zMmoireViveQuellessontlesvritablesracinesdenos
peuples,d'oleplusprofonddenous-mmes
estissu?L'Europeexistedepuisdesmillnaires,bien
avantlanaissanceduChrist.Lechristianismea
peupeusubmergd'anciennesmythologies,
danciennestraditionspourtantrichesetvigoureuses.Ainsival'Histoire.Iln'enestpasmoinsvraiqueceslointainescivilisations,engloutiespardautres,constituentun
lmentessentieldenotrepasscollectifetque leurinfluencesefaitsentir
aujourd'huiencore,se perptue.Leurespritestceluimmedenotre
terre.Celivreestuneinvitationauvoyageintemporel.
coutonsvibrerlemessagedesRomainsetdes
Celtes,desSlavesetdesGrecs,desGermainset
desScandinavesdont,par-delletemps,l'expriencenousenrichitencore.L'enlvement
dEurope,par MARCDESMEDTAujourd'hui, l'esprit paen? par J EANMARK
ALEPour une histoire de l'Europe prchrtienne, par PIERRE CRPONLa
tradition celte, par J EANMARKALEL'popenordique et germanique.par
VINCENTBARDET etFRANZHEINGRTNERMythes slaves et finnois, par
SERGEBUKOWSKILe domaine grec et romain, par ALAINDE
BENOISTSOUSLADIRECTIONDEMARCDESMEDTMARC de SMEDTJEAN MARKALE -
PIERRE CREPONVINCENT BARDET-FRANZ HEINGARTNERSERGE BUKOWSKI-ALAIN
de BENOISTL'EUROPESeghersSous Ja direction deMARC DESMEDTLEurope
paenneGrecs,Romains,Celtes,
Scandinaves,Germains,Slaves...Prsentation deMARC DESMEDTPIERRECRPON
JEANMARKALE VINCENTBARDET FRANZHEINGRTNER SERGEBUKOWSKI
ALAINDEBENOISTMmoirevive
SEGHERSEncouverture,unecroixceltiquedansuncimetireenIrlande,
quiprouvelosmosepermanenteentrelespritpaenetlme
chrtienne:lesracinescrentlarbre.(Phot.ErwanQuemere -
CEDRI.Maquette:KNACK.)Sivousdsireztretenu(e)aucourantdenosactivitsd'diteur,veuilleznousenvoyervotrenomet
votre adresse,surcartepostaleoucartedevisite,aux Editions
Seghera,B.P. 503,75725 Paris Cedex 15 : notre bulletin
InformationsSeghera et nos catalogues vous
serontadresss,gratuitementetsansengagement.La Loidu11m a n
1B67n'aulorfaant.u n termed H alina2I3de
l'Arta41.d'unepri,quele*copieoureproductionirlctementraer-
veetrusageprivducopitetnondeatlneauneuilllaelloncol-
lactlverfl,dautrepart,queleanalyseetleecourt acitationdansun
butd'exempleetd'illueirulofi,touterepreentationoureproductionIntgrale
oupartielle,telleansleoonsenlemenidel'auteuroudeeeeayantdroit
ouayantecause,eatIllicite(alina1,rdel'Article40).Celterepreen-
tallofioureproduction,parquelqueprocdqueceeolt.constituerai!donc
uncontrefaonancllonniaparlearticle426ataulvantaduCodePnal.TOUSDROITS
OEREPRODUCTION,D'ADAPTATIONET DETRADUCTIONRSERVSPOUR TOUS PAYS
DITIONSSEGHERS,
PARIS,1980LenlvementdEuropeparMARCDESMEDTLapremirepousedeZeus,dieugnrateur,futMtis,la
Sagesse,quidaprsHsiodesavaitplusdechosesquetous les dieux et les
hommes ensemble.Maisledieufutavertiquelaprogniturenedecetteunion
serait
pluspuissantequeluietledtrnerait.Aussi,Zeus,toujourssansscrupules,avalalamreetlenfantquiallaitnatre.
Malluienprit.Ilsemitsouffrird'insupportablesmauxde ttejusquau
jouroHphaistos dutletrpanerenluiouvrant
lecrneduncoupdesahachedairain.Etparlablessure,
triomphante,jaillitlafircAthna,toutarmedj,regard tincelant et
clamant un cri de victoire. Elle sera la fille prfre de Zeus, celle
quil ne rprimandait jamais,malgr lafureur des
autresdieux.Quantsamre,toutlaissecroire quellefut bel et bien
digre.Cetescamotagedelasagesseserait-illabasedetousles
malheursdelespcehumaine
?Toujoursest-ilqueZeusgrerasonempiredivinavecle
gnie,lescapricesetlespassionsdungrandtyran.Unjour,
cesducteurenlveralaprincessephnicienneEuropelclatantebeaut:pourcefaire,transformentaureaublanc,il
sapprocheradelle,selaisseraflatterlepoil,puis,parjeu,
chevaucher.Etdemmenerainsilajoliefilleverslamer,de6l enl vement
deur opesylanceretvoguerverslesrivageslointainsdelaCrte.L, prs
dunesource ombrage,ledieuprend formehumaine pour
sunirlaprincessequelonveutimaginersduite,ravie.Elle
concevradecesamourstroisfilsdontleclbreMinos.Le
frredEurope,Cadmos,partisarecherche,arriveraloinen
GrceoilbtiraThbes,toutenapportantlalphabetetlart
defondrelesmtaux.Parcemythelecontinenteuropennat lhistoire.Mais
pourquoila belle princesse donna-t-elle sonnom cette
vastepartiedumonde ?Hrodotelui-mmeavoue:
QuantlEurope,onestsanslumiresurloriginedeson nomet sur celui
quileluiimposa,moins dedire quele pays lereutdela TyrienneEurope
;carauparavant,elletait anonymecommelesdeuxautrespartiesdumonde.
Onavudautresoriginesdecenom:lepaysbienirrigu,bonpourlessaules,dugreceu-rop
(RobertGraves) ;lepaysducouchant,dutermesmitiqueoreb(Denisde
Rougemont) ;oubienencoredugreceuruope,lundesqualificatifsde
Zeus,ledieu lampleregard
.Lesentimentpotiquenousfaitpencherverslaprincesse
etverssondivinsducteur,etesprerauxEuropenslample
regardqui,plusquejamais,serancessaireleuravenir.
RappelonscettephrasedeValry 1 : Songelatramede notre race ; et
dites-moi, vous qui coupez vos racines et desschez
vosfleurs,commentexistez-vous encore ?Sera-celongtemps ?
Inquitantequestion,quidemeureonnepeutplusactuelle.Encetouvragetentativeestdoncfaitedesynthtisernotre
savoirsurnosprincipauxanctresprchrtiensetsurleur
visiondumonde.Quellesracines
?Encelaplusieursremarquess'imposent.Lanotion paenne
recouvrenombredetraditionsdiffrentes.LEglisechrtienneasurnommpaentoutcequi
nentraitpasdanssoncercledinfluence.EnAngleterre,on
prfreparlerdevieilleouanciennereligion,paropposition celles
quilaremplacrent. I.I. LeYalou
,inRegardssurlemondeactuel,Gallimard.l enl vement deur ope 7Les
traditions se succdent et senrichissent, se mlent, sosmo-
sent.prennentlesunesauxautresleslmentsessentielsleur
existence,leursurvie.Et,chaquepoque,sesbesoins,ses signes,ses
dieux. Ceux-cinesont que le langagede linconscient
humain,desdfinitionsdecourantsforcesnaturels.EnEuropelareligionpopulaire,issuedunolithique,sest
mleauxapportsculturelsetcultuelsdesinvasionsindo-europennes.Etlapportindo-europenasurtoutmarqulastructurede
la socit,lelangage,
l'action.Onditquelechristianismearcuprlepaganisme.Le
contrairesavreaussijuste:ilssesontinfluencslunlautre.
Dailleurslacomprhensiondumessagechristiquediffresuivant les lieux
et le temps historique:lEuropesur sesanciennes
croyances,toujoursvivaces,acr son,ses christianismes.Nous
suivronscecheminementetsesconsquencesdanslesecond tome decet
ouvrage *.Lesreligionsprimitivestaientliesauxforcesdelanature
etauxforcescosmiques.Inutilederejetercesnotionsenles
taxantdepurilesoudpasses:elles tmoignent dunsentir de
ltrehumain,duneintuition,duninstinctquireste,peut-tre,
retrouver.Quioseraitprtendrequeconcevoirlanature commevieestpuril
?Ensedveloppant,lacivilisationoccidentalesestcoupedesesracinesvives:garelasphyxie.Lechristianismeamislaccentsurltrehumainetsespossibilitsdetranscendance.Mais,commetoutpouvoir,ila
conquissoninfluencelapointedelpe,aufildesmenaces
etdeschtiments.Lamouretlerespectduprochainsesont,
souvent,musenhainedeladiffrence,doncenhainede
lautre.Opposerreligionsnolithiques,indo-europennes,judo-chrtiennes,nesertrien:les
traditions europennessontimbibes detouslesmomentsdeleur
histoire.Maisqueva-t-ilnatrede ceferment
?Unechosecertaine:lappelversledpassement,lacration
delau-deldelhommeenlui-mme,lebesoindunemta-
conscience,dunemtaphysique,enunmotdunveilsontla
marquemmedelvolution.11.L'Europechrtienne(paratre).Aujourdhui,lespritpaen?parJEANMARKALEEtymologiquement,lepaganismeserfreauxcroyanceset
auxrituelsenusagedanslescampagnes,chezlespaysans(le mot provient
dumme termelatinpaganus,habitant dunpays),
etcelaparoppositionauxcroyancesetauxrituelsquisont
lhonneurdanslesvilles.Cestdirequetouteidedepaganisme.touteidedEuropepaenneenfermencessairement
uneconnotationdeparallle,denon-officiel,etmmede
contre-courant.Car,silamodedesidescommeduresteprovient de
laville,tapesanteur conservatricergne dansle milieu
rural.Peut-treya-t-ilmmeunestupiditparleractuellement
dunno-paganisme, car celui-citant le fait dintellectuels
voluantdansunmilieuurbain,ilestobligatoirementcoup
desesorigines.Lepaganismenepeuttrequerural:c'estla
sommedetoutelammoiredespeuples,mmoirequise
manifestepardescontesetdes rcitsoraux,desdictonsetdes
chants,desrituelsetdescoutumes.Cettemmoireremontetrs loin
dansletemps,telpointquilest difficilededonnerune
datel'apparitiondecertainsphnomnes.Dansledomaineceltique,parexemple,ilestimpossiblede
direaveccertitudecequiestceltiqueetcequiestantrieur
auxCeltes.Delammefaon,entoutefranchise,ilnousest
impossibledetracerdeslimitesprcisesentrelechristianisme10auj our
dhuil espr i t
paenvcudanslescampagnesparlespopulationsdiversesquisy
trouventimplantes etlepaganismeantrieur,djmlangede
croyancesetderituelshtrognes.Cestdailleursauniveaudelinconscientquecepaganisme
sembletrelemieuxvcudenosjours.Lesgestesaccomplis,
lesparolesprononcesquotidiennement,lesmaniresdtrede tout un
chacunne sont pas le rsultat dun raisonnement logique
labormaisduneamplectationconsidrabledlmentsappartenantsoitlammoirecollective,soitlatraditionindividuelle,laquelle
nest jamais quunesortede mmoire ancestrale,
quonleveuilleounon,quellesoittransmisedirectementpar
lhrdit,cedontjedoute,quellesoittransmiseparllevage,
lducationetlemilieumme,cequiest
plusprobant.Maisonpeutgalementconsidrercommepaenstousles phnomnes
de rejet du christianisme que nous observons
actuellement,cest--direlescomportementsquimarquentleretour
dantiques rituels, eux-mmes expressions dantiques croyances.
Lacriseduchristianismesexpliqueautantparsathologie enferme
surelle-mmeettournantvide(pendantdessicles, onaessaydedfinirDieu,
ce quiestuneabsurdit,Dieu,sil estinfini,nepeuttredfini,car ilperd
toutevaleur),quepar
labandondesritesessentielsparlesquelslesfidlesgardaient
lecontactaveclesacr.Lesrformessuccessivesduchristianismevontdanslesensdunereligiondetypecrbral,cequi
est
contrairelanotionmmedereligion,phnomneirrationnel,greffengrandepartiesurlasensibilit.Lesrituels
donnaientloccasionauxfidlesdexacerbercettesensibilitet
datteindreuntatdemdiumnitoltre dcroche littralement,etdevient un
foudeDieu .Acetitre,les religions
delextase,danslaligneduchamanisme,sontcertainement
vouesungrandavenir.Elleslesontdailleursaustadeinconscient.Sionanalysait
desphnomnescommelesconcertsdemusiquerock,folk,
popouautres,onseraittonndeconstaterleritueltrange
quimneaudlireetlextase.Les fans quise dchanent
danscegenredeconcertsontlesparticipantsunecrmonie
magico-religieuse.Ilscommunienttousdanslammefoiet
vibrentaummerythmelmentaire.Onsaitque,dansde
nombreuxcas,cetteattitudeconduitlesparticipantssevider
deleurnergiesexuelle,soitparsublimation,soitparorgasme
effectif(notammentpourlesfemmes).Silonconsidreleauj our dhuil espr
i t paen11phnomnefroid,onnecomprendpas.Oupluttonle
comprendcommeunetentativedsesprepourretrouverles
dieuxperdus.Ilenestdemmepourlasexualitcollective,
quisedveloppepartoutdanslemonde,etquinestquela
reprisedesorgiesdautrefois,orgiessacresbienentendu,au
coursdesquelleslespritsemanifestaittraverslivressedela
chair.Lencore,ilsagitde dcrocher ,demettreen
communlesforcespsychiques.GeorgesBataillelavaittrs
biencomprislorsquilprconisaitunereligionrotiqueconstruitesurledrglementdessens(etilnefaisait
quesuivrela pensedeRimbaud)etlutilisationdelnergiecontenuedans
lorgasme.J
ouir,pournotresocit,cestprofitermatriellementdetoutcequonpeutobtenir.Maistraverslamatire,
laspiritualitapparat,quonleveuilleounon.Biensr,on
tonneraitbeaucouplesparticipantscegenredesancesion leur
disaitquilsse livrent un
rituelsacr.Onpourraitgalementclassercommersurgencepaenneles
phnomnes de ce qu'onappelle les perversions.Parmi celles-ci,
leftichismeestparticulirementclairant.Quellediffrence
ya-t-ileneffetentreunhommequiconserveprcieusement
unvtementouunlingedunefemmeaimeetlefidlequi
serrepieusementcontreluiunetoffeayanttouchlarelique dunsaint
?Pratiquepaenneolacommunionaveclautre
estfaciliteparlecontact.Acetgard,lecultedesreliques
estbienuneexpressiondupaganisme.Ilaatteintsapriode
dapogeauMoyenAge,maisilperdureactuellementsousdes
formesditesaberrantes.DanstelleglisedeBretagne,on
conserve,dansunflacon,quelques gouttesdu lait delaVierge.
