CULTURA TARILOR ROMANE IN SECOLUL AL XIV-LEA-MIJLOCUL SECOLULUI
AL XVI-LEA
CULTURA TARILOR ROMANE IN SECOLUL AL XIV-LEA-MIJLOCUL SECOLULUI
AL XVI-LEAPremise generale ale dezvoltarii culturii medievale
romanesti.Cultura medievala este un fenomen specific, foarte
diferit de conceptul contemporan asupra culturii. Multe notiuni pe
care astazi le consideram indispensabile procesului cultural
(creativitatea, originalitatea, domenii stiintifice sau artistice
distincte, sacrul si profanul, dreptul de autor, s.a.) au o
aplicatie foarte conventionala si adesea un continut total diferit
cand le raportam la cultura medievala. Societatea medievala
prezenta o lume pentru care adevarul este ceva deja existent,
conceput si absolut intruchipat in conceptia crestina despre lume.
Acest adevar si-a gasit expresie in toate manifestarile culturale
medievale. Din aceasta cauza vorbim despre sincretismul medieval
(stare de contopire), care nu ne permite intotdeauna sa deslusim
clar stiinta, teologia, filozofia, literatura cultivata, etc.una de
alta. Crestinismul le face ca sa fie permanent una in alta ca un
tot intreg.In spatiul romanesc in evul mediu timpuriu procesul
cultural a evoluat la douaniveluri, aflate in interactiune: cultura
populara si cultura elevata (elitara). Aceste doua niveluri, in
cazul evului mediu romanesc nu apar concomitent. Pe fundalul
culturii populare, indispensabila existentei poporului, cultura
elevata isi face aparitia in functie de existenta mai multor
factori.In primul rand aparitia ei depinde de un anumit nivel de
dezvoltare a vietii social-politice, in randul doi, tinand cont de
specificul culturii medievale, in care religia detine o pozitie
determinanta, e necesara stabilirea unei organizatii bisericesti.
Astfel se formeaza o elita politica si spirituala, care pe de o
parte solicita, iar pe de alta parte este capabila sa asigure o
activitate culturala la un nivel aulic (rafinat). De asemenea, se
creeaza conditii favorabile pentru integrarea intr-un spatiu
cultural mai larg, fapt ce contribuie la accelerarea proceselor
culturale prin contactele cu modelele culturale mai
avansate.Aflandu-se la rascrucea marilor spatii culturale al
Occidentului si Orientului european cultura medievala romaneasca a
cunoscut si numeroase sinteze datorate asimilarii si adoptarii prin
intermediul propriilor valori a influentelor provenite din aceste
spatii. Aceasta i-a acordat un caracter original in complexul
cultural Sud-Est european.Cultura romaneasca In secolul al
XlV-lea.Epoca de geneza si constituire a statelor medievale
romanesti, ne permite, deja sa intrevedem si inceputurile
uneiculturi scrise,in primul rand, mentionam intensificarea
circulatiei de manuscrise, precumpanitor cu caracter religios,
redactate in slava veche.Aceasta limba, prezenta in cultura
medievala romaneasca in versiunea 'medio-bulgara, s-a raspandit la
Nord de Dunare, cu mult inaintea intemeierii principatelor(probabil
din sec. X). Devine o limba oficiala a cancelariilor domnesti,
siacultului crestin de confesiune ortodoxa.Faptul ca anume slava
veche a devenit limba culturii medievale romanesti, se explica prin
specificul conditiilor concret istorice ale etnogenezei poporului
roman, care s-a desfasurat in izolare de latinitatea occidentala si
lumea elena din Bizant, fiind despartit prin teritorii ocupate de
migratori, respectiv unguri si slavi.Un impuls substantial in
dezvoltarea vietii monahale, care in evul mediu a avut importante
dimensiuni culturale, este datorat carturarului
calugarNicodim,venit impreuna cu ucenicii sai din Serbia in Tara
Romaneasca, care desfasoara o intensa activitate ctitoriceasca. Cu
certitudine ii sunt atribuite intemeierea
manastirilorVoditasiTismana,De numele sau este legat si primul
manuscris datat, executat in spatiul romanesc(Tetraevanghelul din
1404/05).Ucenici sai au extins activitatea ctitoriceasca si
carturareasca in Moldova si Transilvania.Pe planartisticsecolul al
XlV-lea prezinta variante distincte in diverse zone istorice ale
spatiului romanesc, determinate de situatia lor
politica.Transilvania, aflata sub dominatia 'maghiara, pastreaza
totusi anumite autonomii locale, cu care stapanitorii se impaca din
cauza pericolului unor invazii tatare, apoi turcesti. Acest fapt
permite continuarea unor activitati constructive religioase in
mediul romanesc. De la inceputul secolului aici apar cateva
importante ansambluri de pictura la unele ctitorii romanesti mai
vechi:Sfanta Maria Orlea(1311),Strei-Singeorgiu (1313).Pe fundalul
unei expansiuni tot mai accentuate a stilurilor occidentale si in
special a celui gotic in Transilvania, in contrast, la Sud de
Carpati, odata cu intemeierea principatului Tarii Romanesti, se
evidentiaza un clar atasament fata de valorile cultural-artistice
bizantino-balcanice.
