DEBATES Y TENSIONES EN TORNO A LA FORMACIN DOCENTE: NOTAS PARA
UNA SOCIOLOGA DE LA FORMACIN DEBATES AND TENSIONS IN TEACHER
TRAINING: NOTES FOR A SOCIOLOGY OF TRAINING Volumen 14, Nmero 1
Enero -Abril pp. 1-20 Este nmero se public el 30 de enero de 2014
Ins Lozano Andrade Revista indizada en REDALYC, SCIELO Revista
distribuida en las bases de datos: CATLOGO DE LATINDEX,
IRESIE,CLASE,DIALNET,DOAJ,E-REVIST@S, SHERPA/ROMEO, QUALIS, MIAR
Revista registrada en los directorios: ULRICHS, REDIE, RINACE, OEI,
MAESTROTECA, PREAL, CLASCO Los contenidos de este artculo estn bajo
una licencia Creative Commons Revista Electrnica Actualidades
Investigativas en Educacin
_____________________________________________________________Volumen14,Nmero
1, Ao 2014, ISSN 1409-4703 1 DEBATES Y TENSIONES EN TORNO A LA
FORMACIN DOCENTE: NOTAS PARA UNA SOCIOLOGA DE LA FORMACIN DEBATES
AND TENSIONS IN TEACHER TRAINING: NOTES FOR A SOCIOLOGY OF TRAINING
Ins Lozano Andrade1
Resumen:Esteensayopretendedebatirentornoalfenmenodelaformacin,elcualsehaconvertidoenun
conceptodesumaimportanciaparalosdiferentesmbitosprofesionalesdondeeldelaeducacincobravital
importancia cada vez que se piensa que de ella depende el
desarrollo de un pas. Es ah donde la formacin del docente se vuelve
un asunto central. Los estados se preocupan por formar a los
docentes a travs de procesos escolarizados diversos con la idea de
que esto generar cambios positivos. Sin embargo, los resultados no
han
sidolosesperados.Apartirdeesto,nospreguntamossilasdiferentesmodalidadesdeformacindocente
promovidas de manera institucional: la inicial, la continua,entre
otras, son las ms adecuadas para lograr estos
propsitos.Laliteraturaalrespectonosmuestraquelaformacinesunconceptoquetrasciendelosprocesos
educativos formales y que es necesario debatirlo, entenderlo y,
comprenderlo en su ms amplio sentido humano, en su historicidad y
en su esencia poltica. Este texto abona a ese debate: qu es la
formacin?, cundo y por qusurge?,existeuna sola
formacinodebemosdepensarla enplural?Estassonalgunas delaspreguntas
desarrolladas con este ensayo.
Palabrasclave:FORMACINDOCENTE,MODALIDADESDEFORMACIN,SOCIOLOGADELA
FORMACIN. Abstract:
Theaimofthisessayistodiscussthephenomenonoftraining,whichhasbecomeaveryimportant
concept for different professional fields, especially the field of
education, since it is considered a vital element for the
development of a country. This is where teacher training becomes a
central issue. States are concerned about the training of teachers
through various school processes with the belief that this will
generate positive changes.
Nevertheless,theresultshavenotbeenwhatwereexpected.Consequently,wewonderwhetherthedifferent
institutionally promoted models of teacher training such as
initial, continuous, etc., are best suited to achieve these
purposes.Relevantliteratureshowstraininggoesbeyondformaleducationprocesses,thusitisnecessaryto
discuss,understand,andgraspitinitsbroadesthumansense,aswellasinitshistoricalandpoliticalessence.
Thistextcontributestothisdebate:whatistraining?,whenandwhydoesitemerge?,isthereonlyonekindof
training or should more be considered? These are some of the
questions discussed in this essay. Key words: TEACHER TRAINING,
TRAINING METHODS, SOCIOLOGY OF TRAINING. 1 Investigador nacionaly
profesor con perfil PROMEP en Mxico. Licenciado en sociologa,
maestro en ciencias educativas y doctor
enpedagogaporlaUNAM.Autordesietelibros,ademsde
artculosyponenciassobreformacindocenteyprocesos simblicosde los
actores en el mbito educativo, particularmente en la escuela
secundaria. Direccin electrnica: [email protected] Ensayo
recibido: 13 de mayo, 2013 Devuelto para correccin: 3 de octubre,
2013 Aprobado: 12 de diciembre2013 Revista Electrnica Actualidades
Investigativas en Educacin
_____________________________________________________________Volumen14,Nmero
1, Ao 2014, ISSN 1409-4703 2 1. INTRODUCCIN
Estetrabajopartedeunaseriedediscusionesydilogosconcolegasformadoresy
docentes de diferentes niveles educativos. Asimismo, se alimenta de
la elaboracin y lectura de varios textos referentes a la formacin
de docentes, particularmente de la formacin inicial
paralaeducacinbsica,ascomodeinvestigacionesrelativasalaformacindelos
formadores. A partir de las reflexiones realizadas es que nos
atrevemos a plantear, a manera
deensayo,algunasnotasparapoderiniciarunasociologadelaformacin,lacual,
evidentemente, puede generar, a su vez, otros debates.2 Para
comenzar, es necesario mencionar la impresionante polisemia y
ambigedad que existe en el mbito educativo en torno a los
diferentes actores y factores que entran en juego en l. El mismo
concepto de educacin no encuentra unanimidad,as como tampoco elde
formador,queendeterminadoscasosesquienenseaenunaescuela,yescuando
pensamos entonces en un profesor, un maestro, un docente, en suma,
un educador. Todos
estosconceptos,desdeelsentidocomn,serefierenalmismohecho,aunqueenrealidad
tienenconnotacionesdistintas.Profesoreselqueprofesa,maestroeselquesabemucho
sobre su oficio, docente es el que ha sido formado para ensear en
una escuela. Todos son
educadores.Sinembargo,elusocomndeestostrminosesloquehapermeadoel
imaginario colectivo desde donde se plantean una serie de preguntas
acerca de los actores
quesededicanaestaimportantelabor:dndesehaformado?,cmosehaformado?,
es capaz de formar a su vez a otros?, qu lo hace capaz o calificado
paradesarrollar tal accin?
Estaspreguntas,aunquesurgendesdehacemuchosaos,enlaactualidadcobran
unaespecialimportancia,tantoqueseafirmaquelaeducacineseldetonantedel
desarrollo econmico, social y poltico de un pas cualquiera (Delors,
1999). Cuando menos,
esosediceenlosdiscursospolticosdesdeunaperspectivareduccionistaysimplista.De
hecho,algunasdeestasafirmacionesvanacompaadasdeexplicacionesdecarcter
cientfico que lo demuestran. Por ejemplo, cuando se hace referencia
desde una perspectiva
causalistaaquelosnivelesdeescolaridaddealgunospasessondirectamente
proporcionales a los niveles de ingreso per cpita y de desarrollo
econmico, se demuestra
2UnprimerproductodeesteseminarioesellibrodeLozano,InsyMercado,Eduardo(coords.).