Quellediffrenceaveclefaitdeconserverdeslingesimprgns descrtions
?Encoreunefois,ontonneraitbienlespersonnes qui pratiquent cegenre
de chose.Ils le font inconsciemment, parce que cela correspond une
ralit profonde, qui est le culte
deladesse.Cettedesseatlimineparlechristianisme.
ElleestrevenuelasurfacegrceaucultedelaVierge.Elle
rapparatactuellementsousla formedunculte rotiquerendu
lafemme.Etcenestpasnouveau,carlAmourcourtoisdu xirsiclentait
gurediffrent.Dansunesocitandocratique comme la ntre,le sacrne peut
plus tre mle, puisquil
reprsentelepouvoirtemporel.Lesacrestfminin.Letransvetismeestuneautreformedececulte:ilsagit
desidentifierlaFemme.Sous-entendons,desidentifierla12auj our dhuil
espr i t paenDesse.Lestravestis,sanslesavoir,jouentlerledesprtres
gallesetceluideschamans,lesquelsshabillaientsouventde
vtementsfmininspour participerauxdeuxnatures,masculine
etfminine.Lemythedelandrogyneprimordialrdeici,etil
estrevcusousdesformesadaptesaucontextesocio-culturel.
Onpourraitaussiparlerdelanthropophagierituelledecertainessectesafricainesactuelles.Laformeeuropenneenestle
gotdumacabre,etcertainescrmoniesorganisesdansles
cimetires.Lebutestdesintgrerlmedesmorts,leurforce,
leurintelligence.Nousplongeonsenpleindanslecultedes
anctres,formearchaquedesreligions,maistoujoursprsent traversles
religions ditesrvles et
suprieures.Prenons,parexemple,laftechrtiennedelaToussaint.
Lexplicationchrtienneestlasuivante:ftedetouslessaints,
cest--direreconnaissancedunlienentrelesvivantsetles morts,
communiontotale des esprits.Le lendemain,le
2novembre,cestlaftedesMorts,cest--direlerecueillementdes
vivantsdevant la mmoire des morts, particulirement desmorts
delanne.LaftedesMortsestempreintedetristesse,mais
laToussaintestuneftedelajoieetdubonheur.Dans
lapratique,lesdeuxjournessontconfondues.Et,lejourde
laToussaint,toutlemondevafleurirlatombedesmembres
delafamilledisparus.Lesnon-chrtienslefontaussi.Lafte
nestplusreligieuse,elleestdevenueprofane:ouplutt,elle
chappetouteclassificationofficielleetmarque,d'unefaon
quinestpassusceptibledesinterrompre,lecultedesmorts
telquiltaitpratiquautrefois.Or,onsaitquelaToussaint
correspondexactementlanciennefteceltiquedeSamain,
premierjourdelanne,laplusimportantedesftesceltiques,
marquepardegrandsrassemblements,degrandesrjouissances,degrandsfestinsetdegrandesbeuveries.Acettefte,le
mondedesmortstaitencommunicationaveclemondedes
vivants.Ilyavaitintercommunicationentrelesdeuxmondes,
entrelesdeuxplans.Et,danslespaysanglo-saxons,hritiers en partie de
la mentalit celtique, la Toussaint,cest Halloween,
ftecurieuse,etmmeparfoisburlesque,otouslesrituels
paensremontentlasurface.L,lechristianismeetlepaganismefontbonmnage.Etdeplus,lafteestvraimentvcue
par toutlemonde,croyant ouincroyant.Ilenest demmepourNol.Grandefte
chrtiennesilen fut, ellemarquesur leplanrythmique saisonnier
legrandchanAUJ OURDHUILESPRITPAEN
13gement,lerenouveau.Laterreabandonnesapriodengative de
rgression.Lagermination commence.Latendance est
inverse.Aupointdevue chrtien,onftelanniversaire entirement fictif
dela naissance delenfant J sus. Ilest le nouveau soleilqui doit
luire plusque le prcdent.Lafte est trs suivie
parleschrtiens,maisellelestpeut-treencoreplusparles
soi-disantincroyantsquilamarquentpardesfestins,des
beuveriesetdesrjouissancesdignesdesorgiesantiques.Et cela, peuprs
partout.Or,on sait quelaftede Nol
correspondlafteromainedesSaturnales:onyftaitlAgedOr
mythique,lepremiertatdumonde,obtesetgensvivaient
enparfaiteintelligence,danslapaixetlacomprhension(do
lemotifduboeufetdelnedanslacrche).Etce jour-l,les
valeurstaientinverses.Lematredevenaitesclaveetles
esclavesdevenaientmatres.Lerapportaveclenfant-dieunaissant
misrablementdanslacrcheestloquent.Et quedire des
FtesdesFousduMoyenAge,encorereprablesdansle Carnaval,surtoutdans
lescampagnes ?Lepaganismeactuelsemarqueencoreparlesgrandes
assemblespolitiquesoumilitaires,ochacunvibrel'unisson
dansunesortedecommunioninexplicable.J e dfie quiconque,
mmeleplusantimilitariste,deresterinsensibleundfil militaire.J edfie
quiconque,mmele plusanarchiste,derester
insensibleenentendantlesdiscoursenflammsdunpoliticien.
Hitlersavaittrsbienquoisentenir cesujet, etila abus des crmoniesde
cegenre,enaccentuantleurcaractre paen.
Hlaspourlhumanit,leprocdafonctionnmerveilleusement.Leslibrespenseursdisentquelescrmoniesreligieuses,
politiqueset militaires sontdelhystriecollective.Ilsnont pas
tort.Maislhommena-t-ilpasbesoindhystriecollective ? La preuve, cest
que lorsquil en est priv, religieusement parlant,
illarecherchesousdesformesaberrantes.Lesacrnestpassparduquotidien.On
veutnous lefaire croire parun enseignement o la
logiquearistotlicienne demine et conduit un manichisme primaire.Les
chrtiens ont embot lepasparcequeleursystmephilosophiquetaitemprunt-
Aristote.Maistouslespaganismesontaffirmquilnyavait
aucunesparationentrelesacretleprofane.Cestcequon
rechercheactuellementavecleplusdardeur,maismalheureusement,lescartessontsibrouillesquilestimpossiblede
syreconnatre.14auj our dhuil espr i t
paenQuedegestesrituelsdanslequotidien !Ouedeparoles
vaincsquisontautantdepriresadressesdesdivinits
inconnues.Quedeforcedpensedansdesactesditsgratuits
etquinelesontjamaisparcequilsnexistentpasentantque
tels.Tousnosactessontsous-tendusparuneforcepsychique
quienfaitdesactessacrs.Fairelamourestenquelquesorte
unecrmoniesacre,quiconsiste,soitunirdeuxtres,soit donner
lavieunautre tre.Geste religieux.Et la prostitue
nerpte-t-ellepasinconsciemmentleritueldesprtresses dIschtar...
?Ilyaaussilaprisedeconsciencequeltrehumainestun toutLe
christianisme, toutaumoins celui quinous est enseign,
atendanceaccentuerladichotomieentrelecorpsetlesprit. Prtendre
quilnya pas despritsans corps etinversement, cest
reveniraupaganismelepluspur.Cestlatendanceactuelle. Aulieu de dire
jaiun corps ,ona deplus en plus loccasion dedire jesuismoncorps .Ce
nesontpas lesfministes qui
dirontlecontraire.Carprcisment,cettervoltedesfemmes
correspondcetteprisedeconsciencequidevraittoucherles hommesde lamme
faon.Lepaganismedevientdoncbeaucoupplusvcuquepens.
Lactenestplussignifiantauniveaudelaconscience.Maisil
gardesavaleur.Dansunecivilisationoleformelnestplus
qu'unstrotype,laforme doitprendrecorpsdanslequotidien.
Etcestcequotidienquiestpaen,beaucoupplusqueceque
nouspouvonsdireauniveaududiscours.Alalimite,notre discours est
absurde parcequiltournevide.Ilnest pas tabli
quelesreligionsditespaennesaienteudesthologies,etpar consquent des
explicationsrationnelles pour la vie et le monde.
Aprstout,vivrelechristianismereprsentaitpourlesgensdu
MoyenAgetoutautrechosequaffirmeruneadhsionun
dogme.Ctaitunequestiond'essence:onsesentaitbien
lintrieurduchristianismeparcequilcorrespondait,bongr
malgr,uneformedelasensibilitetdelapprhensiondu
monde.Lapagetourne,ilnestpluspensabledeconsidrerle
christianismecomme collantlapeau .Dolanostalgie
desanciennesreligions.Laruptureobservepartirdu
xvm*sicle,entrelesacretleprofane,lapparitionde
lathismesoussesdiversaspectsontconduitltrehumain
uneimpasse.Etilsestefforcdouvrirunebrcheversdes
domainesplusmystrieux.LattitudedunVoltaire,sedisantauj our dhuil
'espr i t paen
15diste,taitconformecequattendaitlechristianisme.Lattituded'unRousseau,puisantdanslanatureetlasensibilitles
nourritures dune nouvelle religion, tait plus conforme lattente
angoissedeceuxquinesesentaientpasbiendansleurpeau.
VoilpourquoilEgliseaeu,enversVoltaire,lesindulgences
lespluscoupables:ilntaitpasinquitant.PourRousseau,
ilentaittoutautrement,carsapensedbouchait,travers
lesmandresduchristianismegenevois,traverslexaltation
delanature,traversunpanthismeserein,traversune
divinisationdesides-forcesquimnentlhumanit,surla
crationdunereligionhumanisteetpourtantspiritualiste
lextrme.MaislEspritntaitplusdanslesdogmes.Iltait dans
lesactes.Cestdirelimportancedecesactes.Onpourraitaffirmer
quelenazismeet lestalinismeont tdesreligionscause des
actesquilsontprovoqus.Ilslonttdanslamesureose
sous-tendaitunvangile,ausenstymologiquepur,maisils
ontconstituuneaberrationdelespritreligieuxparcequils taient
auservice dune socitincarne. Un vritable paganisme ne peut tre
orient que sur le plande la sublimation.Il ne peut tre auservicedun
pouvoir temporel.Le christianisme est mort
quandilestdevenulareligionofficielledelEmpireromain.
Lepaganismenestjamaismort,puisqupartirdumomento le christianisme
vainqueur a cru lliminer, il est demeur comme unsubstrat,commeune
penseparallle, toujours prte surgir de linconscient. Le fait est
remarquable pour la religion romaine,
religiondEtat,religionofficielle.Pluspersonnenycroyait,au
tempsdesCsars.Centaitplusquuncomportementpatriotique,odailleurssefondaientlesnergiesvitales,maisdvies
deleurbutinitial.Lerexsacrarumayanttliminauprofit du
consul,puisdeYimperator,lapensereligieusestait marginalise.Do
lesuccs prodigieux du christianisme.Mais celui-ci
prenantlaplacedecepaganismeofficiel,lapensereligieuse
sestencorerfugieailleurs.Cestellequisurgitdetemps autre dans notre
vie quotidienne. Et elle est si profonde quaucune
formederpressionnepeutenvenirbout.Quesignifient les
cartomanciennesetautrespythonissesquevontconsulterles
grandsdecemonde,etlesautres ?Pourquoiya-t-iltant dhoroscopes dans
les journaux ?Pourquoi continue-t-on viter depassersousunechelle
?Pourquoiya-t-ildesglisessous demultiplesvocablesdsignant
laViergeMarie ?Etaussique
signifientlessaintsFoutin,lessaintsCsaire,lessaintsDenis16auj our
dhuil espr i t
paenduchristianisme,sinonlePhallus,lEmpereurdivinisou
Bacchus,dieudmembrmaistriomphant ?Noussommesen
pleindansuncreusetopersonnenepeutreconnatrelapart vritable
quirevient une idologie.Cetteidologie est multiple
danslamesureoelleaintgrtousles ferments,chrtiensou
paens,quiontfaitlacivilisationdelEuropeoccidentale.Ilest
vaindeparlerdlmentsindo-europensetdlmentshtrognes.Toutesthtrogne.Lepaganisme,cenestpaslabsencedeDieu,labsencede
sacr,labsencederituel.Bienaucontraire,cestpartirde
laconstatationquelesacrnestplusdanslechristianisme,
laffirmationsolennelledunetranscendance.LEuropeestplus
quejamaispaennequandellecherchesesracines,quinesont
pasjudo-chrtiennes.Ladictaturedel'idologiechrtiennena
pastoufflesvaleursanciennes.Ellelesarefoulesdansles
tnbresdelinconscient.Ladictatureunefoisleve,ilestnormalquetoutescesvaleursreparaissent,plusfortesquejamais.
Noussommeslaubedunenouvellecivilisation,etsanspouvoirprdirecequellesera,onpeuttresrquelanouvelle
religionquienmaneraseraimprgnedetousleslments
paensquiontvulejouravantlintroductionduchristianisme.
