CUVIOSUL PRINTELE NOSTRU ATANASIE ATONITUL(5 iulie)Pe Cuviosul
Atanasie, cel vrednic de laudele celor fr de moarte, l-a odrslit n
viaa cea muritoare iomeneasc cetatea cea mare Trapezunda i a nvat
carte n Bizan, iar munii Chimenului i ai Atonuluil-au adus pe dnsul
ca dar lui Dumnezeu. Prinii lui erau de neam bun i binecredincioi.
Tatl lui era dinAntiohia, iar maica sa din Colhida, i vieuiau n
Trapezunda. Deci mai nainte de naterea CuviosuluiAtanasie, tatl su
a murit, iar maica sa, nscndu-l i luminndu-l prin Sfntul Botez, s-a
dus ctreDumnezeu n urma brbatului su. Numele pruncului din botez a
fost Avramie. El rmnnd din scuteceorfan de prini, l-a luat o clugri
oarecare din cele de bun neam i l-a hrnit. 45i nc din vrsta
prunciei se artau ntr-nsul semnele vieii lui, ce avea s fie cnd va
ajunge brbatdesvrit, pentru c pruncul, dei era mic, ns se arta
nelept n toate i bun la obiceiuri. Deci, fcndjocuri copilreti cu
cei de o vrst cu el, aceia nu-l puneau pe Avramie mprat sau
voievod, ci egumen.i cu dreptate, cci din copilrie se deprindea la
viaa monahiceasc, pentru c vznd pe monahia care-lcretea petrecnd n
rugciuni i n postiri, se srguia i el s-i urmeze ei pe ct era cu
putin, postind ifcnd rugciuni. Apoi dat fiind la nvtura gramaticii,
sporea mai mult dect cei de o vrst cu el. Deci,crescnd cu trupul i
cu nelegerea, a trecut vrsta prunceasc.In acea vreme, clugria aceea
care i-a fost lui n loc de maic s-a dus ctre Domnul. Deci
Avramiermnnd orfan a doua oar, plngea ca dup maica sa cea adevrat i
dorea ca s mearg n Bizanpentru cutarea nelepciunii crilor. Iar
Dumnezeu, Care se ngrijete de cei orfani, a rnduit s semplineasc
dorina lui astfel:In vremea aceea, mprind peste greci
dreptcredinciosul mprat Roman, unul din famenii palatului afost
trimis la Trapezunda ca s adune de la trguri dajdia cea mprteasc.
Acela, vznd pe copilulAvramie frumos la vedere cu trupul i cu
sufletul, l-a luat cu sine n Bizan i l-a ncredinat unui dascl,brbat
ales, cu numele Atanasie, spre nvtura filosofiei, i n scurt vreme
s-a fcut ucenicul ca idasclul.In acei ani, era n Bizan un voievod,
anume Zefinazer, care luase ca soie fiului su pe o rudenie de-alui
Avramie. Acela, cunoscnd pe Avramie, l-a luat n casa sa. Dar tnrul
Avramie, dei petrecea n casbogat i ndestulat cu toate desftrile de
hran, ns nu se lsa de nfrnarea cea pustniceasc, pe care odeprinsese
de la clugria care-l hrnise pe el. Astfel, nu voia s mnnce la masa
cea domneasc, nicinu-i plcea s guste bucate alese, ci i mplinea
nevoia foamei sale cu verdeuri nefierte i cu poame. Elera att de
treaz, nct, vrnd s biruiasc somnul cel firesc, umplea ligheanul cu
ap i-i spla faa sa nel adeseori, cnd dormita, ca s nu se ngreuieze
de somn. Astfel se chinuia n tot felul, omorndu-itrupul i robindu-l
pe el duhului.Pentru o via mbuntit ca aceasta i nc i pentru
nelegerea cea mult a lui era iubit tuturor. Inca fost cunoscut i de
mpratul i a fost pus dascl de dnsul n coal, asemenea cu dasclul
Atanasie.Dar de vreme ce nvtura lui Avramie era ludat mai mult dect
cea a lui Atanasie i se adunau maimuli ucenici la Avramie dect la
Atanasie, de aceea Atanasie, dasclul de mai nainte al lui Avramie,
anceput a-l pizmui i a-l ur. Acest lucru nelegndu-l fericitul
Avramie, nu dup mult vreme i-a lsatrnduiala dscliei, nevrnd s fie
suprtor dasclului su, i s-a dus s vieuiasc n casa celui mai suszis
voievod, petrecnd n obinuita sa fapt bun. Dup aceasta, mpratul a
poruncit voievodului smearg pentru o trebuin pe Marea Egee, iar
voievodul, plecnd, a luat cu sine i pe Avramie, pentrudragostea cea
mult ce o avea ctre dnsul i au plecat la Avid i de acolo au ajuns
la Lemnos.i vznd Avramie Muntele Atonului, i-a plcut foarte mult i
se gndea s se slluiasc n el. Dardup ce au svrit slujba mprteasc i
s-au ntors acas, a venit la Constantinopol, dup
rnduialadumnezeiasc, Cuviosul Mihail Malein din Mnstirea
Chimenului. Iar Avramie, ntiinndu-se i auzindde viaa lui cea plcut
lui Dumnezeu, s-a bucurat i a mers la dnsul. i vorbind el cu
stareul, s-andulcit i s-a folosit de cuvintele lui cele insuflate
de Dumnezeu. i astfel s-a cuprins mai fierbinte dedorina ca s se
lepede de lume i s slujeasc lui Dumnezeu n rnduiala monahiceasc. i
a descoperitgndul su Cuviosului Mihail i i-a spus cele pentru sine,
adic de unde este, de ce neam, cum a fostcrescut i pentru ce
petrece n casa voievodului.Iar cuviosul, vzndu-l pe el c are s fie
vas ales al Sfntului Duh, l-a iubit foarte mult i-l nvapentru
mntuire, semnnd n inima lui, ca ntr-un pmnt bun, seminele
cuvintelor lui Dumnezeu, ca saduc rod nsutit de fapte bune. i
ndeletnicindu-se ei cu vorba cea duhovniceasc, a venit spre
cercetarela Cuviosul Mihail nepotul su, Nichifor, voievodul
Rsritului, care mai pe urm a fost mpratulgrecilor. i vorbind el cu
cuviosul, unchiul su, a vzut pe tnrul Avramie i a ntrebat pe stare
desprednsul cine este. Iar sfntul i-a spus toate despre Avramie i c
voiete s se fac monah. De atunciAvramie s-a fcut cunoscut lui
Nichifor. 46Iar dup cteva zile, Cuviosul Mihail ntorcndu-se din
Constantinopol la mnstirea sa, Avramie n-amai voit s stea n
mijlocul glcevilor lumeti, ci, defimnd degrab toate cele lumeti i
tras fiind dedragoste ctre cuviosul, s-a dus, vrnd s se fac monah.
i ajungnd la locaul Chimenului, s-a aruncat lapicioarele sfntului
stare Mihail, rugndu-l cu lacrimi s-l mbrace n chipul monahicesc i
s-l numere nturma cea aleas a oilor celor cuvnttoare din ograda lui
Hristos. Iar Cuviosul Mihail l-a primit cudragoste i ndat, fr s-l
mai trimit cu cei noi nceptori, l-a tuns n clugrie ca pe un
iscusit, pentruc vedea ntr-nsul rvna cea aprins a dragostei ctre
Dumnezeu. i l-a numit Atanasie n loc deAvramie, i nefiind obicei n
mnstirea aceea s se mbrace monahii la tundere cu cmi de
ln,fericitul Mihail a mbrcat pe Atanasie cu cma de ln ca ntr-o
plato, ntrarmnd pe ostaul celviteaz al lui Hristos mpotriva
potrivnicilor.i a rugat Atanasie pe sfntul stare s-i dea lui porunc
s mnnce o dat pe sptmn. Dar neleptulpovuitor, tind voia ucenicului
su, i-a poruncit s primeasc hran a treia zi. i fcea Atanasie
toateslujbele mnstireti i bisericeti care i se porunceau, ntru
toate ascultrile, artnd osrdie n nevoineleclugreti. Iar n vremea
care-i prisosea din lucrurile mnstireti, se ndeletnicea cu scrierea
sfintelorcri, dup porunca printelui su. i era iubit de toi fraii
pentru aceast iubire de osteneal a lui, i npatru ani s-a artat
desvrit n viaa monahiceasc.Apoi Cuviosul Mihail i-a poruncit s
vieuiasc n linite, ntr-o chilie ce era n pustie la un loc departede
mnstire ca la o stadie; i i-a dat porunc stareul pentru post, s nu
mai mnnce a treia zi, precum seobinuise, ci a doua zi s guste pine
uscat i puin ap. Iar la toate praznicele cele domneti i
alePreasfintei Nsctoare de Dumnezeu i n zilele de Duminici, ncepnd
de cu sear pn la al treilea ceasdin zi, i-a poruncit s petreac fr
de somn n rugciuni i n preamrirea lui Dumnezeu.i trecnd ctva vreme,
cel mai sus zis Nichifor, voievodul Rsritului, nepotul Cuviosului
Mihail,svrind slujba cea mprteasc i trecnd din ntmplare pe lng
locul acela, a mers n mnstireaunchiului su Mihail. i vorbind cu
dnsul, i-a adus aminte i l-a ntrebat, zicnd: Printe, unde
estecopilul Avramie, pe care l-am vzut la tine n Constantinopol?"