(2011).Elojodelhuracn.Laformacinyprcticadeldocentedesecundaria.Miradasdivergentes.
Mxico: Daz de Santos Revista Electrnica Actualidades Investigativas
en Educacin
_____________________________________________________________Volumen14,Nmero
1, Ao 2014, ISSN 1409-4703 3 con esto, a travs de una especie de
determinismo educativo pesimista, que aquellos pases
conbajosnivelesdeescolaridadtienenpocasprobabilidadesdesobresalirenestos
aspectos, sin considerar qu diversidad de factores intervienen en
el desarrollo ms all de la escolaridad, como el lugar que ocupa
cada pas en la divisin del trabajo en la economa internacional, el
tipo de gobierno interno, entre otros.Asimismo, es un hecho
conocido que actualmente vivimos en una sociedad en donde
lainvestigacin,posesinymanejodeinformacinsonahoraelementosdiferenciadores
entrelassociedades,gruposypersonas.Estoconformaelargumentoidneoparaqueel
humano,enestasociedad,seaformado(profesional,laboral,moralmente,etc.)enla
escuela.
Enefecto,enestecontextolasescuelasadquierenunpapelimportantecomo
detonantesdeesedesarrolloatravsdelaformacindehabilidades,conocimientos,
destrezas, en suma, lo que hoy se denominacompetencias funcionales
y necesarias para el
sistemasocialyeconmicovigente.Deestamaneraseproporcionaunaimagen,ms
ideolgica que real,de que la escolaridad y la educacin en general
cumplen una funcin de
movilidadsocial,yaquelaescuelamodernaensudevenircomoescuelamasificada,
promete ser una fuente de democratizacin socioeconmica. Todos
pueden ir a la escuela y con ello aspirar a la movilidad social;
por lo tanto, cualquiera puede ascender de clase social.
Estaideaactualmentesecuestionaconbaseenlasevidenciasdepasesdependientes,
donde se demuestra que la nica movilidad social que se puede
generar es la horizontal, y
quelaverticalsedacadavezmsdifcilmente,debidoalascondicionesdelaeconoma
fluctuante en donde el desempleo y subempleo profesional son cada
vez ms notorios. An conello, en este contexto que ha sido llamado
posmoderno por muchos autores (Lipovetsky, Hargreaves, Colom, y
otros en Lozano, 2006 Y 2011), caracterizado, entre otras
cuestiones, por la denominadacrisis de las instituciones modernas,
la escuela sigue siendo una de las que mayor legitimidad guardan.
Tan importante es que se le han encargado cada
vezmsfuncionesparacumplir.Laescuelahapasadoaserlapapeleradelasociedad
porqueenellasedepositantodasesasproblemticasquesegeneranensuexterior,
particularmente, todo lo que se visualiza en crisis, como la
familia, los valores, la economa y ms. Todo eso debe ser resuelto
por la escuela. El problema es que la escuela tambin est en crisis,
pero crisis es cambio y el cambio es esperanzador.Revista
Electrnica Actualidades Investigativas en Educacin
_____________________________________________________________Volumen14,Nmero
1, Ao 2014, ISSN 1409-4703 4
Desdeestalgicaenlaquehaynuevasfuncionesquelaescueladebecumplir,el
encargadodeejecutarlas,casisiempre,eseldocente.ComodijoContreras(1997),enla
educacin unos son los que deciden, otros los que planifican y otros
los que ejecutan (p.48).
Asquealdocenteselehaexigidonosolamentequeejecutenuevastareas,sinotambin
quesecapaciteparaellas,esdecir,queseformeparaello.Laimagensocialqueparece
circularesqueelprofesorseconvierteenlapiedraangulardelcambioeducativoy
socioeconmico, de ah la importancia de la formacin, una que se
encuentre situada en un
contextodecambioglobalizadoygeneral,yqueseaparaunaescuelamodernaenun
contexto cada vez ms posmoderno. De esta manera, hoy en da se habla
de formacin inicial, continua, permanente, para
losvalores,paralatolerancia,paraeltrabajo,propedutica,decapacitacin,actualizacin,
profesionalizacinyotrosconceptosqueseligansiemprealdeformacin.SegnHonor
(1990), parece ser que cuando se habla de ello, no se puede hablar
ms que de formacin
paraalgoysiempre,porlotanto,vaacompaadadealgnadjetivo.Enesesentidola
formacinesunconceptopolismico.Carecedeunsignificadonicoyseprestapara
confusiones.Estoesfcilmentecomprensible,sobretodo,cuandosecomparaconel
conceptodeeducacin.Esnecesariasuprecisin,ascomodestacarsuimportanciaenel
procesodeldesarrollohumano,yaquecuandohablamosdeeducacinyformacin,
estamoshablandodelacreacinydesarrollodelahumanidad.Aprenderaserhumano
proviene de estos dos conceptos.