Cestlaloidescycles.Redcouvrirlatraditionoccidentale
europenne,redcouvrirleslgendesautochtones,lescontes
populairesquivhiculenttantdidessoi-disantprimes,cest
ncessairementredcouvriruneontologieetuneexplorationdu
sacrlamesuredesbesoinsdelhommeactuel.Combiende
contespopulairestransmettent-ilslasagessedautrefois?Tous,
mmelorsquils sontexprimsdansunlangage
chrtien.Lintrtactuelpourlatraditionpopulaireoraleexpliqueceretour,
etsejustifie,parlammeoccasion.Ilsagitderetrouver notre
meperdue.MaissiOrphesestretournavantdeterminer
sonentreprise,gardons-nousdefairecommelui.Cenestpas
lanostalgiedupassquiestfactricedeprogrs,cest lavision
delavenir.Touteattitudepassisteestillusoire:cenestque
dufolklore,avectoutcequecelacomportede compromission. Vivre le
paganisme, ce nest pas seulement remonter aux sources, cest suivre
le courant.Pourunehistoire
delEuropeprchrtienneparPIERRECREPONQuandlechristianismesimplanteenEuropeetquecelle-ci,
depaennedevientchrtienne,l'histoiredespopulationseuropennesestdjvieilledeplusieursmillnaires.Ainsi,affirmer
quelespluslointainsanctresdesFranais,desAllemandsou des Russes
sontles Gaulois,les Germains ou lesSlaves est aussi
fauxquedeprtendre quela civilisationestneenGrce.Bien
sr,lescivilisationspaennes,ausensstrictduterme,sont
contemporainesduchristianismeetcelles-cisenommentdonc
celte,romaine,germaineouslave ;vouloirlescomprendresans
tenircomptedelalonguesuccessiondesculturesquilesont
prcdesestcependantaussivainquedevouloirapprhender
lentiteuropenneenbornantsonregardlhorizondu Moyen
Age.Evidemment,plusonplongedanslepass,pluslesvnementsdeviennentflousetincertains.Etquandlestmoignages
delcriturecommencentmanquer,ilfautreconnatrequela
reconstitutiondelhistoiredespeuplesetdesculturestientdu
prodige.Onnesoulignera jamaisassezquecequelonsait des
tempsprhistoriquesnereposequesurdevaguestmoignages
archologiques.Toutes lesrflexions etles recherchesdes
scientifiquesnepeuventqulaborerundessinenpointill ;ilfaut
toutelasensibilitdechacunpourlepeuplerdescouleursduvcu.Noustraceronsledessin,quelelecteurconstruiselui-
mme son pass.Siseulementlhistoirestaitdroulesimplement !Quelques
hordesdesauvageshirsutessacrifiantbtementleurbtail une divinit
borne etrestant tranquillement dans un coin perdu de fort. Mais
non, ces gens ont boug, ils ont cr, ils ont pens, ils ont
construit,et cela pendant des millnaires.Que lon ralise
quentrelespremiersconstructeursdemgalithesetlesCeltes,
ilsestpassdeuxfoisplusdetempsquentrelesRomainset
nous-mmes,ouquelemmesymbolismeseretrouvedansla
civilisationdupalolithiquesuprieurpendantvingtmilleans,
etloncomprendraquenotrevisiondelhistoire,mme lchellede
lHomosapiens,esttropsouventbientroite.Lhistoireallaitmoinsvitequemaintenant,nousdira-t-on.
Oui.celaestvrai.Mais,etpournvoquerquelaspecttechnologique, lpoque
prhistorique a connu lataille du
silex,linventiondelarc,ladomesticationdesplantesetdesanimaux,
linventiondelacramique,ladcouvertedelamtallurgiedu
cuivre,dubronze,dufer,etaussileperfectionnementdes
moyensdetransport,lesbateaux,lescharsroues,lesmors
dechevaux,lamiseaupointdestechniquesdeconstruction, charpentes de
bois,appareillage de pierre, difice en brique,etc.
Mmesicesinnovationsfurentespacessurdesmillnaires,
ellesconstiturentdesbouleversementsdontonnemesurepas
lesconsquences.Ajoutonsencorequelessystmessociaux pouvaienttre
diffrents dunergionlautreetdunepoque
lautre,etquelestraditionsreligieusessubissaientdelentes volutions
marques de multiples influences.Cette richesse des culturesquise
sontlaboressur le soldu
continenteuropennemritepaslemprisdanslequelonles tient.Ilfaut
rhabiliter lEuropeancienne,etlespages quivont
suivreesprentdonneraulecteur
lenviedensavoirplus.18HISTOIREDELEUROPEPRCHRTIENNEHISTOIREDELEUROPEPRCHRTIENNE19LADATATIONPARLECARBONE14Ladcouverte,en1949,parWillardLibby,delamthode
duradio-carboneatunevritablervolutiondansladatation
descivilisationsprhistoriques:pourlapremirefoisonpouvait
daterdirectementdesculturessansdocumentscrits.Lamthodereposesurlamesuredelaradio-activitde
l'isotopeC14,lecarbone14ouradio-carbone,contenudansles
atomesdecarbonequientrentdanslacompositiondesorganismesvivants.Aprslamortdeceux-ci,lecarbone14se
dsintgreet,enmesurantlaradio-activitrsiduelled'une
matirecarbone(bois,charbonsdeboisouossement),onpeut
calculerlgedelamortdelorganisme.Cettepremirervolutionducarbone14futsuiviedune
secondecesderniresannes.Onsaperuteneffetquelchelle
detempsdonneparlecarbone14necorrespondaitpasexactementlchellerellequelonpouvaitcompterparladendro-
chronotogie,mthodefondesurledcomptedesanneauxde
croissancedesarbres(onpeutremontersixmillecinqcentsans
enarriregrceunpinquipousseenCalifornie).Encorrigeantlesdatescarbone14parladcndrochronologie,
leschercheursontmisaupointunechellededatescarbone14 calibres
,cest--direcorrespondantauxannesducalendrier.
Cettecorrectionmodifiesensiblementlesdatespuisquunedate
carbone14noncalibrede3 500ansavantJ.-C.devientune
datecalibre,cest--direrelle,de4350avantJ .-C.,unede 3000avantJ
.-C.devient3750etunede2000,2500.Ladatationparlecarbone14,etsurtoutla
calibration , apermisderemettre&
leurvraieplacelesinfluencesorientales
surlescivilisationsprhistoriqueseuropennes.Eneffet,dans
lecasdescivilisationsgyptienne,msopotamienneetgenne.
ladatationreposesurlesdocumentscritsetnadoncpast
bouleverseparlamthodeducarbone14etsacalibration.
Aussiquanddescultureseuropennesontsubitementt vieillies
demilleoudeuxmilleansalorsquelesdatesorientales
restaientinchanges,leshypothsesquiattribuaientlapaternit
delacivilisationeuropennelOrientsonttombesd'elles-
mmes.Cefutlecas,parexemple,aveclacivilisationatlantique
desmgalithesqueloncroyaitoriginairedeMditerrane
orientaleavantdesapercevoirquecertainstumulusbretons
taientantrieursdedeuxmilleansauxPyramidesdEgypte.10 auj our dhuil
espr i t paenvcudanslescampagnesparlespopulationsdiversesquisy
trouventimplantesetlepaganismeantrieur,djmlangede
croyancesetderituelshtrognes.Cestdailleursauniveaudelinconscientquecepaganisme
sembletrelemieuxvcudenosjours.Lesgestesaccomplis,
lesparolesprononcesquotidiennement,lesmaniresdtrede tout un
chacunne sont pas le rsultat dunraisonnement logique
labormaisduneamplectationconsidrabledlmentsappartenantsoitlammoirecollective,soitlatraditionindividuelle,laquelle
nest jamais quunesortede mmoire ancestrale,
quonleveuilleounon,quellesoittransmisedirectementpar lhrdit,cedont
jedoute,quellesoittransmiseparllevage,
lducationetlemilieumme,cequiest
plusprobant.Maisonpeutgalementconsidrercommepaenstousles phnomnes
de rejet du christianisme que nous observons
actuellement,cest--direlescomportementsquimarquentleretour
dantiques rituels, eux-mmes expressions dantiques croyances.
Lacriseduchristianismesexpliqueautantparsathologie enferme
surelle-mmeettournantvide(pendantdessicles, onaessaydedfinirDieu,
ce quiestuneabsurdit.Dieu,sil
estinfini,nepeuttredfini,carilperdtoutevaleur),quepar
labandondesritesessentielsparlesquelslesfidlesgardaient
lecontactaveclesacr.Lesrformessuccessivesduchristianismevontdanslesensdunereligiondetypecrbral,cequi
est contrairelanotionmmede
religion,phnomneirrationnel,greffengrandepartiesurlasensibilit.Lesrituels
donnaientloccasionauxfidlesdexacerbercettesensibilitet
datteindreuntatdemdiumnitoltre dcroche littralement,et devient un
foudeDieu .A ce titre,les religions
delextase,danslaligneduchamanisme,sontcertainement
vouesungrandavenir.Elleslesontdailleursaustadeinconscient.Sionanalysait
desphnomnescommelesconcertsdemusiquerock,folk,
popouautres,onseraittonndeconstaterleritueltrange quimneaudlireet
lextase.Les fans quise dchanent dansce
genredeconcertsontlesparticipantsunecrmonie
magico-religieuse.Ilscommunienttousdanslammefoiet
vibrentaummerythmelmentaire.Onsaitque,dansde
nombreuxcas,cetteattitudeconduitlesparticipantssevider deleur
nergiesexuelle,soitparsublimation,soit parorgasme
effectif(notammentpourlesfemmes).Silonconsidreleauj our dhuil espr
i t paen11phnomnefroid,onnecomprendpas.Oupluttonle
comprendcommeunetentativedsesprepourretrouverles
dieuxperdus.Ilenestdemmepourlasexualitcollective,
quisedveloppepartoutdanslemonde,etquinestquela
reprisedesorgiesdautrefois,orgiessacresbienentendu,au
coursdesquelleslespritsemanifestaittraverslivressedela
chair.Lencore,ilsagitde dcrocher ,demettreen
communlesforcespsychiques.GeorgesBataillelavaittrs
biencomprislorsquilprconisaitunereligionrotiqueconstruitesurledrglementdessens(etilnefaisaitquesuivrela
pensedeRimbaud)etlutilisationdelnergiecontenuedans lorgasme.J
ouir,pournotresocit,cestprofitermatriellement
detoutcequonpeutobtenir.Maistraverslamatire,
laspiritualitapparat,quonleveuilleounon.Biensr,on
tonneraitbeaucouplesparticipantscegenre desancesion leur disait
quilsselivrent unrituel
sacr.Onpourraitgalementclassercommersurgencepaenneles phnomnes de
cequ'onappelleles perversions.Parmi celles-ci,
leftichismeestparticulirementclairant.Quellediffrence
ya-t-ileneffetentreunhommequiconserveprcieusement
unvtementouunlingedunefemmeaimeetlefidlequi
serrepieusementcontreluiunetoffeayanttouchlarelique dunsaint
?Pratiquepaenneolacommunionaveclautre
estfaciliteparlecontact.Acetgard,lecultedesreliques
estbienuneexpressiondupaganisme.Ilaatteintsapriode
dapogeauMoyenAge,maisilperdureactuellement sousdes
formesditesaberrantes.DanstelleglisedeBretagne,on
conserve,dansunflacon,quelquesgouttesdulait dela Vierge.
Quellediffrenceaveclefaitde conserver deslingesimprgns descrtions
?Encoreunefois,ontonneraitbienlespersonnes qui pratiquent ce genre
de chose.Ils le font inconsciemment, parce que cela correspond une
ralit profonde, qui est le culte
deladesse.Cettedesseatlimineparlechristianisme.
