De DRIEHOEK WINTER 2013gereformeerdnumansdorp.nl/images/Driehoek_2014_Winter...De DRIEHOEK WINTER 2013 Pagina 4 Wees Gij mijn doel Leid mijn weg naar U toe Schenk me de moed om thuis

De DRIEHOEK WINTER 2013

Pagina 1

D e D R I E H O E K

Contactblad van de Gereformeerde kerk Numansdorp

Verschijnt vier keer per jaar voor de leden en andere belangstellenden

Inhoudsopgave: 1 Inhoudsopgave 2 Van de Redactie 2 Op weg naar Kerst 3 Vanuit de Achterhakkers in Dordrecht 4 In memoriam: Greetje Dekker 5 Door de ogen van een buitenstaander 6 Franciscus 7 Met hart en ziel geloven 7 Verbinden 8 De eredienst en de preek 10 MijnKerk.nl: Online kerk 10 Kerstcollecte Kinderen in de knel 11 ZWO 13 Kerstverhaal kindernevendienst: Piepie muis viert kerst 15 Knutselplaat kindernevendienst 16 Uit oude Driehoeken 17 Oudejaarsavond 17 Boekbeschrijving 18 Het appelboompje 18 Uit het nieuwe liedboek: Lied 378 19 Handschriften in huis Bergh 20 Verzoenende verscheidenheid 21 Een knipoog helpt al 22 Ere zij God duurt lang 23 Ik wil laten zien hoe groot de liefde is 24 Uit het nieuwe liedboek: Lied 701 25 Microkrediet slaat nieuwe wegen in 26 Financiële situatie Gereformeerde kerk Numansdorp 29 Kerkbalans 2014 29 Samenvatting van de kerkenraadsvergadering van 18 sept. 30 Samenvatting van de kerkenraadsvergadering van 20 nov. 32 Kerkelijk Bureau / Mutaties 33 Rooster kerkdiensten 37 Informatie over redactie en kerk 37 Heeft u nog iets te melden Kopij voor de volgende Driehoek kunt u inleveren tot uiterlijk:

1 maart 2014 Inleveren bij: Per e-mail of bij de redactieleden E-mail adres: [email protected]


Pagina 2

VAN DE REDACTIE December 2013. Nog een paar weken en ook dit jaar is voorbij en schrijven we 2014. De redactie hoopt dat u ook met deze Driehoek weer veel leesplezier zult ervaren. De Kerst Driehoek staat dan ook weer vol mooie gedichten, die zeker de moeite waard zijn om te lezen. En niet alleen dat ook nog eens tot even nadenken oproepen. Gaat u zelf maar op zoek. Natuurlijk staan we in deze Driehoek stil bij het overlijden van Greetje Dekker, zij nam in onze gemeente zo’n speciale plaats in. In de kerk maar ook bij velen van ons thuis herinneren ons aan haar. In het artikel van Marjo staan data genoemd waar we als gemeente aan mee kunnen doen, zoals de film na de dienst getoond op 9 februari en de Emmaüs wandeling op 26 april. Noteert u ze vast in de nieuwe agenda. Ook aan de kinderen is gedacht met een mooi verhaal en een knutsel pagina. Er is veel te lezen in deze Driehoek, gaat u zelf maar op zoek. Vanuit de redactie wensen we u en ook jou, veel leesplezier. Gezegende kerstdagen voor u allen. Misschien tot ziens op oudejaarsavond? Zou gezellig zijn om dit jaar met elkaar af te sluiten. Warme groet, de redactie. OP WEG NAAR KERST Van Hans Bouma God wil bij mensen wonen, Hij vraagt om onderdak, wie stelt zich voor Hem open, wie geeft aan Hem zijn hart? Waar is het huis op aarde dat Hem een welkom roept, wie is voor God de Vader de mens naar wie Hij zoekt? Een vrouw neemt Hem ter harte, Maria is haar naam, haar God is haar te machtig, zij biedt haar diensten aan. Zij huivert van ontroering, geluk valt in haar schoot, God kiest haar tot de moeder van zijn geliefde Zoon. Maria zingt haar loflied, God voelt zich thuis bij haar, wie is Hij dat Hij omziet naar haar geringe staat? Hij is de God der armen, voor wie Hem roept in nood, Hij is de mens barmhartig die nederig op Hem hoopt. Een goed en gezegend Kerstfeest gewenst. Welma van der Ree


Pagina 3

VANUIT DE ACHTERHAKKERS IN DORDRECHT….. Op het moment van schrijven is de tijd van Advent is weer begonnen, het begin van een nieuw Kerkelijk jaar. Advent is een tijd van wachten en verwachten, ruimte maken en uitzien naar. De kleur van het kanselkleed verandert in paars: de kleur van inkeer en bezinning en halverwege naar rose: het licht van Kerstmis komt al even door. Tijdens de Adventsperiode lezen we op de zondagen over de vier vrouwen die in de stamboom in Mattheüs 1 worden genoemd: Tamar, Rachab, Ruth en Batséba. Vier vrouwen die op geheel eigen wijze zorgen voor toekomst. Tijdens het jaar door, zullen we aandacht schenken aan het jaarthema ‘met hart en ziel geloven. Op 1e Advent, 1 december jl. is er aandacht geschonken aan het thema door de woorden ‘hart en ziel’ te bekijken vanuit de betekenis die ze hebben in het Oude Testament. Op 9 maart a.s., de 1e zondag van de Veertigdagentijd, zullen we die woorden belichten vanuit het Nieuwe Testament en op Pinksteren, 8 juni a.s., zal er aandacht zijn voor de werking van de Geest als het gaat over ‘met hart en ziel geloven’. In februari a.s. zullen we weer groothuisbezoeken houden in de vorm van Dialoog aan tafel of bij iemand thuis. U kunt zelf de keuze maken. De uitnodiging daarvoor zult u ontvangen tegelijk met de aktie Kerkbalans. Het jaarthema zal hierbij centraal staan. We hopen weer op goede avonden met elkaar! Daarnaast zullen er in ieder geval nog twee activiteiten zijn rondom het jaarthema:

• Op 30 maart a.s. zullen we, na de dienst, de film ‘As it is in heaven’ draaien;

• Op 26 april a.s. zal er een zogenaamde Emmaüswandeling worden georganiseerd. Nadere informatie volgt nog. Ten slotte een tekst die ik tegen kwam: Gij, God van de weg, zegen ons. Wees Gij de droom die mijn verlangen wakker houdt Wees Gij de kracht die mijn besluit neemt Wees Gij het vertrouwen dat ik koester. Zegen het op weg gaan. Behoed wat ik moet achterlaten Beschut het nieuwe dat ik tegenkom Leid me bij mijn eerste stap. Zegen de weg.


Pagina 4

Wees Gij mijn doel Leid mijn weg naar U toe Schenk me de moed om thuis te komen in U. Gij, God van de weg, zegen ons. Omgeef ons met Uw zegen Zodat we goed uit de voeten kunnen op de weg Naar U, naar de mensen. (Andrea Schwarz) Ik wens u een goede en inspirende Advents- en Kerstperiode toe en alle goeds voor 2014! Met vriendelijke groet, Ds. Marjo den Bakker. IN MEMORIAM: Greetje Dekker Op 5 november jl. overleed in de leeftijd van 67 jaar, Greetje Dekker, laatst gewoond hebbend Jasmijnstraat 51. De vorige Driehoek opende met de melding van haar Koninklijke onderscheiding op 10 september jl. Een weergave van het vele dat Greetje voor Numansdorp heeft betekend. In de ruim 30 jaren dat ze in Numansdorp heeft gewoond, heeft ze daar haar sporen nagelaten. Ook voor onze gemeente heeft ze, met haar veelzijdige talent, heel veel gedaan en bedacht. We zullen haar missen als actief gemeentelid, trouw kerkganger en vooral als mens. In de afscheidsdienst in de Hoeksteen op 9 november jl. zongen we en luisterden we naar liederen die ze zelf uit had gezocht. Zo ook de lezing uit Prediker 3. De schrijver van Prediker noemt daarin een 14-tal tegenstellingen, waarvan je zou kunnen zeggen dat ze zo’n beetje alle facetten van het menselijk leven omvatten. Prediker is in die zin reëel: het leven is niet alleen lachten, dansen, omhelzen, liefhebben. Er is ook een andere kant: huilen, rouwen, verkillen, haten. Ze koos deze lezing vooral voor haar kinderen en kleinkinderen: dat er weer een tijd zal komen dat ze, na huilen en rouwen, verder kunnen: lachend en dansend. Zij geloofde er in dat ze zou gaan naar een ‘land van louter licht’, een land waar ze ten volle geborgen zou zijn, waar het goed zou zijn. Zo hebben we haar toevertrouwd aan de Eeuwige.


Pagina 5

DOOR DE OGEN VAN EEN BUITENSTAANDER Geregeld komt dat voor: mensen die meegaan naar een rouw- of trouwdienst, die uitgenodigd worden voor een doopdienst. Of mensen die - soms najaren - voor het eerst weer naar de kerk gaan op een gewone

zondag. Wat zien zij? Hoe ervaren zij het? Is de kerkdienst geschikt voor buitenstaanders, gasten, nieuwkomers? De kerkdienst is een publieke aangelegenheid. Geen besloten bijeenkomst voor ingewijden. Houden voorgangers er rekening mee? Uit onderzoek onder toetreders is gebleken dat de preek bij uitstek het moment is dat ze 'aanhaken'. De preek is een begrijpelijk verhaal; in de preek wordt de link gelegd tussen de teksten die klonken en het leven van nu - als het goed is. 'Het viel mee, ik had gedacht dat het nogal benauwend zou zijn, maar ik voelde me welkom. Er stond een gastvrouw bij de ingang, ik kreeg een brief met informatie en een liederenboek. Maar 'thuis' voelde ik me niet. De liederen waren me vreemd. Wat ik wel mooi vond, was het gesprekje met de kinderen. Dat was ontspannen, en de kinderen kregen echt iets mee.' Vervreemding Natuurlijk is een kerkdienst niet alleen 'preek'. Er zijn ook mensen die geraakt worden door de muziek, de liederen en de gebeden. Mits dat alles dan ook enigszins toegankelijk is. Dat is niet hetzelfde als jip-en-janneketaal. Het betekent ook niet dat alles moet worden 'uitgelegd'. Er mag 'geheim' zijn, mysterie. Vervreemding kan ook vruchtbaar werken, maar als het een en al vervreemding is, als in niets rekening wordt gehouden met mogelijke nieuwkomers, gaat er iets mis. 'Ik vond het wel heftig. En eerlijk gezegd ook nogal normerend. Er werd nogal wat voorondersteld. Volgens mij kan het veel opener, veel inclusiever. Het orgel vond ik wel mooi.' Ten slotte kunnen mensen ook geraakt worden door de gemeenschap zelf. Hoe gaan we met elkaar om? Veel kerken typeren zichzelf als 'warme gemeenschappen'. Dat kan ook klef zijn en al te intiem. Het andere uiterste is: kilte, geen groet, geen aandacht. 'Vrijblijvend uitnodigend', dat vat het samen. Je bent welkom, maar je moet niks. Je wordt gezien en begroet, maar er is ook ruimte. Doe mee of niet mee, op je eigen manier. Missionaire roeping Willen we graag dat er nieuwe mensen in de kerk komen? of is het wel prima zoals het is? Het ultieme doel van de missionaire roeping van de gemeente is niet: volle kerkbanken. Missionair zijn gaat over iets anders: over geraakt zijn door de vreugde van het Evangelie, en dat niet voor jezelf willen en kunnen houden. Dat begint niet bij kerkdiensten maar bij de relaties in het dagelijks leven. Tegelijk is het verlangen naar een volle kerk legitiem. Het is een vreugde als mensen ook letterlijk hun plek vinden in de gemeenschap die kerk heet - ook op zondagmorgen. ,.. Nieuwkomers De Protestantse Kerk in Nederland organiseert twintig bijeenkomsten rond dit thema. 's Middags voor predikanten, 's avonds voor kerkenraadsleden en gemeenteleden. Iedere deelnemer krijgt materiaal mee: praktische suggesties en bezinnende artikelen van o.a. Mechteld Jansen, Bert de Leede, Ciska Stark en Wim Dekker. Voor de lijst met data en plaatsen zie: www.pkn.nl/missionair. Uit: W&D