Apartirdeloanteriorsehacenecesariodebatirentornoalconceptodeformacin,
buscandoensusraceslossignificadosoriginalesparaemprenderunrecorridoquenos
permita entender la actualidad de dicho concepto y, eventualmente,
distinguir las diferentes maneras, circunstancias, momentos y
modalidades en que se promueve la formacin,para
establecerunademarcaciny,alavez,unarelacinconconceptossimilarescomoelde
educacin, instruccin, capacitacin y otros. Al hacer esto, no
solamente se pretende realizar
undebateconceptual,sino,antetodo,establecerlascondicionessocialesenlasquese
propiciaestaformacin,losagentesqueestninvolucradosenella,lasintencioneso
razones que movilizan dicha accin y otros elementos que nos hacen
penetrar en un campo an estril y poco trabajado: una sociologa de
la formacin profesional. Comencemos, pues, por el debate
histrico-conceptual. Revista Electrnica Actualidades Investigativas
en Educacin
_____________________________________________________________Volumen14,Nmero
1, Ao 2014, ISSN 1409-4703 5 2. HISTORICIDAD DEL CONCEPTO FORMACIN
Ascomonohayunsoloconceptodeciencia,mtodo,vidaocualquierotrotrmino
quesepreciedesercientfico,tampocolohaydelapalabraformacin,instruccin,educacinocualquierotropertenecienteaestecamposemntico.Nosolamentenos
referimos al hecho de que exista polisemia en el uso ordinario que
se le da a los conceptos en la vida comn y corriente, y que, por
tanto, no siempre se apega a los principios de rigor conceptual
necesarios para la investigacin cientfica. Ms bien, nos referimos,
en este caso, a las diversas connotaciones que desde posiciones
cientificistas se han construido en torno a esta nocin,
particularmente desde la filosofa y la sociologa. En el lenguaje
comn, incluyendo al pedaggico, se ha entendido a la formacin como
capacitacin (adquisicin o actualizacin de habilidades y destrezas
necesarias para realizar
unatarea),actualizacin(renovacindeconocimientos,habilidadesodestrezaspara
desarrollar actividades diversas), e incluso se le ha equiparado
con el novedoso y polmico
conceptodeprofesionalizacin(volverprofesionalaalguien,locualsignificaquenoposee
las herramientas tericas y metodolgicas, as como las destrezas y
habilidades necesarias paraeldesarrollodela
profesin,porlocualesnecesarioinsertarloo quesesometaa un proceso
escolarizado ms o menos largo para que desarrolle tales
competencias o saberes). Sin embargo, elprincipal concepto usado
desde hace mucho tiempo para decir que se est generando la formacin
es el de escolarizacin. Este trmino, que en muchas ocasiones, de
maneramalentendida,seidentificaconeldeeducacin,incluyeatodoslosanterioresy
otros ms. Particularmente, los referidosa lo que se llama
formacininicial del docente y a la formacin profesional, las
cuales, a partir de la modernidad, son adquiridas en la escuela en
un proceso
educativo.Laescolarizacin,comoesbiensabido,esunconceptoderivadodelallamada
educacinformal,caracterizadaporlapresenciadeunplanyprogramasdeestudiosque
tiendenalograrobjetivosespecficos.Tambinsecaracterizaporlapresenciade
mecanismosdeevaluacinycertificacinqueproporcionanalsujetottulosque,segnla
sociologa de la educacin, se convierten en los salvoconductos
necesarios, principalmente, para obtener trabajo, aunque no queda
exento el propsito social de obtener un smbolo de
estatus.Unacaractersticamseslanecesariapresenciadelinteresadoenunaescuela,
delimitadaespacialytemporalmente,conaulas,laboratorios,cuerpoadministrativo,yotros
elementos que le confieren un carcter institucional y
formal.Revista Electrnica Actualidades Investigativas en Educacin
_____________________________________________________________Volumen14,Nmero
1, Ao 2014, ISSN 1409-4703 6 La educacin formal, hoy en da, es una
obligacin de los estados y de los ciudadanos, y las escuelas se
comprometen a cumplir este mandato a travs de la imposicin
(violencia simblica y arbitrariedad cultural, como lo plantea
Bourdieu, 1982) de currculos, reglamentos
yelfomentodecomportamientosyvaloresnoreglamentados,peroobligatorios,quese
transmiten por va del currculum oculto. Esto le confiere el carcter
de institucin social a la
escuela,adems,unamuyimportanteinstitucinsocial.Ensuma,laescuelaesuna
institucin dedicada a la formacin de recursos humanos e ideolgicos
necesarios para una sociedad, o ms bien, para los grupos sociales
en el poder. Evidentemente, entonces, todo esto se realiza desde
miradas externas al alumno, para el cual casi todo es una
imposicin.
Elproblemaqueaquencontramosconrespectoalaformacinesque,alparecer,de
acuerdoalaliteratura(Honor,1990;Ferry,1990),estaocurredemaneravoluntariay
autnoma, como lo veremos ms adelante.Esto pone en cuestionamiento
la labor formativa
delaescuela,pues,entantoqueenellaexistalaimposicindeuncurrculum,nohabr
autonoma, ni decisin personal y, por tanto, no habr formacin real.
Los griegos fueron los creadores de la palabra logos. Para ellos el
logos es hablar con
precisin,nodesdeelsentidocomnnidelacreencia.Sehainsistidomuchoenquelas
cienciassocialesdebendecrearsupropianomenclatura,unlenguajepropioquepermita
entenderseyentenderlarealidaddeunamaneraqueestalejadadeloindefinido,lo
impreciso, lo vago. El uso del concepto, segn Octavi Fullat (1988),
es lo que permiti a las
cienciasnaturalesestehechoyloquehapermitidoalascienciassocialesavanzarenese
camino. El concepto es preciso y adems permite medir la realidad a
travs de l (no en el
sentidocuantitativo),yaqueelmetro,otrapalabragriegaquesignificamedida,permitela
posibilidaddecontrastarunhechoconunconcepto.Necesitamosrecurriralconceptoyal
metro de la formacin. Hay que ser conscientes desde el inicio, que
en las ciencias sociales no existe un solo concepto de nada, y que
lo usual es encontrar dos o hasta tres versiones de una sola idea.
Esto depende de la percepcin ontolgica y epistemolgica que los
autores creadores de ese concepto o teoratengan (Bourdieu, 1999),
del paradigma de los tiempos (Martnez, 2008) y, por supuesto, de
los intereses del conocimiento (Habermas, 1992). En su origen, el
trmino formacin se asocia con el concepto de cultura. A su vez,
esta
palabratienedossignificadoshistricosfundamentales.Porunaparte,elprimeroyms
antiguo es desarrollado en la Grecia clsica como PAIDEIA, que
significaba la formacin del
hombre,sumejoramientoyperfeccionamiento.Porotrolado,elsegundoserefiereala
Revista Electrnica Actualidades Investigativas en Educacin
_____________________________________________________________Volumen14,Nmero
1, Ao 2014, ISSN 1409-4703 7 cultura como un producto de esa
formacin, es decir, la cultura como un conjunto de modos de vivir y
pensar cultivados,pulidos, a lo que se le denomina usualmente
civilizacin.
Enelprimercaso,laculturaoformacinparalosgriegossignificabalabsqueday
realizacinqueelhombrehacadesodesuverdaderanaturaleza.Paraellos,elhombre
slo puede realizarse a travs del conocimiento de s mismo y su
mundo,por lo tanto, de la
bsquedalavirtud,esdecir,laverdad.Porotrolado,paraelloselhombreslopuede
realizarseenlavidadentrodelacomunidad;sinembargo,hayqueaclararque,como
corresponde a una sociedad extremadamente clasista, la bsqueda de
las virtudes como la verdad estaba restringida a los hombres
libres, por lo que la formacin estaba cercada para los esclavos y
otros grupos carentes de recursos econmicos. Ms adelante, la
formacin o cultura comienza a modificar su significado original
hacia lasegunda connotacin ya mencionada.A partir de ah se asocia
la formacin y la cultura,
adiferenciadelconceptogriegodondehabaunnfasisenlaautonoma,aunproceso
heternomo,portantoexteriorycoercitivo.Enestesentido,seplanteaqueesnecesario
queelhumanopaseporunprocesoeducativoquepretendaformarenlunaseriede
valores, formas de comportamiento, habilidades, etc., que le
permitan ser considerado como un humano de su poca. As, en cada una
de ellas, lo que se considera culto o formado, va
adquiriendodiferentesmodalidadesycaractersticasdeacuerdoalasnecesidadespropias
decadaetapahistrica.Obviamente,esteconceptodeculturaodeserculto,entrelos
griegos estaba directamente relacionado con el imaginario que las
clases dominantes tenan al respecto y que, a travs de sus
instituciones, difundan como cultura adecuada, correcta o
normal,loqueseconvertaenunaideologadominantetransmitidayperseguidacomo
estndar en cada sociedad clasista.