ElleestrevenuelasurfacegrceaucultedelaVierge.Elle
rapparatactuellementsouslaformedunculterotique rendu
lafemme.Etcenestpasnouveau,carlAmourcourtoisdu xii*
siclentaitgurediffrent.Dansunesocitandocratique comme la ntre,le
sacrne peut plus tre mle,
puisquilreprsentelepouvoirtemporel.Lesacrestfminin.Letransvetismeestuneautreformedececulte:ilsagit
desidentifierlaFemme.Sous-entendons,desidentifierlaB
:B22HISTOIREDELEtROPEPRCHRTIENNELespalolithiques taient des
chasscurs-rcolteurset la chasse
durennedemeuraitsansdouteleuractivitprincipaletant
donnlesconditionsclimatiques.Apartirdecetteconstatation,
ungrandnombredechercheursontessaydecomprendrela
religionpalolithiquepartirdecellesdespeuplesarchaques de chasseurs
survivants lpoque contemporaine. Cette mthode
aconnubeaucoupdabuscartropsouventonselimitaitla
simpletranspositiondunritesibrienouaustralienpourexpliquer les
croyances palolithiques.Lcoledes prhistoriens franais,sous la
conduite dAndrLeroi-Gourhan,avigoureusement ragi
contrecettetendanceetapumontrerlacomplexitetla
richessedelareligionpalolithiqueensefondantseulement
surlesreprsentations de lpoque
2.Linventairedetouslestmoinsfigurs,surlartmobilier ou
lartparital,aainsipermisLeroi-Gourhandedterminer
dansquellesproportionstaientreprsentslessujets:plusde
lamoitisontdeschevaux,desbisonsoudessignes(tirets,
lignesdepoints,ovales,triangles,etc.),alorsquedautresanimauxcommelebouquetin,lerenne,lauroch,lecerf,oudes
treshumains(hommesetfemmes)sontreprsentsdansdes
quantitsnonngligeables.Entudiantcommentcesreprsentationstaient
associes entre elles,dansquelendroitspcifique
desgrottesellestaientpeintes,ilapumontrerquelesfigures
taienttoutesrevtuesdunfortsymbolismeet quellesntaient
pasexcutesnimporteoetnimportecomment.11 aaussi mis envidence
limportance des valeurs fminines et masculines
etdeleurcomplmentarit.SilestravauxdeLeroi-Gourhanontrvllextraordinaire
cohrencedanstoutelEurope,etsurunepriodedevingt
milleans,desvaleurssymboliques,sadmarchemmelui
interditdallerplusloin.Ilseborne,etcestdjnorme, nous prouver quela
religion des hommes du palolithique ntait pas
faitequedevaguesdanses
desauvages,maisquelesreprsentationsfiguresnepeuventtrequelesmanifestationsdune
pensereligieuselaboreetquunsystmedemythestait dj
constitu.Lesautrestravauxsurlaprhistoireetlesreligionsprhistoriquesnesontpaspourautantngliger.CeuxdAlexandre
Marshakparexemple,quiapudmontrerlexistencedunsys-2.A.Leroi-Gourhan,LesReligionsdelaprhistoire,Paris,1964.LEUROPEDESCHASSEURSETDESAGRICULTEURS23tmesymboliquedenotationsdutempsfondsurlobservation
desphaseslunaires,prouve,unefoisdeplus,lehautdegr
dvolutiondespalolithiques.Indirectement,toutescesobservationsattestentl'importancedestraditionsdupalolithique
danslaformationdesmythologiesplustardives,entreautres
cellesolalunejoueunrleconsidrable.Lacomparaisonavecdautressocitsdechasseursrparties
danstouteslesrgionsduglobepeutaussitrefructueusesi
elleestconduiteprudemment.Lattestationdanstoutesces socits de
religion de type chamanique peut tre prise, sans trop de marge
d'erreur, comme lindicationde pratiques chamaniques
(extase,voyagedelme,possessionducorpspardesesprits
trangers,humains,animauxoudieux)aupalolithique.Lexistence dun
systme, mythique et/ou rituel, mettant en relation les
animaux-gibiersetleshumains-chasseurssembleaussiprobableQuoiquilensoit,cesquelqueslignesmontrentque,mme
enremontant trs loindans lepass, onrencontre des traditions dj trs
complexes,et que celles-cinont pu manquer
dinfluencerlespriodespostrieures.Lhritagedupalolithiquese
retrouvetoutefoispluscertainementdansuncomportementde base que dans
des structuresreligieuses plus labores.Le mode dexister du chasseur
est encore bien ancr au fond de chacun de nous, car, comme le
souligne Mircea Eliade 3,un comportement qui, pendantunoudeux
millionsdannesstait confonduavec
lemodehumain(ouaumoinsmasculin)dexister,neselaisse pas facilement
abolir...Les centaines demilliers dannes vcues dansune sorte de
symbiose mystiqueaveclemondeanimalont laissdes tracesindlbiles
.Lemmeauteurrappellequelidologieetlesymbolisme
desguerriersetdesconqurantsprolongentceuxduchasseur exemplaire.De
la mmefaon lesattaques des peuples nomades
delasteppe,indo-europensouturco-mongols, contreles
populationssdentairessontsemblableslattaqueducarnassier
contrelherbivore,attaquesquelonretrouvesouventfigures danslart de
lasteppe.Ilestaussisignificatif quelesinitiations
danslesconfrriesmilitairesindo-europennescomportaient
unetransformationrituelleenloup,leguerriersetransformant
ainsiencechasseur-carnassierexemplairequestleloup.3.MirceaEliade,Histoiredesidesetcroyancesreligieuses,Paris,
1976.24
HISTOIREDELEUROPEPRCHRTIENNEIln'estpasquelecomportementdechasseurdontnous
soyonsredevableslpoquepalolithique.Ilestcertainque,
dansbiendautresdomainesrapportdelhommeavec
lespace,lamatire,lestechniques,lespalolithiquesont
innovdescomportementsquisesontperptusjusqunos
jours.Cethritageneselaissecependantpasapprhenderdans
lesquelquesobjetsquionttraverslesmillnaires,etcestau
fonddenous-mmesquilsgisent.Lap l u s l o n g u e r v o l u t i o
nVers10000 avant J .-C., un rchauffement du climat samorce.
Lafontedesglaciers,lechangementdelavgtationetdela
faunequisensuitbouleversentlquilibrequiavaitapport depuis
quelquesmillnaireslaprospritauxchasseurspalolithiques.Lespopulationseuropennesentrentalorsdansune
priode difficile oilleur faut sadapter aux nouvelles conditions
devie:lemsolithique.Toutefois une grandervolution commence la mme
poque auProche-Orientet enEuropeduSud-Est.Cettervolutionfut
lamatricequiaengendrtoutle cycledes
civilisationsagricoles,dontlaboutissementse
meurtaujourdhuisousnosyeux.Eneffet,vers8000avantJ
.-C.,lespeuplesinstallsen
Palestine,enAnatolie,dansleKurdistanetdansleZagros
(chanedemontagneslouestdelIran)commencentslectionnerlesplantes,puislesreplanter,regrouperlestroupeaux,puisleslever.Cettedomesticationdesplantes
etdes animauxtransformatotalementlerapportdelhommeetdela nature
;ellemodifia lemodedeviedelhumanitainsiqueles
conceptionsreligieuses.AlasuitedugrandarchologueaustralienGordonChilde,quifutlundespremiersensouligner
l'importance,on appelle cette priode la
rvolutionmsolithique.Etapefondamentaledelhistoiredelhumanit,aussiimportantequeladomesticationdufeu,cettervolutionstenditsur
plusieursmillnaires(sansmmetenircomptedesdiffusions
lespluslointaines).Elledbouchasurunecivilisationagricole dontles
paysans daujourdhui sontles hritiers
enlignedirecte.LemsolithiquecommenaauProche-Orientcartoutesles
conditionsfavorablesytaientruniesetsurtoutlaprsence
l'tatsauvagedesespecesanimalesetvgtalesquiltaitpossiblededomestiquer.Lespetitesvallesdesmontagnesetdes
collinesdecesrgionstaientaussibeaucouppluspropices la
msolithisation queles grandes plaines semi-dsertiques oules rgions
couvertesdeforts.Cettedomesticationsaccompagna,etparfoisfutprcde,
delasdentarisationdesgroupeshumains.Onmesurelimportancesocialedetoutescesinnovations:ncessitdeprvoir,
destocker,d'organiserletravail,deconstruiredesvillages
solides,etc.Ajoutonsquelacramiquefutuneinventiondu
nolithique,quelespopulationsyexprimrentleurhabilet
technique,leursensibilitartistique,etparfoisleurcroyance
religieuse, et que cette cramique resta pour la postrit le
tmoignage
deleurpassagesurcetteterre.LEUROPEDESCHASSEURSETDESAGRICULTEURS25L
e s r e l i g i o n s d u n o l i t h i q u
eLaprhistoiredesagriculteursnenous estpasbeaucoup plus
comprhensible que laprhistoire des chasseurs.Luneet l'autre ont
labordes traditionsreligieuses fortcomplexesfondessur
desmythologies et des cosmogoniesquenous nepouvons
absolumentpasreconstituer.Ilnestquvoirlacomplexitdes
religionsdessoi-disant primitifs :queldevinpourraitimaginer la
cosmogonie desDogon partir de leurs restesmatriels
dansquelquesmillnaires
?Pourtantlechangementdelarelationentrelhommeetla
naturequiapparataveclenolithiqueaengendrdesinnovationscapitalessurleplandescroyancesreligieuses.Celles-ci
se sontperptuesdanslespremirescivilisationscritureet
mmejusqu'lpoqueactuelle:le lienquiunit lepaysansa
terreestduneconsistancequineseffritepasavecletemps.Prcisonstoutd'abordqueladcouvertedelagriculture
elle-mmefutcertainementtransposesurunplanmythique.
Nousneconnaissonspasdirectementlesmythesdelpoque nolithique,mais
cequelonsaitsurdautrescivilisationsagricolesmontrequelesystmedesmythesintgretoujoursune26HISTOIREDELEUROPEPRCHRTIENNEexplicationdecettedcouverte
;celle-cipeuttrelimmolation
dundieu,etlesplantescultivessontalorsdoriginedivine ; ce peut
treaussi une hirogamieentre le Ciel et la Terre,oula gested'unhros
civilisateur.Laconsquencefondamentaledeladiffusiondelagriculture
futlechangementdurapporthomme-animaldessocitsde
chasseurs,enunrapporthomme-vgtation.Ainsilamort,puis
larenaissancepriodiquedelavgtationfurentlafoisla proccupation
conomique primordialedes populationsagricoles
etlemystrecentraldelacration.Lesftespriodiqueslies
aucycledelavgtationsontdescrationsdunolithique,de mmeque
lesmythologiesintgrantlamortpuislarenaissance
dunedivinit.Ilestdautrepartcertainquelobservationde
cemystreducyclemortetrenaissancedelavgtation
influenalescroyancessur laviepostmortem:ilnestcependantpas
possibledespculersurlateneurdetellescroyances.Limportancedelafemmefutsansaucundoutevalorise
lapriodenolithique.Dj,auparavant,lessocitsdechasseurs ntaientpas
restes insensibles aumystre delafcondit,
commeleprouventlesVnusstatopyges4 dupalolithique
suprieur.Toutefois,laliaisonentrelafconditfminineetla
fertilitdelaterrefutllmentfondamentalquipromutla sacralit fminine
au premier rang.De plus, il ne faut pas oublier
quelesfemmesontcertainementjouunrledcisifdansla
domesticationdesplantesalors queleshommestaientoccups
chasser.Beaucoupdauteurspensentdailleursqueledbut
dessocitsnolithiquesfutmatriarcal ;sansquelonpuisse le prouver, le
fait semble probable, tout dumoins pour certaines socits.La Mre, la
Terre,telle est lassociation primordialedunolithique
concrtisesousles traitsdelafameuse desse-mreque
lonretrouvedelInduslEurope.Desse-mre,grandemre,
terre-mre,ellepersonnifiepartoutlnergiefminineetterrestrequidistribuelavieenabondance,aussibienhumaineque
vgtale.Elleputtrefigureavecdescaractresmaternels
accuss,maisaussisousdesformesplusfiliformes ;lagrande desse crtoise
aux seins nus est ainsitrs diffrente des desses-
mresaccouchantdeCatalHuyukenAnatolie.Actdece
symbolismefminin,apparataussiunlmentmasculintrs4.Lesreprsentationsstatopygesdsignentlesreprsentationsfmininesaupostrieurprominent.LEUROPEDESCHASSEURSETDESAGRICULTEURS27souventassimilautaureauouaudieudelOrage.Letaureau
estainsilargementattestdanslescivilisationsanatolicnneet genne
;dansles civilisations plus tardives,ilestsouvent lanimalattribut
dudieudelOrage.Tousleslmentsquiviennentdtredcritssontprobablement
valables pourla grandemajorit des civilisationsagricoles.
Evidemment,onnesauraitrduirelesreligionsdunolithique
cesquelquespices.LemgalithismedelEuropeatlantique
oulesreligionsdveloppesenEuropeduSud-Estattestentde
loriginalitdestraditionsdechaquegroupecultureldunolithique.Ce
quiestcertain,cestquelestraditionsnolithiquesfurent
labasedesreligionspostrieures.Lesnouveauxmytheset
conceptionsreligieusesinspirsparlamtallurgie,lenouveau
rapportaveclanaturecrparlepastoralismeainsiqueles
structuresidologiquesindo-europennesnontjamaisrecouvert totalement
levieuxfondsnolithique.Le christianismen'ensera pasplus
victorieuxet biendes lieuxsacrs,desritesagraireset des coutumes
funraires ont survcu depuis le nolithique jusqu'
nosjours.Nousneciteronsiciquelexempledunelgende
attestedansplusieurssanctuairesdelaViergeMariedansles
Pyrnes:c'estuntaureauquestattribueladcouvertede la statue,cache
dans le soloudans lecreuxdunarbreparles
fidleslorsdelinvasionarabe.Au-deldesmillnaires,nous
retrouvonslaViergeMarie dansle rledeladesse-mreassocie un taureau
B.L a g r i c u l t u r e g a g n e l E u r o p
eOnpensaitautrefoisquelefoyerinitialdunolithiquese
limitaitauProche-Orientetqueladiffusiondellevageetde
lagriculturedanstoutelEuropeprovenaitdecettergion.Ce
pointdevueestaujourdhuiremisenquestion,etilsemblede
plusenplusprobablequelesrgionsgennescommencrent leur rvolution
nolithique en mme temps que leProche-Orient.
55.LefaitestrapportparHenrydeLumleydansLesDossiersde
larchologie,n*23,1977.28
HISTOIREDELEUROPEPRCHRTIENNEDsleVII'millnaireavantJ
.-C.,uncomplexedecultures
nolithiquesmergedanstoutleSud-Esteuropen.Cetensemble, auquel Marija
Gimbutas a donnle nom de OldEuropean Civilization
,parvintunhautdegrculturel.Desfouillesen
Roumanieontainsirvllexistencedetemples,dontcertains
furentreprsentspardepetitesmaquettesenargile,dsle
V"millnaire,Ladcouvertedunecrituredanscettecivilisation,toutaumoinsl'tatembryonnaire,deuxmilleansavant
lcrituresumrienne,reprsenteuntelchangementdansnotre habituelle
conceptiondopposerunOrient civilisuneEurope
arrirequecelle-ciresteencorepartiellementignore ;les tablettes de
Tartariaontpourtantttrouvesen1961Finalement cette Old European
Civilization sombra lors de
larrivedespeuplesdeKourgancsqueGimbutasassimileauxpremiers
Indo-Europens.Ilnesaurait trequestionderetracer lpopedecequedut
trelamiseenagriculturedelEurope.Laraisonprincipale de
cerefusestquenousnensavonspasgrand-choseetquele peu
quenousensavonsestsujetdiscussionentrespcialistes.
