مقراطية الشعبيةية الجزائرية الدي الجمهورعلميلي والبحث اللعاتعليم ا وزارة ال بكر بلقايد جامعة أبي- تلمسان- علوم اية ال كلعلومنية وال نساجتماعية التاريخ قسم اخ الحركة الوطنيةص تارير في تخصلماجستيدة انيل شها مذكرة ل التحريريةالثورة و1830 - 1962 . اد إعدلطالب ا: إشرافستاذة ا: يوسف دحماني. مينة شبوط. د/ سعاد يلمناقشة: لجنة ا د/ حمد بوشقيف م أستاذ محاض ر)أ( - عة تلمسان جام- رئ ـ ـ ي ــ ـ س ــ ـ ـ ا. د/ مينة شبوط سعاد ي أستاذ ة محاضرة)أ( - عة تلمسان جام- مشرف ا ور مقر ا. د/ عمر ملعايب ا أستاذ م حاضر)أ( - عة تلمسان جام- عضو ا مناقش ا. د/ مصطفى أوعامري أست ـ اذ محاضر)أ( - عة تلمسان جام- عضو ا مناقش ا. بتاريخ نوقشت: 10 / 02 / 2016 . لجامعية: السنة ا1436 - 1437 هـ/2015 - 2016 م.لثقافية وة الحيا اجتماعية ا إب ان فترةحت ال الفرنسي- تلمسان أ نموذجا1900 - 1954 م-
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية وزارة التعليم العالي والبحث العلمي
-تلمسان -جامعة أبي بكر بلقايد
االجتماعيةنسانية والعلوم كلية العلوم اال
قسم التاريخ
مذكرة لنيل شهادة الماجستير في تخصص تاريخ الحركة الوطنية .1962-1830 والثورة التحريرية
:األستاذة إشراف : الطالب إعداد
د/ سعاد يمينة شبوط. .دحمانييوسف
لجنة المناقشة: .اــــســـيــرئ -جامعة تلمسان - )أ( رأستاذ محاض بوشقيف محمد /د
لمدينة تلمسان وجميع السياحي المركز موصول إلىأيضا والشكر ، مدة البحث
العملين به .
بكل الوسائل واالمكانيات ينالذين ساعدوالمحليين و المسؤولينافة كما أشكر ك
. من إنجاز هذا البحث التي مكنتني
.لى كل من مد يد المساعدة من قريب أو بعيدإشكرا و
باللغة العربية. قائمة الـمـختصرات
ة.صفح (ص)
طبعة. )ط(
صفحات متتابعة. ص( -)ص
طبعة خاصة. خ(-)ط
دون تاريخ. ت(-)د
جزء. )ج(
عدد. )ع(
ترجمة. )تر(
جمعية العلماء المسلمين ج ع م ج
الجزائريين
الكشافة اإلسالمية الجزائرية ك إ ج
ة.نسيرفمـختصرات باللغة القائمة الـ
Numéro spécial (N-S)
Page (P)
de la page à la page P P
Registre. (R)
Centre des archives de la Wilaya de Tlemcen. (C.A.W.T)
Archives de la Municipalite de Tlemcen. ( A.M.T)
Direction des archives de la Wilaya d’Oran. (D.A.W.O)
. Archives de la Municipalite de Ghazaouet ( A.M.GH)
Recherche anthropologique social et culturel Centre CRASC
مقدال
مة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ:مقدمة ال
أ
ميع ـتقريبا جمست متعددةشاملة و ، عن مدينة تلمسان خيةـن الدراسات التاريإ من دينة هذه املو ، اقتصادية ، اجتماعية ، ثقافية ، سواء كانت سياسية هاـمتعلقة بـالمواضيع ـال
هو و ،واملعاصر احلديث اجلزائر اتريخ التارخيية يف و نوغرافيةدراسة املالجال مــالعناوين البارزة يف .املعمقة ة البحث والدراسمن ابملزيد ديرموضوع ج
-الفرنسياالحتالل ن اب إ االجتماعية احلياة الثقافية و " ــــبوسوم امل تنادراس موضوع نإ اندالعىل غاية إبداية القرن العشرين فرتة شملي الذيو ،"-م1954-1900أمنوذجا تلمسان
ناهعاجل ذيوال فلقد أوقفنا جهودان البحثية فيه عند الناحية االجتماعية م ،1954ية حرير ورة الت الث ورؤية جديدة بذه اجلوانب هة تغطي ل يف حماولة وهذا، ة للمدينةقافيوالث ةاالجتماعي من الناحية
.موضوعية دوافع البحث: - راجع ثقايف،النب االجتماعي و من اجلادراستها دينة تلمسان ووضوع مم اختيار لقد كان
يف هذا توفرةاملعاصرة امل التارخيية الدراساتبعض مع جلحماولة كما هي املدينة اتريخ وعراقة إىل الدافع عن أما . وضوعهذا املجديدة تضمن تكامل عناوينإضافة من أجل وذلك ،الشأن
وعليه ، القطاع الوهراين ء هام منجز يف أثرت ابرزة أبحداث هو ارتباط مدينة تلمسان املوضوعي عن ديداجلاملسامهة يف تقديـم ، و إلجناز هذا البحث حافزا قواي الدوافع جمتمعة كانت هذهفقد
اجلزائر شهدهتااألحداث واألزمات اليت خمتلفكغريها من املدن اجلزائرية عرفت اليت ، ودينة امل بتارخينا الوطين .أساسا ط والذي هو مرتب ،االستعمار الفرنسي فرتة خالل
:الدراسات السابقة-من يف حبثنا هذا توظيفها واليت حاولنا ، ن الدراسات التارخيية عن مدينة تلمسان كثريةإ
إلقاء الضوء من زاوية املصادر التارخيية احمللية يف األساس، و هي قليلة مقارنة ابلدراسات أجل واليت نذكر منها .املنشورة يف الدورايت احملكمةالعلمية قاالتامل من مجعها واليت حاولناالعامة،
خالد "لـ "صالحية بتلمسان املسرية احلركة اإل "صالحية ابملدينة يف كتاب دراسة حول احلركة اإل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ:مقدمة ال
ب
بروز"اجلياليل صاري و أعمال:" ،"محيش عبد احلق""سري أعالم تلمسان" لـ وكتاب،"مرزوق"،وكذلك كتاب التلمسانية كتاب تلمسان والنخب "،و1950-1850ية املثقفة اجلزائر النخبة ،إىل جانب العديد من سان يف اتريخ املدارس الفكرية يف العاملني العريب واالسالمي "لم"موقع ت
يف دراسة واحدة.توظيفها حاولنا واليتالثقافية املتعددة و األنثروبولوجية و والرسائل التارخييةالبحوث دراسة:أمهية ال-
جهود من خاللاليت عرفتها مدينة تلمسان، واالجتماعية النشاطات الثقافية تكمن قيمة وية العربية و اهلمن أجل احلفاظ على املرير م هلانضنب اإىل ج .أبنائها من النخبة وعامة سكاهنا
تعايشهم ئريني وكيفية احلالة العامة للجزا وضحوالذي ي ماهوثقايف ياترخي وزنله وهذااإلسالمية .املعاصر اجلزائري هي حماولة لكتابة جزء مهم ومؤثر يف التاريخ االستثنائي، كماهذا الوضع مع
ابعتبارها أهم مدن القطاع الوهراين . على وجه التحديد :البحث شكاليةإ-
اجلوانب مما تلمسان املعاصر جيعلنا أمام قضية متعددةمدينة البحث يف اتريخ حماولة إن قايف على واقع املدينة بشقيه االجتماعي والث السياسة العامة لإلدارة الفرنسية بحث عن أثريدفعنا لل
: لتاليةا شكاليةنطرح اإل ومنه ؟ االستعماريةيت شهدهتا املدينة يف الفرتة النهضة الثقافية واالجتماعية ال أسس و مآالت ماهي
اعية و االقتصادية للجزائر خالل العهد االستعماري ؟االجتم أثر السياسة وماه- ملاذا استمرت سياسة االستحواذ والوصاية االستعمارية على األمالك الدينية والثقافية ؟-ما دور النخب واجلمعيات احمللية يف حتريك املشهد العام للمدينة ؟ وماهي تداعيات تواصل -
؟ النشاط الفكري والسياسي على واقع املدينة اخلطة املتبعة:-
يت املطروحة ،وال شكاليةعلى اإل لإلجابةوضع خطة حبث ملعاجلة هذا املوضوع حاولناو التطور التارخيي للمدينة إىل غاية املوقع اجلغرايف و فيه دانوالذي حد بفصل متهيدي ابتدأانها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ:مقدمة ال
ج
ملدينة فيه املكوانت البشرية والدميوغرافية عاجلنا قد ل وو الفصل األ ث اندالع الثورة التحريرية ، ث عرجنا على مشاكل لمدينة، ل عمراينالوسع الت أيضا فيه واستعرضنا وتداعياهتا السلبية،تلمسان ثالرت يف احلفاظ على ا هاودور األسر التلمسانية عادات وتقاليدبعض ث ذكران الصحي،الوضع
من خالله أتثري واقع التعليم الفرنسي على اجملال عنا تتب فاين وأما الفصل الث مادي للمدينة.ال لانا فيه قر طالفصل الثالث والذي ت ثوكذلك نشاط النخبة التلمسانية . الديين و التعليم العريب احلر،
العديد من الفعاليات الثقافية للنوادي التلمسانية ،وكذلك أمهية النشاط اإلعالمي العريب احمللي إىل يين شاط الد ن الة. كما تناولنا دور دارة الفرنسي حافة واإللعام التلمساين يف مواجهة الص لدى الرأي ا
ينية. وااي الد بوي للز والرت وقددراستنا ،واليت ذكران فيها النتائج املتوصل إليها من خالل خبامتة،وأمتمنا هذه الدراسة
اشر.مبالحق ختدم املوضوع بشكل مب نا هذاحبث انعزز :عتمدةامل راجعاملصادر و امل -
بداية من واملراجع،جمموعة من املصادر اعتمدانمن أجل إجناز هذا البحث فقد فقد كربى، وعليه علمية هلا قيمة احمللية ملاراكز امليف احةاملت ستنداتهم نااستخدماألرشيف والذي
صلب خيدم التوظيف كونه األولوية يفن له ي كاذوال .رشيف بلدية تلمسانأببداية استعنانشاطات اجلمعيات والنوادي الثقافية والرايضية تقارير ومستندات لعلى ملتشي ،والذيع و وضامل
خاصة ابحلالة جمموعة ،وهي -Série -Eمنها نذكر ، علبعدة يف واحملفوظ يف تلمسان،أحيائها و املدينة اتخمططخمتلف وكذلك . ميغرايفيف اجملال الد ةوبعض املعطيات اإلحصائي ،املدنية
، املدينة سار دمباصة خعطيات ميف جرد هام ااستخدقد مت ، و -Série -Mةالتالي اجملموعة ث ،وادي ن ت السجال ب ةخاص هي و ، Série -R- Artsوهيأخرى لدينا جمموعة مهمة و ،اإلسالمية سية عن نشاطات الكشافة البلدية إضافة إىل التقارير البولي اليت تنشط يف معياتاجلو
حصائيات إلبشكل متخصص يف ا يضاأ -Série -Fان جمموعة دو وتز .ب الشعبز أعضاء حو تبني قدو و املستوطنني.واملتمثلة يف سجالت الوالدات والوفيات اخلاصة ابملسلمني ،السكانية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ:مقدمة ال
د
تلمسان ستشفى مت ونرصد أيضا جمموعات أخرى مثل سجال شهري،بشكل متابعتهم إحصائياكذلك و نيولقب الطبيب واملرضى املعاجل اسمدد فيه ح يوالذ ، Série (Q) ،العسكري
عالج.التطور مراحل تسجيل أعمارهم ونوع املرض و وضفنا منه جريدة قد و لوالية تلمسان ، رشيف الوالئياأل استخدمناويف املقام الثاين
جرت حداث اليت ا خمتلف األهلرصدان من خالاليت و ستوطنني،ملخاصة ابوهي "مستقبل تلمسان"إىل هلايف شكل مقاالت دعائية "اجلزائر فرنسية" تعصبة لـ: فكرةامل بنظرهتايف مدينة تلمسان
.احلرب العاملية الثانية تطورات أحداث و الدولية من أمههاة لي احملخبار أللجانب نقلها مما صعب علينا فرز و مرتب ، يف مدينة الغزوات والذي كان غري على أرشبعدها ج نعر ل
يف ميناء الالعم نشاط حول معطياتعلى خالله مناقتصران قد و ، إجياد الواثئق املطلوبة احلزبية طاتانشال حتتواين على تقاريرومها علبتني O, Fجمموعيت على انوقد اعتمد .الغزوات .للعمال التلمسانيني والنقابيةوالذي ،-Série - I-5الذي وضفت منه جمموعة واحدة و أما أرشيف مدينة وهران
ومراقبة اإلدارة الفرنسية للمروجني هلا احملظورة، معطيات حول واقع الصحافة الوطنية اأخذان منهوضع العام لألهايل واملستوطنني ال،وكذلك تقارير ومالحقتهم دوراي امن تداوهل مهبدف منعه
. سبانإلاعلى الفرنسية لإلدارةحصائية اإلأهنا مادة غنية جدا ابملعطيات خنلص إىل ويف احملصلة
وتبليغهاميع نشاطات املسلمني جلالدائمة راقبة املبني اليت ت و ،مدار مخسني سنة متواصلة من لدينا تها مبا توفر سلم بصدقها إال مبقارنمل ن اليتجراءات بشأهنم ، و اذ اإللجهات الوصية الخت ل
، من أجل توازن طرح أي قضية أوردانها يف حبثنا هذا .ذلكاليت أثبتت راجع املو صادراملنذكر ختدم صلب املوضوع على املراجع اليت كان مركزا فقد ،لكتب العامة ل توظيفنا أما
اتريخ اجلزائر " حول وعتهموسنذكر منها و ،"هللا أبو القاسم سعد "املؤرخنيشيخ مؤلفاتمنها مراجعائها وهي ز مبختلف أج، خرى املتخصصة يف احلركة الوطنية ه األكتب جمموعةأيضا و ،"الثقايف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ:مقدمة ال
ه
الثقافية لنوادي واجلمعياتاملتعلق منها اباصة خ قافيةنشاطات الث للقيمة قدمت لنا خريطة عامة واليت (العلماء املسلمني اجلزائريني عيةمج) اتريخالكتب املتخصصة يف وكذلك. تلمسانيف مدينة
إىل ،"تركي رابح عمامرة"للمؤرخ "اجلزائرية والشخصية التعليم القومي"أوهلا مجلة من الكتب فناوظ
معية نضالال مسريته و، "ألمحد توفيق املدين"يف شكل مذكرات "حياة كفاح "، كتاب جانبة يف ي صالحاإلاحلركة جهود رجال تتبع اولت ، وهي كتب ح)مجعية العلماء املسلمني اجلزائريني(
النخب حول ، "صاري "اجلياليل وظفت أيضا أعمال .عامة مدينة تلمسان و اجلزائرالتلمسانية وظروف حياهتا معظم السري الذاتية للنخبة تعرف علىال يف اليت ساعدتنا و التلمسانية،
.والنجاحات اليت حققتها ،اليوميةمنها على قد كبري من األمهية نذكر حف واجملالت العربية اليت كانتيف اجملال الص ا أم
الثورة اندالعقبل زمات السياسية للحركة الوطنية واالشاط واليت كانت مهتمة ابلن ،"جريدة املنار":راط الص جريدة"ويليها ، الكشفية والفنية يف اجلزائر احلركة شاطات بن اهتمامهاالتحريرية مع
مما ،قوانني الفرنسيةفضح أهداف ال و ،وفيني الص خرفات كانت مهتمة ابلرد على اليت، "السويأيضا ناأما عن الدورايت احملكمة فقد استخدمو . آنذاكجعلها ذات قيمة نقدية للوضع اجلزائري
لمسان هجرة ت عنتقرير حول "شاوش بشري يلس لـ:" أفكار وآفاق عدة مقاالت نذكر منها جملة قورصو حممد "املؤرخو كذلك مقال .التلمسانية جرةاهل دواعي استعرض فيه يذ وال 1911لسنة
و كعينة . نفسها اجمللةيف أيضا واملنشور ، تلمسان العربية يف إشكالية انتشار الصحافة حول"مبدينة تلمسان التهيئة العمرانية حول "نقادي لـ "سيدي حممد ة اترخيية وأثريةمقال وظفت ةأخري ر العمراين للمدينة طو ت الاليت من خالهلا تعرفنا على خمتلف مراحل و ،"الفرتة االستعمارية لخال
ة ساعدتنا على رسم خطة مراجع أخرى عربية متعدد استخدمنا كما وأهداف فرنسا التوسعية. ة.التارخيياي متوازن للقضاقصد معاجلة اختالالت الكتاابت الفرنسية من أجل طرح موضوعية،
املدرسة مدير كتاب املستشرق والفرنسية وندكر أمهها: املصدريةكما مل نغفل الكتاابت -1وهي عبارة حول مدينة تلمسان وكتاابته املتعددة ،Alfred Bel "بيل ديألفر " بتلمسانة الفرنسي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ:مقدمة ال
و
Marçaisكتاب لـ: كذلك منطقة تلمسان ،ومهمة عن و جغرافية أنثروبولوجية اتدراسعن Georges ابإلضافة ، سالميةاإلقافة والث والذين ختصصوا يف اآلاثر "وليام مارسي "خيهأ،و
النشاطتواصل توضح ولو بصورة جزئية ي ذيال و دينة تلمسان،مل انب الفيناجلإىل دراسة Baghliلـ: كتاابا منها نافظوأما املراجع الفرنسية فقد و . يف هذه املدينة العريقة احلضاري
Abdelouahab نشأة ودور الكشافة االسالمية يف أتطري الشباب التلمساين عاجل فيه يذوال Sari"اجلياليل صاري " كتبب هذا إىل جانب االستعانة، وعية الثقافية والسياسيةت ال دورها يف و
Djilali خمتلف ظروف عمل النخبة احمللية وكدلك و يف شرح السياسة الفرنسية يف تلمسان التعليمية والدينية . وانباجل
املكتبة وقعمأمهها: ت مهمة جدا يف حبثنا نذكر واليت كان ،كرتونيةلالوسائل االعن أما املباشرة والذي حيتوي على عدد هائل من املصادر ذات العالقة gallica.bnf.frالفرنسية
l’echo De هامنمدينة تلمسان صدرت يفالفرنسية اليت رائداجلعداد أب والذي زودان ناوضوعمب
Tlemcen , Courrier De Tlemcen خرى ابلشمولية ذاهتاأوهي غري متوفرة يف أماكن، نثروبولوجية جمللة إنسانيات املتخصصة يف األ كما وظفنا مقاالت . سهولة االطالع عليهاكذلك و
insaniyat.revues.org :التايلوقع امل لمن خال ، وعلم االجتماع : ـمتبعالنهج ـمالـ-
تارخييج الهاملنبني ،والذي كان جيمع ماا هذه تنيف دراسالذي اتبعناه أما عن املنهج ألحداث تسلسل املنطقيالناسب ي ما ، وهواالحصائي املقارن و نهج امل ابإلضافة إىل الوصفي
.ناوضوعمإبراز و شرح األوضاع االجتماعية والفكرية والذي كان فيه العمل على :الوصفي املنهج التارخيي
ألحداث التارخيية ، يالزمه حتقق من املعلومة ل نا املتزامن عرضأثناء تحليل ال واليت طاهلا الكثري من . والبحثراسة الد حمل الذي هو من عدة مراجع ومصادر ذات العالقة ابملوضوع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ:مقدمة ال
ز
من مصادر و ،لعدة جداول مركبة دامنااستخأيضا خبصوص به اسعتناوالذي :املنهج اإلحصائي املدينة لسكان ، وكذلك الوضع الدميغرايفوالتجاري االقتصاديتتبع التطور خمتلفة ،من أجل
. حأوض وبصورةاستقراء تلك املعطيات بشكل علمي عرض و ،والذي حاولنا من خالله اجلزائريني بني، ةواحد يف مدينة اجتماعيني واقعني دراسةاملنهج املقارن: والذي وظفناه يف
االستعمارية. خالل الفرتة ة...التعليم والصحة والثقاف يف جمال األوروبيني، خاصة واملستوطنني صعوابت الدراسة :-
ابعتبارها أولوية يف البحث املادة االرشيفية، يف متثلت الصعوبة الرئيسة يف حبثنا هذا تشتمل على تقارير سرية هامة ختص املرحلة ،فهي األساسيفالباحث ه كادميي الذي يعتمداأل
حداث صعوبة فصل األ هذا إىل جانب املنع.بسبب عليها الع ط ،واليت يستحيل اإل املدروسةااليديولوجيات املختلفة للمؤرخني اجلزائريني والفرنسيني واملهتمني ابلكتابة التارخيية عن ارخييةالت
واحدة . موضوعنا حمل الدراسة له جماالت متشعبة ال ميكن حصرها مرة ،ابإلضافة إىل أن املعاصرةة ينملد ةة واالجتماعييالثقافاحلياة من همة توضيح جوانب م أخريا أمتىن أنين وفقت يف و
" سعاد ميينة شبوط" ستاذة املشرفةاألتفضل أشكر وعليه. أوىف مما سبقتلمسان وعرضها بشكل العلمية اللجنة البحث، كما أشكر كتابة هذا همةم علينا سهل الذي األمر القيمة على توجيهاهتا
كرة.ذ ذه املو مراجعة ه ناقشةعلى ماليت أشرفت
دمحاين يوسف 2016-02-15ثننييوم اإل
اجلزائر. -تلمسان -فالوسن
الفصل
:التمهيدي
.االمتداد التاريخي والجغرافي
تلمسان مدينة وقع وجغرافيةم-1
.الموقع والتضاريس-1-1
.السهول -1-2 .واألودية الجبال -1-3
.البيئة المناخ و -1-4
.تسمية المدينة عبر العصور -1-5
.ة تلمسان يندلمالمراحل التاريخية -2
.قبل التاريخ والفترة الرومانية العصور القديمة ما -2-1
.سالميةالفترة اإل -2-2
.مدينة تلمسان في العصر الحديث والمعاصر-2-3
. 1842-1837فترة حكم األمير عبد القادر-2-3-1
.االستعمار الفرنسي للمدينة -2-3-2
-1900الثورة التحريرية قبل اندالع لمدينة تلمسان األوضاع السياسية -3
1954 .
.1954لمدينة مع اندالع الثورة التحريرية لالحالة العامة -4
.متداد التاريخي و الجغرافي ـــــــ الا ـــــــــــــــــــــــ الفصل التمهيدي: سسسسس
2
املوقع اجلغرايف ، من التطرق إىل البد من أجل دراسة اترخيية متكاملة عن مدينة تلمسان ، قيمة املدينة أجل إبرازمن . وذلكإطار اترخيي حمدود نضم، الطبيعية و املناخية خصائصهوحتديد
ا.واترخيي ضارايح تلمسان: مدينة موقع وجغرافية – 1 والتضاريس:ع املوق-1-1
دارية لعمالة وهران يف الفرتة االستعمارية، وهي إلمدينة تلمسان هي إحدى أهم املقاطعات ا إن بدرجة .2 العاصمة تلمسان مشال غرب اجلزائرمدينة تقع كما ، 1 بلدية 15بدورها تنقسم إداراي إىل
رقد ي سفح جبل املدينة علىت هذه بني. 3درجة 42و 33و دائرة عرض ، دقيقة 40 و 14طول .البحرسطح م فوق 830 بـ ارتفاعه
:السهول -"احلرطون " حتيط هبا من اجلهات األربعة أشهرها سهل ،تلمسان عدة سهول مدينة تلك مت
، وهي مشاالسهول احلناية حدود حىتم 737ارتفاع على تقع هي ف يف اجلنوب الشرقي للمدينة .4 هكتار 1173 بــ : تقدر إمجاال
واألودية:اجلبال -1-3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ:تلمسان، وهيبلديات مختلطة وأخرى كاملة الصالحية عشرة مقاطعة تلمسان تحتوي على أربع -1
، وأخرى بلدية سبدو و بلدية مغنية ،و بلدية ندرومة ، وبلدية الرمشي ، و، Eugene Etienneالحناية
،و La vayssiereعين يوسفو ، Descartesبن باديس ، و بلديةبني صافكاملة الصالحية نذكرها:
La، و أوالد ميمون Turenneصبرة ، و Pont de l’ isserوادي يسر و، Nemours،الغزوات
moriciere و سيدي العبدلي ،Les abdellys :للمزيد من التفاصيل ا نظر ، Paul Révoil ,Tableau Général Des Communs de l’Algérie , Mustapha
Imprimerie ,5emeGiralt 17Rue des Colons.17, Alger ;1902, p-p :112-120. خ(،دار التوفيقية للنشر والتوزيع ، -،)ط1حميش عبد الحق ،سير أعالم تلمسان، ط-2
.24:،ص2001المسيلة،
3-تتربع المدينة على امتداد عمراني يقدر بـ :40.11 كم2 ، و بمساحة حضارية 1295 كم ،ا نظر : حميش
عبد الحق : المرجع نفسه، ص: 3.18 4- :76. ,p environnement de la wilaya de tlemcen,’Atlas 2008 de l
.متداد التاريخي و الجغرافي ـــــــ الا ـــــــــــــــــــــــ الفصل التمهيدي: سسسسس
3
و جبال بين إمساعيل املمتدة من مدينة أوالد ، سلسلة ترارةجبال بني تقع املدينة واليت كم ، 70أكثر من عن البحر املدينة وتبعد ، إىل غاية مدينة سبدومث جبال عصفور ميمون ،
بعضها إىل مصب والذي ميتد واد إيسلي ،صيف ،صف،واد اتفنة ،واد الخترتقها عدة أودية أمهها .1 رشقون ... كهنني والغزوات و موانئهنا قريبة من عدة أ،كما البحر
والبيئة:املناخ -1-4 . ه املنطقةذيساعد على االستقرار هب معتدل نسبيا ، متوسطيتلمسان مدينة مناخ
حىت و ، ديسمرب و جانفي يخاصة شهر طول فصل الشتاء تبقى ابردة نسبيافدرجة احلرارة وأما هناية مع هبوب نسمات البحر املتوسط إىل غاية ملدة ثالث أشهر درجة احلرارة شهر ماي لرتتفع
ومن . 2سنواي مم 800إىل 006مبعدل موجة الربد وتساقط األمطار والثلوج لتبدأ شهر سبتمرب .3 يف مدينة تلمسان وضواحيها النادر عدم حدوث ذلك
كالبلوط ،من أنواع األشجار احمللية ، كل مكوانهتا تدل عليها كما أن بيئتها متوسطية يف وبعض األعشاب الطبية املتوفرة إخل .... ، العرعار و،وأشجار الزيتون ،الدردار و ،والصنوبر
وتليها ، هكتار 1027أحفري مبساحة غابة فنجد غابة احلجل ، الغاابت أما عن . سفوح اجلبالاملستقرة الربية واليت نذكر منها الطيور للحيواانت،كما جند تنوعا هكتار 944غابة زريفات مبساحة
لتكاثرهاالغطاء النبايت يشكل هلا مصدرا ومالذا املهاجرة مثل اخلطاف ، و وكذلك ، كـالسمان .4والذي حظي بدراسات واهتمام فرنسي مند سنوات األربعني من القرن العشرين ها ،واستمرار
تسمية املدينة عرب العصور : -1-5، واليت ن على املدينة ي أو الوافدنيتعددت األمساء اليت أطلقها سواء السكان احمللي
كان يطلق والذي"أغادير "ومن أقدم التسميات هو .عرب العصور على معانيها عرفتلنردها نو س
1-:02 ,p Charles cambay, topographie médicale de la province de tlemce,paris,1844 2- :18. ,op cit Atlas 2008
3-fication économique, Monographie da la Service de lanimation et de plani
willaya de tlemcen ,mai , 1980, p :19. 4- 76: Atlas 2008,op cit, p
.متداد التاريخي و الجغرافي ـــــــ الا ـــــــــــــــــــــــ الفصل التمهيدي: سسسسس
4
"احملصنة القلعة "، أو"قدمي دارج"معناه بين يفرن و من اليفريين " أيب قرة"فرتة حكم غاية ىل إعليها اخلرافات القدمية بعض حوله سجتن كما.ىل أن أصل التسمية فينيقي إ، ويذكر بعض املؤرخني
اناهمع و (pomaria)مث أطلق عليها الرومان تسمية بوماراي ، 1 واملتعلقة بقصة سيدان اخلضر جورج مارسي"و يضيف ،3 "قرارتاتة مسوها "دجدي املرابطون جبوارها مدينة ن ا بـ ومل .2"البساتني" أي املنبع، هنا كلمة مكونة من شطرين "تل" ومعناه املنبع، و "مسان" اجلافأإىل أيضا"
واملهم يف هذا هو أهنا مجعت هذه التسميات لكل املدن السابقة ابتصال عمراهنا مجلة ، 4 اجلاف .5 واحدة و اليت مازالت حتتفظ به إىل وقتنا احلاضر
هذه اإلشارات اإلمسية على عراقة و حضارة املدينة وتعاقب الدول عليها مل جيعلها أيضا ل د وت .تفقد أمهيتها بل جعلها حمور األحداث التارخيية يف املغرب األوسط
:ة تلمسان يناملراحل التارخيية ملد -2قبل أن نستعرض اتريخ املدينة البد من و نظرا لألمهية التارخيية واإلنسانية ملدينة تلمسان
توضيح أن تلمسان حظيت بعديد الدراسات التارخيية واألثرية واليت غطت جل الفرتات التارخيية اهلامة يف هذه الدراسة أيضا من أجل إعطاء املدينة حقها من التعريف و تسمح لنا والأبس أبن نوجزها
. ا قدميا وحديثامعرفة التنوع واألمهية القصوى اليت متتعت هب :العصور القدمية ما قبل التاريخ والفرتة الرومانية -2-1
وهذا . مدينة تلمسان عن اتريخكتبوا الشعراء، الذين العديد من املؤرخني و األدابء و جند عرب العصور. الزماين وذلك المتدادها املكاين و قافية،والث أصالتها احلضاريةتها وجودة قاعر دليل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلمؤسسة الوطنية ،ادورها في سياسة وحضارة الجزائر تلمسان عبر العصورمحمد بن عمرو الطمار ، - 1
.08، ص:1984للكتاب ،الجزائر ،2- guide publié par le –,livret Alfred Bel, et autre , Tlemcen et sa région
syndicate d’initiative de tlemcen , Thiriat,p :09. ,toulouse ,
.07ص:،المرجع السابق ، محمد بن عمرو الطمار ـ:نظر كذلك لو ا .22 عبد الحق حميش ، المرجع السابق، ص: - 3
نفح الطيب من غصن األندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين شهاب الدين أحمد بن محمد المقري، -4
الحق: عبد وكذلك ا نظر .24،ص: 1988دار صار ،بيروت ، ،تحقيق إحسان عباس،9،ج الخطيب
4 .21 ، ص:السابق ، المرجع حميش .44-43:ص ، ص السابقمحمد بن عمرو الطمار ،المرجع -5
.متداد التاريخي و الجغرافي ـــــــ الا ـــــــــــــــــــــــ الفصل التمهيدي: سسسسس
5
احملفوظة اآلن مبتاحف احلفرايت األثريةحضارات تشهد عليها ةعد املدينة قد عرفت ل ،1ملنطقة ابالبدائي نسانواستيطان اإل، حضارات ما قبل التاريخ إىل بدايةواليت تشري . املدينة
الذي كان " قدمياوادي مشكانة"،مثل املياهكوفرة هنا متتاز مبؤهالت طبيعية هامة و كإىل ذلك ويرجع عداء واألعناصر املناخ حصانة تضاريسها ضد ابإلضافة إىل . 2ىل اجلنوب إيشمل اجلهة الشرقية
ذه املرحلة املتقدمة هو وجود أدوات حجرية على مراحل متعددة يف املادي هلليل د الو .سوآء دعلى ح . 3لمنطقة لنسان اإل استيطان دمق "هضبة ال ال سيت " مما يؤكد
واليت )، 4 الزانتية "بين يفرن"صلي لقبيلة وكما أشران سابقا إىل أن مدينة تلمسان املوطن األ وسع لتالنواة األوىل تعتربو ، أيضا "حبي أقادير " ( واملعروفة كذلكحاليا شرق املدينة مشال تقع يف . (pomaria)بوماراي"بـ" يف عهد الرومان واملعروفة الحقا املدينة
ما عليها االحتالل الروماين خالل زحفمن الزمن مرور تدرجييا مع املدينة بعدها توسعت ية حماطة بصور وهي عبارة عن ثكنة ان بنيوعشر نيثنا فيها والذي بن ، م 675 -م 201بني
واثئق أو املعامل الكاملة للمدينةثرية اليت توضح ألال جند الكثري من الشواهد ا عسكرية ومع ذلك ،م 1846سنة جد و امثل م إال بعض الدراسات الفرنسية هلذه الفرتة مصدرية توضح مكانة بوماراي
حتمل عبارة ة قطعة أثري وهي عبارة عن ، جامع مسجد أغادير بقااي حتت ابلضبطمنطقة أغادير و يف تلنياحملضد بني السكان احملليني تؤكد تواجد الرومان ابملدينة ،وأبهنا منطقة نزاع واليت ،كتابة التينية
.5 اهام واقتصاداي عسكرايطبيعيا و اابعتبارها حصن الذين كانوا يتوالون على املنطقة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- :09. Alfred Bel , et autre, op cit,p
-محمد بن عمرو الطمار، المرجع السابق ، ص:2.07 شرقي الرزقي ،اآلثار اإلسالمية بتلمسان، بحوث ودراسات أثرية، طبعة مشتركة ،المؤسسة الوطنية -3
.22، ص:2014للفنون المطبعية و دار موفم للنشر، الجزائر، تاريخ ابن خلدون المسمى ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن ،بن خلدون ا عبدالرحمن -4
و ،101، ص:2000، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، 6شأن األكبر، جعاصرهم من ذوي ال
ينظر لــ: أبوعبد هللا محمد بن محمد بن عبد العزيز بن محمد البكري ،المسالك والممالك ،حققه ووضع