Stareul a rspuns: Se roag luiDumnezeu pentru mntuirea voastr, cci
acum este monah i s-a numit Atanasie din Avramie". Atunci sa
ntmplat c era cu Nichifor i fratele lui, Leon patriciul. i auzind
amndoi de viaa mbuntit a luiAtanasie, au dorit s-l vad. Deci,
stareul neoprindu-i, au mers la Atanasie, care i-a ntmpinat i a
vorbitcu dnii cuvinte din duhovniceasca nelepciune, pentru c gura
lui era plin de darul Duhului Sfnt. Iarei s-au ndulcit att de mult
din cuvintele lui, nct doreau s petreac pururea cu dnsul, de le-ar
fi fost cuputin a se libera de dregtoriile lor i de glcevile
lumeti.i ntorcndu-se ei la Cuviosul Mihail, au zis ctre dnsul:
Printe, i mulumim c ne-ai artatcomoara pe care o ai ascuns n arina
pstoriei tale". Deci stareul, chemnd pe Atanasie, i-a poruncit
caiari s ntind cuvnt de nvtur pentru mntuirea sufletelor celor ce
veniser. Cci darul Domnuluilucra att de mult prin gura lui
Atanasie, nct cei ce auzeau cuvintele lui, se umpleau i se sfrmau
cuinimile lor i plngeau. Deci nsui stareul se minuna de darul
nvturii lui.Din acea vreme, voievodul Nichifor i Leon patriciul au
iubit foarte mult pe fericitul Atanasie.Nichifor, lundu-l la o
parte, i-a descoperit gndul su, zicnd: Doresc, printe, s m nstrinez
deviforul cel lumesc i, scpnd de grijile vieii, s slujesc lui
Dumnezeu n linitea monahiceasc. Aceastdorin s-a aprins n mine mai
mult din cuvintele tale cele insuflate de Dumnezeu i am ndejde n
sfinteletale rugciuni c-mi voi ctiga dorina". Iar fericitul
Atanasie i-a rspuns, zicnd: Pune-i spreDumnezeu ndejdea ta,
domnule, i El va rndui pentru tine, precum va voi". Astfel vorbind
din destul,voievodul i patriciul s-au dus n calea lor cu mult folos
pentru sufletele lor.Iar Cuviosul Mihail voia s fac pe Atanasie,
dup sine, egumen al mnstirii, cci el mbtrnise i seapropiase de
sfrit. Iar Atanasie, ntiinndu-se de aceasta, dei nu voia s se
despart de iubitul suprinte, ns, temndu-se de greutatea nceptoriei
i judecndu-se a fi nevrednic de rnduiala pstoriei, afugit de acolo
i umbla prin Muntele Atonului, nconjurnd pe prinii cei din pustie,
ndemnndu-se spremai mult nevoin, din vieile lor cele mbuntite. i
gsind pe civa frai petrecnd prin crpturile 47pietrelor aproape unul
de altul, s-a slluit lng aceia i urma vieii lor celei aspre, pentru
c ei nu aveaunici o grij de trup, nici de acopermnt, nici de hran,
nici de vreun alt ctig; ci gerul, zduful i foameale rbdau cu plcere
pentru Dumnezeu. Iar nevoia cea trupeasc o ndestulau cu poame
slbatice carecreteau prin pustia aceea si din care gustau puin la
vremea lor.In acea vreme, Cuviosul Mihail Malein s-a dus ctre
Domnul; iar Atanasie, ntiinndu-se de sfritulcuviosului, a plns dup
el, ca un fiu dup printele su. i s-a ntiinat i de aceea, c
voievodul Nichiforcu fratele su, Leon patriciul, vor s treac prin
locul acela, i s-a temut s nu-l caute pe el. Deci a lsat
pepustnicii aceia - ca pe unii ce erau cunoscui de ali frai i
adeseori cercetai, ca s nu fie cunoscut i el decei ce veneau - i
s-a dus ntr-o mnstire mai departe, care se numea grecete
Tuzig.Acolo, gsind pe un stare din afar de mnstire linitindu-se n
pustie, l-a rugat s-l primeasc spetreac cu dnsul i i-a schimbat
numele su din Atanasie n Varnava, ca nu cumva, cutndu-l dupnume,
s-l gseasc. Iar stareul l ntreba, zicnd: Cine eti, frate, de unde i
pentru ce pricin ai venitaici?" Iar Atanasie a zis: Printe, am fost
corbier i, cznd n primejdie, am fgduit lui Dumnezeu cas m lepd de
lume i s plng pentru pcatele mele. Deci pentru aceasta m-am mbrcat
n acest sfntchip monahicesc, i, povuit fiind de Dumnezeu, am venit
aici la sfinia ta, dorind s petrec cu tine i sfiu povuit de tine la
calea mntuirii. Iar numele meu este Varnava". i creznd stareul cele
zise, l-aprimit, iar Varnava petrecea acolo, supunndu-se stareului
n toate, ca unui printe.Iar dup un timp a zis ctre stare: Incepe,
printe, s m nvei i pe mine carte, ca s pot s mobinuiesc ct de puin
a citi Psaltirea; cci n lume la nimic nu m-am deprins, dect numai
la umblarea pemare cu corabia". Prin aceasta fericitul Atanasie se
fcea c nu este crturar, ca s nu fie cunoscut de ceice voiau s-l
caute. Deci stareul i-a scris mai nti literele i-l nva pe el, ca pe
un om ce niciodat nunvase nimic, iar Varnava se fcea c nu poate s
neleag. i aceasta a fcut-o mult timp, iar stareul semhnea asupra
lui i uneori, amrndu-se, l gonea de la dnsul. Iar cel ce se numea
Varnava zicea cusmerenie: Printe, nu m izgoni pe mine, nebunul i
nepriceputul, ci rabd pentru Dumnezeu i m ajutcu rugciunile tale,
ca Domnul s-mi dea nelegerea literelor". Dup aceasta, ucenicul a
nceput a se facecum c nelege puin alctuirea literelor, dnd ndejde
stareului c va nva carte.In acel timp, Nichifor, slvitul voievod al
Rsritului, aflnd c Atanasie a fugit din mnstireaChimenului, s-a
mhnit foarte i gndea n sine, cum ar putea s-l afle pe el. Deci a
scris judectoruluiTesalonicului ca, mergnd pn la Muntele Atonului,
s cerceteze cu dinadinsul despre Atanasie. Iarjudectorul, citind
scrisoarea aceea, ndat s-a dus n Sfntul Munte i, chemnd pe protatul
- adicegumenul care este mai mare peste toi egumenii mnstirilor
Atonului -, l-a ntrebat de monahulAtanasie, spunndu-i lui faa,
asemnarea vrstei i iscusina aceluia n Scripturi, dup cum i
scriseseNichifor. Iar protatul i-a rspuns, grind: Un brbat ca
acesta pe care l cutai n-a venit pn acum nmuntele acesta. ns nu tiu
cu dinadinsul. Dar n scurt timp, va fi la noi sobor, la care sunt
datori s vintoi ci locuiesc n muntele acesta. Deci dac monahul pe
care-l cutai va fi n muntele acesta, apoi cuadevrat va veni la
sobor, ca i ceilali, i atunci l vom cunoate pe el". Dup aceasta,
judectorul s-antors la Tesalonic.Pe atunci era obiceiul n Aton de a
se aduna fraii de trei ori pe an n lavra care se numete Careia,
laaceste trei mari praznice: Naterea Domnului Hristos, Invierea
Domnului i Adormirea Prea-sfinteiNsctoare de Dumnezeu. La aceste
praznice adunndu-se toi fraii, prznuiau mpreun, se mprteaucu
dumnezeietile Taine, cu Trupul i Sngele Domnului, i mncau la mas de
obte. Deci sosindpraznicul Naterii Domnului, i adunndu-se toi
prinii i fraii de prin mnstirile i chiliile cele dinpustie, a venit
i stareul acela, nvtorul lui Varnava, mpreun cu ucenicul su. Deci
uitndu-seprotatul printre frai i cutnd pe acela care s-ar fi
potrivit cu semnele cele descrise de Nichifor, a vzutpe unul ca
acela i l-a ntrebat pe el de nume, dar, auzindu-l pe el c se numete
Varnava, iar nu Atanasie,s-a ndoit, cci numele care se cuta era
Atanasie. Deci s-a gndit c-l va cunoate pe el din citirea crii.i
sosind timpul citirii i punndu-se cartea dinainte, protatul a
poruncit monahului care se numeaVarnava s citeasc naintea
soborului. Iar el se lepda, zicnd c nu tie carte. i vznd aceasta
stareul 48lui, a nceput a zmbi i a zis ctre cel ce poruncea:
Inceteaz, printe, c fratele acesta nu tie sciteasc, cci abia acum
nva la psalmul nti". Dar protatul i poruncea cu suprare. Atunci
fericitulAtanasie, vznd c nu poate s se tinuiasc, deoarece era
legat cu certare, s-a supus stpnirii ce era dela Dumnezeu i a
nceput a citi, precum tia, avnd vorbirea frumoas i cuvintele ce
ieeau din gur,dulci. Deci vznd i auzind ceea ce nu se atepta,
stareul mpreun cu toi ceilali s-a minunat de el, darse i bucura i
vrsa lacrimi din ochi, mulumind lui Dumnezeu c s-a nvrednicit a fi
nvtor al unuibrbat iscusit ca acela. Atunci Atanasie a fost
cunoscut i cinstit de toi. Iar unul din cei mai cinstiiprini, cu
numele Pavel, care era din prile Xeropotamului, a proorocit, zicnd
ctre frai acestea: Acestfrate, care a venit n urma noastr n muntele
acesta, ne-a ntrecut pe noi cu faptele cele bune i va fi cuslava
mai nti dect noi ntru Impria cea cereasc, pentru c multora va fi
printe i povuitor spremntuire".Atunci protatul a spus lui Atanasie
c l caut voievodul Nichifor i cu fratele su, Leon. Iar
cuviosul,auzind acestea, l ruga pe el s nu-l arate lor, de vreme ce
nu voia s se lipseasc de Sfntul Munte. Iarprotatul, nelegnd c va fi
spre paguba Atonului dac se va lipsi de un brbat ca acesta, a
fgduit c nuva spune despre dnsul celor ce-l caut, poruncindu-i s se
liniteasc deosebi, ntr-o chilie pustniceasc,la trei stadii deprtare
de lavr. Deci Cuviosul Atanasie, slujind acolo lui Dumnezeu n
singurtate, aveahran din osteneala minilor sale, pentru c scria
frumos i repede, i n ase zile scria toat Psaltirea, frs-i lase
pravila cea obinuit. Deci pentru acele cri i se ddea lui pine de
ctre prini.i vieuind Cuviosul Atanasie n linitea aceea, Leon,
fratele lui Nichifor, care n acel timp era voievodpeste ostile
Apusului, ctignd biruin slvit asupra sciilor celor slbatici, cu
ajutorul lui Dumnezeu ial Preacuratei Maicii lui Dumnezeu, pe cnd
se ntorcea din rzboi, a trecut pe la Muntele Atonului, ca sdea
mulumire lui Hristos i Preacuratei Sale Maici, care l-au ntrit s
biruiasc mpotriva vrjmailor.Deci, svrind cele de mulumire, a cutat
cu dinadinsul pe Atanasie i aflndu-l, a alergat la chilia sa
ivzndu-l, s-a umplut de mult bucurie. Deci, cuprinzndu-l n brae cu
dragoste, plngea de bucurie.Astfel a vorbit cu dnsul ziua i noaptea
i s-a ndulcit de cuvintele lui cele nelepte i insuflate
deDumnezeu.Iar monahii, vznd dragostea cea att de mare a
voievodului acela ctre Printele Atanasie, l-au rugats le mijloceasc
dar la acel voievod, adic s-l nduplece s le zideasc n lavra Careii
o biseric maimare, deoarece cea veche era mic i nu putea s ncap tot
soborul frailor. Iar Atanasie a vorbit despreaceea cu voievodul, i
acela, ca un iubitor de Hristos ce era, le-a dat ndat cu bucurie
mulime de aur iargint spre zidirea bisericii. Apoi, srutnd pe
Atanasie i pe ceilali prini, s-a dus n calea sa laConstantinopol i
a spus fratelui su, Nichifor, c a aflat pe Cuviosul Atanasie. De
atunci au nceput aveni la dnsul muli pentru folos, fiind foarte
cinstit i ludat de toi prinii Atonului. Iar el, iubindlinitea i
fugind pretutindeni de slava omeneasc, a plecat de acolo i a
nconjurat locurile cele dinluntrui pustii ale muntelui aceluia.