Enlapocamedieval,enlaquelaIglesiacatlicaeraunadelasprincipalesclases
dominantes,se consideraba que la formacin del hombre era aquella
que permitavivir en armona con la comprensin, la defensa y, de ser
posible, la demostracin de las verdades religiosas. En el
renacimiento, cuando iniciaba la burguesa y el capitalismo
incipiente, con su
necesidaddeconoceryconquistaralmundoparasusfinesdelucro,seconsideraba,por
ejemplo,quelaformacinsemanifestabaenunconocimientoenciclopdicoquedeban
poseerlaspersonas,esdecir,unconocimientogeneraldelosdominiosdelsaber.
Evidentemente,aquelcientificismodapautaaunfuturopositivismoqueyaempiezaa
notarse.Revista Electrnica Actualidades Investigativas en Educacin
_____________________________________________________________Volumen14,Nmero
1, Ao 2014, ISSN 1409-4703 8
Hoyenda,comolopodemosapreciarenlosdiversosdiscursossociales,enuna
sociedadcapitalistaglobalizadaconorientacinmarcadamenteneoliberal,laformacinse
fundaenlaideadeposeercompetenciasespecficasquepermitanalindividuodominarun
campo restringido de actividades y estudio con la finalidad de que
sea eficaz y tenga un alto rendimiento en las tareas o funciones
confiadas. Es evidente que esto, de ninguna manera,
tienequeverconlaideaantiguadeformacinendondesepretendaellogrointegraly
holstico del ser humano. Considerando lo anterior, y de acuerdo con
lo que plantea Anbal Ponce (1988) cuando afirma que la educacin
siempre ha sido un fenmeno condicionado y, por tanto, decidido en
granmedidaporlosinteresesdelasclasesdominantes,vemosquelaformacintambin
tiene estas caractersticas. En tanto somos seres sociales, ningn
fenmeno est exento de
estaposibilidad.Ensuma,comopodemosapreciar,hanexistidodosmanerasdistintasde
entenderlaformacinyestashanidoadecundosealosdiferentescontextossocio-histricos
y, por lo tanto, actualizndose.La idea de formacin comopaideia es
retomada ms adelante por los romanos como
humanitas,enelsentidodehacersehumano.Losalemanes,posteriormente,lellaman
bildung.Elsignificadoqueseleotorgaenestatradicinalemana,aunqueenocasiones
dismil, coincide con las anteriores en ser el desarrollo o la
bsqueda del perfeccionamiento o
lamejoradelhumano,aunqueenunaconstantereflexindondelaconcienciajuegaun
importante papel, ya que se concibe que latransformacin personal
solo ocurre cuando hay
undesafoalaspropiascreenciasaceptadas.As,porejemplo,Hegelafirmaquela
formacinesunmovimientooaccinliberadoradelsujetoeimplicanegarysuperar
momentos, por lo tanto, la escuela no debera de ocuparse de la
transmisin, sino de la auto-actividad comprensiva, lo cual implica
la potenciacin. Esta lleva a la formacin, es decir, a la autonoma
del sujeto como finalidad. En este caso, el trabajo del educador es
acompaar al
alumnoensuesfuerzodenegacinparaadquirirautonoma.Elsujetoesporsyparas,
entonces, se promueve la emancipacin (Ducoing, 2002)Una idea
semejante la planteanArendt y Fullat (en Ducoing, 2002), quienes
dicen que,
desdeestaperspectiva,laformacindebeversecomounapraxis,estoes,comouna
actividadqueauto-transformaeimplicaunaaccinque,aligualquelapalabra,son
prerrogativasexclusivasdelhombre.Praxisesaccin,estomariniciativa,esponeren
movimiento inacabable, es dialctica. En este mismo sentido, como
dice Fullat, el hombre es Revista Electrnica Actualidades
Investigativas en Educacin
_____________________________________________________________Volumen14,Nmero
1, Ao 2014, ISSN 1409-4703 9 el nico ser que aprende toda su vida,
por lo tanto, es un homo educabilis. Formarse desde esta
perspectiva, es hacerse humano. El humano se dice, es proyecto y no
plenitud. Seve
comopotenciacin,asociadoalapalabraeducere,comoalgologradodesdeelinterior.
Implicamodificacin,cambiodeactitudes,intencionalidadpropia.Laformacinesuna
caracterstica o logro de la persona (en Ducoing, 2002).Desde otra
perspectiva, la formacin se asocia ms con el significado etimolgico
de la palabra educare, es decir, como adquisicin. La formacin es
una transmisin, algo externo
adquirido.Seasociamsconlaversincomndeescolarizacin.As,laspalabras
actualizacin,capacitacin,profesionalizacinyotrasms,vandirigidasenestesentido
restrictivoyformalaqueunainstitucinsehacecargodecubrirlasnecesidadesdel
individuoaserformado.Estetipodeformacinsurgepredominantementeconla
modernidad.Conella,comosabemos,surgela
escuelacomoinstitucinpredominante que
darunvaloralosestudiosrealizados.Apartirdeah,elconceptodeformacintomaun
nuevonivelentantoquesloserviableylegtimaaquellaformacinrecibidaenuna
escuela y que sea avalada por certificados.
Comopodemosapreciar,elaborarunconceptoacercadelaformacinesunatarea
imposiblesiconsideramosquelasociedadnoesnica,sinodiversayplural.Adems,
tambinhayquetomarencuentaqueesteconceptohaidoevolucionandodepocaen
poca y ha adquirido caractersticas de cada una de ellas, as como de
los grupos sociales
quepredominantementehantenidolaoportunidaddedecidirodefinirculeselidealde
formacin. 3. LAS RAZONES DE LA FORMACIN Qu es lo que motiva a las
personas para formarse? Que mueve a los individuos a
cursarunacarreraounprocesodeformacininicial,oaasistirauncurso,diplomadoo
cualquierexperienciadeestegnero,obien,simplementedetenerseunmomentoa
reflexionar acerca de lo que uno ha hecho o no ha hecho bien y cmo
mejorarlo?Enlascienciassocialessehabladecausas,razones,orientacindelaaccin,
motivacin y otros conceptos. En este caso, retomaremos la palabra
razn. Con esto, no nos referimos a la visin positivista de los
hechos en donde la palabra razn nos remite a la de
causayesta,asuvez,aunavariableindependientequeprovocaaladependientede
manera simplista y lineal. Ms bien, estamos refirindonos a la
manera en que Aristteles se Revista Electrnica Actualidades
Investigativas en Educacin
_____________________________________________________________Volumen14,Nmero
1, Ao 2014, ISSN 1409-4703 10
referaaloquellamcausasteleolgicasofinalesyquedancuentadelparaquodel
propsito de la accin.