4. 259،ص:2003، 2، نشر دار الكتب العلمية ،بيروت،ط1فهارسه جمال طلبة ،جلقبال ،وآخرون ، الجزائر في التاريخ العهد اإلسالمي من الفتح إلى بداية العهد رشيد بورويبة ،موسى-5
شرقي الرزقي ، : نظر كذلكا ، و51،ص: 1984،المؤسسة الوطنية للكتاب، الجزائر ،3العثماني،ج
.38،ص: السابقالمرجع
.متداد التاريخي و الجغرافي ـــــــ الا ـــــــــــــــــــــــ الفصل التمهيدي: سسسسس
6
املنطقة الثالثة حسب التقسيم إىل (pomaria)بوماراي مدينة كانت تنتمييف هذه الفرتة و .1واليت كانت قاعدهتا املركزية مدينة شرشال، اإلداري الروماين واملعروفة مبوريطانيا القيصرية
سالمية:اإل الفرتة -2-2عصر ذأي من ،العهد اإلسالميخالل تلمسان دينةمأهم التطورات اليت عرفتها إن
بواسطة قادته ألوية اجلهاد الذي عقد "عثمان بن عفان "الفتوحات على عهد اخلليفة الراشدي أهم عناصر الذين كانوا و ،الذين أتوا لبالد املغرب لنشر اإلسالم يف قبائل مغراوة وزانتة، و الفاحتني
682-م 675 ما بني واليت امتدت" أيب مهاجر دينار "مث ، "الفهريعقبة بن انفع " النجاح حلملة .2م
ات األمويني فتوح والذي حاول توطيد "يب سفيانأمعاوية بن "عهد اخلليفة األموي أما يف السيطرة على أهم املراكز من أجلخاصة ،وذلك تلمسان مدينة عامة و يف بالد املغرب اإلسالمي
.3العسكريةملواصلة الفتح اإلسالمي "معاوية بن خديج السكوين "ين أوفدوا ذكم بين أمية الحتوصل
"كسيلة" تعرف استقرارا كون الرببر كانوا يتبعون لكنها مل . م 675-هــ 45ودعم استقراره سنة اليت تغلبت على مازيغية حوله القبائل األ الذي مجعو
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالدينية، القاهرة ،مكتبة الثقافة 1ن مؤنس ،تاريخ المغرب وحضارته ،المجلد الثاني ،طيحس -1
،والذي اهتم بدارسة (Bargesكما يمكن االطالع على الدراسة القيمة لــ: برجاس).147،ص،1996،
ة في شمال أفريقيا، حيث خصص الفصل السابع الذي يستعرض فيه المواقع واآلثار الرومانية واإلسالمي
ومانية واإلسالمي ة ، وذلك بنقل الكتابات األصلية ثم وضع ترجمة لها بالفرنسي ة معظم األشكال الر
والعربي ة ،ويذكر في هذه الدراسة أيضا تقريرا عن اآلثار الرومانية المكتشفة بمنطقة "أغادير" ، كما
لخص أهم أعمال المؤرخين المسلمين الذين كتبوا عن تاريخ األدارسة و مدينة "أغادير" و آثارها القديمة
زيد ا نظر: ، للمL’abbé J.J.L ,BAEJES .Tlemcen ancienne capitale du royaume de ce nom , sa
topographie, son histoire ; description de ses principaux mnouments
anecdotes, légendes dives ,souvenirs d’un voyage , editeurs benjamain
.متداد التاريخي و الجغرافي ـــــــ الا ـــــــــــــــــــــــ الفصل التمهيدي: سسسسس
7
مضطراب حىت احلالةعلى تلك بقي الوضع ف،املكان املسمى بعيون أيب مهاجر العرب يفالفاحتني .1هـ 132سقوط الدولة األموية سنة
و "اليفريين بن دوانسأيب قرة "حتت حكم إمارة انفصلت واليت تلمسان يستمر والء قبائل مل يف عهد األمويني بفعل الضرائب املفروضة عليهم ، هـ 776سنة اخلارجيالصفري ذهب صاحب امل
خالل إمارة خاصة هبمىل إقامة إ مغيلة قبائل يفرن وب دفعتواليت هلم، السيئةرغم إسالمهم واملعاملة ال ترجع يف ، "أغادير "إمارة أتسيس األمازيغية ت القبائلوبذلك استطاع .2 العباسي العهد
وخلق صراعات بنيمرة ،احلمالت العسكرية اسرتجاعها عن طريقالذين حاولوا للعباسيني حكمها . 3 سقوطها إىلفضت يف النهاية واليت أمازيغية القبائل األ
790اإلدريسية الدولة حكم جديدا وهو تلمسان عهدا مدينة عرفت بعدها استقر لكنه م ،786سنة إليها "إدريس بن عبد هللا بن احلسن" بوصولوالذي ابتدأ ، 4 م 974- . 5 م788 سنةابإلمارة يع و ب وابملغرب األقصى "وليلي "سمى كان ي مب
و ،على رأسها قبيلة زانتةمازيغية قبائل األال دولته من دريسإمري األ كلش لقد وغريهم من القبائل اليت أرادت التخلص من وضعية التمزق والصراع ...وغمارة ،ومكناسة، قبيلة زواغة
دريس األول ، إ "أغادير "أمري "الزانيتحممد بن خرز "ابيع م، 789 يف سنةفيما بينها . مث املتواصلسنة "الثاين دريسإبنه "ا الرببرية فيما بعد القبائل مث ابيعت،"أغادير"على مدينة " سليمان" اه خ عني أ و
. 6 دارسة وتنظيمهوالذي بقي أبغادير ثالث سنوات من أجل إعادة ملك األ م814
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ .57رشيد بورويبة ،موسى لقبال ،وآخرون ،المرجع السابق، ص: - 1 .21-20، ص ص : المرجع السابقمحمد بن عمرو الطمار ، - 2 .353،ص:1981عبد العزيز سالم ،تاريخ المغرب الكبير ،دار النهضة العربية، بيروت، - 3
د يأبو عبد هللا التنسي ،تاريخ دولة األدارسة )من كتاب نظم الدر والعقيان( ،تحقيق وتقديم :عبد الحم-4
.34: ،ص1982الجزائر ، المؤسسة الوطنية للكتاب، ،حاجيات
، ص 1982، ديوان المطبوعات الجامعية ، الجزائر ،3تاريخ الجزائر العام ،جالجياللي ، عبد الرحمن -
5. 215:
- أبو عبد هللا التنسي ، المصدر السابق ،ص :6.35
.متداد التاريخي و الجغرافي ـــــــ الا ـــــــــــــــــــــــ الفصل التمهيدي: سسسسس
8
سنة عبيديني هلاىل حني دخول الإ هاأبناء حممد بن سليمان فيدارسة من ألااستمر حكم .1م 974 هنائيا سنة انتهت فرتة حكم األدارسة األشراف ألغاديرلك ذوب، م 908
زحف العبيديني يف صد "بين يفرن "و"مغراوة "بعد فشل قبائلالشيعة بدأ عهد الفاطميني املدينة ك ل لتحق م إف، يف األندلس رغم دعم األموينيم 971على املدينة اليت سقطت سنة
إىل بالد املغرب ابنتقال العبيديني من وذلك هذه الفرتة مل تدم طويالبعد ،"ملستنصر الفاطميلـ"قبائل بين يفرن وأحالفها ضد نيب امرير اصراعدت واليت ول "بين هالل "ائلبق لتأيت بعدها .2صرم
.3بين محاد و القبائل اهلاللية الغازيةواملتمثل يف حكم اجديدتواجدا الدامية الفرتة االنتقالية تلمسان بعد هدهمدينة شهدت مدينة دخلتوبذلك ،4م1075 تلمسان سنة مدينة على"ملتونة " سيطرة قبيلة،وذلك بنياملرابط
ن الذي ب و "اتشفنييوسف بن "ألمري م ،بداية من ا1144-1069املرابطني حتت سلطةتلمسان م1135املسجد الكبري بنه "علي بن يوسف"ا وبن ، م1081سنة "قرارتات"مساها مدينة جديدة
" ، بفضل أغادير"متصلة مع املدينة القدمية مبرور الوقت وأصبحت "اتقرارت" مدينة فتوسعت ،أيضا يف هذه الفرتة تلمسان مدينة ومتيزت.والصنائع مناطق احلرفتوسع و السكنية ئهاأحيا تطوردينة املرابطني مل استمر حكمكما .مس العلوم الدينية بشكل خاص ال ذي والفكري علميال زدهارابال
.5ة وسبعني عاماستلمسان مخ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتاريخ ابن خلدون المسمى ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ،ابن خلدون عبد الرحمن -1
، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، 4ومن عاصرهم من ذوي الشأن األكبر، ج
. 25،ص:2000
- رشيد بورويبة ،موسى لقبال ،وآخرون ،المرجع السابق ،ص: 2.134
6- المرجع نفسه ،ص: 206،محمد بن عمرو الطمار ،المرجع السابق ، ص ص:31-30.
1- رشيد بورويبة ، موسى لقبال ،وآخرون، المرجع السابق ،ص ص: 297-296
5 - شرقي الرزقي ، المرجع السابق ،ص:28.
.متداد التاريخي و الجغرافي ـــــــ الا ـــــــــــــــــــــــ الفصل التمهيدي: سسسسس
9
بقيادة الذين سيطروا على املدينة نو داملوح جاء بعدهم حكم املرابطني بعد سقوط تلمسان سنة مدينةالذي استوىل على ، 2عبد املؤمن بن عليبعده مث حكم، 1 "املهدي بن تومرت"
.4 ذه الدولةهلعاصمة أصبحتواليت ، 3 م1145ابخلصوص العلوم العقلية و ة يقافالث و وم النقلية لابلع الدولة ابهتمام متيزت هذه الفرتة
رها على غرار مدينة ندرومة و يامة وتطو اهلدن املوكذلك التجارة وبناء ،ابلعمرانفضال على اهتمامها عبد بنو"مرهتا إخل حتت دكما ،اجملاورة التصال ابلدولاو استغل للتجارة والذي . هنني ومينائها
حق تسيري "أبو العالء إدريس املأمون "اخلليفة املوحديي أعطاهم ذوال، هم أهم قبائل زانتة و"الواد انفصلوا والذين"بين عبد الواد"قبائل حتت نفوذه مجيع و "جابر بن يوسف"مارة إمدينة تلمسان حتت
فضال عن م1212سنة مية معركة حصن العقابز عنها بعد الضعف اليت عرفته الدولة املوحدية بعد هوهران مث تلمسان حيث استقروا فيها حنو مدينة توسع بنو عبد الواد مث ،5 غانية املتكررة بين ثورات
.6 وأنشأوا قصورا ومقرا للحكمأيب حيىي يغمراسن بن زاين "السلطان بدأ عهد بين عبد الواد بشكل أبرز بعد تول
اليت ماتزال املدينة عاملميف عهده أهم نسبعة وأربعني عاما ،وقد ب استمروالذي ،م1236-ــه633"" اليت بنيت اجلامع الكبري"و "أغادير"نيت جامع ذمئ" و"ابب كشوط "و"قلعة املشور "منها نذكر ابقية
. 7االستحكامات العسكريةبعض الدينية و املنشئاتد عديد يمن بعده تشي مث تواىل .م1254 يف
- رشيد بورويبة، موسى لقبال ،وآخرون ،المرجع السابق ، ص: 301. 1
4- عبد هللا علي عالم ،الدولة الموحدية بالمغرب في عهد عبد المؤمن بن علي ،الطباعة الشعبية للجيش
،الجزائر ،2007،ص:2.104 المغرب من نزهة المشتاق ،حققه ونقله إلى الفرنسية دريسي ،عبد هللا اإلأبوعبد هللا محمد بن محمد بن -3
.100،ص:1983محمد حاج صادق ،نشر ديوان المطبوعات الجامعية ، الجزائر ، 4. 104، ص:،المصدر السابق، تاريخ ابن خلدون 4،جابن خلدون عبدالرحمن -4،موفم 1ج، -دراسة سياسية ،عمرانية، اجتماعية ،ثقافية-عبد العزيز الفياللي ، تلمسان في العهد الزياني -5
.14-13،ص ص:2007للنشر، الجزائر
- محمد بن عمرو الطمار ،المرجع السابق، ص:6.79 .93.محمد بن عمرو الطمار، المرجع السابق، ص:16عبد العزيز الفياللي ، المرجع السابق ،ص: - 7
.متداد التاريخي و الجغرافي ـــــــ الا ـــــــــــــــــــــــ الفصل التمهيدي: سسسسس
10
-م 1299استمر مثاين سنوات حصار أشهرها أزماتكما عرفت الدولة الزاينية عدة كذلك و "العباد "وبناء مدرسة ومسجد ،1" املنصورة"انتهى بتأسيس مدينة كاملة والذي ،م 1307م والذين 1348-1337ما بني نيني ييف حكم املر سقطت املدينةلكن .2"سيدي احللوي"مسجد
.4 "أبو محو موسى الثاين"السلطان اسرتجعها إىل أن ، 3أعادوا محالهتم على املدينة عدة مراتوأطماع اإلسبانيةالتدخالت بفعل الصراع الداخلي و تنزفتاس ة الدولة الزاينيةقو لكن
ؤون يف الش االسبان وتدخلعلى امللك الداخليةالصراعات ابإلضافة إىل .معا ني يني واحلفصياملريننضمام وإعالن "حسن رايس" ا" أاب زاين "انتهت خبلع السلطان السياسية عمق أزمتها الداخلية
. 5 م 2155 -هـ962 سنة ةالعثمانيلطة اجلزائر إىل ستلمسان مدينةمراء الزاينيون إىل جانب العمران ابلعلوم والثقافة ببناء املدارس واملساجد واليت األ هتم القد
مسجدا نيو"اليعقوبية " وغريها من املراكز الدينية واليت قاربت ست نذكر منها "املدرسة التاشفينية" ، . 6كانت جتمع بني التعليم والعبادة والسياسة
يف هوية املدينة حىت وقتها أثره ابقيا وعلميا مازال اوثقافي راث حضارايإتركت هذه الدولة احلاضر.
صر احلديث واملعاصر:تلمسان يف العمدينة -2-3خري " اجلزائر ابألخوينأعيان استنجد لذلكالعهد العثماين حالة اجلزائر ضعيفة قبل ت كان طماعسبان اليت استفحلت مع تنامي ظاهرة األإلشات اعن اجلزائر ضد حتر للدفاع، "عروج"و"الدين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالمنصورة المرينية )دراسة تاريخية أثرية في عمرانها وعمارتها مدينة لعرج ، دعبد العزيز محمو -1
،مخبر البناء الحضاري للمغرب األوسط)الجزائر( حتى نهاية العهد التركي، جامعة 1وفنونها ،ط
.91-90،ص ص:2006الجزائر، مكتبة زهراء الشرق، القاهرة ،
- عبدالرحمن بن خلدون ،ج4،المصدر السابق، ص:2.177 شرقي الرزقي ، المرجع السابق وا نظر كذلك:، 48العزيز الفياللي ،المرجع السابق ،ص: عبد -3
.32،ص: الشركة الوطنية للنشر والتوزيع، ،2)حياته وآثاره (،ط عبد الحميد حاجيات ،أبو حمو موسى الزياني -4
.87-86 :ص ،ص1984الجزائر، محمد بن عمرو الطمارو ا نظر أيضا : ،78-77عبد العزيز الفياللي ،المرجع السابق ،ص ص: -5
. 93، ص:المرجع السابق،
-عبد الحميد حاجيات ، المرجع السابق ،ص ص:6.182-181
.متداد التاريخي و الجغرافي ـــــــ الا ـــــــــــــــــــــــ الفصل التمهيدي: سسسسس
11
تنس مدينة االجتاه غراب حنو ،مثحتريرها و كانت البداية من جيجل ف ، املتناميةاالستعمارية األوروبية مدينة ليصل املد العثماين إىل . 1 اليت كانت يف حوزة الدولة الزاينية
لكن، 2 م1517 سنة "عروج العسكري "القائد قيادة تم ،حت 1517أول مرة سنة تلمسانحيث قضوا ، العثمانينيضد سبان مع اإل بتحالف عسكري "أبو محو الثالث "قام امللك بعدها
ابحلرب على الدولة الزاينية "خري الدين بربروس"أخوه القائد العثماين ،بعدها قام م1518عليه سنة .3 م3155سنة ئيااواالستيالء عليها هن
رايدهتا يف حكم فقدتتلمسان مدينة على أناجلزائريني ، نياملؤرخغالبية أمجع كما جديدة كالكراغلة الذين دميغرافية ىل بروز مكوانتإإضافة ، فعرفت ركودا يف كافة اجملاالت اجلزائريفتها ظو واليت كانت ،سقوطها يف يد االحتالل الفرنسي يف حكم وتسيري املدينة إىل غاية اسامهو
هام ر صد هنا م أىل جانب إ العثمانية الغربية للدولة دوداحلعلى "حامية عسكرية"األوىل األساسية .4التقليدية ةلصناعاب ةملواد اخلام اخلاص
:1842-1837القادراألمري عبد حكمفرتة -2-3-1ي ا،واهنيار سلطة الديف اجلزائر انتهى مصري مدينة تلمسان بعد سقوط الدولة العثمانية
ع زعماء قبائل الغرب ا جتممما استدعى ا ، 1832ابيلبك الغرب مث يف العاصمة 1830حسني على العثمانينياحنصار سلطة بعد ،الغرب ابيليكأحناء يف كل الفوضى الذي كان يعاين ياجلزائر
.5قالع تلمسان و ضواحيها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتحقيق محمد بن ميمون الجزائري ، التحفة المرضية في الدولة البكداشية في بالد الجزائر المحمية، - 1
.14،ص:2007لجزائر ،وتقديم :محمد بن عبد الكريم، وزارة الثقافة ،ا،القافلة المهدي البوعبدلي وآخرون ،مآثر تلمسان ماضيا وحاضرا ، جمع وتحقيق : محمد بوزواوي -2
.47-45ص: ،ص(ت-د) ،الجزائر ، لنشر والتوزيع
- عبد العزيز الفياللي ،المرجع السابق ،ص:3.79
- المهدي البوعبدلي وآخرون ، المرجع السابق،ص:48. 4 بايليك وهران كان يحكمه في هذه الفترة الباي حسن وهو آخر بايات الغرب في العهد العثماني -5
مذكرات األمير عبد القادر ،حققه ونشره ونسبه ، نظر :ابن التهامي الحاج مصطفىا ( ، م1816-1831)
طنية للنشر محفوظ الصالح الجوشن ، الشركة الو ، لألمير عبد القادر األستاذ: محمد الصغير بناني
. 28-29:، ص ص 1998والتوزيع ، الجزائر
.متداد التاريخي و الجغرافي ـــــــ الا ـــــــــــــــــــــــ الفصل التمهيدي: سسسسس
12
ابملتطوعني للجهاد "بن حمي الدين عبد القادر"التحاق و بدأت املقاومة الشعبيةذلك على إثر أول اشتباك مع الفرنسيني يف معركة خنق كانو م.1833 -1777"حمي الدين " قيادة أبيهحتت
لذكاء لنظرا 1اجليش خلفا ألبيه له قيادة سندت أ على اثر ذلك، 1 1832ماي النطاح األوىل مببايعة قبائل الغرب " األمري عبد القادر "توج يف تسيري املعارك يف ابيليك الغرب واجلهد الذي بدله
.2 سنة أربعة و عشرون عمرهو م،1832نوفمرب 27يف له مري بتنظيم محالته على اجليش الفرنسي وبعض زعماء الرافضني للبيعة أمثال بعدها بدأ األ
"عبد شيخ قبيلة األجناد" الغماري "،وكذلك "حممد بنونه" الذي اعترب نفسه ممثال للسلطان املغريب .3" بتلمسان فضال عن التجانينيبن هشام الرمحن
الغرب على اجليش الفرنسي يف مقاطعة أثر ، تنظيمها املقاومة و نهجبمتسك األمري إن فرباير 28بتاريخ أن يعقد هدنة مع األمري "ابحلاكم دميشال "مما اضطر خصوصاالوهراين ها املواجهاتبعدتجددت فت من طرف الفرنسيني رقخ مل تستمر طويال حيث اهلدنة هذه م.1834
م1837 اتفنةفاق اثن واملعروف مبعاهدة ت إعقد . بعدها ت "األمري عبد القادر"لصاحل انتهت واليتفيفري 05بتاريخ "كلوزيل"بعد محالت اجلنرال . لتسقط املدينة جمددا يف قبضة الفرنسيني
. 4حتت حكم االستعمار الفرنسي بصفة هنائية مدينة دخلتعليه و ، 1842تواطؤ و الصعبة الداخلية للظروف" راجع األمري عبد القادر "تواصل جهاد استحالة إن
أقصى حنو األمري اجته ثرهاأعلى ،مع االستعمار الفرنسي "عبد الرمحن بن هشام" املغربسلطان ، فكان ينشط ما بني وجدة ،الال مغنية والغزوات إلعادة إحياء قوته كملجأ مؤقتالغرب اجلزائري
م ضد اجلنرال "دي 1845سبتمرب 22 ، ومن أهم معارك املنطقة "معركة سيدي إبراهيم" ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
القادر محمد بن عبد لـ: نظر،وكذلك ا 95:، ص المصدر نفسه ابن التهامي ، الحاج مصطفى -1
،دمشق دار 2تحفة الزائر في تاريخ الجزائر ،شرح وتعليق: ممدوح حقي ، ط الجزائري ،
.183،184:ص ص ،1964اليقظةالعربية،تشرشل، هنري شارل: كذلك إلىنظر ا و،188:،ص المرجع السابقبن عبد القادر الجزائري ،محمد -2
،عالم المعرفة، (خ-ط)أبو القاسم سعد هللا، :ترجمة و تعليق و تقديم، حياة األمير عبد القادر
.87-85 :ص ص، 2009،الجزائر .307:، ص المرجع السابقمحمد بن عبد القادر الجزائري ، -3
- أبو القاسم سعد هللا ،تاريخ الجزائر الثقافي ،ج 5،دار البصائر، الجزائر ،2007،ص:4.100
.متداد التاريخي و الجغرافي ـــــــ الا ـــــــــــــــــــــــ الفصل التمهيدي: سسسسس
13
أما القوات املغربية لقوات "األمري عبد القادر " الفرنسياجليش مونتانياك" ، واليت تالها حصاراألمري وجد نفسه حماصرا بني ذيلاتعقدت األمور وعليه . صار والغدر ابحلأيضا ففاجأت األمري
. 1 العدو الفرنسي و القوات املغربيةإضافة إىل تزايد قلة املوارد وسقوط كل املدن واحلصون بيد االستعمار الفرنسي و إن
شروطوفق م،1847سبتمرب 22بتاريخ نفسه تسليمب انتهت" مقاومة األمري عبد القادر " خصومه .2 فرنساسجن أمبواز بمنها إىل نفي ،واليت الغزوات مدينة سار حنواألمري الذي وضعها
: للمدينة االستعمار الفرنسي -2-3-2 ، 1842ماي 02يف ة الفرنسية عليها العسكري السيطرة بعد تلمسان مدينة حلق حكم أ القواعد بنيت فيها م( واليت 1851-1842خاصة سنوات )هبا يظهر االهتمام البالغ بدأ مث
نية االستعمارهذا التصرف يوضح .من أجل فرض هيمنة اتمة على املدينة العسكرية األساسية بصفة هنائية. عليهاالفرنسي للسيطرة
ىل ستة دوائر إاإلداري التابع للقطاع الوهراين املقسم نظيمضمن التمدينة تلمسان صنفت ىل إوبدورها قسمت ، ومعسكر وسيدي بلعباس وتلمسان . وتيارت ،ومستغامن ،رمسية وهي وهران
.3بلدايت خمتلطة عشر و الصالحية،كاملة منها أربعة بلدية 14 واألوربيني،من املسلمني واليهود ةاملشكلللمدينة ضع للكثافة السكانيةخاهذا التقسيم ذلك كمثال عن و ،1949-1896بني جالت احملفوظة ببلدية تلمسان ماسلل استنادا وغريهم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــإسماعيل العربي ،معركة سيدي ابراهيم ومصير أسراراها ،منشورات وزارة الثقافة والسياحة مديرية -1
40.1 -29: ، ص ص 1986الدراسات التاريخية وإحياء تراث الجزائر، الجزائر ،، دار الرائد 1847-1808داري لألمير عبد القادر الجزائري، التاريخ العسكري واإلأديب حرب -2
في الجزائر والمغرب روش ،ليون يوسف مناصرية :نظرا ،و 44،ص: 3،ط1للكتاب ، الجزائر ،ج
ص ،2007والتوزيع ،الجزائر، للنشر الوطنية المؤسسة المجاهدين، بوزارة خاصة ،طبعة1832-1837
.24-23ص:دراسة حول المجتمع الجزائري ،الثقافة والهوية -،1919-1850إبراهيم مهديد ،القطاع الوهراني ما بين -3
.18، ص :2006الوطنية ،منشورات دار األديب ، وهران،
.متداد التاريخي و الجغرافي ـــــــ الا ـــــــــــــــــــــــ الفصل التمهيدي: سسسسس
14
هر تصنيف إدارة البلدية لسكان مدينة تلمسان حسب) والذي يظ، 1949سنة سجل على اطلعنا . 1( العرق–العمر
: 1954-1900ملدينة تلمسان قبل اندالع الثورة التحريرية األوضاع السياسية -3نشاط النخب اجلزائرية مرحلة جدية متثلت يف عرفت اجلزائر يف مطلع القرن العشرين
نقايب النشاط منها ال يف أشكال متعددةواليت حاولت إيصال صوت ومطالب الشعب اجلزائري ظروف مل تكن مهيأة يف ظلتبنت العمل السياسي الصعب جدا واليت ، -احلركة الوطنية –زيباحلو
إن نشاط االحزاب الوطنية جاء . بصورة فعالةللممارسة السياسية اهلويةتقضي على كادت أن واليت مرور قرن من بداية االحتالل الفرنسي للجزائربعد بديال جديدا
. 2والثقافية للجزائريني خاصة بعد هناية معظم املقاومات واالنتفاضات الشعبيةلدينية ااألمري " ، بزعامة ابلربوز مع مطلع القرن العشرين النخبة الوطنيةبدأت جهود لقد
، الذي بدأ اهتمامه ابلنشاط النقايب و 3" مصال احلاج و" آنذاكرائد احلركة الوطنية "خالد ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1A-M-T :R-e Population agglomérée ,1-F-36 -1949 document NO : 37. -1 عالم المعرفة للنشر والتوزيع ، -، دار الرائد3أبو القاسم سعد هللا ، أبحاث وآراء في تاريخ الجزائر ،ج -2
ا نظر أيضا : .25 ، ص:2009الجزائر
=Ali Haroun , Les Mémoires de Messali :aspects du manuscrit original , Revue
Réflexions ,(N-S) ,MessaliHadj1898-1998-Parcours Et Témoignages ,Casbah
Editions,alger,2006 ,p-p :20-23. ( كان يعمل بمجال الفالحة، وأمه 1826-1938م ، أبوه أحمد ) 1898ماي 16ولد مصالي الحاج يوم -3
ة إسالمية مشبعة بثقافة فاطمة صاري حاج الدين والذين كانوا يقطنون بنهج باب الجياد حيث تربى تربي
تلمسان وفق الطريقة الدرقاوية .تعلم مصالي المبادئ األولى للحروف العربية والقرآن الكريم مدينة وتقاليد
تاب العربي بمسجد سيدي الوزان حيث حفظ أجزاء معتبرة من القرآن الكريم ، ثم دخل المدرسة بك
لكنه "الشيخ بن يلس" لى زاويةإسابه كذلك تمع ان عند بلوغه سن السادسة من عمره الفرنسية "ريسو"
للظروف التي ذكرنا نظرا الصغر بعد وفاة والده ولم يتحصل على الشهادة االبتدائية ذحرف منعدة أمتهن
رح على األوضاع العالمية ،س جيد ند في الحرب العالمية األولى مما أكسبه خبرة عسكرية واطالع ،ج
تلمسان بين مدينة ، واستقر بمدينة برودو الفرنسية وكان يتردد على زيارة 1921فيفري 28بتاريخ
بنضاله ’’ميصالي الحاج ’‘ رف.ع قافيةوادي الث الن =إلى باالنضمام لى التزامه إالحين واآلخر ، إضافة
من حياته مسجونا ومنفيا بسبب نضاله 16، عاش 1945السياسي وأصبح رمزا للحركة الوطنية مند
وKمع جبهة التحرير الوطني = الدخولرفض .وأنجبت له طفلين "إيميلي بوسكان ـ"ياسي، تزوج بالس،بقي الوطني " جبهة التحرير"لكن لم تكن بنجاح ومستوى " الحركة الوطنية الجزائرية"أسس ما يعرف
لى الجزائر حيث إبالعاصمة الفرنسية باريس ونقل جثمانه 1974جوان 03معارضا حتى سنة وفاته في
.متداد التاريخي و الجغرافي ـــــــ الا ـــــــــــــــــــــــ الفصل التمهيدي: سسسسس
15
فريقيا سنة إشارك بتأسيس حزب جنم مشال حيث ، يف هذه الفرتة السياسي يف أوساط املهاجرين هو املطالبة الصرحية ابستقالل كما هو معروف ، واألمر املميز يف هذا الكيان احلزيب م 1926
لنيل احلل النهائي مقتنعا أنه الفرنسي عن االستعمار املغرب ( –اجلزائر -) تونساألقطار الثالثة .1احلرية
احلزب للواجهة وبداية احلركة الوطنية بشكل حزب وطين له مطالب دفع األمر الذي إن أصبح معروفا حبزب" مث الفرنسية إىل حله . اإلدارة اضطر تتمثل يف حتسني أوضاع اجلزائريني ،مما قوية
النضال. والذي واصل 19372واملؤسس سنة (PPA) ــالشعب اجلزائري "واملعروف اختصارا ب"حركة االنتصار جديدا مساه حزابأسس مث بعدها لرئيسه "ميصاىل احلاج " رغم حل احلزب والسجن
م . 1946سنة (MTLD )للحرايت الدميقراطية" و للمدينة نيسكان احملليالا احلزب كان يشمل ذأبن مناضلي ه التذكري بناكما جيدر
، الفالحون وكذلك التجار ، وسبب هذا االخنراط القوي للسكان يف "حزب الشعب" يعود العمال . 3 الستقالل التام للجزائر مند البدايةاملطالبة ابإىل توجهاته الصرحية بشأن
(PCA)لحزب الشيوعي اجلزائريفروع لوإىل جانب نشاط "حزب الشعب" جند كذلك بقوة خالاي احلزب نشطت، حيث خاصة فئة العمال الذي يبدو أنه وجد قاعدة هامة من املناضلني ،
-1898)الحاج مصالي نظر: مصالي الحاج ،مذكراتا تلمسان ، بمدينة 1974جوان 07دفن بتاريخ
، وكذلك مرجع :محمد قنانش و 09، ص:2007(،تر :محمد المعراجي ،منشورات ، الجزائر،1938
الجزائر م(،ديوان الوطني للمطبوعات الجامعية ،1937-1926محفوظ قداش ،نجم شمال إفريقيا )
سعاد يمينة شبوط ،الحركات المناوئة للثورة التحريرية في الوالية :. وأيضا أنظر أيضا70،ص:1984،
-2011، قسم التاريخ، 2(،أطروحة دكتوراه في التاريخ المعاصر، جامعة الجزائر1962-1954الرابعة )
ي واالجتماعي نظر : أحمد الخطيب ،حزب الشعب ونشاطه السياسا ، وكذلك 16-15،ص ص:2012
: ا نظر و .91،ص:1986، الشركة الوطنية للكتاب ، الجزائر ، (ت-د)، 1،ج
Ali Haroun,op cit ,p-p :05-19. ،آفاق مغاربية، منشورات دحلب، الجزائر،1945ماي 8محمد قنانش ، المسيرة الوطنية وأحداث - 1
1. 17،ص:1990 - المرجع نفسه والصفحة نفسها.2
الديمقراطية حركة انتصار االنتصار للحريات-عبد القادر، نشاط حزب الشعب الجزائري بلوفة جياللي-3
اجستير في التاريخ الحديث والمعاصر، تخصص الحركة م( ،رسالة 1951-1939في عمالة وهران )
سالمية ، قسم التاريخ ،جامعة نسانية والحضارة اإلالوطنية والثورة الجزائرية ،كلية العلوم اإل
.209-208:،ص ص2001-2000وهران،
.متداد التاريخي و الجغرافي ـــــــ الا ـــــــــــــــــــــــ الفصل التمهيدي: سسسسس
16
، م1945ماي 08،لكن وجب اإلشارة أيضا إىل أن جمازر هلا املناطق اجملاورة حىت،و يف املدينة . 1 شكلت املنعرج احلاسم يف مساره السياسي
فيها نشاطات أحزاب احلركة الوطنية اجلزائريةتقوم اليت راكزأبرز املمن تلمسان مدينة تعترب . 2كانت حمطة هامة لعدد كبري من القادة السياسينيف،
يف ستقاللية(االصالحية و اإلو دماجيةاإلمن خالل تتبعنا لنشاط هذه األحزاب و خمتلف التيارات)و الذي متيز ابلتنظيم احملكم 19393-1937 بني ما (PPA)خاصة حزب الشعب اجلزائرياملدينة
.4عترب للمنخرطني واملناضلني يف بلدية تلمساناملتعداد والنشاط الدائم بفعل الومن اإلصالحي.التعليمي و يف العملمتثل تلمسان مدينة يف ج م ع جعن نشاط أما
من أجل وذلك ، 1937 سنة ةيعمجللـ كمقر رمسي اتبع "دار احلديث "بناء مدرسة ا أهم إجنازاهت . 5 " خ البشري اإلبراهيمييالش" بقيادةصالحية الدعوية واإلرسالتها نشر
الشيخ عبد احلميد بن " اليت وضعهارتبوية النظومة املوفق إرتكز نشاط اجلمعية يف املدينة 2قافة الفرنسية و مواجهة الدور السليب لبعض الزوااي الصوفية ثيف اجلزائر هدفها حماربة ال 1" ابديس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ1-Revue , , Tlemcen dans les années cinquante Abderrahim Taleb Bendiab,
88.-:87 , 1978,p p , n spécialAlgérienne des sciences juridiques et politiques يوضح أهمية المدينة و تلمسان نشاطا سياسيا متميزا وحضورا لألحزاب السياسية، عرفت مدينة-2
مومن العمري ، الحركة الثورية في الجزائر من نجم نظر:.ا حركيتها الفعالة أثناء فترة الحركة الوطنية
-48: ، قسنطينة ،ص ص2003شمال إفريقيا إلى جبهة التحرير الوطني ،دار الطليعة للنشر والتوزيع ،
49.