Astfel, povuit fiind de Dumnezeu, s-a dus pn la marginea Atonului,
laun loc care se numea Melana, avnd mult pustietate i fiind departe
de alte locuine pustniceti.i avnd dealul acela lrgime la vrf,
cuviosul i-a fcut acolo o colib n mijlocul lui, unde sendeletnicea
cu mai mari nevoine. Dar diavolul, vicleanul vrjma, fcea acel loc
neiubit cuviosului,voind s-l izgoneasc de acolo. Deci l frmntau
gndurile foarte ca s plece din locul acela. Insnevoitorul cel bun
gria mpotriva gndurilor: Voi rbda aici tot anul acesta, iar dup
sfritul anului voiface precum va rndui Dumnezeu".i trecnd anul, n
ziua cea de pe urm, au nvlit mai multe gnduri de la potrivnic, ca
s-l trag deacolo, iar el gria n sine: Mine diminea voi iei de aici
i m voi ntoarce n lavra Careii". Dar, pecnd sttea el la rugciune,
svrind cntarea ceasului al treilea, deodat s-a revrsat peste dnsul
olumin cereasc, care l-a strlucit, i ndat i-au disprut acele
gnduri. Iar el s-a umplut de veselienegrit i se ndulcea cu bucurie
de dorin dumnezeiasc n inima sa, vrsnd lacrimi din ochi. Deatunci
Cuviosul Atanasie a luat darul umilinei i plngea oricnd voia. i a
iubit locul acela att de mult,pe ct i era de urt mai nainte; i
vieuia ntr-nsul slvind pe Dumnezeu. 49In vremea aceea, voievodul
Nichifor a fost trimis de mprat cu oaste n insula Creta, pe care
ostpneau atunci agarenii. Iar voievodul, nepunndu-i ndejdea n
puterea otilor greceti, ci avndtrebuin de ajutorul cel de rugciuni
de la sfinii prini, a trimis cu corabia la Aton pe unii
dincredincioii lui, scriind ctre tot soborul prinilor i poftindu-i
s se roage lui Dumnezeu pentru dnsul,ca s-i dea ajutor de sus
asupra agarenilor. Inc se mai ruga s trimit la dnsul pe Atanasie,
de careauzise de la Leon, fratele su, c petrece n Aton. Iar prinii
Atonului, citind scrisoarea voievodului,svreau rugciuni pentru
dnsul fr de lenevire. i cutnd n pustie pe Atanasie, l-au chemat la
sobori i-au poruncit s se duc la voievod. Iar el la nceput nu voia
s se duc, dar fiind silit de certrileprinilor, abia s-a supus.i au
trimis cu dnsul i pe unul din stareii cei cinstii, pe care Atanasie
socotindu-l ca nvtor al su,i urma ca un ucenic. Deci intrnd ei n
corabie, au pornit spre Creta. i ajungnd ei la
binecredinciosulvoievod Nichifor, cnd acela a vzut pe Atanasie, a
alergat, a czut pe grumajii lui i l-a srutat, plngndde bucurie, i
l-a cinstit ca pe printele su duhovnicesc. i vzndu-l c se face
ucenicul acelui stare, s-aminunat de smerenia lui. Deci, lsndu-i
toate rnduielile lucrurilor din afar, se ndeletnicea n
vorbeduhovniceti cu Cuviosul Atanasie. i i-a adus aminte voievodul
lui Atanasie de fgduina sa de demult,cum c are s se lepede de lume
i s se fac monah. Pentru aceea, el i ddea cuviosului mult aur i
arginti l ruga s-i zideasc chilii linitite n pustiul acela,. n care
petrecea.Iar printele Atanasie, iubind viaa cea fr de grij i fr de
glceava, s-a lepdat de grija chiliilor in-a primit aurul i
argintul. Deci voievodul s-a mhnit foarte mult de acest lucru.
Apoi, petrecndmpreun cteva zile i ndulcindu-se unul cu altul de
vederea feei i de vorbele cele iubite, s-audesprit. Atanasie s-a
ntors la Aton, iar voievodul s-a dus la rzboi, unde, cu rugciunile
sfinilor prini,a biruit pe agareni i a supus insula Creta iari
mpriei greceti. i a trimis ndat pe un credincios alsu de aproape,
cu numele Metodie - care dup aceea a fost egumen al Mnstirii
Chimenului - s meargla Aton, la Cuviosul Atanasie, ca s nceap
zidirea chiliilor, dndu-i ca la ase litre de aur.Iar fericitul
Atanasie, socotind dorina cea bun i dragostea cea fierbinte ctre
Dumnezeu a luiNichifor i cunoscnd c acel lucru este dup voia lui
Dumnezeu, a luat aurul i a nceput a se ngriji dezidire. Deci curind
mai nti acel loc pustiu, a zidit chilii de linite lui Nichifor i a
fcut cas derugciune n numele Sfntului Ioan Inaintemergtorul. Dup
aceea, a ridicat i o biseric frumoas, nnumele Preasfintei Nsctoare
de Dumnezeu, aproape de poalele muntelui. La punerea temeliei
bisericii aavut o mpiedicare, de la urtorul vrjma, n acest fel:
Minile oamenilor care zideau amoreau i sefceau nemicate cu totul,
nct nu era cu putin s le duc nici la gur. Iar cuviosul, nelegnd
caceasta este o lucrare diavoleasc, s-a rugat lui Dumnezeu cu cldur
i a izgonit meteugul vicleanuluii astfel s-au dezlegat minile
lucrtorilor. Acesta a fost nceputul minunilor printelui cel
mare.Svrind biserica Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, a nceput a
zidi chilii mprejurul ei i a facemnstire preaminunat; deci a zidit
trapez, bolni i cas de strini. i svrind el cu nelepciune icelelalte
zidiri trebuincioase mnstirii, a adunat mulime de frai, i, aeznd
bine toate rnduielile vieiimonahiceti celei de obte, dup asemnarea
celor mai vechi mnstiri din Palestina, s-a fcut egumen ipstor al
turmei cuvnttoare celei adunate acolo, care era bineplcut lui
Dumnezeu i n care binevoia iPreasfnta Nsctoare de Dumnezeu, pentru
c a fost vzut c cerceta mnstirea i biserica sa cea ziditde Cuviosul
Atanasie.Iar cel ce s-a nvrednicit a vedea acea vedenie se numea
Matei, care petrecea bine n viaa clugreasci care avea ochii inimii
curai i luminai. Acela, stnd cu fric la cntarea de diminea n
adunareabisericii, cu luare aminte i cu cucernicie, a vzut intrnd n
biseric pe Preasfnta Fecioar ceaprealuminat, cu doi ngeri
prealuminai; un nger mergea naintea ei cu lumnare, iar altul n urm;
i eaumbla printre frai i le mprea daruri. Astfel, frailor care
stteau n strni i cntau, le-a dat cte ungalben; celor ce stteau prin
alte locuri n biseric le-a dat cte doisprezece bani; iar celor ce
stteau ntind, cte ase bani, iar la unii din fraii cei vrednici le-a
dat i cte ase galbeni. Matei a vzut aceasta iel nsui s-a nvrednicit
a lua ase bani din preacuratele ei mini. 50i sfrindu-se vedenia,
fratele acela s-a dus la Cuviosul printe Atanasie i l-a rugat s-i
dea i lui locn ceata celor ce cnt, spunndu-i ceea ce vzuse. Iar
printele, cunoscnd c aceea este cercetareaPreasfintei Nsctoare de
Dumnezeu, s-a umplut de mare bucurie duhovniceasc. Iar
mprireagalbenilor la frai a cunoscut c sunt feluritele ei druiri,
care se dau fiecruia dup vrednicie; pentru ccelor ce stteau la
cntare cu rugciuni mai fierbini i cu luare aminte, li se ddea mai
mare rspltire; iarcei ce luau aminte mai puin, mai puin au i
primit. Iar cel ce vzuse aceea, a fost asemnat cu cei maimici, pe
de o parte pentru ca prin lipsirea de cei mari, s se mhneasc i s
spun vedenia, iar pe de altparte, ca s nu se mndreasc prin
asemnarea cu cei mai vrednici, ci s petreac cu cei mai mici nsmerit
cugetare.Din aceast artare s-a cunoscut n ce fel era buna voire a
Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu pentruCuviosul Atanasie i pentru
mnstirea lui. Iar n ce fel era iconomisirea mnstirii cuviosului, n
ce felera rnduiala, n ce fel erau tipicurile i aezmintele, despre
toate acestea se scrie pe larg n cartea ceaosebit a vieii sale.
Deci cel ce voiete s tie i acestea, s le citeasc acolo, iar noi
aici alegem ipovestim pe scurt faptele cele mai alese.Auzind
Cuviosul Atanasie c, dup moartea mpratului Roman, voievodul
Nichifor (S se tie c acestNichifor se mai numea Foca. Dar acest
Foca nu este acela care a ucis pe mpratul Mavrichie, nici
acelNichifor care a mprait dup mprteasa Irina i care a fost ucis de
bulgari n rzboi, ci alt NichiforFoca, mai n urm cu anii) a fost pus
peste greci pentru izbnzile i biruinele lui cele multe
asupraagarenilor, s-a mhnit foarte, deoarece pentru dnsul se
ngrijise s fac mnstire, cci acela se fgduises devin monah. i se
scrbea sfntul de nendeplinirea legmntului lui Nichifor, gndindu-se
s lasetoate i s fug de acolo. Deci, gtindu-se nainte pentru acest
lucru, a spus frailor c voiete s se duc lamprat pentru isprvirea
lucrurilor mnstireti. Apoi, lund civa frai, a plecat i, mergnd pn
laAvid, a lsat trei frai pe lng el, iar pe ceilali i-a ntors la
mnstire, zicnd: Imi sunt de ajuns acetitrei frai, ca s m duc la
Constantinopol". Iar dup ce au plecat aceia, a scris o scrisoare
mpratului, princare i aducea aminte de fgduinele lui ctre Dumnezeu,
i defima grabnica lui schimbare de la scopulcel bun i i spunea
mhnirea sa, c pentru dnsul s-a legat cu multe griji. La sfrit, a
adugat i aceasta:Eu nu sunt vinovat naintea Domnului Hristos pentru
amgirea ta. Deci i las turma lui Dumnezeu ceanou adunat, ca tu s-o
ncredinezi cui vei vrea. Socotesc c Eftimie este vrednic de
egumenie, fiind alesla via i la cuvnt".Scriind astfel, n-a spus
ucenicilor si ce a scris, ci, pecetluind scrisoarea, a ales pe unul
din cei trei fraii, ncredinnd-o aceluia, l-a trimis la mprat. Iar
dup puin vreme, l-a trimis i pe cellalt ucenic, cunumele Teodot, n
Aton, ca s cerceteze pe frai i s vad rnduielile mnstirii. Iar el,
rmnnd numaicu un ucenic, anume Antonie, a pornit cu dnsul spre
Cipru. i ajungnd acolo la o mnstire oarecare cese numea a Sfinilor,
a rugat pe egumen s-i porunceasc s vieuiasc n pustia care era
aproape de acelaezmnt. i mplinindu-i-se cererea, vieuia n linite
ntru Dumnezeu i i ctiga hran din ostenealaminilor sale, scriind
cri, precum fcea mai nainte.i ajungnd la Constantinopol fratele
acela care a fost trimis cu scrisoarea cuviosului, a dat-o pe ea
nminile mpratului; iar acesta, primind scrisoarea, s-a bucurat. Dar
dup ce a rupt pecetea i a citit-o, s-amhnit foarte mult, pe de o
parte pentru nedreptatea sa naintea lui Dumnezeu, iar pe de alt
parte pentruc Atanasie a lsat locaul i nu se tie unde s-a dus.