RetomamostambinladistincinquehaceSchutz(enAbbagnano,2006)entornoa
lasrazonescomounporqu(because),esdecir,alconjuntodecircunstanciasquese
prestanparaocondicionanlarealizacindedeterminadasacciones;y,porotro,ladolas
razones como un para qu, en donde se retoma el sentido, propsito o
intencin con el cual se desarrolla o se orienta una
accin.Evidentemente,entodaaccinformativaexistenambostiposderazones.Podramos
tomardeHonoryotrosautores,algunoselementosparapoderentenderenqu
circunstancias y con qu intenciones se da la formacin. Honor (1990)
se plantea un problema: si la formacin es un acto intencional,
buscado
yperseguido,qumuevealhombrearealizarestaaccin?Ensumaqumueveala
formacin?Atravsdelahistoria,afirma,sehangeneradomltiplesconceptosyteoras
que han pretendido explicar por qu el hombre acta como lo hace: la
tendencia, el instinto, la fuerza vital, la pulsin, la tensin,
entre otros, han sido desarrollados por varios autores en distintos
mbitos cientficos (pp. 78-90).
Honor(1990)realizaunrecorridopordiversascienciasparapoderentenderloque
pasaconelhumano,yaque,dicel,laformacinesunhechototal,queabarcano
solamenteelaspectocognitivo,sinoelfisiolgico,elpsicolgicoyelespiritual.Asplantea
queenlabiologaelorganismopermaneceensilenciooaparenteestabilidadhastaque
surgeunanecesidad.Estanecesidadsedaporquehayunaadversidad,estoes,un
elementoexternoalorganismoqueleimpidesatisfacersusnecesidades,locuallegenera
dolor,sufrimientoytensin.Apartirdeestasemociones,segeneraunaaccinnecesaria
para crear una nueva situacin. En los vegetales, la accin es un
reflejo que tiende a la auto-organizacin, y en los animales, es una
accin que tiende a la auto-movilidad.
Enelnivelpsquico,Honorafirmaqueelpensamientoysusformassimblicasson
unaconstruccinsocialquegeneraunasensacindeestabilidad.Esunaconcienciano
reflexiva o reflejante. La emocin surge cuando hay dificultad para
aceptar representaciones
diferentes,locualsedebeafallasoruidosenlacomunicacin.Activalatensinentrela
interioridad(oconciencia)ylaexterioridad(oproyecto).Generainseguridad,temor,
desajuste,intemporalidad.Laemocinhechaconcienciaesvisualizadacomoangustia.La
angustia afirma, es especfica del hombre.Revista Electrnica
Actualidades Investigativas en Educacin
_____________________________________________________________Volumen14,Nmero
1, Ao 2014, ISSN 1409-4703 11
Alrespecto,cabedecirloqueplanteaAvanzini(enDucoing,2002)conrespectoala
distincinexistenteentrelaformacinylaeducacin-entendiendoestaltimacomo
escolarizacin-, y lo que motiva cada una de ellas: Con base en las
motivaciones del sujeto,
seestablecequeloqueconduceaunsujetoaformarseeslanecesidadfundadaenel
temor, mientras
queloqueloimpulsaaeducarseeseldeseovinculadoconlaesperanza (en
Ducoing, 2002, p. 146)
Laangustiamueveyatraealhombre.Esgeneradoradesentido.DiceKosik(1983)
que el ser humano nace para la pre-ocupacin, en asociacin con otros
varios pensadores a travs de la historia, quienes coinciden en el
hecho de que el humano es un serconsciente
desutemporalidadenelmundoydesumuerte,locualleprovocatemor,angustiay
ansiedad (pp. 35-58). Por eso, est siempre pre-ocupado, en tensin
(in-tensin) intencin-.
As,elhombreesunserteleolgico,siemprepensandoenpropsitosdefuturo,yloque
hace, lo hace para ese futuro. Las intenciones se derivan de las
angustias.
SiguiendoaHonor(1990),laangustiaacompaaalareflexinprovocandouna
reorganizacindelaconciencia.Unavidasinangustiaesunavidasinesperanza.La
angustiageneraunproyectodeposibilidadenelfuturo,esdecir,unaesperanza.As,la
esperanza es el equivalente de la angustia en el proceso de
reorganizacin que conduce al proyecto, a la in-tencionalidad.La
angustia no resuelta se traduce en des-esperacin (pp.78-90).
Ensuma,laformacinsepromueveporquehayangustia.Laangustiausualmente
llevaalareflexin,alaelaboracindeunproyecto,alaesperanza,alaintencionalidady
esta,alaaccin.Cabeaclararqueestoesloqueidealmenteocurriraenunproceso
formativoautnticoenelsentidoclsicodelosgriegos,peropuedeversemodificadoenla
realidad actual, pues, como hemos visto, este concepto se ha
adecuado de acuerdo al nuevo paradigma de los tiempos modernos.En
l, la escuela toma un papel muy importante en el proceso formativo,
ya que incluso asume elde acreditadora de este y, por lo tanto,
nada que
ocurrafueradelaescuelaseconsideravlidoparaelmercadolaboral.Enestesentido,lo
que mueve al proceso formativo puede no ser necesariamente la
angustia como esperanza,
sinocomounanecesidadinstrumental.Paraentenderesto,necesitamosanalizara
continuacinlosdiferentestiposdeformacinquelarealidadmanifiestaennuestro
momento. Revista Electrnica Actualidades Investigativas en Educacin
_____________________________________________________________Volumen14,Nmero
1, Ao 2014, ISSN 1409-4703 12 4. FORMACIN O FORMACIONES? PROPUESTA
DE UNA TIPOLOGA
Intentandosistematizarlainformacinanterior,yariesgodeesquematizarla
demasiado, nos atrevemos a proponer el siguiente cuadro comparativo
(Cuadro 1): Cuadro 1 Comparacin conceptual entre Formacin Autnoma y
Formacin Heternoma FORMACIN AUTNOMAFORMACIN HETERNOMA
Unprocesoqueduratodalavida,enelcual
sevadesarrollandoelhumanoentodossus aspectos.
Esunproducto(cultura)queconstade
diversossaberesyconocimientosnecesarios en un grupo o institucin
determinada. Es libre, deseadayperseguida. Portanto, su fuente de
origen es interna. Sedecidedesdegruposeinstituciones
socialesqueprescribendeacuerdoasus intereses. Su fuente es externa.
Fomenta la emancipacin del humano, puesto que l mismo decide lo que
necesita o desea para s. Fomentalaalienacindelhumanoaun
proyectoexterno,queusualmenteproviene de un grupo o institucin
social que decide lo que necesita. Ensuorigen,sefundaenelidealdela
bsquedadelasvirtudeshumanasyparael bien de la
comunidad.Sefundaenelidealconstruidoporgruposo
institucionessociales,paraposeersaberes,
valores,ocompetenciasnecesariaspara desempear una funcin social.