Onsupposeque,parfois,lagriculturefutdveloppepardes
populationsautochtonesdechasseursaucontactdautrespopulationsdjnolithiques,etque,parfois,lesrgionsinhabites
laissrentlaplaceune
colonisationpure.L'volutiondunolithiquelaissegnralementapparatreau
dbutdegrandesrgionshomognesquiparlasuitesefragmententendemultiplescultures.Ilestdautrepartcertainque
lenolithiquefutunepriodedeforteexpansiondmographique
;laprogressiondunombreetdelimportancedessites
l'atteste.OutrelensembleduSud-Esteuropen,dautresairesculturellessontdiscernables.Cestlacivilisationdanubiennequi
stendaitauVe millnaireduRhinlUkraine.Lescolons
danubienspratiquaientuneconomiefondesurlaculturedes crales
;leurviecommunautaire,dansdegrandesmaisons atteignant parfois
quarante mtres de long, et pacifique fait deux
lesmodlesdesagriculteursnolithiquesdfrichantparlefeu lesrgions
couvertes defortsdelEuropecentraleetduNord.
Cestlapremireculturenordique,auDanemark,quiserale
66.Onadcouvertdansle site de Tartaria,enRoumanie,troistablettes
couvertesdinscriptions,dontladatationsrailduV*millnaireav. J
.-C.Cestablettesnontpastdchiffres.substratsurlequelscdvelopperaplustardlgedubronze
nordique.C'estlEuropemditerranenneolapropagationdu
nolithiquesefitparvoiedemer.Chacunedes cultures
quis'panouitdanscesrgionseutson
originalittantdupointdevueconomiquequereligieux.Le
groupenordiqueprsenteparexemplelaparticularitdejeter
desoffrandesdanslesmarais:poteries,outilsdesilex,perles
dambre,maisaussianimauxouvictimeshumaines.Legroupe
danubienavaituneprdilectionpourlesmotifsdcoratifsdu
rubanetdelaspirale ;cederniersymbolefutd'ailleursutilis
dansdautresrgions,etilsembletreunecrationdunolithique.Cependant,ilestunautregroupecultureldanslequel
sedveloppaunetraditionbienspcifiquequimritequelon sy arrteun
peu.LEUROPEDESCHASSEURSETDESAGRICULTEURS29L ep h n o m n e m g a l
i th i q u eLazonedesmgalithesstenddusuddelEspagnela
Scandinaviedanscecul-de-sacquestlEuropeatlantique.La
datationaucarbone14adfinitivementrejetlhypothsed'une
origineorientaledesmgalithesetlacalibrationammedonn
pourlespremirestombesmgalithiquesdesdatesremontant au V" millnaire
avant J .-C. Quant connatre le lieu de cration
dumgalithismeenEuropemme,lesspcialistessontloin dtre
daccord:certainspenchent pour lEspagne,dautrespour
lEuropeduNord.Rcemment,ColinRenfrewamislhypothseduneapparitionsimultaneenplusieursendroits:Danemark,suddelAngleterre,Bretagne,Espagne...7,Quoiquilen
soit,lapratiquedumgalithismeseperptuapendantplusieurs
millnairespuisqueladernirephasedeconstructiondugrand
centredeStonehengesesitue
audbutduILmillnaire.Ondistinguetroissortesdemgalithes.Lesgrandespierres,
plantes verticalement dansle sol,appeles menhirs ;lesensembles
demenhirs ;lesdallessoutenues pardespierresverticales,
recouvertesoriginellementduntertre,appelesdolmens.Les fonctions de
chacun dentre eux sont
diffrentes.7.ColinRenfrew,BeforeCivilisation,Londres,1973.30
HISTOIREDELEUROPEPRCHRTIENNELes dolmens,outumulus quandilssont
encorerecouvertsde terre,sont
desspulturescollectives.Endehorsdelacomparaisonquelonpeuttretentdefaireentreuntumulusetune
caverneartificielle,l'tonnantestlimportancequelecultedes
mortsarevtuedanslesculturesmgalithiquesalorsque,dans
touteslesautresculturesnolithiques,lamortnesemblepas
avoirtlobjetdunculteparticulier.Eneffet,nonseulementldificationdesdolmenstaitune
uvreconsidrablemais,lorsquelesfouilleslontpermis,ila
tmisenvidencelexistencedunrituellabor.Ainsi,en
Grande-BretagneetenScandinavie,lesossementsfurentretirs
deschambresmortuairesetunepartieseulementfutremiseen
place.Dautrepart,lavaleur symboliquededureetde
permanencequaffectentlespierresetlesrochersfaceaucaractre
morteldurgnevgtaletanimalnousmontrequelespeuples
decetempsconstruisaientpourleursmortsdesmaisonsdestinesvaincreletemps.Enplusdeleurfonctionfunraire,il
estaussipossiblequelestumulusaient servidelieuderunion pour
dautrescrmoniesreligieuses.Lesmenhirs,surtoutquandilssontisols,sontbeaucoup
plusdifficilementinterprtables.Onavidemmentsoulign
leursymbolismephallique.11 semblepeuprobablequecette
motivationftlaseulequiaitpoussdifierdetelsmonuments.Cetypedexplicationo
letumulussymbolise lorganefemellecommelapierreestlorganemle
,ainsique lcrivaitFlaubert,simplifiequelquepeulapensedespeuples qui
ont t capables de ces
ralisations.Dautresauteursontinsistaucontrairesurlecaractreutilitaire
de ces pierres dresses.Le grand menhir deLocmariaquer
(aujourd'huibris)auraitainsiservisignalerauxnavigateurs
lentredugolfeduMorbihan.Lesmenhirs engnralauraient
tdessortesdebornesoudejalons,indiquantdesitinraires
oudlimitantdesterritoires.Silonsaitquelemenhirde
Locmariaquermesurait21mtresdelongetdevaitpeserquelque 350 tonnes,
on se demandesilnetpas tplus simple de seservirdematriauxpluslgers
!Les ensemblesmgalithiquesposentunautreproblme.Ilen
existedecirculairesoudesemi-circulaires,Stonehengeenest
88.M.Eliade,Histoiredesidesetcroyancesreligieuses,t.1,p.131,
Paris,1976.LEUROPEDESCHASSEURSETDESAGRICULTEURS31leplusbelexemple
;dautressontdesimplesalignementsde quelquesmenhirs
;d'autresenfinsontdesvritableschampsde menhirs comme Carnac.Deux
fonctions peuvent leur tre
attribues.Luneestcelledecentrecrmonielosedroulaient fteset
processions enliaisonaveclecultedesmorts,beaucoup
densemblesmgalithiquestantenconnexionavecdesspultures.Cettehypothse
est avanceparMirceaEliade
8.Lautreconcernelesfonctionsastronomiquesdecesensembles.LestravauxdeG.HawkinsStonehengeetdeA.Thom
pourlesmgalithesduMorbihanontmontrque cesensembles
taientenrelationaveclecyclesolaire(quinoxeetsolstice)et
aussiaveclecyclelunaire.Encombinantcesdeuxcycles,les
prtresdelpoqueauraientpuprvoirlesclipses
!Linconvnientestquelaprcisiondonneparlesalignements nesemble
passuffisantepourdetelscalculs.Detoutefaon,riennest
compltementprouvausujetdesclipses,maislerleastronomiquedecertainsensembles,etdonclahauteconnaissance
de lastronomie parlespopulations dalors,est
certain.Lieudeculteetobservatoireastronomiquenesexcluent d
ailleurspasdutout.Ilnestquedansnotrecivilisationque
religionetsciencesetournentrsolumentledos.Laconstructiondesmgalithessarrtaunpeuaprs2000
avantJ .-C.Ilsemblecependantcertainquune traditionsifortement
implante ne dispart pas sans laisser de trace.Les Celtes
quisinstallrentdanslesIlesbritanniquesenhritrentpeut- tre, et le
folklore des peuples qui vivent dans les rgions mgalithes
gardeencoreunbonnombredelgendesetdecroyances sy
rapportant.LEUROPEBARBAREOn assiste dans les sicles quiprcdent
lan2000 avant J .-C.
unbouleversementdelquilibreeuropen.Plusieursentits
culturellesplusoumoinsdfiniessepartageaientauparavantle
territoirequiva delAtlantique lOural:dimportantesmigrations vont
affecter cet ensemble etlon parleaprsellesde l'ge
dubronzeeuropen,distinctdelapriodenolithiquequile
prcdait.Avraidire,cettednominationd'gedubronzeestunpeu
abusive.Lemtaltait dj connudepuis longtemps et le cuivre l'tatnatif
taitutilisdepuisdesmillnairesenAnatolie.La
mtallurgieelle-mmesedveloppaitdepuisplusdemilleans
enHongrie,auProche-OrientetenEgypte.Cependant,cette
mtallurgieducuivre,puisdubronze,nedevintcommune
toutelEuropequaprslesmigrations.Lesrpercussionsde
cettetechniquesurleplansocialoureligieuxnefurentaussi sensibles qu
cemoment.Le premier complexe de migrations est originaire delargion
ukrainienneolacivilisationdesKourganesnomdonnau tertre recouvrant
les spultures stait labore vers le V* millnaire. Le dbut de
lexpansion de cette civilisation vers l'Europe
balkano-danubienneetlEuropeduNordstaiteffectudsle
IVamillnaire,maiscenestenfaitqupartirde2500avantLEUROPEBARBARE33J
.-C.,lasuitesemble-t-ildunrefroidissementduclimat, quune nouvelle
vague d'migrants atteint toute lEurope jusquau Rhin et la
Suisse.Lematrielcaractristiquedecesenvahisseurs,quipermet
dereconstituerleurcheminement,estunecramiquedcore
d'impressionsdecordelette,lacramiquecorde,etdeshaches
depierre.Aussilesdsigne-t-ongnralementparletermede Peuplescords
oudePeupleslahachedecombat .Il
esttoutefoisimpossiblederetracerexactementlesvnements
quisontsurvenuscettepoque.DansquellemesurelesPeuplescordsbouleversaient-ilslquilibre
desanciennescultures ? Y avait-illente infiltration ouinvasion
violente ? Quel fut le cheminexactdeleur progression
?Onnepeutpasrpondreces
questions.LinfluencedesPeuplescordssurlespopulationsdjinstallessestexercedansplusieursdomaines.Toutdabord,ils
ontdvelopplecontactentrelesgroupeshumainset,parl,
favorislecommerce.Ensuite,ilsontgnralislusagedela
spultureindividuellealorsquelaplupartdespopulationsdu
nolithique,surtoutdanslesrgionsnolithiques,pratiquaient
lesspulturescollectives.J acquesBriardassociecenouveau type
despultureuneaffirmationdelindividualismejusque
danslamort:lhommenestpluslemembreanonymedela
communautmaisdevientindividu * .Enfin,ilsontfavoris,
sinonintroduit,untypedlevageimpliquantundplacement incessant
larecherche
denouveauxpturages.Finalement,delafusiondesPeuplescordsetdesanciens
occupants naquirent de nouvelles cultures,les cultures dubronze
europen.Cependant,dautresmigrationsontfortementcontribu laformation
de cesnouvelles
cultures.Lesnouveauxmigrantssontpartis,semble-t-il,delaPninsuleibriqueetplusexactementduPortugal.Parmer,ils
auraientgagnlaBretagne,lAngleterre (oilsontjouunrle
important),puislEuropeduNord ;ontrouveaussileurstraces
enEuropecentrale,danslemididelaFrance,danstoutela Pninsule ibrique
etmme enAfriquedu Nord.GordonChilde 910
lesdcrivaitcommedepetitsgroupesde
marchandssedispersantdanstoutelEuropelarecherchedes9.J
acquesBriard,L'AgedubromeenEuropebarbare,Paris,1976.10.GordonChilde,L'Europeprhistorique,Paris,1962.34
HISTOIREDEL'EUROPEPRCHRTIENNEmatires
rares(lambreparexemple).Laffaireestcertainement
pluscomplexe,maisilrestecertainquilsagitdemigrations
toutfaitdiffrentesde celledesPeuplescords.Quoiquilen
soit,ilstransportaientaveceuxlaconnaissanceprcieusedela mtallurgie,
dont on a la preuve par de petits poignards en cuivre
trssouventassocislapoteriecampaniformequilescaractrise.Autermedecettepoquemouvemente,nousnoustrouvons
devant une nouvelle Europe qui connat la mtallurgie du bronze.
Lesrpercussionsdecettetechniquesurlasocitseront
immenses,nousleverronsplusloin.Avantcela,ilsemblebien
utiledaborderunproblmepineux.L epr o bl mei ndo -eur o penLtude des
Indo-Europens nest pas un phnomne nouveau.
Djen1786unlinguisteanglais,sirWilliamJ ones,avanait lexistencedune
patrie originellequipuisse expliquerlesparents observables dans
leslanguesindo-europennes.Archologues
etlinguistesonttnombreuxsepenchersurceproblme depuissirJ
oneset,dansunarticlercentsur TheIndo- EuropeanProblem ,J
.-P.Mallory 11 arecenspasmoinsde
quarante-septtudesmajeurescompterdestravauxdelAllemandOttoSchraderquilepremier,en1883,avaitdlimit
clairementlesquestions.Lacomparaisondeslanguesetdesmythesindo-europens
supposeeneffetl'existenceduneprotocultureindo-europenne
oseseraitlaborelaformeoriginelledelalangueetdes
mythesindo-europens.Cependant,larecherchedecetteprotoculturenepeutsefaireprincipalementqupartirdesdonnes
delarchologie, et celles-ci sont dun tout autreordreque celles
delalinguistique.Unelanguepeut,parexemple,dfinirun peuple alors
quune cramique ne le peut
pas.Enfait,lesfouillesrcenteseffectuesdanslesrgionsdes
steppesrussesontconfirmlessuppositionsdebeaucoup
111211.J.-P.Mallory,TheIndo-EuropeanProblem,JournalofIndo-
EuropeanStudies,1973.12.MarijaGimbutas,Proto-Indo-EuropeanCulture,1970.LEUROPEBARBARE35dauteursquiyvoyaientlelieud'laborationdelaprotoculture
indo-europenne. Si lon reprendla thse de Marija Gimbutas 12,
celle-cinest autrequela culture desKourgancs quenousavons voque
plus haut.Les migrations desPeuples cords
correspondraientdoncunevagued'indo-europanisationdelEurope,
maiscelle-cinefut
certainementpaslaseule.Gimbutasdtermineainsilarrivededeuxpremiresvagues
dIndo-Europens,respectivementlafinduv*etlafindu tv*millnaireav.J
.-C.Cesvaguesn'auraienttoutefoisatteint
quelesrgionsdEuropecentraleetorientaleprochesde
lUkraine.Deplus,mmeaprslesmigrationsdePeuplescords.d'autresmouvementsdepopulationsindo-europennesont
eulieu.Ainsi,silonprendlexempledelaGrcedonton connat la langue bien
avant celle des autres peuples de lEurope, on
constatequevers2200avantJ .-C.,laplupartdes citssont dtruites.