D-A-W-O : Série - I-5- carton 4473 Presse indigène les journaux interdis 1933-
1942 -4
الخروج من النفق -حركة االنتصار للحريات الديمقراطية في عمالة وهران عبد القادر،بلوفة جياللي -4
دكتوراه في التاريخ أطروحة، (1954-1950من اكتشاف المنظمة الخاصة إلى اندالع الثورة التحريرية)
.140،ص:2008-2007قسم التاريخ ،جامعة تلمسان، الحديث والمعاصر،، يعتبر من أهم )تابعة حاليا لوالية سطيف(بوالد براهيم 1889ولد سنة : مد البشير اإلبراهيميمح-5
ع جفي "بن باديس يدعبد الحمـ"لشيخ العلماء المؤسسين للجمعية العلماء المسلمين، وهو رفيق النضال ل
لى غاية إ 1911وبالضبط المدينة المنورة من زلى الحجاإبعد وفاته ، سافر للجمعية، ثم رئيسا م ج
جمعية العلماء مع جملة من "الشيخ عبد الحميد بن باديس "،أسس مع1920لى الجزائر سنة إ، عاد 1916
.للمزيد ا نظر لترجمته المفصلة في 1965توفي بالعاصمة الجزائرية سنة ، 1931علماء الجزائر سنة
لـ: محفوظ قداش، تاريخ الحركة الوطنية الجزائرية ،تر: أمحمد كذلك نظر . و ا 89الفصل الثاني ،ص :
.متداد التاريخي و الجغرافي ـــــــ الا ـــــــــــــــــــــــ الفصل التمهيدي: سسسسس
17
. مشاكل من الطرقيني يف تلمسان خاصة الزاوية اهلربية عنه جنر اوادي األمر املدارس والن ،بواسطة .3 التلمسانيني ذلك فقد استقطبت العديد من الشبان من غموابلر
االحتاد الدميقراطي للبيان ه مناضلي "كان يدعميف مدينة تلمسان ن نشاط مجعية العلماء إ كان يف ذروة الذي زعيم التيار اإلدماجي " فرحات عباس " تنسيقيف ويظهر ذلك ، 4"اجلزائري
،وذلك من خالل زايرته 1945-1939إابن احلرب العاملية الثانيةالسياسي يف اجلزائر هنشاط 1943بيان فيفري صياغةاملشاورات حول ، من أجل1942بعد نزول احللفاء يف نوفمرب للمدينة ،
وهذا ليس أمر جديد على ، أفراد احلركة اإلصالحية بتلمسان اتصاالته املتكررة معوكذلك . اليت فاحلرية ، ،ابلرغم أن البعض يرى أهنا مشاركة شكلية 5 1936مؤمتر اجلمعية فهي شاركت يف
كما ي وظريف .مسموحة يف إطار هامش و، فقط هي صورية عامة للجزائريني االدارة الفرنسية متنحهاحتاد "االبرانمج بعض أهداف ةتمشاركمن خالل بشكل واضحيف خوض السياسة بدا التحول أن
. 6"الدميقراطي للبيان اجلزائريبني الفرتة املمتدة ما خاللر الذي مس العالقة بني اجلمعية واالحتاد طو ت ال أما عن
التنسيق مع و مدينة لل "فرحات عباس " اتر ايز تعدد يتمثل يف ،والذي م1944مارس 20 -16يف إطار تظاهرات " دار احلديث" يف متعددة عقد لقاءاتوالذي توج ب"الشيخ البشري اإلبراهيمي "
، زار سنة 1912م بمدينة قسنطينة ،خريج جامع الزيتونة 1889ولد سنة :لشيخ عبد الحميد بن باديسا-1
"الشيخ البشير االبراهيميـ"صالحية هناك التقى بسالمي وتأثر بالحركة اإلإلالمشرق اوبقية بلدان الحجاز
صالح في الجزائر توفي في بالمدينة المنورة، ليقررا إنشاء جمعية تحمل مشعل اإل ،1913سنة
مقاربات للواقع الجزائري -ناصر الدين سعيدوني، الجزائر منطلقات وآفاق:نظر كدلكا ، 1940أفريل16
.218،ص: 2009، عالم المعرفة ، الجزائر،2، ط-من خالل قضايا ومفاهيم تاريخيةالصفصاف ،جمعية العلماء المسلمين الجزائريين وعالقاتها بالحركات الجزائرية عبد الكريم بو -2
اجستير في التاريخ المعاصر م،)دراسة تاريخية مقارنة(، بحث مقدم لنيل شهادة 1945-1931األخرى
.141-137ص ص: ، 1983سات التاريخية ،جامعة قسنطينة،ا،معهد العلوم االجتماعية ،دائرة الدر، ص: 2011، عالم المعرفة ، الجزائر ، 2أبو القاسم سعد هللا ، تاريخ الحركة الوطنية الجزائرية ،ج -5
433. .141-135:ص عبد الكريم بوالصفصاف، المرجع السابق ،ص -4
- عبد الكريم بوالصفصاف ، المرجع نفسه ،ص ص:5.328-327 لى إمحمد حربي مع العديد من الباحثين الجزائريين في قضية العمل الثقافي والديني رأي المؤرخ هذا -6
نور الدين حاروش ،مواقف بن خدة بن يوسف .للمزيد ا نظر: جانب موقف الجمعية من العمل السياسي
2012،شركة دار األمة للطباعة والنشر،الجزائر، (قراءة في تاريخ الجزائر الحديث)السياسية والنضالية
.184 ،ص :
.متداد التاريخي و الجغرافي ـــــــ الا ـــــــــــــــــــــــ الفصل التمهيدي: سسسسس
18
ة املركزة يف كل فضاءات املدينة دعايوقد جنح هذا التحالف الظريف بفعل ال.1مهمة فعاليات سياسية و2.
بفعل املظاهرات نرصد نشاط ابملدينة خرى للنضال السياسيشكال األاأل عن أما شعارات همرافعب سكان مدينة تلمسان واليت نشطها ، 3الدعاية احلزبية قبل وبعد االنتخاابت
وأقوى تلك املظاهرات ، 4" مصال احلاج "سياسية تطالب ابحلرية للجزائر واملسجونني وعلى رأسهم ، خاصة بعد لحرايت الدميقراطية"لحزب "حركة االنتصار هي تلك اليت نظمت من طرف أعضاء
. 5 1947أكتوبر جناح احلزب يف االنتخاابت البلديةالذي "حزب الشعب" املنخرطني سابقا يفتزايد النشاط السري لفئة الشبان املناضلني كما
تجنب األخطاء السابقة وفق ل صغرية خالاي يف هيكلته بفضل . 6 للعمل املسلح استعد كان م عنه قرار تعيني جلنة نتج والذي، 1951جانفي 27يوم االجتماع ت حتديد . وعليه مدروسة ط خط
رئيسا، و "محيدو العريب " ال :التاليت شكلت كلحركة بتلمسان السري ل التنظيموتفعيل أفواج إلدارة .أمينا عاما مساعدا "بن عصمان عبد الكرمي" أمينا، و "قنانش حممد" انئبا و "ممشاوي حممد"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ1-un chef de meut khaled merzouk Scouts ’itinéraire d’Baghli Abdelouahab, l
Musulmans Algériens Groupe ElMansourahdeTlemcen1936-1962
L’imprimerie Daoud Briksi ,Tlemcen ,2000,p :59., -1939بالقطاع الوهراني خالل الحرب العالمية الثانية ،المقاومة السياسية أوعامري مصطفى-2
.151-150ص : ،ص2013،منشورات دار القدس العربي ،وهران1945
-جياللي بلوفة عبد القادر، نشاط حزب الشعب الجزائري...،المرجع السابق، ص ص:3.183-181 .140:،المرجع السابق،ص...حركة االنتصار للحريات الديمقراطية ،جياللي بلوفة عبد القادر-4تغير الخط السياسي لمصالي الحاج بعد خروجه من السجن وذلك بالمشاركة في هياكل الدولة الفرنسية -5
عامر رخيلة ،انفتاح عن طريق االنتخابات، وكان هذا األمر نقطة التحول وانقسام الحزب فيما بعد .ا نظر:
المركز الوطني للدراسات ،مجلة المصادر(،1945-1954)التيار الوطني االستقاللي على الفضاء العربي
.25:،ص06ع:،1954والبحث في الحركة الوطنية وثورة أول نوفمبر مجلة ،1945-1939تجدد فكرة العمل المسلح في الجزائر إبان الحرب العالمية الثانية إبراهيم لونيسي، -6
،04،ع:1954المركز الوطني للدراسات والبحث في الحركة الوطنية وثورة أول نوفمبر ، المصادر
.97ص: م ، 2001-هـ1421
.متداد التاريخي و الجغرافي ـــــــ الا ـــــــــــــــــــــــ الفصل التمهيدي: سسسسس
19
41إىل 18حيث قدر العدد من ىل زايدة عدد املنخرطني يف احلركة إتطور هذا ال أدى . 1على مستوى القطاع الوهراينومؤثر وهو رقم هام ، 1951عنصرا سنة
حزب حركة االنتصار ألجل " اسرتاتيجيةتلمسان يف مدينة أمهية يؤكد النشاط هذاإن غطاء حتت واأليديولوجيلثورة التحريرية ببعدها الوطين اللتحضري الندالع ، "احلرايت الدميقراطية
. 2، يشمل مكوانت احلزبية وأسس الوطنية الفكرية والسياسية التجاذابتعن ا بعيد متكامليف تحريريةالثورة أثناء ال ةهامأدى اىل ظهور عدة شخصيات ثورية الذي األمرهذا
والذي ألقي القبض "الشعبحزب "من والذي كان "حممد مهتار اثين "منهمتلمسان، نذكر مدينة حركة " يف مناضل،وهو 4 "بن زرجب بن عودة"الدكتور ،و3 1952علية مرات عديدة سنة
احلزب الشيوعي اجلزائري ، و يف مناضل "إينال سيد أمحد" ، و "االنتصار للحرايت الدميقراطيةج من "سيد أمحد يشكر بن"، و "حزب االحتاد الدميقراطي للبيان اجلزائري"مناضل " قرموش حممد "
.5...اخل ، م ج ع :1954 الثورة التحريرية اندالعلمدينة مع لاحلالة العامة -4
سنة ذمن (L’OS)" املنظمة اخلاصة" بفكرة العمل املسلح واليت تبلورت مع االقتناعبعد مارس 23 يف (CRUA)ىل حني إنشاء اللجنة الثورية للوحدة والعمل إ م ،1947 هاأتسيس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ .142:،صالسابق المرجع ...، نشاط حزب الشعب الجزائري جياللي بلوفة عبد القادر، -1عالم المعرفة للنشر والتوزيع ، -، دار الرائد2أبو القاسم سعد هللا ، أبحاث وآراء في تاريخ الجزائر ،ج -2
.67،ص : 2009الجزائر عبد الرحيم بن ،تر: 1959-1955بالي ،ملحمة شبيبة منهكة، سنوات الجحيم لحسن -2
29.3،ص:2010منصور،ولد بتلمسان، نشأ وتربى في عائلة محافظة، درس ،1921فيفري 09:من مواليد ة بن زرجبدبن عو -4
م، سافر إلى 1941الباكالوريا شعبة رياضيات على شهادة حاز ،في مدينة تلمسان باإلكمالية تماالبتدائية
جانفي 07م ، اعتقل في يوم 1948فرنسا والتحق بكلية الطب "بمونبولييه" حيث نال الدكتوراه سنة
مدينة وهران فذل في يهودي ة ألنه قام بشراء آلة راقنة من عند تاجرم من طرف الشرطة الفرنسي1956
أعلنت الشرطة عن مقتله رميا ،ومنحه للشرطة الفرنسيةته بنقل ترقيم سيار عليه وذلك األخير
وبررت هذا االغتيال بأنه حاول الفرار ولم يمتثل ألوامر الشرطة، لكن الفحص الشرعي ،بالرصاص
نظر:ا ، حتى الموت للتعذيب تعرضه يؤكد
Reda Daoud brixi , les effets des manifestation de janvier 1956,p p:141-147 5 Sid ahmad Taleb Bendiab, quelques épisodes de la bataille de Tlemcen , - 3
Ecolymet,Tlemcen,2006, p: 5.
.متداد التاريخي و الجغرافي ـــــــ الا ـــــــــــــــــــــــ الفصل التمهيدي: سسسسس
20
من األزمة الوطنية العقيمة وحيد اهلدف منها هو تفجري الثورة املسلحة كمخرج قد كانو ، 1954إنشاء كيان مشكل همتخض عن. والذي 1مل ابي ايف س 1954شهر جوان 22فكان اجتماع ،
والذي حدد موعد اندالع الثورة التحريرية حتت قيادة ، 2أكتوبر 25و 10 ما بنيمن ستة أفراد .ل نوفمرب ه بيان أو ءجديد محل مباد مبسمىمجاعية عبد املالك "مبساعدة كل من "العريب بن مهيدي حممد "، وعلى هذا األساس ت تعيني وفعال تكوين عمل منظم من أجل " يف املنطقة اخلامسة ،وذلكعبد احلفيظ بوصوف"و "رمضان دينةتلمسان املأما عن ينشطها عدة أفواج ،و إىل مخسة نواحي تلمسان نطقةمن خالله م قسمتالتابعة للمنطقة الثانية و تني األوىل والناحي ىلإله المن خ نتمي تنظيمي طار الت اإل يفتقع فهي
.3اخلامسةعبد " من طرف 4"العريب بن مهيدي"القائدنسيق مع بعد الت جراءات جات هذه اإل
قام مباشرة بتنظيم الناحية األوىل واليت تشمل ىل املنطقة اخلامسة إوصوله و بعد .5"احلفيظ بوصوف ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- جياللي بلوفة عبد القادر، نشاط حزب الشعب الجزائري...، المرجع السابق ،ص ص:317-316. 1 ،مذكرة لنيل شهادة (1954-1962)سعاد يمينة شبوط، منطقة سور الغزالن خالل الثورة التحريرية -2
، 2ماجستير في تاريخ الثورة التحريرية، كلية العلوم اإلنسانية واالجتماعية، قسم التاريخ ،جامعة الجزائر
نشاط حزب الشعب الجزائريجياللي بلوفة عبد القادر ، أنظر أيضا: و .24-23،ص ص:2005-2006
.324-322:ص ص ،المرجع السابق...،
، بدأ دراسته بباتنة و نال 1923محمد العربي بن مهيدي من مواليد دوار الكواهي بــ ) عين مليلة( سنة -4
مة ظ أعضاء المن حيث واصل دراسته ،يعتبر أحد أهم ، ثم انتقل إلى بسكرة1937شهادة االبتدائية سنة
-1950 الديمقراطية " لحرياتلحركة انتصار "، كما كان عضوا محايدا أثناء أزمة 1947ة الخاص
و عين عضوا في" مؤتمر الصومام "،ترأس 1956، عين في الثورة قائدا على المنطقة الخامسة 1954
مارس 05ستشهد يوم ا، 1947فبراير 23ء، ألقي القبض عليه يوم مكلفا بالفدا "لجنة التنسيق والتنفيذ"
نظر: محمد العباس: ثوار عظماء، دار هومة للطباعة ا بعد دعاية فرنسية بأنه مات منتحرا، ،1957
.75، ص: 2005والنشر، الجزائر، االبتدائية في مسقط ، في عائلة محافظة، زاول دراسته 1926عبد الحفيظ بوصوف ولد بمدينة ميلة سنة -5
،عين مـسؤوال عن 1947في PPAرأسه ثم انتقل إلى قسنطينة، انضم إلى حزب الشعب الجزائري
أصبح مالحقا من طرف الشرطة االستعمارية، شغل عدة مهام منها: 1950دائـرة سـكيكـدة، وفي سنة
اللجنة " عضوا في بدائرة تلمسان، ثم( MTLD)"الحريات الديمقراطية=حركة انتصار "عضوا في
ل نوفمبر عي ن نائبا عشية أو في ، و" 22اجتماع "شارك في 1954مارس "في العمل الثورية للوحدة و
عضوا في لجنة التنسيق والتنفيذ، وأسندت له 1956لمسؤول المنطقة الخامسة، ليعي ن في مؤتمر الصومام
ومدرسة 1956،المراكز األولى لتكوين المتخصصين باإلرسال عام مهام في القيادة العليا للثورة
.متداد التاريخي و الجغرافي ـــــــ الا ـــــــــــــــــــــــ الفصل التمهيدي: سسسسس
21
الناحية الثانية الغزوات وبين صاف أما و . يرتأسها حممد فرطاس ضواحيهاتلمسان و مدينة كل من .1"بن عودة واضح" يرتأسهافوحاسي الغلة
املراكز العسكرية أهم ، إىل جانب حتديد املنطقة تضاريس دراسة لقد حاول هؤالء القادة . يتعلق ابلعمل املسلح وتعيني طرق االنسحاب وكل ما، احليوية وطرق املواصالت واملنشئات
يف أول نوفمرب ثر ذلك قام قائد املنطقة" العريب بن مهيدي" أبول عمل مسلحاوعلى رغم ،عالن بداية الثورة يف منطقة تلمسانإوكان هذا ،إحراق مستودع للفلني يف واملتمثل 1954
جنود قام به املراقبة ومشكل التسليح الذي أخر العمل ملدة سنة لكن ميكننا العمليات األوىل مثل ما،وهم "بلحسن ابل"، "خالد سكة"،"خمتار بوعريزم "الثورة يف تلمسان نذكر منهم ،أمحد الوهراين ،
، وقطع "لوريط"من بينها عملية ختريب سكة قطار يفو تلمسان مدينة عن غرب نيمسؤول كانوا .2أسالك اهلواتف ، والكمائن للدورايت الليلية ...إخل
على القبض اليت شددت الرقابة و ، االستعماريةان رد الفعل قواي من طرف السلطات كلقد رغم والذي كان مطروحا من قبلا ،حاد الذي كانمشكل التسليح وزاد األمر صعوبة . 3 املناضلني
وعليه ، املكلف ابلتسليحو ابلوفد اخلارجي تهواتصاال "لعريب بن مهيديللقائد "االسعي احلثيث سينقل عرب والذي ،4مصر من فقررت القيادة جتميد العمليات اىل أقصى حد حلني وصول السالح
مدينة داخل سلحدفعا قواي للعمل امل أعطت واليت توالت عليها شحنات جديدة الريف املغريب . 5 1955سنة تلمسان
، شغل منصب وزير للعالقات العامة واالتصاالت الحكومة المؤقتة، ثم وزيرا 1957لإلطارات في عام
نظر: و علي زغدود، ذاكرة الثورة التحريرية ا ، 1980ديسمبر 31توفي يوم ،1960للتسليح في جانفي
.78-77، ص ص: 2004سة الوطنية لالتصال والنشر واإلشهار، رويبة، الجزائرية ، المؤس،مجلة (1954-1956)سعاد يمينة شبوط، تطور النشاط الثوري في منطقة تلمسان -1
.116-115،ص ص:2010،السداسي األول ،21ع:المصادر،، منشورات المتحف 1962-1954الثورة الجزائرية في مرحلتها األولى ، استراتيجيةأحسن بومالي - 2
. 107-106: ص ،ص1994الوطني للمجاهد، الجزائر، ، دار الضياء 1، ط 1962 -1957خطا موريس وشال وتأثيراتهما على الثورة الجزائرية ،جمال قندل -3
. 35 : ، ص2006للنشر والتوزيع، الجزائر،
- سعاد يمينة شبوط ،المرجع السابق،ص:4.117 الثورة الجزائرية عمليات التسلح السرية، تر: أحمد الخطيب، منشورات دار مكتبة ،مراد صديقي -5
. 31 :ص ت(،-)دالحياة، بيروت،
.متداد التاريخي و الجغرافي ـــــــ الا ـــــــــــــــــــــــ الفصل التمهيدي: سسسسس
22
ربية يف الضواحي احلعمليات اليف تلمسان من تنوع النشاط الثوري أثناء الثورة التحريرية كما كان ضرورة حتمية لنقل جبهة املواجهة مع االستعمار من الريف إىل والذي ، يف املدينة والفدائية
تلمسان تعترب أهم املدن اليت كانت ميداان هلذا التنوع من العمل املسلح و اليت عليه تعترب املدينة .و كانت مسرحا ملعارك وعمليات قتال بني جيش التحرير الوطين وقوات االستعمار العسكرية من
التخريب تتمثل يف وتتم فيه جمموعة من العملياتيث كان ال مير اليوم إال خمتلف الوحدات، ح والكمائن وحماوالت االغتيال وتدمري أمالك املستوطنني .
جيش أعضاء رغم الضرابت القوية اليت تعرض هلا تلمسان دينةت الثورة يف مصمد واليت قتلت فيها جمموعة .1954نوفمرب 04 حدث يف مثل ما القوات الفرنسيةالتحرير من طرف
، يف 1954نوفمرب 11" يف حممد زابنة "وكذلك عملية اغتيال جمموعة"بن عبد املالك رمضان " .1 املكان املسمى "غار بوجليدة"
تلك التضحيات كانتو التعذيب.هذا فضال عن التصفيات اجلسدية واخلطف والسجن .تلمسان الصعب يف مدينة تثبيت العمل العسكري التحريري من أجل
.70ص:،إبراهيم مهديد ، المرجع السابق - 1 .34-33ص ص:،المرجع نفسه - 2
3Mohammed Ben cheneb ,Mots turks et persans conservés dans le parler -1 algérien , doctorat és lettres ,faculté des lettres d’Alger, imprimeur –libraire
–éditeur ,Alger , 1922, p :65. بن شنب"، والتي يجمع الكلمات التركية المستخدمة في الكالم "محمددراسة لتوسع أكثر لدينا -4
العامي الجزائري وهو بحث لنيل شهادة الدكتوراه من كلية اآلداب من جامعة الجزائر العاصمة يشتمل
ردناها مازالت متداولة إلى يومنا هذا وكذلك تبرز في أشهر ألقاب ورقة،أما عن الكلمات التي أو88على
األسر الكبيرة في تلمسان ا نظر :
Mohammed Ben cheneb , op cit, p p :13-19.
األوضاع االجتماعية بتلمسان في ظل السياسة االستعمارية. ـــــالفصل األول:ـــــــ
27
عن األعراق األخرى كاليهود سواء الوافدون أو المحليون فعرفوا أما
في حيهم الرئيسي الموجود حاليا بوسط المدينة وكذلك المهن التي اشتغلوا فيها
لمغرى من .واكهم لمـحالت الصاغة ..والتجارة وامتال المحاماة لطب وامثل
، وكذلك أيضا ذلك هو توضيح أصل عادات وتقاليد وسلوكيات المجتمعية
نقتصر على أهم الفئات التي ركبت معظم المشهد الديمغرافي لمدينة
ولذلك ارتأينا أن نذكر أصول التركيبة االجتماعية وظروف استمرارها تلمسان
.1تحت حكم االستعمار الفرنسي
الجزائر كبر فئة من سكانأ والتي تشكل يغ و العرباألماز إن فئة
وشقها الحضري الذي تلمسان مدينةلصليون األمازيغ السكان األ و، عموما
ها مغيلة ونوالمكونين من القبائل التالية زناتة ،وما يتفرع م يقابله الكراغلة ،
ثم "ي يننهاجالص "ن يثم سيطرت عليها قبائل المرابطغراوة وبني يفرن م
جديدة وكانت بداية ..."الكومية"، "مصمودة"،"هنتاتة "الموحدين من قبائل
،في معظم الروايات التاريخية ها نجدالتي . ورستقراطية بالمدينة أسر أ ن يلتكو
صلية األ ةلى جانب احتفاظهم باللغإوالذين اعتنقوا اإلسالم وتكلموا العربية
ا العرق محافظا على أصالته رغم ذ.كما بقي ه والعادات والتقاليد األمازيغية
. 2اندماجه مع األعراق األخرى
من شبه أيضا على المدينة ن يالوافدندلسيين األفئة أيضا نجدوإننا
مت بها مملكتي قشتالة يبيرية من جراء حروب االسترداد التي قاألالجزيرة ا
د القرن الخامس ،من وأراغون والتي طردت المسلمين واليهود على حد سواء
كما احتضنهم ،هجري والذين اشتغلوا في العمران والصناعة وكذلك التعليم
الزياني في مجال اإلدارة والتدريس الموحدي و القصر الملكي المرابطي و
وغيرها من المهن الراقية ،كون بعضهم من العلماء والمهندسين وكبار التجار،
سية خالل الفترة المعاصرة هو المحافظة أما عن البصمة التي ميزت الفئة األندل
إلى جانب الموروث الفني وهو ما يعرف ،على التراث الثقافي ونمط العيش
لجانب المعماري للمنازل في اوكذلك تميز واضح ،بالغناء والموسيقى األندلسية
Mohammed Ben cheneb , Mots turks et persans…, p :69. نشط الكراغلة إلى جانب حضر مدينة تلمسان بعدة نواد ثقافي ة كتلك الواقعة في حي القيسارية نذكر -3
منها: نادي الرجاء، ونادي السعادة ،والذي كان أيضا مقرا لنشاطات "حزب النجم "ثم "حزب الشعب
متوسطة ابن خلدون حاليا ( ، ا نظر : خالد مرزوق ، المختار -قع مقره أمام مدرسة دوسالن"فيما بعد)ي
.105-104ص: عامر، المرجع السابق ،ص .125ص:،عبد العزيز فياللي ،المرجع السابق - 4
،وصاحب يهودي األصل إشتغل محاميا ، رجل سياسي فرنسي (1796-1880أدولف كريميو ) - 5
نظر: إبراهيم مياسي، مقاربات في ا ، الفرنسية العدل اليهود الشهير لما كان تولى وزارةقانون تجنيس
. 135:، ص 2012(، دار هومة، الجزائر، 1962-1830تاريخ الجزائر )
األوضاع االجتماعية بتلمسان في ظل السياسة االستعمارية. ـــــالفصل األول:ـــــــ
29
فرنسي 442 والدين بلغ عددهم، مفتوحة لهم ستوطنة لإلدارة والجيش الفرنسي م
.1م 1911مقيم بتلمسان سنة
وتأتي في مقدمتها مدينة،للجنسيات فرنسية ةعدأيضا توفدوكذلك
سبان بصفة خاصةواإل نوأما سبب تزايد عدد المهاجرين األوروبييسبان اإل
من جنسيات أوروبية ،وأربعةواحد إيطالي فردا مقابل 24بـ عددهم زاد والذين
ان وبصفة أقل السويسريين واأللمالمالطيين نجد م ث، 2 1911سنةخالل مختلفة
.مدينة ال فيمن أجل االستقرار االذين جاءو الهولنديين...وواليونانيين
التي شجعت حركة اإلستيطان اإلسبانية بالمدينة هي سبابومن األ
. وكذلك الفرار من الحرب األهلية وما خلفته من الداعية لها يةفرنسالسياسة ال
ألزمة المالية واالقتصادية ذلك ا إلىإضافة .3ظروف سياسية و اجتماعية صعبة
.4القاسية التي عرفتها إسبانيا
المئوية تها نسب ،وتقدرعلى بلديات تلمسان هذه الفئات توزعتكما
مستوطن بمدينة 29.442بـ: يناألوربيب الخاصةاالحصائيات العامة حسب
كان القطاع جمالي سإمن %17,4تلمسان وضواحيها ،بنسبة عامة بلغت
: 5الجدول التاليهو ما توضحه نسب والوهراني ،
1954 1948 1936 1926 السنوات
13,337 12.889 12,551 11,567 النسبة
ة وتير تزاد مرور الوقتبأنه الجدول هذا نالحظ من خالل
وكان استقراهم في تشجيع قادة االحتالل لسياسة االستيطانبفعل االستيطان ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
A-M-T : (R): 1911:1-F-36 1 -
A-M-T : (R): 1911: -E-29 2 -
D-A-W-O : Série - I-54 carton :7860 Expulsions de sujets Espagnols en 1890-3
1942 3 ،ص 2013،الجزائر،1،ط)1962-1936 (الالجئون اإلسبان في الجزائر خالل ،زوز عالعربي بل - 4
.33-32:صالتالية في الجزائر نجد الجنراالت يةستيطاناإلللظاهرة برز وأهم الشخصيات المشجعة أمن -5
دي ،) (Berthezenبيرتزيـن ،( Clauzil ) كلوزيـل ،(Deburmont) دي بورمون: أسماؤهم
للمزيد ا نظر:،(De Rovigo) روفيغو
Charles Robert Ageron , Historie de l’Algérie contemporaine, tome 2, (1871-
1954), P- U- F, Paris, 1979, p: 21.