Implicalapraxis,esdecir,laauto-accin
dirigidaporlareflexinylateorapara potenciar al humano en toda su
extensin. Implicalapoesis,comounprocesode
industrializacinofabricacindelhumano,
queimplicasureificacin,cosificaciny enajenacin.
Esholstica.Potencialasdiversas
posibilidadesquetieneelhumanoentodala extensindelapalabra.Fomentaun
desarrollo integral. Es fragmentaria. Se centra en la formacin de
valores,actitudes,conocimientos,etc.,
necesariosparacumplirunafuncinsocial especfica.
Sefundamentaenlabsquedadela realizacin humana. Se fundamenta en la
adquisicin de saberes y conocimientos impuestos.
Todaformacinautnomasefundaenel deseo,locualimplicaqueelsujetobuscar
suplacer,encontrarrespuestasaciertas necesidades que l percibe
importantes en s mismo. Todaformacinheternomasefunda
bsicamenteenlanecesidadquetenemos por resolver ciertos intereses.
Implicasiempreunprocesoreflexivoenel
cualelsujetocobraconcienciadesmismo, de lo que desea, y cmo
lograrlo. Implicaunprocesoreflejante.Selimitaa
cubrirnecesidadespropiasdelcontextoen
queseencuentraparatenerunavida funcional en l. Fuente: Elaboracin
del autor Evidentemente, en relacin con lo anterior, podemos
percatarnos con facilidad que es
sumamentecomplicadoelaborarunsoloconceptoacercadelaformacin,yaqueeste
tendraquevernecesariamenteconlaposicinpolticaeideolgicay,portanto,
Revista Electrnica Actualidades Investigativas en Educacin
_____________________________________________________________Volumen14,Nmero
1, Ao 2014, ISSN 1409-4703 13
epistemolgicaqueasumamos.Hablamosdeunaposicinpolticaeideolgicaasumiendo
aqulateoradelostresinteresesdelconocimientoplanteadaporHabermas(1992),en
donde se plantea la necesidad de distinguir el conocimiento con un
inters tcnico, de aquel que tiene un inters prctico y, finalmente,
el que tiene un inters emancipatorio. No resulta
complicadoenestesentidoencontrarquelaprimeranocindeformacinysudesarrollo
histricotienenqueverconesteltimointers,entantoquelasegundanocinsehalla
ligadamsalinterstcnicoporqueestorientadaporlasnecesidadesdeciertosgrupos
cercanos a las clases dominantes que en especfico requieren del
logro de ciertos saberes, competencias, culturas, etc., importantes
para el momento histrico y las necesidades que se requieren cubrir
en l. Como podemos apreciar, la formacin no solamente se ha
modificado en cuanto a su concepto, sino en cuanto a su finalidad,
espacios y momentos donde se adquiere, as como a la participacin
del individuo en ella, y otros elementos. Aqu intentaremos realizar
cruces
conalgunosquenospermitanentenderlasdiversasposibilidadesdeformacinquese
realizan hoy en da. Para ello, haremos uso de una herramienta
heurstica que nos permita encontrar tipos ideales, que, como
sabemos, slo son representacionespara hacer anlisis de la realidad,
la cual siempre es ms compleja que la teora. Consideramos como ejes
de anlisis, en primer lugar y de manera vertical, la formacin
autnoma y la heternoma, y en segundo lugar, en forma horizontal, el
espacio ymomento enquesedesarrollaelproceso
formativo,yaque,comohemospodidoveratravsdelas
diversasinvestigacionesquerevelanlarealidaddelprocesoformativo,noexisteuna
trayectoria formativa. Como en muchos de los mbitos de las ciencias
educativas, hablar de trayectorias nos remite a las ciencias
naturales y exactas. La trayectoria ha sido un concepto empleado en
la fsica y en la matemtica, extrapolado a las ciencias sociales con
un significado similar, pero
noigual.Enlasprimeras,unatrayectoriaserefierealrecorridoquehaceuncuerpodeun
puntoxaunpuntoz.Esterecorridosepuedeinducir,portanto,eshastaciertopunto
continuo,previsibley,afindecuentas,generalizable.Enelcasodeloshumanos,las
trayectoriassonprcticamentelocontrario.Azarosaseinciertas.Dansaltosconstantes
dependiendo de infinidad de factores. Por tanto, son discontinuas,
difcilmente aprehensibles
yanalizables.ComoafirmabaJackson(enContreras,1997,p.74),respectoaltrayecto
Revista Electrnica Actualidades Investigativas en Educacin
_____________________________________________________________Volumen14,Nmero
1, Ao 2014, ISSN 1409-4703 14 educativo: ... el transcurso del
progreso educativo se parece ms al vuelo de una mariposa que a la
trayectoria de una bala
Sontandiferenteslossignificados,quenosatrevemosadecirque,enelcasodelo
humano, la trayectoria es un concepto poco til para su empleo,a
menos que se considere como la serie de circunstancias provocadas o
azarosas, intencionales o casuales, que llevan a una persona a un
cierto punto, momento o situacin. En este caso, nos estamos
refiriendo
alatrayectoriaformativacomounaconstruccinsocialynoaunsignificadoreificado.La
importanciaquetieneunsignificadoconstruidosocialmente,esquerevelalarealidad
humana en distincin con la natural. En ese sentido, entendemos que
existen dos tipos de circunstancias que promueven la
trayectoriaformativa:losprocesosformalesylascoyunturasexperiencialesoprocesos
informales(vercuadro2).Losprimerosserefierenalaescolarizacinytodoloquese
encuentracolocadodentrodeestainstitucin,seanplanesdeestudio,programas,cursos,
diplomas,tiemposconsiderados,etc.Lassegundassonmomentosespecialesenquela
situacin vivida se convierte en una experienciaformativa,
considerando que hoy en da se
harevaloradoelpapeldelaexperienciaenlaformacin,porloquevalelapenaanalizar
cmo pueden ser potenciadas a fin de fomentar la formacin. Cuadro 2
Tipo de formacin de acuerdo al proceso en que ocurre PROCESOS
FORMALES III HETERNOMA AUTNOMA IIIIV PROCESOS INFORMALES Fuente:
elaboracin del autor Revista Electrnica Actualidades Investigativas
en Educacin
_____________________________________________________________Volumen14,Nmero
1, Ao 2014, ISSN 1409-4703 15
Estascuatromodalidadesdeeventosformativossecaracterizanenesenciaporlo
siguiente: I.Procesos heternomos formales. Comnmente, se les
denominara formacin inicial. Se refieren bsicamente a la
experiencia escolarizada, caracterizada por ese arbitrario cultural
y una imposicin de contenidos, propsitos, actividades y diversas
dimensiones
quecaracterizanalaescuela.Sehacuestionadoendiversasocasionesqueesa
violencia simblica es la causante de un desagrado por parte de los