Atunci i fratele acela, nelegnd cele scrise, anceput a plnge i a se
tngui c a pierdut pe printele su. Deci mpratul a scris ndat la
mnstire, caEftimie s primeasc egumenia pn la o vreme. Apoi a trimis
prin toate prile stpnirii sale s se faccercetare pentru Atanasie.i
sosind acea solie a mpratului pn n insula Ciprului, era aproape s
afle pe Cuviosul Atanasie. Darel, auzind de aceea, a luat ndat
ucenicul i s-a dus la malul mrii, iar acolo aflnd o corabie, cu
purtareade grij a lui Dumnezeu, s-a urcat ntr-nsa i, suflnd vnt
bun, a ajuns repede la cellalt mal, dar nu tian ce parte s se duc.
Se gndea s mearg n Ierusalim, la Sfintele Locuri, dar n partea
aceea calea eragrea din pricina nvlirii agarenilor; iar spre prile
greceti nu voia s se abat pentru cutarea care sefcea pentru el de
ctre mprat. 51Deci sosind noaptea, cuviosul a stat la rugciune,
cernd sfat i povuire de la Dumnezeu. i i s-a fcuto dumnezeiasc
descoperire i porunc, ca s se ntoarc n Aton la locaul su, care,
prin ostenelile lui,avea s vin la nfrumuseare i lrgime desvrit; i
muli vor ctiga mntuire prin povuirea lui. ilund de la Dumnezeu o
ntiinare ca aceea, cuviosul a spus-o lui Antonie i ndat a plecat pe
uscat,ntorcndu-se ntru ale sale.Deci mergnd ei multe zile, Antonie
s-a mbolnvit de picioare, care i se umflaser i se
nfierbntaserfoarte tare, i nu putea s mearg nicidecum. Iar cuviosul
a adunat nite buruieni din cele ce creteau peacolo, le-a frecat n
mini, le-a pus la picioarele ucenicului i, nvelindu-le cu frunze de
copaci, le-a legatcu bsmlua sa. Apoi cuviosul l-a luat de mn i l-a
ridicat, iar Antonie ndat a strigat: Slav ie,Hristoase Dumnezeule,
c mi s-a uurat durerea!" Dup aceea, umbla ca i mai-nainte, avnd
picioarelesntoase.Iar fratele Teodot, cel mai sus pomenit, pe care
l trimisese printele s cerceteze pe frai, ducndu-se nmnstire, i-a
gsit pe toi cltinndu-se din pricina plecrii cuviosului, i l-a durut
inima pentru aceea. inesuferind lipsirea stareului su, s-a ntors n
Cipru, cutndu-l pretutindeni. i dup dumnezeiascarnduial, mergnd
prin Atalia, l-a ntlnit pe el pe cale i, vzndu-se unul cu altul,
s-au bucurat foarte.Iar printele, auzind despre tulburarea frailor
care se fcea n mnstire, s-a schimbat din bucurie nmhnire; apoi a
trimis pe Teodot la lavr, ca s spun frailor de venirea lui, iar el
s-a dus la rugciunentr-o mnstire din Lampidia, unde vznd pe un
oarecare frate cu mintea pierdut i nebun, i-a pusminile pe dnsul i
l-a tmduit; apoi, nvndu-i pe ei puin, s-a dus n Aton la locaul su.
i vzndul fraii, li s-a prut c vd soarele i de bucurie au strigat:
Slav ie, Dumnezeule!" Apoi, venind cu toiila dnsul, unii i srutau
minile, alii picioarele, iar alii i srutau rasa. Deci cuviosul a
nceput, ca i mainainte, a rndui bine toate cele din mnstire.Dup
aceasta, trecnd ctva timp, cuviosul printe a trebuit s se duc el
nsui la mprat, pentrutrebuina mnstirii. Deci s-a dus la
Constantinopol, iar mpratul ntiinndu-se de venirea lui, se bucurai
se ruina n acelai timp. Se bucura pentru c dorea s-l vad i se ruina
pentru c avea s i se arate luin mprteasc rnduial. De aceea, l-a
ntmpinat pe el ca un om simplu, i nu ca un mprat. Apoi,lundu-l de
mna dreapt i srutnd-o pe aceea, l-a dus n palatul su i cu lacrimi
de bucurie au vorbitcu dragoste unul cu altul, eznd singuri.
Impratul a zis: tiu, printe, c eu sunt pricinuitorul
tuturorostenelilor i suprrilor tale, pentru c am trecut cu vederea
dumnezeiasca fric i nu mi-am inutfgduina. Ins te rog, mai rabd-m pe
mine, ateptndu-mi pocina mea, pn ce-mi va ajutaDumnezeu ca s-I
mplinesc fgduinele mele".Iar cuviosul l sftuia ca s fie iubitor de
Dumnezeu, dreptcredincios, blnd, smerit, milostiv i nduratdttor.
Deci l nva pe el la toate lucrurile cele bune, care se cuvin
mpratului cretin, aducndu-iaminte de rspltirile ce au s fie n viaa
cea venic. Astfel a petrecut cuviosul la Constantinopol multtimp,
adeseori vorbind prietenete cu mpratul. Iar cnd a plecat, mpratul
i-a dat lui toate cele detrebuin pentru mnstire, i nc i cu
scrisoarea a ntrit ca n toi anii s se dea dajdie mnstirii dininsula
care se numete Lemnos, cte dou sute patruzeci i patru de galbeni. i
s-a ntors cuviosul la frai,cu ndestulat milostenie mprteasc.i
nevoindu-se cuviosul bine i povuind la calea mntuirii mulime de
frai, diavolul, urtorul binelui,s-a pornit asupra sa cu toat
puterea i s-a narmat la rzboi mpotriva viteazului osta al lui
Hristos. Acestlucru s-a descoperit unuia dintre stareii cei
nevoitori, care, fiind n uimire, a vzut venind spre MunteleAtonului
o ceat de diavoli. Intre acetia era unul mai cumplit, care se prea
c este mai-marelediavolilor, nfricotor i groaznic, artnd mare
stpnire. Acela desprind ceata aceea n dou, a trimiso sut de diavoli
ca s nconjoare tot muntele i s vneze pe monahi, iar el singur cu
cei nou sute, s-adus cu mult mnie la lavra Cuviosului Atanasie.Iar
nainte de a se spune aceast vedenie cuviosului, i s-a ntmplat o
boal de acest fel: Pe cnd lucra,dup obiceiul su, cu lucrtorii n
port, un lemn mare a czut din ntmplare peste picioarele lui, astfel
csfntul a zcut trei ani pe patul durerii. Ins, fiind bolnav, nu
suferea s stea degeaba, ci scria cri i n 40 52de zile sfrea
Patericul. Deci, zcnd, se narma bine asupra nevzutului vrjma i,
biruindu-l, i goneameteugurile.Deci vrjmaul, vznd c nimic n-a
sporit n lavr, s-a dus i a ndemnat pe nite monahi vechi
inepricepui, care erau prin celelalte mnstiri i prin sihstrii,
punndu-le lor urte gnduri asupracuviosului n acest fel: Pentru ce
Atanasie face sil Sfntului Munte i stric legile noastre cele
vechi?Pentru ce a ridicat zidiri de mare pre, a fcut port nou, a
spat izvoare noi, a cumprat perechi de boi, asemnat arini, a sdit
vii i a fcut muntele ca o locuin mireneasc?" Apoi, sfatuindu-se
unii dinbtrni, s-au dus la Constantinopol la mpratul Ioan, care se
fcuse mprat dup sfritul lui Nichifor i,clevetind mpotriva lui
Atanasie, rugau pe mprat s-l izgoneasc din Muntele Atonului. Iar
mpratul atrimis de a chemat la dnsul pe Atanasie, care se ridicase
sntos din boal.Deci, vzndu-l, a cunoscut c este ntr-nsul dar
dumnezeiesc i, n loc s se mnie pe el, s-a schimbatspre mil. Astfel
a iubit foarte mult pe printele cel insuflat de Dumnezeu,
cinstindu-l i dru-indu-l cumulte faceri de bine mprteti. Inc a
ntrit i scrisoarea de mai nainte, care i se dduse de ctrempratul
Nichifor, prin care se ddea de la Lemnos mnstirii ca dajdie, dou
sute patruzeci i patru degalbeni. i astfel a trimis pe Cuviosul
Atanasie cu cinste la locul su.Atunci, acei btrni, umplndu-se de
ruine, s-au cit de scrisorile lor i, mergnd la cuvios, i-au
cerutiertare. Iar potrivnicul diavol, ruinndu-se, s-a mniat i mai
mult. Deci iari a nvlit cu legiunea saasupra lavrei sfntului
printe. Iar acea nvlire a lui a vzut-o un cinstit stare, anume
Toma, care aveaochii sufletului curai. Acela, dup cntarea ceasului
al treilea, fiind ca ntr-o uimire, a vzut toi munii,dealurile,
copacii i vreascurile pline de arapi mici, ntru asemnarea piticilor
egipteni, care, mniindu-secumplit i suflnd cu vrajb, unul pe altul
se chemau la rzboi i la tbrre, strignd cu mnie:Prietenilor, pn cnd
vom rbda? Pentru ce nu rupem cu dinii pe cei ce s-au slluit aici?
Pentru cenu-i pierdem pe acetia mai degrab de aici? Dar i pe
egumenul lor, vrjmaul nostru, pn cnd s-lsuferim? Oare nu vedei cum
ne-a izgonit pe noi de aici i ne-a luat locul nostru?" Acetia zicnd
aa,Cuviosul Printe Atanasie a ieit din chilie innd toiagul n mn, pe
care vzndu-l arapii, s-aucutremurat i s-au tulburat; iar el, nvlind
asupra lor, i btea i i rnea, izgonindu-i nencetat, pn ce aufugit cu
toii departe de lavr.Dup ce stareul Toma a spus acea vedenie
cuviosului, ndat cuviosul a stat la rugciune i, cu lacrimifierbini,
se ruga lui Dumnezeu s-i pzeasc turma neatins de dinii vrjmaului.