األوضاع االجتماعية بتلمسان في ظل السياسة االستعمارية. ـــــالفصل األول:ـــــــ
30
أعلى من نسبة سباناإل نسبةبلغت حيث لى جانب اليهود إمدينة تلمسان وسط
مهن التالية أطباء الفي في الغالب اشتغلوا،والذين %90 ـ:م باليهود أنفسه
فكانت تسكن في أطراف أما البقية .1تجار بالنسبة للطبقة الغنية ،مهندسون ،
و موظفينو ومزارعين نبنائيكبسيطة نا هم تهممارسلى جانب مإالمدينة
. 2ن وحرفيين...يخياط
التي و، ألنساب و األشرافاتفكيك عملت اإلدارة الفرنسية على كما
وحجتها في ذلك هو إزالة الفوارق ، األسر التلمسانية عليها تحافظ
القضة خاصة اشتد التكالب الفرنسي على هذه بذلك و، رستقراطية العربية األ
.3 (19)لع الستينيات من القرنمع مط
ءا من ، بد سكان مدينة تلمسان اواجهه التي بعض التحديات هذه
لمدينة .استيطان امن الرئيسي هدف هذا هو ال،و االقتصادية هامصالح
يف األسر الكبيرة و تهجير تسببت في ةنسانيإالال تتصرفاال إن هذه ت ضع
، لمدينة تلمسان الشؤون العامة ى تسييرعل المسؤولبعدما كانت ، ما بقي منها
أوال و إفقارها أدى إلى عزلها التلمسانية ،هذا الضعف الذي أصاب العائالت
. 4 من كل النواحي ثانيا
:على المجتمع التلمساني وتداعياتها الديمغرافية التحوالت-2
مدينة تلمسان عدة تغيرات ل يالسكاند اعدتنمو و تطور العرف
الصعبة ميزتها األساسية الفقر الظروف االجتماعية تأثيربفعل ، وذلك وتقلبات
أدت في مرات عديدة إلى حلول والتي ، 5في ظل اإلدارة االستعمارية والحرمان ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- 1857), –Algerie ( 1830 ’, Les militaires à la conquéte de l Pierre guiral
Criterion, Paris, 1992,p : 20 . إبراهيم مهديد ، القطاع ك ا نظر:، وكذل18-17بلعزوز ، المرجع السابق ،ص ص:العربي -2
.13-12الوهراني...، المرجع السابق ،ص ص:والدي يهدف إلى ازالة وتفكيك نفوذ األعراش والملكية الجماعية 1863كان إصدار قانون -3
عبد الكريم للعائالت الكبيرة المحافظة على أصولها و أنسابها، وتغييره بالقانون الفرنسي. ا نظر :
، دار 1945-1931جمعية العلماء المسلمين الجزائريين ودورها في الحركة الوطنية ، ،فصاف بوالص
.38:، ص 1981البعث للطباعة والنشر والتوزيع ، قسنطية ، .10 ص: ،(ت -د )، دار الفكر، بيروت،1مذكرات شاهد قرن، ط ،مالك بن نبي -4دارة االستعمارية في سالمية من أرشيف اإلار اإلي محمد غانم ، الوثائق الفرنسية والهجرة إلى الد -5
. و ا نظر الموقع االلكتروني للمجلة 29-27، ص ص:2015،وهران، 12ع:،جلة انسانياتمالجزائر ،
.insaniyat.revues.org ،12/03/2015والمتصفح بتاريخ :
األوضاع االجتماعية بتلمسان في ظل السياسة االستعمارية. ـــــالفصل األول:ـــــــ
31
في الهجرة تمثل الذيمن هذا الوضع البائس والقاسي ،و صصعبة جدا لتخل
م1911الجماعية ألهالي مدينة تلمسان والتي تكررت عدة مرات أشهرها سنة مجموعة القوانين االستثنائية المفروضة على سكان الجزائريين كذلك نذكر و،1
ينة تلمسان االحصائيات لمدأما عن و و .2تي زادت من معاناتهم وال
معرفة من أجلعمل اإلدارة الفرنسية أخدت حيزا هاما من هي األخرى التيو
من ، والتي نوضحها 1954و 1926سنة بين ماتطور النمو الديمغرافي للمدينة
:3 خالل الجدول التالي
األوروبيون -تلمسانمدينة -الجزائريون
المجموع الوفيات الوالدات المجموع الوفيات الوالدات السنة
1926 8.208 3.256 4.952 1032 461 571
المجموع فئة االوروبيين فئة المسلمين 1931
254.122 31.031 223.091 التعداد
إسبان الفرنسيين فئة المسلمين 1948
ايطاليين
المجموع
63.669 328 12.634 55.669 التعداد
المستوطنون فئة المسلمين 1954
االوروبيين
المجموع
379.115 29.442 349.673 التعداد
الديمغرافية لسكان إحصائيات الجدول الذي يوضحمعطيات هذا كدؤت
المسلم تفوق العنصر بينت،و التي 1931و 1920 سنوات ما بينالمدينة
ألف نسمة( 31ألف نسمة (مقابل) 223والذي بلغ ) الجزائري بمدينة تلمسان
سالمية ،وهذا راجع إلى الثقافة العربية واإل 1930ن سنة وروبييلمجموع فئة األ
الظروف ظل هذه تحسن وإن كان ضئيال فيوهذا الالتي تشجع على النسل ،
- المرجع نفسه ،ص:1.90-89 2- :1056. Charles robert Ageron, op cit ,P :ئر، ص، الفوميك للنشر، الجزا(1918 -1847)الهجرة الجزائرية نحو بالد الشام ،عمار هالل -3
15. .81:، ص 1981دعائم النهضة الوطنية الجزائرية، دار البعث، قسنطينة، ،محمد الطاهر فضالء -4، 1982سجل جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، دار الكتب، الجزائر، ،محمد البشير اإلبراهيمي -5
.50 ص:
األوضاع االجتماعية بتلمسان في ظل السياسة االستعمارية. ـــــالفصل األول:ـــــــ
38
الجزائري خاصة مؤسسة األوقاف اإلسالمية ،و التي تمثل االستقاللية واالكتفاء
محالت يرجع ريعها لصالح المادي بفضل هباتها وممتلكاتها من أراضي و
.1المؤسسة
إن سياسة فرنسا تجاه األوقاف تعني شيئا واحدا وهو القضاء على
.يفة التعليم والقضاء اإلسالميظمؤسسة الوقف التي أساس استمرار وبقاء و
فضال على تأمين مناصب شغل الئقة من المتعلمين والمثقفين الجزائريين. قامت
تعمارية مثال بهدم أغلب مساجد العاصمة والتي كان عددها اإلدارة االس
حسن أوالبقية كان مصيرها الغلق في ،1870-1830ما بين 32هدم منها 112
لتتقلص سنة تالحيوانالى ثكنات عسكرية واسطبالت إاألحوال أو تحويلها
ة مساجد فقط هذا يوضح الهدف الرئيسي لإلدارة الفرنسية حول لى ست إ1904
ونفس االمر ينطبق على مدينة تلمسان بخصوص األوقاف اإلسالمية موضوع
. 2المصادرة والهدم والمراقبة
أما عن أهم القرارات الصادرة في شأن )األحباس( سواء المحلية ،أو
الذي 1830 "كلوزيل"بدأت مند عهد الجنرال فقد .عامة اإلسالمية في الجزائر
وة مفرطة ،وتوزيعها على المستوطنين والمتعاونين صادر أراضي األحباس بق
لت يسيناتوس كونس "والتي زاد من حدتها قانون، هكتار للفرد الواحد10بمعدل
. 3الخاص بمصادرة األراضي الفالحية 1863"
، 1830ديسمبر 07والصادر بتاريخ "كلوزيلالجنرال "لكن قرار
نص على مصادرة والذي اف اإلسالمية، كان أشهر وأخطر قرار بحق األوق
وأمنازل ، أو مزرعة ا أو ضريح ا األمالك الدينية مهما كانت وضيفتها مسجد
القانون على ثماني مواد حتوي هذافائدة مالية ،ويأي قطعة أرض لها و أحالت م
،أهمها:
الحاق الممتلكات السابقة الذكر بأمالك اإلدارة الفرنسية )أمالك الدولة(-
- نفسه ، ص:2.268 3-,Ligne ferrée qui doit desservir étude sur les nouveaux impots projetés
,paralléle entre les trois projets –tlemcen ,beni-saf – tlemcen - oran par Ain-
األوضاع االجتماعية بتلمسان في ظل السياسة االستعمارية. ـــــالفصل األول:ـــــــ
42
فئة تكان فقدوالتصدير لخاص باالستيرادالتجاري وا أما عن النشاط و
في ةبغ الجلود خاص دورشة للنسيج و 21 مسيطر عليه بامتالكهتالحضر
.1 1920-1900 سنوات
في ميناء الغزوات يون تلمسانال ذلك فقد عملباإلضافة إلى
(Nemours) ، كما أن ميناء ، 2ية للمدينة رشيفاألسجالت الحسب وذلك
والذي عمل على ،والذي يتصل بمدينة تلمسان بواسطة سكة الحديد الغزوات
غلب تي ال ونقل وتمرير البضائع وتوزيعا فيما بعد نحو كل المدن الداخلية
مجال التلمسانيين في عن اشتغالوأما ،الطابع التجاري على الصناعي عليها
،1920ة سنتأسست والذي "بن ديمراد العربي "المواصالت نذكر مؤسسة
نقل ت لشاحنانقل المسافرين بالحافالت ،وكذلك شركة نقل خاصة بوهي
في القطاع (Ruffe)منافسا للشركة الفرنسية "روفي" والذي كان البضائع
.3الوهراني بصفة عامة
ةالتلمساني ةالبرجوازيبعض والنشاط الصناعي للكولون أما عنو
. 4والحمضيات إنتاج زيت الزيتونفيتمثل في
لى جانب فئة إالتلمسانيون والتي اشتغل فيهاتقليدية الالصناعة كما أن
الكراغلة ونقصد بذلك العائالت البرجوازية من فئة .اليهود
Temouchent ,tlemcen oran, par sidi-bel-abbes, imprimerie typographique et
litographique oh. Pothier ,oran ,1878 ,p p :19-20.
Abderrahim Taleb Bendiab , op, cit, p p: 76 – 77 نظر كذلكا و .171إبراهيم مهديد ،المرجع السابق، ص: -1وشركات النقل ،زواتكانت مراقبة الشرطة الفرنسية لنشاط العمال الجزائريين قوية داخل ميناء الغ -2
لبعض رصدنا ،النقابات العمالية واالنتماء لألحزاب الناشطة داخلتحركات العمال لتقاير حول استنادا
ست ورقات يتضمن مراسلة شيخ بلدية الغزوات لمركز (06).ومنها تقرير من يةلألرشيفالوثائق
العمال قد تصل لحد تشكيل خاليا اإلدارة في مدينة وهران ،نصه التحدير من تشكل جبهة نضالية من
A- M - T :-3-F- 39- Carnet Souche Déclaration Des -3
Superficies Ensemencees4 en ble, ,1940. رشيف وذلك حسب تقارير األ،خاصة سنوات الثالثينيات ا ادح ا ونقص ذابذه الحرف تذهدت هش -2
: نظرا فضال على المنافسة الصناعية الحادة لها في هذا القطاع البلدي والتي ترصد الفوضى
A-M-T , série -F- Les rapports de l’artisanat de regent de tlemcen . ،ملتقيات وندوات الفكر مجلة الثقافةرف التقليدية بين الحصر والصون والتمثيل ، لحمصطفى جاد ،ا -3
.159،تلمسان ،ص :2011 أوت 27 ،ع:2011سالميةقافة اإلمن تلمسان عاصمة الث
- المرجع نفسه ،ص :4.165
األوضاع االجتماعية بتلمسان في ظل السياسة االستعمارية. ـــــالفصل األول:ـــــــ
45
ة للحرف تي شهدت أزمة حقيقي ،وال 1وغيرها المنسوجات األلبسة وصناعة
.2ا ة مع مطلع القرن العشرين متسببة في اختفائها تدريجي قليدي الت
من خالل "كوفو" وأبنائه شركة الرأسماليون خاصة اليهود لقد استغل
حترفة من النساء والرجال في صناعة "معمل الزربية الشرقية" اليد العاملة الم
والذي توسع نشاطها في سنة ، ألوروباالزربية والتي كانت تصدر
غزل في ،وأصبحت تسمى "مصنع النسيج الوهراني " والذي تخصص1938
ولية لى جانب بيع المواد األإ الصوف والقطن وصناعة الزرابي باآلالت الحديثة
ن ، يلى دمج كل الحرفيين من "الدرازإلصغار التجار ، هذا الوضع أدى
هالي الحتياط الصناعة التقليدية نقابة األ "ن ،....فييي سكافاإل ن، ويوالدباغ
"والتي كانت تمون الحرفيين بالمواد األولية في شكل قروض ،والتي أنتجت
.3مختلف االلبسة والقماش الرفيع
أغلبهم مهاجرون جدد في أن من غم ر بالحالة المعمرين نخلص إلى أن
ل ثوضعية مريحة وذلك بفضل القروض المقدمة والتحفيزات المصاحبة لها ،م
والصناعيين نللمزارعيراضي إضافة للدعم المتواصل تسهيل عملية شراء األ
ين لم ذال و، 4ينالتلمساني واقع عنوضعية الكولون مغايرة تماما على حد سوآء ف
عدة عوامل اجتمعت عليهم بفعل ،اراتعق الأو أراضي يتبق لهم الكثير من
مكانيات ثانيا اإل البدائل و اإلدارة الفرنسية وضرائبها ،زادها سوءا غياب بفعل5.
األوضاع االجتماعية بتلمسان في ظل السياسة االستعمارية. ـــــالفصل األول:ـــــــ
46
ون في رقعة عر كونهم مجتممتشابه إلى حد كبين عيش الجزائريين إ
بالبساطة تالئم لى رابطة الدين والعرق الواحد ،والتي تميزت إواحدة إضافة
اليوم بالنهوض نصف ساعة قبل صالة أبحيث يبد معها ،مسهل التكيف الطبيعة
م يتناولون فطورهم والمتكون من ثمار الصبار والتين والخبز ، هذا ثالفجر،
. 1يوم عمل جديد ليبدأوا لقهوة ،الحليب واون إليهما فضغنياء فيللعامة أما األأطعمة غنية فيه فطور تقدم عبارة عن فهو منتصف النهار هم فيؤغذاأما و
التلمسانيين من الخضار يتكون غذاء و في الغالب ، بالخضار واللحوم معا
.2 وبعض المكونات المحلية
فيأيام السنة ساهم إلى حد ما التلمسانيون طولارتبط به ا الروتين ذه
بداية من شهر الربيع والذي تعرف فيه فاستقرار نسبي للحالة الصحية المتقلبة
لتي كانت تسبب الحمى وا ، طازجة تلمسانيونمار والتي يتناولها الثنضج أكثر ال
سهال التهابات حادة في الرئة واألنف ،إضافة إلى اإل ومن أعراضهاالموسمية ،
أما في فصل الصيف والذي يعتبر . كان يعالج تقليديا بالفلين المحروق ذيوال
ل أمراض المعدة ثحيث تنتشر فيه األوبئة م،من ناحية الحرارة ا صعب فصال
ريع للمنتوجات ، ورغم ذلك فهو من عفن الس ت البفعل ارتفاع درجة الحرارة و
تنتشر ال ذي هو أكثر الفصول ة ،أما في فصل الخريف وحي ص الأكثر الفصول
فيه األمراض والتي تظهر مجددا منها الحمى والرشح والتي تحدث بسبب
.3الرياح
أو ما يعرف بالطب الشعبي ، ،أما عن طرق العالج فكانت غالبا تقليدية
الفقر و عدم الثقة في العالج وكذلك المتوارثةبسبب العادات هوواللجوء إليه
التلمسانيين ،فمثال داء السل كان ىسي ،فكان العالج الشعبي هو الشائع لدالفرن
مراض الصعبة مثل العصبية والصرع ، يعالج بسيقان شجرة الدفلى ، أما األ
أما أمراض وة والصدمة النفسية ، ة والمزري عن تأثير الحالة االجتماعي والناتج
.4والحلبة وعدة أخالطالخروع كانت تعالج بزيتفقد الكبد والطحال والبواسير
نجد الحجامة والفصد، والتي لها أصل شرعي من العالجات الشعبية األخرىو
إسالمي ، وهي لغرض تصفية الدم ، ويتم العالج بهذه الطريقة في أوقات معينة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
.26-25بق ،ص ص :المرجع الساسيد أحمد دندان ، - 1ألبريشت فون يورغن يوهان شونبيرع ، الطب الشعبي في الجزائر ي في بداية االحتالل ،تر: أو - 2
بـــ:"الطرشي "والفلفل تخزينهخضر الحلو ويسمى عند الخضار مثل الفلفل األ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رياف الجزائرية، قارب والجيران موجودة أكثر في األلفظ أمازيغي ويعني التضامن بين األ -1
.30 ، المرجع السابق ،ص:سيد أحمد دندان نظر:ا .31 ، ص: نفسه -2 .28 ، ص: نفسه -3 .27 ، المرجع السابق ،ص:حمد دندان سيد أ -4
األوضاع االجتماعية بتلمسان في ظل السياسة االستعمارية. ـــــالفصل األول:ـــــــ
53
ويسمى بـ: "الطبرية" خضرالحار والطماطم الثوم والبصل وكذلك الزيتون األ
عبارة الغالب والتي في الفواكه كذلك،و سود وبعض البقولياتاألالزيتون و،
كل واحدة بالطريقة المالئمة تخزينيتم و واللوز والرمان... ،التين والعنب عن
. 1 الالحقة من أجل استخدامها في الفصول ،الصحية و
: الزواج التلمساني-8-2
ي ذ، وال سالميين اإلالد الزواج في مدينة تلمسان هو نفسه ما ينص عليه
و غالبا ما تقوم ، إياها لبنت المناسبة للزوج المراد تزويجهبدأ من البحث عن اي
والتي ،ه المهمة نساء كبار في السن من نفس العائلة بحكم الخبرة الطويلةذبه
هلها عن نسبها وجمالها وصحتها أتزود أهل العريس بالمعطيات عن البنت و
اع الجسدية وحتى سيطة بين والتي ستكون الو .2ما تملكه أسرتها ماديا م
ويطلب، يتقدم الخطيب ألهل البنت حينها . يفي حالة التوافق المبدئ العائلتين
بعدها ، لتشاور البنت 3لها واج ويقدم نفسه ألهلها والصداق الذي يدفعهلز ليدها
و في حالة الموافقة يكون عليهما ، الزوجهذا تقبل أو ترفض أنة حري الولها
. 4الطرفين باتفاقذي يحدد تاريخه هما للعرس الينفسأتجهيز
ذيبشراء مستلزمات البيت من فراش وأثاث ، والعائلة الزوجة تبدأ
ليه إتلجا لكن . صل ملك لهاي هو في األذي جزء كبير منه مال الصداق الغط ي
التجهيز النهائي قبل بعدها ،ثم يتم 5العائالت الفقيرة لتغطية مصاريف الزواج
ر لتحديد اليوم بالضبط ونقصد به يوم الزفاف وإعالن الزواج الرسمي شه
وتزيينه بالمصابيح الملونة إعداد محل الحفلة والذي يتم تزامنا مع،6والشرعي
الفصل الثاني: الواقع التعليمي والديني بمدينة تلمسان في الفترة االستعمارية.
.1954-1900الواقع التعليمي العام في الجزائر خالل فترة االحتالل -1
التعليم العربي . -1-1
السياسـة التعليميـة الفرنسية بالجزائر . -1-2
مي بالجزائر.أثر التشريعات الفرنسية الخاصة بالتعليم اإلسال -2
المدارس التعليمية العربية بتلمسان . -3
الكتاتيب والمساجد.-3-1
جمعية العلماء المسلمين الجزايريين في تلمسان.لالدور التعليمي -3-2
.1937تأسيس مدرسة دار الحديث بتلمسان -3-3
بناء المدرسة . -أ
البرنامج التعليمي . -ب
.1954-1900العربية بتلمسان ما بين نشأة المدارس الفرنسية -4
مراحل التدريس الفرنسي العربي. -1 -4-1
المستوى التحضيري. -4-1-2
ة .بتدائيمرحلة المدارس اإل -4-1-3
المدرسة الثانوية . -4-1-4
تأسيس المدرسة.-أ
برامجها التعليمية.-ب
دور النخبة التلمسانية و إسهاماتها الثقافية. -5
علمية والدينية.النخب ال -5-1
.1928-1843أبو بكر شعيب -أ
. 1914-1848الشيخ عبد القادر المجاوي-ب .1927-1854الشيخ محمد بن يلس -ج .1928-1857محمد بن رحال : -ب
.2003-1920محمد ديب -هــ
النخب الثقافية والفنية. -5-2
الفصل الثاني:ـــ الواقع التعليمي والديني بمدينة تلمسان في الفترة
االستعمارية.
68
بخصوص التعليم في الجزائر لتي طبقتهاإن السياسة االستعمارية ا
ي استفاد منه فئة قليلة ذرمان أبناء الجزائريين من التعليم والح مبنية على
عدد التي تبين والمراجع المصادر معظم أرقام إليه ما تشير والدليل .جدا
(مليوني طفل قدر عددهم ب )لتمدرس لالقانوني سن الالجزائريين الذين بلغوا
،من العملية مقابل استفادة عدد ضئيلن العشرين رمطلع الخمسينيات من الق
بقاء على األمية والجهل ، بينما الوضع مختلف على نية اإل دليال بالتالي يعتبرو
من أجل تامة تماما لدى أبناء المستوطنين الذين يستفيدون من التعليم برعاية
دارة والهياكل األخرى أي لتسيير اإل مستقبالا م في مناصب محورية هتوظيف
االحتفاظ بمقدرات الجزائر ألكبر وقت ممكن .
:1954-1900في الجزائر خالل فترة االحتالل العام الواقع التعليمي -1
: التعليم العربي -1-1
مية في المجال بالغة األهواألوقاف اإلسالمية التعليمتعتبر مهمة
ا جهازين مرتبطين مكونه ،أو الجزائربمدينة تلمسان الثقافي واالجتماعي
القطاعين بالبد من معرفة األوضاع العامة المتصلة فكان ،ببعضهما البعض
ل يشم منتشرا في كافة التراب الجزائري ،و قد كان التعليم بالنسبة للجزائريينفـ
تلمسان ، بجاية نت أهم الحواضر مثل:المدن واألرياف على حد سواء ،وكا
، قسنطينة ،وهران تمثل أهم المراكز العلمية و الثقافية في الجزائر ، ةمازون،و
. ينلدى الجزائريمسألة بديهية وبالتالي بناء مدرسة أو تعليم الصبيان
وحفظ للغة العربية ،المبادئ األولى بتلقي العلميةة حياالأ بدكما ت
مواصلة الدراسة ليقرر بعدها. يةالدين ة وويغمتون الل الوبعض ،لقرآن الكريم ا
بأحد األقطاب اإلسالمية كجامع القرويين أو الزيتونة. وحسب بعض الدراسات
20أكثر من بلغت 1830 سنة قبل سبة المتعلمين في الجزائر الفرنسية أن ن
توى الوعي لدى الفرد بالمئة من أفراد المجتمع وهذه إشارة جيدة عن مس
.1يالجزائر
ذلك بإلحاقها مع و، أهمية التعليم لدى اإلدارة الفرنسية جليا ظهري كما
منها العدالة والمالية والتعليم العمومي بالعاصمة باريس الهامة بعض القطاعات
الحظ في المراسالت الرسمية الفرنسية بين شيخ البلدية ي،وهذا بصفة مباشرة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ - إبراهيم مهديد ،المرجع السابق ، ص:16. 1
الفصل الثاني:ـــ الواقع التعليمي والديني بمدينة تلمسان في الفترة
االستعمارية.
69
المدارس( ومراقبة تجهيز المشاريع الخاصة بلبلدية مسؤولة عن دراسة )كون ا
.1و وزارة التعليم في باريس
اإلسالمية، من الواضح بعد استيالء اإلدارة الفرنسية على األوقاف و
نشاط التعليم لى تقلصإ ىأد القضاء. إلى جانب التعليمئيسي لقطاع الر نالممو
المساجد و الزوايا العلمية المنتشرة بعض فيإال في الجزائر يوالتكوين العلم
خ العلم الديني يمشا لنقص الكبير في المعلمين ولى ذلك اإإضافة هنا وهناك ،
،فضال على إصدار قوانين تحد من نشاط المدارس القرآنية إال بإذنها قصد
.2في الجزائر تجفيف منابع التعليم العربي اإلسالمي
: ياسـة التعليميـة الفرنسية بالجزائرالس -1-2
قامت فرنسا بربط قطاع التعليم ، بسياستها االستعمارية وبمشاريعها
الكولونيالية في البالد، وقد سعت إلى إيجاد نوع من التعلم تخص به األهالي
الجزائريين وذلك حسب سياستها التمايزية االستعمارية، يتماشى وطموحات
.3األهالي
اعتبرت اإلدارة الفرنسية اللغة العربية هي أبرز مقومات الشخصية
الجزائرية، وأن بقاء هذه اللغة يعني بقاء الشخصية الوطنية للجزائريين، لذا
استولى الفرنسيون على بعض البنايات المدرسية، بدعوى استغاللها وفق
مدارس اضطرت إلى حاجاتهم وحولوها إلى مكاتب مدنية أو عسكرية، وهناك
غلق أبوابها بعد قرار السلطات الفرنسية كانت تعتبر المسلم الجزائري خطرا
يجب محاربته ألنه الحافظ والكامل للمقومات الشخصية، وذلك لتحويل المجتمع
مي. بهدم المدارس القرآنية، أو غلقها. وكذلك منع فتح أالجزائري إلى مجتمع
ذي يقضي بعدم فتح أية مدرسة ال قانونالذ صدور المدارس العربية وبخاصة من
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ2 الخاصالمراسالت األرشيفية لى إ، كما يجدر بنا اإلشارة 16،ص:المرجع السابق إبراهيم مهديد ، -
هذا وثائق حول عد ة أرشيف مدينة تلمسان بصفة خاصة، والتي تملك والمحفوظ في بالمدارس
يس البلدية تي كانت بين رئاإلدارية ال تاالتصاال وكذلكبرامجها و مخططات بنائها من موضوع
كذلك أرشيف و بطريقة جيدة، ةمنظمحافظة 35تقع في التي ووزارة التعليم بباريس ،وملفات أخرى
التالي:ك متوفرة ومصنفة العديد من الوثائق على من خالله نااطلع الذي الغزوات و بلدية
- A-M-T:les fichiers ,4-m-203.
- A-M-GH: Collection de documents , boîte :- O -No:04-15-03- 1945.
- A-M-GH: boîte - F - No :48.346 tableau ,De 03-03-1948 .
- إبراهيم مهديد ، المرجع السابق ، ص:2.19 .105 ص: عمار، هالل، المرجع السابق ، - 3
الفصل الثاني:ـــ الواقع التعليمي والديني بمدينة تلمسان في الفترة
االستعمارية.
70
صدر قانون يمنع فتح أية 1904إال برخصة من السلطات الفرنسية، وفي
.1مدرسة لتعليم القرآن إال برخصة من السلطات
الجزائر، في بدايات االحتالل المدارس التعليمية الفرنسية فيكانت بداية نشأة
، خاصة مع بداية ظهور رواد 2االستعمارية ستكمال خطتها الفرنسي للجزائر ال
. 4،في الجزائر برئاسة الكاردينال الفيجري 3تنصير الحركة التنصيرية
:بالجزائر اإلسالميالخاصة بالتعليم الفرنسية أثر التشريعات -2
للتعلم بدوره الذي يدعو و تميز الجزائريون بتمسكهم بالوازع الديني
المدارس تعتبر وبذلك االحترام. فهي نظرة تتسم بالتعظيم و ،والعمل به
ورغم أن .الملجأ الوحيد للتدريس العربي مع نهاية القرن التاسع عشر والكتاتيب
بل الطاعة للمعلم أو التعليم في الجزائر لم يعرف قوانين و ال تشريعات تضبطه
حالة التي ورثها. وهذه اللى جانب الحرص على التحصيل العلمي فقط إالمؤدب
مناطق اللكنها كانت منتشرة في كافة عن الفترة العثمانية التعليم في الجزائر
مدرسة 50رائدة في هذا المجال والتي كان بها تتلمسان كانمدينة ،كما أن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ1-, nationalisme Afrique du nord en marche’Charles André Julien , l
musulmans ouverneté francaise , imprimé l’imprimerie devreux , paris
,p :201 جويلية 14رسوم مانطالقا من المدارس التعليمية الفرنسية في الجزائر تأسيسكانت بداية - 1
سير من طرف الوالي ت أصبحت 1875،تحت مسمى المدارس العربية الفرنسية، وفي سنة 1850
ة مدرسة أربعة منها ملحقة باألكاديمي 134العام ،والتي بلغ عددها في هذه الفترة، مئة وأربعة وثالثون
التعليم األهلي في جمال قنان ، نظر :ا ، مدرسة 45كما تشرف الطوائف الرهبانية المسيحية على
الوطني للدراسات والبحث في الحركة ، منشورات المركز1944-1830الجزائر في عهد االستعمار
نجد في أرشيف بلدية ، كما92ص:،2007،دار هومة ، الجزائر،1945الوطنية وثورة أول نوفمبر
تلمسان أيضا مراسالت عديدة بين مفتشية االكاديمية بعمالة وهران التابعة لألكاديمية الرئيسية
بخصوص التجهير وظروف العمل ومنها (maire)،وشيخ البلدية ) (inspection d’oranبالعاصمة
-A-M-T ,4-m-203/08 نظر:ا حول إمكانية استبدال أستاذ في االبتدائي للمزيد من التفاصيل
:8457. odocument n 1929,-10 ،دار الرائد للكتاب، 1،ج 1919-1871،الجزائريون المسلمون وفرنسا ،شارل روبير أجيرون -3
.555: ص ،2007الجزائر ، باء ، مؤسس جمعيات تبشيرية ،" القديس أوغستين "،"اآل 1825ولد سنة ال فيجري الكاردينال-4
1- نقال عن :جريدة الصراط السوي ،المصدر السابق، أجوبة وزيرية عن أسئلة برلمانية ،ع: 07،
.01ص: ،1933أكتوبر 30االثنين
- أبو القاسم سعد هللا، المرجع السابق، ص:2.259
- إبراهيم مهديد ،المرجع السابق ، ص: 3.22 جريدة الصراط بعد عشرين سنة من التعليم ،نسأل هل عندنا رخصة؟، عبد الحميد بن باديس، -4
.06، ص: 1933أكتوبر 30هــ، الموافق لــ 1352رجب 11،يوم االثنين 07ع: ،السوي األمير عبد مع مواجهةالالمسجد أثناء مئذنةقصف ،Cavignac لقد حاول القائد الفرنسي كافينياك-5
عيادي ،موقع سعيد نظر :ا ، لفك الحصار عنه في قلعة المشور ضغطورقة كواستخدامها القادر
الفصل الثاني:ـــ الواقع التعليمي والديني بمدينة تلمسان في الفترة
، دار بن 1تلمسان في تاريخ المدارس الفكرية في العالمين العربي واإلسالمي،ط
. 23،ص:2011مرابط،الجزائر،والسياسي واالجتماعي من نهاية القرن التاسع براهيم مهديد ، النخبة التلمسانية ودورها الثقافي إ-1
منشورات ، 2012نجوا –جانفي ،03:،عمجلة أفكار وآفاق عشر إلى نهاية الحرب العالمية األولى ـ
.187ص: ،-2-جامعة الجزائر /12/ 24صدر بتاريخ قانون لى الحد األدنى بسبب إتقلص عدد الكتاتيب في الفترة االستعمارية -2
نظر : حياة تابثي ،المرجع السابق ، ص ا الذي يحظر التعليم العربي الحر اال برخصة ،و 1904
:317. برهيم مهديد ، الدور اإلصالحي والنشاط السياسي للشيخ محمد البشير اإلبراهيمي على نهج جمعية إ -3
ص،2011، الجزائر ،دار قرطبة للنشر والتوزيع،1،ط1944-1931علماء المسلمين الجزائريين
:18. علم القران الكريم ،وكلمة " الدرارين" جمع-4 مازالت بعض كذلك " درار" هي لقب يطلق على م
-1884، التعليم الفرنسي في الجزائر مدني حسين نظر :ا العائالت تحمل متل هدا اللقب،
،الغرب الجزائري أنموذجا، مذكرة لنيل شهادة ماجستير في التاريخ الحديث والمعاصر1914
، كلية العلوم االنسانية والحضارة ،قسم 1954-1830تخصص التاريخ الثقافي والتربوي للجزائر
.62،ص :2013-2012التاريخ وعلم اآلثار جامعة وهران،
-حياة تابتي ،المرجع السابق ، ص :5.318
الفصل الثاني:ـــ الواقع التعليمي والديني بمدينة تلمسان في الفترة
االستعمارية.