Pagina 6

FRANCISCUS Ik weet niet hoe het u vergaat, maar ik heb nog nooit zoveel seculiere en protestanten zó vaak en zó positief over de paus horen praten. Zelfs Het Parool moet het schoorvoetend toegeven: paus Franciscus is een man met charisma. Mij hield deze zomer de vraag bezig in hoeverre de man naar wie deze paus zich laat noemen- Franciscus van Assisi - inderdaad een voedingsbron voor zijn charisma is. Jaren geleden kocht ik een boekje met de geschriften van de man uit Spoleto, maar echt geraakt werd ik niet. Dit jaar, tijdens een vakantie in Umbrië, in buurt van Assisi, nam ik het boekje weer mee en werd ik enorm getroffen door wat ik las. Zeker toen ik, een halve dag lang, lezend en mediterend in de beneden kerk van Assisi doorbracht. Om mij heen waren de fresco's met afbeeldingen van het leven van Franciscus, die uitnodigen om als het ware een kleine pelgrimage te maken. Ik nam de uitnodiging aan en stond stil bij vijf kernmomenten op de weg van de navolging van Christus door Franciscus. Beeld van Christus De eerste statie toont Franciscus die zijn bezittingen aflegt om werkelijk vrij te worden om Jezus te gehoorzamen en te volgen. De tweede statie toont de roeping van Franciscus om de kerk te herstellen. De derde statie zet ons stil bij Franciscus' oproep aan de vogels om hun Schepper te prijzen. De vierde statie laat zien hoe hij de stigmata ontvangt, als een intensieve uitdrukking van zijn gelijkvormig worden aan Christus. Op de laatste statie begroet Franciscus op zijn sterfbed met vreugde zijn zuster de dood. Bij iedere statie heb ik stilgezeten - een uur lang - om te kijken, te lezen in de geschriften die Franciscus naliet en te bidden met zijn gebeden. Op deze kleine pelgrimage ben ik diep onder de indruk gekomen van de diepe eenvoud van Franciscus' spiritualiteit. Of moet ik zeggen: de eenvoudige diepte? Hoe dan ook: alles in het leven en het werk van deze heilige staat in het teken van de gehoorzaamheid aan Christus. Dus: als je bezit een sta in de weg wordt voor de ware navolging, moet je het eenvoudigweg afleggen. Vanwege die eenvoud stond Franciscus dan ook heel dicht bij de mensen en zagen mensen het beeld van Christus in hem. Zegen Ik geloof dat het een zegen is dat deze paus zich zo duidelijk identificeert met Franciscus. Zijn keuze voor de armen, zijn eenvoudige levensstijl en zijn concentratie op de navolging van Jezus zijn precies wat de kerk (en de wereld) vandaag nodig heeft. Mij geeft het in elk geval zeer te denken. En te bidden, bijvoorbeeld met het prachtige gebed dat aan Franciscus van Assisi wordt toegeschreven en dat zo begint: Heer, maak mij tot instrument van uw vrede. Dat ik, waar haat is: liefde breng; waar schuld is: vergeving; waar tweedracht is: eenheid; waar dwaling is: waarheid; waar twijfel is: geloof; waar wanhoop is: hoop; waar duister is: licht; waar narigheid is: blijheid. Bas van der Graaf, predikant in de Jeruzalemkerk te Amsterdam. Uit: W&D


Pagina 7

MET HART EN ZIEL GELOVEN Met hart en ziel geloven: dat is het jaarthema voor 2013-2014. Ik denk dat je daar heel goed een jaar mee vooruit kan. Geloven met hart en ziel, daar zit iets uitbundigs in. Het is wat anders dan met mondjesmaat geloven. Of misschien wel geloven. Of het wel geloven. Geloven met hart en ziel is geloven waar je helemaal in meekomt. Het heeft iets van een zwemmer, die zich vol overtuiging in het water werpt. Het is duidelijk: dit jaarthema is uitdagend. Het gaat tegen de trend in. Het is dwars. Want het is veel veiliger en gemakkelijker om met een halfje geloof voor de dag te komen. Met 'iets van geloven'. Nu is het met hart en ziel. Dat is zoiets als met je hele hebben en houden. Is dat wel realistisch? Gaat dat wat worden? Of overschreeuwen we daarmee onszelf? Wij zijn toch ook kinderen van onze tijd? Dat is waar. En toch ben ik blij dat het thema zo luidt en niet anders. Want geloven heeft dat radicale in zich. Een beetje geloven heeft iets halfslachtigs. Geloof je nu wel of geloof je nu niet? Geloven is antwoord geven. Geef je nu wel een antwoord of doe je dat niet? Zeker als je je realiseert dat het een antwoord is op een woord, dat ook niet half is, of een beetje, of misschien. We komen in de Bijbel niet zo'n voorzichtig ja tegen. Daar lezen we dat God zich buiten adem heeft gesproken. Jezus, dat is de naam die staat voor 'helemaal'. Voor radicaal 'ja' van de kant van God. Maar ook de uitdaging voor het radicale 'ja' van onze kant. Dat is uitermate spannend, maar zo spannend is het leven en zo spannend is het in de verhouding tussen God en mens .. Het gaat mis wanneer we moeilijk gaan doen over dat ja van God. Als we met een berg 'ja maars komen. Als we van God vooral een probleem maken. Ik snap heel goed dat we van God een probleem maken. Dat we God een probleem vinden. We zijn mensen, en soms begrijpen we er niets van, van het leven niet, en van God niet. Daar kunnen we hevig mee zitten. Ons geloof ligt dan op apegapen. Juist dan kan zo'n thema helpen. Je moet daar volgens mij dan niet alleen je tanden in zetten. Het is echt iets voor 'met elkaar'. Voor een geloofsgemeenschap van broeders en zusters die je weer aanmoedigen. Die je helpen om desnoods dwars tegen je eigen twijfel en vragen in het er toch maar weer op te wagen. Helemaal. Met hart en ziel. Met hart en ziel. Dat is een mooie uitdrukking in onze taal. Een mens is hart en ziel. Gelukkig zijn die woorden weer terug van weggeweest. Vooral het woord ziel heeft het een tijd slecht gehad. Heeft de mens wel een ziel? Of is hij een soort automaat. Of alleen een brein? We zeggen nu weer onbekommerd: de ziel van de samenleving, de ziel van een huis. Dus ook de ziel van een mens. Dat ben ik, in mijn ondoorgrondelijkheid, in mijn diepte, in mijn hartstocht. En zo geloof ik. Zonder het helemaal in de greep te hebben. Maar wel helemaal 'ik'. Desnoods met onbezonnenheid. Ik gooi me in het water. Arjan Plaisier scriba van de generale synode Uit: Kerkinformatie

VERBINDEN 'Het midden van de kerk bestaat niet meer', stelde dr. H. van der Sar als voorzitter van de raad van bestuur bij de opening van het academisch jaar aan de Protestantse Theologische Universiteit (PThU). 'Orthodox, confessioneel, evangelisch, oecumenisch, vrijzinnig. Aan aanduidingen geen gebrek.' Ik was blij met zijn uitspraak dat de breedte van de kerk vereist dat theologen zo worden opgeleid dat zij verbindingen kunnen leggen. En dat de kerk van de PThU mag verwachten dat deze een


Pagina 8

theologische oefen plaats is in verbinden. 'Inhoud' is het eerste thema dat in de vorig jaar aanvaarde visienota van de Protestantse Kerk aan bod komt. Net als de handreiking Spreken over God is het een keuze van de synode om het geloofsgesprek binnen de kerk te stimuleren. Zonder inhoud vervaagt de kerk. Je zou verwachten dat het binnen een kerk onnodig is om dit gesprek te stimuleren. De inhoud van ons geloof, dat is immers het meest wezenlijke wat we delen? Toch ervaren veel kerkgangers schroom bij het spreken over wat zij geloven. 'Er wordt niet zoveel meer geloofd in de kerk', merkte laatst een betrokken kerklid op in de media. Ik denk niet dat dat klopt. Ik denk niet dat voor kerkleden hun geloofsinhoud onbelangrijk is. Wel zie ik hoeveel moeite het mensen kost om er over te praten. Angst voor het gebruik van al te grote woorden is veel kerkgangers niet vreemd. In de kerk hebben we de tijd achter ons gelaten dat geloven grotendeels eenduidig leek en in enkele zinnen beleden kon worden. We zijn ons tegenwoordig bewust van de verschillende gestalten die het christelijk geloof aan kan nemen en van de verschillende taalvelden waarin men zich kan uitdrukken. Binnen de Protestantse Kerk in Nederland weten we dat we een veelkleurige kerk zijn en proberen we respectvol met elkaar om te gaan. Die erkenning van pluriformiteit hebben velen in onze kerk als bevrijding ervaren en als rijkdom. Soms lijkt het er echter op dat de verworven rijkdom ook een nieuwe armoede ten gevolg heeft. De erkenning van pluriformiteit heeft kerkgangers soms ook te voorzichtig gemaakt in de omgang met elkaar. De wens om elkaar te respecteren is op veel plaats doorgeslagen naar een angst om elkaar te bevragen. Voorzichtig zijn in het spreken over je geloof past ook goed in het huidige culturele klimaat. In onze samenleving is de pluriformiteit aan religies en levensovertuigingen nog veel groter. Ook daarin zoeken we naar een respectvolle omgang met elkaar. Vaak wordt respect echter zo uitgelegd dat we elkaar 'niet storen', in plaats van dat we met belangstelling kennis nemen van elkaar. Het zou een verrijking zijn als we binnen onze kerk onze veelkleurigheid zouden kunnen verbinden met echte belangstelling voor elkaar, juist ook als het gaat om wat geloven voor ons betekent. Hier en daar wordt er geoefend met geloofsgesprekken, binnen gemeenten of in ontmoetingen op bovenplaatselijk niveau. Met heldere spelregels: we luisteren, vragen dóór als ons iets niet helder is, maar bekritiseren elkaar niet met de bedoeling om de ander tot onze eigen overtuigingen te bekeren. Waar het zo gebeurt, blijkt vaak hoe het voor de deelnemers aan gesprekken verrijkend werkt. 'Het midden van de kerk bestaat niet meer.' Laten we in onze kerk en in onze samenleving proberen om de rijkdom van de vele geloofsgestalten die we kennen, niet alleen te erkennen maar ook te benutten om onszelf eraan te spiegelen. Vanuit het vertrouwen dat in de ontmoeting met anderen ook de Ander meer en meer in beeld komt. Karin van den Broeke preses van de generale synode Uit: Kerkinformatie

DE EREDIENST EN DE PREEK Als je naar een protestantse dienst gaat, verwacht je een goede preek. Dat verwacht je niet in dezelfde mate, wanneer je naar een eucharistieviering gaat in een Rooms-Katholieke Kerk of naar een bijeenkomst gaat van een Pinksterkerk. Maar wel als je protestants kerkt. Dat zal er wel ingeslepen zijn, de eeuwen door, en dat krijg je er dus niet meer uit. Zelfs al ben je er al vaak mee op de koffie gekomen.


Pagina 9

Ik maak 4 opmerkingen bij de preek In de eerste plaats: een preek is uitleg van de Schriften, maar dat niet alleen. Het is inderdaad uitleg van de Schriften. Er wordt niet iets verzonnen. De Bijbel is het bron boek. Zonder Schriftuitleg wordt een preek het berijden van stokpaardjes van een voorganger. Maar een preek is geen Bijbelstudie. Het is verkondiging. Dat betekent dat in een preek een hete naald zit. De mensen komen niet om ingelicht te worden over een Bijbelgedeelte, maar om 'het ene nodige' te horen. In de tweede plaats: een preek heeft iets weg van de eerste preek die Jezus ooit hield. Hij las toen een gedeelte uit de Schriften en zei toen: 'vandaag hebben jullie deze schrifttekst in vervulling horen gaan' (Luk. 4:21). Preken is spreken in de slipstream van dit woord van Jezus. Het zit in de buurt van woorden als: 'het is volbracht'. 'Wij hebben vrede met God'. 'De Geest zelf verzekert onze geest dat we Gods kinderen zijn'. Een preek is daarom niet een soort gedram, over wat we allemaal moeten doen, het is 'God met ons' en dat krijg ik te horen in steeds weer nieuwe taal en met steeds weer nieuwe beelden. Daarom zit er rond een preek een wonderlijke rust. Die heeft te maken met de naam van Jezus. Vooral hierom is een preek ten diepste met niets te vergelijken. In de derde plaats: een preek is een dialoog, een gesprek, ook als alleen de predikant aan het woord is. In dat gesprek gaat het over mij. Mijn leven en mijn leefwereld. Het is een dialoog tussen de Bijbel en mijn leven, tussen de tekst en mijn wereld, tussen een woord dat op mij afkomt en een woord dat in mij leeft. Ik wil geen beschouwing over de tijd (de krant lees ik zelf wel) maar wel een woord dat de tijd raakt waarin ik leef. Elke preek wil gesprek

worden. Ten diepste een gesprek tussen God en mij. Als dat gebeurt, ga ik anders de kerk uit dan ik er in kwam. Dan komt er iets los. Dan ga ik anders leven. In de vierde plaats: is een preek bedoeld om ons weer uit de kerk te drijven. God is wel een kerkganger, maar Hij valt er niet in op te sluiten. Sinds de dagen van de apostelen gaat alles richting de einden der aarde en het einde der tijden. Het Woord van God is op aarde gevallen en het woelt deze wereld om, net zolang tot deze rijp wordt voor het Koninkrijk van God. We zijn pelgrims, ook als we naar een preek luisteren. Een preek roept het verlangen op naar de stad van God en drijft ons voort. Een preek is een staf die ons helpt op de weg te blijven en het doel voor ogen te houden. Een preek is mensenwerk. Het is min of meer gestuntel. Dat is geen probleem. Het hangt in de kerk niet af van dominees maar van God. Toch geloof ik dat God preken heeft gebruikt en zal gebruiken. Daarom houden we de preek er in. Arjan Plaisier scriba van de generale synode Uit: Kerkinformatie.