Insasi primul act ctitoricesc al intemeietorului statului -
Basarab I, avea sa anunte optiunea pentru modelul cultural
bizantin. BisericaSf. Nicolae Domnesc de la Arges,edificata catre
1350 in cele mai perfecte traditii constantinopolitane,
plani-metric (prezentand 'crucea greaca inscrisa'), reflecta
ambitiile unei statalitati in ascensiune. Cu totul exceptional este
si decorul pictural din interiorul bisericii efectuat de zugravi,
care denota formatiuni distincte - din mediul Constantinopolului si
a scolii sarbesti. Opera lor se alatura celor mai bune realizari
din epoca de inflorire a stilului bizantin
paleolog.Evolutiaarhitecturiidin Tara Romaneasca n-a urmat insa
modelul de la Arges. Tipul de biserici manastiresti, de plan
triconc, care s-a facut drum la Nord de Dunare odata cu ctitoriile,
semnalate deja, a luiNicodim din Tismana,se va transpune intr-o
adevarata capodopera din vremea lui Mircea ce! Batran - biserica
mare a manastiriiCozia.La Est de Carpati, in noul principat
Moldova, se va contura, pe plan artistic, o situatie intrucatva
diferita de cea pe care am intalnit-o in alte provincii romanesti.
Tanarul stat ortodox, se afla distantat de acele centre culturale
de la Sud de Dunare, care au alimentat actiunile culturale in Tara
Romaneasca, in acelasi timp, fiind cuprins de la Nord si Vest de
doua mari puteri catolice - regalitatile polona si maghiara.Aceste
imprejurari au acordat o amprenta specifica evolutiei arhitecturii
medievale din Moldova. Dupa o expresie celebra, 'in Moldova
bisericile ortodoxe au fost ridicate de maini gotice'.Astfel,
bisericaSf. Nicolae din Radautiprobabil ridicata pe timpul lui
Bogdan I, intruneste deopotriva elernente structurale si decorative
de factura romanica si gotica. BisericaSf. Treime din
Siret,inaltata de PetruI Musat, reflecta o noua treapta in
raporturile intre stilurile occidentale si traditiile
bizantino-balcanice. Este remarca'bil efortul de asigurare a
potentialului defensiv al tarii, intreprins de acelasi voievod, in
acest program se inscriu renumitele cetati de
laNeamtsiSuceava,planul lor tradand influente venite din zona de
campie atinuturilor baltice.Catre sfarsitul secolului al XlV-lea se
contureaza perspectivele de evolutie a culturii medievale
romanesti, in Transilvania, unde traditiile bizantino-slave mai
continua sa alimenteze viata spirituala a populatiei romanesti,
totusi tendinta generala este cea de integrare in aria
cultural-artistica a Europei catolice. Tara Romaneasca, avand
legaturi mai statornice cu centrele cultural-ecleziastice de la Sud
de Dunare, va ramane atasata traditiilor balcanice. Moldova va
cunoaste pe fundamentul unei culturi ortodoxe o capacitate de
asimilare a unor elemente stilistice, provenite din civilizatia
catolica, fapt ce va da nastere unor solutii originale, de sinteza,
in special in arhitectura.Cultura romaneasca in secolul al
XV-lea.Acest secol a adus Tarilor Romane un destin politic diferit,
fapt ce s-a rasfrant nemijlocit si asupra realizarilor culturale.
Tara Romaneasca a strabatut un secol plin de tulburari interne,
domnii de scurta durata, de o amenintare externa mereu in crestere
ce va aduce la instaurarea suzeranitatii otomane. Ca rezultat - o
eclipsa a activitatii culturale, in contrast absolut, Moldova trece
printr-o epoca de glorie atat in plan militar-politic cat si
cultural. Aceasta a facut posibile performantele remarcabile
aproape in toate domeniile de activitate cultural-artistica
medievala.Transilvania, care de asemenea iese pe avanscena luptei
antiotomane si n-a evitat tensiuni politice si sociale, a cunoscut,
totusi, si o inflorire a oraselor, sustinute de regalitate, mai
ales in timpul domniei lui Matei Corvin. Aceasta a insemnat o
continuitate a activitatii cultural-artistice, in limitele caruia
predomina stilul gotic.Cultura scrisa,in slava veche, cunoaste o
diversificare a genurilor si o extindere considerabila. Pe prim
plan in aceasta privinta s-a situat Moldova, unde inca din perioada
domniei lui Alexandru cel Bun, se inregistreaza o activitate
rodnica a scrip-toriilor (scolilor de caligrafi) manastiresti si in
primul rand a celei de laNeamt.La aceste adevarate focare de
cultura medievala au fost transcrise numeroase manuscrise
religioase, juridice, istorice s.a. inceputurile acestei activitati
sunt legate de ucenicii luiNicodim din Tismanasi de carturarul
bulgarGrigorie Tamblac,presupus autor alVietii Sf. loan cel
Nou,unul din sfintii patroni ai Moldovei. La multe din manastirile
moldovenesti s-au acumulat bogate biblioteci, in majoritate
risipite cu timpul.Pagina cea mai originala in literatura medievala
romaneasca, o prezinta cronicile. Desi unele inregistrari cu
caracter istoric au aparut probabil mai timpuriu, totusi inceputul
cronografiei este opera epocii lui Stefan cel Mare.Cultura si
literatura romana in Evul Mediu despre Istoria literaturii
romane
Limbile de cancelarie in Evul Mediu.
Limbile de cancelarie in Evul Mediu erau latina, greaca,
slavona, in care se oficia cultul religios crestin si in manastiri,
ca asezaminte de invatamant, instructia se facea in aceste limbi.
Limba romana folosita de poporul roman va patrunde mai tarziu in
cancelariile domnesti dar Biserica Ortodoxa Romana isi va asuma
rolul de a folosi scrisul si cititul in limba romana, avand un rol
decisiv in aparitia culturii romane in limba romana.