Deci, cu adevrat el, curugciunile sale, ca i cu un toiag de fier,
btea i gonea fiarele cele nevzute. Iar aceia, dei au fugit, nsdup
puin timp ntorcndu-se, nu ncetau a ridica rzboi prin meteugirile
lor; pentru c unuia dintreclugri, atta urciune i-au pus ctre
cuviosul, nct nici nu voia s se mai uite la dnsul; i att senmulise
rutatea ntr-nsul, prin lucrarea diavoleasc, nct se gndea i la
ucidere. Deci, gtind o sabiei ascuind-o, cuta vreme prielnic n care
ar putea ucide pe Cuviosul Atanasie.Iar ntr-o noapte, pe cnd toi
dormeau i numai cuviosul printe petrecea la rugciune, priveghind
nchilia sa, ucigaul acela a venit la el, ca i cum avea s-i spun un
cuvnt de nevoie, iar sub mn ineasabia tras. i a btut n u fr de
fric, zicnd: Binecuvinteaz, printe". Iar glasul lui era ca al
luiIacov, dar minile lui ca ale lui Isav. Iar cuviosul printe,
fiind ca Abel cel drept, nu tia c afar st Caini-l cheam spre
ucidere. Deci l-a ntrebat dinuntrul chiliei, zicnd: Cine eti tu?",
i a deschis ua puin.Iar ucigaul, temndu-se de glasul printelui, a
czut la pmnt tremurnd, pentru c Dumnezeu, pzindpe credinciosul
robul Su, a lovit pe ucigaul acela cu o fric nprasnic. Deci i-au
slbit minile i sabiai-a czut la pmnt, iar el nsui zcea la pmnt
naintea picioarelor printelui, cu faa n jos, ca un mort.Iar
cuviosul, vznd aceasta, s-a mirat i s-a spimntat. Deci a ridicat de
la pmnt pe cel ce zcea. Iaracela, abia venindu-i n sine, a zis cu
glas umilit ctre printele: Miluiete-m, printe, pe mine,ucigaul tu!
Iart-mi aceast rutate a mea pe care am gndit-o mpotriva ta i-mi las
pgntatea inimiimele!" 53Iar printele, aprinznd lumnarea i vznd la
pmnt sabia ascuit ca briciul i nelegnd gndulacelui monah, a zis: O,
fiule, oare ca la un tlhar ai venit cu aceast sabie asupra mea?
Inceteaz cutnguirea, nchide-i gura, ascunde fapta i s nu spui la
nimeni ceea ce s-a fcut. Deci vino s te srut,fiul meu, iar Dumnezeu
s-i ierte greeala ta".Astfel era nerautatea Cuviosului Atanasie, i
de atunci arta mai mult dragoste ctre acel frate. Iar el,totdeauna
aducndu-i aminte de greeala sa i vznd nerautatea i dragostea
printelui, se tnguianencetat i nici nu putea tinui lucrul ce se
fcuse, ocrndu-i greeala sa i preamrind fapta cea bun aprintelui. i
a murit n mare pocin, iar cuviosul a plns att de mult dup el, ca
dup nimeni altul.Dar i un alt frate, asemenea cu cel dinti, urnd pe
Printele Atanasie, cuta s-l piard de pe pmntulcelor vii. i, netiind
cum s fac aceasta, s-a dat la vrjile i farmecele diavoleti. i fcnd
el multefarmece i vrji printelui, nimic n-a sporit i se mira de
aceasta. Iar din ntmplare, a ntrebat pe un frate:Oare omoar pe om
farmecele?" Fratele a rspuns: Pe brbatul cel dreptcredincios i care
vieuietedup Dumnezeu, nici un fel de vrji sau farmece nu pot s-l
vatme". Aceasta auzind vrjitorul, se caia pesine ntru contiina sa
i, ntiinndu-se cum a iertat printele pe fratele care a voit s-l
ucid, s-a miratde nerutatea lui i, umilindu-se, a venit n frica lui
Dumnezeu. Deci, alergnd la printele, a czut lapicioarele lui i cu
mult tnguire i mrturisea pcatul, cernd iertare, pe care a i
ctigat-o de laprintele cel fr de rutate.Astfel era Cuviosul
Atanasie ctre cei ce-i greeau lui. De aceea Dumnezeu l-a preamrit
pretutindenii s-au adunat la pstoria lui mulime de frai din
felurite ri - nu numai din Grecia, ci i din Italia, ichiar din Roma
cea veche, din Calabria, din Amalfia i din Iviria, i nu numai din
cei de rnd, ci i din ceide neam bun i bogai. Inc i egumeni de la
multe mnstiri, lepdndu-i egumeniile lor, veneau subpovuirea
cuviosului. i nu numai egumeni, ci i arhierei, lsnd scaunele lor,
veneau la povuireasfntului printe i doreau s fie pstorii de dnsul.
Dintre acetia era marele ntre patriarhi Nicolae, carese mai numea i
Hariton, Andrei Hrisopolit i Acachie, care muli ani au strlucit n
pustnicie. Asemeneai pustnicii care mbtrniser n pustieti neumblate,
veneau la printele, dup rnduiala lui Dumnezeu,i locuiau n lavra
lui, vrnd s se foloseasc de chipul cel mbuntit al vieii lui. Dintre
unii ca acetiaera Cuviosul Nichifor, care a petrecut n munii
Calabriei mpreun cu Sfntul Fantinon. Lor li s-a fcut odumnezeiasc
artare, poruncind lui Fantinon ca sa mearg la Tesalonic, iar lui
Nichifor s mearg laAton, la Cuviosul Atanasie, unde, petrecnd mult
timp, a murit i a fost ngropat. Trecnd ctva vreme,au scos moatele
lui din pmnt i, cnd le mutau n alt loc, a curs din oasele cele
uscate ale acestuia,izvor de mir cu miros foarte plcut, mai mult
dect toate aromatele.Nite sfini mari ca acetia erau trimii de
Dumnezeu sub pstoria Cuviosului Printe Atanasie, de undese poate ti
artat c viaa lui era mai plcut lui Dumnezeu dect a altora. Cci,
precum se cunoaterdcina din odrslirea ramurilor i pomul din roduri,
tot astfel este cunoscut nvtorul cel iscusit, dinucenicii lui cei
iscusii i pstorul cel bun din oile lui cele bune. Ins acum este
vremea ca, pomenind pescurt unele din minunile lui, s apropiem
cuvntul spre sfrit.Dumnezeu, Care preamrete pe sfinii Si cu minuni,
n-a lipsit i pe acest mare plcut al Su de darulfacerii de minuni.
La nceput s aducem aminte de mai nainte vederea lui. ntr-o vreme,
cznd gercumplit, a chemat la sine pe unul din asculttori, cu numele
Teodor, i a zis ctre dnsul: Frate, lundmncare, mergi ndat la locul
Chesariei - astfel se numete acel loc lng Aton -, iar cnd vei fi
ndreptul Trohalului, mergnd spre mare, vei gsi trei oameni aproape
mori de foame i de ger, dintre careunul este monah. Deci, ntrete-i
cu pine, ca s se poat nclzi, i adu-i aici". Iar Teodor, ducndu-se,
agsit aa precum a zis printele proorocete i se minuna de
nainte-vederea sfntului.Odat s-a ntmplat c sfntul a plecat cu civa
frai n corabie spre o insul, pentru trebuinelemnstirii. Iar cu
ngduina lui Dumnezeu, nevzutul vrjma, vrnd s nece pe printe i pe
frai, aridicat un vnt mare cu furtun; i, pornind nvluire nfricoat,
a rsturnat corabia n mijlocul mrii indat apa i-a acoperit pe toi.
Dar dreapta lui Dumnezeu, care scoate ndat din toate primejdiile
peplcutul su, a ndreptat corabia ntr-acelai ceas i a alinat
furtuna. 54Deci sfntul s-a aflat eznd la crm i chemnd pe frai la
sine. Iar apa i aducea ca i cu nite minii cuviosul printe, trgndu-i
din ap unul cte unui, pe toi i-a adunat vii n afar de unul Petru
dinCipru, care nu se afla. Pe acela nevzndu-l, printele s-a rnit cu
inima i foarte tare a strigat, zicnd:Fiule Petre, unde eti?" i
deodat cu glasul printelui, Petru a fost scos din adnc i a fost
adus de ap lacorabie, fiind primit n minile printelui. Astfel s-a
mntuit cuviosul de la necare i a mntuit i pe fraiilui; iar rul
vrjma nu s-a bucurat de dnsul, ci mai vrtos s-a ruinat, cci
fericitul printe pretutindeni lumplea de ruine, biruindu-l i
izgonindu-l.El a izgonit pe diavol din monahul Matei, care era
foarte muncit de duhul necurat; iar cu rugciunilesfntului, au fost
izgonii nevzuii chinuitori i din alii care ptimeau de la
acetia.Cuviosul mai avea nc i putere tmduitoare, i slujind
bolnavilor, a tmduit cu minile sale pemuli. El a vindecat pe un
frate lepros. Pe altul, ce ptimea de durerea pntecelui, l-a fcut
sntos. Pe unaltul, ce avea o ran care se numea cancer, l-a tmduit,
fcnd cu mna de trei ori semnul Sfintei Crucipe ran. Cu rugciunea a
izgonit lcustele, care nvliser n insula mnstirii i mncau tot
rodulpmntului.Iar odat, mergnd el cu fraii ntr-o corabie pe mare,
li s-a isprvit apa de but i fraii sufereau de sete.Atunci le-a
poruncit s scoat apa din mare i, binecuvntnd-o, a prefcut-o n ap
dulce i, bnd fraii,s-au rcorit. Un frate, anume Gherasim, lucrnd n
vie, a voit s smulg din snul pmntului o vi nalt,ca cel ce avea mult
putere trupeasc. Deci, cltind cu minile via de trei ori i neputnd s
o smulg, s-avtmat, deoarece i s-au lsat mruntaiele n jos i din
aceast pricin l durea cumplit. Dar cu rugciuneaprintelui i cu
semnul Sfintei Cruci s-a tmduit.Acelai Gherasim, punnd martor pe
Dumnezeu, spunea i aceast minune: Fiind eu la slujba tierii depine,
am avut nevoie s merg la printele, ca s ntreb de un lucru oarecare.
i s-a ntmplat c era singurn biserica Sfinilor Apostoli la rugciune.