Pagina 10

MIJNKERK.NL: ONLINE KERK voor mensen buiten de kerk In De Driehoek van Herfst 2013 is uitgebreid verslag gedaan over de PKN internet kerk. Omdat dit een pioniersplek is van de Protestantse kerk wordt er

nog steeds hard gewerkt aan de verschillende onderdelen van deze online kerk. Onder de titel “Wat is er te doen op MijnKerk.nl?” heeft in het

najaarsnummer van PKN blad “Bries” een opsomming van de activiteiten gestaan die wij u niet willen onthouden. Geluksmomenten Bezoekers van MijnKerk.nl kunnen de momenten van geluk in hun leven delen op de website. Gebedsvragen Een intentie: gewoon iets waarvoor je wilt bidden of waarvoor je gebed vraagt. Kaarsjes Je kunt zelf digitaal een kaarsje branden. Mijn verhaal Bezoekers en leden van de website kunnen hun eigen levensverhaal delen. Eén van onze redacteuren maakt er een samenhangend geheel van en zorgt voor een mooie foto. Preken Geen monoloog van twintig minuten, maar een fris filmpje van maximaal twee minuten, gefilmd op locatie en met een helder thema. Actualiteit Blogs, geschreven door het team en gastschrijvers. Bedoeld om te inspireren, te delen en op te reageren.

KERSTCOLLECTE KINDEREN IN DE KNEL 25 DECEMBER 2013 Iedereen vindt het belangrijk om te weten dat je er mag zijn, gewoon zoals je bent. Dat is in India wel anders. Daar wordt je status bepaald door de kaste waarin je geboren bent. Maar wat als je tot geen enkele kaste behoort zoals de Dalits? Dan ben je voor de samenleving onaanraakbaar, alleen geschikt om je leven door te brengen in diepe armoede. Dat moet veranderen! De Indiase organisatie CARDS bedacht hiervoor de Bala Bata groepen. Voor en na schooltijd komen Dalit kinderen bij elkaar en krijgen ze hulp bij hun huiswerk, doen ze aan sport, zang en dans en is er aandacht voor hun persoonlijke verzorging. Kinderen die naar een Bala Bata (letterlijk: weg van de kinderen) gaan, krijgen meer zelfrespect en zelfvertrouwen. Ze gaan regelmatiger naar school én maken hun school vaker af. Hierdoor is er een kans om uit de spiraal van uitsluiting en armoede te komen. Ze gaan geloven in hun eigen kunnen én in een betere toekomst! De opbrengst van deze kerstcollecte komt ten goede aan het Kinderen in de Knel-programma van Kerk in Actie, waar CARDS deel van uitmaakt. Meer informatie: www.kerkinactie.nl/collectes of www.pkn.nl/steunons.


Pagina 11

ZWO Terugblik Zoals ieder jaar willen wij nog even terugblikken op de activiteiten van de ZWO in het afgelopen jaar. Met uw steun en bijdragen hebben wij weer de volgende stichtingen met een gift kunnen ondersteunen:

Stichting "De Zaaier" (Congo) ons beddenproject Stichting "Zie de mens"(Roemenie) transport kleding,kindertehuis Stichting Aroon te Amerongen -kindertehuis Baan Mai En vele kleine projecten van Kerk in Actie

Ook komend jaar willen wij, met uw hulp, weer vele stichtingen en acties van Kerk in Actie ondersteunen. Wij weer door met het verzamelen van postzegels, prentbriefkaarten en gebruikte mobieltjes. Ook goede, gebruikte en schone kleding voor Roemenië is nog steeds welkom. Ook dit jaar zijn er weer vele transporten met kleding naar Roemenië gegaan. Met onze jaarlijkse gift aan Stichting "Zie de mens" dragen wij bij aan de kosten van het transport en het kindertehuis De ZWO dankt u weer hartelijk voor de steun die we ook dit jaar weer van u mochten ontvangen. Wij rekenen ook komend jaar weer op u. Zondag 2 februari 2014 ( werelddiaconaatszondag) hebben wij Gerard van 't Spijker uit Utrecht uitgenodigd bij ons voor te gaan. Gerard van 't Spijker is van 19 januari 1971-24 september 1972 in Numansdorp werkzaam geweest. Gerard vertrok na ruim anderhalf jaar om de opleiding te gaan volgen tot zendingspredikant. LAAT DE AARDE HET U VERTELLEN De zwijgende maar machtige boodschap van planten in het land van de Bijbel CEDER Weinig bomen in de Bijbel zijn zo bekend als de ceder van de Libanon. In de Bijbel wordt vaak gezinspeeld op de majesteit van deze bomen. Jesaja 2:13 spreekt van trotse en hoge ceders van de Libanon en Psalm 80:1 van 'ceders Gods' Deze altijd groene boom is familie van onze dennenboom. Hij kan wel 40 meter hoog worden en de stam kan een dikte bereiken van twee meter. Hij kan eeuwen oud worden. De ceder is gemakkelijk te kweken en wordt overal op de wereld aangeplant. De boom heeft koel weer nodig, tenminste voor een deel van het jaar. Daarom wil de boom zo goed groeien op de hoge bergen van de Libanon. Van de oorspronkelijke bossen van de Libanon is weinig meer over. Vroeger waren cederbomen een belangrijk exportmiddel van Tyrus. In Ezra 3:7 lezen we dat de ceders van de Libanon over de zee van Tyrus naar Jafo (Joppe) gebracht werden. Ook tijdens David en Salomo zijn grote hoeveelheden cederhout naar Jeruzalem gebracht. Cederhout was een gewild bouwmateriaal in het oude Midden-Oosten. Net als acaciahout is ook cederhout heel duurzaam en heeft een mooie structuur. Het hout is sterk en gemakkelijk te bewerken. Bovendien heeft cederhout een aangename geur,vooral wanneer het pas gekapt is.


Pagina 12

Salomo sloot een overeenkomst met Hiram voor de levering van cederhout,dat hij nodig had voor de bouw van de tempel (1 Kon.5). Ook bouwde Salomo een schitterend paleis voor zichzelf, gemaakt van cederhout (1 Kon.7:1-12). Over dit paleis werd dertien jaar gebouwd, terwijl de tempel in zeven jaar voltooid was. David heeft ook een paleis van cederhout laten bouwen voor zichzelf (2 Sam. 7:2). Net zoals de terebint, de eik en andere grote bomen wordt ook de ceder van de Libanon vaak als beeld gebruikt van een vooraanstaand mens. De koning van Assur (Ezech. 31:1-9) en de Amoriet (Amos 2:9) worden vergeleken met de ceders van de Libanon. In de volgende Driehoek: De Terebint en eik

Kerstfeest O Kind, dat de zonde der wereld gaat dragen, hoe zwaar wordt Uw leven, hoe zwaar wordt Uw dood. O Kind, dat de strijd met de satan durft wagen, hoe klein was de plaats die de aarde U bood. Hoe hadt Ge de moed naar een wereld te komen die niet naar U vraagt, en nog nooit naar U vroeg. Hoe hebt Ge in liefde ons leven genomen: de krib die U draagt, en de schoot die U droeg. O Kind, dat de werelden schiep, en zij waren, hoe heeft U de wereld gehoond en gehaat. Slechts weinigen wilden Uw woorden bewaren, het volk dat Ge liefhadt, het heeft U versmaad. O Kind, dat de zonde der wereld wou dragen, Uw strijd is gestreden, Uw werk is volbracht. Nog eens komt Gij weer, aan het einde der dagen. Wanneer zal dat zijn? O mijn Heiland ,ik wacht! De ZWO wenst u allen gezegende kerstdagen en een gezond 2014 Namens de ZWO-commissie, Ton Hoffers


Pagina 13

KERSTVERHAAL KINDERNEVENDIENST: PIEPIE MUIS VIERT KERST IN HET GROTE HAZELBOS Piepie Muis woont in het Grote Hazelbos met pappa Muis en mamma Muis. Ze wonen in een dikke boom met een piepkleine voordeur en ook piepkleine raampjes. Als je langs loopt, zie je het niet, maar het is er wel. Naast die boom staat een rode paddenstoel, zo’n echte mooie paddenstoel met heel veel witte stipjes. Misschien heb jij die boom met die mooie rode paddenstoel weleens gezien. Piepie is een echte bosmuis en is nog nooit buiten het Grote Hazelbos geweest, o ja, één keertje, toen haar vriendje Keessie Scharrelmuis ging verhuizen naar het Grote Eikelbos. Dat ligt nog veel verder dan het Kleine Eikelbos. Nu staat het huis van Keessie al heel lang leeg. Het is de dag voor Kerst en dan is er geen school. Pappa Muis is naar het Sparrenbos om een boom te halen bij de bomenboer. Piepie verveelt zich. Hé, wat ziet Piepie daar aankomen rijden, een hele grote vrachtauto, zo’n mooie rode vrachtauto en die stopt voor het huis waar Keessie Scharrelmuis heeft gewoond. Piepie is erg nieuwsgierig en vertelt aan mamma wat er is gebeurd en dat ze even gaat kijken. Ja, je moet altijd even zeggen tegen mamma of pappa wat je gaat doen. Uit de auto stappen vier sterke konijnen en drie roodachtige muizen in prachtige jassen. De konijnen gaan meteen de auto openmaken en daar komen toch mooie meubels uit, zulke mooie meubels heeft niemand in het Grote Hazelbos. Zelfs mijnheer de Uil niet die hoofd van de school is of tante Clara Koe die een winkel heeft. O, Piepie is zo nieuwsgierig dat zij op de jongen afstapt en zegt: “Hallo, ik ben Piepie Muis en wie ben jij?” “Ik ben Casimir de Muis,” zegt het muisje en kijkt verwaand naar Piepie. “O, dan noem ik jou Cas,” zegt Piepie. Cas de Muis loopt naar binnen zonder Piepie aan te kijken. “Mijn naam is Casimir en ik luister niet naar Cas”. Inmiddels is vader thuisgekomen met een mooie boom. “O pappa, wat een mooie boom.” kraait Piepie van plezier. De buren zijn vergeten. Samen met pappa en mamma wordt de boom omgetoverd in een echte kerstboom. “Nu is het pas echt Kerstmis.” zegt Piepie en kijkt op zijn knietjes met open mond naar de versierde boom. “Kom eens even bij me op de bank zitten, dan vertel ik jou iets over Kerstmis.” Moeder is op de bank gaan zitten en klopt uitnodigend naast haar op de bank. “Ik ga naar de koorrepetitie,” zegt vader, “want vanavond moeten we zingen en mijnheer de Uil is best streng.” Vader is tenor in het Groot Hazelbos Kerkkoor van de Alle Dieren Kerk in het centrum van het Grote Hazelbos. Mamma knikt en kijkt naar Piepie die tegen haar aan is gekropen. “Piepie, ik ga je nu een verhaal vertellen dat heel lang geleden gebeurd is. In die tijd leefde Gabriëlla, een ver familielid zoiets als de moeder van mijn moeder maar dan veel en veel ouder. Zij woonde in Bethlehem in een oude dierenstal. Er was daar genoeg eten en dichtbij was ook een herberg waar haar man Levi werkte in de keuken.” Piepie zat met grote oren te luisteren naar haar moeder. “Op een avond kwamen er een man en vrouw de stal binnen en gingen op de strobalen zitten die daar lagen voor de dieren die daar in de stal beschutting zochten zoals Ossie de Os, Balkie de Ezel en de pony’s Carla, Flip, Sara en Joep die in de wei voor de stal rondliepen. In het dak van de stal zat een groot gat en daar kwam veel kou door naar binnen. De man noemde de vrouw Maria en de vrouw zei Jozef tegen de man. Opeens begon Maria zacht te kreunen en er scheen veel helder licht door het gat naar binnen. Dat licht was zo mooi, zo helder en zo fel dat Gabriëlla en de andere dieren even niets zagen en de pony’s in de wei onrustig begonnen te hinniken. Ze hoorden een zacht gehuil en toen ze aan het licht gewend waren, zagen ze een kind in een voederbak liggen. Maria had het kind in doeken gewikkeld. Voorzichtig kwamen Ossie, Balkie,