estudianteshacia
ella.Sinembargo,selogratambinunaformacinforzada,necesariaparasobrevivir
enlosdiferentescontextosparaloscualesseforma.Enesesentido,laprincipal
emocin principal que subyace en este tipo de formacin no se centra
en el deseo, sino
enlanecesidad:necesidaddeconcluirunacarreraparapoderobteneruntrabajo;
necesidaddesobreviviralasdiferentesasignaturasusandodiversasestrategias
(adquirir el oficio de estudiante como menciona Coulon, 1996);
necesidad de aprender lo ms posible acerca de los gajes del oficio
al cual se va a dedicar, asabiendas de que la escuela se encuentra
en gran medida alejada de la realidad
laboral.II.Procesosautnomosformales.Estospuedenocurrirdurantelaformacininicial
cuandolosestudiantesencuentranosientenagradohaciaciertoscontenidos,formas
deenseanza,estilosdedocenciayotrosaspectospropiosdelaexperiencia
escolarizada. A partir de ellos, conforman una serie de saberes que
se pueden llamar
formativosautnticos,yaque,enlamedidaenqueestasexperienciascoincidencon
unaintencinsimilarporpartedelsujetoenformacin,sepromueveundesarrolloy
realizacinpropiaquetiendenalaidentificacin,diferenciacinyautonoma,
desarrollndoseasunprocesoescolarizadoconsciente,buscadoydeseado.Sin
embargo,sinnegarqueloanteriorocurrefrecuentemente,lomsusualesencontrar
estos procesos en los casos de personas que en sus experiencias
cotidianas, sea en el
trabajooenotrosmbitosdesuvida,sepercatandeciertasausencias
ovacosque
deseancubrir.Paraellobuscanexperienciasformalesoescolarizadascomocursos,
talleres, conferencias e incluso posgrados u otra serie de
experiencias de este tipo que
consideranpuedenserdeutilidadparasuformacin.Evidentemente,laemocin
principal est en el deseo y la esperanza de un proyecto de
renovacin. Cabe aclarar
quenosiempreestasexperienciasformalessondelasatisfaccintotaldelusuario
para lograr lo anteriormente mencionado.Revista Electrnica
Actualidades Investigativas en Educacin
_____________________________________________________________Volumen14,Nmero
1, Ao 2014, ISSN 1409-4703 16 III.
Procesosheternomosinformales.Enestetipodeformacin,suespecificidad
reside en el hecho de que ocurre fuera del mbito de escolarizacin.
Las experiencias,
oparadecirlodeunamaneramsadecuada,lascoyunturasexperiencialesqueel
sujetoviveenciertosmomentosdesuexistencia,lellevannecesariamenteabuscar
soluciones a ellas. Se convierten en una necesidad a cubrir
obligatoriamente si es que
sequierepermanecerenelcontexto.Cuandohablamosdeunaescuela,existen
innumerablescasosenquelaexperienciaobligaalsujetoaadoptarciertas
caractersticas, manejar ciertos contenidos, adoptar tal o cual
estrategia de enseanza,
seguirciertonmerodereglas,etc.,yaunqueestonoseadesuagrado,leson
necesariasparalograrunafinalidadinstrumentalquepuedesermantenerseenun
trabajo, no tener problemas con los alumnos o los compaeros, en
suma, acomodarse
aunespacioysuscircunstanciasespecficas.Unejemplotpicodeestosonlas
diferentesactitudesquelosdocentestomanhacialasreformaseducativasqueson
implantadascomounaviolenciaoarbitrariedadcultural.Demaneramscotidiana
podemosapreciarloenlatendenciaabuscarobsesivamenteelsilenciodelos
alumnos en un saln o bien el dictado de una leccin. Estas son
experiencias laborales
alienantes,enlasquelainstitucin,susnormasyritualesdominanalsujetoyle
imponenunarealidadquedebedeacatar,aunquenolaaceptedeltodo.
Evidentemente,laemocinquesubyaceaestetipodeformacineslanecesidadde
acomodo, mantenimiento, sobrevivencia enla institucin y, detrs de
todo ello, evitar el sufrimiento. Parodiando a Max Weber, es el
trabajo y formacin que se realiza para y no por la institucin. IV.
Procesosautnomosinformales.Estosseconstituyenporloquehemos
denominadoexperienciasdeansiedadformativa,queconsistenenunaseriede
situacionescircunstancialesqueencadasujetoseconviertenensignificativasy
creadorasdeunsentidoparasuformacin.Secaracterizanporpresentarseen
momentos en que la ansiedad o angustia (Honor, 1990) se apoderan
del sujeto dadas ciertas situaciones que le generan pre-ocupacin
(Kosik, 1983) promoviendo entonces
undeseoderesolverunanecesidad.As,seformaunproyectobasadoenesta
ansiedad. La forma de resolver esa necesidad es diferente, puede ir
desde la reflexin
personalquepromuevecambiosenelesquemadesignificacionesy,portanto,enla
accin a realizar, hasta la bsqueda de una lectura que permita
encontrar una salida, Revista Electrnica Actualidades
Investigativas en Educacin
_____________________________________________________________Volumen14,Nmero
1, Ao 2014, ISSN 1409-4703 17
pasandoporvariasms.Otroeselcasodelasexperienciasinspiradorascomo
momentosformativos.Aqu,laformacinesunainspiracinqueprovienedeactos
realizadosporotraspersonas.Enelcasodelosformadoresydelosdocentesen
general,sonsusexperienciasescolaresofamiliares.Enellos,hayintencinde
concientizarse(Honor)ysetiendealaautnticaformacinentendidacomo
desarrollopersonal.Comopaideia-cultura-desarrollo-realizacin.Lasexperienciasde
impronta negativa que se dan sobre todo en las tenidas como
estudiante, y que han generado desagrado en las personas, tambin
tienden a ser formadoras de un contra-ejemplo que no pretende
seguirse. 5. REFLEXIONES FINALES Lo que aqu hemos expuesto es
solamente el inicio de algunas reflexiones en torno a lo
queconsideramosuna necesidad fundamental:
abordardesdelasociologaelproblemade la formacin profesional y
docente. Si bien es cierto, hemos hablado ms de la formacin en
generalquedela
formacindocente,esporqueenesteprimeracercamientoaesteltimo
fenmeno,sehacenecesariaunaprecisinyanlisistericorespectoalconceptode
formacin,quehaadquiridotantaimportanciaatravsdelahistoria.Cabeaclararaqu,
entonces, que la intencin original es la de comprender la
historicidad y los mecanismos de
contextualizacinsociopolticaquesehan generadoparadarpautaala
formacindocente actual, para lo que, reiteramos, se hace necesario
dar cuenta de su origen y desarrollo.
Comopodemosapreciarenestaexposicin,laformacincomofenmenoycomo
conceptose ha ido definiendo a travs de la historia en diferentes
significados de acuerdo al contexto del cual se hable. Adquiere
entonces formas y significados distintos en cadalugar.
