meios de romper aespiralespeculativa.
aldeia-república,a redeSarvodayaShramadama (o despertar de todos pelo trabalho partilhado)dádesdehá50anosa6milhõesdehabitantesdoSriLankaosmeiosdetomaremoseudestinonasmãos:www.videalys.com
Neste paradigma, hoje o universo da finança internacional é apresentado como o da economia realquandoeledizrespeitoapenasaalgumasdezenasdemilharesdepessoasparaquemaacumulaçãodoganhofinanceiroéaprincipalrazãodeviver.
Ailusãodadualidade,adissecaçãodomundoemmicropartes,conduzoserhumanoadesconectar-seda terra, do universo, do todo, da Vida. A crise financeira encontra a sua origem numa criseantropológica:ondeestáa inteligênciadainterdependênciaedaconexãocomtodososseresvivosdouniverso?
Oserhumanoé condicionadoparaestaraoserviçodouniverso,talcomoum escravomaltratadonãoconsciente da sua condição. A hipertrofia do consumo de bens materiais com todas as suasconsequênciassobreosequilíbriosambientaisédissoumaconsequênciadirecta.Oconsumocompensaummalestarlargamentedifundidoemantido.Aeconomiadoter,dapossessãopossui-nos.
Aindamais,estefimdocicloactivaummedoprofundodedesaparecimentopelosactoresdestesistemaem extinção (a ideologia do progresso, a economia industrial baseada num modelo de energia e derecursos vistos como infinitos, os recursos alimentares utilizados como objecto de especulação, opatriarcadoe osvalores guerreirose dedominaçãoqueeletransporta)dá-lhesum últimosobressaltoviolento,umpoderinauditoquetraduzumavontadedenãodesaparecer.
A acçãosobre sié a acçãosobre o mundo. A transformação global que nós procuramosrequer umaacçãoadiferentesníveis,dolocalaoglobal.Consideremostambémqueestadimensãolocalcomportaduasdimensões:olocal“exterior”,oambienteimediato,eolocal“interior”,osi.
− A ética: a regra de ouro “não faças aos outros o que não gostarias que te fizessem” e aresponsabilidadeperantegeraçõesfuturas;
− A contemplação: encontrar uma qualidade de visão, de atenção e de consciência para todos osnossosactos,palavrasepensamentos,nomeadamenteonossomododeconsumir;
− A inteligência da interdependência: somos chamados à cooperação e a pôr fim à energia dacompetiçãoquecontememsiraízesdaviolência,daapropriação,daexclusão,dasujeição.
− Desenvolver uma sociedade de fraternidade: permitir a todos viver, experimentar uma realfraternidade.Ademocracianãoéumademocraciasenãoquandoavozdetodoséouvida,quando
− Desenvolvera economiado dom. O dom é uminstrumento poderoso para modificar a ordemdomundo, é um utensílio de “desapego”, permite-nos vencer medos (medo de não receber
suficientemente em troca, medo de perder...). Dar pede-nos para aprender a receber (e não acomprar).Odoméentendidotambémnasuarelaçãocomasgeraçõesfuturas.Paraalémdoquenóslhesdeixamos,queiremosnósdar-lhes?
“Soueuprópriodevedordoquemefoidado”
− Onovoparadigmaécolocarovivonocentroenãoolucromonetárioeaacumulaçãodebens.Passardeumasociedadeantropocentradaaumasociedadecentradanovivovaimodificaranossamaneirade ser, de viver, de conceber o progresso. Encontraremos assim a inteligência do universo, ainteligênciadointer-ser,ainteligênciadacooperaçãonocoraçãodoprojectodahumanidade.
− Viverotrabalhocomoumdom,eumaformaderealização,nãocomoumconstrangimento.Oserhumano já não é visto como uma ou um conjunto de competências, como um recurso para um
utensílio cuja finalidade é a criação de riqueza financeira, mas como um potencial de talentos aoserviçodahumanidade.
Aeconomiaqueemergeéumaeconomiadeabundânciaedapartilha,umaeconomiareligadaàterraeaovivo,naqualavisãotradicionaldocrescimentoseráradicalmentetransformadaporumcrescimentoqualitativo assentando em indicadores centrados numa nova visão do desenvolvimento; a economiafinanceira, desconectada da realidade e do vivo, é convidada a desaparecer. Certos aspectos daeconomiarealvãodesaparecer;outrosvãodesenvolver-se.