Pagina 14

nieuwsgierige Carla Pony dichterbij en ook Gabriëlla stond bij de voederbak naar het kind te kijken die daar badend in het licht lag. Ze hoorden schuifelende voeten en de deur van de stal ging open en de herders van de verre velden kwamen binnen gelopen. Ze vielen op hun knieën en gingen het kind aanbidden. Wat was er aan de hand? In de loop van de nacht en de volgende dagen kwam Gabriëlla er achter dat het kind Jezus heette en hij de Verlosser was waar de hele wereld op had gewacht. Het kind was de Zoon van God de Schepper van alles wat leeft op deze aarde. Ja Piepie, dit verhaal is waar gebeurd. Gabriëlla heeft het verder verteld aan haar kinderen en kleinkinderen en die vertelden het ook verder. Uiteindelijk vertelde oma Miriam het aan mij en ik vertel het nu aan jou zodat jij het later ook verder kan vertellen. Zo nu ga jij even een uurtje slapen want vanavond gaan wij met z’n allen naar de Alle Dieren Kerk om te vieren dat in die nacht heel lang geleden Jezus, de Zoon van God is geboren.” Mamma pakt Piepie op en legt haar voorzichtig in haar bedje. Piepie slaapt al voor haar hoofdje op het kussen ligt. Het pad naar de Alle Dieren Kerk is feestelijk verlicht als Piepie en haar ouders naar buiten komen om naar de kerk te gaan. Opeens rent Piepie naar het huis van de buren en klopt op de deur. De vader van Cas de Muis doet open en kijkt verbaasd naar Piepie; die zegt dat alle dieren van het Hazelbos gaan vieren dat Jezus in deze nacht is geboren. De vader van Cas doet de deur dicht en Piepie loopt terug naar zijn ouders. “Waarom moest jij bij de nieuwe buren op de deur kloppen.” vraagt pappa een beetje boos. Ze lopen al door het verlichte pad op weg naar de kerk. “De kerk heet Alle Dieren Kerk en wij vieren dat Jezus werd geboren en als die kerk voor alle dieren is, horen de buren er ook bij.” Piepie kijkt eerst naar haar vader en dan naar haar moeder die liefdevol over Piepie’s bolletje aait. In elke boom langs het pad zitten vuurvliegjes en zingen zachtjes: "Komt allen tezamen, jubelend van vreugde." Op weg komen ze nog meer dieren tegen die naar de kerk gaan. Iedereen die langs loopt, zingen zachtjes het kerstlied mee. In de kerk is het al aardig vol. Vader loopt meteen door naar het zangkoor die al klaar is gaan staan voor het eerste lied. Na het eerste lied komt Jopie Kraai, de voorganger binnen en groet iedereen die in de kerk is. Ze zingen en ze bidden en net als mijnheer de Kraai aan de preek wil beginnen, gaat de kerkdeur open en komt Cas met zijn ouders binnen. Ze blijven, duidelijk niet op hun gemak, bij de deur staan. Piepie staat op en loopt op de drie af en zegt: “Kom maar bij mamma en mij zitten. Ik heb drie plaatsen vrij gehouden.” Piepie loopt naar de bank waar haar moeder zit en Cas en zijn ouders lopen achter haar aan en knikken zenuwachtig naar de nieuwsgierige dieren en gaan naast Piepie zitten. Mijnheer de Kraai heeft een mooie preek en op het laatst zegt hij: “Jezus is ook voor u, voor jou en voor mij geboren. Hij veegt uw hart schoon met Zijn Liefde. Amen” Het koor zingt nog een paar liedjes en dan gaan de dieren de kerk uit waar de vuurvliegjes al wachten. Onder het zingen van Stille Nacht, Heilige Nacht gaan alle dieren naar huis. Op elke schouder zit een vuurvliegje waardoor het hele bos mooi verlicht wordt. ‘Jezus, kan nu komen’ denkt Piepie, ‘er is licht genoeg.’ Het werd een heel gezellig kerstfeest in het Hazelbos en Cas en zijn ouders kwamen zich ook nog even voorstellen. O ja, Casimir de Muis heet nu gewoon Cas.


Pagina 15

KNUTSELPLAAT KINDERNEVENDIENST:


Pagina 16

UIT DE OUDE DRIEHOEKEN In 2013 hebben we al een aantal keren stukjes uit de oude Driehoeken terug laten komen. In deze Driehoek willen we voor de laatste keer een oude stukje plaatsen. Van de jeugd over kerst. Jaren terug , maar…… lees het zelf!


Pagina 17

OUDEJAARSAVOND Vindt u, vindt jij, vinden jullie het leuk om oudejaarsavond gezamenlijk door te brengen? Dan ben je bij deze van harte uitgenodigd. Met elkaar kunnen we er een gezellige avond van maken, na de kerkdienst in de Gereformeerde kerk. Er is nog geen speciaal programma, maar we denken aan; gewoon lekker kletsen, een spelletje doen, onder het genot van een hapje en drankje. Ieders inbreng is welkom. De kosten betalen we met elkaar en we denken aan € 7,00 per persoon. We willen wel graag weten op hoeveel mensen we kunnen rekenen dus van te voren opgeven is belangrijk. Dat kan bij Wim en Tonny Kleibergen 651945 of bij Anneke van der Schee 653176 BOEKBESCHRIJVING Overvloed en overgave Arjan Plaisier (scriba van de synode van de Protestantse Kerk in Nederland) schreef een hartstochtelijk, persoonlijk geloofsboek, dat in grote lijnen en met

veel diepgang laat zien hoe overvloedig God is en dat dat een antwoord van mensen vraagt in overgave. Arjan Plaisier: ‘God is niet op afstand gebleven,

hij vloeit over in onze werkelijkheid’. Samenvatting (zoals op de achterkaft) Dit boek is een liefdesverklaring aan God van de overvloed en daarom een pleidooi voor geloof als overgave. God lijkt vandaag de dag vaak een verdwijnende stip aan de horizon en het geloof een verlegenheid. Anderzijds is het geloof soms net een kant-en-klaar pakket, een set van waarheden, afgeleid uit een van kaft tot kaft te verdedigen Bijbel, waar vreugde noch vrijheid in zit. Dit caleidoscopisch geloofsboek biedt een weerwoord, geschreven vanuit ontroering en passie. De auteur kiest veelzijdige beelden als hij spreekt over openbaring van God, zoals de literaire categorieën van epiek, lyriek, dramatiek en didactiek. Vervolgens schildert hij het geloof van de mens in de kleuren van de vier jaargetijden: de lente-, de zomer-, de herfst-, en de wintergestalte. Bij het spreken over de kerk gebruikt hij vier beelden van instituten die voor veel mensen van nu herkenbaar zijn: ziekenhuis, theater, parlement en tempel. Dit boek is bedoeld voor iedereen die bewust bezig is met vragen rond God, geloof en kerk en verlangt naar vrijheid en vreugde. Het richt zich op alle welwillende lezers die serieus kennis willen maken met de christelijke traditie, ook als ze min of meer op afstand hiervan staan. Het boek is voor € 16,90 te koop bij boekencentrum.nl of te bestellen via de

kantoorboekhandel.


Pagina 18

HET APPELBOOMPJE Staat in de wei tussen de schapen lentebloesemt, zomervrucht dan herfst het en bijna gelaten ontdoet het zich van 't laatste blad het is niet bang voor winterslapen heeft van nature in de gaten dat verlies van bloesem, blaad'ren beloond wordt met een nieuw ontwaken ik wou dat ik dat had Liselore Gerritsen Uit: Liselore Nu. Liedjes ~ teksten van Liselore Gerritsen Flevodruk Harderwijk, 2004, blz. 19 (CD en tekstboek)

UIT HET NIEUWE LIEDBOEK

Lied 378: Sterk, Heer, de handen tot uw dienst 1. Sterk, Heer, de handen tot uw dienst, die heilig brood ontvingen, de lippen, aan uw kelk gezet, om van uw heil te zingen: 2. de oren open voor uw woord en doof voor vals gefluister, de ogen spiegels van uw licht dat doorbreekt in het duister; 5. Sterk zo het hart dat voor U klopt met bloed, door U gegeven - uw lichaam dat ons lichaam voedt met uw verheerlijkt leven. tekst Charles William Humphries en Percy Dearmer - 'Strengthen lor service, Lord, the hands', naar een gebed van Ephraim de Syriër, 4e eeuw vertaling Gert Landman melodie John Bacchus Dykes - DOMINUS REGIT ME

Het Avondmaal heeft zeer lichamelijke kanten. Je loopt in de kerk naar voren, ontvangt brood en een beker in je handen en proeft brood en wijn in je mond. Beide gaan ze je maag in en doen daar iets met je lichaam. Vervolgens loop je weer naar je plaats. In het lied 'Sterk, Heer, de handen tot uw dienst' (Lied 378) wordt de lichamelijke kant van het Avondmaal gethematiseerd. Het lied doet dat in een mediterende en biddende terugblik, als je na het Avondmaal weer op je plaats zit of nog even in de kring staat. Eén voor één wordt stilgestaan bij alle lichaamsdelen die met het ontvangen van brood en wijn verbonden waren. De concrete, lichamelijke functie die de lichaamsdelen gehad hebben bij het ontvangen van brood en wijn worden benoemd. De handen hebben brood ontvangen, de lippen hebben uit de beker gedronken en de voeten hebben de kerk betreden. Oren, ogen, tong en mond hebben allemaal als lichaamsdelen meegedaan in het ritueel van brood en wijn.


Pagina 19

Ons lichaam, Zijn lichaam Het lied is een gebed dat er iets met deze lichaamsdelen gebeurt. Er wordt gebeden dat de lichaamsdelen die betrokken waren bij het Avondmaal zo versterkt worden dat ze betrokken raken bij het heil van God. Dan kunnen de handen dienen, de lippen zingen van Gods heil, de ogen Gods licht weerspiegelen. Oren, tong, mond en voeten worden dienaars van Christus' heil. Het lied veronachtzaamt zo het lichaam niet, zoals vaak in de kerkelijke traditie, maar het zegt ook niet dat je je maar uit moet leven met alles wat in je opkomt. Ons lichamelijke menszijn wordt in dienst genomen door Christus. In het vijfde couplet wordt het gebed vuriger. De gebedsuitroep 'sterk' wordt herhaald. Het gaat in dit couplet om het centrale lichaamsdeel van de mens: het hart, de bloedpomp van ons lichaam. Dat hart wordt versterkt met bloed van Christus. Zo voedt Christus met zijn bloed ons lichaam opdat wij betere en mooiere mensen worden. Zijn verheerlijkt lichaam versterkt ons lichaam. Oude papieren De oorsprong van dit opvallende lied ligt in het Oosten. Toen de Portugezen in 1498 in India aankwamen, troffen zij daar christenen aan. Deze christenen hoorden bij de Assyrische kerk van het Oosten. De tekst van 'Sterk, Heer, de handen tot uw dienst' is gebaseerd op een tekst uit de 1400 jaar oude liturgie van deze kerk. Deze tekst klonk dus al in India, toen Bonifatius nog niet eens geboren was. Een Engelse liturgiewetenschapper kwam de tekst eind 19" eeuw op het spoor en de Engelse dichters Humphries en Dearmer maakten er een lied van. Gert Landman heeft het fijnzinnig vertaald, met eigen toevoegingen, bijvoorbeeld over de lippen, die zelf van de wijn gedronken hebben. Dat doen wij hier in Nederland wat meer dan in India en Engeland. Ook het slot couplet over het hart is een mooie eigen doordenking van de teksten. De redactie heeft dit lied voorzien van een melodie van Dykes (1823-1876). Het lied is een juweeltje! Ds. Wessel, predikant te Hoofddorp en betrokken bij de totstandkoming van het liedboek als lid van de deelredactie buitenlandse liederen en als lid van de vertaalwerkgroep. Uit: W&D

HANDSCHRIFTEN IN HUIS BERGH Kasteelheer Jan Herman van Heek verzamelde voor de inrichting van zijn middeleeuwse kasteel Huis Bergh meubels, beeldhouwwerk en schilderijen. Bijzondere belangstelling had hij voor middeleeuwse handschriften. In de loop der jaren verzamelde hij er meer dan zeventig en bovendien tientallen fragmenten en losse miniaturen. Die handschriften vormen samen de belangrijkste particuliere collectie van middeleeuwse handschriften in Nederland. Ter gelegenheid van het uitkomen van een nieuwe catalogus laat Huis Bergh voor de eerste keer een groot deel zien, verspreid over de zalen van het kasteel: in de studeerkamer studieboeken en getijdenboeken. In de kapel koorboeken. En bij de slaapkamer handschriften voor privédevotie, de zogenaamde Parijse Bijbeltjes, waarvan Huis Bergh er maar liefst vier bezit. Verder wordt u uitgedaagd om uw eigen versierde capitaal te maken, en kunt u ervaren hoe moeilijk het eigenlijk is om een lay-out te maken. 'Schoonheid op perkament', t/m 1 mrt 2014, expositie van middeleeuwse handschriften, Kasteel Huis Bergh, 's-Heerenberg, 0314-661281, www.huisbergh.nl Uit: CW


