dicho a la descripcioacuten de la casa de los Zotes en Campazas Sebold prosigue comparando la
descripcioacuten que hace Isla de la casa de los Zotes con la que hace Cervantes de la casa de
Quijote en la que posiblemente se base Isla Como ya se vio en los Papeles Isla continuacutea
dibujando escenas ricas en detalle que definen el momento Al final de la Juventud triunfante
describiendo la uacuteltima jornada de las celebraciones Isla retrata la corrida de toros organizada por
los estudiantes navarros de la universidad Aunque todaviacutea arrastra un claro estilo barroco Isla
parece adelantarse a lo que seraacute uno de los temas favoritos de los costumbristas ndashy odiado por los
futuros ilustrados con algunas excepciones como Nicolaacutes Fernaacutendez de Moratiacuten o Francisco de
Goyandash la tauromaquia He aquiacute un tema en comuacuten aunque no el uacutenico que Isla comparte con su
Como explica Miacutenguez Cornelles ldquoLa fiesta de los toros elemento inseparable de
cualquier celebracioacuten de una cierta envergadura durante el siglo XVII y que todaviacutea vemos
brillar con eacutexito en 1738rdquo (257) no fue prohibida por Carlos III hasta mediados de siglo En la
corrida organizada por los navarros con ayuda de los vizcaiacutenos los toreros van disfrazados y
resaltan dos disfrazados de mujer (ldquola dama blanca y la dama zurdardquo) Durante la corrida de
No fue de menor diversioacuten la figura de Diego el loco que enre tanto se paseaba por la plaza representando a su prototipo con tal propiedad que muchos desde los balcones gritaban a los de la Maacutescara que pusiesen a salvo aquel pobrecillo dementado y no le permitiesen estar expuesto al furor de los toros (398)
Otro ejemplo del detalle descriptivo de la Juventud triunfante es cuando Isla dibuja
con todo lujo de detalles durante maacutes de cuatro paacuteginas el ldquocarro triunfalrdquo usado en el desfile
Esta descripcioacuten aunque acarrea una clara tradicioacuten barroca de nuevo parece ansiar el
populismo y el colorido de un cuadro costumbrista incluso naturalista Por ejemplo cuando
129
describe a los nintildeos que van en la carroza ldquose distinguiacutea una multitud de polluelos de su misma
especie que sacaban sus cabecitas como anhelando a mirar tambieacuten de hito en hito al mismo
objeto luminosordquo (359) cuando describe los caballos que tiran del carro ldquoseis hermosiacutesimos
caballos de color tordo tan iguales en la corpulencia y tan uniformes en el pelo que algunos
dudaron si era uno solordquo (359) o cuando describe la vestimenta de los ldquococheros en traje de
Phaetones con vestidos de color pajizo muy propios y lustrosos antildeadiendo el adorno de lazos de
varias cintas y de otras curiosidades de gran gustordquo (360) El tema de la vestimenta se repite con
los nintildeos que escoltan el carro ldquoocho bizarros joacutevenes los cuatro en traje de ninfas y los otros
cuatro de galanes todos ricamente vestidos y exquisitamente adornados y todos en caballosrdquo
(260) Aparte del uso de ldquobizarrordquo palabra netamente barroca las descripciones se acercan al
rococoacute que demuestran Goacutemez Castellano y Haidt en sus respectivos estudios sobre la
sensibilidad y gusto rococoacute105
Por todo lo largo de la bibliografiacutea islentildea su combinacioacuten de realidad y ficcioacuten hacen
destacar a Isla como narrador uacutenico Su manipulacioacuten de la historiografiacutea coloca al lector en un
terreno de difiacutecil orientacioacuten Como con sus otras teacutecnicas narrativas el Gerundio seraacute el
maacuteximo exponente de su capacidad de falsificar la verdad y de encubrir la invencioacuten de realidad
Tanto Alborg como Jorge Chen Sham en su Fray Gerundio de Campazas o la corrupcioacuten del
lenguaje como Sauacutel Garnelo Merayo en su artiacuteculo ldquoRelacioacuten historiaficcioacuten en el siglo XVIII
el Fray Gerundio como saacutetira historiograacuteficardquo estudian este fenoacutemeno aunque de nuevo sin
indagar en las raiacuteces del tema Asiacute como en el Gerundio Isla escribe una obra de ficcioacuten
dotaacutendola de caraacutecter historiograacutefico en la Juventud o en el Diacutea grande la labor es mucho maacutes
compleja al necesitar imbuir su visioacuten personal y satiacuterica en una narracioacuten de un evento real En
105Como uacuteltimo apunte sobre el tema de costumbrismo resulta curioso que el escritor Modesto Lafuente escribiese teatro social teatro costumbrista del siglo XIX (1846) usando el pseudoacutenimo ldquoFray Gerundiordquo
130
la Juventud triunfante Isla tiene una paacutegina en blanco para narrar ndasha traveacutes de su lentendash una
historia real y convertirla en una saacutetira de circunstancias Seguacuten Chen Sham las intromisiones
del narrador delatan lo que eacutel llama ldquola mentirardquo (74)106 Las reglas de historiografiacutea seguacuten Chen
Sham son la imparcialidad del historiador la competencia la seriedad y la autenticidad (99)
Isla aparentemente respeta las reglas al tiempo que juega con ellas Otra oportunidad de
manipular la realidad de los eventos de cara al lector es con todos los versos intercalados ndash
siempre de autor ldquodesconocidordquondash siempre con el fin de minar subconscientemente la lectura
ldquoPero el que le explicoacute mejor fue un poetilla de mediana estofardquo (141) ldquoPareciole a no seacute queacute
poetahelliprdquo (184) ldquoPero no faltoacute un poeta que teniacutea la curiosidad tan larga de vistahelliprdquo (190) Por
otra parte el exceso del tardiacuteo barroco ayuda a Isla a crear imaacutegenes que uacutenicamente los testigos
presenciales de los eventos pudiesen verificar Auacuten otro de los mecanismos que utiliza
frecuentemente y que ya utilizoacute antes es el de introducirse en la obra como narrador por
ejemplo cuando dice ldquoPero vueacutelvome al cimborrio que se me olvidaba lo mejorrdquo (174) o ldquoNo
solo a mi se me calentoacute la vena sino que con tanto fuego apenas hubo musa en Salamanca que
no oliese a chamusquinardquo (176) Estos entremetimientos minan cualquier verosimilitud a la
narrativa al tiempo que la realzan Cuando no usa el ldquoyordquo para entrometerse Isla igualmente usa
el plural al tratarse de eventos organizados y vividos por los estudiantes es praacutecticamente
imposible negar o separar la narracioacuten de los hechos El juego de la historiografiacutea en Isla debe
mucho al Quijote ndashcoacutemo tantas otras teacutecnicas narrativasndash ya que por ejemplo se inspira en Cide
Hamete Benengeli para crear a Ibrahim Abusemblat el coepiacutescopo del Gran Cairo y traductor al
final del Gerundio La historia del coepiacutescopo que hace una gira por Espantildea para recaudar
fondos es de claro corte cernatino bizantino
106Siempre refirieacutendose al Gerundio y nunca a las obras previas
131
Diacutejome en bien cortado castellano que era un coepiacutescopo armenio que veniacutea a pedir limosna para los catoacutelicos del Monte Liacutebano que viviacutean entre los cismaacuteticos sujetos todos al turco para ayuda de pagar los excesivos tributos que les exigiacutea el Gran Sentildeor por permitirles el ejercicio libre de la religioacuten catoacutelica en los estados de la Sublime Puerta (700)
Un uacuteltimo ejemplo de la manipulacioacuten de la historiografiacutea por Isla para persuadir al
lector y al mismo tiempo desinflar de cualquier validez la narrativa consiste en sus continuos
ataques personales ndashempezados en sus escritos previosndash contra Diego de Torres Villarroel En la
Juventud triunfante Isla arremete varias veces contra el ldquoGran piscator de Salamancardquo La
primera vez aparece en la mojiganga aparentemente representado como ldquoel desvariacuteordquo ldquoEl
desvariacuteo remedaba a un loco ceacutelebre que anda por esta ciudad y se llama Diego Haciacutealo con
tanta viveza que la gente creyendo ser el Diego verdaderohelliprdquo (301) El letrero que lleva lee
Soy desvariacuteo y tal vez Parezco ingenio maacutes hoy Me hacen decir lo que soy (301)
En el siglo XVII y hasta bien entrado el XVIII existiacutea la tradicioacuten de sacar a los
dementes en los desfiles y mojigangas como ldquoun recurso faacutecil que alegrara el monoacutetono
programa festivo provocando la hilaridad entre un puacuteblico siempre dispuesto a la algazara faacutecilrdquo
(Miacutenguez Cornelles 258) Conociendo el espiacuteritu bromista de los universitarios es maacutes que
probable que el Diego referido no sea otro que su propio profesor de matemaacuteticas de la
universidad107 Isla vuelve a cargar contra los astroacutelogos y por ende a Torres cuando dice que
ldquotodos los astroacutelogos son malas sabandijasrdquo (225) y ldquoOtra iba haciendo el papel de un astroacutelogo
estrafalariordquo (391) Finalmente vuelve a aparecer ldquoDiego el locordquo en los toros del uacuteltimo diacutea de
fiestas La capacidad de Isla de poder incorporar sus vendettas personales dentro del marco de
107Diego de Torres Villarroel consiguioacute la caacutetedra de matemaacuteticas de la Universidad en 1726 abandonada durante antildeos y tras un poleacutemico proceso de oposicioacuten y examen
132
una ldquoRelacioacuten de festejosrdquo le ayudaraacute a minar cualquier traza de credibilidad en el Diacutea grande y
en el Gerundio Como ya se ha visto Isla reprochoacute a Torres en los papeles En su afaacuten
reformador Isla estaacute en contra del continuado barroquismo de Torres que auacuten en el siglo XVIII
exprime la ignorancia y supersticioacuten del pueblo para enriquecerse a base de publicar antildeo tras antildeo
almanaques que no dicen nada lo cual detestan Feijoo Isla y ldquotodo el claustro universitario y
en particular los jesuitasrdquo (23) Este desprecio de Torres continuaraacute hasta bien entrado el siglo
XX cuando Gregorio Marantildeoacuten le tildaraacute de ldquofamosiacutesimo tunanterdquo ldquoembaucador y mentiroso
hasta el cinismordquo ldquoescritor sin verguumlenzardquo ldquogalopiacuten de callerdquo etcrdquo (Torres 14)108 Ya desde las
primeras obras de Torres como El viaje fantaacutestico Correo del otro mundo y la Caacutetedra de
morir ldquole enzarzan en encendidas poleacutemicas con muchos de sus contemporaacuteneos como la
entablada con el famoso meacutedico Martiacuten Martiacutenez en la que interviene el padre Islardquo (Torres 19)
Concluyen las fiestas tras doce diacuteas el diecisiete de julio con un encierro y su
correspondiente corrida de toros organizada por los estudiantes navarros seguidos de una
merienda en un ldquodiacutea de recreacioacutenrdquo organizada por el claustro universitario La exagerada
alabanza a los compantildeeros navarros como ldquoNavarra parece el domicilio de la piedad el paiacutes del
ingenio la patria del valor y el suelo nativo de la generosidadrdquo (383) se veraacute repetida diecinueve
antildeos despueacutes en el Diacutea grande de Navarra donde varias secciones de alabanzas se veraacuten
copiadas textualmente
Es en estas uacuteltimas paacuteginas que el autor cita dos veces la ldquoJuventud triunfanterdquo La
primera haciendo referencia a los estudiantes ldquoUn triunfo que en el apellido de su heacuteroe trae
sobrescrita la vejez no merece conmemoracioacuten de un diacutea en que coronoacute los suyos de alegriacuteas y
aplausos la juventud triunfanterdquo (385) En referencia a los nuevos santos afirma que ldquoLos que la
108Russell Sebold Randolph Pope Medina Domiacutenguez y Daacutemaso Chicharro en la segunda mitad del siglo XX re-evaluaron la obra y persona de Torres para darle su merecido valor como ldquohombre del XVIIIrdquo (Torres 66)
133
leyeron no me negaraacuten que estoy ya cansado si es que no dicen que he deslucido la Juventud
Triunfante de los dos santicos jesuitas con morosidad y pesadez de viejordquo (404) Isla consigue en
esta frase de tiacutepico corte islentildeo introducirse como narrador al tiempo que inserta un captatio
benevolentiaelig mientras explica el tiacutetulo de la obra Al aludir a su cansancio Isla repite la teacutecnica
ya usada en las Glosas de la primera parte de la Blanda suave y melosa respuesta (estudiada en
el primer capiacutetulo)
A proseguir iba un discurso serio de eclipses y cometas porque ya estaba cansado de chanzas cuando me llamoacute la criada diciendo que estaba puesta la mesa y se pasaba la cena yo que no suelo resistirme a semejantes llamamientos porque ya se pasaba la cena no se me pasase por alto solteacute la pluma y fui a dar cuerda al reloj de mi estoacutemago (132)
Maacutes que repetir Isla estaacute estableciendo el patroacuten de finalizar sus obras introducieacutendose en ellas
para desenmascarar de cualquier vestigio de verosimilitud que le pueda quedar al lector En el
futuro Diacutea grande se veraacute como vuelve a recurrir al cansancio para terminar la obra
praacutecticamente sin haberla empezado mientras en el Gerundio introduciraacute a Isaac Ibrahim
Abusemblat coepiacutescopo del Gran Cairo y al milord ingleacutes catedraacutetico de lenguas orientales de
Oxford para igualmente desmontar toda la obra
Aparte de cansado Isla se pinta como ldquoviejordquo con tan soacutelo veintiseacuteis antildeos para antildeadir
un gravitas inexistente y un tono satiacuterico al mismo tiempo que crea un nexo de cercaniacutea teacutecnica
que empleariacutean los costumbristas del XIX entre ellos Larra Quizaacutes tambieacuten para hacer pensar al
lector que continuacutea leyendo a Losada La familiaridad tomada prestada del geacutenero epistolar
empapa la conclusioacuten haciendo coacutemplice al lector en un magistral golpe de captatio
benevolentiaelig en el que el mismo Isla se rie de siacute mismo
En la Juventud triunfante se ve la primera obra islentildea de cierta extensioacuten Hasta ahora
eacutesta era considerada el primer texto de Isla y por su peso especiacutefico asiacute lo es Tambieacuten es la
134
primera obra y saacutetira ldquooficialrdquo de Isla ya que los escritos incluidos en los Papeles y el Tapa-boca
seguiraacuten bajo escrutinio hasta que pueda haber evidencia irrefutable de la autoriacutea islentildea En la
Juventud triunfante tambieacuten se ve la consolidacioacuten de las herramientas que presentoacute en su obritas
previas y que usaraacute Isla en el resto de sus obras la manipulacioacuten de la historiografiacutea
especialmente por las intromisiones del autor y narrador las detalladas descripciones que
presagian el costumbrismo y el naturalismo el anonimato usado como arma ofensiva aparte de
defensiva el uso de lo escatoloacutegico el uso del prosiacutemetro el uso de referencias cervantinas y
quijotescas y todo bantildeado en la ironiacutea y saacutetira que Isla continuacutea perfeccionando Concretamente
en la Juventud triunfante se van a ver los primeros esbozos de Gerundios nintildeos revestidos (lo
cual sentildeala a la importancia de la moda) cantando actuando y recitando Un factor remarcable
pero no visible en esta obra es la vocacioacuten reformadora de Isla Si bien ya habiacutea jugado en el
aacutembito de las reformas en sus primeras obras clandestinas ahora esa faceta salta a un escenario
mayor cosa que conseguiraacute con cada obra llegando a una notoriedad nacional con el Diacutea grande
y mundial con el Gerundio Esto es importante porque dota a Isla de la profundidad que no se la
ha otorgado hasta ahora Al uacutenicamente considerar al Gerundio no se ve la integracioacuten vertical
de la obra islentildea que da volumen y contraste a todo el siglo
135
136
Capiacutetulo 3 Crisis de los predicadores (1729) y Cartas de Juan de la Encina (1732) el paso de madurez
ldquoY todo para una vaniacutesima ostentacioacuten de su ingeniordquo
Padre Isla Crisis de los predicadores y de los sermones
En 1981 el jesuita Joseacute Martiacutenez de la Escalera descubrioacute en la biblioteca de Palacio
Real confiscados tras la expulsioacuten de los jesuitas en 1767 una considerable agrupacioacuten de
manuscritos de Isla La Crisis de los predicadores se encontraba entre estos documentos que se
publicaron en 1994 Seguacuten Teoacutefanes Egido la Crisis ldquoEs una de las aportaciones que maacutes y
mejor han contribuido a la comprensioacuten de la novela del Padre Islardquo (91) Pero tambieacuten Egido se
queda corto al declarar que ldquoLa Crisis en realidad es una de las partes la primera de un
proyecto maacutes general de todo tratado de oratoria sacrardquo (91) Efectivamente es la primera en
atacar la predicacioacuten con nombre y apellido pero como ya se ha visto en los anteriores capiacutetulos
el joven Isla lleva antildeos determinando y precisando su lucha su afaacuten de reforma de la educacioacuten y
del pensamiento de la que salen los malos predicadores He ahiacute la sutileza de Isla que incluso
los criacuteticos no reconocen la burla a dicha oratoria sacra en la Juventud triunfante En este
sentido la Crisis supone un salto cuantitativo y cualitativo en el proceso de determinar y precisar
el objetivo final de Isla El mismo Martiacutenez de la Escalera resume ldquoSu lectura nos abre un
panorama insospechado sobre los antildeos de juventud de Isla en los que vemos nacer y afirmarse la
triple personalidad del escritor que triunfaraacute treinta antildeos maacutes tarde la de satiacuterico del
epistoloacutegrafo y del reformador de la predicacioacutenrdquo (8) Efectivamente la Crisis supone un
antecedente maacutes en la naciente carrera de Isla pero no creo que sea ldquoinsospechadordquo ya que
137
aunque soacutelo fuese por la Juventud triunfante ya se atisba claramente en clave de saacutetira el
espiacuteritu de Isla en sus primeros antildeos
Isla ultima su curso en Salamanca con fuertes dolores de cabeza probablemente causados
por el estreacutes de terminar el curso ser bibliotecario y organizar y escribir la Juventud triunfante
Los nervios le fuerzan a pasar las Navidades retirado en una granja de la Compantildeiacutea cerca de
Alba de Tormes y en Villagarciacutea de Campos antes de regresar a Salamanca en abril para terminar
el curso (Zugasti 10) Una vez recuperado va a Medina Valladolid y luego a Segovia Salas a
quien destilaraacute Monlau cincuenta antildeos despueacutes despacha los veinte antildeos entre dejar Salamanca e
instalarse en Pamplona en unas breves liacuteneas
Concluido su estado de estudiante con la doctrina y reputacioacuten que podiacutean ser el teacutermino decoroso de muchos maestros entroacute en el nuacutemero de estos y se distinguioacute entre ellos como se habiacutea distinguido entre los disciacutepulos Asegurados sus superiores con la evidencia de los meacuteritos le confiaron las principales caacutetedras de filosofiacutea y teologiacutea en las maacutes ilustres ciudades que comprendiacutea su provincia cuales fueron Segovia Santiago de Galicia y Pamplona donde tambieacuten ejercioacute el ministerio de la predicacioacuten (III)
Gaudeau explica mejor los pasos de Isla tras su licenciatura En el mismo 1727 de la
Juventud triunfante ldquosans quitter Salamanque passa du rang des eacutetudiants agrave celui des maitres Il
fut nommeacute professeur drsquoEacutecriture sainte peut eacutetre comme auxiliaire ou suppleacuteant de Lossadardquo
(47) El curso siguiente 1728 - 1729 imparte humanidades seguacuten Martiacutenez de la Escalera y
filosofiacutea seguacuten Zugasti en Medina del Campo A partir octubre del 1729 pasa un antildeo de retiro
espiritual como estipulan las oacuterdenes de la Compantildeiacutea en el Colegio de S Ignacio de Valladolid
donde escribe la Crisis (Martiacutenez de la Escalera 11)
La Crisis va dirigida a ldquoDiego Antonio Zernadas cleacuterigo compostelano uno de los
primeros defensores del Gerundiordquo (Martiacutenez de la Escalera 11) y novel en el campo de la
predicacioacuten por lo que le pide consejos a su amigo Isla sobre coacutemo predicar Isla confesoacute que
138
todaviacutea no era de ninguna manera experto en la materia por lo que recurre al Rudimentum
concionatoris christiani in quo de concionis praecipua supellectile tractatur escrita por jesuita
Franceacutes Louis Janin (1590-1672) a peticioacuten del ldquoabad veneciano Cristobal Soterirdquo (Martiacutenez de
la Escalera 15) en 1642 con el mismo fin de aconsejar a nuevos predicadores109 Isla pues repite
proceso Soteri solicita a Janin como Cernadas solicita a Isla en un juego de espejos cuyo
paralelismo debioacute deleitar ndashy motivarndash al joven Isla quien continuaraacute buscando y usando estas
maniobras narrativas bien para crear una estructura cohesionada a base del uso de mise en
abyme previamente mencionado como teacutecnica expositiva bien como teacutecnica defensiva A partir
del Rudimentum de Janin Isla traduce libremente y desarrolla la Crisis a su gusto Seguacuten Isla
este estilo libre ldquoNo es pura traduccioacuten sino una versioacuten desembarazada que en muchas partes
antildeade quita o muda las palabras y aun tal vez los pensamientos del autorrdquo (Martiacutenez de la
Escalera 16 nota)110 Isla utiliza el mismo estilo previamente por ejemplo en la traduccioacuten de la
Historia de Teodosio y posteriormente en El Ciceroacuten o en Gil Blas de Santillana su traduccioacuten
maacutes famosa realizada en el triste exilio bolontildeeacutes111
El propoacutesito de este capiacutetulo es estudiar la Crisis de los predicadores y las Cartas de
Juan de la Encina que se encuentran entre los ya poco estudiados Juventud triunfante y Diacutea
grande de Navarra Se trata de dilucidar la evolucioacuten del estilo islentildeo iquestQueacute incorpora a su caja
de herramientas en el camino al Gerundio En eacutestas sus primeras obras escritas fuera de la
universidad se ve un Isla independiente pero firmemente reformador Estas dos obras suponen
una parada maacutes en el itinerario de Isla dotando su obra de textura y profundidad y demuestran la
109Este libro vuelve a aparecer en el famoso Proacutelogo con morrioacuten del Gerundio como ldquoaquel librito de orordquo seguacuten Martiacutenez de la Escalera ldquoSebold confiesa su desconocimientordquo del autor y su destinatario 110Carta a D Tiburcio de Aguirre 1730 111Ver El Ciceroacuten del Padre Isla como parodia eacutepico-burlesca de Joseacute Mariacutea Balcells en El mundo del Padre Isla
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inquietud de Isla sobre la predicacioacuten y la modernizacioacuten de la medicina Isla al igual que
Feijoo dedica su vida a promover reformas la diferencia es que la obra de Feijoo abarca toda su
vida al igual que la de Isla pero en este caso la criacutetica soacutelo se centra en el Gerundio
Originalmente Isla se propuso escribir a su amigo Cernadas cuatro cartas discutiendo el
predicador prudente el juicioso el maduro y el discreto cada uno ligado a una parte o a recursos
del sermoacuten exordio cuerpo textos y autoridades y retoacuterica Seguacuten cartas descubiertas por
Martiacutenez de la Escalera el secretario del Padre Provincial tras supervisar las cartas le ldquorestituyoacute
la Crisis y con ella la crisis de la Crisisrdquo (14) limitando a Isla a la primera parte de su proyecto
Concluye su introduccioacuten Martiacutenez de la Escalera diciendo ldquoEl que seraacute flagelador de
predicadores gerundios ensaya ahora con treinta antildeos de adelanto la precisioacuten de sus golpesrdquo
(22) Siacute y no efectivamente la Crisis supone un importante peldantildeo en la obra de Isla pero ni es
el primero ni seraacute el uacuteltimo como se ha visto y se veraacute en estas paacuteginas
La obra estaacute dividida en tres secciones principales A continuacioacuten de un breve proacutelogo
identificando el tema del ldquoDiscurso primerordquo como ldquoEl Predicador prudenterdquo Isla escribe otro
texto introductorio igualmente breve en sus seis paacuterrafos explicando el origen del texto en latiacuten
del franceacutes Janin A partir de ahiacute comienza el corpus ldquoEl Predicador Prudenterdquo Ya sin cortes ni
separaciones Isla desarrolla la necesidad de explicar un punto de doctrina en cada exordio o
salutatio que habiacutea ordenado el papa Benedicto XIII en su Breve Gravissimum praedicandi
munus (18) en 1728112 Luego defiende ldquocoherencia con la doctrina que se predicardquo (20) y
finalmente tratando el abuso de los sermones de circunstancias que antildeos maacutes tarde seraacute uno de
los ejes motrices del Gerundio
112Benedicto XIII es el mismo papa que canonizoacute a Kostka y Gonzaga en 1727 como se ve en el capiacutetulo anterior
140
El tiacutetulo de esta obrita (72 paacuteginas) lee Crisis de los predicadores y de los sermones
Carta Primera de un jesuita mozo a un Profesor amigo suyo Discurso Primero El Predicador
prudente Advertencia (25) Al contrario de lo que estamos acostumbrados las palabras de Isla
aquiacute son caacutendidas ldquoLa idea de estas cartas no es arbitraria o fingidardquo (25) Isla continuacutea forjando
su personalidad y reputacioacuten satiacuterica y burlona por lo que sus palabras todaviacutea se pueden tomar
al pie de la letra Las obras que siguen a la Crisis como las Cartas de Juan de la Encina el Diacutea
grande y posteriormente el Gerundio ya iraacuten empapadas de la saacutetira que le caracterizaraacute y donde
declaraciones como la anterior ya no podraacuten tomarse literalmente
Haacutegome cargo de que el asunto pide antildeos estudios y experiencia y que ninguna de estas tres cosas tengo en el grado que el asunto las pide Pero si el que me pidioacute esto piensa que las tengo o se contenta con las que me asisten iquestpor queacute no he de darle yo ese gusto (25)
confiesa a continuacioacuten Isla admitiendo su juventud e inexperiencia Declara Isla que ser bisontildeo
no resulta oacutebice para que ldquoun mozo iliterato e inexpertordquo (26) como eacutel se declara no vea el
grave error de los malos predicadores solicitando sutilmente un captatio benevolentiae con un
despliegue de falsa modestia que ya utilizoacute en su primer escrito y que con cada escrito y el paso
de los antildeos continuacutea funcionando sus lectores Simultaacuteneamente ndashIsla continuacutea afinando la
doble combinacioacuten de golpes en una sola frasendash Isla va agravando el insulto a los malos
predicadores al ser obvias sus faltas hasta para un ldquoun mozo iliterato e inexpertordquo Termina el
paacuterrafo con la foacutermula conocida de ldquocon segura confianza de que tambieacuten me la perdonaraacute Diosrdquo
(26) con la que se defiende en uacuteltima instancia
Como viene siendo habitual Isla mantiene el anonimato en la Crisis ldquoBien creereacute que
muchos no diraacuten poco acerca de este escrito si por alguacuten lado se les descubre el autor Pero estos
podraacuten poner al papel el nombre del autor que mejor les pareciererdquo (26) El anonimato que ya se
ha estudiado en los dos primeros capiacutetulos continuacutea siendo un arma ofensiva con fines satiacutericos
141
en manos de Isla incluso cuando no estaacute usando la saacutetira lo cual es complicado de afirmar y
antildeade al continuado misterio de las autoriacuteas islentildeas En este caso donde no ataca por nombre ni
alusioacuten a ninguacuten personaje especiacutefico no se comprende tan necesario el secretismo del autor
pero es un anonimato manqueacute porque firma al final del libro ldquoSiervo y Capellaacuten de Vm Ihs
JF de Irdquo (97) Es un anonimato poco guardado maacutes por costumbre o discrecioacuten