Noexisteunivocidadenlaformacin.Loqueexisteysiemprehaexistido,desdequese
inventesteconcepto,esunaformacincontextualizada.Hayqueaclararquesetratade
unaformacinquesiemprehatomadoencuentaelimaginario,laideologa,elmodelo
propuesto desde las clases hegemnicas. Estas han definido lo que
debe de ser un humano y tambin lo que no debe de ser. As, hoy en
da, la formacin como un resultado del proceso de modernizacin, se
ha asociado en gran medida a la educacin formal y, en especfico, a
lo que se ha denominado formacin inicial o continua, en donde la
formacin del docente ocupa un lugar especial, ya que, como ha
planteado Ferry (1990), para el Estado moderno la formacin de esta
profesin Revista Electrnica Actualidades Investigativas en Educacin
_____________________________________________________________Volumen14,Nmero
1, Ao 2014, ISSN 1409-4703 18
esdevitalimportancia,puestoquelosdocentes,sernlosencargadosdepromovery
transmitiralrestodelapoblacinquepaseporlasaulas,laperspectivadelasclases
hegemnicas. Con ello, la formacin se convierte en una herramienta
del estado dominante, y pierde en gran medida su significado
original como autorrealizacin.
Quizcomoconsecuenciadeloanterior,elsignificadooriginaldeestapalabraha
tenido que modificarse dadas las circunstancias en que se
desarrolla este proceso, ya que lo que se ha mencionado en una
buena parte de la literatura clsica del tema, cuando menos en el
mbito latino como en los textos de Ferry (1990)y Honor (1990),
entre otros, quienes plantean de manera ideal que la formacin es un
acto autnomo, deseado y perseguido por los sujetos, no es lo que
ocurre de manera real en los procesos formativos, sobre todo de los
docentes. Como hemos planteado, lo anterior slo existe en una de
las cuatro modalidades
formativasexplicadas.Lasotrastresimplicanmslanecesidadqueeldeseo,msla
obligatoriedadquelaautonomaymslaenajenacinylaemancipacin.Enlascuatro
modalidadespodemosapreciarelimportantepapelquelareflexinpersonaljuegaenla
formacin. Podemos decir que esto se manifiesta en consciencia, es
decir, en saber dnde estoy y qu estoy haciendo para trascender esta
realidad a un nuevo nivel en el que se est dispuesto a modificarse.
Tambin podemos apreciar que las relaciones sociales, la llamada
inter-experienciao
intersubjetividad,jueganunpapelimportanteenlaformacin.Nadieseformademanera
aislada.Laformacinesensmismacreacinyrecreacindelohumano.Eshacer
humanidad.Porello,siempretomacaractersticasdelcontexto.Laformacinesdar(se)
forma,peroesaformatieneunideal,yeseidealusualmenteeselquehanpropuestolas
clasesdominantesencadasociedad.As,laformacinnosolamenteesreflexin,tambin
es un reflejo, no acrtico ni exento de derivaciones particulares,
pues, finalmente, promueve
laindividuacin,laidentificacinylasingularizacin.Sinembargo,somoshombresde
nuestrotiempoyesoimplicaquecompartimosmltiplescaractersticas,ohabitusqueson
necesarios para poder socializar. La formacin, entregada como una
tarea prioritaria al proceso escolarizado, trastoca su
significadooriginal.Laescuelamodernaseconvierteenelsitioquepromuevedeforma
ilegtima,atravsdelasdiversascredencialesotorgadas,unacertificacinquesirveal
individuoparaverseysentirseaptooformado.Sinembargo,comosehamencionadopor
diversosautores,laescuelaesunsitiodondelaimposicin,laviolenciasimblica,la
Revista Electrnica Actualidades Investigativas en Educacin
_____________________________________________________________Volumen14,Nmero
1, Ao 2014, ISSN 1409-4703 19
arbitrariedad,elcastigoymuchasotrasderivacionesdeloanterior,sedan,yconello,
tambinsepromuevendiversasformasdecomportamientoqueasumenloshumanosasu
interior y exterior, y que son, casi todas ellas, mecanismos o
procesos de formacin.Consideramos necesario profundizar en otras
maneras de ver y analizar la formacin,
ademsdelasquehemospropuestoaqu.Lascuatrotipologasmencionadasnosonms
que una aproximacin a una forma de ver este fenmeno, pero,
seguramente, pueden surgir
variasmsquedencuentadelacomplejidaddelaformacinenlarealidad.Loideales
importante,nosdirigehacialodeseableytambinnospermitehaceruncontrasteconlo
real, pero, indiscutiblemente, el papel de la ciencia es trascender
lo ideal para dar cuenta de
lorealy,enestecaso,hemospretendidoiniciarunadiscusinentornoalarealidaddela
formacin docente en especfico. 6. REFERENCIAS Abbagnano, Nicola.
(2006). Diccionario de filosofa. Mxico: FCE. Bourdieu, Pierre.
(1982). La Reproduccin. Mxico: Siglo XXI. Bourdieu, Pierre. (1999).
El oficio de socilogo. Mxico: FCE. Contreras, Jos. (1997). La
autonoma del profesorado. Madrid: Morata.Coulon, Alain. (1996).
Etnometodologa y educacin. Madrid: Paids. Delors, Jaques. (1999).La
educacin encierra un tesoro. UNESCO.
Ducoing,Patricia(Coord.).(2002).Sujetos,actoresyprocesosdeformacin.La
investigacin educativa en Mxico 1992-2012. Mxico: COMIE. Ferry,
Giles. (1990). El trayecto de la formacin. Mxico: UNAM.Fullat,
Octavi. (1988). Filosofas de la educacin. Barcelona: CEAC.
Habermas, Jurgen. (1992). Conocimiento e inters. Madrid: Taurus.
Honor,Bernard.(1990)Paraunateoradelaformacin.Dinmicadelaformatividad.
Madrid: Narcea. Kosk, Karel. (1983). Dialctica de lo concreto
(Estudio sobre los problemas del hombre y el mundo). Mxico:
Grijalbo.
Lozano,InsyMercado,Eduardo(coords.).(2011).Elojodelhuracn.Laformaciny
prctica del docente de secundaria. Miradas divergentes. Mxico: Daz
de Santos. Revista Electrnica Actualidades Investigativas en
Educacin
_____________________________________________________________Volumen14,Nmero
1, Ao 2014, ISSN 1409-4703 20 Lozano, Ins. (2006). Normalistas vs.
Universitarios o Tcnicos vs. Rudos. La formacin y la
prcticadeldocentedesecundariadesdesusrepresentacionessociales.Mxico:
Plaza y Valds. Martnez, Miguel. (2008).Lanueva ciencia. Mxico:
Trillas. Ponce, Anbal. (1988). Educacin y lucha de clases. Mxico:
Ediciones quinto sol.