Pagina 20

VERZOENDE VERSCHEIDENHEID

De zogeheten Leuenberger Konkordie bestaat veertig jaar. PKN-synodepreses Karin van den Broeke over de actuele betekenis van dit oecumenisch document. Het jaar 2013 is een jubileumjaar. Niet alleen bestaat de Heidelbergse Catechismus 450 jaar, ook bestaat de Leuenberger Konkordie veertig jaar. Mooi aan een jubileum is dat het een aanleiding kan zijn om nog eens opnieuw te doordenken wat de actuele betekenis is van documenten die in het verleden tot stand kwamen. De Evangelische Kerk van Westfalen organiseerde ter gelegenheid van veertig jaar Leuenberger Konkordie een internationaal symposium, waarvoor zij ongeveer zestig gasten uitgenodigd heeft. Gasten die allemaal hun eigen ervaringen hebben met samenwerking tussen kerken. Dát is immers wat de Leuenberger Konkordie sinds 1973 beoogt: het versterken van de gemeenschap van kerken. Tegenover een geschiedenis van afscheiding formuleert de Leuenberger Konkordie gemeenschappelijke grond voor Lutherse, gereformeerde en nauw met hen verwante voor-reformatorische kerken. Een gemeenschappelijk verstaan van het Evangelie verschaft een basis om elkaar in Woord en Sacrament te (h)erkennen en te streven naar een zo groot mogelijke gemeenschappelijkheid in getuigenis en dienst aan de wereld. Tijdens het symposium wordt duidelijk waar er positieve voorbeelden van deze gemeenschap van kerken te vinden zijn, maar ook waar het hapert. Vier onderwerpen keren steeds opnieuw terug: denken over het ambt, over ethische vraagstukken, over avondmaal en over doop. Leuenberg heeft gekozen voor het model van 'verzoende verscheidenheid'. Er is een gemeenschappelijk verstaan van het Evangelie. Maar in hoeverre komt het op deze basis werkelijk tot wederzijdse erkenning? Met welke kerken ben je als kerk bijvoorbeeld bereid ambtsdragers uit te wisselen? Hoe ver wil je gaan in je uitwisselingen? Ik zie, terwijl de discussies bloeien, in gedachten ons eigen land voor me. Onze Protestantse Kerk in Nederland is een prachtig voorbeeld van een verenigde kerk in de geest van Leuenberg. 'Verzoende verscheidenheid.' Hoe beoordelen we dat na inmiddels bijna tien jaar? Op welke punten is de verscheidenheid geslaagd? En op welke punten de verzoening? De verschillen binnen onze kerk zijn groot. Neem het voorbeeld van de avondmaalsbeleving ook hier maar als ijkpunt. Niet ieder lid van onze kerk zal zich in iedere gemeente van onze kerk geroepen voelen om aan tafel aan te gaan. Ik zie tegelijkertijd bewegingen over de grenzen van onze kerk heen. Een gemeente die ontstaan is als samenwerkingsverband tussen een protestantse, een christelijk- gereformeerde en een nederlands-gereformeerde gemeente; oecumenisch vormgegeven categoriaal pastoraat; jongeren die kerkdiensten verkennen en daarbij rustig officiële kerkgrenzen overschrijden. In de praktijk voltrekt zich een heel eigen vorm van kerkelijke eenheid. Werken aan kerkelijke eenheid vindt op velerlei fronten plaats. Binnen de Leuenberger gemeenschap is het een kwestie van verfijning. Wanneer we tijdens het symposium in Westfalen vertegenwoordigers horen van Oosters-orthodoxe, Rooms-Katholieke of Pinksterzijde, zou je ontmoedigd raken. Tegelijkertijd klinkt gelukkig het geluid dat de eenheid van de kerk uiteindelijk geen mensenwerk is, maar iets dat ons door God gegeven wordt. Mij bepaalt het symposium ook bij de vraag: 'Waar voel je je als gewone kerkganger echt thuis in een kerk?'. Ik hoop dat we die vraag binnen onze eigen kerk maar ook over de grenzen van onze kerk heen steeds opnieuw willen


Pagina 21

verkennen. Om eenheid te ervaren, maar ook om verschillen te verhelderen en zo mogelijk vruchtbaar te maken voor een verdieping van ons geloof Karin van den Broeke Ds. Karin van den Broeke is preses van de generale synode van de Protestantse Kerk in Nederland Uit: CW

EEN KNIPOOG HELPT AL Ooit hoorde ik Karel Eykman vertellen over hoe zijn gedichten ontstaan. Sindsdien ben ik gegrepen door zijn ontroerende associaties bij Bijbelteksten. In zijn nieuwste boek zijn de gedichten van Karel Eykman bij de psalmen gebundeld. Zit iemand te wachten op een nieuwe interpretatie van de 150 liederen? Na het lezen en bladeren door deze bundel kom je tot de conclusie: 'ja, hier wacht ik allang op'. Al lees je tussen de regels door dat Eykman ervaringen uit zijn eigen leven verwerkt, ze zijn zó menselijk, dat je herkent waar het op aankomt in het leven van alledag. Zo schreef hij dit gedicht bij Psalm 128. Een grootmoeder las het pas bij een doopdienst in onze kerk in Blokzijl.

Pasgeboren kleindochter Zie in haar ogen

het vergezicht.

Voel aan haar vingertjes

het grote gebaar.

Hoor in haar gebrabbel

zuivere muziek.

Heer mijn God

dit kleinkind draag ik op aan u.

Pak haar handje, neem haar mee

leid haar naar liefde in deze wereld

maak haar wegwijs op deze aarde

laat haar een licht zijn in dit leven.

Word haar TomTom nu zij is geboren.

Andere gedichten van Eykman bij de psalmen hebben al een veel langere geschiedenis en zijn soms zelfs op muziek gezet. Je zou ze het liefst hardop horen voorlezen uit zijn eigen mond, dan weet je hoe doorleefd ze zijn. Oneerbiedig Er zullen mensen zijn die de gedichten te plat, oneerbiedig of modern vinden. Die moeten er wat meer tijd voor nemen en durven doorlezen. Ik kan me niet voorstellen dat ze die kwalificatie uiteindelijk kunnen volhouden. Het is lachen met God en ik heb soms z'n knipoog nodig. Dan weer ben ik Hem helemaal kwijt of spreek ik Hem rechtstreeks aan op wat er niet goed is. Precies wat die oude psalmdichters deden. Ook niet zo eerbiedig over het algemeen, maar uiteindelijk wel beseffend hoe klein een mens is, en hoe verwonderd de mens in het leven staat. Nog ééntje dan, om u over de streep te halen (bij Psalm 56):


Pagina 22

Een ander woord voor God God, toe, help me even aan dat woord

waar ik niet op komen kan

hoe ik u noemen kan

het woord dat ik zoek.

Ja, dat ik adem en besta

dat ik door de straten ga

met de wind door mijn haren

dat noem ik vanzelfsprekendheid.

Maar nu, na alles wat ik heb meegemaakt

en het scheelde geen haar

of ik was er aan onderdoor gegaan

nu zoek ik een ander woord.

Nu ik adem en besta

nu ik door de straten ga

met de wind door mijn haren

nu noem ik u dankbaarheid.

Ja, nu! Nu weet ik opeens het woord

waar ik maar niet op komen kon

waarmee ik u noemen kan

het woord dat ik zocht: dankbaarheid.

Uit W&D Karel Eykman, Een knipoog van u zou al helpen. Bij iedere psalm een gedicht (met illustraties van Ceseli Josephus Jitta). Meinema: Zoetermeer 2013. 176p. € 26.50

'ERE ZIJ GOD' DUURT LANG Ik zou de Kerstgeschiedenis vertellen. De kleintjes kwamen kleintjes om het orgel staan.

Ik hoorde wel dat iemand stond te bellen, Maar onder 't zingen kon ik niet naar voren gaan.

Ik had anders eerst wel uit het raam gekeken,

Maar dat was nu, vond ik, de eer van God te na. 't Zou oneerbiedig zijn de zang te breken, Wij zongen - tweede stem - het lied der englen na.

'Ere zij God' duurt lang en 'Vrede op aarde'.

Ik liet maar bellen tot het allerlaatst refrein. Toen zag ik, Wie er door de ruiten staarde: Het Kind vroeg in een kind, of Hij er bij mocht zijn. Okke Jager


Pagina 23

IK WIL LATEN ZIEN HOE GROOT DE LIEFDE IS

Er ging een lange weg aan vooraf, maar twee jaar geleden deed ze belijdenis. Catrien Dirkmaat: even sprankelend en kleurrijk als haar schilderijen. Nadat ze doopsgezind was opgevoed door haar ouders en gereformeerd door de buren waar ze kind aan huis was, verdiepte Catrien Dirkmaat zich in boeddhisme, hindoeïsme, soefisme, theosofie en antroposofie. Na lid te zijn geweest van de Vrijzinnige Geloofsgemeenschap sloot ze zich aan bij de Protestantse Gemeente van Zeewolde. Het is niet vanzelfsprekend om belijdenis te doen als je half in de vijftig bent.

Waarom zette je die stap? "Ik had het gevoel dat ik nog iets moest doen. Ik wilde ervoor gaan staan. En als je zo'n daad stelt, helpt dat je enthousiasme te delen met anderen. Ik wilde mezelf gunnen om God meer toe te laten. Sindsdien merk ik dat ik er opener over ben en er dus makkelijker over praat." Wat beleef je aan de kerk? "Ik vind het heel fijn om samen met mensen te zijn op een vast moment in de week. En dat je ontdekt dat iedereen zich met dezelfde dingen bezighoudt. De essentie van waar het om gaat in het leven wordt helder. Blij word ik van zingen en mooie teksten. En de kerk is een plek waar je klein en kwetsbaar mag zijn. Iedereen mag er op zijn heel eigen wijze zijn." Wat betekent het voor je om bij de kerk te horen? "Mijn leven zie ik als een reis. Ik ben onderweg. En daarom is dit me een te massieve vraag. Ik vond het vroeger al moeilijk om te kiezen, om iets beter te vinden. Dat heb ik niet met God en Jezus. Jezus is voor mij vooral het plaatje uit mijn jeugd. Hij die zo ontzettend lief naar kinderen kijkt. Ik heb veel aan Jezus gehad in moeilijke tijden. Door hem ben ik God beter gaan begrijpen. Vooral dat je iedere dag opnieuw mag beginnen. De zonden, mijn eventuele zonden, hoeven geen negatieve uitwerking te hebben. In die zin bestaan er geen zonden, maar beslissingen in de tijd." Wanneer is de kerkdienst inspirerend voor jou? "Belangrijk is dat ik me welkom voel, dat ik gezien word. En als de voorganger geïnspireerd is, wordt ik als vanzelf ook geïnspireerd. Ik vind het ook mooi als mensen participeren. Je doet het dan met elkaar." Je geeft yoga. Waar gaat het om bij yoga? "Door lichaamsoefeningen en adembeheersing breng je de beide hersenhelften met elkaar in balans. Dan is het denken kalm en de geest alert. Dit is een goede voorbereiding voor meditatie, waarin je God in al zijn vormen kunt ontmoeten." Je bent ook coach. Wat doe je eigenlijk als je mensen begeleidt? "Graag wil ik mensen helpen om een veilige basis in zichzelf te vinden. Die basis is voor mij de verbinding; dat mag je God noemen, of jezelf. En ook met mijn schilderijen wil ik iets overbrengen: de ontroering van hoe mooi het kan zijn. Eigenlijk heb ik wel een soort zendingsdrang. Ik wil laten zien hoe groot de liefde is. Dat drijft me en dat ontroert me." Catrien Dirkmaat (1956) is schilder. Daarnaast geeft zij yogales, is ze communicatie trainer en coach: www.catriendirkmaat.nl. (Uit: W&D Jan van der Wolf )


Pagina 24

UIT HET NIEUWE LIEDBOEK

Lied 701: Zij zit als een vogel 1 Zij zit als een vogel, broedend op het water, onder haar de chaos van de eerste dag; zij zucht en zij zingt, moeder van de schepping, wachtend op het woord totdat zij baren mag. 2 Zij zweeft boven zee, zweeft boven de bergen, zoekend naar een plaats onder de hemelboog; zij rust in de schoot, wachtend op het wonder dat zich daar ontvouwt, verborgen voor ons oog. 3 Zij danst in het vuur, schouwspel zonder weerga, maakt de tongen los, taal en getuigenis, bekeert, inspireert al wie naar haar luistert; niets brengt haar tot zwijgen, vurig als zij is. 4 Want zij is de Geest, een met God in wezen, gift van de Verlosser aan zijn aardse bruid; de sleutel is zij, toegang tot de schriften, vogel uit de hemel, witte vredesduif.