A transformação espiritual na qual estamos comprometidos vai permitir-nos transformar as nossaspráticaseasdasociedadehumana.Épelasmudançasdepráticasqueiremosconcretizaratransiçãopara uma sociedade que há-desairda crise, docaos, dodesequilíbrio. A paz interior alimentaa pazexterior.Estatransformaçãofaz-senaalegriadocoração.
Compreendendo a natureza da crise, as suas causas profundas e as soluções a pôr em prática, nóslibertamo-nosdestesentimentodeimpotênciaquedápoderàsforçasdestruidorasquequeremosverrapidamenteenfraquecidas.
Partilhandoosprincípioseaspráticasdaeducaçãoparaapazeanãoviolência,instalamosumaculturaqueencontranovasmaneirasderesolverosconflitos,novasprioridades,equereduzopoderdasforçasviolentas que ferem a humanidade. A não violência permite redefinir as nossas relações com nóspróprios,comosoutros,comaeconomiaeanatureza.
Para o activar, temos de trabalhar para a desfragmentação da sociedade civil, para assegurar umaparidade a todos os níveis, às mulheres e aos valores femininos, e para assegurar uma visão inter-geracional,istoétransgeracionaldasociedade.
É em conjunto que podemos dar uma nova vitalidade à democracia, instalar uma democracia real,adaptadaaomundocontemporâneo,quenãosejaapenasumademocraciaformal.
A sociedade civil pode alimentar uma transição suave, pela multiplicação das alternativas e dasiniciativas.
Étambémasociedadecivilquepodeinstalarereconhecernovasrelaçõesentreospovos,entreonortee o sul, baseadana cooperação, no reconhecimento dascontribuições mútuas,na universalização da
Orientando as suas compras para produtos e produtores de acordo com o novo paradigma epromovendo uma alimentaçãoe umconsumoque respeitem a dignidade e o bem-estar detodas asformasdevida.
Porum trabalho detomadadeconsciênciae dedesenvolvimentodenovas práticas deempresas,nós
podemostransformarasempresasparaqueseponhamdepéaoserviçodahumanidadeedatransiçãoparaumaeconomiadeabundância(paraumagovernaçãoqueincluaaspartesenvolvidas,umaéticadegestãoqueprivilegieohumanoeovivo,asaúde,umatransformaçãodasrelaçõessociais,escolhasdelocalizaçãocertas,umademocratização,umagestãoéticaeparticipativa,umarefundaçãodasmissõesedos valores, e novas maneiras de vender, de produzir, de comprar (de modo equitativo, justo,respeitoso), uma acção na transparência, introdução do dom na economia da empresa, odesenvolvimentodasempresasdaeconomiasolidáriaeresponsável,edeempresascooperativas...
− Um organismo mundial de gestão da transição, difundindo a visão partilhada das bases da novacivilização,adifusãodaspráticasemergentes,regulandoaspráticasaabandonarnomeadamenteastecnologiasdestruidorasdevida.
− Que a transição para a nova economia e para a nova civilização seja apoiada sem receio por umnúmerocadavezmaiordepessoasagindonosentidodaemergênciadeumasociedadecivilactiva,forteconfiante.
Transcrição do vídeo realizado por ocasião do Fórum. Este texto será revisto e corrigido para umaeventualpublicaçãoposterior.
Alain Siciliano: Caro Edgar Morin, o seu trabalho e os seus compromissos são fonte de um novoparadigmahumanistaeholísticofundadona interdependênciaenoaltruísmo,e estavisãodesenhaasbasesdeumrenascimentodecivilização.
A comunidade budista dirigida por Lama Denys Rinpoché organiza regularmente encontros inter-tradições e transdisciplinares. Em 10 e 11 de Setembro 2011 tem lugar o fórum Economia eEspiritualidade-altruísmoemlugardeavidez-paraoqualfoiconvidado,masondefinalmentenãopodeestarpresente.