En la ldquoAdvertenciardquo a modo de proacutelogo tambieacuten destaca la mencioacuten a Feijoo cuando
alega no escribir con afaacuten de guerrear ldquoPorque si me hicieran la guerra con apodos y
chocarreriacuteas ateacutengome a lo que dice juiciosamente el eruditiacutesimo Feijoo que en ese geacutenero de
armas jamaacutes se ha ejercitadordquo (26) Mientras esto es aplicable a Feijoo quien mantuvo una liacutenea
editorial aparente y notablemente neutral no es el caso de Isla quien en los tres escritos que
lleva siempre ha embestido contra alguien o algo como eran los meacutedicos que contra Feijoo
escribiacutean o contra las instituciones que criticoacute en la Juventud triunfante
Isla termina su ldquoAdvertenciardquo citando ldquola vulgar coplilla de arrojoacutemelas y arrojeacuteselasrdquo
(27) que lleva a Martiacutenez de la Escalera a notar a pie de paacutegina coacutemo esa coplilla salioacute en la
coleccioacuten de Papeles criacutetico-apologeacuteticos (Glosas interlineales del licenciado Pedro
Fernandezhellip) sobre los que antildeade ldquocuya autoriacutea isliana me parece maacutes que dudosardquo (27)
Martiacutenez de la Escalera desafortunadamente no elabora esta cuestioacuten dejando sin maacutes su nota
En mi opinioacuten es precisamente esa propensioacuten de Isla a la repetitio como ya se ha visto un
factor maacutes que apunta a la autoriacutea de los Papeles al mismo autor que la Crisis teacutecnica que usaraacute
Isla una y otra vez a lo largo de su obra
El segundo proacutelogo estaacute ya dedicado a su corresponsal ldquoMuy Sentildeor miacuteo y Amigordquo (28)
en el que en un tono cordial expone ldquoSabe Vm que en todas las ciencias hay mucha distancia de
entender las reglas a practicarlas pero en la ciencia de predicar bien siendo raros los que
142
entienden los preceptos son rariacutesimos (especialmente en nuestra Espantildea) los que los ejecutanrdquo
(28) Hasta ahora se ha visto un Isla burloacuten aunque con cierta voluntad reformadora con el
idealismo de un joven universitario implicado en la saacutetira pero quizaacutes sin una ldquohoja de rutardquo sin
un objetivo niacutetido invitando al lector a unirse a sus correriacuteas universitarias por Salamanca En la
Crisis y en estas liacuteneas se descubre el plan de Isla se revela su vocacioacuten de reformador serio De
hecho aunque no carente de humor la Crisis es un documento bastante formal En este segundo
proacutelogo Isla cita el origen de su obra primero explica como Soteri solicitoacute un tratado que
ldquoensentildease el modo de predicar un sermoacuten con prudencia y de disponer el papel con meacutetodo y de
manejar la Sagrada Escritura con inteligencia y solidezrdquo (30) y como ldquoCasi no hareacute maacutes que
decir en castellano lo que eacutel escribioacute en latiacutenrdquo (16) Pero siendo realista antildeade ldquoSeguirele en el
meacutetodo como en las sentencias y aunque yo antildeada algunas reflexiones no necesitaraacuten de rayas o
letra cursiva para distinguirse asiacute como los borrones en el papel no necesitan tiacutetulo para
conocerserdquo (31) Un topos retoacuterico usado por Isla es el de escribir ldquopor requerimiento de alguien
que lo solicitardquo amigo superior o en el caso del Diacutea grande Diputacioacuten Esto resulta en otra
arma defensiva Isla estaacute cumpliendo un favor no escribe de voluntad propia De esta manera
Isla establece la fuente de su escrito al mismo tiempo que asienta la originalidad de su obra
dejando al lector en el misterio de cuaacutento de la obra se debe a Janin y cuaacutento a Isla Eacuteste es
precisamente el terreno que le gusta ocupar una vez establecido un patroacuten deja al lector con la
intriga de queacute es suyo y queacute es de Janin Demostrando que la utilidad y la divulgacioacuten como
objetivos estaacuten muy por encima de la originalidad y la autoriacutea en esta eacutepoca Prima el objeto de
transmitir el conocimiento del modo maacutes eficaz posible sin cuidarse de marcar las propiedades
del discurso fagocitado por Isla en su texto Asiacute como en la Juventud triunfante deja al lector
143
con la intriga de que fue real y que fue inventado el lector no sabe que pertenece a la realidad y a
la imaginacioacuten de Isla De esta manera continuaraacute hasta su cima el Gerundio
Reanuda su defensa declarando a Cernadas ldquoque no pretende que yo le ensentildee como
maestro sino que le comunique mis reflexiones como amigordquo (30) Insiste en este punto al decir
que ldquono pretendo hacer escuela sino manifestar mi dictamen dejo a cada uno libre la censura y
merezco que tambieacuten me dejen libre la declaracioacuten de mi sentirrdquo (30) Isla repetiraacute y puliraacute estos
recursos defensivos hasta el famoso Proacutelogo con morrioacuten donde sublimaraacute el conjunto de sus
teacutecnicas para protegerse de los muchos adversarios que le surgiraacuten Aprovecha Isla este segundo
proacutelogo para terminar de sembrar el terreno que va a cosechar ldquoHay tantos modos de predicar
como hay de predicadores cada cual predica a su modo y es muy raro el que tiene modo buenordquo
(29) o ldquopues siendo tantos los que predican son tan pocos los que saben predicarrdquo (29) frase que
parece sacada del Gerundio pero que en realidad se escribe mucho antes
En este texto introductorio Isla presenta lo que seraacute su ambicioacuten maacutexima y lo hace niacutetida
y claramente tanto asiacute que volveraacute a usar parte del texto en el Proacutelogo con morrioacuten del Gerundio
que veraacute la luz veintinueve antildeos maacutes tarde en 1758
Las cosas regularmente se explican mejor por lo negativo que por lo positivo Un objeto hermoso no soacutelo brilla maacutes sino que se conoce mejor en contraposicioacuten de otro objeto feo Y para aprender una facultad muchas veces ensentildean mejor los errores de los ignorantes que los doctos preceptos de los entendidos Por eso el otro celebrado muacutesico ateniense para ensentildear a cantar bien a sus disciacutepulos llevaba a su escuela los que cantaban peor en toda la repuacuteblica Esta misma maacutexima pretendo yo seguir Para retratar a un prudente predicador quiero describir primero a un predicador imprudente pintareacute a eacuteste mientras que miro al otro a imitacioacuten de aquellos pintores que para hacer el retrato de un aacutengel empiezan describiendo un monstruo (32)
En el Proacutelogo con morrioacuten del Gerundio se permite escribir una versioacuten maacutes larga y detallada
del mismo cuento
144
Habiacutea en Atenas un ceacutelebre muacutesico (sin duda debiacutea de ser maestro de capigravella) de cuyo nombre tampoco me acuerdo Llaacutemale Pitaacutegoras si te pareciere que es cuestioacuten de nombre Eacuteste para ensentildear la muacutesica a sus disciacutepulos seguacuten todos sus modos diferentes dorio lidio mixtilidio frigio subfrigio eolio iquestqueacute haciacutea Juntaba cuidadosamente las voces maacutes desentonadas maacutes aacutesperas maacutes carraspentildeas maacutes becerriles y maacutes descompuestas de toda la repuacuteblica Haciacutealas cantar en presencia de sus escolares encargando mucho a eacutestos que observasen cuidadosamente el chirrioacuten desapacible de las unas el taladrante chillido de las otras Vuelto despueacutes a sus disciacutepulos los deciacutea con mucho carintildeo y apacibilidad lsquoHijos en haciendo todo lo contrario de lo que hacen eacutestos cantareacuteis divinamentersquo (11)113
Similarmente al igual que en el Gerundio declara que ldquoA todos pinto y a ninguno copiordquo
(32) de nuevo mezclando sus fuentes sus traducciones y su creacioacuten personal para crear una
sala de espejos donde el lector pierde la pista de la procedencia del escrito Esta declaracioacuten
apela al uso de espejos narrativos en las obras previas de Isla114 Otras veces Isla siacute revela sus
fuentes de inspiracioacuten como cuando hace referencia a ldquoSoliacutes Graciaacuten y Saavedrardquo (40) aunque
soacutelo sea para criticar a los ldquojoacutevenes tertuliosrdquo que escuchan el sermoacuten para vituperarlo Eacuteste es el
juego de contrastes donde Isla se encuentra maacutes coacutemodo donde la incertidumbre se filtra por el
texto para desubicar al lector
Incorpora tambieacuten este texto introductorio seguacuten Martiacutenez de la Escalera dos liacuteneas de
texto traducidas de Janin que han de servir de sostenimiento para la reflexioacuten y construccioacuten de
Isla ldquoPuede suceder que tal o cual tropiece en muchas sentildeas o facciones que le representen y si
esto fuere asiacute atribuacuteyalo al acaso y no a la intencioacuten o al estudiordquo (33)115 De hecho este patroacuten
de mezclar detalles que se veraacuten en el Gerundio con los textos originales del Rudimentum se ven
113Noacutetese en esta cita la referencia cervantina ldquode cuyo nombre no me acuerdordquo 114Como ya se mencionoacute antes para maacutes informacioacuten ver Lucien Dallenbach Le Reacutecit Speacuteculaire Essai Sur la Mise en Abyme Paris Du Seuil 1977 o Gilles Deleuze The Fold Leibniz and the Baroque trans Tom Conley Minneapolis U of Minnesota P 1993 115Martiacutenez de la Escalera adjunta el original en latiacuten como nota a pie de paacutegina
145
a lo largo de la obra Tambieacuten se aprecian apuntes sobre predicadores que no veraacuten la luz en el
Gerundio pero que no hubiesen estado de maacutes Por ejemplo ldquoComo vea muchos coches a la
puerta de la iglesia y lleno el auditorio de aquel geacutenero de gente huida y holgazana que del
mismo modo concurre por la mantildeana al sermoacuten y por la tarde a la comedia le parece que es el
mayor predicador del mundordquo (34) claro que en Campazas y sus aledantildeos no habiacutea ni un solo
coche Los esbozos de Gerundio proliferan en la obra ldquoEl predicador imprudente todo lo invierte
y todo lo trueca usa de todos los estilos pero de todos usa mal En los asuntos atroces es
elegante en los fuacutenebres floridohelliprdquo (37) ldquoSuben al puacutelpito como quien sube a un tablao
haciendo alarde del garbo y despejordquo (43) ldquoPoacutenense el bonete con aquel mismo ademaacuten airoso
con que se planta el sombrero un comedianterdquo (44) o ldquoAbren los brazos arrugan la frente
hunden la cabeza encasqueacutetanse hasta los ojos el bonete o le dejan como precipitarse hacia una
oreja formando unas figuradas maacutes propias para mover la risa que para excitar el terror o la
veneracioacutenrdquo (47) Depurados con la experiencia Isla reflejaraacute estos apuntes en el Gerundio
Tras el primer ejercicio de examinar la imprudencia del predicador Isla se lanza a hacer
lo mismo con el sermoacuten en siacute Empieza con la ldquoosadiacuteardquo (43) con la que empiezan la homiliacutea
ldquocomo si salieran a recitar una relacioacuten en un saraordquo (43)116 Isla trenza el predicador y lo que
predica el continente y el contenido ya que el mensaje que recibe el feligreacutes es uno Esto seraacute
otro de los factores claves del eacutexito del Gerundio ya que el sermoacuten en siacute es un producto del
predicador lo cual revierte en la necesidad de educacioacuten desde un principio
116Seguacuten el Diccionario de Autoridades - Tomo VI (1739) SARAO s m Junta de personas de estimacioacuten y jerarquiacutea para festejarse con instrumentosy bailes cortesanos Toacutemase por el mismo baile ograve danza entre muchos Lat Tripudium festivum Novilium saltatio M AGRED tom 2 num 1071 Con un convite y saraacuteo que hizo agrave los Magistrados y Caballeros de Galileacutea MORET Com El Licenciado Vidriera Jorn 3 Yaacute estaacute todo prevenido con festines y saraacuteos
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Como ya se ha visto el hecho de que la Crisis sea un escrito de corte serio no significa
que carezca de humor Asiacute introduce ejemplos de descripciones que usan los malos predicadores
en el puacutelpito
Aquiacute hay un cuadruacutepedo viviente ligero parto del viento que hilvana polvo y espuma argentada de nieve Alliacute se ve un enlutado cipreacutes que para simbolizar el dolor con su misma figura forma en el aire un Ay piramidal En otra parte se descubre una esmeralda vegetable que se deja ultrajar de los brutos y tal vez pasa a ser infeliz substancia de las fieras (35)
Resulta faacutecil proyectar veintinueve antildeos y ver a Gerundio brillando de orgullo de crear
estas frases para uno de sus sermones mientras su mentor fray Blas rebosa de satisfaccioacuten por su
delfiacuten El andamiaje para la construccioacuten del Gerundio es cada vez maacutes visible Tras los
primeros pasos fundacionales de los Papeles es decisiva la presentacioacuten que hace Isla del joven
predicador Domingo Manuel Henriacutequez de Soliacutes y Gante en la Juventud triunfante Ahora con
estos ejemplos coacutemicos el Gerundio toma cada vez maacutes forma
Isla continuacutea acercaacutendose al Gerundio cuando contrasta coacutemo los buenos predicadores
usaron ese tipo de frases ldquocuando ellas naturalmente se veniacutean pero no las buscaban con
estudiordquo no las usaban ldquocomo el plato principal de toda su exhortacioacutenrdquo (35) Otra pincelada de
Isla que sigue dibujando los bocetos de Gerundio estudiando afanado coacutemo no decir nada
buscando palabras que sonasen bien y expresiones que impresionasen al puacuteblico ldquoayudado del
ejemplo de fray Blas y de la continua lectura del Florilogiordquo (389) Isla precisamente indica este
impresionar a los feligreses como raiacutez del mal de los predicadores ldquoEl manantial de tan
perniciosos desoacuterdenes es el mal entendido y peor practicado estudio de agradar a los oyentesrdquo
(39) En los veintinueve antildeos que faltan hasta el Gerundio Isla ahonda en este asunto para llegar
a la falta de educacioacuten como origen del mal de los predicadores Para enfatizar esta falta de
educacioacuten de los predicadores Isla crearaacute al cojo de Villaornate y al doacutemine Zancas-largas
147
ambos peacutesimos maestros que (des) formaraacuten al joven Gerundio Precisamente en las Cartas de
Juan de la Encina Isla relata el cuento de un cojo ldquoun maldito cojo y tan cojo que para ser
tullido no le faltaba maacutes que Carmona le curaserdquo (132) y encadena el autor el relato en el que el
cojo termina bombardeado de ldquocagajonesrdquo117 Isla admite al final de la aneacutecdota ldquoDiacuteceme vmd
que el Licenciado Carmona es cojo sieacutentolo por lo demaacutes pero aleacutegrome por lo de ahora para
que hasta en esta circunstancia le acomode con tanta propiedad el cuentezuelordquo (135) Luego es
maacutes que posible que entre los disparates de Carmona y los del cojo de Villaornate haya una
relacioacuten directa en la narrativa de Isla y que eacuteste perpetuacutee los errores de Carmona en el ficticio
profesor de Gerundico Del cojo de Villaornate escribe Isla
Pero donde perdiacutea todos los estribos de la paciencia y aun de la razoacuten era en la torpe en la baacuterbara en la escandalosa costumbre o corruptela de haber introducido la y griega cuando serviacutea de conjuncioacuten en lugar de la i latina que sobre ser maacutes pulida y maacutes pelada teniacutea maacutes parentesco con el et de la misma lengua de donde tomamos nuestra i Fuera que la y griega tiene una figura basta ruacutestica y grosera pues se parece a la horquilla con que los labradores cargan los haces en el carro y aunque no fuera maacutes que por esta graviacutesima razoacuten debiacutea desterrarse de toda escritura culta y aseada (79)
El acopio de ejemplos de nefastos sermones y demaacutes errores de los predicadores y sus
discursos ya es evidente en la cantidad de ejemplos que esgrime Isla Tambieacuten menciona todo
tipo de detalles sobre el comportamiento en el puacutelpito como por ejemplo el tono de voz incluso
los gritos ldquoUn grito a tiempo aprovecha pero gritar a todo tiempo descalabrardquo (48) Para matizar
este axioma Isla pone por ejemplo un sermoacuten de su maestro mentor y amigo Luis de Losada en
la que
117Seguacuten el Diccionario de Autoridades - Tomo II (1729) El estieacutercol de las mulas caballos y burros Latiacuten Hordei excrementum CASTILLEJ Obr Poet fol 162 Y Avicena manda y quiere que le hagan si muriere la huessa de cagajones
148
Asiacute estaban dispuestos los oyentes cuando de repente dio el predicador un grito con tanta oportunidad que grabaacutendose altamente en los corazones de todos varios sujetos con quienes he hablado de este asunto y se hallaron conmigo en la funcioacuten le tienen tan presente como si acabaran de escucharle (48)
En su joven afaacuten docente Isla aprovecha tambieacuten una breve cita de Janin para recurrir a
la cocina para exponer sus ejemplos como habiacutea hecho tambieacuten Sor Juana Ineacutes de la Cruz ldquoSon
las figuras o adornos de la retoacuterica en los sermones lo que las especies en la comida echadas
con tiento la sazonan pero si se carga de ellas la hacen desapaciblerdquo (37) En un sugestivo gesto
termina esta idea Isla adelantaacutendose al concepto ilustrado ingleacutes del Enlightenment o el italiano
Illuminismo y su quimeacuterica obsesioacuten con la iluminacioacuten ldquoLa demasiada dulzura empalaga y la
mucha brillantez confunde maacutes que iluminardquo (37)
Como hariacutea en el Gerundio Isla tambieacuten estudia el afeminamiento de los predicadores en
la Crisis
No desdicen menos de la prudente gravedad del puacutelpito ciertas (sic) modales en acciones y palabras que aun el comercio civil abomina como indecorosas en las personas de juicio ciertos desdenes afeminados que se estudian en la escuela de los dengues ciertos ademanes desenvueltos que se aprenden en la tablashellip De semejantes predicadores sin temeridad se puede discurrir que con sus sermones solo atienden a galantear al auditorio o a todo o a parte de eacutel (49)
Haidt ha dedicado gran parte de sus estudios al afeminamiento en el XVIII y especiacuteficamente al
caso del Gerundio118 Lo que no menciona Haidt es esta temprana presencia del predicador
afeminado y vanidoso (66) veintinueve antildeos antes del Gerundio119 Tambieacuten se ha visto coacutemo
Sebold estudia este fenoacutemeno en la sociedad del XVIII especiacuteficamente en su introduccioacuten al
118Ninguno de los libros de Haidt Embodying Enlightenment Knowing the Body in Eighteenth-Century Spanish Literature and Culture (1998) y Seduction and Sacrilege Rhetorical Power in Fray Gerundio de Campazas (2002) mencionan la Crisis publicada por Martiacutenez de la Escalera en 1994 119Sobre la vestimenta y el petimetre ver tambieacuten Allan Penrose Mehl Masculinity and Queer Desire in Spanish Enlightenment Literature Farnham Surrey Burlington VT Ashgate Publishing 2014
149
Sentildeorito mimado y La sentildeorita malcriada de Iriarte aunque en este caso maacutes orientado hacia la
vestimenta (87) y lo que Isla llama ldquoademaacutenrdquo maacutes que al afeminamiento Tanto Haidt coacutemo
Sebold indagan en el nacimiento del petimetre con la diferencia de que cuando lo hace Sebold a
mediados del s XX Martiacutenez de la Escalera todaviacutea no ha descubierto la Crisis con sus bocetos
y esbozos de Gerundio En el mismo paacuterrafo tambieacuten menciona Isla el tema del orgullo en el
puacutelpito ldquoEn el puacutelpito se ha de respirar una circunspeccioacuten majestuosa y el menor tufo de
orgullo o de presuncioacuten es intolerablerdquo (49) El orgullo es parte de lo que discute Haidt en su
Seduction and Sacrilege precisamente en la seccioacuten de sacrilege por ejemplo cuando escribe
ldquoThe love of luxury traditionally has implied a connection with other vices such as priderdquo (77)
Isla ahiacutenca en el tema explicando coacutemo dichos predicadores incluso ldquoexcitan la atencioacuten
del auditorio con eacutestas y otras semejantes formulillas lsquooid un pensamiento ingenioso aquiacute un
agudo reparo vaya ahora este oportuno discursorsquordquo (66) para elogiar su propio sermoacuten sin
necesidad de criacuteticos o de humildad Isla adereza el tema con un cuento del romano Marco
Porcio y su mujer Intercalando frases en latiacuten la historia explica coacutemo Porcio se fue de Roma
dejando a su mujer en casa de un amigo Cuando Porcio regresoacute a Roma volvioacute la mujer con una
nota del amigo ldquoAhiacute te restituyo a tu mujer que ciertamente es hermosardquo (67) a lo que contestoacute
Porcio ldquoFue hermosa mi mujer hasta aquiacute pero comenzoacute a ser fea desde el punto que a ti te
parecioacute hermosardquo (67) Este cuento sirve para que Isla concluya ldquoLos pensamientos maacutes
delicados comienzan a ser torpes desde que empiezan a ser gratos al predicador que los dicerdquo
(67) La capacidad de Isla de encajar el cuento la faacutebula o el poema ndasha veces todo juntondash para
exponer una idea es una de las caracteriacutesticas de su caracter literario Ya se vieron destellos de
ello en sus juveniles escritos y en la Juventud triunfante En la Crisis tratando un tema serio
esta capacidad cobra importancia y serviraacute a Isla para emplear la misma foacutermula continuamente
150
en el Gerundio Lo que se estaacute viendo en la obra islentildea es una piraacutemide helicoidal en la que Isla
vuelve a repetir los temas pero un grado maacutes avanzado cada vez que vuelve la culminacioacuten de
este cono es el Gerundio
Isla tambieacuten toca el tema del uso de las faacutebulas en los sermones Hablando de coacutemo al
comenzar un sermoacuten ldquomuchiacutesimos necios predicadoresrdquo recurren a las faacutebulas para iniciar su
homiliacutea burlaacutendose ldquoYa se sabe que el asunto se ha de fundar en una faacutebulardquo (56) Pero Isla
revela en la Crisis que no es un radical en este tema ldquoNo reprendo absolutamente todas las
alusiones a las faacutebulas del gentilismo Tal vez pueden ser oportunas en los sermones como no se
haga maacutes que tocarlas de paso o sobre la marcha o por medio de comparacioacuten o siacutemilrdquo (58) De
hecho para resaltar la respuesta de los predicadores al breve del papa Benedicto XIII de 1728
que ordena explicar ldquoun punto de doctrina cristiana con estilo claro sencillo y llanordquo (75) en
todos los sermones Isla recurre a una faacutebula en este mismo texto Se trata de un criado que
Mandole su amo que dispusiese un potaje de lenteja para sus amigos convidados eacutel lo hizo echando a cocer en una grande olla una sola lenteja riacutentildeele despueacutes el amo y el respondioacute que habiacutea obedecido con la mayor exaccioacuten pues le mandaron prevenir lenteja y no lentejas (83)
Este ejemplo demuestra la vocacioacuten reformadora de Isla ante los predicadores que se burlaban de
la esencia del mandato del Breve papal de predicar doctrina Isla lleva tratando y digiriendo estos
temas durante deacutecadas adelantando el espiacuteritu ilustrado a mucho antes de lo que se viene
apreciando en el foro acadeacutemico actual si bien sea necesario ampliar la etiqueta de ilustrado por
la de progresista o precursor de ilustrado
Otro tema importante que menciona Isla es la ponderacioacuten por parte de los predicadores
de usar terminologiacutea de difiacutecil comprensioacuten para hacer parecer el sermoacuten maacutes cautivador ldquoHa
llegado a tal extremo nuestra necedad que frecuentemente en las cosas que oiacutemos el mismo no
151
entenderlas nos sirve de meacuterito y de razoacuten para alabarlasrdquo (68) Palabras similares usoacute Isla para
comentar esto con Feijoo en 1726 seguacuten Martiacutenez de la Escalera Seguacuten eacuteste tambieacuten aludioacute a
esto Mayans en su Orador cristiano Esta discusioacuten llegaraacute al Gerundio donde para hacer su
criterio aplicable Isla sintetiza todo el tema a una simple pregunta cuando el magistral le
preguntaraacute a Gerundio el conocido y comentado ldquo El que usas en el puacutelpito ni es romance ni es
latiacuten ni es griego ni es hebreo ni seacute lo que en suma es Dime pecador iquestPor queacute no predicas
como hablas (377) A lo largo de treinta antildeos Isla ha destilado este tema a una contundente y
niacutetida frase Como un brandy de solera los conceptos originales de Isla van adquiriendo potencia
al tiempo que maduran
La gesticulacioacuten y teatralizacioacuten en el puacutelpito por su superficialidad y artificialidad
inquieta a Isla y tambieacuten formaraacute parte del Gerundio donde el joven predicador haraacute todo lo
contrario de lo que recomienda la Crisis por ejemplo
Aquiacute mudan de repente la voz y fingen como que lloran componen el semblante como quien se lamenta levantan al cielo las manos como quien se lastima hacen meneos de quien se despedaza por el dolor y sentimiento hablan a Jesuacutes con tono doloroso y compasivo vueacutelvense al auditorio con voz triste laacutenguida o desmayada y concluida la ponderacioacuten del paso con todos estos ademanes prosiguen la narracioacuten con una voz sana y entera (Crisis 50)
Poco o nada ha cambiado la situacioacuten de 1728 a 1758 en cuanto a la actitud de los predicadores
desde el proscenio que supone el puacutelpito para el joven Gerundio que actuacutea secaacutendose el sudor
que no tiene ldquoy no descuidaacutendose de sacar de cuando en cuando ya el pantildeuelo blanco para
limpiarse el sudor que no teniacutea ya el de color para sonarse las narices que estaban muy enjutasrdquo
(427) y usando las manos como un comediante ldquoHasta el gesto y el tono de voz el movimiento
del cuerpo y las acciones de las manos ponen el mayor estudio en que salgan a nivelrdquo (404) Una
vez abierto este tema Isla pasa a tratar el tema con mayor delicadeza y detalle Comenta las
152
diferentes maneras de solicitar el silencio en la iglesia coacutemo gestionar los exordios sin introducir
ldquoex abrupto en la pura proposicioacuten del asuntordquo (54) poniendo ejemplos
El Breve del papa Benedicto XIII asume suma importancia en la Crisis y posteriormente
en el Gerundio creando uno de los ejes discursivos del texto La Crisis incluye detalles del
Breve fecha de expedicioacuten (24 de agosto de 1728) recipientes (los Sentildeores Arzobispos y
Obispos de Espantildea) y el contenido ldquorigurosamente manden a todos los predicadores que en
todos sus sermones sean panegiacutericos sean morales expliquen en la salutacioacuten un punto de
doctrina cristiana con estilo claro sencillo y llano privando de predicar a los que asiacute no
hicierenhelliprdquo (75) Isla reivindica la reforma ordenada por el Breve y subraya la importancia tanto
de la Crisis como del Gerundio veintinueve antildeos maacutes tarde Los predicadores especialmente en
aacutembitos rurales hacen oiacutedos sordos a Isla a Mayans y al mismo pontiacutefice hasta que caiga sobre
ellos la posibilidad de ser tildados de ldquogerundianosrdquo En este momento ante la posible
verguumlenza cambiaraacuten finalmente de rumbo pero esto no sin antes haber luchado contra todos los
libros que les intentasen cambiar de meacutetodos incluiacutedo el Gerundio
Isla explica la reaccioacuten de los predicadores ante el Breve papal ldquoapenas se publicoacute el
Breve cuando se armoacute contra eacutel la censura y el centildeo de muchos predicadoresrdquo (76) que no
cambiaron en nada el contenido de sus sermones o como mucho ldquose contentan con nombrar dos
o tres veces la palabra doctrina en la salutacioacuten y con eso les parece que han cumplidordquo (77) En