Loccupation qui succde ces destructions se poursuit
ensuitesansheurtjusqu'auxMycniensqui,vers1500avant J
.-C..parlaientune langueindo-europenne.Les cits
mycniennesfurentelles-mmesdtruitesverslex i i psicleavantJ .-C., et
les nouveaux envahisseurs,les Doriens, taient aussides Indo-T ab l
e au comp ar at i fDEL AC I V I L I SA T I ON N OL I T H I QU E D
'E U R O P E C E N T R A L EE T DEL A C I V I L I SA T I ONI N DO-E
U R OP E N N E 13Ci v i l i s at i onn ol i t hi queCi v i l i s a
t i oni ndo - e ur op
nneEconomie;Agriculture.S-Pastorale.Utilisationduche-dentaire.Pasdecheval.val.Habitat:GrandvillageavecPetitsvillages.Lesmaisonsdepetitescapitales.sontmoitisouterraines.Structuresociale:Soci
t
galitaire,matrilinaire.Patriarcaleetpatrilocale.Idologie:Paix,amourdeGuerre,signesolaire,rlel'art,divinitfminineprin-rituelducheval,divinitcipale(crateurfemme).masculineduCiel,dela
GuerreetdelaChasse
(crateurhomme).13.DaprsunarticledeMarijaGimbutasparudansJournalofIndo-
EuropeanStudies,vol.5,1975.Lacivilisationnolithiquecorrespond
cequeGimbutasappelleOldEuropeanCivilization
,etlacivilisationindo-europennelacivilisationdesKourganes.36
HISTOIREDELEUROPEPRCHRTIENNEEuropens.Ilyeutdoncdeuxvaguesindo-europennesen
Grce,vers2200et1500avantJ .-C.Ilestfortprobableque ce fut aussi le
casdanslesautresrgionsdelEurope.Quoiqu'ilensoit,lEuropes'estindo-europaniseprincipalementdurantlesin*etil'siclesavantJ
.-C.Lesmouvementsdespeuplesplusrcentsquenousconnaissonsmieux, comme
ceux des Germains,montrela complexit quepeut revtir un
telphnomne.Le problme des Indo-Europensest donc
loindtreclairetildonneracertainementencorelieubien
desdiscussions.Onnepeut pas,par exemple,dterminersiles
modificationssocialesetreligieuses(diffusiondessymboles solaires
entre autres) survenues lors delge du bronzesont dues
laseulediffusiondelatechniquedelamtallurgieou lidologie des
Indo-Europens.L e s g r a n d e s c i v i l i s a t i o n s d e l '
a g e d u b r o n z eToutaulong delge dubronze,quis'tend engros
de2000 avantJ .-C.700avantJ
.-C.(priodeoapparatlefer),plusieursgrandesairesculturellessedistinguentenEurope.Sur
plusdunmillnaire,cesairesaccueillentdescultures,des
civilisations,quivoluent,setransforment,sagrandissentou,au
contraire,disparaissent.Plusieursdecesgroupesengendreront des
traditions dont on connatra plus tardles noms:celtes,germains,
scythes.D'UneticeauxProto-CeltesLecycleculturelquicouvrelestroiscivilisationssuccessives
dUneticc,desTumulusdubronzeetdesChampsdurnesen
Europecentraleestcertainementleplusimportantdetoutela priode.Ayant
son cur en Bohme, ose trouve le site dUne-
tice,ilstenddslapremirephasesurunezonecouvrantla
Tchcoslovaquie,lAllemagneduSud,unepartiedelaPologne
etlAutriche-Hongrie.Pendant lacivilisationdUnetice(1800-1400avantJ
.-C.),les peuplesdecettergionconnaissentunemtallurgiedehaut
niveauetproduisentdesarmesquisontimitesjusquedansla
valleduRhneetdanslenorddelItalie.IlssontencontactILEUROPEBARBARE37aveclesgroupesvoisinsetmmeaveclespaysmditerranens
puisqu onretrouvedansleurstombesdespinglesmtalliques
venuesdeChypreetdesperlesenverrebleudoriginegyptienne.Leur socit se
transforme aussi rapidement,et on assiste
lamultiplicationdetombesprincires quidnotentpeut-
trel'influenceindo-europenneetcertainementlarichessede
certainspersonnagesgrceaucommerce,lamtallurgieou la guerre.Cette
civilisationdUneticesetransformeparlasuiteenune civilisationdes
Tumulus,caractriseparlespetits tertresfunraires levs au-dessus des
tombes.Le centre degravitdecette
civilisationsesituelelongduDanube,enBohme,Autriche,
Bavire,Thuringe,maiselles'tendaussiversleRhin,entre
autresdanslafortdeHaguenauenAlsaceoonaretrouv
unmillierdecestertresfunraires,etverslaLusace,rgion
situeaunorddelaBohme,enAllemagneorientaleeten
Pologneoccidentale.Aucoursdecettepoque(1400-1200avantJ .-C.),lapaix
semblegagnerduterrainetlamtallurgienestplusexclusivement porte sur
les armes mais aussi surla parure.Dautrepart, denombreuses
ethniesdoivent sediffrencier commelindiquent
lesmultiplesadaptationslocalesdelacivilisationdesTumulus.
Verslafin,la coutume delinhumation cdepeupeulaplace celle
delincinration,et ce changementdecoutumefunraire sertdistinguer
ladernirephase du cycle.Unefoisincinres, les cendres du mort sont
dposes dans des urnes que lon dpose
dansdevastesncropolesetlanouvellecivilisationaprisle
nomdecivilisationdesChampsdurnes.Celle-cidbutepar une priodede
migration et dpope
guerrire.Lapopulations'accrotetilfautdenouveauxterrains
occuper;lesarmessemultiplientetdesraidssontlancsvers les
rgionsvoisines,entreautresverslaGrceoils correspondent
lasecondevagueindo-europenne.Celle-ciprovoquades
remousdanstoutelAsiemineureodespeuples,pousssles
unsparlesautres,dtruisirentlEmpirehittiteetlescitsdu Levant avant
dtre arrts par le pharaon Ramss III en Egypte.
LexpansionseproduisitaussiverslEuropeoccidentale,atteignantlaSuisse,laFranceet,plusaunord,laBelgiqueetla
Hollande.Aumaximumdesonexpansion,lacivilisationdes
Champsdurnescouvrealorsuneaireextrmementvaste,de
lAtlantiquelAllemagnedelEst,delembouchureduRhin la plaine
duP.38HfSTOIREDELEUROPEPRCHRTIENVEAprscettepoquetroublevientunepriodedeprosprit
quimarquelespremierssiclesduI"millnaireavantJ .-C. Cetteaccalmiefut
cependant de courtedurecarlestseprofilabientt lombre inquitante des
cavaliers halstattiens porteurs de la grande pe de
fer.Onsestsouventdemanddansquellemesurececyclede
civilisationadonnnaissanceauxpeuples celteshistoriques.Le
territoireprimitifdesCeltestelquonleconnatlapriode
suivantecorrespondeneffetauterritoireoccupparlacivilisationdesChampsdurnesetcelledesTumuusetbeaucoup
dauteursles ont baptises proto-celtiques.Identifier telle outelle
decescivilisationsaveclesCeltesesttoutefoisquelquepeu hasardeux car
ellesne sontdfinies quepar des coutumesfunraires etcelles-ci,par
contre,ne suffisent pasdfinir despeuples.Deplus,rienne prouveque
les mmes ethnies soientassociestoutes ces
civilisations.Cependant,onnepeutnierque
lesCeltessoientapparusdanscesrgionsetsilonrecherche le
lieudeformation despeuples celtes etnonleur lieu dorigine, le cycle
cultureldes civilisations d'Europe centraleapparat bien
commelaplusancienneattestationdesCeltes.L'EuropeduNord,creusetdespeuplesgermainsBienqueprivsdesmineraisessentielslamtallurgie(ils
devaientimporter ltain de Cornouailles et le cuivre des Alpes),
lespeuplesdelEuropeduNordDanemarketsudde
laScandinavieconnurentungedubronzeflorissant.Il commena plus
tardivement quenEurope centrale(quatre cents ans
plustard),maisilseterminaaussiplustard ;lesbronziers
danoisfabriquaientencoredesuperbespesenbronzetrois
centsansaprsquelefersesoitrpandudanstoutlerestede
lEurppe.Larichessedes pays Scandinaves reposaitsurunematirequi
fascinaitlAntiquit:lambre,lefameuxlectrumdesAnciens. Cette rsine
fossile est particulirement abondante sur les rivages dela Baltique
et trs tt un commerce
stablitaveclaMditerranequientaitfriande.Ainsi,ilyaplusdetroismilleans,
descaravanierstraversaientlEuropebarbareenpassantparle
colduBrenner,leDanube,puisremontaientpar lElbeafinde
recueillircettematireprcieuseetlarapporterauxprinces
gens.LEUROPEBARBARE39Ds quecettefortuneleur permit dacqurir
lesmatirespremires,lesartisansdanois,auparavantgrandsspcialistesdu
silex,devinrentdesmtallurgistestonnants.Epes,casques,
fibules,rasoirs,ainsiquedesobjetscultuels,commelesgrands
chaudrons,taienttousrecouvertsdemotifsgomtriques,
tmoignantdunartetd'unetechniquehautementdvelopps.Lge du bronze dans
les pays nordiques noffre pas des phases
successivescommeenEuropecentrale.Ilyaaucontraireune
remarquablecontinuitdanssonvolution.Lexpansionseproduiraplustard,quand,lafindelEmpireromain,lestribus
germaniques labores en son sein dferleront sur toute
lEurope.LespeuplesdeasteppeLastepperusse,quistendentrelescontrefortsorientaux
desCarpathesetlaVolga,estlaboutissementoccidentaldela
grandesteppeeurasiatiquequipartdelaMandchourie.Nous
avonsvuquecestdanscettergionquelaplupartdesspcialistespensentretrouverlaprotoculturedesIndo-Europenset
quellefutlepointdedpartdes Peuplescords
.Lacrationfondamentaledesrgionsdessteppesfutladoptiondupastoralisme.Laplupartdesculturesnolithiquesdu
Proche-Orienttaientsdentairesetladaptationauxconditions
cologiquesdelEuropefavorisapeut-treunecertaineforme
detranshumance.Cenestcependantquedanslessteppeset
grceladomesticationduchevalquelepassagellevage
purementnomadeputsefaire.Cettetransformationsefitvidemment sur un
long laps de temps,et certaines terres
particulirementrichesquibordentaunordlamerNoirecontinurent
dabriterdesagriculteurssdentaires.Lamajeurepartiedes
peuplesdelastepperussedevinrentnanmoinsnomades,etce
nomadismegagnalesrgionssituespluslest.Peupeuseformaientainsilescaractristiquespropresaux
rgionssteppiques:despeuplessanscesseenmouvementqui
pouvaienttoutinstantattaquerleurvoisinetdclencherune
sriedemigrationsdontlespeuplessdentairesinstallsaux
alentoursessuyaient les consquences.Les invasions des Peuples
cordsconstituentencesensunedespremiresmotionsdes
peuplesdelasteppedanslescivilisationssdentaires"UnquilibreseralisecependantauIPmillnaireentrela
culturetrsrichesitueaunordduCaucase,quiprofitaitdes40
HISTOIREDELEUROPEPRCHRTIENNEgisementsmtallifresdecesmontagnes,legroupedesCimm-
riensinstalls justeaunorddelamerNoire,etlacivilisation destombes
charpentequisedveloppaitencoreplusaunord, lahauteur
ducoursmoyendelaVolga.Au
dbutduI"millnaire,lespeuplesdestombescharpentedanslesquelson
reconnatlesproto-Scythcs,descendirentverslesud,chassant devant eux
les Ciminriens et provoquant desravages dans toute l'Asie
mineure.LesrgionsatlantiquesLemondetaitbiendiffrentdelautrectdelEurope,
lextrme ouest, sur les bords de lAtlantique. L florissait encore
lagrandetraditiondesmgalithes,etletempledeStonehenge
futconstruitaudbutdel'gedubronze.Lesmigrationsdes
Peuplescordsnavaientlaissquepeudetracesalorsqueles
groupesvenusdelaPninsuleibriquesytaientfortement
implants.Plustard,dautresmigrants,originairesdunord,
vinrentsinstallerenArmoriqueetenAngleterre,prfigurant de quelques
millnairesles invasions
vikings.LarichessedetoutelEuropeatlantiquedurantlgedu
bronzersidadanssesgisementsdtain.Ceux-citaientnombreuxenEspagneetauPortugal,enCornouaillesetdansle
Devon,ausuddelaGrande-Bretagne,ainsiquenArmorique.