Edgar Morin: A crise económica, que continua tomando formas novas no planeta desde 2008, temcaracterísticaspróprias.Querdizer,porumlado,elanasceudaausênciadequalquerregulaçãodeuma
Mas com efeito, visto que eu disse que esta crise vem de uma economia mundial não regulada, éevidentequeelaéaomesmotempoumprodutodoestadoactualdamundialização.Ouantes, elaéaomesmo tempoproduto e produtora deste estado actual de mundialização. Então eu diria que é umaspectodamundialização.
A mundialização tem aspectos positivos, mas ela tem também aspectos negativos. É um fenómenoambivalente como a maior parte dos fenómenos humanos. E entre os seus aspectos negativos,efectivamente,háumaespéciedecorridadesenfreadaquefazcomqueaeconomiatomeadianteira
sobretudo oresto,e não sóa economiamaso motordo lucro. Épreciso ver que “mundialização” ésinónimodedesenvolvimento,fórmulastandardqueoOcidenteaplicaemtodooplaneta,aqualpodetambém ter aspectos positivos, mas o aspecto negativo é que ela esquece todas as virtudes e asqualidadesdasculturasquenãosãoocidentais–nãosomenteasgrandesculturascomoachinesa,aindiana,mastambémaspequenasculturasindígenasdaAmazónia,etc.
Odesenvolvimento,aocidentalização,amundialização,sãotrêsaspectosambivalentes,quetêmestesaspectos negativos. Então eu diria a mundialização é o pior e o melhor do que pode acontecer àhumanidade.
Demomentoopiordominaporquenestacorridadesenfreada,destruímosonossoambientenatural,abiosfera;éumacorridadesenfreadaemqueproduzimosarmasdedestruiçãomassiva,éumacorridadesenfreadaemqueasdesigualdadesaumentamdemaneiraexplosiva,éumacorridadesenfreadapelopodere pelas realidadesmateriais,quenegligenciacadavezmaisas qualidadesmoraiseespirituais.Emaisainda,vemosqueaquiloaquesepodechamaropolvodaespeculaçãofinanceira,eodespertardopolvo das barbáries humanas – quer dizer dos fanatismos, dos ódios, dos desprezos – tudo isto nosconduzparacatástrofesaltamenteprováveis.
Mas o melhor, que não se realizou ainda, é que pela primeira vez toda a humanidade vive uma
comunidade dedestino, osmesmos problemas, osmesmos perigosmortais, e osmesmos problemasvitaisa tratar.É istoquepoderiaincitar-nosa encontrarumanovacultura,umanovacivilizaçãonestaterraquesetornariaumaverdadeirapátriahumana.
A.S.: Pensa que uma das singularidades – deque não nos apercebemos talvez suficientemente – datécnica,éumaespéciedeinstrumentalizaçãogeneralizadadohomemporelepróprio?
E.M.:Creioqueoreinadodocálculoenomeadamentedolucro,oreinadodatécnica...Cálculoetécnicasãopornaturezamanipuladores:ocálculonãoconhecesenãoasuperfíciedarealidadehumana,porqueele não pode conhecer o sofrimento, a infelicidade, a alegria, a felicidade. Assim entregamo-nos acálculos,deprodutonacional,decrescimento,aodomíniodosnúmeros,quenosocultamsempreoquesomos - seres humanos - e por outro lado à técnica, que foi feita para manipular cada vez mais asenergiasmateriais,esepõea dominarosseresvivose osanimaissoba noçãode lucro.Reparecomo
nóstratamosasgalinhasnessasenormesfábricasdepôrovos,comotratamososporcos,comotratamosos bois! E esta desumanidade pelo mundo animal, traduziu-se também por uma desumanidade emrelaçãoaomundohumano,poisquepelatécnicacomeçámosporalienarosoperáriosespecializadosemmáquinas...Hojeistotransportou-separaosescritórioseparaasadministraçõescomacompetitividade
e a suposta racionalidade a que se chama racionalização... Então efectivamente, somos manipuladospelatécnicaquenósjulgamosmanipulareassimficamostambémprisioneirosnestalógicainfernal.
E.M.: Somos manipulados pelas entidades que criámos! Você conhece o poema de Goethe sobre oaprendiz do feiticeiro: o aprendiz de feiticeiro vê um feiticeiro que, num caldeirão, mete diferenteselementosparacriarumsermaravilhoso.Entãoelediz“voufazerdomesmomodo”,maseleémuitodesajeitado,nãocolocaasdosescertas,eresultaummonstro!Amagiadesfaz-se.Somosaprendizesdefeiticeiro.