Limba latina va fi prezenta pe rjiulte inscriptii dar si in
documente. Astfel in Cronica Notarului Anonim gasim inserat textul
in limba latina al raspunsului dat de Menumorut, duce al Bihariei -
Crisana- lui Arpad, ducele Hungariei:
"Spuneti lui Arpad, ducele Hungariei, domnul vostru. Datori ii
suntem ca un prieten la un prieten, cu toate ce-i sunt necesare,
fiindca e om strain si duce lipsa de multe. Teritoriul insa ce l-a
cerut bunei noastre vointe nu i-1 vom ceda niciodata, cata vreme
vpm fi in viata. Si ne-a parut rau ca ducele Salanus i-a cedat un
foarte mare teritoriu, fie din dragoste, cum se .spune, fie de
frica, ceea ce se tagaduieste.
Noi insa, nici din dragoste, nici de frica nu-i cedam din pamant
nici cat un deget, desi a spus ca are un drept asupra lui. Si
vorbele lui nu ne tulbura inima, ca ne-a aratat ca descinde din
neamul regelui Attila, care se numea biciul lui Dumnezeu. Si chiar
daca acela a rapit prin violenta aceasta tara de la stramosul meu,
acuma insa, gratie stapanului meu, imparatul din Constantinopol,
nimeni nu poate sa mi-o mai smulga din mainile mele".
Un document redactat in limba, latina este Memoriul lui Vlad
Tepes catre Matei Corvin alcatuit de catre Radu Gramaticul, ceea ce
dovedeste ca scrisul si cititul in limba latina s- a continuat in
Tara Romaneasca Nicolaus Olahus, figura proeminenta a umanismului
romanesc, scrie in limba latina cartea sa Hungaria, in care avem o
descriere a Tarii Romanesti, a Moldovei, Transilvaniei, (Tarii
Somesului, Tarii Crisuritor si a Tarii Timisului. in ea se arata
originea latina a limbii romane si originea romana a poporului
roman, unitatea poporului roman si continuitatea romanilor in
Dacia, adica tezele etnogenezei:
"Romanii se spune ca sunt colonii romane. Dovada de acsst lucru
este faptul ca au multe cuvinte comune cu limba latina. Monede
romane se gasesc multe in acest loc si ele constitue un
neindoielnic semn al vechimii stapanirii romane prin partile
.acestea Moldovenii au aceeasi limba, religie si obiceiuri ca si
muntenii."
in limba greaca s-a oficiat cultul religios, s-au realizat
unrfle scrieri ca aceea a lui Stavrinos, vistiernicul lui Mihai
Viteazul: Poveste preafrumoasa a lui Mihai Viteazul. Cronica lui
Gheorghe Palamed, tot in limba greaca, este mai putin cunoscuta dar
s-a pastrat la British Museum.
Literatura romana in limba slavona.
Scrisul si cititul in limba slavona patrund pe teritoriul nostru
in sec. al X-lea dar abia din sec. al XIIlea avem primele documente
scrise.
Filotheiu monahul, un logofat al lui Mircea cel Batran,- ne-a
lasat un imn (polieleu) care s-a pastrat sub forma unor copii mai
tarzii din sec. al XV-lea.
Grigore Tamblac vine in Moldova in timpul lui Alexandru cel Bun,
tine un ciclu de saptesprezece cuvantari, ajunge egumen al
Manastirii Neamt, ajunge mitropolit in Rusia, de unde se intoarce
in Bulgaria. De la el ne ramane in limba slava, Cuvant panegeric al
sfantului si cinstitului mare mucenic han cel Nou, in care se
povesteste martirajul Sfantului loan cel Nou de la Suceava din anul
1300, cand a fost ucis de tatari in Cetatea Alba in urma intrigilor
catolicului Rietz.
Cronica lui Stefan cel Mare s-a pastrat la Miinchen intr-o
traducere in limba germana. A fost dusa de o solie in Germania
pentru a cere venirea unui medic german, care sa-i, trateze rana de
la picior.
Letopisetul de la Bistrita cuprinde in afara de cronica lui
Stefan cel Mare si o alta mai mare de la descalecatul Tarii
Moldovei (1359) si care ajunge pana la urcarea pe tron a lui Stefan
cel Mare.
Letopisetul de la Putna s-a pastrat intr-un grup de cronici la
Kiev si a scris-o calugarul Isaia de la manastirea Slatina. Este o
copie a originalului de la Putna.
Cronica anonima s-a pastrat intr-o colectie de cronici rusesti.
Este o varianta a cronicii de la Putna, dusa de solii lui Ivan al
III-lea cneaz al Moscovei, care avea un tiu casatorit cu Elena, o
fiica a lui Stefan cel Mare.-
Cronica moldo-polona a fost scrisa la curtea lui Alexandru
Lapusneanu de un cunoscator al limbii polone (probabil un sol
Brzeski Nicolae trimis al regelui Sigismund August). Cuprinde
vechile cronici ale Moldovei, urmate de cronica lui Macarie>
Cronica lui Macarie este scrisa de un calugar cu acest nume care
ajunge egumen de Neamt, episcop de Roman in timpul lui Petru Rares.
Scrie din porunca lui Petrii Rares. Reia cronica de la Putna" la
care adauga evenimentele domniei lui Bogdan cel Orb si continua cu
evenimente din timpul lui Stefanita, nepotul lui Stefan. Domnia lui
Petru Rares este vag prezentata fara date precise. Cronica se
incheie cu anul 1541.
Cronica lui Eftimie, egumen al manastirii Neamt scrie din
porunca luiAlexandru Lapusneanul. A fost episcop in Transilvania.
Continua cronica de la Petru Rares, arata toate abuzurile fiului
acestuia llias, care s-aiturcit, jefuind tara. Descrie in culori
favorabile pe Alexandru Lapusneanu, ca domn evlayios, bun, milos,
ctitor al manastirii Slatina.