defensa del Breve Isla recurriraacute a su bien conocida retoacuterica para lanzar una serie de preguntas
que comienza con ldquoPero ahora quisiera yo preguntar a estos teologastros predicadores queacute
asunto maacutes grave ni maacutes uacutetil que el de mandar proponer los misterios de la fe y explicar los
preceptos de la ley divina en la caacutetedra del Espiacuteritu Santordquo (78) Isla se centra en la necesidad de
obedecer el mandato del papa de explicar doctrina cristiana y de seguir las oacuterdenes en cada paso
153
de la jerarquiacutea eclesiaacutestica En este punto Isla llega a diagnosticar la epidemia que causa
estragos El mandato es claro
Arrancar de raiacutez el perniciosiacutesimo desorden de muchos predicadores que en lugar de predicar a Jesucristo crucificado se predican a siacute mismos Non enim Christum crucifixum praedicare sed se ipsos comendare contendunt En vez de animar a sus oyentes a la imitacioacuten de las virtudes que practicaron los santos a quienes elogian alentaacutendolos a eso con razones soacutelidas nerviosas y naturales emplean todo el discurso de clausulillas cortadas en sentenzuelas ridiacuteculas y en asuntos enteramente ajenos de la piedad y de la salvacioacuten y todo para una vaniacutesima ostentacioacuten de su ingenio (85)
He aquiacute la esencia del Gerundio en el que Isla consigue que Gerundio incluso careciendo
de ingenio haga la ldquovaniacutesima ostentacioacutenrdquo de eacutel Isla toma la base seria de estas reflexiones y las
impregna de saacutetira para poder avergonzar a los predicadores que de otra manera no se sentiriacutean
aludidos El Gerundio en relacioacuten a la Crisis es un ejemplo maacutes de la maestriacutea de Isla en el arte
de la amplificatio y repetitio De hecho toma la semilla de lo que es un librito de setenta y una
paacuteginas y lo llena a dos voluacutemenes de unas setecientas lleno de saacutetiras descripciones sermones
y aventuras Es aquiacute donde se ve la labor que ha de llevar a Isla al triunfo del Gerundio
Es en la Crisis donde Isla hace su declaracioacuten de principios y estos son los mismos que
se reflejaraacuten en el Gerundio lo que evidencia que el paralelismo siacute enlaza temaacuteticamente las dos
obras a pesar de diferencias estiliacutesticas y geneacutericas
Contra todos estos me declaro deseando combatir uno y otro error a cual maacutes escandaloso Las razones con que he de impugnarlos no han de ser razones acadeacutemicas maacutes bien parladas que soacutelidas seraacuten principios teoloacutegicos universalmente reconocidos por tales y maacuteximas cristianas que soacutelo podraacuten negarlos los que a manera de otro loco niegan a bulto todo lo que les perjudica (77)
Praacutecticamente toda su vida se dedicaraacute Isla a ldquocombatir uno y otro errorrdquo Su municioacuten contra el
ldquohumordquo y ldquodesvanecimientordquo ldquoprincipios teoloacutegicosrdquo y ldquomaacuteximas cristianasrdquo Su principal arma
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y he aquiacute lo novedoso lo rompedor de un religioso del siglo XVIII la saacutetira que ha de tardar
antildeos en dominar y pulir
Si el primer asunto que discute la Crisis es la prudencia del predicador y el segundo es el
de acatar el Breve del Papa sobre la predicacioacuten el tercer eje discursivo apunta a la decadencia y
materialismo de los predicadores a su aficioacuten y necesidad ndashespecialmente por las oacuterdenes
mendicantesndash de cobrar por los sermones y sobreponer las circunstancias de la celebracioacuten a la
labor evangeacutelica En lo que supone un avance del Gerundio Isla explica ldquoEste es el acomodarse
los predicadores a todas las circunstancias que los previenen los que los encargan los sermonesrdquo
(88) y ldquoConsiste en que los predicadores predican al grano aunque no del evangelio quiero
decir ponen la mira en el dobloacuten o en el regalo esforzaacutendose en dar gusto al Mayordomo de este
antildeordquo (88) En lo que parecen liacuteneas sacadas directamente del Gerundio Isla responsabiliza a ldquola
necedad de los predicadoresrdquo maacutes que a la ldquovulgaridad de los pueblosrdquo (89) y pasa a relatar
ejemplos hilarantes de sermones de circunstancias como el predicador que alaboacute las catorce
calles de un pueblo en su salutacioacuten y a partir de entonces todos los predicadores habiacutean de
realizar el mismo ejercicio cada antildeo (90) Continuada evidencia del germen del Gerundio en la
Crisis es el paacuterrafo dedicado a ldquoaquellos que hacen grande empentildeo en hallar en la Sagrada
Escritura el nombre el estado y todas las circunstancias del Mayordomo y de la Mayordomardquo
(93) Aquiacute confiesa Isla que ldquoViviacute cerca de una villa donde se predicoacute un sermoacuten en cierta fiesta
cuya Mayordoma se llamaba N Revengardquo (93) y pasa a narrar el episodio que se volveraacute a ver
praacutecticamente literalmente en el Gerundio (Libro IV pag 14)
El texto en la Crisis dice
Dijo el predicador en la salutacioacuten que Dios habiacutea de coronar la piedad de la Mayordoma y que a este fin ya le estaba llamando claramente por su nombre en la Sagrada Escritura Porque allaacute (dijo) en los Cantares grita y da voces al alma santa para que venga a coronarse Veni de Libano veni coronaberis Y iquestqueacute alma
155
santa es esta Noacutetese bien que ya lo dice el Esposo veni veni venga venga Dos veces dice que venga que es lo mismo que Revenga (93)
El cuento veintinueve antildeos maacutes tarde en el Gerundio aparece asiacute
Anduvo tornoacute volvioacute y revolvioacute por mucho tiempo asiacute las Concordancias como los sesos sin poder hallar cosa que le aquietase hasta que al fin se le vino a la memoria el ingenioso medio de que se valioacute cierto predicador para salir de semejante aprieto Llamaacutebase Mariacutea Rebenga la mayordoma de cierta cofradiacutea de mujeres en cuya fiesta predicaba y no pudiendo encontrar en la Escritura texto que hablase expresamente de Rebenga iquestQueacute hizo Dijo que la Esposa habiacutea convidado al Esposo para su huerto con estas palabras Veniat dilectus meus in hortum ldquoVenga mi amado a espaciarse por el huertordquo Y como se diese por desentendido al primer convite le volvioacute a instar con las mismas voces veniat dilectus meus in hortum ldquoVenga a espaciarse por el huerto mi queridordquo Ahora noten dos veces le dice que venga (veniat veniat) como quien dice venga y revenga Con cuyo arbitrio salioacute el discreto predicador del empentildeo con el mayor lucimiento (394)
Aunque Isla cambia las circunstancias de la historia la esencia permanece asiacute como
loacutegicamente la moraleja del predicador cuyo nombre no se desvela en ninguna de las dos
oportunidades que se presentan
Mencioacuten especial recibe el predicador jesuita ldquoPriacutencipe de oradoresrdquo padre Vieira (1608
Lisboa -1697 Bahia) al que Isla describe como ldquoingeniosiacutesimordquo (94) y alaba la ldquodelicadeza del
concepto y la naturalidad de la pruebardquo (95) Esa mencioacuten tambieacuten es anticipada al protagonismo
que recibiraacute en el Gerundio Ya Feijoo mencionoacute al predicador portugueacutes como ldquoaquel grande
ingenio lusitano el digno de toda alabanza el insigne Padre Antonio Vieirardquo (13) en su ensayo
sobre La razoacuten del gusto de su Teatro criacutetico universal Tomo V Sor Juana Ineacutes de la Cruz
tambieacuten le menciona varias veces entre ellas en la Carta de la madre Juana Ineacutes de la Cruz
religiosa del convento de San Jeroacutenimo de la ciudad de Meacutexico en que hace juicio de un sermoacuten
del mandato que predicoacute el reverendiacutesimo padre Antonio de Vieyra de la Compantildeiacutea de Jesuacutes en
el colegio de Lisboa Vieira pues es un modelo de predicacioacuten admirado por sus talento y
156
coherencia en el puacutelpito Otro admirador de Vieira y participante en el debate de los sermones y
su correcta comunicacioacuten vis agrave vis el Breve del papa es el valenciano Gregorio Mayans quien en
su Orador cristiano de 1733 cuatro antildeos despueacutes de la Crisis acomete la misma tarea incluso
integrando el Breve papal en su texto120 La relacioacuten entre Mayans e Isla merece un estudio
dedicado pero a grandes rasgos la principal diferencia entre estos dos reformadores es la
seriedad que aplica Mayans contra el satiacuterico estilo del leoneacutes En el Gerundio Isla se apoya en
Vieira para fortalecer sus opiniones En una charla entre el padre Maestro y Gerundio le dice el
padre maestro
La novedad de los asunto la ingeniosidad de los lugares la viveza de la expresioacuten la rapidez de la elocuencia que reinan en los maacutes de los sermones de Antonio Vieira quizaacute le merecieron el epiacuteteto que le dan muchos de monstruo de los ingenios y priacutencipe de nuestros oradores (286)
Son destacables los pensamientos de Isla sobre el debate entre la Fortuna y la Providencia
Divina (59) que tambieacuten se vio mencionado en la Juventud triunfante Isla intenta que se separe
ndashpor lo menos en el puacutelpitondash el ldquopaganismordquo que como tantas otras tradiciones persisten en la
Espantildea dieciochesca de la ldquorazoacutenrdquo (59) que debe regir en la predicacioacuten Otro tema que se
insinuacutea en Isla es la presencia de la gracia divina y el debate del Janseismo que ello conlleva
Quizaacutes por respeto a Feijoo o a sus superiores o por no meterse en maacutes compromisos Isla no se
adentra en estos debates apenas mencionaacutendolos Estos geacutermenes teoloacutegicos y filosoacuteficos
tambieacuten han de ser estudiados con maacutes detenimiento
Concluye Isla admitiendo que en la brevedad de su tratado sabe que muchos de los temas
ldquoapenas hago maacutes que descubrirlos sin impugnarlos o si los impugno es con una u otra razoacuten
muy volanderardquo (96) Tambieacuten aprovecha para revisitando su proacutelogo volver a defenderse
120ldquoSiguese el referido Edicto de Benedicto XIII Para que se vea que seguacuten esta idea de predicar y lo que se diraacute en adelante se observa al pie de la letra Venrabiles Fratreshelliprdquo (246)
157
ldquoAntildeaacutedese que desde el principio previne que estas no eran maacutes que observacionesrdquo (97)
Promete Isla que ldquoa esta carta iraacuten siguiendo otras varias sobre el mismo asunto y en el mismo
meacutetodordquo (97) Martiacutenez de la Escalera no menciona haber encontrado continuacioacuten alguna a la
Crisis por lo que habraacute que esperar al Gerundio para que Isla aborde en detalle la continuacioacuten
que habiacutea prometido a su amigo Mientras tanto consta que la Crisis de los predicadores y de los
sermones es simiente y piedra angular de la construccioacuten del Gerundio
Como ya se vio en el Tapa-boca el joven pero ya incorregible Isla guarda un uacuteltimo
golpe para el final En la Crisis se autoculpa de mal predicador y se aplica las lecciones que ha
escrito ldquopero a miacute es cierto que me serviraacuten de mucho porque confesando con harta confusioacuten
miacutea que en lo poco que he predicado hasta ahora he pecado mucho contra ellas protesto
firmemente enmendarme cuanto pudiere en adelanterdquo (97) Con este giro auto criacutetico y coacutemico
Isla consigue una uacuteltima defensa y una uacuteltima sonrisa
La uacuteltima parte de la edicioacuten de la Crisis la dedica Martiacutenez de la Escalera a publicar
varias notas y cartas escritas por Isla entre 1725 y 1728 En estos escritos sobresalen algunos
puntos Por ejemplo en un soneto dirigido al difunto Luis I comienza con ldquoYaze pero no yazerdquo
que recuerda al ldquoAsiacute fue y no fue asiacuterdquo de La Juventud triunfante lo cual reafirma la autoriacutea de
Isla de la que Antonio Astorgano Abajo pone en duda Vuelve Isla a hacer relacioacuten de autores
que ya mencionoacute en la Crisis ldquoQuevedos en la saacutetira Solises en la historia Saavedras en lo
poliacutetico moralhellip Mendozas Salazares Cienfuegoshellip Ciceroacuten en su Retoacuterica Demostheneshellip
Thesaurohellip Ricciolohellip Barclayohellip Bocaligni y Rapinrdquo (107) Todos estos autores han de servir
de modelos en la creacioacuten de prosa y como ldquoel maacutes seguro examen para el grado de zoquetes y la
158
borla de zotes matriculadosrdquo (108)121 Isla construye praacutecticamente toda su obra a base de
leitmotivs que teje repite y desarrolla a traveacutes de cada escrito incluso despueacutes del Gerundio
121Noacutetese el uso de ldquozotesrdquo que se repetiraacute en el tiacutetulo original del Gerundio Historia del famoso predicador fray Gerundio de Campazas alias Zotes
159
Cartas de Juan de la Encina
En 1730 tras su antildeo de retiro en Valladolid Isla es destinado al colegio de la Compantildeiacutea
en Segovia como lector de filosofiacutea seguacuten Gaudeau ldquoIl est ensuite envoyeacute a Segovie ougrave il
reprend lrsquoenseignement philosophique tout en preacutechant frecircquemmentrdquo (52) y de gramaacutetica seguacuten
Zugasti Gaudeau antildeade que ldquoCrsquoest lagrave aussi que se place un leacuteger mais curieux eacutepisode de sa vie
litteacuterairerdquo (52) Justo un lustro antes Felipe V habiacutea inaugurado el palacio de la Granja a escasos
diez kiloacutemetros de la ciudad ldquoEste retiro constituyoacute su palacio favorito y residencia estival uso
que continuoacute hasta el reinado de Alfonso XIIIrdquo (Patrimonionacionales) Isla pues inicioacute y
consolidoacute ldquorelacionesrdquo con notables miembros de la corte como Francisco de Perea y Porras
arzobispo de Granada Alejandro de Bocanegra arzobispo de Santiago Juan Manuel de
Santander futuro bibliotecario de Fernando VI y Carlos III Agustiacuten de Montiano Medina
Geroacutenimo Puig y especialmente Zenoacuten de Somodevilla futuro marqueacutes de la Ensenada122
Las Cartas se escribieron en 1732 cuando Isla teniacutea veintinueve antildeos aunque no se ha
encontrado ninguna edicioacuten previa a la de 1758 seguacuten Natalia Aacutelvarez Meacutendez aunque Mariacutea
Crespo Iglesias siacute declara que fueron publicadas en 1732 Aparte de la corte Isla establece
amistad con autoridades locales uno de ellos el regidor de Segovia Cuando la hija de eacuteste cae
enferma con unos sabantildeones ulcerados es el ldquoIn-Doctor Carmonardquo (70) quien la trata con aceite
de nieve123 Tras la ldquonefasta actuacioacutenrdquo (Aacutelvarez Meacutendez 315) en el tratamiento Isla se interesa
por el diagnoacutestico y tratamiento de la nintildea De este caso escribe Joseacute de Carmona su Meacutetodo
racional de curar sabantildeones Como ya hizo con los Papeles y con el Tapa Boca Isla salta al
122Seguacuten Zugasti ldquotratoacute con personas de relevancia en la corte de Felipe V mostrando intereacutes por la actividad de las Academias Contacta por ejemplo con Leopoldo Jeroacutenimo Puig uno de los redactores y fundadores del Diario de los literatos de Espantildeardquo (11) 123Como el nombre indica se bate aceite de oliva y nieve para crear un cataplasma Todaviacutea se usa para curar quemaduras
160
ruedo de la poleacutemica atacando a Carmona y defendiendo principalmente al doctor Alonso Ruiz
y Manuel de Medina asiacute como a otros miembros del equipo meacutedico de la paciente
Seguacuten Gaudeau Isla medioacute en la disputa estableciendo la paz entre Carmona y los
meacutedicos opuestos al diagnoacutestico y tratamiento de eacuteste Cuando todo pareciacutea olvidado aparecioacute
en Madrid el libro de Carmona (54) Isla ldquoregardera comme une injure personnelle cette violation
drsquoun traiteacute conclu entre ses mainsrdquo (54) y da rienda suelta a las Cartas resultando en lo que
Gaudeau describe como
Les traits personnels mordants parfois cruels y sont prodigueacutes Jamais la verve drsquoIsla ne sera plus eacutetincelante ni ses contes mieux narreacutes ni sa langue plus pittoresque et plus intraduisible Trente ans plus tard en ecrivant Fray Gerundio il se rappellera sans le moindre repentir cette boutade de sa jeunesse (54)124
El formato de las Cartas es de tres cartas ldquoDe un amigo a otrordquo A la hora de comparar
este escrito con su antecedente Crisis resulta interesante el hecho de que las dos obras sean en
formato epistolar La primera como respuesta a un favor solicitado por un amigo se trata de una
carta auteacutentica en el intereacutes y amistad que une a ambos involucrados A su vez las Cartas de
Juan de la Encina aunque tambieacuten destinadas a una persona concreta Carmona no ha solicitado
dicha correspondencia ni existe otra unioacuten entre Isla y Carmona que la del debate presentado
anoacutenimamente por Isla El amigo en este caso no es un amigo Esta yuxtaposicioacuten es tiacutepica de
Isla donde resulta difiacutecil de discernir lo genuino de lo satiacuterico Con el tiempo estas diferencias se
trenzaraacuten tanto que resulte maacutes y maacutes difiacutecil distinguir lo auteacutentico de lo satiacuterico
124Afortunadamente seguacuten avanza la obra de Isla se va consolidando poco a poco el anaacutelisis criacutetico que recibe hasta culminar en el Gerundio Asiacute la antologiacutea El mundo del Padre Isla de 2005 incluye tres artiacuteculos dedicados a las Cartas (aunque desafortunadamente no incluya ninguno sobre la siguiente obra el Diacutea grande) ldquoAcercamiento a la poeacutetica literaria y al pensamiento del Padre Isla a traveacutes de las Cartas de Juan de la Encinardquo de Natalia Aacutelvarez Meacutendez ldquoLa saacutetira en Cartas de Juan de la Encina Contra un libro que escribioacute don Joseacute de Carmona cirujano de la ciudad de Segovia Titulado Meacutetodo racional de curar sabantildeones del Padre Joseacute Francisco de Islardquo por Rafael Cabantildeas Alamaacuten y finalmente ldquoEl cuento de tradicioacuten oral en la obra del Padre Isla Las cartas de Juan de la Encina y Fray Gerundio de Campazasrdquo por Mariacutea Crespo Iglesias
161
Seguacuten se van analizando las obras de Isla se va viendo la repeticioacuten de ciertos patrones en
la espiral piramidal que suponen los escritos islentildeos Asiacute se ve coacutemo se repiten los juegos del
anonimato de sus obras los espejos narrativos las intromisiones del autor para descentrar la
historiografiacutea las referencias cervantinas y el uso de lo escatoloacutegico como herramienta para
manipular al lector
Como las demaacutes obras del leoneacutes hasta la fecha eacutesta es anoacutenima Isla se parapeta tras el
autor y compositor medieval renacentista Juan de la Encina aunque Isla revela jocoso y burloacuten
en la segunda carta que eacutel es el paje de caballeriza del Dr Alonso Ruiz quien entroacute a su servicio
porque sabiacutea conversar con la mula del Dr por ende entiende perfectamente el lenguaje de las
bestias y asiacute comprende el Meacutetodo racional de curar sabantildeones de Carmona Cabe preguntar
por queacute elige Isla el nombre de Juan de la Encina Biograacuteficamente de la Encina nacioacute en la
provincia de Salamanca en 1468 y murioacute en Toledo en 1529 Tras estudiar en la Universidad de
Salamanca donde fue alumno de Antonio de Nebrija escribioacute poesiacutea de caraacutecter pastoril
publicada en el primer cancionero impreso en 1496 Tambieacuten escribioacute muacutesica y literatura de
viajes cuando describioacute su peregrinaje a Jerusalem y tradujo las Bucoacutelicas de Virgilio Pero de la
Encina es conocido por ser pionero del teatro en Espantildea razoacuten por la que es conocido sobre todo
como ldquopadre del teatro espantildeolrdquo (Temprano 9) Seguacuten Juan Carlos Temprano todas estas facetas
en de la Encina basadas en el idealismo del Roman de la Rose (1270) de Jean de Meun y todo
ello comunicado en estilo didaacutectico-doctrinal propugna un nuevo mundo idiacutelico amparado por
la esperanza proyectada por el nuevo reino de los monarcas catoacutelicos No he encontrado ninguacuten
razonamiento de Isla sobre su eleccioacuten de pseudoacutenimo al contrario parece despreciarlo cuando
dice ldquoque yo me llame Juan de la Encina o Perico el de los Palotes ni a Carmona ni a nadie
iquestqueacute le importardquo (143) Casi doscientos antildeos despueacutes de la muerte de Juan de la Encina en
162
1714 Juan de la Hoz y Mota publicoacute en Burgos una comedia burlesca titulada Los disparates de
Juan de la Encina Esta comedia ldquodesarrolla un argumento lleno de enredos tendentes a
conseguir el horaciano principio de lsquoensentildear deleitandorsquordquo (Domiacutenguez de Paz 13) Aunque bien
entrado el siglo XVIII esta obra queda soacutelidamente anclada en el barroco Domiacutenguez de Paz
explica que el puacuteblico teniacutea ldquoun natural afaacuten de conservar lo espantildeol en el lsquosiglo menos espantildeolrsquo
que diriacutea Ortega y Gassetrdquo (16) Luego iquestse basa Isla en el escritor renacentista o en la obra de
teatro barroca para su maacutescara Monlau aporta
En mal hora le ocurrioacute a Carmona romper el armisticio puesto que tal ocurrencia le costoacute tres epiacutestolas crueles en las cuales olvidaacutendose quizaacutes el Padre Isla de la caridad cristiana justificoacute plenamente el significativo pseudoacutenimo de Juan de la Encina que suscribe las cartas y convirtioacute su celda o su pupitre y pluma en un verdadero Fresnal del Palo nombre inventado para designar el lugar de la fecha (xxvi)
Se entiende por esto que en 1850 cuando escribe Monlau todaviacutea se reconoce y asocia el
nombre Juan de la Encina con la criacutetica ya que Isla ldquojustificoacute plenamente el significativo
pseudoacutenimordquo (xxv) La relacioacuten directa parece haberse perdido con el paso de los antildeos
Al tratarse del formato epistolar el texto no incluye un proacutelogo ldquoformalrdquo en el comienzo
de la primera carta Isla continuacutea ensayando sus proacutelogos ldquoMuy sentildeor miacuteo pecador soy y muy
grande pero no tanto (a mi pobre juicio) que merezca la espantosa penitencia que vmd me
impone enviaacutendome el librete del Licenciado Carmonardquo (3) En esta frase inicial Isla conjuga
falsa modestia con burla defensa con ataque atenuamiento con exageracioacuten y todo ello bantildeado
con el humor que caracterizaraacute al Gerundio125 Continuacutea sin tregua el ataque para asegurar que el
lector asimila el propoacutesito y el tono de la obra ldquoy me pesa mucho maacutes de que el Licenciado
Carmona hubiese emporcado los moldes y su buen nombre con esta rara obrillardquo (3) Destaca la
125Ver Rafael Cabantildeas Alamaacuten para maacutes informacioacuten sobre el tema de la ironiacutea exageracioacuten y lo absurdo en las Cartas
163
artesaniacutea de Isla en su eleccioacuten de palabras para conseguir maximizar las sensaciones del lector
Asiacute ldquoemporcarrdquo consigue proyectar una visualizacioacuten incluso una reaccioacuten olfatoria para
vincular los moldes de la imprenta con la labor de Carmona Continuacutea Isla confesando ldquoque no
soy meacutedico ni cirujano ya vmd lo sabe mis letras son tan escasas y tan abultadas como vmd no
ignorardquo (4) La falsa modestia retoacuterica incluso coacutemica apunta al venidero espiacuteritu ilustrado del
uso de la razoacuten del empirismo como base de toda la criacutetica de Isla a Carmona y su ldquoMeacutetodo
racionalrdquo aunque el Dr Julio Gutieacuterrez Sesma en su artiacuteculo ldquoEl padre Isla y los meacutedicos
espantildeoles del siglo XVIIIrdquo destaca los considerables conocimientos meacutedicos de Isla ldquopasan con
mucho el centenar los teacuterminos anatoacutemicos que podemos recoger en sus escritos y es tambieacuten
sorprendente el nuacutemero de enfermedades y remedios que constituyen el acervo de sus
conocimientos de patologiacutea y terapeacuteuticardquo (v)
Explica el autor que el desconocido amigo le facilitoacute el libro para que Isla lo leyese
ldquoMaacutendame vmd (eacutesta es otra) que lea todo el libro y que le lea despacio pasando despueacutes a su
noticia los reparos que sobre eacutel se me ofecieren Sentildeor miacuteo esto de brindarme con una taza de
bebida nociva sobre amarga y precisarme que la beba toda a sorbos es inhumanidadhelliprdquo (5) Isla
parece disfrutar exponiendo sus contradicciones para maximizar la burla en sus escritos De esta
manera conjuga ldquome atrevo a poner en pie algunos reparillosrdquo (6) con ldquoy es el caso que son tan
garrafales los descuidos del Licenciado Carmona dentro y fuera de los teacuterminos facultativosrdquo
(6)
Como ya hiciera en los Papeles y la Juventud triunfante Isla involucra al lector dentro de
su aacutembito ldquolo que convence o lo que prueba vmd lo diraacute mientras yo doy un refregoacuten a las
manos y vuelvo a enristrar la pluma para escupir mis reparosrdquo (6) Esta revelacioacuten de caraacutecter
domeacutestico nos hace coacutemplices de Isla nos invita a sus aposentos mientras le esperamos que se
164
lave las manos Seguido de las mismas palabras ldquoenristrar la plumardquo que ya usoacute en las Glosas de
Fernaacutendez (95) supone una confirmacioacuten maacutes de su autoriacutea del primer texto paulatinamente
eliminando dudas sobre su creador Este ejemplo continuaraacute en el Gerundio donde el autor
asiduamente haraacute una pausa para tomar un tabaco para sonarse las narices y para hacer
alusiones al Quijote con palabras como ldquoenristrarrdquo
En la paacutegina seis finalmente revela Isla que escribe en defensa de Ruiz y Medina quien
ldquoconoacutezcolos a entrambos aun mas por las sentildeas del alma que por las facciones del semblanterdquo
les presenta como ldquomaestrazosrdquo y les compara con Carmona abrieacutendose la oportunidad de
criticar a eacuteste ldquoNinguno lo supiera si el sentildeor Licenciado no nos lo revelara con que en suma el
mismo nos descubrioacute su caca por ocultarlardquo (9) Ya se habiacutea atisbado el uso de lo escatoloacutegico
por Isla como herramienta para divertir al mismo tiempo que engatusa teacutecnica posiblemente
aprendida de Cervantes y Quevedo Natalia Aacutelvarez Meacutendez en referencia a las Cartas tambieacuten
comenta sobre este tema
El realismo grotesco se advierte en determinados pasajes en los que se aprecia el gusto por los temas escatoloacutegicos Sobresale lo excrementicio sin duda alguna como huella de la degradacioacuten derivada del realismo grotesco propio de la visioacuten carnavalesca (324)
Aacutelvarez Meacutendez tambieacuten apunta que ldquoAlgunas de esas expresiones o historias breves conduciraacuten
a Isla a la criacutetica de la obra de Carmona a traveacutes de situaciones en las que se mantienen restos de
la cultura de la carnavalizacioacuten y de la visioacuten coacutemica del mundo (Bajtiacuten 1987)rdquo (323) Defiendo
que maacutes que la ldquodegradacioacuten derivada del realismo grotesco propio de la visioacuten carnavalescardquo
(323) Al igual que haciacutea Cervantes el objetivo de Isla es la identificacioacuten y compenetracioacuten con
el lector con el fin de ensentildear deleitando maacutes que lo puramente coacutemico Para subrayar su
comentario sobre Carmona Isla continuacutea en la misma liacutenea
165
y se repitioacute el casico curioso de aquella dama puacutedica que sorprendida de repente por su galaacuten en la postura de cierta natural evacuacioacuten queriendo afectar que estaba sentada se sentoacute de verdad y muy de plano sobre la mala cosa el mozuelo que era bellaco y algo arriscado de narices conocioacute al punto la maula y asieacutendola blandamente del brazo la levantoacute dicieacutendola con ternura picaresca lsquoPara queacute es encubrir la cosi-cosa si asiacute te ensucias maacutes querida Rosarsquo (10)