75
يتحدد ذلك بقدرة الطفل و أكثرو أ،ثم لما يكبر الطفل قليال خمس سنوات المعلم
لينتقل للمستوى الثاني هو الكتابة وحفظه للسور القرآنية المتعلم وسرعة فهمه
ومن بعدها يحفظ المتعلم ما عليه ثم يعرضه على المعلم .من الجهتين على اللوح
أم ال ليمسح اللوحة في حالة الموافقة ليكتب ،والذي يقرر أن الطالب حفظ بإتقان
على المراجعة اليومية يركز أيضا القرآن علم مالسورة الموالية . كما أن
سبوعية فرديا وجماعيا حتى يتأكد من الحفظ السليم ومن باب المتابعة أيضا واأل1. د محمد السعي"بالمدينة نذكر مدرسة الشيخ القرآنية ومن أشهر المدارس
متطوعا والذي عمل ، 1929مدينة تلمسان في سنة دخلالذي ،و2"زاهريـال
من أوائل كانت و،لى جانب تدريس اللغة العربية إم ـفي تحفيظ القرآن الكري
بمدينة تلمسان في المراحل المتقدمة من لنشاط التعليمي لمجددة ـالمدارس ال
،و بها قسمين "مراحر بكا" للشيخالمدرسة الحرة نجد وكذلكالتعليم العربي ،
، 3اني لتدريس الكبار العلوم الدينية واللغوية تحفيظ القرآن والث و ل لتدريس األو
الزوايا أيضا ونقصد،وكانت تدرس الكبار ضمت مائة وخمسين طفالوالتي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــبحجر (ت طلىشجرة متوسطية وهي)الدردار أنواع شجر جودأتأخذ من اللوحة تكون بشكل مستطيل -1
جملة قرآنية الكتابة عليها ،بحيث يملي المعلم ل عمليةيتسهلبح ملساء صالصلصال وتمسح قليال لت
تكتمل السورة أو حسب ما يسمح به حجم ،وتتكرر هذه العملية حتى هبعد م يكتبها منثالمتعلم يكررها
اشية يـختاره المتعلم عبارة عن صوف الم -السماق -والمعروف باسم اللوحة من كلمات ،وأما المداد
ا يمتوضع بقاياه في قنينة صغيرة تخلط بقليل من الماء مع وضع الصوف أيضا ،أما فل هيـحرق ثمبعناية
يخص قلم الكتابة بسيط ، عبارة عن قطعة مستقيمة من القصب يتم تهذيبها بعناية خاصة للكتابة على
ر .نا الحاضتهذه الطريقة متبعة حتى وق تلوح الحفظ ، مازال
،وهو أحد تالميذ الشيخ عبد الحميد بن 1900الشيخ محمد الزاهري من مواليد مدينة بسكرة سنة -2
كان يدرس ، كما حافةبالص غل أيضا باديس وخريج جامع الزيتونة وهو من نشطاء )ج ع م ج ( اشت
مقاالت الصحفية ، و ، من أهم آثاره ال 1956شهد سنةست االلغة العربية وتحفيظ القرآن، بمدينة تلمسان
، "جريدة 1925صحف ذات توجه إصالحي نذكر منها "جريدة الجزائر "تحرير اإلشراف على
"...،وكذلك المشاركة في جرائد عربية " الرسالة "و " 1947، "المغرب العربي" 1927البرق"
التاريخ الديني الحركة اإلصالحية اإلسالمية في الجزائر ،بحث فينظر : علي مراد، ا المقتطف"،
الفصل الثاني:ـــ الواقع التعليمي والديني بمدينة تلمسان في الفترة
االستعمارية.
76
والذي ، 1"الشيخ بوعروق"مدرسة كحت مؤقتا تفتان إحرة وـوالمدارس ال الدينية
في تقع )كانت والتي لى مدرسة جديدةإكبير قبل أن ينتقل درس بالمسجد الكان ي
جمعية دينية تهتم 1936مدينة سنة ال ت فيأسستكما .(حاليا شارع خلدون
والتي ،"أحمد العقباني السقال"، برئاسة بتحفيظ القرآن الكريم لألطفال فقط
.2ا اجتماعي وومساعدتهم ماديا معوزين تكفلت باألطفال ال
بن محمد "لشيخل بتملسانالدرقاوية زاويةلل القرآني ا أن نشاط التعليمكم
ر صشروح مخت أيضا سدر ت هي األخرى والتي ،ا يجابي إو راكان مؤث 3 "يلس
للشيخ "كتب الخاصة بالعقائد الو "،ورسالة أبي يزيد القيرواني "، خليل الفقهي
ألفية بن مالك ومختصر و أ االمام مالك،إلى جانب تدريس موط ،" السنوسي
حفيظ ـلى جانب تإمدينة تلمسان ـالدينية ب زوايالقد اهتمت ال .خليل في الفقه
وايا األخرى إرسال مريديها إلى الز ب القرآن الكريم وتدريس أصول الدين واللغة
الخاصة بالتعليم والمعاهد الدينية والعلمية كما حرصت على مسايرة التطورات
االحتالل التلمساني الذي عايش كل مراحل فتـرة مجتمع ـالالحاصلة التي مست
. 4الفرنسي
الدرقاوية والهبرية والعيساوية الدينية في تلمسان زوايا ال ساهمتكما
بإرسال طلبتهم إلى زاويا القرآنية والعلمية المنتشرة بمنطقة ، 5 والشاذلية
بة العلم ، وفي الحقيقة هي تلمسان، هذا التنسيق يضمن استمرارية تكوين طل
طريقة واضحة لدى الزوايا الدينية ، و التي تحرص على العلم وهي الطريقة
.6الناجحة لنشر التعليم داخل المجتمع التلمساني ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كم ،ولد 40والتي تقع بجنوب مدينة تلمسان و تبعد عنها بـــ:مدينة سبدو الشيخ بوعروق من مواليد -1
مزدوج اللغة ،دو توجه إصالحي إسالمي ،كان يعقد ،له إجازته العلمية من األزهر بمصر،1880سنة
عاش حياة الزهد و التقشف كما ،درس مجالس التفسير بالمسجد الكبير بتلمسان ،تم مسجد سيدي الجبار
،كما كان مناظرا للمستشرقين الفرنسيين 1929ضه العمل الرسمي، توفي بسبدو سنة عرف عنه برف
د بيل ،و األخوين يألفربالواقع الثقافي والديني بــتلمسان أمثال : ناألخوين وليام وجورج المهتمي
( .Alfred bel ,Georges William marçais , Maurice Canard) جورج و وليام مارسي
.53-52مرزوق ،المختار بن عامر ، المرجع السابق، ص ص: ظر: خالدا ن -المرجع نفسه ،ص ص : 2.108-107
، وكذلك خالد مرزوق، 87-86محمد بن يلس في هذا الفصل ،ص ص: نظر ترجمة الشيخا -3
.30-29المختار بن عامر ، المرجع نفسه ،ص ص:
4 . 43-42عيادي ، المرجع السابق ، ص ص: سعيد - .38ص : ،المرجع السابقبرهيم مهديد ، إ -5 المهدي بن شهرة ، الطريقة الصوفية في الجزائر السنية، دار األديب للنشر و التوزيع ،وهران، - 6
. 105 :، ص 2004
الفصل الثاني:ـــ الواقع التعليمي والديني بمدينة تلمسان في الفترة
االستعمارية.
77
و هو توجيه ثان لطلبة العلمآخر أمرالتعليم القرآني هناك إلى جانبو
األجرومية، ، ألفية ابن مالك، همزيةابن عاشر، الالمعروفة ك متونـال حفظ إلى
توجيه أخير ثم ، متونـ... وغيرها من ال1 متن بن الجزري في التجويد
مواصلة الدراسة بين ، للطالب العلم أن يختار في الغالبيمكن بعدها ومصيري
مثل الجزائر العاصمة الكبرى وذلك بالذهاب إلى المدن في التعليم العالي
العلوم مسان قسنطينة ، من أجل التخصص في أحد،مازونة ،وهران، تل
ـاألخالق اإلسالمية لى العمل مع االلتزام بإالشرعية أو المدنية ، أو التوجه
والمتعلقة بالقدرة المادية والجسدية في أحسن األحوال أما .2 والمحافظة عليها
زيتونة ال ،وجامع جامع القرويين بفاسك؛ لمدراس الشرعيةطلبة العلم إلى اوجه ي
يوضحويبدو أن هذا االتصال الوثيق ، هذا التواصل .األزهر بمصر ،أو بتونس
.3تمسك الجزائريين بالتعليم الشرعي رغم الظروف الصعبة
: في تلمسان الجزائريينجمعية العلماء المسلمين لالتعليمي دور ال -3-2
إلى مدينة دخولها ذنم جمعية العلماء المسلمين الجزائريينعملت
نشر التعليم العربي الحر مامسان مطلع الثالثينيات على محورين أساسيين هلت
أجل مجابهة المدارس الفرنسية وكذلك ، من 4والنشاط اإلصالحي الديني
ة الصحيحةاإلسالمي لثقافة با ربط المتعلمين والعامةكذلك و، التغريبيةسياستها
لوصول اللحصول على مناعة فكرية تمهد الصحيح يق طرال، وفي اعتقادها هو
. 5 مستقبال االستقالللى إ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــو كذلك ، واجباتالفروض وأركان االسالم وشروط القيام بال بينعبارة عن قصائد مختصرة تهي -1
بعد حفظ القرآن هذه المتون . تدرس و الفقه اإلسالمي والنحوالشريفة لسيرة النبويةلتاريخ مختصر
.الكريم و ذلك في نفس الزاوية القرآنية( فقيه 1384-1470) عبد الرحمن الثعالبي المنسوبة للشيخ الثعالبيةبالعاصمة توجد المدرسة -1
س وفي قسنطينة نجد المدرسة الكتانية والدي درس بهومفسر مالكي ، وعاش ا الشيخ بن باديس تم در
نظر:ا مقر بلدية تلمسان وبني محلها والتي هدمتتلمسان المدرسة التاشفينية نجد بها أيضا، وفي
(، ديوان المطبوعات 1962 -1830أبحاث و دراسات في تاريخ الجزائر المعاصرة )عمار هالل،
. 392 :، ص1995الجامعية، الجزائر،
. 50:، صالمرجع السابقهرة ، المهدي بن ش - 3
- جياللي بلوفة عبد القادر، نشاط حزب الشعب الجزائري ،المرجع السابق ،ص ص:4.241-237 جمعية العلماء المسلمين الجزائريين وعالقاتها بالحركات الجزائرية عبد الكريم بوالصفصاف، -5
ة ماجستير في التاريخ المعاصر ،)دراسة تاريخية مقارنة(، بحث مقدم لنيل شهاد1945-1931األخرى
الفصل الثاني:ـــ الواقع التعليمي والديني بمدينة تلمسان في الفترة
االستعمارية.
78
هدفها توفير التعليم العربي بوسائل عصرية (ج ع م ج)كما تبنت
مقاعد لجميع األطفال المحرومين من التعليم و القضاء على الخرافات و
إنشاء انت قضيةفك .1لتنصيرالشعوذة و البدع و محاربة سياسة اإلدماج و ا
التعليم الفرنسي من أجل مواجهةأكثر من ضرورة المدارس العربية الحرة
له براهيمي وعدم معارضة الشيخ البشير اإل ر للتعليم الفرنسي ،ذرغم القبول الح
،كما زاد الحرص أيضا ونهما يجلبان مصلحة في المستقبل العلمي و العملي ك
لى جانب الذكور خاصة الفئة الفقيرة من أجل تكافؤ الفرص على تعليم البنات إ
.2 في التعليم والتوعية الشاملة
من القرن العشرين وبداية الخمسينيات األربعيناتفترة لقد كانت
لحركة ا والقوية لنشاط الذهبية والتي تمثل المرحلة ، (1940-1954)
صالح الديني في عاصمة اإل اعتبارهابفي مدينة تلمسان صالحية والدينية اإل
، 3الغرب الجزائري
التمييز العنصري المفروض على الجزائريين فالمتعلمين مواجهة إن
عظم من سكان المدينة منهم في المدارس الفرنسية قليل جدا مقارنة بالسواد األ
.4وسائلرغم قلة اإلمكانيات والة ي،وكذلك مواجهة الثقافة الفرنس المسلمين
راق جداإسالمي بنيت وفق نسق والتي"مدرسة الحديثلذلك "كمثال ر كونذ
واألساتذة لتالميذل كذلك توفير مالذ الئق وجيدو، المحلى التراثا على ظحفا
.5ظروف مريحة للعمل في
:1937 مدرسة دار الحديث بتلمسانتأسيس -3-3
براهيمي" " و "البشير اإلس عبد الحميد بن بادي"مند دخول الشيخين
"واستقرار الشيخ 1923،1927،1934،1937 سنواتخالل مدينة تلمسانل
التي واجهتهم عدة صعوبات منها و ،مطلع الثالثينيات في "براهيميالبشير اإل
صالحية من اهتمامات الحركة اإلكبيرا حيزا والتي أخذت مشكلة المقر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ، القطاع القسنطيني 1، ط1محمد الحسن فضالء ، المسيرة الرائدة للتعليم العربي الحر بالجزائر، ج - 1
.15، ص :1999، دار األمة، الجزائر، .152ص : نفسه ،المرجع - 2
- خالد مرزوق ،المختار بن عامر ، المرجع السابق ،ص: 1.196
-نفسه ،ص: 2.188
- الجياللي صاري ، بروز النخبة المثقفة ...،المرجع السابق ، ص ص:3.346-345 ،مؤسسة الضحى للنشر والتوزيع ، 3،ط 1محمد خير الدين ،مذكرات الشيخ خير الدين ،ج -4
.151، ص: 2009الجزائر،
-خالد مرزوق ،المختار بن عامر ، المرجع السابق ،ص: 357. 5 الذي أصدره شوطان كان االهتمام باللغة العربية كبيرا من طرف الجمعية والتي حاربت القرار-6
الشيخ عبد نظر : تركي رابح عمامرة، ا و ،الذي يعتبر اللغة العربية لغة أجنبية ، 8/3/1938 بتاريخ
الفصل الثاني:ـــ الواقع التعليمي والديني بمدينة تلمسان في الفترة
االستعمارية.
80
العلوم "هي :دار الحديث "درس في كانت ت المواد التيوفيما يخص
التفسير، الحديث، الفقه، الفرائض، العقائد، األدب، ،نذكر منها والعقليةالشرعية
المواعظ، التجويد و األصول، المنطق، النحو، الصرف، البالغة، محفوظات، و
.2مطالعات، و دراسة اإلنشاء، الحساب، التاريخ و الجغرافيا
لكتب المدرسية بجلب التدريس حديثة لطرق كما اعتمدت ج ع م ج
. وعملت تربوية المادية و ال هااستطاعتوالوسائل العلمية األخرى وذلك حسب
للتعليم جديدة نشاء مكاتب حرةبإ عملها التعليميتوسيع الجمعية أيضا على
اشملت ، كما ة قافيالث في النواديالدينية محاضرات التنظيم كذلك لصغار، و ا
.3 للطلبة المتمدرسين يدار الحديث على مكتبة تخدم المسار التعليم
صالحية في مسار الحركة اإلتجربة هامة هذه المدرسة تمثل
لتعطيل لكنها تعرضت ، 4صالحية في مدينة تلمسان عاصمة الحركة اإل
افتتاحهاث أشهر فقط على ثال لمدة بإغالق فصولها الدراسيةنشاطها وذلك
، لتدريسوالسماح ألعضاء الجمعية با الفرنسية لطاتالس بالرغم من ترخيص
في (ج ع م ج)التي واجهتا عديدة الصعوبات ال أهمالممارسات كانت وهذه
ألنها الصوفية زواياال المواجهة الفكرية والدينية مع مدينة تلمسان ، فضال عن
تعرضت اكم . الناس للبسطاءمن ا مقيتا ومادي اوحيتمتل استغالال ركانت
المضايقاتمن عديد لل" دار الحديث" مدرسة
1938دارة المحلية مرة أخرى سنة غلقت بأمر من اإلتهامات بحيث أ اإل و
بفضل المساعي التي قام مرة أخرى وبقيت مشمعة لعدة شهور، لكن تم فتحها
دفاع كذلك ،و أهل تلمسان والنواب المسلمونو "اإلبراهيمي البشيرالشيخ "بها
، 5 ةالمشكلهذه من أجل حل الجمعية الذين قدموا احتجاجا إلى الدوائر المسؤولة
المدرسة لتتوقفإلى أفلو 1939أوت 04في "الشيخ اإلبراهيمي "فين هابعد
، المؤسسة الوطنية لإلتصال 5الحميد بن باديس رائد اإلصالح اإلسالمي والتربية في الجزائر ،ط
.376:،ص 2001والنشر واإلشهار، الجزائر .156لصفصاف ، المرجع السابق، ص: عبد الكريم بوا -1 .20إبراهيم مهديد ، المرجع السابق ،ص: -2 .153عبد الكريم بو الصفصاف، المرجع السابق، ص: -3
- ابراهيم مهديد، المرجع السابق،ص:4.29 .197عبد الكريم بو الصفصاف، المرجع السابق، ص: - 5
الفصل الثاني:ـــ الواقع التعليمي والديني بمدينة تلمسان في الفترة
االستعمارية.
81
29 بتاريخ أخرى ،ثم أغلقت مرة 1943سنة إلى غاية مجددانشاطها عن
.1 1956ماي
لمدارس تأطير ابتلمسان ب ج ع م ج هتمتإفقد وبالرغم من ذلك
هالتوعية في إطار مشروعاكذلك و، تحفيظ القرآنل القرآنية والكتاتيب
لكن هذا األمر لم يكن سهال فقد واجهت هذه . 2االصالحي في الغرب الجزائري
الجمعية ، طمن نشا تحديات و أخدت وقتا وجهدا كبيرينالمدرسة عدت
من المشاكل و ،تي تريد تحقيقه ال صالحي والتعليمي عرقلة النشاط اإلوبالتالي
صالحية اإل هاشاريعوتسيير منشآتها ومتموين للالمالي النقص األخرى نجد
التحريض والوشاية لدى اإلدارة الفرنسية والتي فضال عن مسائل ،خرى األ
.3القانونيةالحقة المالغلق أو أفضت في أغلب الحاالت إلى
األمية موجهة لبمدينة تلمسان كانت ج ع م ج لـالتعليمية التجربةإن
مسائل العقائد في خاصة ة في مدينة تلمسانالصوفي ستغالل الطرقاورفض
والتوحيد كما كانت جهودهم منصبة أيضا ضد االدارة الفرنسية التي ساندت
. 4 لدعائيةبشتى الوسائل المادية وا الطرقيين
:1954-1900 المدارس الفرنسية العربية بتلمسان ما بيننشأة -4
من تلمسان بمدينة والمراكز التربويةالمدارس اإلدارة الفرنسية أنشئت
عددها درأجل فرض التعليم الرسمي الفرنسي الذي يخدم مصالحها حيث ق
، بتدائيقسما لال عشر ياثن و للمستوى التحضيري نينثامنها ،ابتدائية وعليا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ .22 المرجع السابق، ص: ،محمد الحسن فضالء -1
على المدن التابعة لمقاطعة مدرسة تتوزع 13أن بحوزة الجمعية 1954سنة ضح االحصائيات لتو
، صبرة، أوالد ميمون مغنية، ، الحناية مدينة تلمسان،مدرستين بما يلي: في تلمسان ،والتي نذكرها
نظر :ا ،تلميذا 2315 فقدر بـ: أما تعداد التالميذ النظاميين بني صاف، ، ، الغزوات،عين غرابة،
Abderrahim Taleb Bendiab , Tlemcen dans les années cinquante , Revue
Algérienne des sciences juridiques et politiques , n spécial , 1978 ,p:90. ، دار الغرب (1929-1940)، 1، ط1آثار محمد البشير اإلبراهيمي، ج ،أحمد طالب اإلبراهيمي -3
-تركي رابح، عمامرة ، الشيخ عبد الحميد بن باديس .وأنظر كذلك09 :، ص1997يروت، اإلسالمي، ب
، المؤسسة الوطنية لالتصال والنشر واإلشهار، 5رائد اإلصالح اإلسالمي والتربية في الجزائر، ط
.170، ص: 2001الجزائر، لسيادة الفرنسية ، تر: المنجي إفريقيا الشمالية تسير ، القوميات اإلسالمية واشارل أندري جوليان ، -4
.27، ص : 1976سليم وآخرون ، الدار التونسية للنشر ، الشركة الوطنية للكتاب ، تونس ، الجزائر
الفصل الثاني:ـــ الواقع التعليمي والديني بمدينة تلمسان في الفترة
االستعمارية.
82
، والتي 1عليا مخصصة للبنات واحدة منها مدرسة ، عليا مدارس أربعو
جتماعي حتى بعد التخرج قصد أنشاء نخبة نسوية تقابل حافظت على نشاطها اإل
.2 أيضا مشاركة في الحياة العامةلمن أجل لتلك الموجودة للرجال
األقسام من العدد الكبيرذا ه مصير المالحظة األساسية حولإن
في لمدة قصيرة ط ش أو نغلق منها أ كثير ال أن هو، في مدينة تلمسان الدراسية
. ستعماريةاالالفترة
سجيل أولياء سابقا منها عدم تألسباب رئيسية ذكرنها راجع كوذل
حتالل خوفا على التالميذ في المدارس الفرنسية خاصة في سنوات بداية اإل
نفضال ع . يها من رجال الدين المسيحينرطؤالهوية اإلسالمية كون أغلب م
الموجهة المدارس فقط لكن هذا المشكل يخص . عشوائيته نقص التموين و
" والوحيدة في الثانوية أو "المدرسة العليا تسير هذه المدرسةن إ
أو من والعربية الفرنسية تينيتقن اللغ فرنسي دير م سيرهاغالبا ما يتلمسان ،
لى جانب أستاذين أخرين يتم إويشغل أيضا وظيفة التدريس ،نخبة المدينة
تعيينهم من طرف وزير الحربية باقتراح من الوالي العام كون أن هذا القطاع
، و التي تسير بالنيابة كما أشرنا له سابقا من القطاعات الملحقة بباريس مباشرة
.3 لعربيةعن طريق المكاتب ا
ة بتلمسانالفرنسية اإلسالمي أبرز المدراء الذين ترأسوا المدرسة ومن
(Medersa) جورج مارسيه)marçais William )4، كان يدرس المواد والذي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالجدير بالذكر هو أن االستعمار الفرنسي كان يمنع تدريس تاريخ وجغرافية الجزائر سعيا منه لمحو -1
-،)ط 11،السنة الثانية،ع:1952 نوفمبر 14، الجمعةالمنار جريدةعن ،نقال اآلثار التي تربطه بجدوره
.04،ص:2007خ(،دار البصائر للتوزيع والنشر،الجزائر،
- حسين مدني ،المرجع السابق ،ص :63..2
Le Courrier De Tlemcen, NO: 3053, vendredi 27 /03/ 1903, p : 01
- حسين مدني ، المرجع نفسه ، ص:65-64. 3 ج من جامعة ،تخر تي عرفتها مدينة تلمسانمن أبرز الشخصيات ال 1874ويليام مارسي ،ولد سنة -4
على لجان تربوية من أجل حصر مشاكل التعليم الفرنسي فم ،كان مكلفا باإلشرا 1898باريس
إلى جانب و انيين ، الستقطاب الجزائريين وخاصة األطفال التلمس لها بالمنطقة ووضع خطط تعليمية
الفصل الثاني:ـــ الواقع التعليمي والديني بمدينة تلمسان في الفترة
االستعمارية.
86
التفتيش أيضا تولىكما ، التالية ،التاريخ والجغرافيا والحساب والقوانين الفرنسية
1927وفي سنة ، لمدرسة العليا ببوزيعةلرا ومدي التعليم األهلي في الجزائر
م ث، 1 وله أيضا مؤلفات حول اآلثار اإلسالمية ،ن وبورمدرسا بجامعة الس عين
المدرسة من الجزائريين هذه رأس وت (Alfred bel)ل" يد بيالمستشرق "ألفر
" شغل هذا المنصب لمدة سنتين وكذلك"سي أحمد بن أبي طالب "القاضي
ةالدارسلهذه يلي نورد إحصاءا وفيما "لب بن عزةاالط" و "محمد بن عبد هللا
C-A-W-T :l’Avnire De Tlemcen -Vendredi,10 Mai 1901, no :475,p :03. تخرج من هذه المدارس نخبة كبيرة من األساتذة نشطوا الحياة الثقافية والعمة في تلمسان ندكر -1
،و (1957-1901)جياللي فردهب جلول بن قلفاط، فقد تخرج منهامن ومدرسة ديسيو جملة منهم
ادر خروبي، عبدالرحمن فكار، مصطفى عبورة...وهم ، قادة كلوش،عبد القمنصور بن عودة بن محمد
وبعد تـحصلهم على شهادة التعليم المتوسط ،أصبحوا مدرسين في .(1950-1940)خريجو سنوات
حصل مت(1951-1931)مختلف المدارس داخل وخارج الجزائر. و بمستوى أعلى نذكر أحمد انال
مد أبي عياد )مدرس في مدينة الكاف على شهادة ليسانس تاريخ ،وعبد القادر قروج ،و سيد أح
الجياللي صارينظر:ا . التونسية(،وعبد العليم مجاوي طالب في جامعة الجزائر تخصص كيمياء
تر: أحمد بن محمد بوكلي ،دار القصبة ،تلمسان والنخب التلمسانية ذات االمتداد الوطني ،
.48-47ص: ص،2011للنشر،الجزائر،والواقعة بشارع الكولونيل لطفي حاليا ،ومدرسة التعليم الفرنسي (alaneS) سالندومدرسة تعتبر -1
المسلم) هي متحف حاليا(، أكبر المدارس التي خرجت أيضا مجموعة من التالميذ تحولوا الى أساتذة
منهم :عبد القادر محداد ، محمد عالل ،عبد الحميد كلوش أستاذ في ثانوية دو سالن تخصص علمي
1932-1872واألستاذ غوثي بوعلي مسجد باريس ، عميد 1954-1868بن غبريط .وكذلك سي قدور
(Medersa)مدرس بــالمدرسة اإلسالمية ،وكذلك بن يوسف بغدادي أستاذا بالمدرسة اإلسالمية ولالستزادة، - ساتذة في هذا الفصل: ص ص:ترجمتة المعلمين واأل نظر:ا تخصص القانون .
الشيخ محمد بن األعرج "،وكذلك 2 نحو المشرق اإلسالمي ة إلى الهجرةالديني
الذي عالج المآسي "محمد ديب"انب الثقافي الجفي ونجد أيضا، 3" الغريسي
وصور يوميات الجزائري تحت االستعمار وكذلك المجال الفني والعلمي ،
ا عد النخب التلمسانية تحديا قويا وإثباتفلذلك ت للوجود المحلي ضد سياسة ا
الذي ظل ،وتؤمن بوجود اآلخر قرن ،والتي ال ذالتغريب الفرنسية المطبقة من ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 - :132. op cit ,p Djilali sari, برعايته أخته ،حفظ توتكفل يتيما،عاش 1844سنة ،ولد تلمسان مفتي مدينة جلول شلبي بن قادة -2
،كما كان خطيب 1884همة اإلفتاء بمدينة تلمسان سنة القرآن الكريم و تعلم بكتاتيب تلمسان ،تولى م
،كما أنه من الذين ةبر أهم الشخصيات المؤثرة في المشهد الديني واالجتماعي للمدينتالمسجد األعظم يع
"القاضي شعيب "برفقة،وذلك 1908التجنيد اإلجباري الذي أعتمد سنة مرسوم رفضوا التوقيع على
، األمر الذي 1911إلى الهجرة سنة سكان تلمسان أفضى إلى دعوته والذي ، "الشيخ بن يلس "و
،توفي سنة يةشعرو نثرية له عدة إسهاماتعرضه للتوقيف عن العمل لمدة ثالث أشهر ،
ار بن عامر،المخت خالد مرزوق نظر:ا ،وكذلك 23سعيد عيادي ، المرجع السابق ،ص: نظرا ،1914
.33-32:ص ص المرجع السابق، ،كما تخرج من جامع القرويين بفاس ،لكنه رجع للجزائر درس بها، و ، نشأ1848ولد بتلمسان سنة -3
سعيد نظر :ا ،1929صالح الديني ،توفي سنة ،إشتغل بالتدريس واإل1870ودرس بالمدرسة الكتانية
.44-43عيادي ، المرجع السابق ،ص:
الفصل الثاني:ـــ الواقع التعليمي والديني بمدينة تلمسان في الفترة
االستعمارية.
91
من إخراجه للنور والحضارة االنسانية التي "الستعمارية تابعا البد في النظرة ا
لنخبة التي حركت المشهد ا ر فيما يليكيمكننا أن نذ ، و"قرونانطفأ نورها مند
التلمساني طيلة فترة االستعمار الفرنسي بالجزائر .
:1928-1843أبو بكر شعيب -أ
و المعروف "بالقاضي ، هو شعيب بن علي بن محمد بن فضل هللا
،في وسط أسرة 1843شعيب" ولد بالعباد ضواحي مدينة تلمسان سنة
تمام إتمكن من جتماعية القاسية إال أنهمتواضعة ،وبالرغم من الظروف اإل
.1تي مهدت له المسار التعليمي والتكوينيتعليمه بمدرسة العباد و ال
بأنه مدرس ناجح ومسلم ليبرالي "يل ألفراد ب"كما اعتبره المستشرق
،كونه خريج القسم العالي في مدرسة الجزائر ،وكذلك مسجل في كلية الحقوق ،
.2يتقن اللغتين العربية والفرنسية
،إضافة إلى شتهر القاضي شعيب بفضل مشاركته االجتماعية والثقافيةا
بالسويد "بن روستان سي حمو "إلى جانب القاضي ،كما شاركدوره الديني
،والخاص بالمستشرقين 1889سبتمبر 02"مؤتمر ستوكهولم" والمنعقد في في
ممثال ومشاركا عن الجزائر وتونس ،كما أنه اهتم بالتدريس بالجامع الكبير، و
-1876)لى مهنة القضاء إإضافة . المجلس العلمي لمدينة تلمسان عضوا في
. 3بعين عاما أكثر من أر والتي قضى فيها (1922
تحصل القاضي شعيب على عدة أوسمة ونياشين جراء خدماته العلمية
:4الوظيفي نذكر منها ونشاطه
.1890نيشان من صنف الفرسان والذي ناله بالسويد سنة م-
.1897سبتمبر 13وسام االحترام الفرنسي -
م.1905ضابط التعليم العمومي - ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
.93،ص:المرجع السابق جياللي صاري ،لا -1
- أبو القاسم سعد هللا، تاريخ الجزائر الثقافي ،ج 3 ،المرجع السابق ،ص:2.116 اقامة القاضي شعيب والكائن بقرية العباد بجوار ضريح أبي مدين شعيب الصوفي مقر يبعد كان -3
في وسط المدينة حوالي ثالث موجود محكمة القضاء االسالمي ، عن مقر (م1198-1118،)المعروف
1882كيلومترات ،تم بعدها انتقل القاضي للسكن في)شارع أول نوفمبر حاليا(، وسط المدينة في سنة
.88ص:المرجع السابق ،،جياللي صاري النظر ا ،
2- آمال صغير ،القاضي شعيب بن علي الجليلي التلمساني،- حياته وآثاره ،مذكرة مقدمة لنيل شهادة
، 2011-2010ستير في التاريخ والحضارة االسالمية ،قسم الحضارة اإلسالمية ،جامعة وهران ،الماج
89.4ص:
الفصل الثاني:ـــ الواقع التعليمي والديني بمدينة تلمسان في الفترة
االستعمارية.