Cronica lui Azarie care a fost calugar probabil la manastirea
Golia. Reia cronicile Moldovei ele la descalecat, apoi o adauga pe
aceea a lui Macarie si o parte proprie pina la "urcarea pe tron a
lui Petru Schiopul din porunca caruia scrie.
Toate aceste cronici au alcatuit izvoarele marilor cronicari
moldoveni: Grigore Ureche, Miron Costin,IonNeculce, dar si primele
modele narative.
Invataturile lui Neagoe Basarab catre fiul sau Teodosie.
Ctitor al Manastirii (jurtea de Arges si Mitropoliei din
Targoviste, Neagoe Basarab a dorit sa puna bazele unei culturi
nationale in spirit renascentist. Cartea sa a fost redactata in
limba slavona, pe care evlaviosul, instruitul si patriotul domn o
cunostea.
Cartea are unsprezece parti si cuprinde sfaturi cu caracter
politic, militar dar si un mod de a modela in spiritul moralei
crestine. El utilizeaza in acest sens Oglinzile domnitorilor si
Ceasornicul domnilor, modele bizantine imitate de literaturile in
limba slava.
in prima parte, Neagoe sfatuieste pe fiul sau sa pazeasca
poruncile lui Dumnezeu, caci nu-i va fi de nici un folos sprijinul
imparatilor lumii, pe cand ajutorul lui Dumnezeu il va scoate din
toate necazurile. Se folosesc argumente din viata regilor Saul si
David, din ,yiata sfintilor Constantin si Elena, din romanul
popular Varlaam si loasaf. Se intioduc parabole ca cea a
privighetoarei, a celor doua cosciuge, a celor trei prieteni.
in partea a doua sunt cuprinse sfaturi cu privire la guvernare
dar incepe cu doua capitole, avand un continut religios: unul
referitor la cinstirea sfintelor icoane si altul referitor la
iubirea lui Dumnezeu. Cel mai liric capitol/este o meditatie pe
tema fortuna labilis provocata de mutarea osemintelor mamei sale si
a copiilor saf in criptele de la Arges. El il sfStuioste pe fiul
sau sa cultive cu grija gradina boierilor si a slujitorilor sai. il
invata cum sa primeasca solii, cum sa faca judecatile, cum sa
inlature pizma si razbunarea, cum sa fie milostiv si indurator, cum
sa organizeze armata pe campul de lupta.
Cartea se incheie cu o rugaciune, cu acel "cuvant de iertare",
pe care domnul il adreseaza fiilor sai.
Samburele acestei carti il formeaza ideea monarhiei absolute de
drept divin specifice lumii feudale. Principiile de,guvernare au la
baza morala crestina. Functiile in stat sa le dea dupa vrednicie si
sa le cumpaneasca bine. Discretia, prudenta, rabdarea,
intelepciunea sa fie reguli de conduita. Cand primeste soli Curtea
si domnul sa fie impodobiti de gala. Domnul sa nu raspunda nimic
solului, sa se sfatuiasca cu boierii, sa se roage Mantuitorului si
Maicii Preacurate sa-i dea gandul cel bun, sa-l discute cu boierii
si apoi sa-l comunice solului. Sunt inserate fragmente din omiliile
lui loan Hrispstomul si din Simion Monahul.
Renasterea si Reforma - ecourile lor in spatiul carpato
-dunarean.
Renasterea este un curent european determinat de redescoperirea
valorilor culturilor si civilizatiilor antice, care puneau in
centrul lor omul sj nu pe Dumnezeu. Aceasta noua conceptie - omul
ca centru al universului - a dus la aparitia umanismului, la,
crearea unei culturi si. literaturi laice. in Moldova si Tara
Romaneasca avem cateva momente semnificative ale Renasterii
datorita activitatii unor domni luminati si patrioti.
Stefan cel Mare a fost si un ctitor de cultura. in timpul sau se
construiesc cetati, manastiri, si alte edificii. Apare stilul
moldovenesc bine reprezentat de manastirile clin Bucovina dar mai
ales din Manastirea Voronet, este scrisa cronica Tarii
Moldovei.
Activitatea lui va fi relua ta de alti voievozi, dintre care cel
mai de seama este Vasile Lupu, in timpul caruia se zideste
monumentul de la Trei Ierarhi din lasi, se intemeiaza Scoala
Vasiliana, isi incepe activitatea o tipografie, apare Pravila
aleasa, se introduce lima romana in cancelaria domneasca, avem
activitatea mitropolitului Varlaam.
in Tara Romaneasca domnul Neagoe Basarab zideste Curtea de
Arges, scrie invataturile lui Neagoe Basarab cat re Jiul sau
Teodosie. Dintre cei mai luminati domni munteni amintim pe
Constantin Brancoveanu, care ctitoreste manastirea Horezu,
construieste palatul Mogosoaia, apare stilul brancovenesc, se
incepe munca pentru traducerea si tiparirea Bibliei de la
Bucuresti.
Reforma a fost o miscare contestatara religipasa impotriva
bisericii catolice, care impunea o dictatura asupra tarilor din
apusul Europei. Ecoul acestei miscari in tarile romane a constat in
traducerea si tiparirea cartilor de cult in limba romana,
introducerea limbii romane in oficierea cultului religios, in
aparitia primelor clemente de viata culturala si literara in limba
romana.
Textele rotacizante.
Textele rotacizante sunt prjmele traduceri de texte religioase
in limba romana care s-au pastrat. Se numesc asa fiindca se
caracterizeaza prin prezenta fenomenului fonetic al rotacismului,
adica a folosirii consoanei rin locul consoanei n intre doua vocale
(/urnira pentru lumina, b/re pentru bine) in cuvintele de origine
latina.