En otro momento Isla razona que el tiacutetulo Meacutetodo racional es por antiacutefrasis ldquoasiacute como
llamamos pelones a los que no tienen pelo y llamamos rabones a los mulos cuando no tienen
rabos en los cuhelliprdquo (12) incluso ldquotodo para llenar el libro aunque sea de aquello que se llenan los
calzonesrdquo (63) El tema de lo escatoloacutegico que ya se habiacutea notado aquiacute asume un papel principal
que se mantendraacute a lo largo de la carrera de Isla y seraacute un referente en el Gerundio
Isla no solamente recurre a cuentos de caraacutecter escatoloacutegico para desarrollar sus
argumentos sino que como postula Horacio emplea cuentos y faacutebulas de iacutendole y origen
biacuteblicas aneacutecdotas chistes y como hariacutea Sancho Panza cuentos populares de la cultura oral para
conseguir ensentildear y entretener Esto situacutea a Isla en el ldquocontrovertido problema de la situacioacuten de
la literatura de tradicioacuten oral en el siglo XVIII espantildeol condicionada por la oposicioacuten entre
Ilustracioacuten y popularismordquo (Mariacutea Crespo Iglesias 371) y que continuacutea desde el Siglo de Oro
donde ldquola tradicioacuten oral goza de un gran vigor y prestigiordquo (Lada Ferreras 441) Pero es
precisamente este equilibrio entre populismo e Ilustracioacuten que llevaraacuten al eacutexito del Gerundio
Isla se gana asiacute al mismo tiempo el respeto del pueblo y de la eacutelite mezclando populismo saacutetira
y razonamiento ilustrado Asiduamente Isla alintildea su narrativa con ldquovaya un cuentecitordquo (10) por
ejemplo en este caso para criticar a Carmona con la moraleja que ldquoen unos tiempos que se
estilan obispos sin obispado marqueses sin marquesado condes sin condado tambieacuten se pueden
166
estilar autores sin librosrdquo (11) Mariacutea Crespo Iglesias enumera estos cuentos detalladamente y los
cataloga a partir del iacutendice internacional de tipos de cuento folkloacuterico de Aarne y Thompson126
El objetivo de Isla al introducir cuentos faacutebulas notas escatoloacutegicas o chistes es siempre
la vinculacioacuten con el lector A partir de esa complicidad Isla conduce al lector a su terreno En
uno de los cuentos ndashaneacutecdotasndash maacutes punzantes y coacutemicas escribe Isla
Al otro zapatero de buen humor que cuando iban a importunarle para que acabase de componer algunos zapatos gritaba con gran socarroneriacutea a una criada bufona que ya teniacutea instruida iquestMarica Ella respondiacutea Sentildeor Replicaba el bribonazo del maestro Muchacha iquestpor queacute no bajas sal A que respondiacutea la briboniacutesima chula Sentildeor porque ya hay bastante sal-bajada (79)
Todaviacutea en lo que son las paacuteginas introductorias Isla se detiene a explicar el formato del libro de
Carmona notando que en los doce capiacutetulos de eacuteste ldquoprescribe reglas para curar sin pararse en
definir no se detiene en averiguar que es sabantildeoacuten que es morbo que es flemoacuten que es uacutelcerardquo
(12) Isla de nuevo se anticipa a la obsesioacuten ilustrada de definir catalogar y detallar de forma
cientiacutefica todo lo posible Seguacuten Isla esta falta de disciplina cientiacutefica alcanza toda la obra
excepto el tiacutetulo ldquodiacuteganos vmd en puridad en todos los once capiacutetulos se descubre siquiera
alguna cosa que huela a meacutetodo practica y gobierno con que se ha de curar no digo yo un
sabantildeoacuten complicado con el morbo maacutes cruel pero ni aun la picadura de una moscardquo (13) Aquiacute
se distingue el uso de ldquopuridadrdquo que volveraacute a usar Isla en el Gerundio y que Rebecca Haidt
citaraacute para el tiacutetulo de su tesis doctoral de 1992 Hablemos en Puridad Rhetoric and Power in
Fray Gerundio de Campazas en la que no se alude a las Cartas Como se estaacute viendo
precisamente una de las caracteriacutesticas de Isla es la de reutilizar palabras fetiche El golpe
coacutemico lo da al comparar la cura de un sabantildeoacuten con el de una picadura de mosca Isla conoce el
126Este iacutendice empezado por folclorista finlandeacutes Antti Aarne en 1910 y continuado posteriormente por Thomson y actualmente por Hans-Joumlrg divide los cuentos en secciones como animales magia humor cleacuterigos lo sobrenatural etc
167
valor humoriacutestico de la exageracioacuten y de la minimizacioacuten teacutecnica que volveraacute a usar en el
Gerundio por ejemplo para describir la boca de Tiacutea Catanla ldquosiendo mujer que de un bocado se
engulliacutea una pera de donguindo hasta el pezoacutenrdquo (95)
Pero no es solamente la falta de rigor cientiacutefico que critica Isla Como hariacutea con
Gerundio Isla ataca el latinismo de Carmona
En toda la tal Dedicatoria a fuer de Cirujano Latino estaacute regoldando latinidad hasta en las mismas clausulas castellanas al agua del bautismo la llama lavacro y por poco no la llamoacute unda Bautismal friacutegida sacra lavatorio mundificante a la vil canalla de la morisma la trata de ingente peste de los moros y al noble ayuntamiento de Segovia le califica de alto emporeo (15)
Las Cartas suponen no solamente el paso siguiente a la Crisis sino tambieacuten un paso maacutes
en el acercamiento al Gerundio Isla encuentra la oportunidad de luchar contra los falsos
eruditos contra los engreiacutedos en el campo que sea Carmona le presenta los argumentos a Isla en
bandeja cuando inventa palabras en latiacuten como sublima o splendicat ldquorecientemente fundidos por
el sentildeor Cirujano Latinordquo (16)
Como ya se ha visto y como haraacute en el Gerundio Isla ataca metoacutedicamente sus objetivos
De esta forma desmenuza el Meacutetodo racional sin dejar escapar oportunidad Se burla durante
tres paacuteginas del proacutelogo de Carmona en el que dice ldquoque la desconcertada furia es efecto de la
voraz melancoliacutea asadardquo (28) Isla aprovecha para brindar al lector un tratado burlesco de coacutemo
cocinar la melancoliacutea frita guisada cocida estrellada en escabeche pasada por agua estofada
con aceite y vinagre y que termina con
una coplilla que hasta ahora no entendiacutea y la leiacute antildeos ha en un papelete alegre En el faro de Mecina Se hallaron en un rincoacuten Los trastos de la cocina Que traiacutea Salomoacuten Colgados de la pretina (30)
168
En el segundo proacutelogo del Meacutetodo Carmona por fin describe ldquola enfermedad y cura de la nintildeardquo
ldquole salieron en los pies unos tumorcillos que vulgarmente denominan sabantildeones con una uacutelcera
en el carpo de cada unordquo (30) Isla arremete durante dos paacuteginas contra el error anatoacutemico peacutecheacute
anatomique dice Gaudeau de Carmona de decir carpo y no tarso no sin aprovechar para
introducirse una vez maacutes en el texto ldquome repareacute un tantico tomeacute un polvo y volviacute a repasar la
leccioacuten con mayor sosiegordquo ldquocomo soy un tantico escrupulosordquo (31) ldquoiquestcarpo en los pies Deciacutea
yo a mi juboacuten (porque capote no tengo)rdquo (32) Estas intromisiones que ya van calando en la obra
islentildea y que van formando su firma narrativa brindan proximidad entre el lector y el autor y por
ende la complicidad que necesita Isla para inclinar al lector Pero no solamente se introduce Isla
en la obra sino que el paje (que habita Isla en las Cartas) tambieacuten se entromete diciendo ldquoYo no
seacute lo que haraacute mi amo el Sr Doctor Ruizrdquo o ldquoy no soy tan escrupuloso como el sentildeor Doctor
Ruizrdquo (72) Isla utiliza este desdoblamiento narrativo para multiplicar los agentes que presionan
por diferentes aacutengulos al lector creando un frente comuacuten al ataque de sus objetivos Apoyaacutendose
en eacutesta y otras teacutecnicas como el anonimato la saacutetira la manipulacioacuten de la historiografiacutea Isla
acerca y aleja al lector de la trama a su gusto
Es conveniente recordar la meta final de Isla en todos sus escritos la reforma En cuanto
al tema meacutedico Isla estaacute de parte de la innovacioacuten Su educacioacuten progresista relativa al resto de
los espantildeoles le pone en una situacioacuten privilegiada para reivindicar las novedades en todos los
aacutembitos La defensa de Feijoo y Martiacutenez en los Papeles y el Tapa-boca la mencioacuten del
microscopio en la Juventud triunfante y de nuevo en esta batalla contra Carmona Isla se
posiciona en primera liacutenea de ataque no en el frente cliacutenico Isla reconoce que no es meacutedico
pero siacute en la divulgacioacuten de las novedades cliacutenicas127
127Existe una larga historia remontaacutendose al medioevo de temas meacutedicos en la literatura Feijoo elabora mucho maacutes en los detalles de los avances meacutedicos Por ejemplo presenta coacutemo la viruela se puede prevenir introduciendo pus de
169
Termina la primera carta con ldquoesa decimilla que fabricoacute el barbero de este pueblordquo (35)
pero que es maacutes probable que sea cuntildea del mismo Isla y la firma en el ficticio Fregenal de Pals
el 6 de julio de 1732128 Existe un Fregenal de la Sierra en Badajoz y un Pals en Gerona pero
esta combinacioacuten probablemente islentildea apunta tanto a su deseo de anonimato como de mezclar
realidad y ficcioacuten en su afaacuten por doctorar la historiografiacutea Fregenal reapareceraacute sin el catalaacuten
Pals pero con el maacutes castellano ldquoCampordquo veintiseacuteis antildeos maacutes tarde en el Gerundio ldquoEn fin
llegaron a Fregenal del Campo nuestros dos caminantes pueblo no tan grande como Sevilla ni
tan poblado como Caacutediz donde haciacutea su residencia el Familiar de quien fueron recibidos con
agasajordquo (Monlau 222)
La segunda carta va igualmente dirigida de un amigo a otro Comienza mencionando las
elucubraciones de los lectores por la autoriacutea de la primera carta lo que lleva a Isla a declarar que
ldquoMascarilla fuera y salga a lucirlo mi caraza en su figura originalrdquo (37) Pero no es eacuteste el caso
ya que explica ldquoque cinco antildeos ha entreacute a servir a mi amo el sentildeor Doctor Don Alfonso Ruiz
por paje de caballeriza y por platicante de la mulahelliprdquo (37) de quien aprende de medicina todo lo
que la mula aprendioacute hablando con los caballos y mulas de los demaacutes meacutedicos en las puertas de
ldquocasas y conventosrdquo (37) y que con estos principios ldquobastaban para entender a fondo (en caso de
que le tuviera) todo lo que escribe el cirujano latinordquo (38) Isla junta y mezcla en su ficcional
autor a la biacuteblica burra de Balaam que se vio en los Papeles con la faacutebula y con El coloquio de
los perros de Cervantes todo para proyectar una original doble autoriacutea la de la mula del Dr
Ruiz y la ldquotraduccioacutenrdquo que de la mula ofrece Juan de la Encina ldquopaje de caballerizardquo y ldquocriado
un enfermo en uno que todaviacutea no esteacute contagiado Esta teacutecnica se utilizoacute con eacutexito en la epidemia de Boston en 1721 Stephen Cross The Fever of 1721 The Epidemic That Revolutionized Medicine and American Politics New York Simon amp Schuster 2016 128En la versioacuten impresa cambia a Fresnal del Palo
170
de buena leyrdquo (39) del doctor Las referencias cervantinas se continuacutean cuando Encina explica ldquoy
como mi sentildeor no puede salir con decencia a rentildeir en esta lid por la notoria desigualdad de
fuerzas y de personasrdquo (39) Aquiacute Isla antildeade auacuten un nivel maacutes a la narrativa al tener que defender
el paje el honor del doctor Isla consigue que el lector conocedor de la tradicioacuten caballeresca
conecte con el texto presentado para efecto coacutemico antes de entrar en la linde de atacar cada
capiacutetulo de Carmona ldquoapellido que me ofende por la alusioacuten a Cara de Monardquo (39) dice el
ficticio Encina
Se continuacutea viendo coacutemo Isla recurre a la repeticioacuten y la exageracioacuten para sostener sus
argumentos de educar y entretener Asiacute en una sola paacutegina Isla se burla de Carmona repitiendo
cinco veces en el mismo nuacutemero de paacuteginas la declaracioacuten de que ldquola calentura es el morbo maacutes
cruelrdquo de Carmona incluso comparaacutendolo con un mal predicador que dice citar a Chrisoacutestomo y
cita a Virgilio (42) Por otra parte dice ldquoapuesto a que los sabantildeones en manos de Carmona
hacen maacutes estrago en los pacientes que la artilleriacutea en los moros de Oraacutenrdquo (52) Aunque se trata
de teacutecnicas probadas por el tiempo Isla consigue repetirlas una y otra vez desde aacutengulos
diferentes en su afaacuten de ensentildear y entretener Asiacute un chiste puede seguir a un poema y a una
faacutebula y entre eacutestos teje Isla sus opiniones y sus lecciones
Al no ser la medicina el campo de especialidad de Isla eacuteste lleva a Carmona al campo de
la loacutegica donde puede defenderse con holgura y que ejercita desde sus antildeos universitarios Por
ejemplo cuando expone ldquoLuego si la calentura era esencial a los sabantildeones y a las uacutelceras y en
habiendo sabantildeones habriacutea indefectiblemente calenturardquo (33) o
Sentildeor Latino iquestVmd no ve que si esa etimologiacutea es verdadera se infiere necesariamente que la apostema externa es sabantildeoacuten que el divieso es sabantildeoacuten que el lobanillo es sabantildeoacuten que los flemones son especie de sabantildeoacuten y que en fin es sabantildeoacuten toda uacutelcera llaga o tumorhellip (48)
171
Continuacutea Isla su martilleo con
Pobre hombre si todo dolor de las partes irritadas causan disposicioacuten inflamatoria como sea verdad que todo se ocasiona de la irritacioacuten de las partes necesariamente se ha de inferir que todo dolor dispone para la inflamacioacuten con que el dolor de cabeza seraacute proacutelogo a la hinchazoacuten de cascos y el dolor de tripas seraacute proemio a la inflamacioacuten del vientre y lo que es maacutes el mismo dolor que muchas veces ocasiona la supuracioacuten de la parte inflamada seraacute preludio para otra nueva inflamacioacuten (50)
Sin ser eacutel mismo meacutedico Isla consigue reducir el Meacutetodo racional apoyaacutendose en estos
argumentos de loacutegica Como ya se vio en el primer capiacutetulo Isla desata su vena anti galeacutenica en
liacutenea con Quevedo o Feijoo incluso firma unos versos del estilo del peruano Joseacute del Valle y
Caviedes
Murioacute Juana de un dolor Tan venial como de muelas iquestTe admiras Pues no te admires Porque la curoacute Cabrejas (52)
Se juntan en Isla su rigor reformador a la hora de criticar a los meacutedicos que ldquoaborrecerdquo y de
quieacuten ldquodesconfiacuteardquo (Chen Sham 362) junto con su personal propensioacuten por el tema como
achacoso e hipocondriaco revelado en sus muchas cartas El reiterado desagrado de Isla por la
comunidad meacutedica de su eacutepoca seraacute vindicado por Gregorio Marantildeoacuten quien declara como ldquoni
uno solo ni uno de los meacutedicos del primer tercio del siglo XVIII ha dejado un aacutepice de gloria
legiacutetima a la ciencia espantildeolardquo (Gutieacuterrez Sesma xv) Ante este vaciacuteo de aportaciones del sector
meacutedico contrastan los escritos de Isla y especialmente de Feijoo En el Gerundio los meacutedicos
siguen siendo atacados por Isla como lo son los petimetres en la figura del ldquomonsieuriacutesimordquo de
don Carlos o los profesores en las figuras del cojo de Villa-Ornate o el Zancas-largas Aunque
estas criacuteticas parecen marginales ante el monolitismo de la criacutetica a los predicadores Isla en
172
realidad estaacute englobando a todos en una llamada a la reforma de la educacioacuten como estaba
haciendo Feijoo Uno de los varios pasajes contra los meacutedicos en el Gerundio dice
Si alguno fuera al padre lector con este cuento bien seacute yo que no lo habriacutea de contar por gracia porque sobre abundar de un humor escolaacutestico flavobilioso que hiriendo en un momento las fibras del celebro (sic) se comunicaba raacutepidamente al corazoacuten por el nervio intercostal con movimiento crispatorio y de aquiacute por una instantaacutenea repercusioacuten volviacutea al mismo celebro (sic) donde agitaba con igual o mayor crispatura las fibras que se ramifican en la lengua (157)
Lo cual bien podiacutea haber salido del Meacutetodo de Carmona tal es el nivel de igualdad en los textos
Isla domina la repeticioacuten cuyas obras reflejan los mismos temas una y otra vez Isla es capaz de
copiar un texto como hizo con la seccioacuten de las alabanzas a los navarros de los toros de la
Juventud triunfante llevaacutendola al Diacutea grande Cuando no copia textualmente siacute lo hace en
concepto como demuestra este paacuterrafo
Isla descubre en el capiacutetulo tercero del Meacutetodo el continuado plagio de Carmona al
Doctor Sures de Rivera en su Cirugiacutea metoacutedica129 Las notificaciones de plagio van mezcladas
con chistes algunos dirigidos directamente a Carmona ldquoEl Doctor Rivera en su Cirugiacutea
metoacutedica y en todas sus demaacutes obras dice mil cosas admirables que si caen en manos de
Carmona o del diablo cojuelo que todo es uno (el latino ya me entiende)rdquo (55) introduce al
lector en el ficticio tecircte-agrave-tecircte entre los dos autores e involucrando al lector a tomar parte en el
asunto del lado de Isla Tambieacuten sigue mezclando historias y cuentos al tiempo que va
deshojando la situacioacuten de la paciente con la ldquoayudardquo de Carmona ldquoPadeciacutea nuestra enferma
unos sabantildeones en los pies pasioacuten propia no solo a los adolescentes sino tambieacuten a los nintildeos que
con frecuencia los padecenrdquo (60) Isla aprovecha los desatinos de Carmona para ponerle contra
las cuerdas ldquohellipy asiacute saliacutea la ponderacioacuten seguacuten las formas pero el nuevo orador (por poco no
129En el Tapa-boca tambieacuten descubrioacute plagio
173
dije orate) Don Josef Carmonardquo (60) En su afaacuten reformador tanto Feijoo como Isla borran las
liacuteneas entre medicina y predicacioacuten reduciendo el mensaje a la necesidad de mejorar la
educacioacuten El objetivo de Feijoo Isla y posteriormente los ilustrados es de reformar
mentalidades la raiacutez de esta reforma se basa en una reforma integral de la educacioacuten
En la tercera y uacuteltima carta analizando cada capiacutetulo del Meacutetodo Isla admite ya haber
digerido la ldquomelancoliacutea asadardquo arremete de nuevo en clave quijotesca contra Carmona ldquome faltoacute
poco para creer que a Carmona se le habiacutea congelado el meollo de la razoacutenrdquo (88) Al igual que
hace con la loacutegica Isla tambieacuten recurre al empirismo que proponiacutean Berkeley y Hume para
atacar por medio de cuentos el Meacutetodo
Sobre si era libro o no era estuvieron altercando un grande rato hasta que cansado el compantildeero le dijo al profiadiacutesimo porfiado Hombre si no lo quieres creer toacutemale miacuterale toacutecale paacutelpale a que respondioacute el picaroacuten con esdruacutejula prontitud Toacutemole miacuterole toacutecole paacutelpole pero nieacutegole nieacutegole nieacutegole nieacutegole nieacutegole (90)
Maacutes adelante afirmaraacute como Medina operoacute el tumor y lo diagnosticoacute ldquofundado en la razoacuten en
autoridad y experienciardquo (102) sentando las bases del venidero empirismo ilustrado
Acto seguido y de nuevo proyectando al futuro Gerundio atacaraacute otra vez a Carmona
ldquoSeriacutea nunca acabar si hubiera de seguir a Carmona por toda la inculta broza de este capiacutetulo
donde padece conocida diarrea de textos flujo de citas y corrupcioacuten de autoridadesrdquo (103) Que
en un mismo paacuterrafo Isla reuacutena razoacuten diarrea autoridad y corrupcioacuten para demostrar el modus
operandi tanto de Carmona como de los Gerundios es tanto la clave de su eacutexito literario como la
causa por la que es perseguido
Es importante tener en cuenta que normalmente Isla no ataca a Carmona por temas
personales pero siempre por mal educar a sus lectores De este modo cuando Carmona explica
como ldquolos efluvios vapores y fuligines se introducen por las arterias por medio de la
174
circulacioacutenrdquo (111) Isla corrige que esto es un ldquoerror descomunal que no puede pasar sin
castigordquo ya que ldquoel christus de la cirugiacutea es saber que por las arterias no pude circular ninguacuten
efluvio vapor o fuligo esa funcioacuten es propia y privativa de las venas que son los cauces y
canales por donde se comunica el reflujordquo (111) Empeora las cosas Carmona al parecer
mintiendo que fue a la Universidad de Alcalaacute donde fue profesor cuando todo el mundo le
conoce en Segovia desde ldquotamantildeitordquo y saben que ldquoen la gramaacutetica no pasoacute de menoresrdquo (112) lo
cual se demuestra con errores al escribir por ejemplo ldquovmd sabio doctor me ensentildeareis dando
respuesta que desde ahora me remplazo a ser vuestro disciacutepulo por los muchos deseos en que me
ha puesto vuestra sabiduriacuteardquo (118) Isla parece llegar al liacutemite ldquoHabraacuten visto los moldes en todos
sus largos diacuteas paloteado de voces maacutes necio ni maacutes estrafalario iquestAquel casar la tercera persona
del singular con la segunda del plural no es un matrimonio elegante invencioacuten propriacutesima de la
mollera carmonianardquo (119) La intolerancia a los errores maacutes baacutesicos y maacutes comunes son los
que conducen a Isla a escribir el Gerundio sabiendo bien que su estilo aacutecido no sentariacutea bien con
todos los lectores incluso cuando se cuida mucho de no usar nombres ni apellidos de los
ldquogerundiosrdquo
Si al principio de la obra Isla se presentaba como paje de caballerizas que recordaba a
Sancho Panza en el capiacutetulo 11 Isla hace protagonista al escudero ldquoCon esto metaacutemonos ya en
el capiacutetulo 11 y uacuteltimo del insigne Meacutetodo racional y gobierno quiruacutergico el cual gobierno se
me figuraba al del famoso Sancho Panza en la iacutensula Barataria seguacuten se iba retratandordquo (120)
Las referencias quijotescas en Isla van desde las declaraciones como eacutesta a maacutes sutiles como
cuando dice ldquono ha muchos diacuteas que concurrioacute en un corrillo de bellacoshelliprdquo (130) La
importancia que Isla deposita en el Quijote es avalada por las 44 ediciones de esta novela
175
publicadas durante el siglo XVIII130 Sebold desarrolla la relacioacuten entre el Quijote y el Gerundio
apuntando coacutemo la lectura de la novela cervantina en el XVIII era desde un prisma uacutenicamente
satiacuterico y no seriacutea hasta el romanticismo que se empezase a valorar la complejidad narrativa de
Cervantes131 iquestSe rige Isla por esta uacutenica lectura del Quijote o iquestva maacutes allaacute del toacutepico satiacuterico
de la eacutepoca Por otra parte Rafael Cabantildeas Alamaacuten apunta a las semejanzas que tienen las
Cartas con el trabajo de Goya en la cual se distingue el ldquolenguaje de lo absurdordquo ldquola caricatura
satiacuterico-grotescardquo y la ldquoanimalizacioacutenrdquo (335) conceptos evidentes en Goya como en el Quijote
creando un triaacutengulo entre la novela cervantina y estos dos artistas ilustrados132 Por esta razoacuten
parece liacutecito preguntarse no solamente por la importancia del Quijote en Isla ndashlo cual es
evidentendash pero de proyectar de continuar de cierto modo el espiacuteritu criacutetico del Quijote en el siglo
XVIII lo cual es demostrado por la eleccioacuten de Isla de usar la saacutetira para su labor reformadora
Terminan las Cartas con una defensa Por una parte el autor desestima las criacuteticas con
ldquouna carcajada ruidosa y de buen tamantildeordquo (136) pero por otra parte estaacute dispuesto a responder
algunas criacuteticas que se han recibido de la primera carta indicando que eacutestas vieron la luz
independientemente ldquosolo me hareacute cargo de tres o cuatro reparos que parecen substanciales y
hechos con buena ferdquo (136) Esta misma estrategia defensiva y ofensiva emplazada en cada
extremo de la obra se repite en el Gerundio Primero estaacute el conocido Proacutelogo con morrioacuten
Menos comentado es el final de la novela en la que Isla narrando en primera persona introduce
al traductor Isaac Ibrahim Abusemblat coepiacutescopo del Gran Cairo quien por ldquobien poco dinerordquo
(698) compra en un monasterio de coptos en Egipto y transporta a Tierra de Campos los cuatro
130Seguacuten Joaquiacuten Aacutelvarez Barrientos en Francisco Aguilar Pintildeal Historia literaria de Espantildea en el siglo XVIII Madrid Trotta 1996 131Cervantes Martiacuten Chen Sham y Haidt tambieacuten estudian esta relacioacuten desde distintas perspectivas 132Ver tambieacuten Helman Edith ldquoPadre Isla and Goyardquo Hispania 38 (1955) 150-58
176
grandes cajones en el que se encuentran escritas en hebreo caldeo siriaco armenio copto
araacutebigo persa y griego las Memorias para la historia de un famoso predicador espantildeol En el
juego de espejos y humo que hereda de Cervantes Isla recapitula su proacutelogo ldquoLos papeles se
esparcieron por aquiacute y por alliacute en aquellas cercaniacuteas bien que la mayor parte se reservoacute en el
famoso archivo de Cotanes de que hicimos mencioacuten en el mismo zaguaacuten de esta desgraciada
historiardquo (698) Al autoreferenciarse Isla recuerda al lector ndashy al censorndash la ficcioacuten de toda la
obra lo cual se refuerza con la inclusioacuten del acadeacutemico mylord ingleacutes que reitera la ficcioacuten de la
historia de la traduccioacuten cuando dice de Isaac Ibrahim Abusemblat
Lo que no admite geacutenero de duda es que eacutel engantildeoacute a vuestra merced pero graciosiacutesimamente en todo o en casi todo lo que dijo que conteniacutean esos legajos de papeles y que el haberlos legalizado con su sello y con su firma fue una de las maacutes preciosas invenciones o bufonadas que pudo discurrir para burlarse de la sinceridad de vuestra merced (705)
En las Cartas la estrategia es similar Para empezar es necesario distinguir la narrativa
ldquoveriacutedicardquo que ofrece el formato epistolar del ficticio que brinda el novelesco Tambieacuten es
necesario recordar que el lector estaacute ante una traduccioacuten la del mozo de cuadra Juan de la
Encina de lo que le ha contado la mula del Dr Ruiz La inverosimilitud de esta traduccioacuten es
similar a la que realizaraacute Isaac Ibrahim Abusemblat del Gerundio Es necesario conjugar las
pseudotraducciones de Isla con su muy real labor de traductor que ejercioacute desde adolescente con
Teodosio el grande hasta los uacuteltimos diacuteas de su vida en el exilio bolontildeeacutes con la Histoire de Gil
Blas de Santillane de Le Sage Aunque no creo que quepa duda de la seriedad de unas y la burla
de otras el hecho de que realice traducciones y pseudotraducciones implica que puede haber
hilos invisibles que conecten los dos tipos de traducciones Es decir que las veriacutedicas lleven su
carga de burla y que las traducciones que en realidad no lo son siacute incluyan criacuteticas y mensajes
muy reales como evidencian las Cartas y por supuesto el Gerundio
177