Lemondemditerranenquiconsommaitunegrandequantit
debronzesapprovisionnaitdanscesrgions,etlesroutesde
ltain,parmerouparterre,lelongdesfleuves,taientsillonnespardenombreuxcommerants.Ajoutonsquelorse
recueillait danslespetitsfleuves ctiersdIrlande,queleplomb
abondaitenBretagneetquedesminesdargenttaientexploitesenEspagne,etlonmesureraquelEuropeatlantiquene
futpastoujoursdpourvuedematirespremires.Cesgisementsmtallifresprofitrenttoutdabordune
aristocratie,etlespetitsprincesduWessexoudArmoriquese firent
ensevelir avec leurs armes et bijoux sous de riches tumulus. Vers
la fin de la priode, cependant,la coutume de lincinration
remplaacelledelinhumationenEuropeatlantiquesanspour
autanttreinfluenceparlimportantecivilisationdesChamps d'urnesqui
connaissait
cemmeritefunraire.Ainsiunecommunautatlantiquefortementhomognese
dveloppalammepoquequelesgrandescivilisationsLEUROPEBARBARE41dEuropecentrale.Latechnologiedubronzesydveloppaet
parvintuntrshautdegr,commeleprouventdeslames
dpesolebronzetaitspcialementenrichipardelarsenic
ensurface.Lnormequantitdehachesdouille,servantcertainementdemonnaie,quiontttrouvesdansdescachettes
o elles furent ensevelies lafin delge du bronze (il y en avait
quatremilleMaure-en-BretagneenIlle-et-Vilaine)attestede la
complexit des rapports conomiques de lpoque qui
connaissaitpeut-tredjunecrisedesurproduction.LesgrandeslesdelaMditerraneLin
autre groupe original englobait les grandes les de la
Mditerraneoccidentale:Corse,Sicile,Sardaigne,Balares.Les
peuplesquistaientinstallslpendantlgedubronzegardrentplusquetoutautrelestraditionshritesdelpoque
nolithique,enparticulierdansledomainedesritesfunraires
(lesspulturescollectives)etdesconstructionsmgalithiques.Leurplusremarquableralisationestdordrearchitectural.
En effet,cesteuxquel'ondoitlesnombreusesruinescyclo-
pennesquisedressentencoreaujourdhuienSardaigne(les
Nouraghes),enCorse(lesTorre)etauxBalares(lesTayalot).
Toutescesconstructionsnesontpeut-trepasrigoureusement
contemporainesetdesinfluencesdiverses(invasions,parexemple)ontpusexercersurcertainesleslexclusiondesautres.
Enfait le pass lointain de ces les reste encore bienmystrieux,
maisilestincontestablequelleseurentencommundescaractresabsolumentoriginaux.Ceslesfurentaussilespremires
treabsorbeslorsdudveloppementdes peuples civiliss de
laMditerrane.Malgrunehistoiretumultueuse,lEuropedelgedubronze
prsente donc desaires culturelles biendistinctes possdant
chacunedes traits particuliers.Europecentrale,nordique,orientale,
atlantique,mditerranenne,toutes cesrgionssedvelopprent en
gardantune certaineunit,sans pour autant exclure des relations avec
les groupes voisins.Bien que lon ne puisse rien
prouver,onpeutsupposerquelaplupartdespeuplesplustardifs
dontonconnatlenomsesontlaborslintrieurdeces
rgionsculturelles.Dailleurs,legroupedEuropecentrale,qui
paratpossderleplusdevitalitduranttoutlgedubronze,
estprcismentceluidolesCeltesmergerontlapriode
suivantepoursedisperserdanstouteslesdirections.42
HISTOIREDELEUROPEPRCHRT1ENNEAvant daborder ces nouveaux temps
caractrissparla
diffusiondescivilisationscrituremditerranennes,ilestbonde
dgagerlnormeapportquaeulpoquedubronzedansla formationde
lEuropepaenne.L est r a d i t i o n sdel Eu r o pebar bar
eLadcouverteetledveloppementdelamtallurgiebouleversrentprofondmentlesstructuresconomiques,socialeset
religieuses de lEurope.En
effet,lamtallurgieimpliquaitlexistenced'une castede
professionnelspourextraireettravailler le mtal.Elle
donnanaissanceun commerceimportant destin
acheminerlesmtauxprcieuxdanslesrgionsoilsmanquaient
;cecommerceenrichitleschefslocauxtandisqueles
voyageursdiffusaientlesidesnouvelleslelong desgrands axes de
circulation.Les nouvelles richesses furent aussi la cause
dentreprises guerrires que le perfectionnement des armes
encourageait. La
populationsaccrutsensiblementtandisquelafortreculaitdansles
mmesproportions.Enfin,lepoidsdesrgionsorientaleet
genncsefitplussensible:lebesoinenmatirespremires (tain et ambre
principalement) influena notablement le
dveloppementdelEuropebarbare.La domestication du
chevalenEurope,introduit certainement
parlesIndo-Europens,remontelammepoque,ainsique
lusagedelaroueetdeschars.Lanavigationetlamatrisedu feu furent de
mme perfectionnes pendant lge du bronze. Il est
videntquedetellesinnovationstechniquesetmodifications
conomiqueseurentdesrpercussionsimportantesauniveau
social.Devritables classessocialesapparaissent peu peu.Ce sont
dabordlespetitsprinces,richementinhums,quidevaientleur fortune au
commerce ou la guerre:hommes sortis du rang ou
envahisseursvenusdautresterres.Ce sontlesnouvelles
professionsquidevaientformerautantdepetitsmondesdespcialistes:forgeronsquiconnaissaientlesecretdelafusiondes
mtaux,commerantsquiarpentaientlEuropedunbout
lautre,guerriersquiprotgeaientlesvoiescommercialesetqui
entouraientlechef.Etpuisilyavaitbiensrlamassedes
paysanschezquilestraditionsnolithiquesdevaientseperpLEUROPEBARBARE
43tueretquiinfluenaientparfoislesclassessuprieuresdmi- grants
commeleprouvent lesmonumentsmgalithiques de
BretagneetdAngleterre.Acesmodificationsconomiquesetcettenouvellerpartitionsocialecorrespondentunchangementdanslesmentalits
etunevolutiondescroyancesreligieuses.Nousavonsvuque
lechangementintervenudanslesrites funraires,ducollectif
lindividuel,trahissaitlavnementdunementalitnouvelle, plus
individualiste.Dansledomainepurementreligieuxdesmythes et des
symboles, des innovations semblables peuvent se
percevoir.Levieuxfondsnolithiquerestebienancr,particulirement dans
le rle attribuaux bovids les cornesde taureaux sont
toujoursreprsentesmaisl'importancedesstatuettesfminines,desses-mresliesauxcultesdelafcondit,tend
dcrotre.Cestlesoleilquidevientllmentprimordialdans
lareligiondelgedubronze,lesoleiletlefeu.Les symbolessolairessont
nombreux,surtout dans le nord de
lEurope:cepeuventtredesdisquessolaires,maisaussides
cerclesconcentriquesoudesrouesgravessurdespierreset
desobjetsenor.Cessymbolessolairessontsouventcoupls
avecdeschars,etleplusbelexempleenestlechardusoleil
deTrundholmtrouvauDanemark.Cecharquatreroues, long de60 cm, tir par
uncheval,tait en bronze ;ilsupportait un disque solaire en bronze
recouvert dune feuille dor.On peut supposerquune
tellereprsentationtaitlarpliquedunculte
ol'onpromenaitladivinitsolairesurunvritablechar.
LAntiquitclassiquegrco-romainedonneraplustarddautres
exemplesdetellesprocessionssurdescharscultuels.Ilestcertainquelesoleiltaitassociaufeu,lefeuqui
permettaitdefondrelesmtaux,delestransformerparune
alchimiesubtile,endebelles pes.Cettemagiedufeunapas
laissdetracestangibles,maistoute lamythologieplustardive
quelonretrouvechezlespeuplespaensplongesesracines
danslexercicedecespremiersforgerons/sorciersdelgede
bronze.MirceaEliade 14
soulignelimportancequeladcouvertedelafusiondesmineraiseutsurlaformationdune
nouvelletape dansla vie de lhumanit,etprincipalement dans
ledomainedescroyancesreligieuses.Ilattribuecependantune
importancemajeurelpoquedeladiffusiondufeudans llaboration de ces
nouveaux mythes ; chars et symboles
solaires14.MirceaEliade,ForgeronsetAlchimistes,Paris,2*d.,1977.44
HISTOIREDELEUROPEPRCHRTIENNEdelgedubronzemontrentquecestavantleferquela
rvolutiondescroyancestaitintervenue.Leshommesdubronzeontaussilaisslapostritun
grandnombre degravures quinous permettentde pntrerplus
profondmentdansleurintimit.LesrochersgravsseretrouventprincipalementdanslesAlpes
cesontlessitesclbres
delavalledesMerveillesenFranceetduvalCamonicaen
Italie,etenScandinavie.Par-dellesdiffrencesliesau
tempramentetlaviedepeuplesloigns,onretrouveune
communautcertainedespritdanscesdeuxrgions.Danslenord,enSude,au
Danemark,en Norvge,la grande originalitdesgravuresrside dans
lesmultiples reprsentations
desbateaux.Sansnuldouteceux-cijouaientunrleimportant
danslescultesdecettepoquecomme cefutlecasdeuxmille
ansplustardchezlesVikings.Lebateauestdailleursparfois
associausymbolesolaireetiljouealorslemmerlequele
char.IIestaussiprsentprsdesmortscommel'attestentles
tombesenformedenaviresdelledeGotland,enSude ;on
retrouveencorecettemmetraditionininterrompuechezles
Vikingsquandladpouilleducheftaitinhumavecson
drakkar.Autresymbolesolaire,lecerfestlargementreprsentau
valCamonica.Poursuivi,traqu,pig,lecerfestbiensr
l'animaldelachasseparexcellence.Maisilestaussiledieu
cerf,lanimalsacretsolairequelonretrouvesisouventdans
lestraditionspaennes.Lavalledes Merveilles,situedansunsite
grandioseentourantlemontBegoetconnueparlarigueurdesesorages,
constitueunvritablesanctuaireodesmilliersdegravures
sontgroupesdansunlieudifficilementaccessible,entre2 000 et2
700mtres.J acquesBriardvoqueainsilesprocessions
deshabitantsvenusdesrgionsavoisinantesetdeplusloin encore
,s:Acertainespoquesdelanne,commeauprintemps,onvenaitgraverlesscnesdelabour,poursassurerles
rcoltesabondantes.Leslonguesmarchesquexigeaitl'accs ces
lieuxlointains constituaient une sortedpreuve quon
enduraitpourserendrelesdieuxpropices:traditionperptue
jusqunotrepoqueavecleritedesplerinages.Lagravure
pourraitreprsenterlemmeactedefoiqulheureactuelle
lex-votoquelonvadposerLourdesaprsunlongplerinage.* 1515.J
.Briard,L'AgedubromeenEuropebarbare,Paris,1976.LEUROPEb a r b a r e
45CesgravuresdumontBcgomontrentsurtoutlapermanence
desanciensritesetdivinitshritesdunolithique.C'esten effet le
taureau,le dieu connu, qui est omniprsent dans la valle
desMerveilles.Untaureauquelonpeutmettreenrelation,
parlintermdiairedesreprsentationscommelechefdetribu
etlesorcier,avecledieudelOrage;Zeus,lepredes dieux etlematre
delafoudre,nestait-il pastransformentaureau poursduireEurope
?LetaureaunestpasseulaumontBegoetlonyretrouve
aussiladesse-mre,symboledelafcondit,dontonconnat
lantiquit.Ainsi,tandisquesedveloppaientdenouveaux
mytheslislamtallurgienaissante,lesvieillescroyances
lieslagriculturecontinuaientleurcheminquiconduiraen
pleincurdelEuropechrtienne.Ilnest pas que dans ces sites que se
perptuaientlesantiques
traditions.SurlAtlantique,enBretagneetenAngleterreparticulirement.lemgalithismecontinuaitetmme,souslimpulsiondelanouvellesocit,connaissaitunesortedapothose
dans les grands temples de Stonehenge et
dAvebury.Cetterapidevocationmontrequelpointl'imagedune
Europeparsemedehordesincultesetsanslienentreelles
estfausse.Bienavantlavnement dela civilisationdelaGrce
classique,bienavantRome,avantmmelestraditionsceltesou
germaines.lEurope est dj riche dune longue histoire olapport
successifdespeuplesetdesculturesalaisssonempreinte.AlorsquelefernestpasencoreintroduitenEurope,les
peuples quil'occupentsont dj les hritiers dunesuperposition
detraditionsvieillesdeplusieursmillnaires.Autrsvieux
fondspalolithiquequi,dunefaonouduneautre>seperptuaitcommeseperptuaitlachasse,avaientsuccdtousles
cultesissusdunolithique,puislesinnovationsapportespar
lamagiedelafusiondesmtaux.Etdansladernirepriode
mme,pendantcetgedubronzequiduraenvironmillecinq
centsans,onvoitsesuccderdautrescroyancesreligieuses quon nepeut
dchiffrer,mais qui sont illustres par la multitude
desritesfunrairesdiffrents.OnvoitaussilesdiffrentspeuplesparcourirlEuropeen
toutsens,s'envahissantmutuellementenapportantaveceux
leurcortgedetechniques,destructuressocialesetdecultes
religieuxparticuliers.Envahisetenvahisseurssefondentensembledansuneoriginalitolargionimprimesamarque.46HISTOIREDELEUROPEPRCHRTIENNEDesphnomnesdacculturationseproduisent,cartousces
peuplesonteudescontactssuivis,contactsfavorisspartous
lesitinrants,commerantsquifaisaientletraficdesmatires premiresle
longdes grandesvoies,colporteursdepetits objets
manufacturs,forgeronsquiexeraientleurartdanslesdivers
villages.CestdanscetensemblericheetcratifqueverslevusicleavantJ
.-C.apparatlefer.Avecsadiffusion,lamtamorphoseentrepriselgedubronzesacclretandisqu'au
sudnaissent les civilisationsmditerranennesquelonanomm
classiques:la Grce etRome.Par leur intermdiaireon connat
alorsmieuxlespeupleseuropensauxquelsonpeutenfinattribuerdesnoms:Celtes,Scythes,Traces,Ibres,Germains,
Slaves,etc.CestlEuropevritablementpaennequiestdornavant devant nos
yeux.L a r r i v eduf
erLefer,bienquebeaucouDplusabondantensurfacequele
cuivre,nefutenusagequebeaucoupplustardquecelui-ci.La
tempraturelevequilfallaitobtenirpourrduirelesoxydes
ferreuxenvritableferfutlobstacleprincipalsonutilisation.