Deci m-am dus la dnsul i, privind pe ferestruie, l-am
vzutrugndu-se, iar faa lui era ca o vpaie de foc. Deci m-am
nspimntat i m-am deprtat puin, ateptnd;apoi iari m-am artat i i-am
vzut faa strlucind ca a unui nger al lui Dumnezeu, i o asemnare
defoc nconjurndu-l pe el, i de fric am strigat: O, printe! i
vzndu-m printele ngrozit inelegnd pricina, m-a certat s nu spun la
nimeni ce am vzut". Aceasta a spus-o Gherasim frailor, dupmoartea
cuviosului.Un frate oarecare a fost trimis de printele la slujb
ntr-un sat mirenesc. Acolo, fiind nelat prin ispitavrjmaului, a
czut n pcatul cel trupesc. Apoi, cunoscndu-i greutatea pcatului, se
dezndjduia cugndurile. Deci, ntorcndu-se la mnstire, a czut la
picioarele sfntului cu lacrimi i cu tnguire,mrturisindu-i pcatul i
dezndejdea sa. Iar cuviosul, nvndu-l cu multe cuvinte folositoare
indemnndu-l s nu se deprteze de iubirea de oameni a lui Dumnezeu,
i-a poruncit s petreac n ceadinti rnduial a sa, ntre frai.Iar unul
dintre btrni, anume Pavel, tiind cderea fratelui i mila cea din
inim a printelui, crteaspre fratele cel czut i spre printe, ocrnd
pe frate c a ndrznit a face un lucru necurat ca acela,clcndu-i
fgduina curiei. Inc i printelui i zicea n fa: Nu este cu dreptate a
ierta pe un pctosca acela, ci trebuie s poarte multe feluri de
pedepse dureroase". Iar blndul printe, cutnd cu asprimespre acel
crtitor, i-a zis: O, Pavele, vezi ce faci? Ia aminte de tine i s nu
caui pcatele fratelui, pentruc este scris: Celui ce i se pare c st,
s se pzeasc s nu cad!"Din ceasul acela, cu ngduina lui Dumnezeu,
ispititorul cel nevzut a nceput a rni inima lui Pavel cusgeile
necuratelor gnduri. Deci i-a aprins cu focul poftei trupul lui i
n-a avut odihn trei zile i treinopi, arznd cu totul de poft spre
pcatul trupesc, nct se dezndjduise i de mntuirea sa. Dar ce estei
mai ru, este c se ruina a-i mrturisi rzboiul su printelui.Iar
Cuviosul Atanasie cunoscnd aceasta cu duhul, a chemat pe Pavel la
el i vorbea cu el deosebidespre oarecare lucruri mnstireti. Deci
prin vorba aceea a tras ncet pe Pavel spre mrturisirea patimii
55celei trupeti. Iar Pavel, cznd la picioarele printelui, i-a
mrturisit primejdia sa i a cerut uurare derzboi. Iar cuviosul,
nvndu-l s nu osndeasc pe fratele cel greit, l-a trimis la slujba
lui, c erachelar, i stnd el nsui la rugciune, s-a rugat cu lacrimi
lui Dumnezeu pentru el. Din ceasul acela, Pavels-a uurat de patim,
cci a simit o rcorire ce s-a vrsat pe capul lui i prin tot trupul,
ajungnd pn lapicioare. De atunci s-a stins ntr-nsul aprinderea cea
de poft trupeasc.Alt frate, anume Marcu, de neam din Lampsac, se
nvifora de aceeai poft trupeasc a pcatului. Deci,mergnd la
printele, i-a mrturisit patima i cerea ajutor de rugciuni de la
dnsul. Iar dup cteva zile,a vzut n vedenia visului pe printele,
zicnd ctre el: Cum eti, frate?" Iar el a rspuns: O, printe,ptimesc
foarte ru!" i i-a zis cuviosul: Intinde-te cu faa la pmnt". i
ntinzndu-se el cu faa lapmnt, printele l-a clcat cu piciorul pe
ale. Iar el, deteptndu-se din greutatea piciorului, s-a simittmduit
de patim, i din ceasul acela avea odihn n mdulare, fr de suprarea
trupeasc. Acestepuine minuni din cele multe, ale Cuviosului
Printelui nostru Atanasie, care s-au fcut n viaa lui,povestindu-le
pe scurt, s ncepem a gri despre mutarea lui.Deoarece se adunase la
cuviosul o mulime de frai de pretutindeni, precum s-a zis mai
nainte, eranevoie s mreasc lrgimea bisericii, pentru ncperea
soborului frailor, i s zideasc paraclise ipridvoare lng pereii
bisericii. i fiind neterminat o cldire a unui pridvor de la altar,
era nevoie cansui printele s se suie acolo s vad acel lucru, mai
nainte de a merge la mpratul la Constantinopol,pentru trebuinele
mnstireti. Deci, chemnd mai nti pe frai, le-a citit nvtura
fericitului TeodorStuditul, adugnd sfaturi folositoare i din gura
sa binegritoare; apoi, nchizndu-se n chilie, s-a rugatmult. Dup
aceea, a ieit din chilie mbrcat cu mantia, avnd pe cap sfinitul
culion al fericitului suprinte Mihail Malein, pe care avea obiceiul
a-l pune numai la praznice mari i n vremea mprtirii cudumnezeietile
lui Hristos Taine.Iar n ziua aceea s-a artat ca i cum ar fi fost
praznic i era luminos la fa ca un nger al luiDumnezeu. Deci lund cu
el ase frai, s-a suit cu ei la acel lucru. i pe cnd era pe vrful
zidirii, cunetiutele judeci ale lui Dumnezeu, s-a surpat acel vrf i
toi au czut, fiind mpresurai cu pietre i curn. Deci cinci i-au dat
ndat sufletele n minile lui Dumnezeu, iar printele i cu un zidar,
anumeDaniil, au rmas prini ntre pietre de vii. i s-a auzit timp de
trei ceasuri i mai mult glasul cuviosuluiprinte, strignd astfel:
Doamne, Iisuse Hristoase, ajut-mi mie! Slav ie, Dumnezeule!"
Deci,adunndu-se fraii cu plngere i tnguire, au scos pietrele i rna,
unii cu uneltele ce le gsiser landemn, iar alii cu minile i cu
picioarele, pn ce au gsit pe Printele Atanasie sfrit n Domnul,
cutrupul ntreg, n afar de piciorul drept, care era rnit. Iar lng
dnsul au gsit i pe zidar rnit foarte ru;i aa i-au scos pe amndoi de
acolo.Astfel a fost sfritul Cuviosului nostru Atanasie, care, dei
s-ar prea cuiva c a fost necinstit, devreme ce nu s-a svrit pe pat,
ns cinstit este naintea Domnului moartea cuviosului, cci s-a
fcutpricinuitoare de cunun muceniceasc plcutului lui Dumnezeu, de
care nu fr de ntiinare a fost el,pentru c, vznd-o mai dinainte cu
duhul, a spus-o lui Antonie, ucenicului su apropiat, zicnd: Te rogs
faci tu cltoria care trebuia s o facem la Constantinopol, pentru
nevoile mnstirii, pentru c eu deacum nu voi mai putea s vd pe
mpratul cel pmntesc, aa voind Dumnezeu!"Iar dup sfritul su,
cuviosul a stat trei zile nengropat, pn ce s-au adunat prinii de pe
la toatemnstirile Sfntului Munte, ca s-i fac cinstita ngropare. Iar
sfntul lui trup nu s-a schimbat, nici nu acurs, nici nu s-a
nnegrit, ci faa lui era ca a unui om viu ce doarme; nici nu
mirosea, cum miros morii.Deci mare tnguire era pentru dnsul de la
toi. Apoi, cnd i fceau cntarea deasupra gropii, din ranacare era la
picior a curs snge mai presus de fire; pentru c cine a vzut vreodat
curgnd snge de la unom mort de trei zile? Acest lucru vzndu-l
oarecare din stareii cei cinstii, l-au strns n basmalele lor ise
ungeau cu el ca i cu o mare sfinenie spre binecuvntare. Apoi au
ngropat cinstitul trup al CuviosuluiPrinte Atanasie.Iar trupurile
sfrmate de pietre ale celor cinci frai, gsindu-le, le-au ngropat i
pe ele cu cinste mainainte. Iar Daniil, care era rnit, a trit cteva
zile i a mrturisit o vedenie care i s-a artat n noaptea 56dinaintea
sfritului cuviosului. Am vzut - zicea - un trimis luminos, venind
de la mprat i chemndpe printele la acela. Apoi, n acel ceas,
printele ieind din lavr, i-a urmat trimisului aceluia mpreuncu ase
frai, ntre care eram i eu. Deci, dup ce am sosit la acele frumoase
palate mprteti i ne-amapropiat de u, cuviosul printe, mpreun cu cei
cinci frai, au intrat n palat la mprat, iar eu am rmasafar
tnguindu-m foarte mult. i am auzit un oarecare om dinuntru,
zicndu-mi: In zadar tetnguieti, omule, pentru c nu poi s intri
nuntru, de nu-i va da voie printele cu care ai venit.Auzind eu
aceasta, am nceput i mai mult a m tngui, chemnd pe Printele
Atanasie cu glas umilit.Apoi, dup puin timp, ieind printele, m-a
luat de mna dreapt i m-a dus n palat, unde m-amnvrednicit a vedea
pe mprat i a m nchina lui". Acestea spunndu-le Daniil, i-a dat
sufletul su nminile lui Dumnezeu.Se cade s mai pomenim i alte
minuni ale Cuviosului Atanasie, care s-au fcut dup moartea lui.Odat
s-a ntmplat lui Antonie, ucenicul cel apropiat al cuviosului, de a
plecat cu oarecare frai nprile Gangrei pentru trebuinele mnstirii.
Ajungnd acolo, au gsit spre sear un pstor pscnd oile iacela avea un
singur fiu pe care-l rnise o fiar. Deci, fiind aproape de sfrit,
tatl lui se tnguia foartemult pentru dnsul. i vznd el pe acei
monahi strini trecnd pe alturi, i-a rugat s se abat la dnsul,unde,
artndu-le iubire de strini, le-a pus naintea lor hrana ce o avea,
pine i lapte. Iar monahii s-auminunat de buna lui fapt - cum, fiind
ntr-atta mhnire, nu i-a lsat iubirea de strini - i ptimeau cudnsul
ntru suprarea lui. Iar ntre acei monahi era i un frate cu numele
Simeon, care avea cu dnsul obasma muiat n sngele Cuviosului
Printelui Atanasie. Cu acea basma, Simeon a legat rana copilului
indat a adormit acela cu somn dulce pn a doua zi, iar clugrii au
rmas i ei acolo. Iar dimineaa,copilul s-a sculat sntos, avnd rana
tmduit i cerea s mnnce. Deci toi au preaslvit pe Dumnezeu.Altdat,
unul dintre frai, fiind trimis pentru slujba mnstirii, i s-a
ntmplat de a intrat n casa unuioarecare iubitor de Hristos, n care
femeia aceluia ptimea de mult timp de scurgerea sngelui i zcea
pepatul durerii, iar brbatul i toi casnicii se tnguiau pentru dnsa.