Fenomenul este prezent si astazi in Bucovina, unde au fost
gasite. Teoria ca ele ar apartine zoneiMaramuresului, unde este
prezent rotacismul, nu este un argument. in Maramures nu au existat
manastiri - focare de viata spirituala - ca in Bucovina. Elementele
ardelenesti prezente in aceste texte au o explicatie foarte simpla.
Este atestata prezenta in satul Voronet a unor grupuri de romani
refugiati din Ardeal din cauza violentelor.persecutii maghiare.
Codicele Voronetean a fost descoperit la Manastirea Voronet, in
1871, de catre Grigore Cretu. El cuprinde* partea de la sfarsitul
^Sfintei Evanghelii, Faptele Apostolilor si trei epistole, una a
Sfantului apostol lacov si doua ale Sfantului apostol Petru. Textul
a fost publicat pentru prima oara. in 1885. Originalul se pastreaza
la Biblioteca Academiei Romane.
Psaltirea Scheiana a fost donata de Sturza Scheianu Academiei
Romane. CuprindePsalmii Tui David,Rugaciunea Anei, Cantarea lui
Moise, Cantarea Sfintei Fecioare. Are 530 de pagini.
Psaltirea Voronetiana a fost gasita de Simion Florea Marian. Se
afla la Academia Romana. Ea da in paralel textul slavon si
traducerea romaneasca. A fost publicata de Ovid Densusianu.
Psaltirea Hurmuzachi a fost donata Academiei Romane de- Eudoxiu
Hurmuzachi. Este o traducere deosebita de celelalte.Prima coal
romneasc
Prima coal romneascdin Braov se afl n interiorul curiiBisericii
Sfntul Nicolaedin cartierul istoriccheii Braovului. Primele cursuri
nlimba romnau avut loc aici n1583. Actuala cldire dateaz din
anul1760, fiind declarat monument istoric (cod
LMIBV-II-m-A-11589.02). n prezent edificiul adpostete"Muzeul Prima
coal Romneasc", sub conducerea filologuluiVasile Oltean.
MuzeulIntroducere[Vechii cheieni, care practicau un nego de larg
rsunet cuMoldovaiMuntenia, dar care ajunseser s
strbatLevantul,Balcaniipn departe nSiriaiEgipt, au protejat prin
danii lcaul de cultur i nvtur, care astzi a devenit"Muzeul Prima
coal Romneasc". Cele aproximativ 4.000 cri vechi i peste 30.000
documente precum i numeroase obiecte muzeale stau astzi straj la
temelia istoriei, oferind tuturor posibilitatea de cunoatere a
adevrului care se derula istoric pe aceste meleaguri.
Sala "Anton Pann"Aceast sala amintete nu numai de popasurile
repetate ale marelui povestitorAnton Pann(de la care s-au pstrat
valoroase cri i documente) dar i de coala cea veche. Atestat de
cronica local la anul1495, cnd "s-au zidit coala i biserica", coala
dincheii confirm existena n condiiile anului1390, cnd se emite Bula
papal a luiBonifaciu al IX-lea, pentru ca unOmiliar(manual colar)
presupune existena colii n secoleleXI-XII.
n tot timpul existenei sale, n jurul colii s-a fondat un focar
de cultur, tiprindu-se cele dinti cri de cultur nlimba romnprin
teascurilediaconului Coresi, scriindu-se prima cronic cu subiect
romnesc, prima gramatic romneasc de ctre braoveanulDimitrie
Eustatievici(1757), primul calendar almanah nliteratura romnprin
dasclulPetcu oanu, formndu-se i o adevrat coal decopitiprin
activitatea de traducere, copiere i transcriere a crilor de cultur
i cult de ctre slujitorii bisericii i ai colii.
Sala "Diaconul Coresi""Dac-am cetit, bine am ispitit i socotit i
am aflat c toate tlcuiesc, aclevereaz i ntresc cu Scriptura sfnt i
mie tare plcur i am scris cu tipariul voao frailor romnilor s v fie
pre nvtur!".(Diaconul Coresi)Mnat de aceste idealuri,diaconul
Coresii colaboratorii si (Clin, Mnil, erban Coresi, Toma,
protopopii Iane i Mihai .a.) au realizat cele dinti cri de
circulaie nlimba romn, fcnd posibil biruina definitiv a scrisului n
limba poporului, tiprindu-se ntre anii1556-1588a circa 40 titluri
de carte n sute de exemplare, care s-au rspndit n toate inuturile
romneti, consfinind astfel unitatea spiritual a acestui popor.
Dintre exponatele acestei sli menionm:"Cazania a II-a"("Cartea
romneasc cu nvtur") tradus n chei de protopopii Iane i
Mihai;"Psaltirea","Sbornicul","Octoihul".a. Aceste cri au nscris n
cultura romn dup aprecierea luiLucian Blaga"ntiul mare poem al unui
neam".
Sala "Cartea, factor de unitate naional"[modificare|modificare
surs]n condiiimedievale, obligai s trim desprii arbitrar n inuturi
diferite, cartea i limba ei romn a inut laolalt unit spiritual
acest popor. n acesta sal sunt expuse ca argument cele mai
valoroase monumente de limb romn medieval:"Biblia de la
Bucureti"(1688),"Cazania lui Varlaam"(1643),"ndreptarea legii de la
Trgovite"(1652), un"Tetraevanghel"miniatpepergamentdin vremea
luiAlexandru Lpuneanu,manuscrisede nelepciune cretin dinsecolul al
XV-lea, crilecolii Ardelene("Lexiconul de la Buda","Istoria pentru
nceputul romnilor n Dachia"i"Ortografia romn"ale luiPetru
Maior.a.).