'Zij zit als een vogel' Verwonderlijk is onze liefde voor vogels niet: zijn ze niet vrij en vaardig, maken ze de wereld niet mooier en levendiger, en kennen we ze niet in onze dromen? En dan komen daar de bijbelse beelden nog bij van zorgende raven, van vernieuwde jeugd, van olijftakken en vrede! Lied 701 staat ingedeeld bij de tijd van Pinksteren, en dat past ook: het lied vormt een grote boog, van de oervloed waarover de geest van God zweeft tot aan de 'Vogel Heilige Geest', die volgens gezang 250 uit het 'Oude liedboek' zo fraai nestelt in ons bestaan. Het oorspronkelijk Britse lied was opgenomen in de bundel Tussentjjds, maar in mijn aanwezigheid is het nooit tot klinken gekomen. Behalve op het eiland lona, waar ik twee maanden als sacristan's assistent verbleef. Verrassing De melodie van deze Wild Goose-tekst - de uitgeverij van de lona Community - heeft het vanzelfsprekende, wat vlotte karakter dat veel lona-liederen kenmerkt. De door John Bell erbij geschreven begeleiding is ook eenvoudig, en verbindt de vier coupletten goed. Daarnaast zijn er twee recentere begeleidingsvormen - een voor orgel en een voor de piano - geschreven door W. van Klaveren. Een paar mooie, wonderlijke noties vallen me op. Die melodie verrast, stijgt van de grond op - met een opmaat je - zweeft dan twee regels vrij rond en keert terug naar de ton ica, de grondtoon. Lyrisch en beeldrijk In de tekst staan veel bijbelse reminiscenties. Eerst de 'Geest Gods' die over de wateren zweeft en wacht op 'het woord'. In het Engelse origineel staat 'Word, dat dus verwijst naar Johannes 1; een fraaie vondst. De spiritualiteit van de lona-gemeenschap is christocentrisch en trinitarisch en dat laatste element is ook duidelijk aanwezig in het laatste couplet. In het tweede vers is er eerst de mooie verwijzing naar de landzoekende duif uit de ark, die de regenboog- hier 'hemelboog' - al aankondigt. En dan volgt de aandoenlijke passage waar gezongen wordt: 'zij rust in de schoot'.


Pagina 25

Aanvankelijk wordt de vogel zélf als broedend en barend voorgesteld, nu is ze bevruchtend in de schoot - van Maria. In het derde couplet volgen directe beelden die we associëren met Pinksteren: beelden van vuur, dans, tongen en getuigenis. Het lied wordt hier lyrisch. Of eigenlijk bijna, want hoezeer Geest ook Spiritus is, het gebruikte woord 'inspireert' - dat ook in het Engelse origineel staat - voelt een tikkeltje als een modewoord; een woord dat niet fijn klinkt in een gedicht. De laatste vier regels zijn op te vatten als een variant van de klassieke doxologie, de lofprijzing: Vader, Zoon en Heilige Geest verschijnen. En de meeste van deze lijkt in dit toepasselijke lied de Geest: 'de toegang tot de schriften'. Zo is er veel klassieks in dit tegelijk lyrische en bijbels-beeldrijke lied. De vertaalster heeft mooi werk geleverd en ik wens deze vogel een goede vlucht in de Nederlandse kerken. Uit W&D Ite Wierenga is docent Engels, freelance vertaler en cantor-organist, en was betrokken bij de bij de totstandkoming van het liedboek als lid van de deelredactie gebeden en teksten.

MICROKREDIET SLAAT NIEUWE WEGEN IN

Mobieltje van nu is de portemonnee van vroeger In Leiden loopt sinds 1 september een proef met betalen per mobiele telefoon. Duizend klanten

en honderd ondernemers proberen het mobiel betalen drie maanden uit. Als het bevalt, ligt er

een nieuwe wereld van betaalverkeer open. In Cambodja ligt de Angkor Microfinanciering

Kampuchea bank (AMK) een paar maanden op Leiden voor. De bus stopt langs een gewone hoofdweg en ik kijk nieuwsgierig uit naar het kantoortje van AMK, de grootste organisatie voor microfinanciering in Cambodja, met ruim 300.000 klanten. Achter een stalletje waar op een vuurtje gestoomde rijst in bamboe wordt verkocht, zie ik onder een boom een spandoek met reclame voor de AMK-activiteiten: sparen, krediet en betalen. Een aangesleepte tafel en twee stoelen vormen het meubilair en een - in mijn ogen - nog piepjonge vrouw, die credit- manager blijkt te zijn, vormt het gezicht van de AMK. Zij demonstreert ons hoe een nieuwe klant zich aanmeldt voor de nieuwe service van de AMK: betalen met je telefoon. De klant betaalt aan de AMK-medewerkster, geeft via haar persoonlijke gebruikersnaam en pincode fiat voor een spaaropdracht of een betaling aan iemand die zich elders in het uitgestrekte Cambodja bevindt en die het op zijn of haar rekening ziet verschijnen en zo nodig op dezelfde manier weer kan incasseren. Effectief De nieuwe service is nog maar kortgeleden gestart en kent al zo'n 4000 gebruikers. Veel van hen zijn Cambodjanen die als gastarbeider in Thailand werken en op deze manier geld naar het thuisfront overmaken. AMK mikt voor de komende tijd vooral op de incasso van de leningen op deze effectieve manier. Zo wordt een tussenweg gevonden tussen het komen van de klanten naar de bank en het komen van AMK naar hen. Een tussenstation halverwege, voor beide partijen een win-win situatie. De mobiele knip heeft de toekomst.


Pagina 26

Toezicht Cambodja, dat een gruwelijke geschiedenis van de 'killing fields' van dictator Pol Pot achter de rug heeft, is het vierde land in omvang van de investeringen van Oikocredit. Nagenoeg al die inzet loopt via de grotere microkrediet-instellingen in het land. Dat blijkt te functioneren in een land waar een overgrote meerderheid van de gezinnen op het platteland woont en veel rijst voor de export wordt verbouwd. Voorfinanciering voor de aanschaf van zaden, mest en bestrijdingsmiddelen en financiering van schoolgelden om een generatie op de toekomst voor te bereiden, zijn belangrijke pijlers voor het succes van de sector. De sector bleek zo aantrekkelijk dat er intussen een groot aantal microkrediet- instellingen actief is. Dat leidde tot concurrentie, waardoor gezinnen in de verleiding kwamen bij meerdere banken leningen op te nemen en in de problemen raakten. Hier heeft de Cambodjaanse Autoriteit Financiële Markten een effectief stokje voor gestoken. Alle aanbieders zijn verplicht voor het afsluiten van een nieuwe lening de schuldpositie van de klant na te trekken. Even via de smartphone inloggen op de site van de Cambodjaanse evenknie van ons Bureau Krediet Registratie, en voilà: de zaak is helder. ICT en lenen in Cambodja, daar kunnen wij nog wat van leren. Huub Lems, medewerker treasury en financieel beheer Meer weten?

Gemeenten en diaconieën kunnen via de Protestantse Kerk in Nederland deelnemen in Oikocredit. Informatie: Monique Voorbij. tel. (030) 880 1607. Gemeenteleden/particulieren kunnen via het Oikocredit Nederland Fonds (ONF) deelnemen. Contact: Oikocredit Nederland, tel. (030) 234 1069. Zie ook: www.oikocredit.org/nl en lees de prospectus over de risico's.

FINANCIËLE SITUATIE GEREFORMEERDE KERK NUMANSDORP Schatting 2013 en Begroting 2014 De financiële cijfers voor 2013 en 2014. De financiële situatie verslechtert duidelijk op dit moment, of dit tijdelijk is of meer permanent is moeilijk in te schatten. Beide jaren laten een tekort zien van ong. € 7000. De VVB loopt momenteel achter en er zijn lagere toezeggingen gedaan voor het gehele jaar 2013; soms komt dat goed zoals in 2011, maar soms ook niet zoals uiteindelijk de jaarrekening 2012 aangeeft. We zijn erg afhankelijk van de VVB en collecten en in zekere mate van de rentestand, dat zien we in deze getallen. Geldwervingen wordt het thema van de komende tijd en waarschijnlijk van de komende jaren. Er is een opbrengst uit speciale acties meegenomen van € 2000 voor de begroting 2014. U kunt het verschil maken door de bijdragen te verhogen! De andere zaken zijn redelijk stabiel, maar worden ook tegen het licht gehouden om besparingen te vinden. We hebben wel extra kosten in 2014 voor de liedboek rechten meegenomen van ong. € 350 per jaar. Het kapitaal van de Gereformeerde Kerk loopt dus ieder jaar wat terug, want waar af gaat en niet bijkomt vermindert! Dit kapitaal is nog steeds op een redelijk niveau. Dat is echter ook nodig om een predikant te mogen hebben; de landelijke kerk wil dat er altijd een financiële buffer aanwezig is en blijft.


Pagina 27

De lange termijn vooruitzichten zijn nog minder florissant. De schatting is dat de opbrengsten, als er geen veranderingen optreden, ieder jaar wat lager worden. Dit komt o.a. door de vergrijzing, niet alleen in Numansdorp maar ook landelijk wordt dat voorspeld. Een kleine vermindering lijkt misschien niet zoveel maar over een paar jaar kan dat meer en meer worden. Er wordt ook geen stijging van bijdragen voorspeld ivm inflatie correctie. In verleden zagen we dit wel eens, maar gezien de financiële omgeving waar we in verkeren zal dat beperkt blijven is de aanname. De kosten stijgen met ong. 2 % per jaar. De rentevoet loopt langzaam op naar 3 %, maar over een lagere hoeveelheid geld door de tekorten die er zijn. De jaarlijkse tekorten kunnen dan in 5 tot 6 jaar oplopen tot € 15.000! Iets om over na te denken! Niet alleen voor de Kerkrentmeesters, maar ook voor kerkenraad en uiteindelijk voor iedereen!! Staat van baten en lasten van de Gereformeerde Kerk te Numansdorp

2014 2013 2013 2013 2013 2012 2011Begroot Schatting Begroot 9 mnd werk 9 mnd Begr werkelij k werkelijk

Ontvangsten € € € € € € €

V.V.B. 45000 46000 51000 31733 38250 46029 51579Collecten en giften 9000 9000 8000 4906 6000 10636 9186Oogstcollecte 1000 1100 1500 0 0 1074 1286Speciale Acties 2000 0 0 70 0 7526 1675Legaten 0 0 0 0 0 0Solidariteitskas leden 1500 1620 1500 1620 1500 1515 1601Huur zalen 3500 3500 3000 2850 2250 3700 2903Bijdrage driehoek 800 800 800 355 600 655 1014Energiebelasting teruggave 700 700 700 0 0 666 720Interest 6500 6000 9000 4167 6750 7644 8527

70000 68720 75500 45701 55350 79444 78490

2014 2013 2013 2013 2013 2012 2011Uitgaven begroot Schatting begroot 9 mnd werk 9 mnd Begr werkelijk werkelijk

€ € € € € € €Salarissen 48000 47800 47800 32986 35850 46346 46292Solidariteitskas 1150 1150 1150 525 575 1145 1125Kerkrentm. Quotum en kerkverb 3200 3200 3200 1629 2400 3167 3165Energie 5000 5000 5000 3912 3750 4764 4839Admin software/ website/ rechten 850 500 500 416 375 432 550Assurantie 2200 2150 2000 2134 2000 1873 1782Toevoeging onderh. res. 7000 7000 7000 5250 5250 15700 15700Toevoeging orgelfonds 0 0 0 0 0 85Toevoeging herinrichtingsfonds 0 0 0 0 0 7185 1516Klein onderhoud 2000 1200 2000 885 1500 1869 2211Diverse kosten 5000 4800 5500 3419 4125 7565 6505Kopieermachine, papier etc 1500 1500 1500 1041 1125 2156 1309G.H.J.R. en Kindernevendienst 1100 1100 1500 0 1125 1184 1000

totale kosten 77000 75400 77150 52197 58075 93386 86079Exploitatie saldo (-/-= tekort) -7000 -6680 -1650 -6496 -2725 -13942 -7589

70000 68720 75500 45701 55350 79444 78490


Pagina 28

Balans Gereformeerde Kerk Numansdorp per 31 decembe rBegroot Geschat

Activa 2014 2013 2012 2011€ € € €

Vastgelegde middelenKerkgebouw 5445 5445 5445 5445Grond kerkgebouw -Pastorie -

5445 5445 5445 5445

Vorderingen op korte termijnTransitorische activa 2054 2054 2054 549

2054 2054 2054 549

Liquide middelenINGbank 4911 3140ABN-AMRO: bestuurrekening 55 8 internetplusspaarekening392596 394596 382319 432490Rabobank: rekening courant 4954 8377

telesparenrekening 6537 2279392596 394596 398776 446294

Totaal activa 400095 402095 406275 452288

Balans Gereformeerde Kerk Numansdorp per 31 decembe rBegroot Geschat

Activa 2014 2013 2012 2011€ € € €

PassivaKapitaal 342662 349342 363284 370873Saldo v/h jaar -7000 -6680 -13942 -7589

335662 342662 349342 363284

VoorzieningenOnderhoudsreserve 22334 17334 14834 41750Orgelfonds 467 467 467 689Herinrichtingsfonds 0 0 0 9576Collectebonnen 1888 1888 1888 2106Verjaardagsfonds 188 188 188 716

24877 19877 17377 54837

Schulden op korte termijnRek.courant zending/diakonie 28726 28726 28726 31513Transitorische passiva 10830 10830 10830 2654

39556 39556 39556 34167Totaal passiva 400095 402095 406275 452287


Pagina 29

KERKBALANS 2014 Uw Kerkenraad is alweer hard bezig met de voorbereidingen van de actie Kerkbalans 2014. In november is de begroting 2014 vastgesteld en ons doel is om de activiteiten van onze kerk zo veel mogelijk sluitend te maken, maar dat is niet gelukt! Bij het opstellen van de begroting 2014 gaan we uit van de inschatting van de resultaten van het lopende jaar 2013. De inkomsten van Kerkbalans spelen daar zoals altijd een belangrijke rol in. In 2013 zijn de toezeggingen lager uitgevallen, dat is erg jammer. Maar…. ook niet alle toezeggingen zijn al binnen. Mocht u vergeten zijn uw toezegging gestand te doen, wilt u dat dan alstublieft alsnog doen? Een extra bijdrage om de tekorten te verminderen zijn meer dan welkom: ING bank nr 156854 of naar Rabobank nr: 34.74.53.732 beide t.n.v. de Gereformeerde Kerk van Numansdorp Bij voorbaat hartelijk dank hiervoor. College van kerkrentmeesters.