A.S.: De certo modo já abordámos a segunda questão que é o diagnóstico, quer dizer as causasessenciaisdestacrise...
E.M.:Sim!
A.S.:Vêosenhoroutras?
E.M.: As outras estão ligadas, mas creio que devemos ficar pelo essencial; eu diria: é uma crise dahumanidade,éumacrisedacivilização,étambémumacrisedepensamento!
E aí é também preciso dizer por que somos sonâmbulos e cegos neste processo: é porque fomosformados por um pensamento que corta o mundo em pequenos bocados, compartimentados emdisciplinas que não comunicam umas com as outras. Assim esta educação que recebemos torna-nosincapazesdetratarosproblemasglobaisefundamentaisquenosatingemtantocomoindivíduos,tantocomo cidadãos e tanto como seres humanos. Ora infelizmente a mundialização, o estado actual domundo,éoproblemaaomesmotempoglobalefundamentalmaisimportante.Éissoquefazcomqueainteligênciaparcelarsejaumainteligênciaceganoconjuntodasnossasquestõesfundamentais.Comovêtodasasquestõesestãoligadas!
E.M.: Se nos detivermos no plano económico, creio que podemos distinguir um certo número de
direcçõesqueconfluemnaquiloaqueeuchamaria-nãofuieuqueinventei-aeconomiaplural.Oqueé aeconomiaplural?É umaeconomiaquerecusaprogressivamentea hegemoniado lucro,masdesenvolvendoaquiloaquesechama aeconomiasocialesolidária-querdizer,asmutualidades,ascooperativas,asempresasquenãotêmcomoúnicafinalidadeo lucro-desenvolvendoaquiloaquesechama economia verde que é uma economia que vai humanizar-nos suprimindo as poluições e osataquesmaisgravesdasenergiaspoluentesactuais(enãosomentemudandoasfontesdeenergiamasre-humanizandoasnossascidadesinstalandoparquesdeestacionamentoemtornodascidadesparaestabelecerumacirculaçãoquenãosejapoluídapeloscombustíveis,revitalizandoocampoquetendeamorrer...). Portanto há este conjunto económico, e a recusa da agricultura e da criação de animaisindustrializadas-queémuitoimportanteporquetrazemmaisprejuízosdoquebenefícios-embenefíciodaagriculturaruraledaagriculturabiológica.
Enfim, háesta ideiaquefoi consagrada com o nomedecomérciojusto, queconsisteemsuprimirospredadores intermediários entre os pequenos produtores de cacau, de café, da América Latina e omercado ocidental por exemplo. Mas não há só este tipo de comércio justo, da economia justa; hátambém a queconsistiria em reduzir a predaçãode outros intermediários, porexemplo das grandessuperfícies, que pagam o preço mínimo aos produtores e que vendem ao preço máximo aosconsumidores...
...
Hápoisumconjuntodeprocessoseconómicos,elesmesmosligadosaumareformadonossomododeconsumir, a uma reforma do nosso modo de ser cidadãos - tornando-se capazes de seleccionar osprodutosquesãobonsparanós,eeliminarosprodutosfúteis,denãosermosescravosdaeconomiado
Mas tudo isto necessita de reformas a todos os níveis...da política relativamente aos jovens,nomeadamenteà juventudedelinquente, quenãotemem contaacapacidadederecuperaçãodestes
jovens, que estão numa idade plástica: em vez de reprimir, quer dizer de os pôr nas prisões, que sãolugaresdeincubaçãodecriminalidade,éprecisomudarasprisões,éprecisomudarajustiça...
...
Então o remédio torna-se muito, muito complexo, porque é preciso ao mesmo tempo mudar asestruturas,mudardesociedade,mudarasociedade,eaomesmotempomudarmosnósmesmos!Atéao presente, os que pensaram mudar a sociedade, os revolucionários sociais nunca pensaram....(interrupção).