Complementar, cele peste 80 hrisoave domneti, nscrise pe
pergament i aurite, confirm permanentele legturi intre inuturile
romneti.
Sala "Cartea i crturari braoveni"Slujind n egal msur coala i
biserica, dasclii braoveni au creat valori care au meninut nestins
flacra de cultur dincheii Braovului.Copiti, traductori, creatori de
limb literar, muzic i art, ei sunt reprezentai n aceast sal prin
cteva dintre valorile adpostite n arhiva istoric a muzeului.
Menionm ntre acestea:"Omiliarul"din secoleleXI-XII,"Molitvelnicul
popei Bratu","Cronica protopopului Radu Tempea II","Parimiarul
protopopului Vasile", alturi de tablourile n ulei pe pnz ale
fondatorilor liceului "Andrei aguna", realizate deMiu Pop, precum i
opereta "Crai nou" a luiCiprian Porumbescu.Sala "Cu
Vatr"[modificare|modificare surs]Un mic col etnografic reprezentat
de vatr, icoane pe sticl i obiecte casnice specificecheiului,
permit vizitatorului o impresie afectiv pentru cunoaterea
tradiiilor locale. Se recunoate cu uurin caracterul stesc
alcheiuluin perioadamedieval, comun tuturor satelor de la periferia
cetilor, care i durau o biografie aparte, fiind nevoii s reziste cu
greutate vitregiilor de tot felul. Icoanele expuse permit aprecieri
fa de iconarii locali, care se nscriu ntre marii iconari
aiTransilvanieide laNicula,Laz,Fgra.a.
CronologieMai jos este redat cronologia colii aa cum reiese ea
din istoricul afiat n interiorul ei:
secolele XI - XII se scrie Omiliarul, manual colar
1292cronica local consemneaz biserica
15 decembrie1399Papa Bonifaciu al IX-leaamintete lcaul de cult i
nvtur
1556-1583diaconulCoresitiprete n chei primele cri de circulaie n
limba romn
1559se pred coliiCatehismul coresian, reeditare aCatehismului
Luteran 1570diacul Oprea (dasclul colii) scrie Ohtoihul n limba
romn
1587ProtopopulIanescrie primul text braovean n limba romn
secolul XVI- dasclulBarbu Horbanscrie primul manual de
filozofie
1628-1633protopopul Vasile scrie prima cronic cu subiect romnesc
din ar (1292-1633)
1731dasclul Petcu Soanul editeaz n chei primulalmanah(calendar)
din ar
1724protopopulFlorea Baranscrie primul act cualfabet latin
1743protopopul Radu Tempea II scrie Cronica cheilor
(1391-1743).
1757dasclul braoveanDimitrie Eustatieviciscrie prima Gramatic
nlimba romn 1740protopopulEustatie Gridridic etajul colii
1797protopopul Radu Tempea V tiprete Gramatica Romneasc
1821-1828-1850popasurile luiAnton Pannn chei
mai1848George Ucenescucompune melodia imnului Deteapt-te romne
lucru evideniat n autobiografia lui Ucenescu.
Primele coli n rile romne
Prof. univ. tefan Brsnescu(Material aprut n revista Magazin
Istoric nr. 4, iulie 1967)
Apariia i dezvoltarea colii sunt, n viaa unui popor, evenimente
de mare nsemntate. Pe plan de educaie i formare a omului, coala
mplinete n interiorul contiinei o operaie complex de impregnare cu
idei noi i largi, de stimulare a gndirii proprii i, odat cu
aceasta, de cretere a contiinei demnitii personale. Pe plan de
cultur, coala reprezint un factor de structurare i unitate a
poporului. Nu este de aceea de mirare c azi, cu deosebire,
popoarele de cultur in s dovedeasc lumii vechimea colii lor ca
drept de a obine consideraie i autoritate.Cnd au aprut colile n
teritoriile care reprezint astzi Romnia?Aici coala a aprut de mult.
Exist probe documentare despre gimnaziile din cetile greceti de pe
malul Mrii Negre (Callatis, Tomis i Histria) nc din secolul I dH i
despre alte coli n Dacia nc din secolul al II-lea dH.Dup formarea
poporului romn, abstracie fcnd de coala de la Cenad (secolul al
XI-lea) i de unele coli mnstireti (secolele XIXIV), aici au luat
fiin n jurul lui 1400 colile de grmtici, mplinind un rol educativ i
social-cultural important, la fel cu colile de grammatici sau de
ars notaria din Frana i rile de Jos, din rile germanice i din
Ungaria.Condiiile politico-economice ale apariiei acestor coli.Odat
cu ntemeierea rii Romneti i a Moldovei, societatea a cunoscut o
perioad de prosperitate economic: s-au dezvoltat meteugurile,
alturi de agricultur i creterea vitelor, iar ca urmare la toate
acestea a intervenit o cretere a comerului, ceea ce a determinat,
la rndul su, organizarea de trguri i orae. Dar odat cu comerul a
intervenit nevoia de acte comerciale, vamale etc. i deci nevoia de
oameni care s tie a citi i a scrie.Pe de alt parte, dezvoltarea
economic a cerut, la rndul ei, i organizarea politic,
administrativ, judectoreasc i militar a vieii din noile state; iar
acestea necesitau acte, hotrri, hrisoave, tratate politice i
comerciale, care reclamau, de asemenea, secretarii, notarii,
inclusiv o coal pentru pregtirea lor.n aceste condiii, dac
mnstirile sub presiunea nevoilor lor de cri de ritual i-au
organizat colile de copiti n frunte cu cele de la Neam i
Bisericani, de la Tismana, Cozia i Govora, restul societii i-a
organizat coala de grmtici, de notarii pentru satisfacerea
intereselor ei.Baza documentar a acestor coli este una sui generis.