Atunci fratele acela, ntiinndu-se depricina tnguirii lor, a zis: Am
n bsmlu sngele Sfntului Atanasie, iar de vei voi, s muiembsmlu cea
sngerat n ap i s o stoarcem pe ea, apoi apa aceea s o bea bolnava i
ndat va fisntoas". i auzind acea femeie neputincioas cuvintele
monahului, a nceput cu lacrimi a-l ruga pe elca mai curnd s fac
aceea. Deci monahul gtind apa aceea cu sngele sfntului, a dat-o ei,
iar femeia,primind-o, a zis: Sfinte Atanasie, ajut-mi!", i a but-o
toat. Atunci ndat i-a ncetat curgerea sngeluii s-a fcut
sntoas.Iari, n alt vreme, monahii Simeon i Gheorghe fiind trimii cu
corabia pentru oarecare slujb amnstirii, au ajuns n portul
Pevcului, unde au aflat un oarecare corbier pe moarte, care acum nu
maigria de opt zile, fiind plns de prietenii si. Deci au pus pe el
bsmlua cea roit n sngele cuviosuluii ndat omul acela s-a deteptat
ca din somn, sculndu-se sntos.Multe minuni se svreau i la mormntul
sfntului, pentru c se izgoneau duhurile cele necurate dinoameni i
se tmduiau multe feluri de boli ale celor ce veneau cu credin i se
ungeau cu untdelemn dincandela ce ardea la mormntul lui. Deci s
pomenim i aceasta care s-a fcut unui monah mbuntit,anume Evstratie.
Acestuia i se vtmaser oarecum cele dinluntru ale lui i udul i ieea
nu ap, ci snge.De aceasta a ptimit apte ani i multe feluri de
doctorii lund, nimic n-a folosit. Deci, lepdndu-se dedoctorii, a
alergat la Dumnezeu, rugndu-se mijlocitorului ctre Acela
-Cuviosului Printe Atanasie. Decialergnd la acest doctor dttor de
tmduiri, ndat a luat grabnic tmduire de la dnsul n acest chip: Ise
prea n vedenia visului, c este la mas i c vede pe cuviosul printe
eznd la obinuitul su loc deegumen, naintea cruia era o sticl plin
cu ap i un blid cu struguri. i lund cuviosul puin dinstruguri, a
pus n ap i i-a dat lui Evstratie s bea. Iar Evstratie, socotind c
este vreo doctorie obinuit,de care el se lepdase, nu voia s
primeasc. i a zis printele ctre dnsul: Nu te teme, ci ia i bea,
c-iva fi spre sntate". Iar Evstratie, lund i bnd, s-a deteptat din
vedenia visului i din acel ceas s-atmduit desvrit de boala aceea.
57Acum este timpul s sfrim cuvntul cel adunat pe scurt din cartea
scris pe larg despre viaa,nevoinele i minunile Cuviosului Atanasie.
Deci fie lui Dumnezeu, Cel minunat ntru sfinii Si i Cel cea artat
ntru Cuviosul Atanasie mila i puterea Sa, slava cea fr de sfrit i
cinstea, acum i pururea in vecii vecilor. Amin.CUVIOSUL LAMPADIE(5
iulie)Acest Sfnt dndu-se pe sine din pruncie spre viaa sihstreasc i
supunndu-i trupul duhului prinnfrnarea poftelor i prin dese
rugciuni, a strlucit ca soarele i a luminat pe cei ce erau ntunecai
cudemonice nelciuni. i a fcut multe minuni att n via, ct i dup ce
s-a mutat ctre Domnul, dndtmduire celor ce se apropiau cu credin de
petera n care s-a nevoit, aproape de Irinopolis, n Isauria,unde au
fost puse i sfintele lui moate.AFLAREA CINSTITELOR MOATE ALE
SFINTEI FECIOARE IULIANA(5 iulie)In zilele fericitului ntru
pomenire Elisei Pleteneanul, arhimandritul Lavrei Pecersca, s-a
pristvit ncetatea Kievului, cea pzit de Dumnezeu, o fecioar vestit,
care avea s fie ngropat n sfntul loca alPecersci. i a fost spat
mormntul ei aproape de biserica cea mare de piatr a Adormirii
PreasfinteiNsctoare de Dumnezeu din Pecersca, naintea paraclisului
Sfntului Ioan Inaintemergtorul, unde acumeste ua ctre despritura
aceea; cci mai nainte nu era acolo, ci dinuntrul bisericii celei
mari eraintrarea n acea despritura.Deci spnd unii atunci, au aflat
o vistierie pzit de Dumnezeu de muli ani - cinstitele moate
aleSfintei plcutei lui Dumnezeu, doamna Iuliana -, odihnindu-se
foarte frumoase ntru nestricciune, cciera fecioara alb la trup i
frumoas la chip, i se prea c doarme ca vie, mpodobit cu mbrcminte
demare pre, din nvelitori de mtase cu esturi de aur. La gt avea
grivne de aur cu multe mrgritare; lamini, brri de aur i inele de
mare pre, iar pe cap, o cunun fecioreasc de aur cu mrgritare i
cupietre scumpe. i zcea lng peretele bisericii, cu capul spre
miazzi, iar cu picioarele spre miaznoapte.Peste racla ei era pus o
piatr, pe care era nsemnat pecetea binecredincioilor domni
Olanschi, iar peracl era btut o tbli de argint aurit, pe care era
nchipuit aceeai nsemnare a fecioarei, cu o scrieredeasupra n felul
acesta: Iuliana, doamna Olansca, fiica voievodului Grigorie Olanul,
care a muritfecioar n vrst de aisprezece ani".Iar toat mbrcmintea
ei se vedea ca i cum ar fi fost nou, pn ce nu s-a atins nimeni de
ea, iar cnds-a atins, ndat s-a stricat. Apoi, mbrcnd acele sfinte
moate ntr-alt mbrcminte nou de mtase,le-au pus n biserica cea mare
a Pecersci, n colul dinspre apus spre miazzi, nu cu dinadinsul, fr
dempodobirea de vrednic cinste, care se cuvine sfinilor. Deci
oamenii se atingeau de acele sfinte moateprecum voiau, nedndu-le
cuviincioasa cinste, nct se acoperiser de praf i se nnegriser.Iar
dup ctva vreme, pe scaunul Mitropoliei Kievului fiind fericitul
ntru pomenire, PreasfinitulPrinte chir Petru Movil, care avea
mpreun i ocrmuirea Mnstirii Pecersca, i s-a artat n vedenieminunat
doamna Iuliana, aceast fecioar sfnt i plcut lui Dumnezeu,
mustrndu-l c sfintele eimoate sunt lsate n nebgare de seam i
prsire, din pricina mpuinrii credinei. Drept aceea, acelnelept
pstor ndat a poruncit la nite fecioare din rnduiala monahiceasc,
iscusite i temtoare deDumnezeu, s gteasc mbrcminte i podoabe de bun
cuviin, cu care s mpodobeasc acele sfintemoate. Inc a poruncit s se
fac i o racl frumoas, n care s-a srguit s pun cu evlavie i
frumoasrnduiala acele sfinte moate, mbrcndu-se n veminte arhiereti
i chemnd tot sfinitul sobor. i fiind 58de fa tot norodul, le-a
mutat cu prznuire ntr-alt loc, fcnd rugciuni i cntri de prznuire i
dndmulumire lui Dumnezeu i Preasfintei Nsctoare i cuvioilor prini
ai Pecersci, c, la sfinenia ilauda acelui loc, s-a adugat i artarea
nestricatelor, cinstitelor i minunatelor moate ale Sfintei
fecioareIuliana, la care cei ce alearg cu cucernicie i cu credin
ctig, cu rugciunile plcutei lui Dumnezeu,ajutor folositor de suflet
la trebuinele lor.Iar de ar voi cineva s tie i vreo minune de la
acele sfinte moate ale Sfintei Iuliana, plcuta luiDumnezeu, aceast
mai aleas minune o vom aduga aici, spre mai vrednic ncredinare.In
anul 1617 de la Naterea Mntuitorului Hristos, a venit n Mnstirea
Pecersca, sub streia lui EliseiPleteneanul, cel mai sus pomenit, un
om oarecare necunoscut de nimeni, anume Vasilie, care - dup cums-a
aflat mai trziu - era eretic, deoarece inea de blestemata credin
rea a lui Arie. Acela, prefcndu-secu nelciune i farnic credin i
cucernicie, se arta c venise s cerceteze sfintele locuri i s
senchine moatelor fctoare de minuni ale plcuilor lui Dumnezeu sfini
ai Pecersci; dar nuntru iascundea vicleugul acelui eres pierztor de
suflet al lui Arie. Deci a ndrznit necuratul a intra n sfnta,marea
i de minuni fctoarea biseric a Pecersci. i a rugat cu vicleug pe
ierodiaconul Liverie, care erantr-acea vreme eclesiarh, s-i deschid
racla fericitei fecioare Iuliana, ca i cum dorea s se nchine
cuosrdie cinstitelor ei moate. i ctigndu-i ticlosul cererea, a
nceput a se nchina cu frnicie lacinstitele ei moate, gndind cu
vicleug i cutnd vreme ndemnatic, ca s-i svreasc rutatea
ceaascuns.Iar cnd a vzut pe eclesiarh c se deprteaz pentru o
trebuin, ndat urtul de Dumnezeu, ereticul,neltorul i houl, s-a
grbit a se apropia de cinstitele moate ale Sfintei Iuliana; i, ca i
cum voia s lesrute cu toat osrdia, a ndrznit a apuca inelul din
degetul minii drepte al sfintei. i deprtndu-seblestematul nchintor
cu prada cea pierztoare de suflet, se ducea cu ndrzneal din biseric
cu acelctig nchipuit. Dar cnd a voit s ias pe uile bisericii,
deodat s-a ndrcit i a czut pe pietre, rcnindca un bou slbatic,
tvlindu-se i scuturndu-se ncoace i ncolo. Apoi, fiind pedepsit cu
dreaptarspltire a lui Dumnezeu, acel eretic i fur de cele sfinte
i-a lepdat ndat necuratul su suflet.Deci nspimntndu-se eclesiarhul
de lucrul acela, a alergat i i-a spus arhimandritului. Iar
acelandat a luat pe frai i a mers acolo, i toi se mirau de sfritul
cel grabnic i nfricoat al acelui omcumplit. i vrnd s tie pricina
acelui grabnic sfrit ru, a poruncit s caute la acel eretic
pretutindeni,dac nu este la el ceva rpit sau furat din lucrurile
bisericeti. Deci, cutndu-l, au gsit n buzunar inelul.Atunci
arhimandritul a ntrebat pe eclesiarh: De la ce icoan o fi luat
acest inel?" i cercetndeclesiarhul, a numrat la toate icoanele, nu
a gsit lips nimic. Dup aceea, i-a venit n minte s deschidi racla
Sfintei fecioare Iuliana; pentru c acel neltor se vedea c se ruga
cu dinadinsul la cinstitele eimoate.i deschiznd racla i cutnd, a
cunoscut c acel inel de mare pre a fost luat din degetul minii