92
م .1905 رتبة جوق الشرف نالها سنة-
.1915وسام االفتخار التونسي -
.1919فتخار سنة الصليب األكبر من صنف نيشان اإل-
عاش القاضي شعيب حياته كلها في خدمة القضاء ولم يتقاعد إال في
في . و من آثاره 19281مارس 07في "القاضي شعيب "توفي ،1927سنة
وأجوبة حول شرعية العقارات " "مجموعة أسئلة نذكر القانون والميراث
"زهرة الريحان في علم األلحان"، وكذلك كتاب "المعلومات الحسان في
وكتاب في العقائد "الرجز الكفيل بذكر عقائد أهل الدليل"، مصنوعات تلمسان"،
وفي الفقه كتاب " تحرير المقام وتسيير المرام إلى حفظ مال من المحاجير من
في اللغة نذكر كتاب "نشر األعالم النورانية في ذكر السفهاء واأليتام "وأما
في الفنون الشعبية صنف كتابا وكذلك، مأثور اللغة العربية والسريانية "
. 2قصائد دينية له أيضا عدةو "المعلومات الحسان في مصنوعات تلمسان "
: 1914-1848عبد القادر المجاوي الشيخ-ب
عائلة إلى هنسبيرجع "ن أبي عبد هللا محمد المجاويعبد القادر ب"هو
ن كان أبوه عالما في الفقه والحديث كما عمل تميزت بالعلم والتدي تيال ومجاوة
. 3 1848تلمسان سنة بولد .قاضيا
بالنشاط االجتماعي "الشيخ عبد القادر المجاوي " ت حياةتميز
المحافظين ،وذلك بفضل إسهاماته في روادمن ي عتبروالذي ، والتعليمي
النهضة العلمية بعدة طرائق منها التقليدية والحديثة من أجل محاربة خرافات
- نفسه ،ص ص:1.43-42 الفكر العربي الحديث و المعاصر، محمد عبده و عبد الحميد بن باديس ،عبد الكريم بوالصفصاف -2
.138 :، ص2005، دار الهدى للطباعة و النشر و التوزيع، الجزائر 1نموذجا، ج .141 :أبو القاسم سعد هللا ، المرجع السابق، ص -3 :المرجع السابق، ص ،محمد ناصر ذلك لـــ:،أنظر ك86نجيب بن لمبارك ،المرجع السابق ، ص: -4
218. . 413، ص :،المرجع السابق ...عمار هالل، أبحاث و دراسات-5 .43-42الجياللي صاري ،بروز النخبة المثقفة الجزائرية ...،المرجع السابق ،ص ص: -6
الفصل الثاني:ـــ الواقع التعليمي والديني بمدينة تلمسان في الفترة
االستعمارية.
94
،عن عمر 1914أكتوبر 06بمدينة قسنطينة بتاريخ عبد القادر المجاوي الشيخ
.1 ن عاما ييناهز ست
:1927-1854 بن يلسالشيخ محمد -ج
من أبرز الشخصيات الدينية التي عرفتها "محمد بن شاوش"هو
تعلم وتربى و الذي ، 1854هو شيخ صوفي ولد بتلمسان سنة ومدينة تلمسان،
"أحمد بن محمد الدكالي "و أخد العلم الشرعي عن شيخه ،زاوية والده في
الكبير بتلمسان، و التصوف عنبالجامع "الشيخ محمد الحرشاوي"وكذلك
بين الطريقة جمع "الشيخ محمد بن يلس "، "محمد البوزيدي الشاذلي " الشيخ
.2الدرقاوية والشاذلية
بين الممارسة الصوفية والتي "الشيخ محمد بن يلس لقد اقترن نشاط "
حيث ،والنشاط التعليمي(الزاوية شيخةم)مسؤولية التربية الروحية تتمثل في
. 3تلمسانمدينة درس اللغة والتفسير والفلسفة ،طيلة مدة إقامته ب
بالتفتح الديني والمعرفي مما جعل له شعبية داخل أوساط الشيخ عرف
إلى سوريا ، 1911عام سبتمبر من شهر المتعلمين والعامة ،لكنه هاجر في
ويقة مع عائلته كما أسس بسبب قانون التجنيد االجباري ،ونزل بدمشق بحي الس
جانب إحياء مجالس الذكر إلى الشيخ في دمشق مدرسة اإلرشاد والتعليم ،
.4الصوفية
بتهمة التحاقه بالمقاومة " إلى السجنالشيخ بن يلس" تعرض كما
بن "،توفي الشيخ فيما بعد أطلق سراحه ثم ، 1925و التآمر ضد فرنسا سنة
.5ودفن في مقبرة باب الصغير بدمشق ، 1927مبر ديس 26في "يلس
الشيخ محمد بن عبد الرحمن "أشتهر من بعده في مشيخة الزاوية
دينية القصائد بعض ال،و لم يخلف الشيخ كثيرا من المؤلفات سوى 1"الهاشمي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــللجيش ، الجزائر ،الطباعة الشعبية1محمد علي دبوز ، نهضة الجزائر الحديثة وثورتها المباركة ،ج -1
. 104 :ص ، 2007،مكانة الجزائريين في الحركة الفكرية)التصوف(ببالد الشام مهاجرو تلمسان سهيل الخالدي، -2
.117، ص: 2012جوان–جانفي -2-، ،جامعة الجزائر 03،ع:مجلة أفكار وآفاقنموذجا،
- سعيد عيادي ، المرجع السابق ،ص:3.24 الطرق ،وكذلك صالح مؤيد العقبى ، 527،المرجع السابق ، ،ص: 5 ،ج أبو القاسم سعد هللا -4
. 154 ، ص: 2002الصوفية والزوايا بالجزائر تاريخها ونشاطها ، دار البراق ، بيروت ، .30-29خالد مرزوق ،المختار بن عامر، المرجع السابق ،ص ص: -5
الفصل الثاني:ـــ الواقع التعليمي والديني بمدينة تلمسان في الفترة
االستعمارية.
95
س نذكر منها: "الحدائق الوردية في الدرو "لشيخ أحمدا"من بعده ابنه هاجمع
التوحيدية" ، "المنتخب من كالم العرب" ،"العقد الثمين في سيرة سيد
.2المرسلين"،" المجموعة السنية في أوراد السادة الشاذلية الدرقاوية التلمسانية "
.1928-1857: محمد بن رحال -د
ماي 16ولد يوم "محمد بن الحاج حمزة بن رحال"هو
، بمدينة ندرومة من عائلة علمية مشهورة 3 في العائلة االبن الثاني ،وهو1857
بتدائية اإل المدرسةفي تابع دروسه . أبوه كان قاضيا وإماما لمدينة ندرومة.بالعلم
،ثم أتم المرحلة اإلكمالية اإلمبراطوريةالمستوى الثاني ب ثمالعربية للفرنسية
شهادة نال و، Collège impérial d’ algerالثانوية بالعاصمة سنة
. 4 سنة 17وعمره 1874الباكالوريا سنة
في هعينتتم ثم مثقف مزدوج اللغة ، رحال" "محمد بن ستاذيعتبر األ
1884خلفا ألبيه إلى غاية ، 1878د سنة يقا ثم،1876منصب خليفة االغا سنة
.5 الي بالمجلس العمالي بوهران وعضوا بالمجلس الم 1922،كما انتخب سنة
للوفد معرض باريس بصفة مترجم" محمد بن رحال "كما زار االستاذ
الحظ التطور الذي بلغته فرنسا و أوروبا في وهناك ،1878المسلمين سنة
، رفقة الدكتور 1891مرة أخرى سنة هازار ثمالميدان العلمي والتقني ،
تقديم مطالب من أجل من مدينة شرشال ، "بن العربي طيب "الطبيب
عضوا "،والتي 18الجزائريين أمام اللجنة المشيخية المعروفة بــ:" لجنة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ،خريج جامع القرويين بفاس، هاجر 8811ولد بمدينة سبدو في سنة محمد بن عبد الرحمن الهاشمي -1
الشيخ بدر الدين الحسني والشيخ أمين مع شيخه بن يلس إلى سوريا ،ومن مشايخه في سوريا أيضا
أبو القاسم سعد هللا ، تاريخ ، أنظر: 1937سويد من آثاره كتاب في التصوف "معراج التشوف سنة
.528:ص ،5 ج ، الجزائر الثقافي .811مرجع السابق ، ص:ال سهيل الخالدي، -2
- حسين مدني ،المرجع السابق، ص :115 .3 اسمه الكامل محمد بن الحاج حمزة بن البشير بن أحمد بن علي بن رحال ، كان أبوه قاضي وإمام -4
م،في ظل حكومة االمير عبد القادر أنظر: حسين مدني ، المرجع السابق، ص 1839مدينة ندرومة
-،القافلة للنشر والتوزيع ،)ط2،ذخائر حاضرة تلمسان، جنجيب بن لمبارك : نظرا .وكذلك 115:
.89-88،ص ص:2012خ(،الجزائر ،5مجلة ،(1891)قراءة لوثيقة محمد بن رحال حول المطالبة باإلصالحات ، عبد الحميد حاجيات -
.54-53:ص ، ص 2012جوان–جانفي -2-،جامعة الجزائر ،03،ع:أفكار وآفاق
الفصل الثاني:ـــ الواقع التعليمي والديني بمدينة تلمسان في الفترة
االستعمارية.
96
طالب م أما عن فحوى العريضة كان حولو ،"جول فيري "ترأسها آنداك
. 1اصالح نظام التعليم للجزائريين
بجدوى التغيير في السياسية "محمد بن رحال "إن ايمان االستاذ
يواصلجعله ا ال مفر منه مما مرأفي مجال التعليم العربي خاصة االستعمارية
لمطالبة دوما باإلصالحات الجدرية في كافة المجاالت ثقافية نشاطه با
2واالجتماعية والسياسية و المتمثلة إجماال في اصالح ونشر التعليم العربي
تخفيف الضرائب المفروضة على ووإصالح القضاء ، تكوين األساتذة وكذلك،
، و اجبارية الخدمة العسكرية المفروضة " قانون االهالي "إلغاء والجزائريين ،
رفع التمثيل الكمي للجزائريين في المجالس المحلية و، على الجزائريين
.3والنيابية من أجل ايصال هموم ومشاكل الجزائريين بشكل عادل...
عدة محاضرات عن االسالم ومستقبل الدين "رحال بن محمد" لألستاذ
"تاريخ ندرومة الموسوم بـاالسالمي مكتوبة بالفرنسية كما استكمل مؤلف والده
كتابا آخر ألبيه بعنوان " ندرومة والسودان في )القرن أيضا " ،وكذلك ترجم
.5من العربية إلى الفرنسية 4(16السادس عشر
:2003-1920 ديب محمد -هــ
،درس 1920جويلية 21بمدينة بتلمسان بتاريخ "محمد ديب "ولد
استكمل دراسته الثانوية بمدينة ،ثمالمرحلة االبتدائية والمتوسطة بنفس المدينة
م محاسبا ث، 1940-1939مدرسا لسنة واحدة " محمد ديب"وجدة المغربية عمل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ستاذ محمد بن رحال بما يتوافق مع مصالحها،ألالتي كانت من مقترحات ا المالحظات بعض طبقت -1
.119-118مدني حسين ،المرجع السابق، ص ص:النخبة ( 1876-1927) القضايا الوطنية في اهتمامات االنتلجانسا الجزائرية ما بين أحمد مريوش ، -2
- الجياللي صاري ،بروز النخبة المثقفة الجزائرية ...،المرجع السابق ،ص: 1.203
- الجياللي صاري ،بروز النخبة المثقفة الجزائرية ...،المرجع السابق ،ص ص: 132-127. 2 ماجستير في )دراسة تاريخية(،مذكرة لنيل شهادة ال سيد أحمد سماش ، الموسيقى األندلسية بتلمسان-3
-2009الثقافة الشعبية ،تخصص الموسيقى الجزائرية ،قسم الثقافة الشعبية ،جامعة تلمسان ،
(، والممثل 1938-1872) "اس كوهينإلي"والتمثيل بباريس وكذلك الفنان
فنانين في من مجموعةأيضا ،وبرزت منهم 1959"موريس برقيقي "
مديوني و "،1922-1865"روش موشي"ندلسية أيضا نذكر منهم الموسيقى األ
.8..."موشي
مدينة تلمسان ، فندكر الرسام ب النشاط مجال الرسم نال حظه في كما أن
، و الذي ر "يلس شاوش بشي "، والرسام (1979-1908)"عبد الحليم حمش"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــندلسي حياء التراث األإ شارك في،(1870-1964)رائد من رواد الموسيقى األندلسية ولد بتلمسان -1
أبو أيضا:.98-95،ص ص: سيد أحمد سماش ، المرجع السابق نظر:للمزيد ا ،وتعريفه للعالم بالجزائر
:اصدار وزارة الثقافة :موسوعة تلمسان وكذلك ،316،ص: المرجع السابق،5سعد هللا ،ج القاسم
.52-51،ص ص :1975إسبانيا،-سلسلة الفنون والثقافة ،مطبعة ألتاميرا روتوبريس ،مدريد، السابق ،وكذلك سيد أحمد سماش ، المرجع195الجياللي صاري ، المرجع السابق ،ص: -2
.111ص:
-نفسه ،ص ص:3.104-102 سيد أحمد سماش، المرجع نظر:ا ،وكذلك433،ص:السابق ،المرجع 5أبو القاسم سعد هللا ، ج -4
.107-105ص ص: ،السابق
- نفسه ، ص:5.95 نظر: سيد أحمد سماش ، ا تلمسان ، مدينة ندلسية فيفي موضوع رواد الموسيقى األ ستزادةالل -6
.95-93ص ص: ،السابقالمرجع
-275:، صالسابقالمرجع ،نجيب بن لمبارك :نظر ا(1866-1934)يهودية ولدت بتلمسان فنانة -
7.276
-سيد أحمد سماش ، المرجع السابق ، ص ص:8.94-93
الفصل الثاني:ـــ الواقع التعليمي والديني بمدينة تلمسان في الفترة
االستعمارية.
103
ا ط أيضا عروضش ن شكري "، وكذلك الرسام 1942 ذ سنةمن بالمدينةفنية ا
أقيمت رض اشاركوا بلوحاتهم في معوالذين ... "بوهداج أمحمد" و"مصلي
، هذه بروكسل وباريس والواليات المتحدة األمريكيةدوليا نذكر منها وأ، محليا
عادات بال من أجل التعريففنية الترسم وتروج للوحاتها تكان بة التلمسانيةالنخ
.1 عامةمدينة تلمسان والجزائر ل األصيلة تقاليدالو
ة فعاليات مدينة تلمسان عرفت عد ن ألى القول إخير نخلص في األ
نة تلمسان في يالواقع التعليمي والديني بمد ونشاطات تعليمية ودينية قاومت بها
:في النقاط التالية ،والتي نوجزها الفترة االستعمار
من خالل فرض أثر التشريعات الفرنسية الخاصة بالتعليم اإلسالمي بالجزائر-
مسح الهوية محاولة الديني من أجل حتواء الفكري وهدفها اإل سياسـة تعليميـة
.الوطنية
المتمثل في ـ: ج ع م ج ول ود النخبوية من خالل نشاط المكثفبروز الجه-
،و التي حاولت أن تكون 1937دار الحديث كالحرة لمدارس العربية ا فتح
البديل التعليمي العربي في المدينة .
مدة ذالجمود الذي عرفته المدينة مننشاط النخبوي الذي حرك استمرار ال-
امها مركزا ماهت فكان دارة الفرنسية المعقدةقيود اإلسوءا زادته والذي طويلة ،
، مما أعطاها دبيألالعلمي وا التعليم والصحافة و الفنون إلى جانب التأليفعلى
ا بعداا ة سالمي التبشير بالثقافة اإل و قافيالث التراث المحافظة على في وطنيا
.2 لها طر متعددة معلنة عنها بكل الوسائل المتاحةفي أ المحلية
الفصل الثالث: األوضاع الثقافية بتلمسان خالل الفترة االستعمارية.
قافية.أهم النوادي والجمعيات ونشاطاتها الث -1
. نادي المستقبل التلمساني-1-1 نـــادي السعادة. - 1-2
نادي الرجاء. -1-3
جمعية المحافظة على القرآن الكريم.-1-4
.السنوسيةالجمعية -1-5
محلية ونشاطها اإلعالمي.حافة الالص -2
حافة التلمسانية .الص -2-1
مـجلة العبقرية.-أ
مجلة الذكرى.-ب
أهمية الصحف العربية لدى الرأي العام التلمساني.-2-2
توزيع وانتشار الصحف العربية بتلمسان .-2-3
الصحف الفرنسية .-2-3
Journal l’echo De Tlemcen 2-3-1-جريدة صدى تلمسان
Journal Le Courrier De Tlemcen جريدة بريد تلمسان-2-3-2
Journal La Tafna 3-3-2 جريدة تافنة-
Journal l’avenir De Tlemcen 2-3-4-جريدة مستقبل تلمسان
.ة ودورها في تلمسانسالمي الكشافة اإل-3
.هادواعي تأسيس-3-1
.ةسالمي نشاطات الكشافة اإل-3-2
.يا الدينيةالدور الديني والتربوي للزوا -4
.زاوية محمد بن يلس الدرقاوية -4-1
.الطريقة العالوية فرع-4-2
خاتال
مة
الفصل الثالث:ــــــــــــــــ األوضاع الثقافية بتلمسان خالل الفترة االستعمارية.
119
جمعيات الالنوادي و نشاطفي تمثلت الحركة الثقافية في مدينة تلمسان إن
هذامن و .نشر التعليم والتوعية بين أفرد المجتمع التلمساني تحاول تي ال
م نشر العمل الفكري و التعليم مدينة ه ال ومثقفي هذهالمنطلق حمل شبان
سنوات خالل حركة الكشفيةال نشاط أفواجذلك نجد إلى جانب اإلصالحي.
فيما الوطني شباب حملوا راية التحرير تؤطرأن ت ي استطاعتال و ، الثالثينيات
.1للمدينةالمادي والمعنوي تراثعلى ال الحفاظ ، وكذلك بعد
على الصعيد ثرية جدامرحلة هي 1954-1900الفترة الممتدة بين إن
إعادة من أجلمن النوادي كبير تأسيس عدد كونها احتضت ،للمدينة لثقافي ا
.دارة الفرنسيةعراقيل اإل رغمالبناء الذاتي ،
حافة الص استغالل كحديثة ال طرقالب العمل الجاد كما تنوعت وسائل
تي ال التنظيمات الطالبية والكشفية ونشاط إضافة إلى ، والتظاهرات الفنية
فئة الناشئة ، لكن اإلدارة الفرنسية لم الاصة خ مختلف شرائح المجتمع احتضنت
و ةالسري شرطةتي كانت تحت مراقبة أعين الال فعاليات تغفل عن هاته ال
مبادرة محلية من شأنها أو غلق أي مقر أو مدرسة أو أي حجز دائما لة المستعد
. 2التطلع نحو الوعي و الحرية مهما كانت مستواها أو هدفها
الثقافينهضة حقيقية في المجال شهدت تلمسانمدينة عليه فإن و
في هذه الفترة التاريخية الهامة كل المدن الجزائرية أيضا ميزوهذا ما ، والديني
الفكري الجزائريالنضج و موجة الحراك السياسيتطور في تي ساهمتلوا،
. هذا المجال تحديدا فيالمتمثل في الحرية بحقه الذي طالب
:الثقافية ونشاطاتها الجمعيات النوادي و أهم-1
الجمعيات والنوادي نشاط أمام مدينة تلمسان سباقة في فتح المجال تعتبر
وهي داللة على النضج و الوعي ، على المستوى الغرب الجزائريقافية الث
مظاهر يقظة مظهر منوهي . الثقافي للفرد الجزائري على المستوى المحلي
تي المنظمة ال من متطلبات الحياة المدنية الحديثة أساس و التلمساني المجتمع
. 3ستعماريةاالواقع تحكمه اإلدارة ظل في الوطنية تخدم التراث والهوية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ،المنطلق ، السيرورة ، والمآل ، 1937-1837سة الثقافية الفرنسية في الجزائرفريد حاجي ، السيا -1
.221-220: ص، ص 2013دار الخلدونية للنشر والتوزيع، الجزائر ، .397 ص:، نفسه المرجع -2
-جياللي بلوفة عبد القادر، نشاط حزب الشعب الجزائري ،المرجع السابق ،ص ص:3.235-233
الفصل الثالث:ــــــــــــــــ األوضاع الثقافية بتلمسان خالل الفترة االستعمارية.
120
اتاله ثم ،1 " جمعية الحضارة والتقدم"مع 1901سنة البداية كانت لقد
أسسه ذيوال، 2 1910مارس 28خ بتاري"الجزائريين بنادي الشبا" تأسيس
واألستاذ ؛ "عبد السالم بن شعيب أبوبكر" :منهم والموظفينخبة من األساتذة ـن
خوجة بن تركية و"،"ابن دالي محمد " في البنك والموظف ،"بوعلي غوثي"
التي مهدت ،من المعلمين أخرى مجموعة و ،"محمد شالبي عبد الكريم"و"
لرياضي "النادي ا بــ: يسم1912سنة في ةياضريهتم باللتأسيس نادي آخر
فيما يلي سنتطرقكما ، "CLUB SPORTIF TLMCENIENالتلمساني"
. 3 بالتفصيل في عناصر الحقةلهذه النوادي
في سنوات العشرينات في مدينة تلمسان دي نواالتواصل تأسيس كما
وكذلك ، 1920في سنة س الذي تأسو"نادي الشبيبة اإلسالمية " كر أبرزهاذن
خاصة تي ساعدت كثيرا طلبة التعليموال ، 1927"جمعية أحباب الكتاب "
ا،كما كانت تشجعهم بالهدايالتعليمي الطلبة مستوىتحسين لدروس الدعم رعاية
كان يترأسها تي ال مسرحيات والتنظيم لى جانبإ المتكونة من الكتب العلمية
. 4من أبناء المدينة ناضلينالموبعض مجموعة من المعلمين
، 5 1930سنة "نادي السعادة س في المدينة ناد جديد سمي بـ"س ثم أ
تحاداالنادي "و،Boules Club D'agadir1951 6"نادي كرات أقادير" ثم
رفقة الفنان "محمد بوعلي "ترأسه و 1932الذي تأسس سنة "التقدمي
.7 األندلسيةبالفن والموسيقى نىة تعجمعية فني وهي "بلخوجة ىمصطف"
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ .315ص:،،المرجع السابق 5ج ، ، تاريخ الجزائر الثقافيأبو القاسم سعد هللا -1
-ابراهيم مهديد ، النخبة التلمسانية ...، المرجع السابق ، ص:2.199 كان معظم أعضاء هذا النادي من الحضر ومن النخبة عموما. أما بقية المؤسسين وهم ستة -3
ورة مصطفى"،"قلوش قادة ،مسلي معلمين:"بخشي محمد"،"بن سماعيل محمد"،و"بوعياد محمد"،"عب
أيضا: نظرا و،101-100 ،ص ص:السابق إبراهيم مهديد، المرجع محمد " .ا نظر:
A-M-T :3-R-265-1948 .71-70، المرجع السابق ، ص ص:المختار بن عامرالد مرزوق، خ-4 . 124 - 122 :، ص ص 2009زائر ،، دار البصائر ، الج2،حياة كفاح ،جأحمد توفيق المدني - 5
A-M-T : 2-R-280 -1951 6 -
5- أحمد توفيق المدني ،المصدر السابق،ص: 154،و ا نظر أيضا الملحق رقم : 14،الوثيقة:03 ، نقال
عن .
A-M-T 3 : -6
الفصل الثالث:ــــــــــــــــ األوضاع الثقافية بتلمسان خالل الفترة االستعمارية.
121
ةتأسيس نوادي فني إلى تنظيمين التلمساني اتاهتمام تتوسع كما
المعروفة في مدينة تلمسان اصدى واسع نجاحا و والتي لقيت، ورياضية
كما عرفت مدينة تلمسان إبداعات تراثية نذكر منها .قافة العريقة بالموسيقى والث
"و ،"علي بن محمد الغوثيأبو " و قاضي تلمسان"شعيب بن علي "ت كتابا
والذين أهتموا بالشعر الملحون والشعر ،"الحفناوي أمقران"و"يلس جلول
مهاـأه موسيقيةجـمعيات تأسيسل فيما بعد الطريق مهد ذيال الغنائي بصفة عامة
شاطه برز نوالذي 1929سنة "العربي بن صاري "لشيخ ل ىالجوق الموسيق
خاصةي هام تراث خزان فهو يعتبرالفني بغزارة خالل فترة الثالثينيات
. 1 الفترة االستعماريةبتلمسان أثناء موسيقى االندلسية ـلا
:-AVENIR CLUB TLMCENIEN المستقبل التلمسانينادي -1-1
الذي "النادي الرياضي الفرنسي التلمساني"كانت بداية النادي في ظل
نشألم يدم طويال حيث أ األمر .لكن فرنسيينيهود و ن أعضائه مسلمين وكا
1912.2سنة مدينة تلمسان كراغلة طرف نادي خاص بالمسلمين من
بصفة أساسية في الجمبازأهم نشاطات هذا النادي هو رياضة ومن
. 1926 جانب تكوينه لفرقة موسيقية سنة والثالثينيات إلىسنوات العشرينيات
رياضية ضمن النادي منها فريق فرقعدة عرف النادي تطورا آخر هو ضمه
فريق كرة الطائرة ، وفريق كرة المضرب كرة السلة ،و كرة القدم
((TENNIS .3
1933قافية المحلية بتلمسان سنة شارك النادي في أغلب التظاهرات الث
على الرتبة فيها بمدينة وهران وتحصل موسيقية الرياضية والبقة امسال،وكذلك
الفرنسية ''Nice'' يساألولى بامتياز ، وبعد سنة واحدة شارك أيضا في مدينة ن
. 4ها أيضا ونال الرتبة األولى في رياضة الجمباز والموسيقىيوالذي نجح ف
النادي شعبية كبيرة خاصة المشاركة الدائمة في رياضة هذا كتسبا
و التي كانت تقام مبارياته .ضد فرق جهوية من الغرب الجزائري، مكرة القد
و" النادي اإلسالمي" من طرف قدماء 1930دي سنة تأسس هذا النا
لى جانب إالذي كان يشغل معلما ، " عالل كاهية" رئاسةتحت " نادي الشبيبة"
و ،"عالل بن عودة"الدكتور و" براهيميالبشير اإل"الشيخ كـعضاء متميزين أ
.3..." عبد القادر محداد" األستاذ
إلىوالديني وهذا راجع الثقافي لميدان في اهذا النادي بزر نشاط لقد
أمثال مشايخ اإلصالح ل هواستقبالج م ج عاإلصالحي بعد تأسيس بالتيار تأثره
الشيخ السعيد "،و "براهيميالشيخ البشير اإل"و"الشيخ عبد الحميد بن باديس "
التثقيف التوعية وإقامة محاضرات دينية قصد من خالل وذلك ، ...."الزاهري
جانب استقطاب النشاط الشباني إلىنشر الكتاب العلمي والديني ،وكذلك
. 4مسرحية "فتح األندلس" نذكر منها الموسيقي والمسرحي
تي تجاوزت الميدان ال هبتنوع مجاالتنشاط هذا النادي تميز لقد
مر المؤت"وذلك باحتضانه ، ةالسياسي التظاهراتتنظيم لى إقافي والديني الث
.5 1935في شهر سبتمبر "فريقياإالخامس للطلبة المسلمين لشمال
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــبل كانت فروع لنوادي كبيرة النوادي الرياضية في تلمسان لم تكن في الغالب من تأسيس التلمسانيين -1
مثل "الرجاء "و"السعادة" و"االتحاد الرياضي العربي الفرنسي لتلمسان الرياضية "والذي نشط في
أما بالنسبة لألوروبيين فالوضع ،لنشاطات الشبانية في المدينة سنوات الخمسينيات والتي كانت ترعى ا
، فضال عن مساعدات البلدية و الصليب الرياضيةالمعدات والمساحات واتكرمختلف تماما فهم اح
أيضا نظرا و .206، ص: السابقالمرجع ،2،جنجيب بن لمباركاألحمر بتلمسان لهم . للمزيد ا نظر:
: 1949A-M-T :
- خالد مرزوق، المختار بن عامر، المرجع السابق ،ص ص:2.103-102
- يقع مقره في شارع العقيد لطفي حاليا أمام مدرسة "دوسالن "متوسطة ابن خلدون حاليا . 3
- أبو القاسم سعد هللا ، تاريخ الجزائر الثقافي ، ج5، المرجع السابق ،ص:4.425 Valleur"المشاركة من طرف رئيس البلدية "ألبرت فالور بعد غلق قاعة المؤتمرات أمام الوفود -5
Albert سبتمبر 10-06اضطر بعدها المنظمون إلى نقل مجرياته إلى مقر "نادي السعادة " ما بين
الفصل الثالث:ــــــــــــــــ األوضاع الثقافية بتلمسان خالل الفترة االستعمارية.
123
والذي ، دعم القضية الفلسطينية ل اتضامني اكما استضاف النادي أسبوع
التعريف بالقضية الفلسطينية وأبعادها وكذلك ،جمع مبلغ مالي تم من خالله
قبل "دار الحديث "درسةألعضاء ملى احتضانه إ باإلضافة.اإلنسانية والدينية
لمخيم الفدرالي الوطني للكشافة اإلسالمية ـ"االتحضير ل ساهم في تأسيسها ،كما
المقدمة والمتنوعة كان ، ونظرا لنوعية الخدمات1944بمدينة تلمسان سنة "
خاصة فئة الشباب كونه يقدم مكان لتالقي النادي كبيرا هذا قبال علىاإل
.الحديثة خبار المحلية والدولية ياسية وتبادل األقافية والساألفكار الث
طت في مدينة ش تي ن من أبرز النوادي ال "نادي السعادة"يعتبر وعليه
قضاها في تقديم ،ن سنة ريستة وعشوال تي دامت لى مدة نشاطه إتلمسان بالنظر
ة المعاصرة ومحاول ب التلمسانيلشباقضايا امست فعالة و نوعيةخدمات
بعد غلقه ال إالنادي نشاط يتوقف . ولم قافيةجتماعية والث تبصيره بطموحاته اإل
.1من طرف اإلدارة االستعمارية
:2نادي الرجاء -1-3
، كفرع ثقافي 1936و الصبغة الفنية في سنة ذتأسس هذا النادي
وكان ، ولالحزب األ بعد حل "حزب الشعب"م ث، "لحزب نجم شمال إفريقيا"
في وعرضها تاريخيةالمسرحية النشاطات بصفة خاصة بال هذا النادي يهتم
الغوثي بن " ،و "محمد قنانش "المناضلنذكر من أهم أعضائه .وقاعات البلدية
"حسين بن يلس و"،"معروف راشديو"، "عبد الكريم بن عصمانو "،"شوكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بفضل " ودادية الطلبة المسلمين تأسست "فريقيا الشماليةإجمعية الطلبة المسلمين أما "و ، 1935
،تضم تونسسين وجزائريين 1930، ثم تحولت إلى جمعية سنة 1919بتاريخ المقيمين بفرنسا"
ومغاربة ،كانت تهدف لمساعدة الطلبة وتحسين ظروفهم المادية و اإلجتماعية والمطالبة بتعميم التعليم
ا نظر ، لخضر عواريب ،جمعية طلبة شمال إفريقيا المسلمين =العربي ومواجهة األمية. للمزيد
-2006، -2-ة ،مذكرة لنيل شهادة ماجستير ، قسم التاريخ ،جامعة الجزائرودورها في الحركة الوطني
نظر أيضا:ا .و13 -12،ص ص: 2007
A-M-T : 3-M-202. et : 2-R-277. 1956سنة غلق من طرف اإلدارة الفرنسيةمن تلقاء نفسه بل أ " نادي السعادة"لم يتوقف نشاط -1
ينة من موظفين وعمال ومثقفين نذكر منهم :"عمر بوكلي أعضاءه مجموعة من نخبة المدبرز أ ،ومن
حسن") محامي( ،"عبد الرحمن بوشامة")مهندس معماري(،"الغوتي شريف")محافظ الكشافة
،"محمد بن شوك")محاسب(،"الغوتي الغوتي")مهندس كهرباء(،"عبد الرحمن -اإلسالمية بتلمسان
خالد ا نظر: وق" ،"بكار مراح"...قورصو"،"عبد الرحمن مصلي" )جراح أسنان(،"محمد مرز
.75-74المختار بن عامر، المرجع السابق ،ص ص:، مرزوقخالد مرزوق :نظر ا ،Rue de rempart،في شارع يقع قرب القيسارية بقرب من المسجد األعظم -2
. 105والمختار بن عامر ، المرجع السابق ص:
الفصل الثالث:ــــــــــــــــ األوضاع الثقافية بتلمسان خالل الفترة االستعمارية.