...Infelizmentemesmoasgrandesrevoluçõescomoarevoluçãosoviéticade1917liquidounãosomenteoscapitalistas,osburgueses,oscamponesesricos,mascriouumsistemaaindamaisinjustodoqueoquesuprimiu, e finalmente resultounum fracasso, na implosãoe na restauração de tudo aquilo que
tinha acreditadosuprimir.A reformasociale económica,é poisnecessária masinsuficiente,é precisoumareformaculturalenapalavraculturaléprecisopercepcionarosentidodeumareformadevida.
Vivemossobo impériodeumacivilizaçãoquenosdá individualismoe autonomia,mastambémmuitoegoísmo, muito egocentrismo. O que é que fez que todas as solidariedades tradicionais tenhamdesaparecido? - solidariedade da grande família visto que a grande família desapareceu, mesmo dapequenafamília,vistoqueosdivórciossemultiplicam,desaparecimentodassolidariedadesdetrabalho,dassolidariedadesdasaldeias...Houveumaépocaemquesealguémcaíssena rua,imediatamenteosvizinhosolevantavametratavamdeveroquesepassava,hojeaspessoaspassamindiferentes,pensamqueasolidariedadeé aSegurançaSocial,aadministração,eelesprópriosseesquecemquetemosumdeverdesolidariedade!
Dito de outro modo, há uma restauração da solidariedade, ao mesmo tempo que a conservação daautonomiadoindividuo(quesedevem promover ).Porqueoquenósprocuramos,eoquealiástêmmostrado todas as tentativas de comunidades que existiram, nós procuramos ao mesmo tempo arealização pessoal, mas também a comunidade,o nós, a amizade, o amor, estas são as verdadeirasrealidadesqueprocuramosequesabemostodosnofundodenósmesmosseremasnossasverdadeirasrealidades,masesquecemo-lasporquesomosapanhadospeloprocessodeconsumo,decronometria,dealienaçãoqueéanossacivilização.
nos escritórios, nas empresas, reduzimos o outro, aos seus traços mais mesquinhos, justificamo-nossempreanóspróprios,nãonosconhecemosanósmesmosporqueparacompreenderooutroéprecisoque cada um compreenda que ele pode ter carências, fraquezas, lacunas. Hegel dizia muito
justamente ”se eu chamo criminoso a alguém que cometeu um crime na sua vida, apago tudo o restoqueelafezedasuapersonalidade”,etemossempretendênciaareduzirooutro...Onúmerodevezesqueouvimos“quemalandro!Quemalandro!”...éareduçãodooutroaoqueeletemdepior,porvezesimaginário... Há poismuitas reformas interiores (a iniciar )...Ealiásnanossacivilizaçãosentimosquemuitas pessoas procuram justamente no budismo, no hinduísmo, no yoguismo, por vezes compsicoterapeutas,psicanalistas...
Oqueprocuramelesnofundo?Oacordocomelesmesmos.Procuramaquiloa queBergsonchamavaumsuplementodealma-mashojeapalavra“suplemento”émuitomesquinha...Procuramencontrarasuaalma, e penso queesta palavra “alma” evidentemente, para um científico pouco aberto,não diznada, porque não se pode localiza-la em parte alguma, mas no fundo a alma, como o espírito, sãorealidades profundas que fazem parte do nosso ser, e temos necessidade de um acordo com nósmesmosquenosponhadeacordocomooutro.
...
Claro,eunãopensoquepossamosvivernummundodeharmoniapermanente,porquedesdequeodestinonosarrancaalguémqueamamos,nóssofremos!Apartirdomomentoemqueperdemosalgumacoisa que nos é querida sofremos! Sempre que atravessamos dificuldades... Não vamos suprimir asprovações!Masdevemosarmar-nos!
desperta,nofundoosentidodacompaixãohumanaemesmodacompaixãoquepodemosterportudoo que é vivo, é algo que é muito importante, porque não podemos ter compaixão senão tendo aomesmotempocompreensão...
Oartigo1daconstituiçãodaUNESCO,diz:“Nascendoasguerrasnoespíritodoshomensénoespíritodoshomensquedevemserlevantadasasdefesasdapaz ”.Transpondoparaocontexto:“Nascendoacrise no espírito dos homens, é no espírito dos homens que as soluções para a crise devem serelaboradas”.
clima)no filme “Umaverdadequeincomoda”.Centraremosa nossa apresentação nacriseeconómicamasasduascrises,ecológicaeeconómica,estãoindissociavelmenteligadascomumacausacomum:odesejoávido.