n documentele vremii nu se gsete o descriere precis a colii; de
altminteri, aa ceva nu exist pentru multe coli vechi din ntreaga
Europ. n schimb, s-au descoperit alte materiale documentare
deosebit de concludente n aceast problem, pe a cror baz se pot
stabili existena i funcionarea ei.Mai nti, n documentele vremii se
ntlnesc nume destul de numeroase de grmtici; nume neao romneti ca:
Danciu, Grde, Giurgiu, Luca, Mihul, Mihail, Neagoe, Oan, Oancea,
Oel, Radu, andru, Tudor, Vulpa etc. Or, astfel stnd lucrurile i
pornind de la observaia c pn nu-i foc, fum nu iese, s-ar putea
raiona astfel: din moment ce aici se ntlnesc atia grmtici i din
moment ce un adevr de fapt ne spune c cineva nu poate presta funcia
de notar dect dac mai nti a fost instruit, dac a trecut prin coal,
se poate conchide logic c trebuie s fi funcionat i coala de
grmtici, de ars notaria.
Existena unor asemenea coli poate fi dovedit ns i printr-o serie
de probe documentare, dintre care (cel puin deocamdat) am enumera i
analiza pe urmtoarele:a) n Acta scriptorum rerum hungaricarum I,
326, este menionat un personaj cu numele de Magister Nikolaus de
Moldavia, care, n 1425, particip la Feldioara (Transilvania) la
examinarea unui tnr pentru un post de cantor.Notaia, dei scurt,
este n multe privine profund semnificativ. Personajul se intituleaz
magister Nikolaus; or, aceast formul spune ca el nu era cleric, un
ecclesiasticus, ci un laic; apoi mai precizeaz c el era magister,
deci un profesor. Or, atributul de magister se ddea atunci
profesorilor din schola latina sau din cea de gramatic, iar aceasta
era una laic.Notaia spune mai departe de Moldavia, deci c acest
profesor era din Moldova; iar, dac inem seama c atunci adesea prin
Moldavia se nelegea att Moldova, adic ara, ct i oraul Baia,
conchidem c numitul era un profesor din Moldova, poate chiar din
oraul Baia. Oricum ar sta lucrurile, un fapt este deosebit de
important: acela c la 1425 n Moldova exista o persoan care,
printr-o activitate de durat, obinuse atributul de profesor. Faptul
e interesant i din alt punct de vedere. Dac cineva nu poate fi
numit Ion brutarul sau Gheorghe cizmarul dect dup ce el a profesat
meseria respectiv timp ndelungat, tot aa e i cazul lui Neculai
magistrul; nu se putea ca el s fi obinut acest atribut dect pe baza
unei lungi activiti corespunztoare titlului.
b) ntr-o scrisoare din 1431 a episcopului romano-catolic Ioan
din Baia ctre episcopul din Cracovia, Sbigniew Olesnicki se spune,
printre altele, c primul deine n chestia unui husit unele tiri de
la magistrul Hermann (din Suceava), bacalaureat n medicin.n ce
privete problema ce studiem, acest text este la fel de edificator
ca i cel de mai sus. Menionarea unui personaj cu formula magister
Hermann indic prezena unui profesor cu numele Hermann, probabil de
la Suceava sau de la Baia, unde se afla episcopul Ioan.n ipoteza
ultim, dac inem seama c magister Nikolaus se gsea la Baia la 1425,
iar Hermann la 1431, se poate vorbi i de o continuitate a colii din
acea localitate.ntrind datele de la punctul a, aceste date
informative nu mai las loc de dubiu c la nceputul secolului al
XV-lea n Moldova existau coli. Apoi, deoarece crturarii cei mai
numeroi, citai n documente, n vremea aceea erau grammaticii, colile
nu puteau fi dect coli de grmtici. La aceast concluzie conduce un
alt fapt.