SAMENVATTING VAN DE KERKENRAADSVERGADERING VAN 18 SEPTEMBER 2013 * Opening: De voorzitter opent de vergadering met een stukje uit een Bijbels dagboekje: Geloof dat maar. Het gebed van Jabes. En gaat voor in gebed. Na een voorstelrondje tekent de nieuw bevestigde ambtsdrager, Hans Brand. * Notulen van de kerkenraadsvergadering van 15 mei 2013 worden onder dankzegging goedgekeurd en ondertekend. * Voorstellen/mededelingen moderamen - Er een vergadering geweest om het thema: Met hart en ziel geloven verder uit te werken. Er komen 3 diensten: De 1e (1 december 2013) zal de link gelegd worden met het oude testament De 2e (9 maart 2014) zal de link gelegd worden met het nieuwe testament In de 3e en laatste dienst ( 8 juni 2014/Pinksteren) staat de Geest centraal. Voor de diensten in maart en juni zal muzikale medewerking worden gevraagd. - Groothuisbezoek en Dialoog aan tafel zullen ook met dit thema werken. Zondag 9 februari 2014 zullen we een film draaien met lunch. Film: As it is in Heaven Zaterdag 26 april 2014 zullen we een Emma s wandeling organiserenȕ - Geloof en Dialoog gaat 1 oktober van start. We gaan werken met het boekje: Sta op

en wandel van Wouter Klouwen. - Catechese gaat weer beginnen. - 6 oktober 2013 is een speciale dienst om het nieuwe liedboek te presenteren. Coll. v kerkrentmeesters legt uit dat uit het beamen van liederen uit het nieuwe liedboek financiële kosten voort kunnen komen -Gedragsverklaring voor vrijwilligers:In de discussie met de kerkenraadsleden komen we tot dezelfde conclusie dat we zo een verklaring nooit hebben gehad en er geen redenen zijn dit nu wel te doen. De discussie heeft wel tot resultaat dat we er over van gedachte hebben gewisseld en alert zullen zijn. - Vacaturebank: De voorzitter legt uit wat de bedoeling is: 1 x per maand willen we via de beamer na de dienst en via de website de gemeente er op wijzen waar er dringende vacatures zijn. Men heeft wat moeite met het beamen van mededelingen die niet direct bij de dienst horen. In de discussie die volgt besluiten we de vacaturebank 1 x per maand via een flyer bij de weekbrief te verspreiden. Eenmaal per jaar zullen we de


Pagina 30

veiligheidsregels /BHV constructies op papier verspreiden. Beamen gebruiken we alleen in de dienst. - Rouwcirculaire: Voorstel om de rouwcirculaire per email te sturen, de adressen moeten dan uitgezocht worden. De niet-emailers ontvangen dit dan in de bus zoals gebruikelijk. Iedereen is het hiermee eens. - Oogstcollecte: Het CvK stelt voor deze te bestemmen voor de div. elektronica binnen de kerk. Iedereen accoord. - Gemeenteberaad: Zondag 10 november a.s. willen we na de dienst een korte vergadering met de gemeente beleggen. Onderwerpen:- Beleidsplan - Samenwerking met hervormde gemeente - Avondmaal -Financiële situatie - Ambtsdragers: er zijn nog geen nieuwe ambtsdragers gevonden. -Beleidsplan: Het beleidsplan wordt doorgenomen en aangenomen. De scriba zal de op en aanmerkingen hierin verwerken en deze verspreiden onder de kerkenraadsleden. * Rapportage door het college van Kerkrentmeesters: - Organisten: Dhr. M. Terlaak zal per 1/1/2014 stoppen als vaste organist. Een echte oplossing is er nog niet. - Kerkbalans: De voorbereidingen zijn begonnen, er word een brief opgesteld met een andere tekst dan de voorgaande jaren. * Rapportage door het college van Diakenen: - Op 28 oktober Gezamenlijke vergadering met de NH gemeente, die als doel heeft te bekijken of er gezamenlijke projecten zijn op te zetten. Bijv. met Kerst. - Nieuwe bankrekening voor de kerk. De kerk gaat ergens anders bankieren. Hoe nu af te storten? Er wordt gezocht naar een oplossing. * Rapportage door het Pastorale Team/ Jeugdouderling - Het Hightea afternoon gesprek van 30 juni 2013 is geëvalueerd en krijgt een gevolg op zondag 3 november a.s. in het scoutinggebouw. De kinderen worden bezig gehouden in het park. * Rondvraag - Komende zondag is het “lopend” avondmaal, Mw. den Bakker zal een bericht op de weekbrief plaatsen. * Sluiting: Een ouderling sluit de vergadering met gebed

SAMENVATTING VAN DE KERKENRAADSVERGADERING VAN 20 NOVEMBER 2013

* Opening: De voorzitter opent de vergadering met een stukje uit een Bijbels Dagboek. Naar Psalm 4; Bezin u in de nacht. En gaat voor in gebed. * Notulen van de kerkenraadsvergadering van 18 september 2013 worden onder dankzegging goedgekeurd en ondertekend. * Zaken n.a.v. de notulen en het verslag van het moderamen – De kerk gaat bij een andere bank (nl. SKG) bankieren, de gemeente wordt op de hoogte gebracht tijdens de Kerkbalans 2014. – Er is een uitnodiging gekomen voor de jaarvergadering van de raad van toezicht van Ikazia, Mw. den Bakker zal e.e.a. bekijken. * Mededlingen Wijzigingen in 2014: 14 september 2014 wordt een Avondmaalsdienst, 21 september wordt de startzondag.


Pagina 31

Op 22 december 2013 nemen we afscheid van Mat Terlaak als organist. De hervormde gemeente wil 4 a 5 weken in het begin van 2014, vanwege de renovatie van hun kerkgebouw, gebruik maken van ons kerkgebouw. Het college van kerkrentmeesters heeft hierover contact met hen. Catechisaties worden goed bezocht. Voor het maken van de orde van diensten zijn twee vrijwilligers gevonden (waarvoor onze dank!). Iemand biedt aan back up te zijn voor het kopiëren. Super leuke middag gehad met de 25-50 jaar gemeenteleden op 3 november 2013 in het scoutinggebouw. De leiding van de kindernevendienst heeft aangegeven het zonder feedback van de dominee te kunnen doen. Ze blijven “vertel het maar “gebruiken, na enkele keren “Kind op zondag” te hebben gebruikt. Er is gekeken naar de mogelijkheid om de rouwcirculaire via de mail te versturen. Er zijn ca. 100 e-mailadressen bekend en we hebben ca 180 pastorale eenheden met adressen. Via de aktie Kerkbalans zullen we proberen aan meerdere e-mailadressen te komen. Op 1 december is een (jaar)thema dienst, dan is er ook (lopend) avondmaal.. Het gemeenteberaad is ook doorgeschoven naar 1 december. Besproken worden: 1.Samenwerking met de hervormde gemeente. 2. Mensen en middelen (de vacaturebank en de financiën). 3. Beleidsplan. 4. De enquête over het avondmaal. In memoriam dienst op 24 november: de enige verandering is dat we tijdens het aansteken van de kleine kaarsjes een Taizė lied zullen zingen. Kerstavond gaat Piet Schelling voor, 2 zangeressen zullen hun medewerking verlenen. 1e Kerstdag gaat Ds. den Bakker voor, het ensemble van Nico van Vliet werkt aan deze dienst mee. Het collecte rooster wordt globaal doorgenomen en aangenomen. Het CvK geeft een korte uitleg over de begroting. Op het gemeenteberaad zal hij ook aan de gemeente uitleggen dat de inkomsten lager zullen zijn dan de uitgaven. De lange termijn verwachtingen zijn dat we in zullen slinken op ons vermogen, als we niets doen aan onze inkomsten (acties!). Het vergaderrooster 2014 wordt aangenomen. Vacatures: De lijst wordt doorgenomen. Ook doopleden kunnen gevraagd worden. Aan de hervormde gemeente is een mail gestuurd met het voorstel om de kerkuitzending via het tv kanaal in de Buitensluis om de week te verzorgen. * College van Kerkrentmeesters: 4 november is er een centrale vergadering van de CvK’s HW geweest, positief is dat er steeds meer gemeentes aanwezig zijn, zodat we kunnen leren van elkaar. Er is gesproken over het afstorten van de collectes. De aktie kerkbalans is in voorbereiding. Er is gesproken over het tekort aan organisten, gekeken wordt naar mogelijkheden om op een andere manier de liederen in de dienst te begeleiden. * Rapportage door het college van Diakenen: Verzoek of er collecte bonnen kunnen komen van 50 cent. Dit wordt door CvK bekeken. Aktie fruitbakjes kwam wat laat op gang. Er wordt gekeken of er volgend jaar een andere aktie georganiseerd kan worden waar ook mensen van buiten onze gemeente profijt van hebben. Het giftenbeleid is bekeken. Een diaken is naar een regionale vergadering geweest. Er is een gezamenlijke vergadering met de Hervormde diaconie geweest.


Pagina 32

Daar is besloten alle kinderen waarvan de ouders bij de voedselbank (in de Hoeksche Waard) komen, een sinterklaas cadeautje te geven. Er worden ook weer kerstpakketten uitgedeeld aan de gezinnen die in de bijstand zitten, de organisatie is in handen van de diaconie van Klaaswaal. In het voorjaar komt er een aktie waar kinderen zelf (eigen)speelgoed in kunnen leveren voor de kinderen van de voedselbank. De aktie wordt afgesloten tijdens de kinderdienst in maart 2014. Ook de pakketten actie bij de Plus is gezamenlijk. * Rapportage door het Pastorale Team/ Jeugdouderling Het groothuisbezoek wordt doorgenomen, er zullen twee mogelijkheden aangeboden worden, met maaltijd of aan de salontafel. * Rondvraag CvK vraagt hoeveel abonnementen er zijn van de verschillende bladen. Kunnen we hierop bezuinigen? Van elk blad zullen we 1 exemplaar opzeggen Kunnen er minder weekberichten afgedraaid worden? Scriba zal dit doorgeven. De websiteis niet up-to-date. De gegevens zijn verouderd. Dit zal aan de webmasters worden doorgeven. Wat moet er aan PR naar buiten gebracht worden? Graag doorgeven. * Sluiting: Een ouderling sluit af met een gedicht: Gebed om geloofskracht.