Ante la primera criacutetica de que en las Cartas Isla ldquoensangrentoacute la pluma contra el Cirujano
Carmonardquo (136) con pullas el autor defiende que ldquoCarmona fue el primero que mordioacute y
mordioacute atraydoradamenterdquo (136) Explica Isla como ldquoun sujeto religiosordquo (eacutel mismo) negocioacute las
paces entre Carmona y Ruiz para que luego Carmona publicase el Meacutetodo ldquoen que muerde aja
burla y mofa de mil modos al pobre doctor Ruizrdquo (139)
El segundo ldquoreparordquo consiste en que Isla ldquoNo impugno todos los puntos meacutedicos y
quiruacutergicos que toca Carmonardquo lo que asemeja Isla al cura que no mata todos los piojos en la
cabeza del sacristaacuten igual que el cazador que en el monte ldquosiempre dejo mucha caza para el diacutea
siguienterdquo (140) El tercer y uacuteltimo reparo vuelve al tema del anonimato de Isla Ante la
acusacioacuten de que ldquotirar la piedra y esconder la mano se tiene comuacutenmente por cobardiacuteardquo (141)
responde Isla ldquoque yo me llame Juan de la Encina o Perico el de los Palotes ni a Carmona ni a
nadie iquestqueacute le importardquo (143) Aunque se desconocen los detalles de la historia editorial de las
Cartas al principio de la segunda Carta dice el autor ldquoMuy sentildeor miacuteo iquestcon que mi primera carta
hizo tanta risa y anda en las manos de todos Alegroacuteme en cuanto hombre que a la verdad no la
escribiacute para que vmd la archivase ni para que la metiese monja en las Madres Descalzasrdquo (36)
Luego se puede suponer que copias manuscritas circulaban por Segovia y que seguacuten Isla
comenzaba la segunda y tercera carta ya habiacutea recibido noticias de la recepcioacuten de las dos
primeras y pudiese defenderse133
En sus dos primeros escritos post universitarios la Crisis y las Cartas Isla consolida su
capacidad reformadora y satiacuterica En la Crisis establece lo que seraacute el corazoacuten del Gerundio la
urgente necesidad de corregir la predicacioacuten volviendo a la esencia doctrinal suprimiendo de los
sermones todo lo superfluo que se ha ido acumulando durante un siglo y la importancia que
133La Biblioteca Nacional en Madrid tiene un tal manuscrito con la caracteriacutestica caligrafiacutea de Isla al que tuve acceso
178
tiene la educacioacuten para conseguir esta reforma Por su parte en las Cartas Isla continuacutea
perfeccionando el estilo satiacuterico y antildeadiendo sabiduriacutea lo que contribuiraacute a penetrar y romper el
statu quo establecido de la predicacioacuten
Al terminar la lectura de esta obra se distingue el modelo que estaacute estableciendo Isla en
sus obras primero el anonimato segundo un proacutelogo maacutes beacutelico que pacifista Sigue la obra
cuyos principales ingredientes son aparte de la saacutetira las faacutebulas cuentos chistes y poemas
referencias cervantinas quevedescas y escatoloacutegicas todo ello en una corriente de ideas
reformadoras Isla termina sus obras como las empieza con una defensa igual de belicosa que el
proacutelogo Este patroacuten es con pocas diferencias lo que se veraacute en el Gerundio
Catorce antildeos faltan para la muerte de Felipe V y proclamacioacuten de Fernando VI en
Pamplona de la que surgiraacute la publicacioacuten del Diacutea grande de Navarra la obra maacutes notoria de
Isla hasta la fecha y que extenderaacute la fama de su autor ndasha su pesarndash a ciacuterculos cada vez maacutes
amplios Doce antildeos despueacutes del Diacutea grande saldraacute a la luz el Gerundio cambiando la historia de
la predicacioacuten en Espantildea y a su vez de la sociedad consiguiendo una de las reformas maacutes
importantes pero tambieacuten menos valoradas y estudiadas ndashquizaacutes por el impacto tan inmediato
que tuvondash de la Ilustracioacuten o porque a la todaviacutea poderosa Iglesia no le interesaba admitir el
cambio de sus predicadores
179
180
Capiacutetulo 4 Diacutea grande de Navarra (1746) el anteproyecto del Gerundio
ldquoSo we need another prologuerdquo William Shakespeare
Midsummer Nightrsquos Dream Acto III Escena 1
ldquoLos que me entienden me entienden y los que no encomieacutendense de todo corazoacutenrdquo
Francisco de Isla Diacutea grande de Navarra
Veinte antildeos han pasado desde el primer escrito de Isla la Coleccioacuten de papeles criacutetico
apologeacuteticos (1726) Isla ha acumulado veinte antildeos de experiencia desde entonces ha escrito el
Tapa-boca (1727) la Juventud triunfante (1727) la Crisis de los predicadores (1729) y las
Cartas de Juan de la Encina (1732) Ha traducido otras tantas obras y no ha parado de escribir
cartas y pronunciar sermones Con cuarenta y tres antildeos Isla toma inventario de sus capacidades
literarias y artiacutesticas y las vuelca en el Triunfo del amor y de la lealtad Diacutea grande de Navarra
(Diacutea grande) En esta obra se cristaliza todo lo aprendido por Isla antes de retirarse a escribir el
Gerundio la importancia de los proacutelogos y del anonimato la manipulacioacuten de la historiografiacutea
especialmente en al aacutembito de las ldquorelaciones de sucesosrdquo el aprovechamiento de los recursos
retoacutericos y la importancia del narrador en establecer el tono y el ritmo narrativo y todo ello
bantildeado en la rica y establecida saacutetira ya caracteriacutestica de Isla
Tras ensentildear filosofiacutea en Segovia y Santiago de Compostela Isla es enviado a ensentildear
Sagrada Teologiacutea en el colegio jesuita de la Anunciada en Pamplona donde se asienta desde fines
181
de 1743134 No se sabe con certeza cuaacutendo se traslada de Santiago a Pamplona pero seguacuten
Gaudeau el 9 de junio de 1744 ya se encuentra en la capital Navarra Iroacutenicamente Isla tambieacuten
es nombrado Censor de libros para Pamplona teniendo pues la labor de filtrar los libros que se
han de publicar en la ciudad Su residencia en la ciudad del riacuteo Arga parece positiva Isla
aprenderaacute euskera lo cual le llevaraacute a San Sebastiaacuten tras su eacutexodo de Pamplona y aunque no es
nombrado predicador de oficio recibe continuas ofertas para predicar en las iglesias locales
seguacuten Zugasti incluso un sermoacuten a San Fermiacuten el santo patroacuten de los navarros135 Tal era la
popularidad de Isla especialmente por su genio y chispa que a los dos antildeos de su llegada la
diputacioacuten foral le rogoacute escribir la croacutenica de la proclamacioacuten del nuevo monarca Aunque no
popularmente famoso Isla ya seriacutea conocido en ciacuterculos cultos y educados Despueacutes de dos antildeos
en la ciudad la clase gobernante de Pamplona deberiacutea haber sabido con quieacuten estaban tratando
con un jesuita inteligente y amable pero tambieacuten uno que ya teniacutea un historial de saacutetiras
publicadas contra diferentes objetivos Ver como reaccionoacute Isla ante la imposicioacuten de escribir el
Diacutea grande es clave para comprender el caraacutecter tremendamente criacutetico de Isla Eacutel no se ofrecioacute
para escribirlo cuando se lo pidieron arguyoacute que estariacutea fuera de la ciudad por lo que cuando la
Diputacioacuten se lo impone se burla de ellos sin que se den cuenta
El rey Felipe V murioacute el 9 de julio de 1746 en El Escorial El 9 de agosto su cuarto hijo
Fernando VI ndashy II de Navarra seguacuten la genealogiacutea foralndash 136 ordena que la proclamacioacuten se
134Antonio Peacuterez Goyena SJ declara 1743 mientras que Gaudeau y Zugasti 1744 como antildeo de llegada de Isla a Pamplona Como se ha visto en otros capiacutetulos queda pendiente una minuciosa biografiacutea de Isla para aclarar estos datos 135Conrado Peacuterez Picoacuten ldquoLeoacuten y el autor del Fray Gerundiordquo Tierras de Leoacuten Revista de la Diputacioacuten Provincial 1419 (1974) 13-38 136Coincidentemente Fernando era el Priacutencipe de Asturias a quien fue dedicada la Juventud triunfante diecinueve antildeos antes en 1727
182
realice en Pamplona lo cual la ciudad acepta pronta y efusivamente Al mismo tiempo el nuevo
rey promociona al conde de Maceda virrey de Navarra para asumir un puesto similar de
gobernador para la zona de Madrid por lo que sale inmediatamente dejando el gobierno local
sin titular (Zugasti 15) El nuevo rey no fue a su propia proclamacioacuten a Pamplona y como se
veraacute Isla tampoco estaba creando un triple vaciacuteo que seraacute el eje narrativo y satiacuterico del Diacutea
grande
En el Diacutea grande Francisco de Isla describe las celebraciones en Pamplona de la
proclamacioacuten in absentia del rey Fernando VI en julio de 1746 Doce antildeos maacutes tarde en 1758
escribiraacute la novela maacutes vendida del siglo XVIII en Espantildea el Gerundio Diacutea grande no
solamente es la plataforma de despegue del Gerundio es una sutil ndashpero ferozndash saacutetira de las
clases gobernantes de Pamplona La paradoja es que la saacutetira en el Diacutea grande funciona diciendo
muy poco en sus casi cien paacuteginas describiendo a los diputados y los preparativos de las fiestas
en gran detalle pero no la fiesta en siacute creando un sentido de vaciacuteo en el texto
En esta obra se ven los cimientos del Gerundio Se distingue la fineza de la saacutetira que
requiere tener muy en cuenta la eacutepoca de su creacioacuten la obra global de Isla y una lectura criacutetica y
analiacutetica ya que se trata de una saacutetira de circunstancias en la que ldquoLos contemporaacuteneos
contaban sin duda con no pocas claves de las que carecemos hoy al acercarnos al libro La
historia hubo de tener un trasfondo en las personas y las instituciones que desde nuestro tiempo
nunca seraacute posible recrear del todordquo (Mauleoacuten 17) Al factor temporal hay que antildeadir la
capacidad satiacuterica de Isla que un lector desprevenido o descuidado no captaraacute Tambieacuten se
distingue un humor jocoso cuando por ejemplo llama a Manuel de Ezpeleta sentildeor de Madureacute
aludiendo a su madurez O refirieacutendose a la caacutemara de los comunes ingleses ldquoaunque sean
183
miembros de la caacutemara baja ellos por si son personajes muy altos y tal vez de la maacutes agigantada
elevacioacutenrdquo (37)
En su biografiacutea (1803) de Isla Joseacute Ignacio de Salas despacha los antildeos entre la
universidad y Pamplona en un par de frases ldquoAsegurados sus superiores con la evidencia de los
meacuteritos le confiaron las principales caacutetedras de Filosofiacutea y Teologiacutea en las maacutes ilustres ciudades
que comprendiacutean su provincia cuales fueron las de Segovia Santiago de Galicia y Pamplonardquo
(19) Sobre el Diacutea grande dice
Casi hasta hoy ha subsistido la controversia de pretender unos que fuese una finiacutesima ironiacutea y otros que no Corrioacute primero como verdadero elogio sin sospecha de malicia fue despueacutes denunciada como saacutetira hiacutezose cargo el autor este se defendioacute de modo que no tuvo reacuteplica alegando la aprobacioacuten dada a su papel por la Diputacioacuten de aquel reino y esta misma confirmoacute de nuevo su dictamen y licencia escribiendo al Provincial una carta de recomendacioacuten de tan excelente sujeto y de enhorabuena a su religioacuten por haberle producido (26)
Salas indica que Isla realizoacute dos obras en Pamplona la traduccioacuten del Compendio de la historia
de Espantildea del franceacutes R P Duchesne y el Diacutea grande aunque le dedica cinco paacuteginas a la
traduccioacuten contra apenas dos al Diacutea grande
Habiendo escrito la Juventud triunfante Isla es reacio a escribir otra relacioacuten de sucesos
causa quizaacutes para que arremeta con maacutes iacutempetu contra la Diputacioacuten navarra que se lo obliga
La recepcioacuten le preparariacutea para la del Gerundio ya que tras unas semanas de alabanzas el
puacuteblico se dio cuenta de la saacutetira creando una gran poleacutemica que terminariacutea con Isla dejando
Navarra En este capiacutetulo propongo estudiar el Diacutea grande como la uacuteltima obra de Isla antes del
Gerundio analizando las estrategias satiacutericas y las teacutecnicas narrativas que le llevariacutean a tan
poleacutemico eacutexito
184
Cuarenta y siete antildeos despueacutes en 1850 Monlau igual que Salas tan soacutelo dedica una
paacutegina al Diacutea grande en la Biblioteca de autores espantildeoles mencionando que ldquofue la primera
obrilla que se dio a luz con el verdadero nombre y apellido de nuestro escritorrdquo (xxvi)137 Monlau
describe la obra asiacute ldquose reduce a una descripcioacuten de las fiestas reales celebradas el antildeo 1746 en
Pamplona con motivo del advenimiento de Fernando VI al trono de Espantildeardquo (xxvi) Maacutes
adelante Monlau comentaraacute sobre el contenido satiacuterico de la obra diciendo ldquoEs con efecto
imposible leer este opuacutesculo y no participar de la opinioacuten de los que lo calificaron de finiacutesima
ironiacutea cuando no de extremada hipeacuterbolerdquo (xxvi)
Casi un siglo despueacutes de Salas Bernard Gaudeau en Les Precirccheurs burlesques (1891)
la tercera biografiacutea de Isla copia a Salas casi hasta el plagio (pero en franceacutes) ldquoLes supeacuterieures
drsquoIsla lui donnaient la plus grande marque drsquoestime en lui confiant degraves la fin de ses eacutetudes
lrsquoenseignement des sciences sacreacuteesrdquo (50) Como parte de la inspiracioacuten para el Diacutea grande el
franceacutes apunta a ldquole chauvinisme provincial formait sans doute avec la reacutealiteacute exigueuml un
contraste comiquerdquo (61) A la hora de observar el comportamiento de los diputados navarros
parece ser necesaria la distancia y perspectiva de un extranjero para reconocer y compartir la
visioacuten criacutetica de Isla
Como ya hizo en la Juventud triunfante (1727) Isla es el responsable de relatar los
eventos de las festividades En este sentido Diacutea grande como la Juventud encaja dentro del
geacutenero de ldquorelacioacuten de eventosrdquo o ldquode sucesosrdquo Pero en 1746 Isla ya no es un universitario
supervisado por su profesor y mentor Luis de Losada como era el caso en 1729 cuando co-
escribioacute con eacuteste la Juventud triunfante Isla ya es un profesor establecido con veinte antildeos de
experiencia ensentildeando predicando y escribiendo El eje sobre el que construye Isla su obra el
137Monlau no especifica que esto es soacutelo a partir de la segunda edicioacuten en adelante y que la priacutenceps siacute era anoacutenima pero no se conocen ejemplares supervivientes de la primera edicioacuten como se veraacute
185
hilo conector ndashno siempre visiblendash del retrato de la futilidad de la proclamacioacuten del nuevo rey es
precisamente la ausencia de Fernando VI del virrey incluso la del mismo Isla que tampoco
estaba en Pamplona para las fiestas La ausencia del nuevo rey y del gobernador es resaltada por
Isla usando una retoacuterica de exceso Este exceso paradoacutejicamente subraya el vaciacuteo central el
voacutertice donde cae el texto Esta misma teacutecnica seraacute repetida por Isla en el Gerundio donde la
vida del joven predicador carece de contenido vital
Desde la inclusioacuten del Diacutea grande en la Coleccioacuten de autores espantildeoles de Felipe
Monlau dedicada a Isla la editorial jesuita Razoacuten y Fe realizoacute dos reimpresiones en 1930 y 1946
No surge otra edicioacuten hasta 1983 cuando la editorial navarra Mintzoa la reedita de manera
autocriacutetica y divertida138 Finalmente el Diario de Navarra publica en 2003 una edicioacuten criacutetica
editada por Miguel Zugasti quien menciona la ausencia de Maceda e Isla
Para empezar a comprender los problemas derivados del encargo hecho al P Isla basta con saber que eacutel no presencioacute los fastos pues estaba en Arguedas (anexo 1 carta 15) preparando el sermoacuten de San Esteban patroacuten del pueblo (se halla impreso en el tomo quinto de sus Panegiacutericos) Tampoco los vio el virrey conde de Maceda quien habiacutea partido poco antes hacia Madrid a requerimiento del rey De salida tenemos que el ldquoDiacutea grande de Navarrardquo no lo presenciaron ni el autor encargado de hacer la croacutenica ni el virrey a quien se dedica formidable dislate (aunque la ausencia del virrey sea secundaria) que acarreariacutea desagradables consecuencias (16)
Zugasti apunta la ausencia de dos de los tres partiacutecipes claves de la historia pero no desarrolla el
efecto narrativo y literario que tiene sobre la obra Su uacutenico comentario es ldquoformidable dislaterdquo
(16) Haidt en Seduction and Sacrilege no toma en cuenta el Diacutea grande y su carencia de
contenido como antecedente de las vaciacuteas palabras de fray Gerundio Propongo que Diacutea grande
138ldquoEl hecho de que esta nueva edicioacuten salga y se lea en Navarra se nos antoja un detalle de humor de los actuales habitantes del viejo reino que no tienen ninguacuten empacho en resucitar la obra con que un gran escritor se rioacute de los navarros de hace doscientos cuarenta antildeosrdquo (Mauleoacuten 23)
186
de hecho es una placa de Petri para el Gerundio la vanidad y pomposidad de los diputados
navarros iguala a la del joven Gerundio y su colega Blas con la diferencia de que los diputados
estaacuten identificados con nombres y apellidos lo cual contrasta con la falta de nombres propios
que rodea al Gerundio
Pasemos a ver la estructura externa La construccioacuten baacutesica del Diacutea grande es una serie
de proacutelogos que ocupan la mayoriacutea de la obra Se puede decir que el texto es una cadena de
proacutelogos Tras introducciones oficiales y encubiertas sigue una descripcioacuten de cada miembro del
gobierno navarro ocupado de poner en escena la celebracioacuten de la proclamacioacuten y los
preparativos de las fiestas Con tan soacutelo unas paacuteginas restantes en el libro Isla confiesa que le
contaron los hechos pero que de todos modos estaacute cansado y sin humor para continuar por lo
que uacutenicamente le dedica unas diez paacuteginas ndashlas uacuteltimasndash para describir los festejos de
proclamacioacuten haciendo lo que deberiacutea haber sido el corpus de la obra una conclusioacuten un
epiacutelogo apresurado y sin ganas
El andamiaje de la obra es precisamente eso una estructura que soporta una secuencia de
proacutelogos que actuacutean como una sala de espejos Estos espejos superficialmente dan la impresioacuten
de un elegante saloacuten como el de Versalles pero en realidad son espejos que distorsionan la
realidad como los de las ferias y parques de atracciones La serie de marcos de paspartuacutes que
usa Isla para enmarcar una obra diminuta es una de las muchas teacutecnicas narrativas que teje en el
rico tapiz de su saacutetira haciendo casi imperceptible al lector ver el vaciacuteo de contenido creado por
el continente El texto estaacute lleno de declaraciones satiacutericas huecas al estilo de ldquoComo iba
diciendo de mi cuento ya sabe el mundo lo que es el reino de Navarra y lo sabe tan de allaacute que
cuando el mundo andaba a la escuela aprendioacute a leer por las glorias de este reinordquo (5) Aparte
del engantildeoso mise en abyme que incorpora una serie de proacutelogos tipo matrioskas rusas Isla
187
incorpora la sospechosa manipulacioacuten de la historiografiacutea como ya se ha visto en otras obras
previas un narrador ubicuo que confiesa que se lo contaron y por supuesto la saacutetira que se
convertiraacute en el tema dominante de su proacutexima y definitiva obra el Gerundio
Diacutea grande estaacute dedicado a Antonio Pedro Nolasco de Lanzoacutes conde de Maceda y virrey
de Pamplona quien como se ha visto ya habiacutea salido a Madrid a servir al nuevo monarca
Fernando VI139 Navarra habiacutea apoyado a los Borbones sobre los Austrias en la Guerra de
sucesioacuten (1701 - 1714) por lo que el nuevo rey en un guintildeo de reconocimiento decidioacute hacer la
proclamacioacuten Real en la capital navarra Dicho agradecimiento duroacute poco ya que el rey en liacutenea
con su poliacutetica de absolutismo iriacutea arantildeando prestaciones hasta que Carlos III le quitase el tiacutetulo
de reino en 1789 pasando a ser provincia foral El hecho de que ninguno de los tres
protagonistas de esta historia estuviesen en la ciudad para las celebraciones es precisamente la
ironiacutea central que Isla ingeniosamente retrata en el libro El elemento clave de la saacutetira en el Diacutea
grande es el hecho de que la proclamacioacuten de la coronacioacuten es in absentia Los eventos in
absentia se producen normalmente por causas de force majeure incapacidad de participar en un
juicio eleccioacuten o similar En este caso el rey se encuentra en Madrid a 373 km unos tres diacuteas
de viaje de Pamplona Dada la muerte de su padre se comprende cierta urgencia en la transicioacuten
del mando y en renunciar a fiestas hecho que Isla apalanca antildeadieacutendolo a la ausencia del virrey
y la suya propia para crear una croacutenica que es de hecho un reflejo de un evento vaciacuteo Esta
vacuidad corresponderaacute con los sermones de Gerundio en el proacuteximo escrito del leoneacutes
139ldquoel P Isla estaba en Arguedas (carta del 24 de agosto de 1746 a D Francisco Larramendi) lugar por el que acababan de pasar los virreyes (el conde de Maceda y su mujer) camino de Madrid acatando el llamamiento regiordquo (Zugasti 17) De hecho Isla acompantildeoacute a la pareja ldquoa quienes fui sirviendo hasta maacutes allaacute de la raya de este reino no habieacutendome costado poco el excusarme de la pretensioacuten que teniacutean de que les fuera acompantildeando hasta Madridrdquo (17)
188
Isla ridiculizaraacute a los diputados regionales y otros dignatarios quienes a pesar de la
ausencia de los festejados continuaron sin mayor consideracioacuten levantando la prohibicioacuten de
usar hilo de oro y plata en los tejidos para poder hacerse vestimentas nuevas confeccionando
todo tipo de dulces y pasteles celebratorios incluso engalanando a los caballos punto que llevaraacute
a Isla a ldquoromperrdquo el secreto de su ausencia durante la proclamacioacuten
El eacutexito del Diacutea grande fue tal que Pamplona regocijoacute en la obra durante semanas antes
de percibir la ironiacutea tejida en el texto Sintieacutendose insultado el pueblo pasoacute de la aclamacioacuten a la
animadversioacuten hasta el punto que Isla hubo de huir ldquofue tal el escaacutendalo formado alrededor de
la publicacioacuten del Diacutea grande de Navarra que se juzgoacute corriacutea peligro la integridad fiacutesica del P
Isla y a principios de 1747 su Provincial le insta a que abandone Navarrardquo (Zugasti 12)
Propongo que este triple vaciacuteo de rey virrey y autor se representa en el texto por una
serie de estrategias retoacutericas que incorporan un sentido de vacuidad y decepcioacuten Se reuacutenen
varios factores para el eacutexito del Diacutea grande tanto puacuteblico originalmente como el criacutetico que se
merece pero no ha recibido al estar a la sombra del Gerundio primero es la madurez y
experiencia de Isla Con por lo menos cinco obras originales maacutes traducciones varias Isla ya
tiene la maestriacutea necesaria para ocultar sus burlas en la narrativa Por otra parte el tema a tratar
la proclamacioacuten de un rey en su ausencia invita a Isla a criticar dicha ausencia Los festejos en
los que no se repara en gastos tambieacuten invitan a Isla a criticar la vanidad de los gobernantes Diacutea
grande pues es un digno precedente del Gerundio La vacuidad de los predicadores en este caso
es paralela a la vacuidad de los diputados y otros gobernantes de Navarra
Como ya hiciera en la Juventud triunfante Isla toma prestado el molde de las ldquorelaciones
de sucesosrdquo pero ahora sin la supervisioacuten de Losada y no criticando tradiciones religiosas Isla
da rienda suelta a sus criacuteticas de los diputados
189
Seguacuten su proliacutefico corpus epistolario Isla pasoacute la mayoriacutea del mes de agosto en
Arguedas 90 km al sur de Pamplona preparando un sermoacuten para las fiestas locales de San
Esteban Lo cual significa que tuvo que reconstruir la historia de los hechos pasados en
Pamplona Lo que no desveloacute fue coacutemo hizo esa reconstruccioacuten iquesta base de testigos o maacutes
probablemente a base de su imaginacioacuten lo cual dejariacutea mucho espacio para que la saacutetira
impregnase la narrativa Tambieacuten hay que tener en cuenta la ya desarrollada teacutecnica de Isla de
manipular la historiografiacutea140 En La juventud triunfante Isla no solo fue partiacutecipe sino ademaacutes
organizador y cronista Lo cual tambieacuten le dejo amplio margen para re-escribir la historia
moldeaacutendola a su gusto satiacuterico al tiempo que mantiene cierta autoridad y credibilidad para el
lector maacutes ingenuo
Originalmente cuando la Diputacioacuten le pidioacute escribir la croacutenica de la proclamacioacuten a
Isla no mostroacute intereacutes Habiendo escrito la Juventud triunfante es posible que no quisiera repetir
geacutenero Es posible que tampoco le apeteciese porque no le gustaba el tema Otra razoacuten para la
negativa y eacutesta es la que declaroacute que no estaba presente Isla no cede ante la suacuteplica de la
Diputacioacuten pero cuando eacutesta se lo pide al Padre Provincial no le queda maacutes remedio que
aceptar Es posible que el caraacutecter criacutetico y burloacuten sea el resultado de la obligacioacuten de escribir
algo que no queriacutea
Al principio de la Juventud triunfante Isla dice ldquoasiacute fue y no fue asiacuterdquo (125) indicando al
lector que el texto era susceptible de interpretacioacuten Ahora en Pamplona esta doblez asume
todaviacutea maacutes importancia ndashsi cabendash por la ausencia de un narrador testigo Isla aprovecha la
ausencia del rey y del virrey para crear el tema central del libro o mejor dicho la ausencia de
140Tanto Sauacutel Garnelo Merayo en sus ldquoRelaciones historiaficcioacuten en el siglo XVIII el Fray Gerundio como saacutetira historiograacuteficardquo y Jorge Chen Sham en su Fray Gerundio de Campazas o La corrupcioacuten del lenguaje Saacutetira y escamoteo autorial estudian como Isla manipula la historiografiacutea a favor de su propoacutesito satiacuterico especialmente a base de introducirse en el texto
190
tema central pero se guarda su propia ausencia hasta casi el final del libro Como ya hariacutea en el
Tapa-boca en 1727 Isla se guarda el coup de gracircce hasta el final Con tan soacutelo trece paacuteginas
restantes en la obra Isla pasa a describir los caballos que van a montar los diputados en su
parada por la ciudad Seguacuten Isla los caballos estaban tan emocionados por las festividades que
cuando se les acercaron los diputados los caballos relincharon festivamente141 Isla aprovecha
este momento coacutemico y satiacuterico para revelar que no se encontraba en Pamplona y que le
contaron los hechos
Conociose esto claramente en que apenas sintieron que se acercaban los duentildeos cuando comenzaron a enardecerse relinchos tan festivos que cuando me lo contaron sin poderlo remediar se me vino a la memoria lo que hicieron en semejante ocasioacuten otros caballos de buena casta (147)
El chiste de los caballos comienza en el paacuterrafo anterior de la sentencia cuando Isla les describe
como ldquocostosamente enjaezadosrdquo (147) que ldquotascaban plata mordiacutean oro y espumaban
preciosidades liacutequidasrdquo (147) Tal eran las coberturas de los equinos que dos damas ldquose dijeron