Encaremos primeiro a situação monetária e financeira: 90% das trocas monetárias quotidianas sãoespeculativas. A economia real, correspondendo a uma transição tangível, conta somente 10% dastransacçõesmundiaisquotidianas!Ditodeoutromodo,aespeculação,“odinheirofazendodinheiro”,acrematística,representa90%doconjuntodastrocasmonetáriaseaeconomiavivasomente10%.Paraládautilização“natural”damoedaparaastrocas,aespeculaçãofinanceira,“moneymakingmoney”,é
Uma distinção clara devia ser feita entre: economia e crematística. A crematística “money makingmoney”, a especulação, não sendo ética devia ser proibida. Enquanto que a economia, que é acooperação,troca,comérciodebensedeserviços,éperfeitamenteética,constituindomesmoasbasesdasociedadehumana.
O vampiro financeiro é o líder mundial da civilização consumista, o principal activador das paixõeshumanas.ElesugaosanguedaTerra-mãee,segundoafórmuladeJamesLovelock,infectou-acomumafebremórbidaquevaidurarcentenasdemilharesdeanos.Éodesastreecológico.
Temos necessidade de uma estratégia de caça ao vampiro financeiro. O sistema especulativo é umaloucura abjecta que não subsiste senão na ignorância mantida por aqueles que dela beneficiamegoisticamente:osespeculadoresprofissionaiseosgrandesbancos.Ovampiro,aavidezdoego,subsistena obscuridade da ignorância. A obscuridade é necessária à vida do vampiro; os vampiros, é bemconhecido,vivemdenoite,naobscuridade.Osvampirosnãosuportamaluzenãosobrevivemàluzdodia.Aluzéaarmaantivampiro;trata-sedefazertodaaluzsobreovampirofinanceiro.Eleesconde-sena “obscuridade”, a luz desmascara-o, revela o seu verdadeiro rosto e provoca a rejeição da sua
Ocontrolodaavidezpelasuadiminuiçãoreduziriaacrise,eseriaumamedidaéticaeterapêuticaparaoregressoaumestadodesaúdelivredeavidezoumenosavidezsobcontrolo.Aavidez,éclaro,nuncacessou de existir desde que os seres humanos existem. No entanto hoje, com as tecnociências, aglobalização da comunicação e o mercado da bolsa, ela amplificou-se a ponto de ser uma presençainvasoradadimensãoplanetária,omnipresente.
Orestabelecimentodasaúdeseriapossível,oplanetapode-nosacolheratodos,semespeculaçãonemcrematística. Temos simplesmente necessidade de regulação para parar a crematística, temosnecessidadedepoderosasleisinternacionais.Aavidezdeviaserreguladapelaleicomotodasaspaixõeshumanas. A lei deve controlar o dinheiro e não o contrário! Temos necessidade de taxas sobre astransacçõesespeculativas, particularmenteas de curto prazo, a fim de parar ou limitarao máximo aespeculação.Aespeculaçãofinanceiranãodeviaserumafontedelucros.Podemospararaespeculação
Podemos também utilizar novas normas: calcular o lucro ou o rendimento de uma operação nãosomenteemtermosdedinheiro,mastambémemtermosdefelicidade,desaúde,e debemestar,emtermosde harmonianãoegoísta.Porexemplo,poderíamoscomofizeramosnossosamigosdoButão,
considerar a Felicidade Nacional Bruta, como prioritária relativamente ao Produto Nacional Bruto,substituir PNB por FNB. A qualidade de vida é mais importante que a quantidade de dinheiro. Estarealidadeconduzaumaéticadafelicidadenasimplicidadevoluntária.Éasoluçãodocrescimentodafelicidadeedaqualidadedevidanodecréscimodaavidez.
b) Aexperiênciadirectaounatural(acontemplaçãooumeditação)e
c) Acompreensãodainterdependência
a) Aética
Ela está resumida na Regra de Ouro: “Respeita o outro como a ti mesmo” ou “considera os teussemelhantescomotumesmo”.Lembra-tequeamãodireitaéamigadamãoesquerda.Estaéticanaturalda vida, empática e não violenta, resume todos os princípios éticos. Nesta perspectiva devíamos
Paraprecisaroquepoderiaserumaéticadevidagloballivredecrematística,énecessáriolembrarquena distinção entre a economia e a crematística, os empréstimos cooperativos são económicos; aespeculação ou os empréstimos usurários sãocrematísticos. Bonsempréstimos cooperativos, mesmocomumaretribuição,sãoéticos,acrematísticanãooé!