124
و ، "برزوقمصطفى "، "المختار بن يونس و "،"حسين بن كازي و"،
لنشاطهم ،ونظرا "حزب الشعب "...وهم أيضا أعضاء في "حامد عياشي "
وال تي .لعديد من اللقاءات السياسية ااحتضانهم السياسي المكثف ،إلى جانب
12 في هبإغالق عمل النادي انتهى ذلكوب عتقاللال أغلب أعضائهبسببها تعرض
.1فقط لمدة سنة الذي إشتغل ،و1937سبتمبر
:جمعية المحافظة على القرآن الكريم-1-4
. وكان ة علومهالقرآن الكريم ودراس أبنائهم بتحفيظ التلمسانيون اهتم
يتمثل في فتح ودعم المدارس القرآنية الحرة من أجل تعميم التعليم همرصح
1936ت سنة أسستفقد وعليه، االستعماريةلدى الناشئة خالل الفترة العربي
جمعية المحافظة على القرآن "وهي بتحفيظ القرآن لألطفال عنىت ينية دجمعية
تكفلت هذه الجمعية كما .2"أحمد العقباني السقال الشيخ" برئاسة" ، الكريم
جتماعيةالابعض الخدمات تقديم ماديا و مساعدة األطفال الفقراء واأليتام ب
.3واإلنسانية
:السنوسيةالجمعية -1-5
برئاسة" محمد 1938سست الجمعية السنوسية بمدينة تلمسان سنة تأ
،وأما عن أعضائها هم كالتالي "الطيب ملوكة 1938تريكي" والذي أسسها سنة
- أبو القاسم سعد هللا ، تاريخ الجزائر الثقافي ، ج5، المرجع السابق ،ص:320. 1 أيضا و "،فريقياإحزب نجم شمال "في ا عضو " ،كانالقاضي شعيب" تلميذ :أحمد العقباني السقال -2
-106،ص ص:السابق المرجع المختار بن عامر، خالد مرزوق، :" ،ا نظري السعادةدنا" في اعضو
107. - نفسه ،ص ص: 3.108-107
.36، الدور اإلصالحي ...،المرجع السابق،ص:إبراهيم مهديد -4
الفصل الثالث:ــــــــــــــــ األوضاع الثقافية بتلمسان خالل الفترة االستعمارية.
125
بصفة ويظهر من خالل ما سبق أن دورها كان ينحصر في المجال االجتماعي
. 1 خاصة
من أهم يعتبر مدينة تلمسان فيقافية النوادي الث و الجمعيات نشاط إن
.مطلع القرن العشرين ذمنالمحلي قافي تي حركت المشهد الث ال الفعاليات
الثالثيناتسنوات الذهبي في عصرها لنهضة هذه ا كما شهدت
تمثل هذه المرحلة . وبالتالي واألربعينيات ،لتختفي سنوات الثورة التحريرية
التلمساني في احتضانهما معا لهذه الكيانات التي مجتمع نجاح النخبة وال فترة
لم .األمر الذي أو تتعاطف معها على األقلتهدف إلى إشاعة الهوية الوطنية
حضارية متقدمة في نظرها مراكز كونها تعتبر ضي السلطات الفرنسيةير
للتيار اإلصالحي التابعة الجمعيات ، خاصة تلك 2لمقاومة الوجود الفرنسي
.3 الحرالتقدمي الديني و ها الحماس يلب علتي غ ال و ج ع م جوالمتمثلة في
:ونشاطها اإلعالميفي تلمسان حافة المحلية الص -2حافة المحلية حتى الفرنسية منها كانت تحت مراقبة مقص إن الص
همة في توجيه الرأي العام هذه . اإلدارة الفرنسية باعتبارها أداة مؤثرة وم
رغموبال. الدائمة تفسر غياب أو صدور الصحيفة في أغلب الحاالت تابعةالم
وتخدم كافة ،طنيين مستوالخدمة المقدمة ممتازة بالنسبة للكانت فقد ذلك من
. قتصاديةاالو مصالحهم السياسية والفكرية
فلم ،ين التلمساني اهتمامات مع تطلعات وإذا قارنا هذه الوضعية لكن
الصادرة "العبقرية مجلة"هما وباللغة العربية مجلتين ىسوتصدر في المدينة
ما مرا طويال تع التي لم و 1954سنة "الذكرى مجلة " ،و1947سنة
من أجل ،األخرى الوطنية والدولية عربيةلى اقتناء الصحف الإاضطرهم
. على األخبار بكافة اتجاهاتهاالحصول
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل نوفمبر" حاليا .ا نظر : كان مقرها يقع -1 خالد مرزوق ، المختار بن عامر ،المرجع في شارع" أو
.112 -110ص: ص السابق،
-2 إبرهيم مهديد ، الدور اإلصالحي والنشاط ...،المرجع السابق،ص ص :43-42.والخاص بتأسيس الجمعيات و النوادي الث قافية 1901ة من جراء قانون من أهداف اإلدارة الفرنسي -3
والدينية وتنظيم المدارس الحرة، هو الترخيص لعقد االجتماعات وكذلك المراقبة اإلدارية عليها
ومدى تأثيرها وانتشارها والتبليغ عنها وفق تقارير دورية وكذلك اإلطالع على مختلف النشاطات
الشبان .وعليه اضطرت بعدها السلطات االستعمارية الفرنسية إلى إصدار مرسوم الميداني في أوساط
أحمد صاري ، المرجع السابق، من أجل كبح و عرقلة نشاطاتها .ا نظر: ،1938جانفي 13بتاريخ :
.122-118: ص ص
الفصل الثالث:ــــــــــــــــ األوضاع الثقافية بتلمسان خالل الفترة االستعمارية.
126
حجم نشاط الصحافة في تقييم من البدأكثر الصورة توضيح من أجلو
والواردة هم العناوين العربية والفرنسية ، المحلية أ معرفة وكذلك .مدينة تلمسان
. والتي رافقت التلمسانيين خالل مدة االستعمار الفرنسي
تي عرفتها مدينة تلمسان عدد الصحف ال عنالمعطيات المتوفرة نإ
. باللغة العربية نتياثن و أربعة باللغة الفرنسيةإجماال ، صحف ةتسصدور هو
. رشيف المحلي لمدينة تلمسانحسب المراجع واألوهذا
صدرت في مدينة تلمسان ، هي جريدة "بريد صحيفةاقدم نجد كما
ثم 1882،1 صدرت سنة والتي جريدة "تافنة"ثم تليها 1860 تلمسان"سنة
مجلتي.ثم 28193تلمسان" "صدى جريدة ثم 2 1898 "مستقبل تلمسان" جريدة
حصائي الذي نستعرض الجدول اإلوفيما يلي .19544ىوالذكر1947العبقرية
: 5الصادرة بمدينة تلمسان والمجالت يوضح عدد الصحف
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ة :هاتين الجريدتين يمكن اإلطالع عليهما عبر الموقع اإللكتروني للمكتبة الوطنية الفرنسي -1
gallica.bnf.fr ،ومركز االرشيف بوالية ال في مركز أرشيف لوالية تلمسان إهذه الجريدة نادرة جدا وغير متوفرة -2
،و هو 1898سنة األول هاعدد،صدر 1962-1898بكافة اعدادها ووهران ، في شكل سجالت
: ،أنظر01في السجل رقم ظمحفو
-C-A-W-T : (R) No : 01) l’Aviner De Tlemcen -1898-1900. الموقع علىأرشيف العاصمة "بئر خادم"، وكذلك متوفرة موجودة ب "صدى تلمسان"جريدة -3
.31/12/2014: والمتصفح بتاريخ gallica.bnf.fr اإللكتروني للمكتبة الوطنية الفرنسية:،الفا 2ط،1954-1847 محمد بن صالح ناصر ، الصحف العربية الجزائرية من -4
.276-262ص: ص ،2006الجزائر،ديزاين،الصحافة الجزائرية في عهد الجمهورية -الزبير سيف اإلسالم ، تاريخ الصحافة في الجزائر، -5
.86،ص:1982،الشركة الوطنية للنشر والتوزيع، الجزائر ،3،ج1900-1870الفرنسية الثالثة ،
عدد الصحف الصادرة السنة
باللغة الفرنسية.صادرة جرائد -06 1901
1909 05- //
1910 05- //
1912 05- //
الفصل الثالث:ــــــــــــــــ األوضاع الثقافية بتلمسان خالل الفترة االستعمارية.
127
تلإلحصائياتتبعنا خالل المنجز منو هذا الجدولمن خالل الحظن
العدد الحقيقي تنانة تلمسان هو عدم معرفيالمتوفرة عن الصحف المنتشرة بمد
أنكما أننا نكتشف فضال عن التفاصيل الخاصة بالجهة التي تملكها . . للجرائد
حيث العدد أكبر من العربية من الصادرة بالفرنسية المحلية الصحف عدد
تاريخ التأسيس فهي تعتبر من أوائل الصحف هذا راجع إلى عدة أسباب منها ،و
الحريةكانت الجرائد الناطقة بالعربية ،كما ظهور قبلفي الجزائر أي الصادرة
.خاصة بهم نشاء جريدة إللمستوطنين واإلمكانيات متوفرة لدى ا
كان البد العربية محلية الناطقة باللصالح الصحف ولتغيير هذا الواقع
وتوظيف والنشر لطبع مهارات اكتساب او رفع التحدي في المقام األول من
الرغبة في تنمية باإلضافة إلى ، ثانيا ليات الطبع وتقنيات التحريرمختلف آ
صالحية حافة اإل. وهنا استغلت الص ةسالمي التواصل ونشر الثقافة العربية واإل
قافية الث المحلية والوطنية بمختلف الجرائدالساحة تي غدتوال تلك الفرصة
الحقيقية هذه االنطالقةوبعد ا بلغتهم والسياسية والدينية الناطقة
ت اتوجهواقعا جديدا يلبي كافة العرفت ، الثالثينياتفترة العربية فيللصحف
قاعدة لكل اكتساب سهل من ا ممالطرقية وأاإلصالحية سواء لفكرية والحزبية ا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــإلى اعتمادنا على المراجع . باإلضافة 276-262محمد بن صالح ناصر ، المرجع السابق ،ص:، -1
الخاصة بالصحافة الجزائرية لتركيب هذا الجدول االحصائي ،و ا نظر أيضا الموقع اإللكتروني :
gallica.bnf.fr ، : الذي يوضح كافة المعطيات الخاصة بالصحف .20/07/2015والمتصفح بتاريخ
.بالعربية مجلة واحدة 01بالفرنسية و 02 يدتانجر-03 1954
الفصل الثالث:ــــــــــــــــ األوضاع الثقافية بتلمسان خالل الفترة االستعمارية.
128
وحقا مألوفا اواقع اأمرأصبحت الجريدة وبالتالي . 1اتجاه فكري أو سياسي
تعتبر ذروة نشاط و انتشار التي لمتين واالحربين العما بعد في مرحلة خاصة
.2 الجزائرية المحلية الصحف
: الصحافة التلمسانية -2-1
صدارين إنجد مدينة تلمسان في الت المحلية أما عن الصحف والمج
وكذلك شتراكاتواالوهما مجلتين باللغة العربية وذلك راجع للمشاكل التوزيع
.الصراع الفكري بين مكونات االيدولوجية للمدينة
مـجلة العبقرية:-أ
عبد "كانت هذه المجلة تصدر شهريا وتولى رئاستها األستاذ
أما عن و. نجباء الو يساعده في تحريرها بعض تالمذته "منصور الوهاب بن
و فكريالخط تتبنى الهذه المجلة وكانت ،1947ل إصدار لها كان في سنة أو
عداده الصادرة عن ألحركة اإلصالحية في تلمسان ،والتي دافعت في لديني ال
لكن ها قافية ،لث مختلف الفوائد العلمية واكذلك نشر العقيدة اإلسالمية الصحيحة ،و
صراع الفكري بين اإلصالحيين مشاكل اللم تدم طويال بفعل قلة الموارد و
. 3والطرقيين
:مجلة الذكرى-ب
مجلة " ،وهي عكس1954ة صدرت في شهر فيفري سنة المجلهذه
كانت ملك "فقد مجلة الذكرى "أما ، والتي كان اتجاهها إصالحي "العبقرية
الذي تبنى الطرح الصوفي والرد على ون يدعى "سي علي "ألحد الطرقيي
والمواسم الدينية الواجب تأديتها ينمع نشر كافة أخبار الطرقي ، الخصوم
ومقتطفات من سير الصالحين والرد على المخالفين لها ،كما خصصت حيزا
ولياء والصالحين في نظرها وبالتالي كان اهتمامها روحي ذكر كرامات األل ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- إبرهيم مهديد ، الدور اإلصالحي والنشاط ...،المرجع السابق، ص :1.41 المتوفرة قدمت لنا مجموعة من اإلحصائيات الهامه لكنها متضاربة، وقد حاولنا في كل المراجع-2
، 1954 -1900ما بين تلمسانمدينة الصادرة ببحثنا هذا التحري و التدقيق في مسألة عدد الصحف
-نقصد المراجع-صدرت الجزائر. كما أنهامتوفرة في غير وأ وهذا راجع إلى ضياع جزء كبير منها
واكتشافها باآلن مح لكترونية والتي تساإلفي المواقع متاحة في األرشيف المحلي ،أو كنتلم في فترة
ج،المرجع 1محمد ناصر ، المقالة الصحفية الجزائرية، ، و كعينة من هذه الدراسات ا نظر :دراستها
، وكذلك: الزبير سيف االسالم 2نظر أيضا لنفس المؤلف ، ج ،و ا267-262 :ص ص، السابق
.86،المرجع السابق ،ص:
- محمد بن صالح ناصر ، المرجع السابق ،ص: 262. 3
الفصل الثالث:ــــــــــــــــ األوضاع الثقافية بتلمسان خالل الفترة االستعمارية.
129
كان آخر اصدار لها ولمدة سنة واحدة صدور هذه المجلة ، تواصل وثقافي
.1 1955بتاريخ أوت
: أهمية الصحف العربية لدى الرأي العام التلمساني -2-2
إن الحديث عن بداية انتشار الجرائد العربية في مدينة تلمسان كان
تي كانت تنشط بمدينة تلمسان، قافي والفني للنوادي والمكتبات ال رهين النشاط الث
لجانب اإلثراء منها و حتى الجهود الفردية لبعض الشخصيات الوطنية وسعيها
على تجارب النخبة في اطالعهمو ينقافي والمعرفي لدى فئة الشبان المسلمالث
البشير الشيخ"و"الشيخ عبد الحميد بن باديس "أمثال ،محاربة الجهل والخرفات
، "براهيمياإل
.2السعيد الزاهري "و "الشيخلعمودي األمين األستاذ"و
لألستاذ أحمد توفيق " التنظيمية و تجارب السياسيةكذلك عرض الو
األحداث الوطنية والدولية بالشبان ربطعلى ا حريص والذي كان "المدني
.3 اإلصدارات آخر نشر عبرالراهنة بصفة أساسية
: حف العربية بتلمسانتوزيع وانتشار الص -2-3
ة توزيع الص هم أمرا ضروريا خاصة نتظامابحافة بالمدينة أصبحت م
وعليه كلفت ج ع م ج " مع تزايد نشاط الجمعيات الدينية والفنية والرياضية .
ومن . تلمسان مدينة توزيع الجرائد اإلصالحية ب"مصطفى بن حلوش "ستاذ األ
جريدتي "الشهاب" و "المنتقد" نجد: زعت في المدينةو تي ال أهم العنوانين
"لألستاذ الزاهري"جريدة "الشريعة" ثم . 1925" عبد الحميد بن باديس" للشيخ
- نفسه ،ص: 267. 1 من مواليد مدينة بسكرة، درس بها ثم انتقل للدراسة في بجامع الزيتونة، يعتبر من أبرز وجوه -2
الجزائر ،أسس عدة جرائد تدافع عن النشاط اإلصالحي في الجزائر نذكر أهمها الحركة اإلصالحية في
.228، للمزيد ا نظر :محمد ناصر ، المرجع السابق، ص: 1928، الوفاق 1927:جريدة البرق الحركة الوطنية الجزائرية، روادأهم والذي يعتبر من، 1889ولد توفيق أحمد المدني بتونس سنة -3
ضاء المؤسسين لـ ج ع م ج ، ثم أمينا عاما لها ،ترأس عدة صحف إصالحية .ساهم بعدة وهو أحد األع
مقاالت سجل من خاللها شهادات حية عن الحركة اإلصالحية في الجزائر، ع ين وزيرا للشؤون الث قافية
بق، ، المرجع السا2، ا نظر أيضا : محمد ناصر ، ج1983في الحكومة الجزائرية المؤقتة توفي سنة
. 225ص:
الفصل الثالث:ــــــــــــــــ األوضاع الثقافية بتلمسان خالل الفترة االستعمارية.
130
وغيرها من الصحف و المتضامنة مع الجمعية 1934 عبابسة األخضري سنةل
. 1في المدينة التي كانت توزع وهي عينة من الجرائد االصالحية
لقيت تي وال الصحف الناطقة بالعربية أيضا هو انتشار كلوالمالحظ
حرية العدالة وبجرأة اهتماما بالغا في مدينة تلمسان كونها تدافع عن االسالم وال
هذا األمر كان له عواقب انتهت نظيرتها الصادرة بالفرنسية عكس بالغة جدا ،
تي كانت تتهمها دائما بالقيام ال و دارة الفرنسيةالمنع وااليقاف من قبل اإلب غالبا
.2 بالدعاية ضد فرنسا وتأييدها للحركات المناوئة لها
ة هم م تذات التوجه الصوفي فقد أوكلأما عن توزيع الصحف
للشيخ عبد الحفيظ " 1938 ،و"جريدة الرشاد" والصادرة سنة1932 الحافظي
" و"مجلة الذكرى" بداية من سنة1946 جريدة المرشد،وأيضا " "القاسمي
1954 3 .
الدافع من توزيعها هو اطالع المريدين في مدينة تلمسان لقد كان
التي كانت تعتبر ،وخبار الطرق الصوفية والمنتشرة بكثرة بمدينة تلمسان أعلى
اتصال وسيلة وومقدميهم تهمساتذة طريقأبينهم وبين همزة وصل
.4الجريدة المادية من خالل اقتناءمساهمتهم باإلضافة إلى.عصرية
تي ال ،و كما تابع التلمسانيون مختلف الجرائد العربية والمغاربية
-1920 كانت مهتمة بالشأن الثقافي والسياسي للواقع العربي ما بين
ة و الرصد ،و التي أعوان المراقب الفرنسية اإلدارةجندت ،ولمنع ذلك1954
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــأحد مثقف وأديب ذو نزعة إصالحية من مدينة مستغانم،وهو ولد بلقاسم " مصطفى بن حلوش" -1
أعضاء ) ج ع م ج ( شارك في المؤتمر التأسيسي األول للجمعية ، وأ نتخب عضوا إداريا لها.كان
رة في الغرب نشاطه في الميدان اإلصالحي يتمثل في التعليم وتقديم محاضرات في المدارس الح
في عمالة صالحية وزيع الجرائد اإلبمراقبة و تاإلصالحية لصحفلالمالكة الجمعية هكلفت الجزائري ،
وهران ،خاصة المدن الرئيسية كمستغانم وهران ،تلمسان ،معسكر ،تيارت ،سيدي بلعباس تلمسان
،وكذلك 08،ص:12،ع: الصراط السوياشتراكات القراء. ا نظر : جريدة وتحصيل ...
-30،وا نظر أيضا : إبراهيم مهديد ، الدور اإلصالحي ...، المرجع السابق ،ص ص:06،ص:13ع:
31. .14-13محمد بن صالح ناصر ، المرجع السابق ،ص ص: -2
- محمد بن صالح ناصر ، المرجع السابق ، ص:3.205 . 262ق، ص: ، المرجع الساب5أبو القاسم سعد هللا ،تاريخ الجزائر الثقافي ،ج -4
الفصل الثالث:ــــــــــــــــ األوضاع الثقافية بتلمسان خالل الفترة االستعمارية.
131
قامت بها بواسطة المصالح الفرنسية المختصة والمتمثلة في "مركز اإلعالم
الذي كان يراقب و من أجل منع وتقليص نشر الصحف العربية، . 1والدراسات"
ذلك إال أن الصحف من رغموبالباستمرار النشاطات الخاصة بالشؤون األهلية،
تعبئتها في صناديق من خالل يق التجارعن طركانت تصل بواسطة البريد أو
. 2تجلب مع البعثات الطالبية أو حتى القادمين من موسم الحجو أ، المؤونة
قدرت فتي كانت تصل مدينة تلمسان عدد العنوانين ال عن وأما
ا وفكري اثقافي اتي عرفت نشاطعنوانا تقريبا من كل الدول العربية ال 67 حوالي
ومن الصحف . 3 لجامعة اإلسالمية ا نشاط والدعوة التي قامت به وكذلك
تونسية تهتم بالعلوم وهي جريدةنذكر منها " جريدة العمران" الواردة
ذات طابع واالقتصاد واألخالق ،وكذلك جريدة "أخبار العالم "المغربية وهي
معة سياسي ،وجريدتي "الشورى "،و" الفتح" المصريتين وهما صحيفتان جا
بمستجدات و هتماماإل،هذا 1934-1929 لمختلف المجاالت وزعت ما بين
هو في الحقيقة محاولة التواصل مع األصول والتراث أخبار العالم العربي
.4 ة مشهورة آنداكسالمي إالعربي واإلسالمي الذي كان يمثله نخبة عربية و
: الصحف الفرنسية -2-3
Journal l’echo De Tlemcen 1854-3319 :تلمسان جريدة صدى-2-3-1
"صدى تلمسان " أقدم جريدة صدرت بمدينة تلمسان سنة جريدة تعتبر
شتراكيةاالأما عن اتجاهها فهي جمهورية يسارية تهتم بالقضايا . 1854
كما تميزت باستمرارها في . إلى مسائل واهتمامات المستوطنين باإلضافة
و ناألوروبييدثة والجهات المعنية بها من متابعة القوانين اإلدارية المستح
خبار المحلية والعالميةإلى نشر األ باإلضافةالمسلمين واليهود بمقاطعة تلمسان ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-1920إشكالية انتشار الصحافة المغاربية والمشرقية في الجزائر ما بين محمد قورصو، -1
-،،جامعة الجزائر 2012جوان–جانفي 03،ع:مجلة أفكار وآفاق، ،تلمسان وضواحيها أنموذجا1954
.26-23:ص ص ، -2
- نفسه ،ص:2.28 سع عشر من أشهر روادها الشيخ "جمال الدين في نهاية القرن التا ةالجامعة اإلسالمي ظهرت -3
،كما كانت الجامعة 1903والشيخ "محمد عبده "الذي زار الجزائر سنة (1897-1839)األفغاني"
تدعوا ألفكار الوحدة والتضامن اإلسالمي، في إطار متعدد التيارات الفكرية و العلمية ،للمزيد ا نظر لـ:
، 2004، غردايةالجزائر المعاصر، المطبعة العربية ، أحمد صاري، شخصيات و قضايا من تاريخ
.185 - 163 ص ص :
- محمد قورصو، المرجع السابق ،ص ص:4.48-34
الفصل الثالث:ــــــــــــــــ األوضاع الثقافية بتلمسان خالل الفترة االستعمارية.
132
عمل على تحريرها وتوزيعهايأساسي بمدينة تلمسان مقرلها هذه الصحيفة .1
، الجزائر العاصمة، لتوزيعها في وهران أخرى لها ثالث مراكزكان كما
ونالحظ أن هذه الجريدة لها مقروئية واسعة من خالل هذه المراكز ،باريس
التي سبق ذكرها .
:في مدينة تلمسان المقر األول
- TLEMCEN : Place d’Alger.
تم أ ستبدل بمقر آخر في مطلع الثالثينيات 2 :
- Tlemcen : Rue de la Victoire . -Oran :Presse Locale de l’Oranie ,4 rue Alsace - l’Oraine .
-Alger :L’Agence Havas.
-France-Paris : L’Agence Havas.
نفسه وهو A-Moutout"موتو" السيد : إدارتها كما أشرف على
تي وال جريدتي "صدى تلمسان" و"بريد تلمسان" التي تصدر يملك المطبعة
Renalexالسيد: ريرهاوفي سنوات الثالثينيات ساعده في تح يملكهما معا.
. 3 ربعاء والجمعةكانت تصدر في الغالب أيام الثالثاء وحتى أيام األو(سم 74*36جريدة" بريد تلمسان ")حجم أكبر منوبالنسبة لحجمها فهي
أما ثمن .أقسام خمسةإلى و الصفحة مقسمة . أربع صفحات مكونة منو،
.4شتراك في الجريدة بالدفع المسبق ،كما يمكن اإل سنتاعشرة خمسةالنسخة
كافة فيتمثل في معالجة" صدى تلمسانمحتوى جريدة "أما عن
هي أهم صفحة في صفحتها األولى غالبا كما أن عام ، الراهنة بشكلالقضايا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــحسب وذلك9193إلى غاية 1854أي مند سنة تقريبا 85هذه الصحيفة استمرت في الصدور لمدة -1
،نجد أعداد (1933-1928)ط كما أن األعداد الموجودة قليلة وتغطي خمس سنوات فق خر عدد متوفر،آ
: لمكتبة الفرنسيةالخاص بالكتروني الموقع اإلهذه الجريدة في أرشيف والية وهران، وكذلك gallica.bnf.fr ،: 20/07/2015 والمتصفح بتاريخ.
l’echo de Tlemcen, NO: 8881, Mardi 21 /11/ 1933, p : 01. -2
l’echo de Tlemcen, NO: 8687, Mardi 29 /12/ 1931, p : 01. -3
Ibidem -4
الفصل الثالث:ــــــــــــــــ األوضاع الثقافية بتلمسان خالل الفترة االستعمارية.
133
عالمحلية ومقاطاألخبار إضافة إلى على العناوين الرئيسة .الجريدة الشتمالها
التجاري. رشهامتفرقة لإل
كمناقشة السياسية، األحداثعلى نشر الجريدة هذه اهتمامات نصبت ا
وقائعها نقل بالتي عرفتها مدينة تلمسان القوانين واالنتخابات المحلية البلدية
والتي 05/05/1929البلدية التي جرت في نتخاباتاالبالتفصيل ، فمثال
وأما 3308فكان عدد المسجلين قاطنين بهاال المسلمين أحصت عدد المسجلين
بن منصور محمد بن السيد"حيث فاز ممثل المسلمين 2991عدد المصوتين
نهائيا مصير الحجبالفرنسية لإلدارة المتكرر نقدهاو الحاد كان توجههاكما
العديد والمالحظ أيضا فقدان صدر لها آخر عدد 1922ديسمبر 29بتاريخ ،و
.2من نسخها
Journal La Tafna -3-3-2 1908-1883:جريدة تافنة
1883جوان 27تاريخ في تلمسان دينةبم "فنة تا"جريدة ظهرت
والمهتمة بقضايا وشؤون "بريد تلمسان"اتجاه جريدة وهي ت ت بنى نفس،
المستوطنين وعرض القوانين والمستجدات اإلدارية واألمنية التي تهم
.3إلى جانب نقل األخبار الدولية اليهود بمقاطعة تلمسانوالمستوطنين : بداية من أو مسيرين دراءم ثالثتها تداول على رئاس " Edouard bouclon , J-Zara , Argus ,S-Perés"، مقركما تغير
. 4وسط مدينة تلمسان مرات عديدة وكلها يقع في الجريدة
l’avenir De Tlemcen, NO: 3126, Mercredi, 07 /04/ 1943, p : 01. -1 .84،ص:السابقمال قنان ، المرجع ج -2
-3 إبراهيم مهديد ، المرجع السابق ، ص :106.تي عرفت مشاركة وال ،1912سنة غلقها غاية ىإل1191سنةمن "الحق الوهراني"صدرت جريدة-4
تصدر بالفرنسية الجريدة ،كانت في" ابن سعد"نخب تلمسانية فيها كـ"محمد بن رحال" و الصح
عن حقوق المسلمين الجزائريين كانت تدافعو، صفحتان باللغة العربية 31العدد ذ،أضيفت لها من
جباري ،وفضح الممارسات التنصيرية في الجزائر كما وقانون التجنيد اإل= االستثنائيةورفض القوانين
صالحي بالجزائر في ت بن عتو، صدى فكر محمد عبده اإلنظر: بلبروا دافعت عن حقوق العمال ،
منشورات مخبر البناء الحضاري للمغرب األوسط الجزائر إلى نهاية العهد مطلع القرن العشرين ،
نظر :إبراهيم مهديد، ا ، وأيضا 202،ص:2009فيفري -15-14، -2-جامعة الجزائر، العثماني
.99سالم ،المرجع السابق ،ص:زبير سيف اإلال : نظرا ،و 102-101المرجع السابق، ص ص: صحف كاملة أووجدنا ، البلدي أو الوالئي نة تلمسانيبمدالمحلى على األرشيف اطالعناأثناء -5
" صدى وهران؛ الصغير الوهراني، وهما جريدتان تصدران بالفرنسية ،كما أن بــخاصة قصاصات
وحتى تهاني أو عالنات مسابقات التوظيف. إأو أغلب عناوينها عبارة عن مناقصات تخص المدينة ،
دارة لدى اإلمحلية مقروئيةولها في مدينة تلمسان مما يعني أنها توزع محلية ...،النعي للشخصيات
والمستوطنين على حد سواء.
الفصل الثالث:ــــــــــــــــ األوضاع الثقافية بتلمسان خالل الفترة االستعمارية.
141
ة بمدينة تلمسان ، كان سالمي إن قضية ظهور أول فوج الكشافة اإل
مجموعة من الشبان المهتمين بالعمل هااحتضان لمسألة وقت وذلك بفض
قافي المتميز خاصة النشاط الث ، تنظيم الشبانيال طارإسالمي في اإل الحركي
هذا األمر توج .1نفاآ اليهإشارة سبق اإلوال تي للمدينة والمتمثل في النوادي
ثم وسمي "بفوج المنصورة " 19362تلمسان سنة بأول فوج كشفي بتأسيس
سسه مجموعة ،والذي أ3 1941سنة "ملفوج األسمي "فوج آخر ئ من بعدهنشأ
،4 )قائد الفوج("ادريس روسطان"من الشبان المسلمين التلمسانين على رأسهم
وأخرون "محمد بودغن اسطنبولي"، 5)قائد الطليعة("عبد القادر بريكسيو"
وعين 1938)انضم سنة "شريف غوثي بن مختار"ال أمث بعد انضموا فيما
"،"عين حامد العياشي"و ، )أمين عام("محمد بوكلي"، 6 (ك إ ج : ـمحافظا ل
قائمة ". كما أنعبد القادر بن ديمراد"، "محمد كازي تاني"،"بومدين الراشيدي
تي لقيت وال بمرور الوقت االشتراكات في الفوج بفضل تزايد تتوسعاألعضاء
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ .362-023نشاط حزب الشعب الجزائري ،المرجع السابق ،ص ص: ،جياللي بلوفة عبد القادر -1 .212، المرجع السابق ،ص : للحريات الديمقراطية االنتصار،حركة عبد القادربلوفة جياللي -2و ذلك بداية من تسمية ، صالحي من بين العوامل المؤسسة للحركة الكشفية بتلمسانكان النشاط اإل -3
نظر: ا براهيمي" ،الفوج والذي كان من اقتراح الشيخ" البشير اإل
Mohamed derouich , le scoutisme école de patriotisme,enal,opu,alger,1985,p :24.