una a otra llenas de envidia lsquomujer iexclquieacuten fuera caballorsquordquo (147) Al dedicar un paacuterrafo
describiendo a los caballos antes de confesar que se lo contaron Isla repite la teacutecnica de los
proacutelogos preparando al lector con la aneacutecdota de los caballos antes de soltar ndashde corridasndash que
se lo habiacutean contado Esta confesioacuten desconecta definitivamente al autor de la narrativa al
tratarse eacutesta de una relacioacuten (por lo menos) de ldquosegunda manordquo Wayne Booth refirieacutendose al
narrador dice ldquoIf he is discovered to be untrustworthy then the total effect of the work he relays
to us is transformedrdquo (158)142 El mismo Isla en una de sus cartas declara que tuvo que ldquoreferir
141Como ya se vio en sus obras previas Isla tiene cierta aficioacuten por los animales y las faacutebulas En la Juventud triunfante tambieacuten describe los caballos que han de tirar del carruaje principal de la mojiganga 142Booth menciona la importancia del Narrador en Niebla pero no hace referencia al uso de los proacutelogos en la ldquonivolardquo de Unamuno
191
lo que no vi abultar lo que no se divisoacute y en suma (hellip) ser criador haciendo una cosa de la
nada e ideando una copia de un original imaginariordquo (Monlau 628) El hecho de que Isla no
estuviese en Pamplona le da al texto un toque iroacutenico en el que Linda Hutcheon declarariacutea al
lector como viacutectima Tambieacuten proporciona al texto un barniz de ficcioacuten que al mismo tiempo que
resalta el caraacutecter eacutepico de la proclamacioacuten del Fernando VI y absuelve a Isla de cierta
responsabilidad Es curioso que Isla use la palabra ldquocriadorrdquo expresioacuten que recuerda a su ldquoYo le
concebiacute yo le pariacute yo le ordeneacuterdquo de su Proacutelogo con morrioacuten del Gerundio
Al desconocer el lector el origen la fuente de la historia Isla introduce auacuten maacutes duda
sobre la veracidad de los hechos Es con esta confesioacuten que cualquier semblanza de verosimilitud
sobre el Diacutea grande se pierde Esta admisioacuten de que lo que cuenta es de oiacutedas (como mucho)
tambieacuten ha de resultar liberador para el autor que no mienteSe trata pues de una declaracioacuten
similar a la de ldquoasiacute fue y no fue asiacuterdquo ya visto dejando al lector en la duda esta vez con ldquocuando
me lo contaronrdquo(147) La pericia narrativa de Isla es que no deja al lector reflexionar hilando
una historia de los caballos de la Aneida de Virgilio que le manda en una de sus historias
intercaladas ndasheacutesta de las maacutes cortasndash citando dos veces a Virgilio y los caballos y subrayando
como el autor continuamente intenta distraer al lector de ldquodespistarlerdquo
La doble combinacioacuten llega cuando Isla antildeade a punto seguido ldquoPero ya estoy cansado y
tengo gana de llegar al finrdquo (148) con lo que le dedica las uacuteltimas diez paacuteginas a narrar lo que
estaba encomendado de escribir las fiestas de proclamacioacuten Asiacute Isla reduce lo que es la croacutenica
a una apresurada conclusioacuten recordando al lector su desgana de escribir Noacutetese tambieacuten la
importancia de la intromisioacuten del narrador en el texto teacutecnica ampliamente usada por Isla que
causa auacuten otra ruptura en la narrativa143 La labor de ridiculizar a la eacutelite de Navarra estaacute hecha
143Referente a las intromisiones y comentarios del narrador Wayne Booth comenta ldquoOf course comentary diminishes authenticity Everybody knows it nobody questions itrdquo (42)
192
en encadenar una serie de proacutelogos y un epiacutelogo separados por dos declaraciones que le
contaron la historia y que estaacute cansado para escribir lo que le han pedido que escriba Para
clausurar este tema merece la pena recordar la uacuteltima frase del ldquoProacutelogo con morrioacutenrdquo donde se
repite la foacutermula del Diacutea grande ldquoY con esto adioacutes que a fe estoy ya cansado de tanta
parladuriacuteardquo (49)
El Diacutea grande comienza con unos cinco proacutelogos de diferentes tipos Empezando por el
tiacutetulo que como era la moda en la eacutepoca ocupa todo el frontis del libro y baacutesicamente lo resume
Triunfo del amor y de la lealtad Diacutea grande de Navarra En la festiva pronta gloriosa aclamacioacuten del sereniacutesimo Catoacutelico rey Don Fernando II de Navarra y VI de Castilla ejecutada en la real imperial corte de Pamplona cabeza del reino de Navarra por su ilustriacutesima diputacioacuten en el diacutea 21 de agosto de 1746 Escribiola el reverendiacutesimo Padre Joseacute Francisco de Isla maestro de Teologiacutea en el colegio de la Compantildeiacutea de la Imperial Pamplona y la dedica a su virey (sic) y capitaacuten general el excelentiacutesimo Sentildeor conde de Maceda
El ldquoTriunfordquo del tiacutetulo parece conectar directamente con la Juventud triunfante escrita veinte
antildeos antes En una sociedad obsesionada con el triunfo la palabra se convierte en un tropo144
Isla aprovecha la popularidad del lema para menospreciar el texto Esta palabra tambieacuten apunta a
la teacutecnica retoacuterica de repetitio que se aprecia a lo largo de la obra islentildea como ya se vio con el
ejemplo de ldquola vulgar coplilla de arrojoacutemelas y arrojeacuteselasrdquo vistas en los Papeles criacutetico-
apologeacuteticos (1726) y de nuevo en la Crisis de los predicadores (1729) igualmente se veraacuten
ciertos nombres el Fregenal de las Cartas de Juan de la Encina (1732) y del Gerundio (1758)
Asiacute que no es sorpresa ver coacutemo Isla usa ldquotriunfordquo y ldquotriunfanterdquo para conectar las dos obras al
mismo tiempo que las viste de un tono iroacutenico para el lector criacutetico Por otra parte estaacute el
superlativo de ldquogranderdquo en un libro que apenas dedica diez paacuteginas a lo que es el ldquodiacutea granderdquo
144El Corpus Diacroacutenico del Espantildeol (CORDE) de la Real Academia de la Lengua arroja 2031 casos del uso de triunfante y 7927 de triunfo en la literatura de la eacutepoca sin contar las variantes ortograacuteficas triumpho o triunphante
193
otra broma de Isla Jesuacutes Mauleoacuten en el proacutelogo de la edicioacuten de Mintzoa pormenoriza
ldquoAprovecha Isla su montaje para formular los maacutes abultados elogios que jamaacutes se hayan escrito
sobre Navarra San Francisco Javier y cada uno de los personajes vivos que hace desfilar por su
pasarela literaria Toda la descripcioacuten de la fiesta es una deslumbrante hipeacuterbolerdquo (12) Luego el
ldquogranderdquo es una referencia no tan oculta a la saacutetira los elogios e hipeacuterbole que dice Mauleoacuten
Acto seguido van unas tres paacuteginas tituladas ldquoDos palabritas del impresor y leacuteanserdquo Esto
se debe a que no se conocen ejemplares de la primera edicioacuten por lo que todos los estudios del
Diacutea grande necesariamente usan alguna impresioacuten posterior en la que no solamente figura el
nombre del autor en el tiacutetulo sino que incluye este proacutelogo del impresor y varias cartas antildeadidas
al final Salas comenta sobre estas cartas antildeadidas al final de la obra
Y se despachoacute segunda vez con la adicioacuten de la enunciada carta de los sentildeores Diputados otra de don Leopoldo Geroacutenimo Puig y del autor a este sobre el mismo asunto Con todo esto ya prevalece la opinioacuten del doble significado o sentido iroacutenico de aquella relacioacuten cuyo objeto eran solamente algunos individuos no la nacioacuten y reino de Navarra (27)
En sus ldquoDos palabritasrdquo del proacutelogo el misterioso impresor viene a contar la historia de la
publicacioacuten de la obra Como ldquose consumieron todos los ejemplares de la primera impresioacutenrdquo
(10) y los impresores una vez agotados en dos meses los que ldquoregaloacuterdquo la corona imprimieron
maacutes pero estos no se distribuyeron gratis Alaba el impresor la obra ldquoEl puacuteblico ha hecho tanta
justicia al meacuterito de este papelrdquo (10) Tambieacuten explica como la primera tirada salioacute anoacutenima y
gratis mientras otras salieron ldquoin gratisrdquo jugando con ldquoingratosrdquo como indica Zugasti Estas
ldquopalabritasrdquo como ldquojusticiardquo e ldquoingratisrdquo son una defensa del libro por lo que desde mi punto de
vista apuntan al futuro ldquoProacutelogo con morrioacutenrdquo y por consiguiente a la autoriacutea de Isla que utiliza
la segunda edicioacuten para defenderse Llaman la atencioacuten por su caraacutecter enigmaacutetico frases como
ldquoEn ella antildeadiacute dos piezas digniacutesimas de eternizarse en los moldesrdquo (proacutelogo sn) ldquoPor rara
194
casualidad llegoacute a mis manos la copia de cierta carta que escribioacute un sentildeor arzobispo de estos
reinoshelliprdquo (Proacutelogo sn) y ldquoQue seguacuten me han asegurado sujetos que tienen votohelliprdquo (proacutelogo sn)
el autor se cuida mucho de no facilitar nombres lo cual otorga al texto un aura de cierto
secretismo que contrasta a la vez con la impresioacuten de sinceridad y cercaniacutea creada por el humor y
el uso de la primera persona autorial promoviendo el paradoacutejico desconcierto entre la
proximidad del autor y la lejaniacutea del texto Tambieacuten se confiesa en estas liacuteneas la antildeadidura de
algunas cartas ldquoAntildeadiacute dos piezasrdquo que se intercambiaron a raiacutez de la publicacioacuten original en la
que se acusa al P Isla de satirizar los eventos relatados y es en estas cartas que se desvela quieacuten
es el autor ldquome he tomado la licencia de quitar el bozo al autorrdquohellip ldquohay tambieacuten la conveniencia
de que no le llamen anoacutenimordquo (Proacutelogo sn)
Las cartas antildeadidas a modo de anexos al final del Diacutea grande continuacutean la labor de
defender la obra lo cual apunta a la mano de Isla amparaacutendose en su propia y en los documentos
antildeadidos para justificar su obra Asiacute las cartas intercambiadas con su amigo Leopoldo Jeroacutenimo
Puig discuten la poleacutemica y aducen el texto Las cartas intercambiadas con el Padre Provincial
continuacutean la misma toacutenica Isla se justifica que el Padre Provincial le ordenoacute escribir la croacutenica
de las fiestas a sabiendas que Isla no se encontraba en la ciudad ldquono se detuvo vuestra
ilustriacutesima en la circunstancia de hallarme a la sazoacuten ausenterdquo (179) La primera carta de Puig
salioacute en pliego suelto (Zugasti 167) pero el resto son privadas
Termina el misterioso impresor disculpaacutendose que las ldquodos palabritasrdquo del proacutelogo que
Zugasti etiqueta de ldquocurioso y anoacutenimordquo (25) en realidad son ldquodos docenasrdquo y con un familiar
ldquoDios te guarderdquo que recuerda a otros escritos islentildeos termina el proacutelogo Tanto el estilo
ndashpersonalndash como la evidencia presentada cartas personales y la carta del Provincial evidencian
la autoriacutea de Isla Hipoacutelito Rico Aldave y Zugasti elaboran la labor editorial que por entonces
195
realizaba en Pamplona Miguel Antonio Domech Zugasti razona que Domech en otro libro
tambieacuten usoacute ldquodos palabritasrdquo Desafortunadamente Isla tambieacuten utiliza ldquodos palabritasrdquo en una
carta a Don Francisco Antonio de Larramendi en 1745 ldquohellipsoacutelo me dijo las dos palabritas tan
significativas que aviseacute a vuesa mercedrdquo (Zugasti 209) echando por tierra el argumento de que
Domech sea necesariamente el autor de las poleacutemicas ldquopalabritasrdquo Lo que es maacutes Isla repite la
expresioacuten en el Gerundio ldquoFalta decir dos palabritas sobre el cuerpo y el alma de las
dedicatoriasrdquo (120) Rico Aldave propone que Domech ldquopor sus artimantildeas y por sus conexiones
comerciales esteacute su mano tambieacuten en estas ediciones clandestinas fraudulentas o furtivas de sus
obrasrdquo (209) Pero tambieacuten apunta a una posible colaboracioacuten entre Domech e Isla ldquoEs posible
tambieacuten que en un primer momento o en ciertas obras hubiera cierta conexioacuten y connivencia con
el mismo Padre Isla interesado en difundir su obrardquo (207) Por la evidencia presentada estiliacutestica
y cartas estimo que Isla participoacute maacutes activamente de lo pensado hasta ahora en la publicacioacuten
de la segunda edicioacuten presentando asiacute auacuten un proacutelogo maacutes un nivel defensivo maacutes De lo que no
cabe duda es de la poleacutemica que desatoacute el Diacutea grande provocando todo tipo de escritos en
contra La primera y maacutes sonada reaccioacuten criacutetica fue el Colirio para los cortos de vista diversioacuten
para los discretos y explicacioacuten del cajoacuten de sastre de la Isla transformada para los tontos
publicado anoacutenimamente inmediatamente despueacutes del Diacutea grande y atribuida a altos cargos
navarros y paradoacutejicamente tambieacuten al mismo Isla Aunque Isla consiguioacute prohibir el Colirio lo
recordariacutea en el Gerundio
Como se ha ido viendo a lo largo de sus escritos los proacutelogos y el anonimato son dos
piezas esenciales para comprender la narrativa y la saacutetira de Isla Desde su primera apertura
ldquoLector miacuteo allaacute va este papel que no seacute si es bueno o es malo porque es el primero que he
escrito en mi vida y los primeros partos suelen ser peligrososrdquo (Papeles 3) hasta el ldquoPorque ndash
196
hablemos en puridadndash esto de proacutelogo galeato es mucho latiacuten para principio de una obra legardquo
(7) del famoso y estudiado Proacutelogo con morrioacuten del Gerundio Isla es consciente de la
importancia del proacutelogo Igualmente pasaraacute con el anonimato que asimismo mantiene a lo largo
de su obra Justificacioacuten de esto puede ser el ldquotirar la piedra y esconder la mano se tiene
comuacutenmente por cobardiacuteardquo (141) y ldquoque yo me llame Juan de la Encina o Perico el de los
Palotes ni a Carmona ni a nadie iquestqueacute le importardquo (143) que esgrime en las Cartas Maacutes allaacute
del uso de los proacutelogos y el anonimato es la aplicacioacuten ofensiva y defensiva con la que los usa
Isla Entre los factores a los que se puede atribuir esto uno de ellos puede ser la mentalidad
ignaciana145
Continuacutea Isla ahora siacute con la dedicatoria al conde de Maceda Una paacutegina entera estaacute
dedicada a sus tiacutetulos nobiliarios seguida de cuatro paacuteginas de airadas laudatorias Entre las
alabanzas dice ldquoMe he centildeido a lo que nadie puede disputar a vuestra excelencia sin miedo de
que los que se metieren a adivinar el autor de este escrito me adviertan ni me noten otra pasioacuten
que la que todo hombre de bien debe tener por el meacuterito por la virtud y por la heroicidadrdquo (17) y
concluye con
Por lo demaacutes nadie como vuestra excelencia sabe cuaacutento dista mi genio de la adulacioacuten inclinando tal vez al extremo contrario con tanto exceso que solo las pocas almas que hay en el mundo tan grandes como la de vuestra excelencia pueden tolerarmehellip (68)
Isla introduce una contradiccioacuten satiacuterica de su maacutes claacutesica factura diciendo que no le gusta
adular en la misma frase que adula sobremanera Este tipo de contradiccioacuten es una de las
145Mucho se ha escrito del Proacutelogo con morrioacuten entre otros por Susan Smith ldquoEl morrioacuten del Padre Isla La dedicatoria y el Proacutelogo de Fray Gerundiordquo Ludger Scherer ldquoDiaacutelogo de los proacutelogos La Historia del famoso predicador Fray Gerundio de Campazas de Joseacute Francisco de Isla y el Quijote de Miguel de Cervantesrdquo y notablemente por Russell Sebold en su edicioacuten del Gerundio Desafortunadamente ninguno de estos acadeacutemicos han apreciado la labor de Isla en los proacutelogos de sus escritos previos al Gerundio Sobre la cultura marcial de los jesuitas Gaizka de Usabel explica ldquoIsla como el P Losada y otros jesuitas en los siglos XVII y XVIII fueron escritores de combate Sus obras fueron poleacutemicas y apologeacuteticas en defensa de la Iglesia y de la Compantildeiacutea de Jesuacutesrdquo (311)
197
herramientas principales que llevaron al eacutexito al Gerundio un manual para reformar la mala
predicacioacuten lleno de malos sermones En el caso del Diacutea grande trataacutendose ndashen teoriacuteandash de un
documento con fines publicitarios o propagandiacutesticos financiado totalmente por la corona no
puede haber maacutes razoacuten para tan exageradas laudatorias que la burla Se ha de tratar pues de un
guintildeo satiacuterico del autor quien no necesita de parte de Maceda ni el beneplaacutecito ni dinero alguno
por su labor
Llega el proacutelogo oficial con el interesante tiacutetulo de Proacutelogo de prisa al que estuviere
despacio Este interesante tiacutetulo no queda muy lejos del Proacutelogo con morrioacuten del Gerundio Y si
el morrioacuten recuerda al Quijote que tanto admiraba Isla es importante recordar al ldquoDesocupado
lectorrdquo las primeras palabras del proacutelogo de la obra de Cervantes Una sutil conexioacuten quizaacutes
pero una que dibuja un triaacutengulo entre las dos obras islentildeas y El Quijote Aunque se ha visto el
rico poso que deja Cervantes en Isla a traveacutes de sus escritos en el Diacutea grande se puede ver de
nuevo la vocacioacuten cervantina del jesuita Isla realiza el acercamiento a Cervantes tanto por
referencias expliacutecitas ldquoSalgamos por esas calles gritando lo que se acostumbra en estas
ocasiones y si nos tuvieren por locos mejor para nuestros juicios que es la mayor locura tenerle
en ciertos lancesrdquo (41) Otras referencias son maacutes impliacutecitas del texto como se ve en el Proacutelogo
de prisa ya visto Posiblemente la ambicioacuten cervantina de Isla resulta visible en su formato
narrativo y por el juego que ofrece el narrador el poco fiable narrador que describe Wayne
Booth y el ldquoIronic Narratorrdquo como John Polt llama a Isla146
Como ya se ha visto Isla consagra una importancia criacutetica a sus proacutelogos y a su valor
ofensivo y defensivo Este hecho queda patente en el Proacutelogo con morrioacuten Haidt en su
Seduction and Sacrilege dice ldquoMore recently both Smith and Chen have focused on the novelrsquos
146John HR Polt ldquoThe Ironic Narrator in the Novel Islardquo Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes (1979)
198
combative Proacutelogo con morrioacuten (helmeted prologue) as crucial to the textrsquos interpretationrdquo (17)
Estoy de acuerdo con esta declaracioacuten pero es mi opinioacuten que es importante conocer la
trayectoria de los proacutelogos de Isla para poder plenamente comprender el del Gerundio En ese
sentido se puede decir que el Diacutea grande es un ejercicio de proacutelogos
En la Carta que se me antojoacute escribir a cualquiera que la quisiere leer publicada
alrededor de 1760 defendiendo al Gerundio el jesuita explica que ldquono tuvo otro fin la fundacioacuten
de los proacutelogos que dar a los lectores razoacuten de toda la obra adelantaacutendonos un breve pero fiel
retrato de ella en miniaturardquo (94) Esta visioacuten de Isla germina un par de reflexiones sobre el Diacutea
grande En una obrita donde los preliminares ocupan una buena parte de la obra en siacute por no
decir casi toda la obra Isla hace referencia a la vacuidad de la empresa en general de la croacutenica
de la proclamacioacuten y por ende de la proclamacioacuten Tambieacuten de modo maacutes indirecto la
presentacioacuten y los prolegoacutemenos son un reflejo de lo que es la proclamacioacuten en este caso de un
nuevo rey un evento quizaacutes otorgado excesiva atencioacuten y celebracioacuten Quiero decir con esto que
Isla es consciente del papel que hacen los proacutelogos en su obra como bien se ve en el morrioacuten y
que se aprovecha de ello al maacuteximo para defenderse o atacar seguacuten sea necesario
El proacutelogo comienza con una serie de preguntas retoacutericas en segunda persona que bien
podiacutea haber pronunciado Gerundio147
Diraacutes (si ya no estaacutes cansado de machacarlo) iquestqueacute cosas hizo el reino de Navarra en la proclamacioacuten para que la proclamacioacuten del reino de Navarra quiera hacer papel iquestQueacute toros queacute arcos que carros triunfales queacute maacutescaras que jerogliacuteficos iquestHubo maacutes que salir la Diputacioacuten como otras veces hacer lo acostumbrado y ser vitor iquestTienes maacutes que bachillerear Pues diacutegote que ni hizo maacutes ni podraacute hacerlo porque todo lo demaacutes seriacutea mucho menos siendo tan inclinada a divertirse la nacioacuten navarra (69)
147Rebecca Haidt subraya la torpe vacuidad de los sermones del joven Gerundio en su Seduction and Sacrilege Rhetorical Power in Fray Gerundio de Campazas ldquoThe whole point of rhetoric instructs Calzas-Largas is not to construct to build or to use foundations as preparation for an orderly creation rather the point is to ornament to decorate to sound or look goodrdquo (58) Haidt no indaga en coacutemo esta misma foacutermula es usada en el Diacutea grande con exactamente el mismo efecto en el pueblo navarro que Gerundio tuvo en su Campazas
199
Las preguntas ni requieren respuesta ni la pueden tener porque Isla se adelanta a contestar ldquoni
hizo maacutes ni podraacute hacerlordquo Al final la uacutenica razoacuten que propone Isla es la inclinacioacuten de la nacioacuten
Navarra a divertirse razoacuten geneacutericamente aplicable a cualquier pueblo Lo que siacute crea Isla es un
ambiente festivo y ligero para incitar al lector a continuar la lectura De ahiacute el meacuterito de Isla de
crear un libro con apariencia de contenido pero realmente carente de ello al mismo tiempo que
resulta ameno y divertido de leer con declaraciones coacutemicas y satiacutericas ldquoVuelvo a decir otra
vez y lo direacute otras dos mil que en los caballeros que componen la Diputacioacuten del reino de
Navarra la nobleza es lo de menos porque lo menos que son es lo que fueron sus abuelos y lo
maacutes es lo que son ellos mismosrdquo (94)
Toda una cadena una abundancia erasmiana de preguntas retoacutericas barrocas sin
respuesta en segunda persona para mejor intimar con el lector Los exordios cumplen su labor
ya que como define el diccionario de la Real Academia los proacutelogos ldquoexcitan la atencioacuten y
preparan el aacutenimo de los oyentesrdquo Porqueras Mayo en su Proacutelogo como geacutenero literario arguye
que los atributos necesarios de los proacutelogos son ldquocaraacutecter introductorio brevedad defensa
alabanza y como es loacutegico fundamentalmente presentacioacutenrdquo (114) Mayo tambieacuten cataloga los
proacutelogos como ldquopresentativos doctrinales afectivos o preceptivosrdquo (24) y aquiacute de nuevo se
evidencia la capacidad de Isla de abarcar en dos escuetas paacuteginas todas las clasificaciones que
enumera Mayo Isla acaba el proacutelogo negando al lector saber su identidad ldquoAhora querraacute alguno
saber coacutemo me llamo Pero esa es demasiada curiosidad y es razoacuten mortificarlardquo (19)
Como ya se ha visto todos los escritos de Isla que han salido a la luz han sido anoacutenimos
combativamente anoacutenimos El hecho que el autor provoque al lector con su anonimato indica que
quiere que el lector se fije en este detalle y reflexione sobre ello En el caso especiacutefico del Diacutea
200
grande el anonimato mina el valor de la obra una obra de caracter oficial de la que un autor
debiera estar orgulloso de llevar su firma El anonimato tambieacuten reclama la especulacioacuten sobre el
caraacutecter criacutetico de la obra Finalmente la ausencia de firma resulta una ausencia maacutes en una obra
ldquoausenterdquo como lo estaban el rey el gobernador y el autor que al eludir firmar crea auacuten otro
vaciacuteo paralelo a la obra en siacute Concluye el proacutelogo con un jocoso y familiar ldquobuenos diacuteas buenas
tardes o buenas nochesrdquo (19) por si el lector todaviacutea no ha captado el tono mordaz de sus
palabras y que conecta directamente con el ldquoDios te guarderdquo de las ldquoDos palabritasrdquo del
impresor En total unas diez paacuteginas de prolegoacutemenos en una obra de unas cien paacuteginas Los
constantes proacutelogos e introducciones sirven para enmarcar la narrativa Puede compararse esta
estrategia con un elegante marco tallado que lleva varios paspartuacutes de diferentes tamantildeos y
colores aunque sean para un cuadro diminuto que de esta manera queda realzado Quiero
enfatizar coacutemo el texto de Isla arropa un vaciacuteo de poder con un continuo escamoteo de
substancia El lector cree avanzar hacia un tipo de corpus pero eacuteste no existe
Comienza la obra propiamente dicha la seccioacuten o capiacutetulo I con una lista de preguntas
sobre coacutemo ha de ser el escrito Es decir el autor continuacutea danzando sobre temas superficiales
sin abordar el tema central
iquestEllo ha de ser Pues pereza fuera y manos a la obra Va de relacioacuten iquestpero en queacute estilo campanudo de repique y de volteo y en este estilo ya hicieron las torres su relacioacuten y la representaron tan alto que las oyeron los sordos iquestSeraacute blondo petimetre almidonado y a la Chamberiacuterdquo (20)
Isla juega con el lector se hace de rogar retrasa y retrasa el comienzo de la obra de una obra
que en realidad no existe pero Isla ha de hacer creer al lector que pronto llegaraacute el asunto
esperado En ese mismo primer paacuterrafo Isla critica los polvos la manteca de azahar los
peluquines y el espejo ldquoiexclBueno fuera que en cada paacuterrafo de relacioacuten gastara cuatro horas de
201
tocador libra y media de polvos y seis botes de manteca de azar (sic) para atusarla el peluquiacutenrdquo
(74) Isla combina toda la superficialidad de la sociedad de la eacutepoca la exterioridad y la
nimiedad de los vanidosos preparativos tema central del Gerundio La criacutetica de lo exterior y de
la moda continuaraacute a lo largo de la obra cuando se critique a los sastres y coacutemo los diputados y
demaacutes figuras de Pamplona necesitaban nuevas vestiduras para la real proclamacioacuten Luego lo
poco que dice es criacutetico satiacuterico burlaacutendose de las costumbres de la eacutelite navarra sin aludir
directamente a ella De nuevo ahonda Isla sobre el poder superficial y conecta el poder retoacuterico y
la moda lo cual seraacute un fundamental eje narrativo del Gerundio El paralelismo entre pasar horas
atusaacutendose ante el tocador y las horas que dedica Gerundio a preparar un sermoacuten vacuo es
evidente ya que lo que estaacute haciendo Isla es precisamente sentarse en el ldquotocadorrdquo de su
escritorio y atusaacutendose la peluca figurativa que es el texto148
Pasadas tres paacuteginas Isla nos presenta con ldquoSi esto no alcanza alcance la gracias de
Dios que ya basta de proacutelogohelliprdquo (5) Entonces ldquoa toro pasadordquo el lector aprende que ha estado
leyendo auacuten un proacutelogo maacutes Un tipo de proacutelogo retroactivo pero eacuteste dentro del corpus de la
obra es un marco maacutes que conduce espera el lector a las entrantildeas del escrito La sucesioacuten de
proacutelogos que no progresan la narrativa crea una nauseante sensacioacuten de horror vacui149 Este
tema del horror vacui en el rococoacute has sido estudiado en profundidad por Haidt en su Seduction