dreptea Sfintei fecioare Iuliana, i a spus mai-marelui. Fcndu-se
aceasta, a venit din ntmplare la biseric unbrbat binecredincios, cu
numele Vartolomeu. Acela a cunoscut pe acel eretic, care zcea mort,
i a spusnumele i neamul lui. Dup aceea, arhimandritul a poruncit,
ca, spre mai mare laud a acelei minuni, slipeasc acel inel rpit de
la moatele Sfintei Iuliana la icoana Preasfintei Nsctoare de
Dumnezeu, ntrecelelalte podoabe de mare pre. Iar pe acel eretic i
fur de lucruri sfinte, s-l ngroape afar din mnstire.i zicea ctre
frai: Socotii, prinilor i frailor, cum Dumnezeu, Care cearc inimile
i rrunchii,asemenea i fapta rea care se ascundea n inima acestui
viclean om a vdit-o i nu l-a lsat fr pedeaps,ca i ceilali s aib
fric; pentru c nu este tain care s nu se arate". Cu o minune ca
aceasta s-auncredinat toi credincioii de sfinenia i dumnezeiasca
plcere a Sfintei fecioare Iuliana.Pentru cinstea Sfintei fecioare
Iuliana Olansca, nu se cuvine a tcea mrturia cea vrednic de
credin,care dup mult vreme s-a fcut astfel: In anul 1677 de la
Naterea lui Hristos, n ase zile ale lunii iulie, avenit ntr-adins
la Mnstirea Pecersca preacinstitul printe Teodosie Sofronovici,
egumenul mnstiriiSfntul Arhanghel Mihail, din Kiev. El dorea s i se
deschid racla Sfintei fecioare Iuliana, de cinstitulieromonah
Paisie, care era n vremea aceea eclesiarh, vrnd a se nchina
sfintelor ei moate, pentru c 59spunea el: Niciodat nu mi s-a
ntmplat s m nchin la acele sfinte moate, dar am avut o vedenie
caaceasta n mnstirea mea: Ieind eu din biseric dup cntarea Utreniei
i adormind puin, mi s-a artatntr-o lumin mare o ceat de multe
sfinte fecioare, dintre care una mi-a zis cu mustrare: Iat, eu
suntIuliana, ale crei moate zac n sfnta biseric a Pecersci, iar tu
pentru ce m nesocoteti pe mine imoatele mele? Deci, iat, de aceea
i-a artat Domnul vedenia aceasta, ca s tii, c i eu sunt numratde El
cu sfintele fecioare, care I-au bineplcut Lui".De atunci, acel
preacinstit egumen, de cte ori venea n sfntul loca al Pecersci,
niciodat nu treceacu vederea a se nchina cu evlavie i cu toat
osrdia, i a sruta cu smerit i umilit srutare aceste sfintemoate
nestricate ale Sfintei Iuliana, plcuta lui Dumnezeu. Cu ale crei
sfinte rugciuni s nenvrednicim i noi a fi numrai n ceata plcuilor
Domnului Celui ludat ntru sfinii Si. Amin.CUVIOSUL PRINTELE NOSTRU
SISOE CEL MARE(6 iulie)Cuviosul Sisoe, iubind din tineree pe
Dumnezeu, a luat asupra sa jugul crucii i cu osrdie a urmat
luiHristos, petrecnd cu postniceti nevoine n pustiile Egiptului,
unde, prin smerenie i prin rugciuni, nviaa cea asemenea cu ngerii,
biruia taberele vrjmailor celor nevzui. Petrecerea lui era n
pustiulmuntelui n care s-a nevoit Cuviosul Antonie cel Mare, i
fericitul Sisoe era urmtor vieii lui Antonie. Ela luat atta dar de
la Dumnezeu, pentru smerita lui cugetare, nct a nviat i mori,
precum este artat nPateric, unde se afl scris aceasta:Un om
oarecare, mirean, a mers pentru binecuvntare la Printele Sisoe, n
muntele lui Antonie, avndcu el pe fiul lui - un copil mic. Deci s-a
ntmplat c s-a mbolnvit copilul pe cale i a murit; dar tatl nus-a
tulburat de aceasta, ci cu credin l-a adus pe mort la stare. i
intrnd n chilie la cuviosul, s-a aruncatla picioarele lui, mpreun
cu fiul cel mort, pe care punndu-l cu faa n jos, sttea ca i cum ar
fi cerutbinecuvntare i rugciune. i fcnd stareul rugciune, i dndu-le
binecuvntare, a ieit omul afar,lsnd copilul zcnd mort la picioarele
sfntului. Iar stareul n-a tiut c este mort copilul, ci, socotind
csade pentru rugciune, i-a zis: Scoal-te, fiule, i du-te de aici".
Deci, ndat nviind mortul, s-a sculat ia mers n urma tatlui su. i
vznd omul pe fiul su viu, s-a ntors cu el la stare i nchinndu-se,
i-a datmulumire. Atunci cunoscnd stareul nvierea mortului ce se
fcuse, s-a mhnit foarte mult; pentru cniciodat nu voia s fie fctor
de minuni. Deci a poruncit acelui om, ca s nu spun nimnui ceea ce
sefcuse, pn la sfritul lui.Pe acest printe insuflat de Dumnezeu,
l-au ntrebat fraii: De va cdea vreun frate ntr-o greealoarecare, i
este destul un an de pocin?" Rspuns-a stareul: Aspru este cuvntul
acesta". Dar aseluni se cade s se pociasc cel ce a greit?" Rspuns-a
stareul: Este mult". i iari au zis fraii: Darpatruzeci de zile i
este de ajuns pentru pocin?" Rspuns-a stareul: Este mult". Dup
aceasta a zis:Cred milostivirii Iubitorului de oameni, c de se va
poci omul cu tot sufletul, n trei zile primeteDumnezeu pocina
lui".Iari un alt frate a ntrebat pe stare, zicnd: Ce voi face,
printe, cci am czut n pcat?" Stareul arspuns: Scoal-te, fiule, i te
vei mntui". Zis-a fratele: Dar dup sculare, iari am czut". Stareul
azis: Scoal-te iari". Fratele i-a zis: Apoi pn cnd va fi cderea i
scularea mea?" Stareul a rspuns:Pn ce sfritul te va ajunge i te va
gsi ori n cele bune ori n cele rele. Deci totdeauna se cade
spetrecem n sculare, ca ntr-aceea s ne ajung sfritul".La acest
cuvios printe, era un ucenic, anume Apolos. Acestuia din
meteugirile vrjmaului, pe lngalte ispitiri i poftiri, i-a venit i
pofta de rnduiala preoeasc. i i se artau lui dracii n vis n chip
dearhierei, hirotonindu-l pe el episcop. Deci, deteptndu-se din
somn, ruga pe stare ca s-i porunceasc smearg n cetate la arhiereu,
ca s ia sfinirea preoeasc. Iar stareul i poruncea i-l nva,
spunndu-i s 60nu caute rnduiala mai presus de vrednicia lui. Iar el
suprndu-se de multa nvtur i pedepsire astareului, a fugit n tain de
la dnsul i s-a dus n Alexandria, la rudeniile sale cele dup trup,
ca acolo,prin ajutorul acelora, s poat ctiga rnduiala preoiei.i
mergnd el pe cale, a ieit diavolul n ntmpinarea lui i i s-a artat n
chip de om nalt la statur,care era gol desvrit, negru la vedere,
murdar la chip, avnd unghii de fier i artnd asemnare defiar. Era nc
i buzat, avea sni femeieti, artndu-se c este i o parte i alta la
fire; i era foarteputuros. i att de mare neruinare arta naintea
ochilor lui, nct nici nu se cuvine a o da n scris. Acelacznd pe
grumajii lui Apolos, l cuprindea i-l sruta adeseori. Iar Apolos se
ngrdea cu semnul SfinteiCruci i se trgea din minile lui. Dar el
zicea ctre dnsul: Pentru ce fugi de mine? tii c eti al meu imi eti
iubit, fiindc faci voile mele; pentru aceasta am i venit ca s
cltoresc cu tine, pn ce voi sfritoate poftele tale".Iar Apolos,
neputnd suferi putoarea i neruinarea lui, i-a ridicat ochii spre
cer i a strigat foarte tare,zicnd: Dumnezeule, ajut-mi mie pentru
rugciunile printelui meu, Sisoe, i m izbvete din aceastprimejdie!"
i ndat diavolul, deprtndu-se puin de la dnsul, s-a nchipuit n
femeie frumoas goal ia zis ctre dnsul: Primete-m i satur-i pofta
ta, de vreme ce mult m-ai odihnit n inima ta, pringndurile tale". i
iari a zis: Eu am voit s te fac pe tine pop i episcop, dar
rugciunile lui Sisoe,stareul cel lacom, m gonesc de la
tine".Aceasta zicnd diavolul, s-a fcut nevzut. Atunci Apolos,
cuprins de mare fric, s-a ntors la stare i,cznd la picioarele lui,
i-a spus toate cele ce i se ntmplaser, cernd iertciune. Inc a spus
i frailor cea ptimit din nelciunea vrjmaului i cum i-au ajutat lui
rugciunile Cuviosului Printe Sisoe. Cci cuadevrat, rugciunea lui
era puternic spre gonirea diavolilor, cci i dintr-un alt ucenic al
su, anumeAvram, a izgonit pe duhul cel necurat, care muncea trupul
lui. i toate duhurile ispititoare fugeau de ladnsul, nendrznind a
se apropia de viteazul i nebiruitul osta al lui Hristos.i petrecnd
Cuviosul Sisoe aizeci de ani, s-a apropiat de sfritul su. Deci, cnd
era s sepristveasc, monahii eznd lng dnsul, s-a luminat faa lui ca
lumina i a zis ctre ei: Iat, a venitavva Antonie". i tcnd puin,
iari a zis: Iat, a venit ceata proorocilor". i iari faa lui mai
mult astrlucit. i a zis: Iat, a venit ceata apostolilor". i s-a
luminat faa lui ndoit, i vorbea cu feele celenevzute. i l-au rugat
fraii, zicnd: Spune nou, printe, cu cine vorbeti?" El le-a zis:
Iat, au venitngerii s m ia, i m rog lor, ca s m lase puin s m
pociesc". Fraii i-au zis: Printe, nu-i este detrebuin ie pocina".
Stareul a rspuns: Cu adevrat nu m tiu pe mine, de m-am atins mcar
denceputul pocinei mele". i toi fraii l tiau pe el c este desvrit.i
iari mai mult s-a luminat i se fcuse faa lui ca soarele, nct toi
s-au temut. i le-a zis stareul:Iat, vine Domnul, vedei toi. El
zice: Aducei-Mi vasul alegerii din pustie". Cuviosul zicnd
acestea,ndat i-a dat duhul su Domnului; i s-au fcut nite fulgere i
chilia aceea s-a umplut de bunmireasm.Cu astfel de fericit sfrit,
Cuviosul Sisoe i-a svrit vremelnica via i s-a mutat la viaa cea fr
desfrit. Iar cetele sfinilor care le-a vzut la sfritul su, cu
acelea acum slluin-du-se, se ndulcete devederea feei lui
Hristos.Fie ca de acele ndulciri s ne nvrednicim i noi cu
rugciunile Cuviosului Printelui nostru Sisoe i cuDarul Domn