KERKELIJK BUREAU

Mutaties juli – sept. 2013

P. Verbaas, Tuindorp 22, 3281 CV Numansdorp, Tel.0186-652539


Pagina 33

ROOSTER KERKDIENSTEN Zondag 22 december 2012 4e Advent Voorganger : Ds. M.J. den Bakker Ouderling van dienst : Dhr. H.A. Brand (tel. 652246) Diaken van dienst : Mw. A. van Velzen Lector : Arina van Vliet Welkom heten : Theo Konijnendijk en Nel Berkman Kindernevendienst : Lenny v Velzen, Desiree Bloem en Jelle vd Graaf Kinderoppas : Jolanda vd Lagemaat Kerkauto : Bert Warner (tel. 652197) Collecten : 1e tbv de Kerk, 2e tbv de Eredienst Collectanten : Theo Konijnendijk en Job Veenstra Bloemen wegbrengen : Janet Hartenberg Paaskaars aansteken : Eline vd Hoek Dinsdag 24 december 2013 22.00 uur Kerstnachtdienst Voorganger : Ds. P. Schelling, Monster Ouderling van dienst : Dhr. P. Bloem (tel. 655347) Diaken van dienst : Dhr. J. Corstjens Lector : Anneke v.d. Schee Welkom heten : Gerrit de Bes Kerkauto : Pieter v.d. Meer (tel. 651642) Collecten : 1e tbv Kerk, 2e tbv de Diakonie Collectanten : Gerrit de Bes Woensdag 25 december 2013 Kerstfeest Voorganger : Ds. M.J. den Bakker Ouderling van dienst : Dhr. F. Mosselman (tel. 653610) Diaken van dienst : Mw. A. van Velzen Lector : Andrina Monster Welkom heten : CeesJan Vogelaar en Frans de Vos Kindernevendienst : Alle leiding Kinderoppas : Michelle de Regt en Esther vd Meer Kerkauto : Ruud Sieben (tel. 653767) Collecten : 1e tbv Kerk, 2e tbv KIA Kinderen in de Knel Collectanten : CeesJan Vogelaar en Jesper Sieben Bloemen wegbrengen : Tonny Kleibergen Paaskaars aansteken : Sofie Timmers 15.00 Kinderkerstfeest in de Dorpskerk Zondag 29 december 2013 9.30 uur Voorganger : Ds. M.H. v.d. Graaf, Poortugaal Ouderling van dienst : Mw. R. Warner (tel. 652197) Diaken van dienst : Dhr. J. Corstjens Lector : Hugo Beekman Welkom heten : Bert Warner en Guus Hartenberg Kindernevendienst : Anita Prooi en Anne Wil Stehouwer Kinderoppas : Marlies de Geus Kerkauto : Martin Luijendijk (tel 680757) Collecten : 1e tbv Kerk, 2e tbv de Toerusting Collectanten : Bert Warner en Huub vd Meer Bloemen wegbrengen : Fam. van Vliet Paaskaars aansteken : Thijmen Luijendijk


Pagina 34

Dinsdag 31 december 2011 19.00 uur Oudejaarsdienst Voorganger : Ds. A.S.J. Smilde, Dordrecht Ouderling van dienst : Dhr. J. v.d. Bosch (tel. 654258) Diaken van dienst : Mw. J. Hartenberg Welkom heten : Ton Hoffers Kerkauto : Guus Hartenberg (tel. 652264) Collecten : 1collecte tbv Kerk = Oudejaarscollecte, Collectant : Ton Hoffers Zondag 5 januari 2014 Voorganger : Mevr. E. Roetman-Sijnstra, Rotterdam Ouderling van dienst : Dhr. H. Brand (652246) Diaken van dienst : Mw. P. v.d. Haar Lector : Roely Warner Welkom heten : Dhr. H. van Velzen en Mw. R. Wolfs Kindernevendienst : Janina Lodder en Elianne Cazander Kinderoppas : Arnoud van Velzen Kerkauto : Dhr. B. Warner (652197) Collecten : 1e tbv de Kerk, 2e tbv Eredienst Collectanten : Dhr. H. van Velzen en Govert Beekman Cassette en bloemen wegbrengen : Mw. N. Groeneweg Paaskaars aansteken : Sofie Timmers Zondag 12 januari 2014 15.00 uur Aangepaste gezinsdienst o.l.v. Piet Gootjes Voorganger : Ds. J.H. v.d. Sterre, Fijnaart Ouderling van dienst : Dhr. L. Mosselman (651483) Middag : Mw. W. v.d. Ree (654039) Diaken van dienst : Mw. A. van Velzen Middag : Dhr. J. Corstjens Lector : Christina vd Raaf Welkom heten : Dhr. G. de Bes en Mw. R. v.d. Hoek Kindernevendienst : Rianne v.d. Hoek en Hugo Beekman Kinderoppas : Marlies de Geus Kerkauto : Dhr. P. v.d. Meer (651642) Collecten : 1e tbv de Kerk, 2e tbv de Diaconie Collectanten : Dhr. G. de Bes en Justin van Oeveren Cassette en bloemen wegbrengen : Mw. A. v.d. Schee Paaskaars aansteken : Eline v.d. Hoek Zondag 19 januari 2014 Voorganger : Ds. M.J. den Bakker Ouderling van dienst : Dhr. P. Bloem (655347) Diaken van dienst : Dhr. Mw. J. Hartenberg Lector : Leen Jan v.d. Meer Welkom heten : Mw. L. Sieben en Mw. H. Buitelaar Kindernevendienst : Judith v. Oeveren, Marijn Timmers en Paul Sieben Kinderoppas : Desiree Bloem Kerkauto : Dhr. R.H. Sieben (653767) Collecten :1e tbv de Kerk, 2e tbv Oecumene Collectanten : Mw. L. Sieben en Jesper Sieben Cassette en bloemen wegbrengen : Mw. J. Hartenberg Paaskaars aansteken : Krista Sieben


Pagina 35

Zondag 26 januari 2014 Voorganger : Ds. L.J. Lingen, Sommelsdijk Ouderling van dienst : Dhr. F. Mosselman ( 653610) Diaken van dienst : Mw. P. v.d. Haar Lector : Yanick Leunissen Welkom heten : Dhr. C.J. Vogelaar en Mw. C. Kolf Kindernevendienst : Desiree Bloem en Anne Wil Stehouwer Kinderoppas : Welma v.d. Ree Kerkauto : Dhr. A.M. Luijendijk (680757) Collecten : 1e tbv de Kerk, 2e tbv Cathechese en educatie Collectanten : Dhr. C.J. Vogelaar en Job Veenstra Cassette en bloemen wegbrengen : Mw. T. Kleibergen Paaskaars aansteken : Noah Bloem Zondag 2 februari 2014 Werelddiaconaatszondag Voorganger : Gerard van `t Spijker, Utrecht Ouderling van dienst : Mw. R. Warner (652197) Diaken van dienst : Mw. A. van Velzen Lector : Dhr. T. Hoffers en Dhr. C.J. Vogelaar Welkom heten : Dhr. B. Warner en Mw. P. Berkman Kindernevendienst : Anita Prooi en Wendy Prooi Kinderoppas : Liske Sieben Kerkauto : Dhr. G. Hartenberg (652264) Collecten : 1 collecte tbv K.I.A. Werelddiaconaat Collectanten : Dhr. B. Warner en Huub vd Meer Cassette en bloemen wegbrengen : Fam. N. van Vliet Paaskaars aansteken : Colin van Oeveren Zondag 9 februari 2014 10.00 uur Scholendienst in de dorpskerk Voorganger : Ds. M.J. den Bakker Ouderling van dienst : Dhr. J. v.d. Bosch (654258) Diaken van dienst : Dhr. J. Corstjens Lector : nvt Welkom heten : Mw. W. v.d. Ree Kindernevendienst : Lenny van Velzen en Ben van Velzen Kinderoppas : Michelle de Regt en Esther v.d. Meer Kerkauto : Dhr. B. Warner (652197) Collecten : 1e tbv de Kerk, 2e tbv missionair Jorwerd Collectanten : nvt Cassette en bloemen wegbrengen : nvt Paaskaars aansteken : nvt Zondag 16 februari 2014 Viering Heilig Avondmaal Voorganger : Ds. M.J. den Bakker Ouderling van dienst : Mw. W. v.d. Ree (654039) Diaken van dienst : Mw. J. Hartenberg/ Mw. A. van Velzen/ Mw. P. v.d. Haar Lector : Ina Hobbel Welkom heten : Dhr. T. Hoffers en Dhr. F. de Vos Kindernevendienst : Rianne v.d. Hoek, Marijn Timmers en Govert Beekman Kinderoppas : Saskia Luijendijk Kerkauto : Dhr. P. v.d. Meer (651642) Collecten : 1e tbv de Kerk, 2e tbv Diaconie Collectanten : Dhr. T. Hoffers en Govert Beekman Cassette en bloemen wegbrengen : Mw. N. Groeneweg Paaskaars aansteken : Thijmen Luijendijk


Pagina 36

Zondag 23 februari 2014 Voorganger : Ds. E. Schipper, Dordrecht Ouderling van dienst : Dhr. L. Mosselman (651483) Diaken van dienst : Dhr. J. Corstjens Lector : Liske Sieben Welkom heten : Dhr. H. van Velzen en Dhr. G. Hartenberg Kindernevendienst : Judith van Oeveren en Yara Mesman Kinderoppas : Lenny van Velzen Kerkauto : Dhr. R.H. Sieben (653767) Collecten : 1e tbv de Kerk, 2e tbv de Eredienst Collectanten : Dhr. H. van Velzen en Jesper Sieben Cassette en bloemen wegbrengen : Mw. A. v.d. Schee Paaskaars aansteken : Anna van Velzen Zondag 2 maart 2014 Bidstond Voorganger : Ds. H.J. van Laren, Den Haag Ouderling van dienst : Dhr. H. Brand (652246) Diaken van dienst : Mw. J. Hartenberg Lector : Welma v.d. Ree Welkom heten : Dhr. G. de Bes en Mw. R. Wolfs Kindernevendienst : Desiree Bloem en Leen Jan v.d. Meer Kinderoppas : Marlies de Geus Kerkauto : Dhr. A.M. Luijendijk (680757) Collecten : 1e tbv de Kerk, 2e tbv Toerusting Collectanten : Dhr. G. de Bes en Justin van Oeveren Cassette en bloemen wegbrengen : Mw. J. Hartenberg Paaskaars aansteken : Sofie Timmers Zondag 9 maart 2014 1e zondag 40-dagen tijd Voorganger : Ds. M.J. den Bakker Ouderling van dienst : Dhr. P. Bloem (655347) Diaken van dienst : Mw. P. v.d. Haar Lector : Gert Jan de Regt Welkom heten : Mw. L. Sieben en Mw. H. Buitelaar Kindernevendienst : Anita Prooi, Lenny van Velzen en Jacco Stehouwer Kinderoppas : Desiree Bloem Kerkauto : Dhr. G. Hartenberg (652264) Collecten : 1e tbv de Kerk, 2e tbv Voorjaarszendingsweek Collectanten : Mw. L. Sieben en Job Veenstra Cassette en bloemen wegbrengen : Mw. T. Kleibergen Paaskaars aansteken : Krista Sieben Zondag 16 maart 2014 2e zondag 40-dagen tijd Voorganger : Ds. F.L. Renes, Puttershoek Ouderling van dienst : Dhr. F. Mosselman ( 653610) Diaken van dienst : Mw. A. van Velzen Lector : Arina van Vliet Welkom heten : Dhr. C.J. Vogelaar en Mw. R. v.d. Hoek Kindernevendienst : Rianne v.d. Hoek en Elianne Cazander Kinderoppas : Michelle de Regt Kerkauto : Dhr. B. Warner (652197) Collecten : 1e tbv de Kerk, 2e tbv Diaconie Collectanten : Dhr. C.J. Vogelaar en Huub vd Meer Cassette en bloemen wegbrengen : Fam. N. van Vliet Paaskaars aansteken : Eline v.d. Hoek


Pagina 37

Zondag 23 maart 2014 3e zondag 40-dagen tijd Voorganger : Ds. M. van Doorne-Wolfs Hazerswoude-Dorp Ouderling van dienst : Mw. R. Warner (652197) Diaken van dienst : Dhr. J. Corstjens Lector : Anneke vd Schee Welkom heten : Dhr. B. Warner en Mw. C. Kolf Kindernevendienst : Judith van Oeveren en Marijn Timmers Kinderoppas : Saskia Luijendijk Kerkauto : Dhr. P. v.d. Meer (651642) Collecten : 1e tbv de Kerk, 2e tbv Binnenlands diaconaat Collectanten : Dhr. B. Warner en Govert Beekman Cassette en bloemen wegbrengen : Mw. N. Groeneweg Paaskaars aansteken : Colin van Oeveren Zondag 30 maart 2014 4e zondag 40-dagen tijd Voorganger : Ds M.J. den Bakker Ouderling van dienst : Dhr. J. v.d. Bosch (654258) Diaken van dienst : Mw. J. Hartenberg Lector : Andrina Monster Welkom heten : Dhr. H. van Velzen en Mw. P. Berkman Kindernevendienst : Desiree Bloem, Anita Prooi en Wendy Prooi Kinderoppas : Liske Sieben Kerkauto : Dhr. R.H. Sieben (653767) Collecten : 1e tbv de Kerk, 2e tbv Zending Collectanten : Dhr. H. van Velzen en Justin van Oeveren Cassette en bloemen wegbrengen : Mw. A. v.d. Schee Paaskaars aansteken : Noah Bloem

INFORMATIE OVER DE REDACTIE EN DE KERK Redactie Anneke van der Schee Jack van den Bosch Wim Kleibergen Hans Brand Inleveren kopij bij voorkeur via e-mail naar [email protected]

Sluitingsdatum kopij volgende Driehoek 1 maart 2014

Belangrijke adressen van de kerk:

internet: www.kerknumansdorp.nl Predikant: Mw. ds. M.J. den Bakker [email protected] Kerkelijk bureau: Dhr. P. Verbaas [email protected] Scriba: Mw. B.P. Van der Ree [email protected]

HEEFT U IETS TE MELDEN De kerk leeft graag met u mee. Maar dat kan alleen als wij op de hoogte zijn. Hebt u iets te melden geef het a.u.b. door.


Pagina 38

De DRIEHOEK WINTER 2013gereformeerdnumansdorp.nl/images/Driehoek_2014_Winter...De DRIEHOEK WINTER 2013 Pagina 4 Wees Gij mijn doel Leid mijn weg naar U toe Schenk me de moed om thuis

Documents