تي وال فريقيا"إلتحق "بنجم شمال إادريس روسطان :من مواليد تلمسان تلقى تعليمه االبتدائي بها ، -4
ج لفو"ل قائدة مرات كونه قائد الخلية السرية للنجم في مدينة تلمسان ،كان أو في مالحقاته عد له تسببت
رئيسا في ، كما كان عضوا 1939بالحراش اإلسالمي ة الكشافة ملتقى ،شارك في تنظيم "المنصورة
أبو عمران الشيخ ،محمد :نظر للمزيد ا ، 1944بتلمسان سنة ك إ جعداد وتسيير المخيم الفيدرالي لــ: إ
وفوزي سعد ،تر:مولود طياب ،مسن1955-1935ة الجزائرية ي سالمجيجلي وآخرون ، الكشافة اإل
.126-125،ص ص:2008خ(،دار األمة للطباعة والنشر والتوزيع، الجزائر ،الجزائر ،-هللا،)طقائدا 1938، عين في سنة 1936بتلمسان سنة "فوج المنصورة"عبد القادر بريكسي: أحد مؤسسي-5
لفرقة لوريط. ساهم إلى جانب المؤسسين ادريس روسطان و شريف الغوتي...شارك في تنظيم
بوأ : لـ أيضا .ينظر 1954نضم بعدها لصفوف جبهة التحرير الوطني.إالدورات الوطنية والدولية
.28:ص ،نفسهالشيخ وآخرون ، المصدر عمرانصالحي ،كما بتلمسان،نشأوتربى بها ،انخرط في النشاط اإل25/11/1913شريف غوتي :من مواليد -6
ين نائبا عاما للفوج ،ثم ،و ع 1938سنة ك إ جصفوف ـنضم لإفي "نادي السعادة"، كان عضوا بارزا
ك إ جتحادي لــ: داري للمكتب اإلين أيضا من أعضاء المكتب اإلمحافظا جهويا لعمالة وهران ،كما ع
و قائدا فيدراليا ،أسهم في تأسيس عدة أفواج كشفية بالغرب الجزائري تخلى عن النشاط الكشفي سنة
بتلمسان. ك إ جكة انتصار للحريات الديمقراطية" على قادة ،بعد تداعيات أزمة "حر1948
عمران بوأ :وكذلك ،214، المرجع السابق ،ص: ...حركة االنتصار عبد القادر،بلوفة جياللي:نظرا
.421-420: ص ص الشيخ، المصدر السابق،
الفصل الثالث:ــــــــــــــــ األوضاع الثقافية بتلمسان خالل الفترة االستعمارية.
142
اقباال في أوساط الشبان المسلمين كفضاء جديد مؤثر يقدم خدمات ثقافية
.1 وترفيهية هادفة
: اطات الكشافة االسالميةنش-3-2
" بتقديم النشاطات الموسيقية والمسيرات فوج المنصورة" عمل ارتبط
بمناسبة احتفالية اقامتها السلطات هقدمدخل وخارج المدينة مثلما االستعراضية
جانب ،إلى1938جويلية 14بتاريخمدينة تلمسان وذلك في وسط الفرنسية
عالن ترويجي لهذا الفوج الكشفي إكان بمثابة النشاط وهاالكشافة الفرنسية ،
وقبولهم بفضل األداء الجيد والمحكم المحلى ،والذي نال اعجاب سكان تلمسان
كما. ساهم في انضمام واسع لعناصر جديدة أخرى الفوج الكشفي والذيلعناصر
فوج إلى جانب مشاركة ال،1939سنة مأقي آخرشارك الفوج في استعراض
. 2 1941سمي بـ: "فوج األمل "سنة ي والذيثانال
ستضافة ال الفوج الكشفي له نشاط المتواصل أ ه التطورات والهذ
هذا التجمع الكشفي مظن قدو ،3 1944سنة ة سالمي ل مخيم فدرالي للكشافة اإلأو
في والذي نجح ،الخطوط العريضة لبرنامج تعليمي وطني موحد وضعمن أجل
الفرنسية دارية اإل المشاكل تحديات مكانيات فضال عنقلة اإل بالرغم منظيمه تن
.4 آنذاكوالظروف السياسية المشحونة
مبادرات لصالح المنخرطين في تنظيم ب "المنصورةفوج "اهتم لقد
، خارج الجزائر داخل و ستكشافيةاتنظيم رحالت منها ة سالمي اإلالكشافة
تجمعات أقيمت في المدن الجزائرية منها تجمع عدة فيأيضا ج شارك الفوو
1942ماي 23،وتجمع آخر بمدينة وهران في 1941 سنة مدينة سيدي بلعباس
1947"جمبوري السلم" بفرنسا سنة وأما المشاركة الخارجية فتتمثل في ،
1951مخيم مغنية في منها "نذكر و،لتتواصل فيما بعد المشاركات داخل الوطن
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــبندرومة 1941كفوج "الموحدين" أخرى بمقاطعة تلمسان ك إ ج توالى تأسيس عدة أفواج لـ: -1
جياللي بلوفة :و لالطالع بشكل أوفى فيما يخص نوادي منطقة تلمسان ا نظر"االصالح "بني صاف ،
.212: ،ص السابقعبد القادر ، المرجع -جياللي بلوفة عبد القادر ، المرجع السابق ،ص:2.213
من شباب 450بحضور ،1944جويلية 30-23 بتاريخ بتلمسان ك إ ج لـ: قيم أول تجمع فدراليأ -3
المرجع السابق، عبد القادر،بلوفة جياللينظر: ا منطقة من مدن وقرى الجزائر ، 60،يمثلون ك إ ج
.213ص :
- أبو عمران الشيخ وآخرون ، المصدر السابق ، ص:4.126
الفصل الثالث:ــــــــــــــــ األوضاع الثقافية بتلمسان خالل الفترة االستعمارية.
143
. وعليه فقد نظم 1"بسيدي بلعباس أيضا 1952 أفريل 08ة خيم تسال"م،و"
إليه كل ترتيب هرمي تنتميوبهيكلة جديدة الفوج نفسه على إثر هذه المشاركة
،و التابعة للمنطقة الشمالية األولى من إقليم 01الناحية رقم أفواج تلمسان إلى
.2ة ركان العامقيادة األ وهران والتابع بدوره إلى
،الرياضيالنشاط تلمسان مدينة ب ك إ ج عمل فوجكما رافق
العروض الفنية كتنشيط الفعاليات ...وغيرها منتنظيم السباقات ، وةالفروسي
قيامها بدور المدرسة التربوية لتعليم الناشئة جانب إلى مسرحيةالموسيقية وال
نية ،و بذلك يبرز الهدف األساسي مبادئ التربية اإلسالمية و األناشيد الوط
لدى الناشئة والشبان ة سالمي براز الهوية الوطنية واإلإللكشافة االسالمية وهو
.3الجزائريين
نجاحها في هوفي مدينة تلمسان ة يالكشفالقيمة المضافة للحركة إن
تها مختلف من خدما استفادتكما ،ها تنظيم و البشرية المحلية لطاقاتا ستهدافا
قافة. وكذلك ترسيخ الث محرومة خاصة منها الفئة ال االجتماعيةشرائح ال
وليس القيام بنشاطات .و المساهمة الفعالة في البناء الروحي والفكري التاريخية
لحفاظ على الهوية مالئم من أجل ا فضاءتوفير ، بل ثقافية وترفيهية فقطشبانية
طفال وية الروح الوطنية الجزائرية لدى األلتق حقيقي .وكذلك مخبروطنية ال
.4والشبان التلمسانيين
تلمسان:لزوايا الدينية في ل ديني والتربويالدور ال -4
بالعلم والمشايخ الصوفيين الذين جعلوا تلمسان لقد ارتبط اسم مدينة
بالمدينة بلغ ا الزوايحصائيات إلى أن عدد تشير اإل ومنها قلعة للعلم و العبادة .
"الزاوية الطيبية"أكثر من ثالثين زاوية أواخر العهد العثماني نذكر منها :
زاوية محمد السنوسي "،و "زاوية سيدي بومدين بالعباد"، "الزاوية العيساوية"،
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــنشاط الكشافة ل بعنوان ،األو جريدة المنار : نظر مقالين فيا بخصوص هذه التظاهرة الوطنية ،-1
المقال الثاني أما و.02،ص:02،السنة الثانية ،ع:1952أفريل09ة، والصادر بتاريخ : الجمعةسالمي اإل
،السنة الثانية 1952 ماي 09والصادر بتاريخ : الجمعة ة بسيدي بلعباسسالمي بعنوان :الكشافة اإلفهو
- جياللي بلوفة عبد القادر ، المرجع السابق ،ص : 2.217 .213نفسه ،ص : جياللي بلوفة عبد القادر ، المرجع -3
- نفسه ، ص:4.124
الفصل الثالث:ــــــــــــــــ األوضاع الثقافية بتلمسان خالل الفترة االستعمارية.
144
سبع إلى ، 1910لكن هذا العدد تقلص سنة . 1،..."زاوية أحمد الغماري"، و"
: 2فيما يلي نذكرهازويا فقط
قارة وزان حمو بن "يشرف عليها المقدم و الزاوية القادرية الكوروغلية:-
) العقيد تم هدمها ونزع الملكية من أجل فتح الشارع الوطني التي و "محمد
لطفي حاليا (.
."بورصالي العربي ولد محمد"الزاوية المدنية :وكان فيها المقدم -
س الشاوش حاج محمد بن حاج يل"الزاوية الدرقاوية :وكان يسيرها المقدم -
. 3"العشعاشيالمقدم " ثم،" عالل
."أوزين الحاج عبد القادر"الزاوية الهبرية :ومقدمها -
.بسبب ممارساتها الغريبة 1909الزاوية العيساوية :أغلقت في سنة -
.هي فرع من الزاوية الوزانية بالمغرب األقصى: الزاوية الطيبية -
الكرزازية . التجانية وونجد كذلك فروعا أخرى ك-
الميدان التعليمي في ترزبالدينية في الجزائر اإن أهمية الزواي
تهاساعدم بفضلذلك و، احتراما واسعا هاكسبأاألمر الذي والجهادي،
الجوهري منذ ي واألساس أن هدفها كما . واألعمال الخيريةاالجتماعية
دريستحفيظ القرآن الكريم وتمن بداية ،لتربويوا تعليميالنشاط ال هو تأسيسها
إعداد وتكوين من أجلالفقه وعلوم الحديث والسيرة النبوية ، علومه كتفسير و
.4 قصد إنشاء زوايا أخرى للتعليم والعبادة ئمةواأل الشيوخ
الزوايا الصوفية الناشطة في مدينة تلمسان خالل الفترة دور أما عن
لشيخ البشير "ا قدم بهاالتي ،وبداية الزاوية الهبرية نذكر ريةاالستعما
، قبل افتتاح 1933 األولى بمدينة تلمسان سنة دروسه التعليمية "براهيمياإل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ . 316صالح مؤيد العقبى ، المرجع السابق ، ص: -1 مجلة المصادر،1911، حول هجرة تلمسان لسنة Barbedetteشير يلس شاوش ،تقرير باربديث ب -2
- أبو القاسم سعد هللا ،تاريخ الجزائر الثقافي،ج4 ،المرجع السابق ، ص ص: 85-81. 1 2-marne ,martin -sur-, Chalons Edmond Doutté,Les Aissaoua Tlemcen
fréres-imprimeurs éditeurs. Place de La république ,50,1900 ,P –P :07-09. 1 33Edmond Doutté, op cit ,pنظر كذلك: ا .و82المرجع السابق ،ص: بشير يلس شاوش ، -3
p : 03 م أنظر 1894ع ين الشيخ "محمد بن يلس "من طرف شيخ الطريقة الهبرية وبدا نشاطه بزاويته مند -4
زوق ، المختار بن عامر ، المرجع السابق، خالد مر .85، المرجع السابق ،ص: شاوش بشير يلس :
.180 -179ص ص: (،والذي نشرها في 1737-1823")محمد العربي بن أحمد الدرقاوي"نسب للشيخت :الطريقة الدرقاوية-5
كما ظهرت في مدينة تلمسان تحت اسم ،"محمد بن الحبيب البوزيدي"الغرب الجزائري هو الشيخ
الذي أخذ عنه التصوف "الشيخ و ع عشر بواسطة "الشيخ الدكالي"الطريقة الهبرية في القرن التاس
. 153-152: ص صالح مؤيد العقبى ، المرجع السابق ، صنظر :ا محمد بن يلس"،
الفصل الثالث:ــــــــــــــــ األوضاع الثقافية بتلمسان خالل الفترة االستعمارية.
146
تعاونت بأريحية مع الجمعية اإلصالحية أنها إلى باإلضافةكراسي وطاوالت ،
.1بتلمسان
: ويةالعال طريقةال فرع-4-2
"العليوية" وهي طريقة صوفية أسسها بـأيضا هذه الزاوية تسمى
والتي توسعت في ، 91412سنة "أحمد بن مصطفى بن عليوة " الشيخ الصوفي
"درب الحدادين "يقع في بمدينة تلمسان امقرالغرب الجزائري و افتتحت لها
على أربعة الزاوية العالوية ، وتشتمل "مسجد سيدي مرزوق "بالقرب من
حيث تدرس فيها مبادئ العلوم الدينية ،واللغة العربية إلى جانب أقسام للتعليم
اإليواءك كما كانت تقدم خدمات أخرى .روريةتحفيظ القرآن كمادة أساسية وض
عند تأسيسها في "الشيخ العلوي فيها "عين و .والمساعدة االجتماعية
من أجل تسييرها وخدمة "العربي الشواري التلمساني"العشرينيات ،الشيخ
. 3طالبها
تباعها طرق جديدة ،الأحدث الطرق تأسيسا تعتبر هذه الزاوية من
الدعاية المجاني و التعليم مجال في خدماتتقديم على رأسها ، وي الدعاية لها ف
و عقد االجتماعات العامة للمذاكرة في المسائل الدينية و المحلية ،الصحافة في
.االجتماعية و غير ذلك
، كمنبر إعالمي للدفاع 4استخدمت الطريقة العليوية، جريدة البالغ لقد
ين . كما أدى هذا الصراع الفكري إلى إحداث الشغب في الطرقي عن أفكار
المساجد، األمر الذي استغلته اإلدارة االستعمارية التي منعت تدريس ودخول
- صالح مؤيد العقبى ، المرجع السابق ، ص ص: 337-336 . 3 عدة بن يونس"، تصدر "بمدينة مستغانم ،ترأسها 24/12/1926بتاريخ تأسست صحيفة أسبوعية -4
أحمد الخطيب، ا نطر : بشؤون الطريقة والرد على رجال اإلصالح، للمزيد باللغة العربية والتي تهتم
المؤسسة الوطنية للكتاب ، جمعية العلماء المسلمين الجزائريين وأثرها االصالحي في الجزائر ،
.79، ص : 1985الجزائر، ( ، دار األمل للنشر ، 1945- 1920يسلي ، الحركة الدينية واإلصالحية في منطقة القبائل ) مقران -5
. 191، ص: 2007الجزائر ،
الفصل الثالث:ــــــــــــــــ األوضاع الثقافية بتلمسان خالل الفترة االستعمارية.
147
بالشرق األقصى ونقصد متأثرةالعالوية الطريقة يظهر جليا أن كما
هذا تحاد والحلول(قتها التربوية الروحية )تبني عقائد التقمص واإلبذلك طري
مع جعل منها محل صدام دائم مع رجال االصالح خاصة الباطل عتقاداال
الذي إستقر بالمدينة وتعرض لكافة أنواع "براهيميالشيخ البشير اإل"
المضايقات بسبب نقضه تلك الخرافات .
بمدينة تلمسان هو هدف الزوايا الدينية نخلص في األخير أن
لمد اقافية ومواجهتها لألمية و ة بكافة أبعادها الث المحافظة على الهوية اإلسالمي
بعد الدور ،الفرنسي لالستعمار ثانيةاإلدارة الفرنسية في المرحلة ال و، العلماني
زعامات همضد المستعمر الفرنسي كون الجهاد أعباء ت فيهتحمل ذي لاألول، وا
لى بعد آخر وهو حماية التراث إتحول فيما بعد ، هذا الدور الرئيسي شعبية
.1 الثقافي والديني بمدينة تلمسان خاصة والجزائر عامة
تلمسان تركز نشاطها مدينة في صوفيةالطرق ال كانت جهود كما
،والمالكي في السني واألشعري عقيدة على المذهب التعليمي وااليديولوجي
التربية الروحية السلوكية وعلى التعليم أيضا حرصت ،والمذهب الفقهي
على العلماء للحفاظ و مالزمة المريدين لمشايخ و ،اإلصالح الذاتـي ب
.2المكاسب المحققة
،خاصة لدى لكن ما يعاب عليها أيضا هو االستغالل الفكري والمادي
تصديق يجعلهم يغرقون في الجهل و،األمر الذي لتعليم المريدين محدودي ا
مدينة صالحية في مما ضيع جهد ووقت الحركة اإل. 3مشايخهم رافاتخ
.4 يمكن استغالله في تنشيط وتنمية التعليم والثقافة بالمدينة و الذي كان،تلمسان
قافي جال الث إلى أهم النقاط التي عالجناها في المنتوصل خير ألا في و
في النقاط التالية:لمدينة تلمسان
هم النوادي الفنية والرياضية أبتأسيس بمدينة تلمسان الثقافية الحياة تميزت-
.يقظة المجتمع التلمساني علىشارة إذه ، وه رائدة في هذا المجالتعتبر يتوال
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ1- islam En Algérie, ’: Etudes Sur L Louis Rinn, Marabouts Et Khouans
Ed, Adolple Joudan, Alger, 1984 , P . 118 . .19-18 :أحمد بن مصطفى العلوي، منهاج التصوف، المطبعة العلوية، مستغانم، )د.ت(، ص ص - 2 .177، المرجع السابق ،ص:...لجزائريينوالصفصاف ،جمعية العلماء المسلمين اعبد الكريم ب-3 .183-182خالد مرزوق ، المختار بن عامر ، المرجع السابق ، ص ص: - 4
الفصل الثالث:ــــــــــــــــ األوضاع الثقافية بتلمسان خالل الفترة االستعمارية.
148
أداة هاعتباراببقضايا المستوطنيين حافة المحلية الفرنسية الص اهتمام -
قتصادية .تخدم كافة مصالحهم السياسية والفكرية و اإل استعمارية
قافية العربية ساهم في النهضة الفكرية في صالحية و الث الصحافة اإل انتشار-
دارة الفرنسية .مدينة تلمسان ،مما عرضها للمراقبة والمنع من طرف اإل
و ،المحليةالطاقات استهداف بحركة الكشفية في مدينة تلمسان المساهمة -
. شبان التلمسانيينفئة الالفكري لدى في البناء الجدية المساهمة
التعليم تبلور نشاط وأهداف ج ع م ج إلى جانب الزوايا الدينية ، من خالل -
المحافظة على الهوية اإلسالمية بكافة أبعادها من أجل والحديث العربي الحر
اجملال خاصة يف مرحلة صعبة جدا ، 1954-1900شهدت مدينة تلمسان ما بني ، األمر الذي اضطر التلمسانينيالفعاليات الوطنية كوهنا احتضت الكثري من الثقايفاالجتماعي و
عيم تدإىل (إضافةالقوانني االستثنائية والقمع السياسي )االستعمارية االدارة إىل مواجهة ترسانة .وطنني ستامل
.وذلك املتاحة عزم وابإلمكانيات القليلةأبناء املدينة بكل واجهه الصعب هذ الوضع الفئات و األطراف دون إبشراك كافة وذلك الطالبية والكشفيةاملنظمات خالل أتسيس من
يت الرئيسية التالية ال ،وعليه خنلص ابلنقاط قافية املصطنعةواحلواجز الث ضعف التموين رغم .إقصاءتلخص املوضوع بشكل عام من أجل ضبط كل عناصره وحماولة فتح آفاق أخرى للدراسات
. الالحقة تشرتك مع موضوعنامؤسسة تحطيمل الفرنسية اولةاحملهو الذي واجهه اجلزائريون ولالتحدي األإن -
اليت أحاطتها مبجموعة دراسات بشريةالادية و اململقدراته ف نظرااهداالأبرز كاإلسالمية األوقاف فيما بعد هتا مصادر و، قصد حصرها (Georges Marçais)طرف علمائها أمثال: من
وتفكيك الرتابط حو اهلوية الوطنية ـكرسالة مل ىل ثكنات وإسطبالتإوحتويل جزء هام منها .االجتماعي اجلزائري
واملدنية وعلى احلضارية قوماتاملل حاولت حتطيم كاليت ريةستعمااالسياسة ال استمرار - اجلنسية تطيعكما أ، تلمسانينياليف حياة أساسيني مكوننيومها القضاء التعليم وأمالك رأسها
من األوربيني إىل جانب فئة صغرية من املعمرين،لتكريس الفروقات االجتماعية الفرنسية لليهود وهو . دارة الفرنسيةبفعل تشجيع اإل على املدينة وغريهم الذين توافدواسبانيا إيطاليا و إفرنسا و
الذي كان مدعما ابلقوة االدارية واملالية ، يف املدينة و ستيطاينالتوسع اإل زايدةل الرئيسي بالسب . 1911 سنةيف سنوات متواصلة أشهرها سبب هجرة أهلها االراضي األمر الذي صادرةمل متهيدا
موارد املدينة من أجل استغاللللصاحل املعمرين ، قواننيلدارة الفرنسية لاإل غاللاست - إدارة ذات األغلبية . وهذا بفعل ةاملسلم ليد العاملةهم يف ابتحكمانتهى لصاحل املستوطنني
ورويب على خلق توازن دميغرايف يضمن سيطرة العنصر األ حاولتيت كانت ال و االحتالل الفرنسي .املدينة
، من خالل الدعم الرمسي ضي لدى املعمرينر م ـالالسياسي والديين أساليب القمع تعدد - حتجيم القضاء ، و"ةفصل الدين عن الدول "كقانونة قوانني استفزازيصدار فاقمت الوضع إبيت ال و
حممد بن "لشيخ ، وا"املفيت شبلي: "نتج عنه حتركات و دعوات خنبة املدينة أمثال ، سالمياإلصدار إب،1908جويلية 17جباري والصادر يف ضد مرسوم التجنيد اإل واانتفض ذينال ، "يلس
احلفاظ على اهلوية من أجل كنوع من املقاومة املشرق العريب ىل اهلجرة حنو إ فيها دعت فتوى دينية .ة سالمي اإل
الضرائب بفعل املسلمني لبا على انعكس ستلمسان مدينة يف وضاع االقتصادية تدهور األ - ن أكون األسر التلمسانية،مدخول على أثرالذي و ، متديد خط السكك احلديديةعن فضال.
ة املعمرين من كافة استفاد ويف املقابل. يالرئيس همدخلمصدر هي وتقليدية يف الغالب جتارهتممما تسبب يف بطالة العشرات .ستوردة لسوق احمللية ابلسلع املل همقاغر إ كذلك، و املاليةمتيازات اإلعامل املمزارع الكروم و عمال بسطاء يف إىل اهلجرة ك النهاية يفالتلمسانيني أدت هبم الشبان من
مناجم فرنسا.و يف القطاع الوهراينالفرنسية املنشرة من رها مبا يتوفر هلاو تتدبر أم ية ابلبساطة حيث كانتالتلمساناألسر منط حياة متيز -
الفرنسي ابملدينةورغم وجود املستشفى .البسيطة الطبيةعاجلة امل وأ للتمويناحمللية املنتوجات على خدماتهع لتعمم قلة التموين،االختصاص و عدم حبجةمل يستفد منه التلمسانيون والذي
سوءا . وضاعاألاليت زادت قافية واألمية العزلة الث بسببكثريا منه دوايستفي ين ملذال دنينياملت ايالبنا تموضعب ،وذلكوالذي مس جوهر املدينة يف توسعه للمدينة اجملال العمراين تطور -
ائف املسلمني يف ظو حنصار إويف املقابل ، كمقر البلدية والبنك واملدارس، وسط املدينةاألوروبية املساجد القليلة املتبقية .
قوانني متنع التعليم شاملة منها إصدار مراسيم دينة بسبباحلر ابملسالمي التعليم اإلصعوبة - فتح ،والذي يسمح ب 1938مارس 08مرسوم غاية إصدار إىلاستمر ذيوال رخصة بدوناحلر
،وكذلك وضغط احلركة الوطنية احلرة دارسر املاانتش بسببوذلك املدارس احلرة دون إذن ، يف جمال التدريس . يف مدينة تلمسان ج ع مج اتدو هجم والزوااي دارسمل النشاط املكثف
بعد الرمسي م ليإىل إجياد نوع من التعيها سعاستقطاب التلمسانيني ب دارة الفرنسيةة اإلاولحم - ، وذلك بفتحفحاولت فتح مدارس جديدة ختدم مصاحلها االستعمارية فشل املدارس التنصريية ،
Medersa،واثنوية املسماة بــ: "ديسيو" مدرسة "دوسالن"، و أقسام ومدارس أشهرمها عدةde Tlemcen)) الفرنسية ثقافةالو اللغةكذلك واليت حاولت تدريس اتريخ وجغرافية فرنسا ، و
انتاج خنبة حملية مفرنسة دف هب (Ecole français-Musulmane)حتت عنوان ، داخل وخارج اجلزائر. منهم يف وظائف رمسية "احملظوظني"توظيف ل
تـحرير الفكر والوعي من أجلقايف اجملال الث بتنشيطالتلمسانية النخبة اجلزائرية نشاطمتيز - على مؤثرة عيات ثقافية مج همخالل أتسيس وذلك من ،والدينية بكافة أبعاده الوطنية احمللي
قبل املستاندي ، مثل تلمسانمدينة يت عرفت انتشارا واسعا يف ، و ال القطاع الوهراين مستوى جمال يف نشطت يتال ، و ... 1936الرجاءاندي ، و 1930السعادة اندي ،1912التلمساين
براز اهلوية الدائمة ،من أجل إاالجتماعية والثقافية اإىل جانب مشاركته . والرايضي ثقايفال ضد ـ ج ع م ج موجهةل ةصالحي واإل ةالدعوي ودهاجل. كما كانت ة واحلفاظ عليها مي سالاإل املوالني هلا . الطرق الصوفيةدارة الفرنسية بدعمها اإلت تعن،وجملة 1947جمليت العبقرية اصدار يف يتمثلكان يف املدينة العربية الصحافة أتسيس -
، واملنتقد ، 1925ل الشهابثبنشر اجلرائد اإلصالحية م هتماماإلىل جانب إ، 1954الذكرى لسان مثل :بديل مهم و قوي عن الصحف الصوفية ك ،...1935والسنة احملمدية ، البصائر
واليت ، عالمياإل ميدانللالتغلب على احتكار املستوطنني حماولة وكذلك ...،الدين ،والبالغ
"اتفنة" جريدة ،1860جريدة بريد تلمسانبرتوجيها للفكر االستعماري مثل: متعصبة تكان لية . دارة احملقوية يف يد اإل دعاية أداة وتعترب ...1882
التأثري البالغ على فئة الشبان تلمسان يتمثل يف ة اجلزائرية يفسالمي كشافة اإلالفعالية - ميقدمن خالل ت وذلك، 1941"مل وفوج األ "،1936سنة "املنصورة"فوج والناشئة بواسطة
ن حي للحركة تعترب خزا واليت ، ةسالمي الوطنية والثقافة اإل حياء قيمإلخدمات ثقافية هادفة .فيما بعد الوطنية
تطوير ،مع الروحية يةالتعليم والرتب يف جمالللزوااي الدينية النشاط الكبري و املتواصل - ايواء العجزة ، وتقدمي واحملتاجني إضافة إىل فئة الفقراء اليت استهدفتمساعداهتا االجتماعية
كان طرفنيللمثينا دضيع جه صالحينياعها مع اإللكن صر .دون مقابل واملادية املساعدات الطبية قافة ابملدينة.ميكن استغالله يف تنمية التعليم والث
يف تبين أبنائها يف مسامهة تكمن مدينة تلمسان احلضارية قيمة إىل أن نشري خريويف األ هو ابن املدينة ، " و احلاج مصايل"و "األمري خالد"ك النخبة اجلزائرية واحلركة الوطنية رواد أفكار
ل يشكتأفضت إىل 1939-1937 اجلزائرية خاصة ما بني مسار احلركة الوطنيةيف أثرالذي و 1951عنصرا سنة 41 أعضائها حىت بلغ عددت تطور يت،وال بتلمساناملنظمة اخلاصة خالاي
وهو رقم هام ومؤثر على مستوى القطاع الوهراين .أحزاب احلركة الوطنية اجلزائرية اهتمام نة تلمسان حمطة هامة منكما شكلت مدي
احلزب الشيوعي اجلزائري" الذي كان له أيضا قاعدة كبرية لدى فئة العمال يف مدينة " األخرى ـ حزاب بفعل املالحقات،كغريه من األ1945ماي 08تلمسان لكنه عرف ترجعا بعد جمازر
ضد املناضلني . والسجنعيني بت انتهت،وثقتهم أببناء مدينة تلمسان بفكرة العمل املسلح قادة الثورة قتناع ا إن
مبساعدة "حممد العريب بن مهيدي خنبة وطنية حترك النشاط الثوري ابملنطقة نذكر منهم القائد "ين ذوال .على رأس املنطقة اخلامسة" عبد احلفيظ بوصوف" و ،"عبد املالك رمضان "كل من
مع وكان هذا مبثابة بداية الثورة يف منطقة تلمسان .موا تلمسان إىل نواحي ينشطها عدة أفواج قس .1954ل نوفمرب أو مطلع
املراقبة الشديدة ومشكل التسليح إال أهنم متكنوا من القيام ابلعمليات من رغمابلو "أمحد الوهراين" اهدين نذكر منهمقليلة من اجملنوعية ضد اجليش الفرنسي مبجموعة الالعسكرية
ربية يف احلعمليات ال بني ةالثوري ماهتنشاط ت...، والذين تنوع"بلحسن ابيل "، "خالد سكة"، من أهمو بذلك تعترب مدينة تلمسان تلمسان. قلب مدينةالعمليات الفدائية يف والضواحي
اجملاهدين بداية بتعذيب ،وحشياا ايا ستعمار اا رد الذي ولداألمر التحريرية، يف الثورةاملدن املشاركة تلك انت فك السجن. و كاخلطف إضافة ألساليب أخرى، و تصفيتهم جسدايأ املناضلنيو
. واحلرية االستقاللمن أجل احلصول على التحريري اجلزائري مثن مواصلة العمل التضحيات
التهيئة العمرانية بمدينة تلمسان من المرابطين إلى ، محمدسيدي نقادي -(16)
،جامعة 03،ع:مجلة أفكار وآفاق بداية االحتالل الفرنسي )دراسة ميدانية(،
. 2012جوان –جانفي -2-الجزائر
الموسوعات:-06
تي ،ناكسوس1ط ،2ج توفيق بوزناشة آخرون ، دليل الجمهورية ، -(01)
.2015 في،
لمسان سلسلة الفنون والثقافة ،مطبعة ألتاميرا روتوبريس موسوعة ،ت -(02)
.1975إسبانيا،-،مدريد
Ⅲ - و المراجع باللغة األجنبيةالمصادر:
:المصادر-01(01) -Alfred Bel, et autre ,Tlemcen et sa région ,livret –guide
publié par le syndicat d’initiative de Tlemcen , Thiriat ,Toulouse.
(20) -Baeges J.J.L L’abbé, , Temcen ancienne capitale du royaume de ce nom ,sa topographie, son histoier ; description de ses principaux mnouments anecdotes, légendes dives ,souvenirs d’un voyage , editeurs benjamain duprat &
challamel ,paris,1859.
(30) - Cambay Charles, topographie médicale de la province
- (40) Edmond Doutté,Les Aissaoua Tlemcen , Chalons -sur- marne ,martin fréres , imprimeurs éditeurs. Place de La
république ,50,1900 .
(50) -étude sur les nouveaux impots projetés ,Ligne ferrée qui doit desservir tlemcen ,paralléle entre les trois projets –Tlemcen ,beni-saf – Tlemcen – oran , par Ain-Témouchent ,Tlemcen -oran, par Sidi-Bel-Abbès, imprimerie typographique et litographique oh. Pothier ,oran , indiques et
(50) -Pierre guiral , Les militaires à la conquête de l’Algérie (
1830 – 1857), criterion, Paris, 1992
(60) -Sari djilali, Tlemcen face a l’occupation
coloniale ,casbah éditions , alger,2011.
:الجامعيةروحات األطالمذكرات و-04
(01) - Ben cheneb Mohammed, mots turcs et persans
conservés dans le parler algérien , doctorat és lettres ,faculté des lettres d’Alger, imprimeur –libraire –éditeur ,alger , 1922.
-(02) Bemmoussat amel farah,les cérémonies de mariage à tlemcen-production d’une certification sociale –mémoire pour l’obtention d’un magister en anthropologie sociale et culturelle, faculté des lettres ,sciences humaines et sociales
,Université abouBekr belkaid ,Tlemcen 2008-2009.
:المقاالت -05
(01) -Ageron charles robert, les migrations des musulmans
algériens et l’ exode de tlemcen 1830-1911, Revue
Persee ,No :05 1967.
(02) -Haroun Ali ,Les Mémoires de Messali :aspects du
manuscrit original , Revue Réflexions ,(No-
S) ,MessaliHadj1898-1998-Parcours Et Témoignages
,Casbah Editions,alger,2006 .
-(03) Taleb Bendiab, Abderrahim , Tlemcen dans les années cinquante , Revue Algérienne des sciences juridiques et
politiques , n spécial , 1978 .
الموسوعات:-06
(01) -Atlas 2008 de l’environnement de la wilaya de tlemcen.
(02) -Service de l’animation et de planification economique,