Umaregulaçãofinanceiraglobal
Temos antes de tudo, necessidade de regulação financeira global sob o controlo das Nações Unidas,regrasestritas,estabelecidaseaplicadassobaégidedaONU,limitandoascapacidadesdeavidezegótica.Deveríamostambémlimitaraacumulaçãodedinheiro,limitarasomadedinheiroqueumasópessoa
SuperTaxaTobin(STT).Emresumo,aONUdeveriaassegurarumagovernaçãofinanceiraglobalpondoaespeculação fora da lei. A usura especulativa e crematística deveriam ser condenadas pelas NaçõesUnidas.Temosnecessidadedeuma“Taxalegaldejuromáximo”globalemundialfixadapelaONU.Osparaísosfiscaisdeviamserzonasproibidas,banidasdaeconomiamundial.A fimdepôrempráticaumtal programa, temos necessidade de uma polícia financeira mundial sob o controlo da ONU. Hoje aFrançaeaAlemanhadeclaram-seafavordaTaxaTobin,osinglesesdizemqueissonãotemsentidose
Após as medidas globais consideremos a ética ao nível local exterior e local interior (pessoal). Osproblemassãoemprimeirolugarproblemasindividuais.Trata-sedereduziraprópriaavidez,querdizeraprenderafelicidadedasimplicidadevoluntária.
A acção sobre si mesmo e a acção sobreo mundo andam a par. “Sêamudança que tuqueriasveracontecernomundo” diz Mahatma Gandhi. “ A responsabilidade não é somente a dos dirigentes dosnossospaísesouadosqueforameleitosparaumatalfunçãoparticular.Elaresideemcadaumdenós
individualmente” disse o Dalai Lama. Cultivar a felicidade da simplicidade voluntária significa maisfelicidade,menossofrimentoeumamelhorqualidadedevidacommenosconsumodeenergiaemenospoluição.Éumaquestãodementalidade,demudançadementalidade,dehábitomental,éaquiquesesituaapráticaespiritual.
A contemplação ou meditação é uma terapia fundamental. É o remédio, o mecanismo, o meio para
mudar o nosso espírito e a nossa vida. A meditação é uma cura de desintoxicação para se tratar aintoxicação do ego. A contemplação-meditação é o treino para desenvolver um bom ego, um egoaltruísta,eparaselibertardesimesmo.Acontemplaçãoéoprincipalremédioparaasdesordensdoego.Éummaravilhosoregimedeemagrecimentodoego,umapurificaçãodoegoa100%naturalebio!
Umadasaplicaçõesdameditaçãonavidaquotidianaéapráticadeumconsumoatento.Trata-sedecomprar com discernimento produtos éticos provenientes de um comércio justo, não especulativo epoucopoluente;nãocomersenãoalimentosbiológicossemdesperdícioenergético:vegetarianosedeproximidade.Trata-setambémdeboicotarosprodutosprovenientesdepaísesquenãorespeitamasresoluções da ONU. É uma maneira de votar no acto da compra, é aquilo a que eu chamo o “votocashier”,emcaixa.Trata-setambémdelembrarqueopreçorealdeumprodutoéopreçodomercado+opreçoético+ocustodapoluição.Éumaquestãodeatenção.
Ao nível da nossa responsabilidade global: a economia é ética, a especulação não é ética, sigamosBuddhaeAristóteles.
Ao nível da nossa responsabilidade individual: é impossível mudar o mundo sem mudar os seushabitantes.Mudar-sea simesmoéo desafioespiritual.Éaminharesponsabilidadepessoal.Senãosemudaamentalidade,poucoimportaamudançaexteriorquesequeirainstaurar,omentaleassuaspaixõesreconstruirãoasestruturaspassionaisfundadasnaavidez.