and Sacrilege y por Goacutemez Castellano en La cultura de las maacutescaras donde desarrolla la teoriacutea
de diferentes maacutescaras para cubrir un vaciacuteo tema central del Diacutea Grande Este juego de espejos
148Esta fugaz alusioacuten al tocador recuerda a las Glosas a las Postdatas de Torres cuando habla iacutentimamente de su estudio ldquoCon el deseo de poner estas Glosas para la mejor inteligencia de las Postdatas y utilidad del puacuteblico entreacute en mi estudio me infundiacute en mi bata caleacute el gorro monteacute las gafas sobre el caballete del entrecejo y calzadas las chinelas me repanchigueacute en un cojiacutenhelliprdquo (95) 149Una de las caracteriacutesticas del arte rococoacute del siglo XVIII es el miedo a los espacios vaciacuteos horror vacui lo cual se refleja en la profusioacuten de elementos en el arte arquitectura o artes decorativas La sacristiacutea de la Cartuja de Granada es un buen ejemplo de esto
202
infinitos refleja la percepcioacuten de Isla de la nimiedad del evento y de la consiguiente croacutenica
rematando el primer capiacutetulo con ldquoporque no se parezca esta obra a los palacios de Sian los
cuales si no nos engantildea el sentildeor Engelberto Kaemfer todos son patios zaguanes y corralizasrdquo
(23) lo cual es exactamente lo que estaacute haciendo Isla construyendo un edificio a base de patios
zaguanes y corralizas al tiempo que lo niega150
Todos estos proacutelogos tienen una dramaacutetica funcioacuten de mise en abyme que recuerda a las
bibliotecas de Borges a los cuadros de M C Escher El funcionamiento de mise en abyme lo
explica bien Mieke Bal cuando dice ldquoDeacuteconcertante car elle met en question la lineacutearite du
texte seduisante car elle suscite la reacuteflexion sur la narrativiteacute du reacutecit et provoque ainsi une
prise de conscience de son fonctionnementrdquo (116) El concepto de mise en abyme unido a la
saacutetira desubican al lector incitaacutendole a la reflexioacuten Asiacute por ejemplo Borges e Isla no comparten
tanto una finalidad sino un medio narrativo Al entretejer estos dos conceptos en su narrativa
Isla consigue un efecto innovador en su momento que proporciona a sus textos una profunda
textura donde el lector se pierde entre la saacutetira y los giros narrativos De manera similar ocurre en
el Quijote o en Pierre Menard autor del Quijote de Borges como explica Moshe Ron en ldquoThe
restricted abyss nine problems in the theory of Mise en Abymerdquo
Con la excusa de narrar la historia de Navarra en la seccioacuten II Isla otra vez elude el tema
que le atantildee Comienza el capiacutetulo con ldquoComo iba diciendo de mi cuento ya sabe el mundo lo
que es el reino de Navarrardquo (23) Esta presentacioacuten tan personal seraacute una caracteriacutestica del
Gerundio donde Isla entra y sale de la narrativa a discrecioacuten Tambieacuten es evidente en el Diacutea
grande cuando por toda la obra se ven expresiones como ldquoque yo me canso de pintar me duele
la cabeza y no estoy para dibujosrdquo (68) ldquoPero ya estoy cansadordquo (75) ldquolos que me entienden me
150Engelbert Kaempfer (1651 - 1716) fue un naturalista escritor y meacutedico alemaacuten conocido por sus escritos resultantes de sus visitas a Persia India Japoacuten y el Sud este asiaacutetico
203
entienden y los que no encomieacutendense de todo corazoacutenhelliprdquo (79)151 Este juego de introducirse el
narrador intensifica la saacutetira en cuanto se sabe que Isla no presencioacute los eventos lo cual destruye
cualquier aacutepice de verosimilitud y hace un chiste de la historiografiacutea Quizaacutes sea John Polt el
que mejor defina estas intervenciones (en referencia al Gerundio pero aplicables al Diacutea grande y
sus otras obras previas)
The narrator repeatedly intrudes his presence before the reader calling attention to the narration as artifact and himself as its makerhellip the narrator drags the reader into his own time and his own experiences pulling him away from those of his fictional hero and thus in effect undermining the illusion of his narrative (2)
Isla ya proboacute esta teacutecnica desde sus principios En la Juventud triunfante explica Palmer ldquoIsla
does depart occasionally from the narration to interject personal commentsrdquo (78) En el Diacutea
grande Isla apalanca este recurso continuamente con expresiones como ldquoComo iba diciendo de
mi cuentordquo (5) abiertamente diciendo ldquocuentordquo y no ldquocroacutenicardquo u otra descripcioacuten maacutes apropiada
para este caso ldquoYo refiero no califico pero no dejareacute de copiar aquiacute unas palabritas que andan
de molde en cierto librordquo (106) y la puntilla ya vista anteriormente ldquoPero ya estoy cansado y
tengo gana de llegar al finrdquo (148) El tono familiar esconde la falta de contenido pone de relieve
las pocas ganas del autor y la burla en general Que Isla se introdujese en la Juventud triunfante
es comprensible desde el punto de vista que eacutel era parte de las celebraciones El hecho de que se
introduzca en el Diacutea grande donde no estaba presente antildeade auacuten otro nivel de duda a la
narrativa la misma que usaraacute en el Gerundio y que llevaraacute a varios colectivos a creer la historia
como veriacutedica y antildeadir el fuego de la criacutetica
Los elogios que llenan la seccioacuten II continuacutean la misma liacutenea de posponer el propoacutesito
del libro En sus alabanzas a los navarros Isla amontona los toacutepicos ldquoLa historia de Navarra es
151Esta liacutenea de Isla recuerda al ldquoIntellectum tibi dabordquo que utiliza Juan Ruiz en el proacutelogo del Libro de buen amor como ldquollaverdquo para descodificar el texto
204
la historia del mundo universal o por mejor decir la historia del mundo universal es la historia
de Navarrardquo (23) y lo mismo pero en otras palabras ldquoLos navarros son naturales de todo el
mundo y los hombres de bien de todo el mundo deben ser naturales de Navarrardquo (27) Pero no
solamente se trata de elogios Isla continuacutea introducieacutendose en la narrativa para interceptar el
avance de la historia con intromisiones como ldquoAhora se me antoja a mi hacer una digresioacuten
venga o no vengardquo (9) Isla habla de Navarra de su historia de sus reyes sus personajes
histoacutericos pero no de la proclamacioacuten del rey
La breve (cuatro paacuteginas) seccioacuten III abre con ldquoPues como iacutebamos diciendordquo (28) para
volver a explicar la recepcioacuten de la muerte de Felipe V Estas repeticiones tanto extriacutensecas del
autor como intriacutensecas del texto ponen de manifiesto la redundancia la banalidad del ejercicio
Lo mismo hace el autor con los superlativos cuando describe el aacutenimo de Pamplona por la
reciente muerte de Felipe V ldquoReino obscuriacutesimo reino anocehecidiacutesimo reino tenebrosiacutesimo
reino funebriacutesimordquo (28) Este exceso de material paratextual y parenteacutetico y de repetitio contrasta
y al mismo tiempo subraya el vaciacuteo de poder que es el fondo de la obra de Isla que no deja de
aplazar la narracioacuten de la proclamacioacuten
La igualmente breve Seccioacuten IV narra la recepcioacuten de la carta de solicitud de la
celebracioacuten de proclamacioacuten en Pamplona el 9 agosto Tras tres paacuterrafos maacutes de elogios y
adulaciones al reino de Navarra y su gente Isla dedica hasta el VII enumerando y retratando a
cada miembro de la diputacioacuten152 Al tratarse de siete diputados Isla arremete con una
disertacioacuten sobre el nuacutemero siete aprovechando cualquier excusa para alargar el texto y
desplazar la acometida
152ldquoEn fe de que no miento y para que no me digan que como quiero pinto o que es pintar como querer por ahiacute andan vivos y sanos los originales de mi retrato coteacutejese eacuteste con aquellos y veacutease si concuerda la copia con el original que yo no quiero cargos de concienciardquo (18)
205
Unas veinte paacuteginas se dedican a la labor de describir cada miembro del gobierno
navarro tanto civil militar como eclesiaacutestico
Antonio Pedro Nolasco de Lanzoacutes Conde de Maceda virrey y gobernador ya ha sido
agasajado en la dedicatoria por lo que Isla pasa directamente a los diputados empezando por el
Diputado eclesiaacutestico Fray Malaquiacuteas Martiacutenez abad cisterciense del monasterio de Leyre a
quien Isla describe con un breve poema Quizaacutes por tratarse de un compantildeero religioso es el
diputado que menos pullas se lleva quedando praacutecticamente ileso de la criacutetica islentildea Manuel de
Ezpeleta sr de Otazu y Agustiacuten de Sarasa los diputados militares tienen otra suerte con Isla De
Ezpeleta pregunta Isla si ldquoera en el la Diputacioacuten hereditariardquo por tanto tiempo que llevaba en la
posicioacuten que habiacutea llegado a la madurez por lo que deberiacutea llamarse ldquoSentildeor de Madureacuterdquo (20)
Con Agustiacuten de Sarasa al parecer inseparable compantildeero de Ezpeleta Isla se permite decir que
cuando van juntos a funciones gubernamentales locales la gente dice ldquoalliacute van dos Sarasasrdquo (21)
haciendo referencia Isla al nombre coloquial de hombre afeminado153 Continuacutea Isla con los
diputados universitarios (es decir puacuteblicos) aclarando que en Castilla se llamariacutean diputados de
lo Comuacuten antildeadiendo ldquoque esa diferencia de estados estaacute poco admitida en Cantabria de quien
Navarra hace una parte tan notablerdquo (23) Al primero Fernando Xavier Daoiacutez le dedica un
poema cuando menos sugerente
Vendraacute tiempo en que se emboque En un reino un diputado Ladroacuten puacuteblico en poblado Sin temor a rey ni a roque Sin pistolas sin estoque Robaraacute con su eficacia Maacutes almas que cuenta Tracia Y estos robos sin malicia Los cubriraacute la justicia Que es por cierto linda gracia (25)
153Diccionario de la Real Academia Espantildeola sarasa 1 m coloq Hombre afeminado
206
Vicente Pedro Mutiloa seguacuten Isla ldquoes otro que bien bailardquo (25) Antonio de Ozcariz parece ser
tan apacible que parece ldquoen celestial paroxismordquo (28) En cuanto a Josef de Navasquumles y Alfonso
parece ser enorme y tener la cabeza tan grande que Isla no se la ha visto ldquopor falta de telescopiordquo
(28) A continuacioacuten describe Isla a los siacutendicos Joaquiacuten Ferrer y Miguel de Sesma e Igal al
secretario del reino Pablo del Trell al vicario general Fausto Antonio de Astorquiza y el
mariscal de campo Felipe de Soliacutes y Gante dedicaacutendole a cada uno su descripcioacuten sutilmente
satiacuterica ldquoCon unos bromea irrespetuosamente o los critica y satiriza adrede con otros no cabe
hacerlordquo (Rico Aldave 189)
Lisonjeando y floreando a estas figuras Isla consigue dos metas simultaacuteneas La primera
es la de distraer a los gobernantes de la obra por medio de agasajar sus egos y segundo retrasar
maacutes y maacutes la croacutenica de la proclamacioacuten Esta estructura es un reflejo de los predicadores
gerundianos que pasaban maacutes tiempo con los prolegoacutemenos y con sus alabanzas al padrino o
mayordomo local que les habiacutea contratado para poder llevarse mejor propina y para conseguir
volver a predicar en las fiestas del antildeo proacuteximo Isla ya criticoacute este comportamiento en la Crisis
de los predicadores estudiada previamente Entre todos los halagos en la seccioacuten VI Isla se
desprecia a siacute mismo con el fin de despreciar su obra ldquoiquestPero queacute entiendo yo desto (119)
desacreditaacutendose jocosamente de su escrito
Tras retratar a los gobernantes Isla describe a los mercaderes y sastres en la misma liacutenea
criacutetica
En las botigas y tiendas de mercaderes andaba la vara por alto y por lo maacutes alto pues dispensadas en el reino de Navarra uacutenicamente para esta precisa funcioacuten las prudentiacutesimas leyes que prohiacuteben el uso de oro y plata en los vestidos cuando llega este lance se desquita bien la genial bizarriacutea de la nacioacuten (57)
207
Despueacutes de estos Isla pasa lista a los plateros los cordoneros los bordadores y los
guarnicioneros Pero el personaje clave es el autor aunque este estuviese ausente Con su
constante presencia en el texto Isla consigue dotar la narrativa de humor y manipular la
historiografiacutea Hablando del Gerundio Juan Seniacutes Fernaacutendez en su artiacuteculo El papel del
narrador en Fray Gerundio de Campazas observa que ldquoel narrador se presenta como un
personaje maacutes ndashquizaacutes el maacutes importantendash a traveacutes del cual el autor puede justificar sus
decisiones ante el lector y adelantarse a sus objecionesrdquo (542) El empleo a fondo del narrador en
el Gerundio parece aprendido en el Diacutea grande donde el narrador es ubicuo en el texto pero
inexistente en los actos que relata Este doble juego esta separacioacuten entre la realidad y lo escrito
impulsa un fenoacutemeno narrativo que no solamente aleja a Isla de los hechos pero ademaacutes le
permite independencia casi total en crear el texto La teacutecnica de distanciamiento o extrantildeamiento
tambieacuten seraacute llevada al Gerundio exponencialmente multiplicado como aborda Martiacutenez
Fernaacutendez en relacioacuten al Gerundio y la falsa historia ldquoFinge el narrador ser un historiador de la
vida y obras de Fray Gerundiordquo (194) lo cual es precisamente lo que hace en el Diacutea grande
Sauacutel Garnelo en su artiacuteculo ldquoRelaciones historiaficcioacuten en el siglo XVIII El Fray Gerundio
como saacutetira historiograacuteficardquo tambieacuten hace hincapieacute en este juego entre la realidad y la ficcioacuten
Aunque Isla hubiese estado en Pamplona no podriacutea haber sido ubicuo para relatar en detalle por
ejemplo coacutemo las sirvientas fueron a las fuentes la noche antes para no tener que ir por agua el
diacutea marcado y al mismo tiempo estar en las sastreriacuteas mientras se confeccionaban los elegantes
atuendos ndashespecialmente de los diputadosndash y al mismo tiempo en las pasteleriacuteas mientras se
cocinaban los dulces exigidos para una proclamacioacuten real A pesar de su ausencia Isla a lo largo
de la obra deja pistas sobre la posibilidad de que la historia sea ficticia por ejemplo diciendo
208
ldquoPero yo me guardareacute de hacerlo porque no diga alguacuten envidioso que este papel tiene maacutes de
Hurtado que de Mendozardquo (65) mezclando la palabra ldquohurtordquo con el artista del renacimiento
Pero el hilo conductor en la obra es la saacutetira Asiacute se repiten declaraciones como ldquose
retiraron los sentildeores Diputados a sus casas no a comer ni a descansar porque su comidilla es
saborearse en todo lo que sepa amor al Rey y su descanso es fatigarse gloriosamente en el
servicio de su majestadrdquo (56) En el Diacutea grande se encuentran poemas citas versos mezclados
con largas disertaciones que combinan el humor con la erudicioacuten de Isla cuando por ejemplo
narra la historia de la orden de Calatrava o relata la vida de Francisco Javier Este fenoacutemeno ya
se dio en La juventud triunfante como explica Palmer ldquoIntespered too are numerous poems
sermons and short dramatic pieces designed to highlight specific days of the celebrationrdquo (75)
Tanto en El diacutea grande como en el Gerundio Isla consigue lo que llama correctamente Joseacute
Enriacuteque Martiacutenez Fernaacutendez ldquoesa doble faz del textordquo (178)
Con esta descripcioacuten del texto quiero ir resaltando como se ve una cohesioacuten textual entre
el Gerundio y el Diacutea grande a pesar de la distancia cronoloacutegica de geacutenero o de objetivos Esta
cohesioacuten que se ve desde los primeros escritos demuestra coacutemo Isla va preparando los materiales
constructivos de su obra magna Asiacute en el Diacutea grande la capacidad de Isla manipular recursos
retoacutericos se afianza y fortalece de cara al Gerundio Las teacutecnicas de repetitio amplificatio
imitatio y captatio benevolentiae entre otras seguramente aprendidas en Salamanca y utilizadas
desde su primer escrito crean un envoltorio barroco que contiene muy poco en su interior Seguacuten
Mauleoacuten ldquopone Isla en movimiento todo el bagaje de la retoacuterica al uso durante buena parte del
siglo precedente la hipeacuterbole la metaacutefora extremosa el constante juego de palabras a menudo
aliado con la antiacutetesisrdquo (21) Aunque la obra en siacute es un exceso retoacuterico ldquouna inmensa hipeacuterbolerdquo
(21) dice Mauleoacuten un ejemplo puede ser
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Han salido a luz puacuteblica tantas historias del reino de Navarra como se han escrito historias de todas las naciones del mundo y estas no solo se publicaron en el siglo pasado sino en siglos tan pasados que de puro pasados estaacuten ya podridos Si me enfada le direacute que la historia de la China la del Japoacuten la de la Persia y la de Transilvania son historias de Navarra y no me apure tanto que le diga que hasta la misma historia de lo futuro es historia de este reinohellip (10)
Otro de los juegos retoacutericos y de loacutegica en los que se recrea Isla son falsos silogismos a los que
les falta el argumento menor o tercer argumento necesario para concluir la loacutegica 154155 Jugando
con esta establecida regla loacutegica Isla continuacutea desacreditando a la eacutelite navarra y sus
pretensiones para con la corona Los falsos silogismos son moneda de cambio para el joven
Gerundio que llena sus sermones de estos nefastos procesos loacutegicos que impresionan a los
analfabetos campesinos de todos modos Uno de los mejores ejemplos llega cuando Gerundio
predica en su pueblo ldquoLa materia remota del Sacramento de la Eucarestiacutea es el trigo la patria
del trigo es Campos la casa solariega de Campos es Campazas luego Campazas es el solar y la
patria del Santiacutesimo Sacramentordquo (413) En la misma liacutenea que los silogismos Isla tambieacuten alude
a los populares jerogliacuteficos de la eacutepoca que funcionaban como entretenimiento para las masas
Jerogliacuteficos soliacutean acompantildear todo tipo de fiestas Gerundio estaacute obsesionado con los
jerogliacuteficos pero Isla ya los menciona antes en la Juventud triunfante y en la primera frase del
Diacutea grande ldquoiquestQueacute toros queacute arcos que carros triunfales queacute maacutescaras que jerogliacuteficosrdquo
(Proacutelogo) creando asiacute su propio jerogliacutefico para que lo resuelva el lector
154El Diccionario de Autoridades no cita el lema ldquosilogismordquo aunque lo refiere en dos descripciones ambas de 1737 REDUCCIOacuteN En las Escuelas es el traacutensito o disposicioacuten de un silogismo imperfecto a otro perfecto Latiacuten conversio Y RESUMIR En las Escuelas vale repetir el Actuante el silogismo o argumento que se le pone Latiacuten Argumenta repetere Ya en el diccionario moderno viene como Del lat syllogĭsmusy este del gr συλλογισμός syllogismoacutes 1 m Fil Argumento que consta de tres proposiciones la uacuteltima de las cuales se deduce necesariamente de las otras dos 155El ejemplo claacutesico del silogismo es Todos los hombres son mortales Soacutecrates es un hombre luego Soacutecrates es mortal
210
Habieacutendose terminado todas las fiestas de la proclamacioacuten concluye la croacutenica Isla con
un soneto a Fernando pero anaacuterquicamente no al rey Fernando sino a San Fernando La abrupta
conclusioacuten a la obra puede tratarse paralela a la fiesta narrada donde por fin los habitantes de
Pamplona vuelven a sus casas a dormir o podriacutea ser el fin anunciado unas paacuteginas antes en el
que el autor cansado de escribir por obligacioacuten tira su pluma sobre la mesa Quizaacutes ese final sea
un ejemplo visible de lo que describe Mariacutea Jesusa Aacutelvarez Ayala ldquoEste opta por romper
aunque no frontalmente con esa sociedad cerrada y anclada en el pasado y esta ruptura de Isla se
produce en diversos frentesrdquo (84) Aacutelvarez Ayala como los demaacutes criacuteticos se refiere al
Gerundio y aunque el propoacutesito del Diacutea grande no sea tan revolucionario se distingue el
germen de la intencioacuten de Isla
El Diacutea grande tiene si no todas muchos de los ingredientes del Gerundio el
fundamental de eacutestos siendo la saacutetira Como explica Francisco Martiacutenez Garciacutea ldquoFray Gerundio
estaacute inmerso en una corriente satiacuterica con finalidad docente y luacutedica e intencionadamente
correctora de tendencias ndashy praacutecticasndash desordenadas en un campo determinadordquo (82) En el Diacutea
grande el propoacutesito es mucho maacutes criacutetico que docente Isla pretende exponer la provincialidad de
los navarros y se divierte hacieacutendolo Isla siacute quiere que su obra llegue al maacuteximo nuacutemero de
lectores Consciente de que cualquier reforma ha de contar tanto con los poderes establecidos
como con el pueblo Isla dosifica su narrativa para alcanzar con la misma facilidad a las mentes
ilustradas de la eacutepoca como al pueblo llano Para llegar al pueblo llano Isla usa varias
estrategias la principal de ellas es el uso de referencias populares como habiacutea hecho Cervantes
Monlau lo definioacute como una ldquomarcada y constante tendencia a degenerar en familiar y alguna
que otra vez hasta en vulgarrdquo (24)156
156Torres Villarroel contemporaacuteneo de Isla tambieacuten recurre a lo vulgar para sumar ventas de sus almanaques
211
En su afaacuten de entretener y ensentildear como explica Ralph Steele Boggs ldquowe see that Isla
calls his biography of Fray Gerundio a folktale that is lsquouna noticia fabulosa inventada para
divertirrsquordquo (160) Lo mismo se puede decir en el caso del Diacutea grande pero con el giro antildeadido
que la historia esta vez es ndashen teoriacuteandash real Partiendo de la observacioacuten de Boggs Joseacute Enrique
Martiacutenez Fernaacutendez tambieacuten hace referencia a las citas maacutes vulgares y soeces del leoneacutes
invocando a Bajtiacuten Isla se recrea retratando a los menos pudientes de Pamplona celebrando por
ejemplo ldquoHubo dama moza que se expuso a perder una boda rica y de su gusto solo porque
echoacute a perder la boca pues antes de la proclamacioacuten la llamaban Madamoisela Boqueta y
despueacutes no se la conociacutea por otro nombre que por el de Madama Bocalaacutenrdquo (82) aludiendo al
griteriacuteo que se dio iquestPero queacute mejor marco que las fiestas populares para evidenciar lo que
Martiacutenez Fernaacutendez llama las ldquoprofundas huellas del humor carnavalescordquo (187) Al tratarse el
Diacutea grande de una criacutetica poliacutetica escondida en una croacutenica social eacutesta carece del empentildeo
reformador del Gerundio pero Isla lucha por mantener el intereacutes del lector con la misma
vehemencia en el sentido cervantino que aborda Martiacutenez Fernaacutendez de ldquoalusiones frecuentes a
secreciones corporales laacutegrimas mocos y excrementosrdquo (187) que forman parte del Gerundio
desde el proacutelogo ldquoVoy a sonarme las narices porque me baja la fluxioacuten y lo pide la materiardquo (42)
Estas referencias escatoloacutegicas conectan el triaacutengulo formado por el Diacutea grande y toda la obra
pre-gerundiana el Gerundio y El Quijote
Importante tambieacuten es coacutemo negocia Isla el tema de las fiestas populares en relacioacuten con
las teoriacuteas ilustradas de la diversioacuten de las masas como establece Jovellanos157 Se trata de un
tema de mucho intereacutes para los gobernantes ilustrados y aparece reflejado visualmente por
ejemplo en los cuadros de Goya como en la Pradera de San Isidro En relacioacuten a esto Helman
157Memoria para el arreglo de la policiacutea de los espectaacuteculos puacuteblicos y sobre su origen en Espantildea Gijoacuten 29 de diciembre de 1790
212
expone ldquoThere is in fact a striking resemblance between the humor of Padre Isla and that of
Goya in their manner of ridiculing on one hand the stupidity and credulity of the listeners and
on the other the hypocrisy and charlatanism of the preacherrdquo (155) Isla de nuevo se adelanta a
los ilustrados mofaacutendose de unas fiestas sin sentido para un pueblo que con cualquier excusa
sale a la calle a celebrar Isla ya tocoacute este tema en la Juventud triunfante pero ahora sin motivos
religiosos de por medio da rienda suelta a su criacutetica
La recepcioacuten del Diacutea grande resulta interesante por su paralelismo con el Gerundio Isla
era conocedor del poder de sus palabras y de tener que sortear la triple censura de corona iglesia
y sociedad Isla conoce a los navarros para tejer los halagos con su orgullo el resultante
entramado satiacuterico a sabiendas que la sotana solo le protegeriacutea hasta cierto punto Al igual que
pasariacutea con el Gerundio la respuesta inmediata fue maacutes que positiva En una de sus cartas
escritas en 1781 escribe ldquoEs increible el aplauso que logroacute por especie de quince o veinte diacuteas
No podiacutea yo andar por las calles porque me sofocaban a abrazos y enhorabuenasrdquo (Zugasti 20)
Diacuteas maacutes tarde sonoacute la voz de alarma y una relectura de la obra descubrioacute los fines criacuteticos del
autor Como defensa este arguyoacute que cada paacutegina que escribiacutea fue enviada a la diputacioacuten para
su aprobacioacuten hasta que eacutesta le dio permiso para escribir sin supervisioacuten alguna Isla recurrioacute al
argumento loacutegico de la inconsistencia de la diputacioacuten de atacar lo que previamente habiacutean
alabado por lo que no le quedoacute maacutes remedio a la diputacioacuten que felicitar al Padre Provincial por
la labor de Isla Algo muy similar ocurrioacute con el Gerundio pero a nivel nacional y a las maacutes altas
esferas del poder eclesiaacutestico y de la corte que acaboacute por poner la novela en la lista de libros
prohibidos por la Inquisicioacuten Pero la argucia de Isla habiacutea ganado tanto el Diacutea grande como el
Gerundio vieron la luz y fueron aceptados leiacutedos y reiacutedos antes de ser censurados
213
Ademaacutes del intercambio epistolar entre Isla y su amigo Leopoldo Jeroacutenimo Puig en
defensa del Diacutea Grande impreso en la segunda edicioacuten cabe mencionar a modo de epiacutelogo la
defensa en verso que realizoacute Isla del Diacutea Grande Eacutesta es una labor que volveriacutea a realizar en
defensa del Gerundio y en defensa de la Compantildeiacutea de Jesuacutes despueacutes del destierro En 1984
Conrado Guardiola publicoacute una serie de ldquoCoplas lsquopopularesrsquo navarras en torno al lsquoPapel de la
aclamacioacutenrsquordquo que recieacuten habiacutea descubierto el historiador Ramoacuten Ezquerra Abadiacutea con coplas en
contra del Diacutea grande y su autor158 La mayoriacutea de los versos en contra de Isla son del ldquoescolapio
bajoaragoneacutes Piacuteo Cantildeizar de San Sebastiaacutenrdquo aunque Isla tuvo ocasioacuten de replicar a unas
Deacutecimas de don Joseph Zaro superior de la real casa de Roncesvalles al padre Joseph
Francisco de Ysla sobre el papel de la aclamacioacuten de Navarra El artiacuteculo de Guardiola es
breve incluye ocho poemas todos en deacutecimas (incluyendo el de Isla) entre los que destacan una
Glosa del Padre Nuestro un Sacudimiento satiacuterico y deacutecimas enfaacuteticas contra el atentado