CestdanslesmontagnesdArmnieetduCaucase,dansla
mmergionquiabritaitderichesminesdecuivre,quefut
miseaupointlamtallurgieduferdanslespremierssicles,
semble-t-il,duII*millnaire.En tout cas,lesHittites dAnatolie I
utilisrent partir de1500 av. J .-C.environ.Lors des invasions
quidtruisirentleurempire,lesecretdufercommenase
propager,verslEgedunepart,verslesempiresorientaux
dautrepart.Lapossessionduferassuraitlasuprmatiecarlesarmesde fer
sont incontestablementsuprieures celles debronze.Lefer dautre
partestbienplus abondant quele cuivre,aussila
diffusiondecenouveaumtalpritrapidementdesproportionstrs
importantes:leferfututilispour toutesles armes,maisaussi
pourlesoutilstandisquelebronzedevenaitunmatriaupour
lesobjetsnondirectementutilitaires(artistiquesouculturels).Le fer
commena sepropager enEuropebarbare vers lafin duvme sicleavantJ
.-C.(iltaitdjprsentdepuisdeuxLEUROPEBARBARE
47siclesaumoinsenEge).Cependant,onnepeutoprerune coupure stricte
dansles civilisations en liaison avec cette
apparitiondufer.Dabordparcequebiendesculturescontinuaient
vivreaveclebronzealorsquedautrespossdaientlefer.
Ensuiteparcequelonnestpassurqueledveloppementdu fer ft li un
changement radical des cultures. Enfin parce que,
commedanstoutescespoques,riennesttoutfaitclair.CertainsauteursrattachentparexemplevolontiersladernirephaseducycledEuropecentrale,lacivilisationdes
Champsdurnes,lapremirepriodedufer.Lebouleversementauraiteulieuaveclarrive
depeuplesquiauraientdveloppceritedesurnesfunrairesetplustardivementlefer
auraitt introduit dans ces
cultures.Quoiquilensoit,lefersupplantapeupeulebronzeet
cela,semble-t-il,partirdelargionAutriche-Allemagnedu
SudosesituelancropoleclbredeHallstatt,dontonsest
servipourdsignerlapremirepriodedelgedufer:la
civilisationhallstattienne.Unearistocratieguerrireseforme
danscettecontreet,muniedelasuprioritmilitairequelui
confreleurpce,ellevarapidementessaimerverslouest,
atteignantlaBelgique,laFrancedelEstetlaBourgognepuis,
parlavalleduRhne,lEspagne.Onasouventrapprochcesguerriers des
peuplesdessteppes orientales,etplusprcismentdesCimmriensquiavaientt
chasssdeleurterritoireaunorddelamer Noire par larrive
desScythes.Cettereconnaissancesappuyaitprincipalementsur desmors de
chevauxtrouvsicioul.Tous les auteursnesont
pasdaccordsurcetteattribution,maisilrestecertainquela
partieorientaledelEuropefutlethtredetroublesalorsque les cavaliers
halstattiens serpandaient en Europe occidentale.Lapriode dite de
Hallstattprcdeimmdiatement celledite delaTne
danslaquelleonreconnatsansquivoque les Celtes
historiques.LexpansiondesHallstattiensvoque dailleursbien lestylede
celledesCeltes etlerapprochement,sinon
lidentificationentrelesdeux,estvident.Cependant,partirdecettepoquetoutchange.Pournous
dumoins.Eneffet,lemondemditerranenavuslaborer pendanttout
cetempsunecivilisationporteuse dcriture et les
documentsquenousavonsalorssontduntoutautreordre.
Maisvoyonstoutdabord la gensede cemondemditerranen
danslequelonreconnaissaitautrefoislacivilisation,L'EUROPECIVILISEELemondemditerranenprsenteunediffrencedenature
incontestableparrapportlEuropeduNord.Prsencedela
mer,climatchaudetsec,vgationarideauxculturesparticulires,relationsaveclAfriquelouestetavecleProche-
Orientlest,obstacledesAlpes,delachanedinariqucet des
BalkanspourlescontactsavecleNord,toutcontribuecrer autour
delaMditerrane unmondespcifique.De telles
conditionsgographiquessesontrefltestoutaulongdel'histoire
decettecontre.LEuropemditerranennefaitpourtantcorpsaveclereste
delEuropeetsilesinfluencesextra-europennesyfurent
sensibles,ellegardatoujourslecontactavecleNord.Ainsi,
malgrdesrelationsprivilgiesaveclAfriqueduNord,onne
sauraitnierlappartenancedelaPninsuleibriqueauxtraditionsatlantiques.LItaliefut,quantelle,franchement
oriente verslEuropeduNord,bienquelacivilisationromainesesoit
aussidveloppeverslactesuddelaMditerraneetvers
lOrient.Seules,peut-tre,la Grce et lEge constituent unpetit
mondepartolesinfluencesproche-orientalesfurentparticulirementabondantes.Leurpeuplementindo-europenlesrattachecependantlorbiteeuropenne.NousnvoqueronsiciquelemondegenetlapninsuleLEUROPEba
r b a r e 49italique:lefameuxmondecivilisopposlEuropebarbare.
CestdanscesrgionseneffetquelcritureetdonclhistoireestapparuepourlapremirefoisenEurope.Les
gnrationspostrieures,pourquicriturerimaitavecculture,
leurenvourentunimmenserespectaudtrimentdelapport des
civilisationsbarbares.Ces dernires ont dj t rhabilites,
etcontinuerontdel'tretoutaulongdecetouvrage,aussi
nest-ilpasbesoindefairelejeucontraire:lavaleurdes civilisations
grecque et romaine, ausimpleniveau de leur
importancehistoriquedanslEuropeancienne,estvidemmentincontestable.L
a G r c e e t l ' E g eLaGrceetlEgefurent certainement en avancesur
le reste delEuropequantauxrvolutionstechniquesprimordiales.
Lagricultureycommencetrstt,dsleVil"millnaire,etla
mtallurgiedubronzeyfaitsonapparitionaudbutduIII' millnaire avantJ
.-C.Cetteavanceestredevablelaproximit
duProche-OrientetsurtoutdelAnatolie ;lacteorientale
delaTurquiefaitdansunsenspartiedumondegen,etles
colonsvenusdecettergionfurentnombreuxavantqueles
Grecseux-mmessyinstallent.OnpeutdistinguerdeuxcyclesdecivilisationenEge.Le
premierestproprementgen,etsonfleuronestlacivilisation crtoise. Le
second commence avec larrive desIndo-Europens
etsecontinue,malgrlacassurequereprsentelachutede
Mycnes,jusqulpoqueclassique.Lacivilisationgennedelgedubronzeesttoutdabord
reprsentedansleslesdesCycladesauIIPmillnaireavant J
.-C.Ledveloppementde cescultures cycladiquessemble tre autochtone
et suppose djune grande matrisede lamer.Leurs
plusbellescrationsdemeurentlesidolescycladiquesen
pierre,trsstylises,etquenedsavoueraient pas les sculpteurs les
plusmodernes.Plus tard,desinfluences
danubiennes,observablesdansladiffusiondumotifdcoratifdelaspirale,et
anatoliennessexercentsurcesrgions,preuve,unefoisencore,
delampleurgographiquedesrelationscettepoque.Ces50 HISTOIREDEL
EUROPEPRCHRTIENNEculturescycladiquesfurentensuiteabsorbesparlacivilisation
hautement
voluequisedveloppaenCrte.CettelesitueausuddelEgetaithabitedepuisfort
longtempsquand elle connutsonapothoseavecla construction
despremierspalaiscrtoisetlutilisationdunecriture,tout
dabordhiroglyphiquepuispictographique(linaireA),aux alentoursdelan
2000avantJ .-C.Pendantplusdecinqsicles,
laCrteestalorsaucentredunvasteempiremaritimeet
commercial.Lleestgrandeetpermetuneagriculturesuffisante pour la
population, tandis quesa position centrale favorise
leschangesaveclEgypteausud,leLevantlest,laGrce
aunord.Desesavantagesnaturels,lapopulationvatirerparti
etlaborerunecivilisationabsolumentoriginale.D e s s e -m r e e t c
u l t e d u t a u r e a uLestraditionsreligieusescrtoiseset
gennessontfortement
inspiresdelpoquenolithique.Lenouveausymbolismeli
aumtalnesemblepass'treiciinstauralorsquedesides
religieusesvenuessoitdestempspalolithiquescommelerle de la caverne,
soit du nolithique comme la desse ou le culte du
taureau,taientfondamentales.Limportancedesgrottesetdescavernesestattesteparles
tmoignagesreligieuxtrouvsdansbonnombredentreelles.
Cettepratiquefutplustardintgredanslesmythesgrecs,la caverne
dumontDict en Crteavait par exemple protg Zeus
enfant,etcertainesgrottessontencorervresdenosjours.
Paralllementauxgrottesetauxcavernes,ontrouvelelabyrinthedontonsaitquilfaisaitpartiedelamythologieduroi
Minos,lafameuselgendedeThseetduMinotaure.Lerle
religieuxdulabyrinthesembletredemmenaturequecelui
descavernes:Pntrerdansunecaverneoudansunlabyrinthe quivalait une
descenteauxEnfers, autrement dit une mort rituellede
typeinitiatique ,8.Les cultes rendus ladesseetauxtaureaux sont,on
lavu,
fondamentauxdanslesreligionsnolithiques.EnCrte,on1616.MirccaEliadc,Histoiredesidesetcroyancesreligieuses,op,cit.LEUROPECIVILISE
51trouveungrandnombrede figuresfminines qui peuvent reprsenter
soitladesse elle-mme,soit des prtresses.Vtues dune
jupeenformedeclocheetlesseinsnus,ellespeuventavoir
lesbraslevsoupressscontreleursseins ;ellesontperdu
leurcaractrestatopygesicourantlpoquenolithique.La desse
estaussifiguresousforme dematressedesfauves,
deboutentredeuxanimauxparexemple.Lesfresquesde
Knossosconfirmentlaprminencereligieusedelafemme:
surlesreprsentationsdeprocessionsoudeftesreligieusesle
nombredecelles-ciesteneffettrsimportant.Acettedessesymbolisantlnergiefminineetterrestre
correspondleprincipemasculinquicontinuedtrereprsent
parlestaureaux.Ceux-cisontlargementattests,parfoissous
laformedebucrnesoudesimplescornes.Leurparticipation des jeux
cultuels et initiatiques nous estdautre part confirme
parlesfresquesolonvoitdesjeunesgenssauterpar-dessus
leurcorps(detellescorridasontdailleurspuinspirerla lgendedeThse).La
doublehacheestunautresymbolelargementrpanduen
Crteoelleestparfoisassocieladesse.Ontrouvedes doubleshaches
semblables en Asie mineure oellessymbolisent
lafoudreetsontlemblmedudieudelOrage.Celanous ramne aux gravures de
la valle des Merveilles o taient
reprsentstaureauxetdieudelOrage.Apartirdecessimpleslmentsfigurs,ilestvidemment
difficiledereconstituerlareligioncrtoisedanssonensemble.
Bornons-nousdirequedenombreuxauteursontsoulign
l'importanceprobable,commedanstoutes
lescivilisationsagricoles,delarsurrectionpriodiquedelavgtationassocieau
mystredelavie-mort-rsurrection.Latraditiongenneetcrtoiseinfluenanotablementlvolutiondelareligiongrecqueplustardive.Onadjsoulign
plusieursrapprochementset,lappuidecetteaffirmation,on peut
aussimentionner larenomme de la Crtedans lesmythes
delaGrceclassique,ainsiquelahauteantiquitdesgrands
sanctuairesgrecs,Delphes,DelosetEleusisquiremontesans
doutelapriodepr-indo-europenne.52 HISTOIREDELEUROPEPRCHRTIENNEL esI
ndo-Eur o pensenGr c eLespremiers Indo-Europensarrivrenten Grce par
le nord lafinduI I I 'millnaireavantJ .-C.Ilssoumirentrapidement
lespopulationsautochtonesetfondrentlacivilisationdite mycnienne
,dunomdela cit de Mycnes,enArgolide, qui spanouitdurantleI I
millnaire.LesMycnienseurentde
nombreusesrelationsaveclaCrteminoennelaquelle
ilsempruntrentlcriture(lelinaireBquiestuneadaptationdu
systmedetranscriptioncrtoisunelangueindo-europenne qui prfigure le
grec). Ils forment le chanon qui relie la tradition genne celle
delaGrce classique.Verslexv*sicleav.J
.-C.lesMycniensprirentpossession dela cit aprsladestruction de la
civilisationminoenne,imputable,semble-t-il,lexplosionduvolcandePiledeThera-
Santorin.Cependantdautresgroupesindo-europens,lesDo-
riens,firentbienttleur apparitionaunord
delaGrce.Lapriodedesxm*etxiisiclesav.J .-C.futmarque parde
profondsbouleversements dans toute lEgeet leProche-
Orient.Ilnestpaspossiblededmlerexactementlesmouvementsdepeuplescettepoque.Onsaitnanmoinsqueles
rcitsdHomre,relatifsausigeetlaprisedeTroieparles
Achens,quintaientautresquelesMycniens,fontrfrence
cettepoquetrouble.OnsaitaussiqueMycnesfutdtruite
etquesouvrealorsunelonguesuitedesiclesobscurspour la
Grce,comparablenotrehautMoyenAgeoccidental.Lachutedelacivilisationmycniennenemarquecependant
pas unerupture totale dans lhistoire de la Grce.Une continuit
estvisible,danslesstylesdescramiquesparexemple,depuis
Mycnesjusquauvm*sicleav.J .-C.quandlcriturefaitsa
rapparitionenadoptantcette