impoliacutetico de quien debiera estar en los urbanos aacutepices A la tertulia de don Favio etceacutetera que
escribioacute contra la descripcioacuten del padre Isla una Deacutecima suelta ademaacutes de Al asunto del Papel
de aclamacioacuten una respuesta del padre Isla y Deacutecimas al autor de la aclamacioacuten del reino i a
cada uno el gremio de la Diputacioacuten
Adepto en el manejo de espejos y humo Isla crea una defensa aparente intangible Aquiacute
vuelve a su elemento atacando y recurriendo a su aacutecida saacutetira para defender su obra sin
reprimirse y para conmover al lector Comienza el jesuita su Respuesta declarando que ldquouso de
estilo festivo pero no gasto el bufoacutenrdquo Esta declaracioacuten en su estilo claramente jocoso defiende
su escrito en realidad como ha hecho muchas veces diciendo que no hace algo al mismo tiempo
158Conrado Guardiola ldquoCoplas lsquopopularesrsquo navarras en torno al lsquoPapel de la aclamacioacutenrsquordquo Dieciocho 7 2 (1984) 179-198
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que es precisamente lo que hace Continuacutea el jesuita reivindicando la vaciedad de la
proclamacioacuten
Hiacutezome el mayor honor quien me empentildeoacute en la ensalada159 de hacer algo de la nada pues me hizo su criador pero de ser redemptor otros maacutes sentildeas me aplican blasfemando lo que ignoran si no por lo que adoran por lo que me crucifican (191)
Resalta interesante el uso de ldquoensaladardquo por parte de Isla En lo que la Real Academia llama
ldquomezcla confusa de cosas sin conexioacutenrdquo iquestinsinuacutea Isla la desvinculacioacuten entre las celebraciones
de aclamacioacuten y un nuevo rey Tambieacuten se puede observar un guintildeo pre-gerundiano a la retoacuterica
vaciacutea y pomposa de la aclamacioacuten en cuanto a que fue ldquocriadorrdquo como lo fue de Gerundio Esto
se ve subrayado por el ldquosacar algo de la nadardquo y de ser el ldquocriadorrdquo de algo que realmente no
tiene propoacutesito Recordemos el hecho de que Isla no se encontraba en Iruntildea para las festividades
Esta criacutetica de lo vaciacuteo es el resumen el quid de la obra de Isla desde los doce diacuteas de
celebraciones por Gonzaga y Kostka en la Juventud triunfante el derroche en el Diacutea grande y
de forma decisiva en el Gerundio Isla continuamente arremete contra la vacuidad la
pomposidad la vanidad Unos doscientos antildeos antes el escritor satiacuterico peruano Mateo Rosas de
159Describe la labor que realiza Isla de juntar los ingredientes para realizar el Diacutea grande El Diccionario de Autoridades de 1732 define ENSALADA Se llama por translacioacuten lo que tiene mezcla de muchas cosas diferentes que se dicen Miscelaacuteneas y la comparacioacuten se toma de que se hacen diversos geacuteneros de ensaladas compuestas en que ademaacutes de las hierbas diferentes se echan carnes saladas pescados azeituacutenas conservas confituacuterasy otras cosas gustosas y por esta misma razoacuten llamaron Ensaladas un geacutenero de canciones que tienen diversos metros como son las letras de los villancicos que se suelen cantar por Navidady en otros diacuteas solemnes y festiacutevos Latiacuten Carmen promiscuum multiplici metro constans FR L DE GRAN Symb part 2 cap 33 Quien mirare la secta de Mahoma veraacute que es una ensalada de todas las leyes que hizo este engantildeador para atraher a siacute a los professores de todas ellas RENGIF Art Poet cap 44 Ensalada es una composicioacuten de coplas redondillas entre las quales se mezclan todas las difereacutencias de metros
215
Oquendo resumioacute la propaganda sobre La victoria naval Peruntina (1594) como ldquodemasiada
fiesta para tan poco santordquo y eacuteste precisamente es tambieacuten el mensaje de Isla en el Diacutea grande
El siguiente (tercer) verso reitera el uso de espejos y humo
No herir ensalzar a todos mi empentildeo fue i ver pudieran lo mismo fuera si fueran cimbrios lombardos i godos no hay satiacutericos apodos como el papel lo convence (191)
Empieza Isla con una defensa ad hominem en la que alude no criticar a las altas esferas
navarras ndashaunque glose los nombres y apellidos de praacutecticamente le tout Pamplonandash para
apoyaacutendose en la taacutectica de que no hay mejor defensa que un buen ataque llevar al lector de
nuevo al Diacutea grande creando un bucle sin salida en la sala de espejos que es el mise en abyme
de la narrativa de Isla Tambieacuten se puede contemplar este ejercicio narrativo de Isla a la luz de
conceptos como el pliegue barroco tal y como lo define Deleuze en su estudio The Fold Leibniz
and the Baroque160
Cuaacutel no seraacute el eacutexito de Isla que todaviacutea hay criacuteticos que defienden el Diacutea grande como
una obra ldquoingenuardquo de Isla en la que se le ldquofue la manordquo con la criacutetica y ldquoMenosprecioacute quizaacutes al
pueblo y no calculoacute el impacto en la opinioacuten puacuteblica y el poder de estardquo (Rico Aldave 186) Esto
prueba la eficacia en el camuflaje que hace Isla
En el cuarto verso recurre Isla a su inspiracioacuten cervantina cuando dice
niego digo i digo poco pues lo niego i reniego
160Gilles Deleuze The Fold Leibniz and the Baroque Minneapolis U of Minnesota P 1993
216
que recuerda a ldquoLa razoacuten de la sinrazoacuten que a mi razoacuten se hacerdquo del Quijote Tanta negacioacuten
resulta en una negacioacuten de la negacioacuten infiriendo una afirmacioacuten y subraya la aficioacuten quijotesca
de Isla que permea toda su obra hasta el Gerundio
Como se ha visto a lo largo de esta disertacioacuten Isla tiene poca paciencia para los que le
atacan por lo que enseguida salta a la invectiva Eacutesta no tarda en llegar en estos versos llega en
la cuarta estrofa
solamente el que esteacute ciego vano simple atolondrado podraacute aspirar a este grado al ver tu musa discreta porque iquestquieacuten seraacute poeta si tuacute no te haces a un lado
Esta diatriba continuacutea y aumenta en la quinta estrofa
Tuacute siacute aunque no blasonas que tienes las nueve damas las cinco de ellas por amas y las quatro por gorronas con sus bienes i personas te sirven i no de paso sordo sea Garcilaso pues has hecho seguacuten veo al pico del Pirineo Piacutendaro Pindo i Parnaso
Finaliza Isla su poema en la misma liacutenea recurriendo a la exageracioacuten para mejor sazonar el
humor y antildeadiendo otra referencia caballeresca y quijotesca para buena medida
Aquella historia famosa los doce pares de Francia que es el solio de la infancia la tuve por fabulosa oi me parece otra cosa soacutelo con que desemboce
217
la alusioacuten quien te conoce y no ignore donde te hallas pues tuacute solo en Roncesvalles haces maacutes que todos doce161
A lo poco de escribir estas liacuteneas Isla se retiroacute a su antiguo colegio de Villagarciacutea de
Campos durante los siete antildeos que tardariacutea en dar a luz al Gerundio Por tanto se puede estimar
que estas estrofas estaacuten entre los uacuteltimos escritos publicados por Isla antes del Gerundio
Es importante resaltar el lirismo y la poeacutetica de Isla A pesar del caraacutecter satiacuterico de su
escritura se ve una elegancia tanto en prosa como en verso En el Diacutea Grande tiene frases como
ldquoPero luego que las calles de Pamplona se desayunaron con la clara de la yema del solhelliprdquo (62)
Esta belleza poeacutetica va de la mano de una teacutecnica descriptiva detalladiacutesima que seraacute un
ingrediente fundamental del Gerundio lo que Sebold describe como ldquoel descenso del heacuteroe
noveliacutestico a traveacutes del mundo diario del realismo a los muladares y alcantarillas del
naturalismordquo (67) Edith Helman aporta ldquoparticularly the Zotes family and their house are
reproduced with such accurate and vivid detail that we see them as clearly as we do Clarinrsquos
Vetustardquo (151) Esta poeacutetica es una constante en Isla notablemente en su obra epistolar donde
sin liacutemites de censura ni preocupaciones poliacuteticas puede explayarse Como dice Juan Pedro
Aparicio ldquoIroacutenico mordaz imaginativo vehemente cauto alegre mimoso coqueto algo ntildeontildeo
nada pacato hipocondriacuteaco murmurador en ocasiones desinteresado econoacutemicamente buen
dialeacutectico carintildeoso toda su compleja humanidad asoma en las cartas hasta el punto que eacutel
mismo nos resulta como personaje maacutes cercano que cualquiera de sus entes de ficcioacutenrdquo (39)
En el Diacutea grande otra vez se observa a Isla actuando desde dentro no soacutelo con el
beneplaacutecito de la diputacioacuten pero con sus ruegos de que fuese eacutel quien escribiese la croacutenica
161Esto apunta a que el autor de la saacutetira contra el padre Isla escribiacutea desde Roncesvalles en el Pirineo navarro
218
aunque no estuviese en la ciudad A lo largo de su carrera Isla penetra en los mundos que critica
Donde maacutes niacutetidamente se ve es en la Juventud triunfante donde forma parte de la organizacioacuten
En esta obra su pertenencia le brinda autoridad maacutes aun cuando se sabe que era eacutel el colaborador
anoacutenimo de Losada En Segovia para las Cartas de Juan de la Encina Isla anticipa su capacidad
de infiltrar la sociedad laica para poder comentar sobre ella teacutecnica que aprovecha en el Diacutea
grande Ya se ha mencionado la naturaleza militarista de los jesuitas pero cabe mencionar
tambieacuten su capacidad de metamorfosis en sus Misiones Cuando se encuentran con el profundo
arraigo de la cultura china Anthony Pagden dice
The Jesuits had to work from the inside and on the terms dictated to them by the Chinese themselves The most famous of them Matteo Ricci lived from 1583 until his death in 1610 in China befriended members of the Chinese intelligentsia wrote in elegant literary Chinese and may have been responsible for much of the image of Confucianism that we have today (270)
Isla parece mamar de Ricci pues no es un observador un testigo es parte misma del tejido que
critica ya que se introduce como buen jesuita para actuar desde dentro Incluso en el exilio en
Bolonia Isla fue hueacutesped permanente de los condes de Tedeschi donde de nuevo se metioacute a la
sociedad bolontildeesa en el bolsillo con su encanto y gracia Durante su estancia en Bolonia
Francisco Coronel mandoacute a Isla a la caacutercel explicando al Arzobispo Malvezzi ldquoporque estaba
muy introducido en todas partes y que con sus truhanadas se mezclaba y haciacutea que otros
entrasen en asuntos muy seriosrdquo (Gimeacutenez Loacutepez 162) Sebold describe la labor de Isla en el Diacutea
grande como ldquoa sort of lsquofifth-columnrsquo operationrdquo (38) Introducieacutendose asiacute en los mundos que
describe eliminando barreras Isla parece adelantarse tambieacuten al ilustrado Adam Smith y su The
Theory of Moral Sentiments (1759) en la que el escoceacutes aboga novedosamente por ponernos en
la situacioacuten de los demaacutes para sentir lo que estaacuten sintiendo
219
Es faacutecil encasillar a Isla como motor de la reforma de los sermones al igual que es casi
automaacutetico asociar a Cervantes con la novela caballeresca o a Sor Juana con el barroco
apartaacutendoles del resto de su labor y obra En Isla se ve una inquietud reformista no solamente de
los puacutelpitos (pero) como explica Aacutelvarez Ayala
No es justo por tanto hacer tanto hincapieacute en la tesis de que Isla es meramente un reformador de la oratoria Es un reformador de las costumbres (su Fray Gerundio es una muestra) un reformador de la situacioacuten que eacutel describe en su obra que no es sino una situacioacuten social en la que estaacuten incrustados muchos otros ldquoGerundiosrdquo (85)
Esta ansia es evidente en el Diacutea Grande aunque al igual que en el Gerundio la teacutecnica del jesuita
sea de una sutileza que los ofendidos ni se dan por aludidos hasta que alguien se so diga
entonces ponen el grito en el cielo
El Diacutea grande se vislumbran tambieacuten las opiniones poliacuteticas de Isla Si bien Mario Soria
piensa que ldquoEs cierto tambieacuten que el autor de Fray Gerundio rechaza de forma inequiacutevoca el
despotismo advirtiendo que es antesala de revoluciones el principio de no reconocer los reyes
superior alguno en materia temporal y de no haber autoridad que pueda pedir cuentas a un
monarca de sus actosrdquo (44) En el Diacutea grande los dardos a la monarquiacutea ndashausentendash se ven
secundarios a los del poder local en parte tambieacuten ausente personificado en los diputados que
reciben el peso de la saacutetira del jesuita
El juego entre percepcioacuten y realidad que se presenta en la miopiacutea de Gerundio y los que
le rodean es decir la sociedad tiene un germen en el Diacutea Grande y parte del eacutexito de transmitir
ese conflicto entre percepcioacuten y realidad lo consigue Isla narrando una historia de un evento que
no vivioacute Este hecho este distanciamiento antildeade a la calidad satiacuterica de la obra Al igual que los
maestros de Gerundico se basan en la nada en el vaciacuteo en la superficie para sus ensentildeanzas Isla
en realidad hace lo mismo como narrador del Diacutea Grande se basa en una historia intervenida por
220
la imaginacioacuten y por las posibles personas que se la contaron Es decir no se sabe con queacute nivel
de fidelidad relata Isla los hechos problema central de los gerundios que carecen de todo tipo de
fidelidad en sus sermones
En el Diacutea grande abundan los paralelismos con el Gerundio Principal entre ellos es la
agencia del autor narrador pero tambieacuten se distingue el uso de la saacutetira para promover
reformas el uso de diferentes teacutecnicas narrativas como los proacutelogos el estilo acordeoacuten de la
narrativa con intromisiones repeticiones y distanciamientos la retoacuterica y el barroquismo lo
escatoloacutegico junto con lo poeacutetico y lo directamente coacutemico y temas globales como la historia y
su manejo y la filosofiacutea El hecho de que Isla pueda elegantemente tocar todos esos temas y maacutes
en ochenta y pico paacuteginas es evidencia de su genio y capacidad creativa que no llegaraacute a su
apogeo hasta su famoso Gerundio
Parte del eacutexito del Diacutea Grande yace maacutes en lo que no se ve que lo que siacute se puede leer
El hacer pasar al lector por un casi interminable nuacutemero de proacutelogos que devaluacutean y retrasan lo
que es de por siacute una carencia de contenido Esta carencia de contenido refleja la ausencia de los
que teniacutean que haber sido los protagonistas de la proclamacioacuten rey virrey y narrador hundiendo
cualquier resto de valor a la fiesta Finalmente la persistencia de la saacutetira a veces escondida
detraacutes de la estructura de una ldquorelacioacuten de eventosrdquo a veces evidente termina por reducir el
evento y maacutes importante a la eacutelite navarra que festejoacute ndashin absentiandash a Fernando VI El vaciacuteo es
evidente Isla toma su uacuteltimo paso antes de enmendar con su Gerundio a los malos predicadores
y por ende a los que les escuchaban
Lo decisivo de Isla es su capacidad real de efectuar cambios en la sociedad por medio de
su obra Isla es uno de muchos que ambicionan reformar el paiacutes en el siglo XVIII pero uno de
muy pocos que consigue resultados efectivos Combinando su estilo muy personal de saacutetira y
221
erudicioacuten consigue de manera casi subliminal penetrar en las mentes de la sociedad cosa que
otros reformadores como por ejemplo Mayans con estilos maacutes proacuteximos al culteranismo no
consiguieron Isla rompe con el claroscuro barroco repudiado por los ilustrados pero al mismo
tiempo paradoacutejicamente se mofa de los ilustrados que repudian el claroscuro barroco El genio
de Isla yace en que aprovecha la vanidad y pomposidad de eacutestos para inyectar su saacutetira
reformadora Cuando el criticado reacciona ya es demasiado tarde Isla ha ganado Esto se
evidencia en el Diacutea grande y maacutes transcendentalmente en el Gerundio
222
223
Conclusioacuten
Desde sus antildeos universitarios Isla cuidadosamente elabora su arte y oficio como escritor
tanto en su faceta satiacuterica como reformadora para combinar las dos en su victoria sobre los
sermones rimbombantes del barroco que continuacutean oyeacutendose en las iglesias espantildeolas A lo largo
de su vida Isla escribioacute miles de cartas traducciones sermones y obras originales En este
estudio se han considerado las primeras obras originales las obras previas al Gerundio de 1758
para analizar el itinerario literario de Isla hacia su magnum opus
En esta tesis he propuesto que las primeras obras de Isla actuacutean de clave para abrir el
Gerundio y al mismo tiempo ver coacutemo Isla crece y madura como escritor Entre artiacuteculos y libros
de ensayos existen unas cien piezas de diferentes iacutendoles y temaacuteticas dedicadas a Isla pero
centradas alrededor del Gerundio Mi objetivo ha sido demostrar que Isla es un autor
polifaceacutetico y que aunque consiguioacute su mayor victoria con el Gerundio dedicoacute toda su vida a
promover la modernizacioacuten del paiacutes Una lectura de estos tempranos textos ofrece una visioacuten
maacutes matizada que otorga volumen y profundidad a la victoria conseguida con el Gerundio
En el primer capiacutetulo se ha estudiado la Coleccioacuten de papeles criacutetico-apologeacuteticos (1726)
y el Tapa-boca (1727) probablemente escritos a escondidas en la Universidad de Salamanca ya
que los profesores hubieran preferido que estuviese estudiando En estos Papeles Isla defiende
las uacuteltimas novedades en cuanto a literatura meacutedica La medicina esceacuteptica de Martiacuten Martiacutenez y
la primera entrega del Teatro criacutetico de Feijoo Isla se presenta inteligente y coacutemico pero con
cierto grado de ingenuidad al escribir unas hojas satiacutericas en una Espantildea inundada de estas
opiniones meacutedicas No obstante Isla se establece como escritor y se defiende con esmero
introduciendo los componentes que usaraacute a lo largo de su obra Estas herramientas seraacuten el uso
224
del proacutelogo como arma criacutetica el uso de referencias cervantinas tanto para bromas como para
apoyar sus ideas con imaacutegenes quijotescas El hecho de que la praacutectica totalidad de la obra islentildea
fuese anoacutenima significa que el debate sobre la autoriacutea de estos escritos continuacutea hasta hoy Sin
embargo creo haber demostrado que estos dos documentos reuacutenen las caracteriacutesticas de la
escritura islentildea y que de hecho llevan la invisible firma del jesuita como se puede apreciar por
su prosa y por elementos comunes con el resto de su obra proacutelogos robustos soacutelidos
argumentos loacutegicos referencias quevedescas y sobre todo cervantinas uso de faacutebulas poemas y
chistes y entre otras un narrador entrometido que desequilibra al lector
Todaviacutea en la universidad escribioacute la Juventud triunfante (1727) junto a su profesor y
mentor Luis de Losada En esta sutil burla de las ldquorelacionesrdquo de eventos Isla continuacutea una obra
comenzada por su profesor y lo hace sin que la transicioacuten entre los dos autores sea visible pero
con su propia marca de saacutetira En este libro de mayor envergadura y calidad que los rebeldes
Papeles Isla continuacutea la labor de aprendizaje combinando la saacutetira junto con la criacutetica de los
excesos barrocos tema que repetiraacute en el Diacutea grande y de manera fulminante en el Gerundio La
Juventud triunfante incorpora un narrador manipulativo que mina cualquier verosimilitud de la
historiografiacutea para establecer por medio de la saacutetira la criacutetica a los doce diacuteas de fiestas por todo
lo alto Como hizo en sus obritas previas Isla continuacutea incorporando prosiacutemetro para facilitar la
asimilacioacuten del mensaje reformador al tiempo que entretiene apalancando la maacutexima horaciana
de ensentildear y entretener apoyaacutendose en faacutebulas chistes poemas de diferentes calados incluso en
este caso teatro y villancicos
En su obligatorio antildeo de retiro en Valladolid Isla escribe unas cartas aconsejando coacutemo
predicar a un compantildeero compostelano Estas cartas no descubiertas hasta 1981 no se han
estudiado desde que las presentoacute su descubridor Martiacutenez de la Escalera SJ en 1994 con el tiacutetulo
225
de Crisis de los predicadores (1729) Estas cartas de tono serio explicando las bases de la buena
predicacioacuten son un germen visible del Gerundio Como ya se ha visto en las obras previas Isla
cortaraacute y copiaraacute ideas y conceptos incluso aneacutecdotas Este don de repetitio junto con las demaacutes
teacutecnicas retoacutericas aprendidas en Salamanca como la amplificatio hipeacuterbole captatio
benevolentiae metaacutefora o oximoron se veraacuten a lo largo de su carrera culminando en el
Gerundio
Un par de antildeos maacutes tarde establecido como profesor en Segovia Isla vuelve al ataque
esta vez contra los malos meacutedicos concretamente en la persona del Dr Carmona en las Cartas
de Juan de la Encina (1732) Para las Cartas Isla se convierte en el paje de cuadras del Dr
Alonso Ruiz meacutedico que defiende de los aparentemente torpes ataques de Carmona Como ya
hiciera en los Papeles Isla vuelve a ldquoenristrar la plumardquo (Cartas 8) para regalar al lector
ldquocuentecitosrdquo bromas escatoloacutegicas decimillas ldquoque fabricoacute el barbero de este pueblordquo (35) y
pedir como haraacute en el Gerundio ldquodiganos vmd en puridadrdquo (13) Libre de tener que dar consejos
como en la Crisis y lejos de profesores Isla se arroja con todo su arsenal abundan las
referencias al Quijote las estructuras loacutegicas intromisiones del narrador paje de mulas Isla
establece el paralelismo entre los malos meacutedicos y los malos predicadores mezclando
comentarios y advertencias a ambos Afortunadamente cabe antildeadir que la criacutetica parece
despertar a la obra de Isla con las Cartas ya que existen varios artiacuteculos y ensayos dedicados a
su estudio
El cuarto y uacuteltimo capiacutetulo estaacute dedicado al Diacutea grande de Navarra (1746) donde Isla
por encargo de la diputacioacuten foral de Navarra relata las fiestas de proclamacioacuten del nuevo
monarca Fernando VI con el interesante giro que lo que escribe es una hilarante saacutetira contra la
misma diputacioacuten que le encarga el escrito Esta obra con un Isla ya maduro es a la vez la maacutes
226
coacutemica saacutetira y la mejor camuflada Isla recurre al continente como parte de la saacutetira
escribiendo un proacutelogo tras otro a cual maacutes laudatorio para no describir las fiestas de
proclamacioacuten a las que solamente dedica las apresuradas uacuteltimas paacuteginas En el Diacutea grande Isla
reuacutene todas sus herramientas en lo que seraacute su uacuteltima obra antes del Gerundio Isla lleva la saacutetira
a un nivel de perspicacia que la misma diputacioacuten cuando descubrioacute la burla tuvo que retraer su
acusacioacuten y elogiar al autor (aunque eacuteste tuvo que abandonar la ciudad) La poleacutemica surgida
empezariacutea a preparar a Isla para la que llegariacutea con el Gerundio
La cuidadosa lectura de estas seis obras presenta a un autor de un talento extraordinario
agudo erudito coacutemico y sobre todo reformador Designar a Isla reformador uacutenicamente por su
labor en el Gerundio supondriacutea un error y una falta a Isla y a las letras espantildeolas Es necesario
comprender y asimilar la obra de Isla al completo para poder comprender la labor que eacuteste
realizoacute a lo largo del siglo XVIII La criacutetica ha estudiado los factores que llevan al eacutexito al
Gerundio la saacutetira el narrador desleal que lleva a la dudosa historiografiacutea el aparato retoacuterico
las influencias cervantinas y quijotescas el Proacutelogo con morrioacuten las detalladas descripciones
que auguran el costumbrismo incluso el naturalismo hasta llegar a lo escatoloacutegico Sin embargo
propongo que es necesario comprender las teacutecnicas usadas en el Gerundio en un contexto mucho
maacutes amplio tan amplio como los treinta y dos antildeos que dedica a escribir Isla antes del Gerundio
Hasta ahora se habiacutea estudiado en Gerundio como un fenoacutemeno aislado comparado con otras
obras como el Quijote pero no se habiacutea estudiado su historia sus oriacutegenes En este anaacutelisis se
puede ver que hay elementos del Gerundio en 1726 Tambieacuten se puede ver coacutemo estos elementos
van brotando en la obra islentildea y se van puliendo en cada escrito
A la hora de estudiar el Gerundio careciacuteamos de una historia literaria que nos permitiera
contemplar su evolucioacuten Los puntos de referencia establecidos histoacutericamente sobre Isla no
227
teniacutean la profundidad requerida para una consideracioacuten del conjunto de la obra Islentildea no existiacutea
una integracioacuten vertical de la obra islentildea Esta aportacioacuten supone tan soacutelo un grano de arena en
un montoacuten de necesidades empezando con una biografiacutea detallada estudio de las muchas
traducciones que realizoacute entre ellas la de Gil Blas de Santillana obra de gran popularidad y
considerada la uacuteltima novela picaresca de los sermones y de las cartas asiacute como la obra post
Gerundio desde 1758 hasta su muerte en 1781 Finalmente por la aficioacuten de Isla al anonimato
tampoco se puede descartar que aparezcan nuevos escritos Por estas razones todaviacutea no
tenemos un panorama global de Isla ni de su obra
Lo que siacute sabemos es que el itinerario literario de Isla en su camino al Gerundio revela
las inquietudes del autor y por ende de los jesuitas pero maacutes importante todaviacutea Isla esclarece
los objetivos y ambiciones de la clase educada desde el principio de siglo Esto se deja ver desde
sus primeras pullas a Diego de Torres Villarroel en los Papeles de 1726 (y continuadas el antildeo
siguiente en la Juventud triunfante) la critica a los malos meacutedicos y los que no apuestan por los
nuevos descubrimientos cientiacuteficos los estancados diputados navarros y loacutegicamente los malos
predicadores Con todo esto se ve que la lucha de Isla no es uacutenicamente contra los gerundios
sino contra todo lo que no sea progreso e innovacioacuten
Como se mencionoacute en la introduccioacuten Isla ocupa un espacio difiacutecil de etiquetar Entre
sus contemporaacuteneos Feijoo apenas saliacutea de su celda y Torres Villarroel seguiacutea una vida
peripateacutetica Isla reuacutene rasgos de ambos Viaja se mezcla con la gente incluso con la corte
durante su estancia en Segovia y al mismo tiempo es un religioso dedicado a escribir Durante su
vida Isla recopila material literario y experiencias para poder declarar en el Proacutelogo con
morrioacuten y merece la pena repetir que ldquoEsto es que muchas veces o las maacutes ha sido maacutes
poderoso para corregir las costumbres el medio festivo y chufletero de hacerlas ridiacuteculas que el
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entonado y grave de convencerlas disonantesrdquo (31) Isla no llega a esta declaracioacuten por
casualidad o por inspiracioacuten llega a ella tras treinta y dos antildeos de labor como escritor y
reformador El objetivo de esta tesis ha sido hacer visibles los marcadores que le llevan a este
destino
229
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