c) n Moldova se ntlnesc la nceputul secolului al XV-lea oameni
care poart atributul de grmtic i procelnic. Or, aceste atribute ne
spun i ele ceva.Termenul de grmtic a desemnat la origine pe
profesorul de coal elementar, de nvarea scrisului i cititului. Mai
trziu, el avea nelesul de filolog, savant, literat.n evul mediu,
acest termen desemna pe scholasticus vel litteratus vel profesor
literarum, iar n secundar pe notarius vel secretarius.n privina
acestor grmtici este de reinut semnalarea lui Istvanfi Nicolaus
Panonius, nHistoriarum de rebus hungaricis libri, despre curtea lui
Matei Corvin: c n ora se aflau atunci muli grmtici, cu rol de
profesori, care predau scris-cititul i elemente de cultur general.i
atunci, tiind c n aceeai epoc existau la noi grmtici, care nu erau
notarii, secretarii, dar erau n mare vaz, primind bogate donaii de
la domni, conchidem c cel puin unii dintre ei mplineau roluri de
profesori.d) n aceeai vreme, n Moldova se ntlnesc persoane cu
atributul de procelnic, cum au fost: Stoian Procelnicul (la 1407);
Bratul, Lazr procelnicul etc.Dar atributul deprocelnicvine de la
cuvnful medio-bulgar procelnicu = nvtor, institutor, aa c formula
Stoian procelnicul, Bratu procelnicul etc. = nvtorul Stoian,
nvtorul Bratu etc.De altfel, termenul de procelnic e corespondentul
slavon al termenilor latini de magister i de grammaticus.Lund n
considerare toate aceste informaii i asociindu-le cu cele de mai
sus, ne vedem ndreptii s conchidem c n Moldova acelei vremi a
existat o coal de grmtici, fiindc au existat persoane cu atributul
de profesor (magister, grammaticus i procelnici i elevi elevi
devenii grmtici). Ba ceva mai mult, ntruct aceste cazuri se repet i
n ara Romneasc, unde n secolul al XV-lea se gsesc grmtici la Curtea
de Arge i Trgovite, conchidem c coala de grmtici era atunci o
realitate istoric n ambele ri romne. Aceast concluzie i afl
confirmarea i n diverse formule din hrisoave, care, aa cum se
demonstreaz n alte pri, sunt oper de coal.Miron Costin (1633 -
1691)
Miron Costin, cronicar al Moldovei
Mare reprezentant al culturii romneti din secolul XVII. Miron
Costin a fost fiul hatmanului Iancu Costin i al Saftei din
cunoscuta familie de boieri a Moviletilor din Moldova, s-a nscut n
1633. Deja n 1634 Iancu Costin cu ntreaga sa familie a fost nevoit
s se refugieze n Polonia, salvndu-i viaa de mnia turcilor. Aici ei
au obinut cetenia (indigenatul) polonez i includerea n leahta
polonez. n timpul aflrii n Polonia, viitorul cronicar, i face
studiile la colegiul iezuit din oraul Bar. Ajuns la maturitate,
Miron Costin devine un om de o aleas cultur, un adevrat politolog,
posednd n aceeai msur limbile romn, polon, ucrainean, slav veche i
latin. Se ntoarce n patrie abia la nceputul anilor '50, unde n
scurt vreme urc virtiginos pe scara unor nalte dregtorii boiereti
pn la cea de logoft, pe care a ocupat-o din 1675 pn la sfritul
anului 1683, cnd se retrage din activitatea de stat.ndeplinind
multe funcii pe lng domnii moldoveni, M. Costin a fost martor i n
acelai timp participant la multe evenimente din istoria rii
Moldovei, pe care n mare parte le-a reflectat n cronica sa. n 1683,
dup nfrngerea oastei otomane, M. Costin, ca participant laasediul
Vienei(n tabra otoman) a fost fcut prizonier de ctre regele
Poloniei Ian Sobieki, care ns l-a miluit, punndu-i la dispoziie
unul din castelele sale de lng oraul Stryi, unde cronicarul a
desfurat o activitate crturreasc timp de aproape doi ani. Dup ce i
s-a permis repatrierea, M. Costin nu a mai reuit s capete ncrederea
domnuluiConstantin Cantemir, tatl luiDimitrie Cantemir, care
printr-o nvinuire nentemeiat l-a condamnat la moarte n 1691.M.
Costin a lsat posteritii o bogat motenire spiritual crturreasc.
Principala sa oper este "Letopiseul rii Moldovei de
laAron-Vodncoace de unde este prsit deUreche, vornicul de ara de
Jos, scos de Miron Costin, vornicul de ara de Jos, n ora Ia, n anul
de la zidirea lumii 7183, iar de la naterea mntuitorului lumii
Iisus Hristos, 1675 mese ...dni". Letopiseul este mprit n 22 de
capitole neintitulate, iar acestea n paragrafe, numite "zaciale", i
cuprinde o descriere desfurat a istoriei rii ntre anii 1595-1661,
ncheindu-se cu relatarea morii lui tefni vod Lupu i nmormntarea sa.
nzestrat cu o nalt miestrie de povestitor, Miron Costin a rmas n
primul rnd istoric, cutnd s-i ntemeieze opera sa istoric pe o larg
baz documentar. La elaborarea cronicii sale crturarul a apelat pe
larg la un ir de lucrri ale istoricilor transilvneni i polonezi: L.
Topeltin, "Despre originea i cderea transilvnenilor", P. Piaseki
"Cronica celor mai mai nsemnate evenimente din Europa (1568-1638)",
A. Guagnini, "Descrierea Sarmaiei europene" etc. ncepnd cu
evenimentele din 1633, M. Costin apeleaz frecvent la amintirile i
impresiile proprii, letopiseul cptnd ntr-o msur oarecare un aspect
de memorii, mai cu seam cnd este vorba de domniile luiVasile
LupuiGheorghe tefan.O alt oper costinian este "Cronica Moldovei i a
Munteniei", scris n 1677. n cteva mici capitole autorul descrie
cuceririle romane n Dacia, precum i un ir de vestigii ale culturii
materiale ce atest dominaia roman n Bazinul carpato-dunrean;
prezint date convingtoare cu privire la originea latino-romanic a
limbii materne, se oprete succint la legenda despre Drago, la
credinele i superstiiile moldovenilor, niruie inuturile, rurile i
oraele rii Moldovei. n timpul prizonieratului n Polonia, M. Costin
scrie "Poiema polon" n versuri (limba polonez), n care proslvete
originea roman a poporului su, deplnge soarta grea a
contemporanilor si sub dominaie turcilor, exprimndu-i ncrederea c
vor fi n stare s izbndeasc n lupta pentru libertate cu ajutorul
regelui polon.n ultimii ani de via, Miron Costin a lucrat asupra
unei alte opere de larg rezonan i nalt inut tiinific, intitulat "De
neamul moldovenilor, din ce ar au ieit strmoii lor". Opera contst
din 17 capitole, n care autorul vorbete despre Imperiul Roman,
despre Dacia i cucerirea acesteia de ctre Traian, despre strmutarea
populaiei romneti din Maramure n Moldova, despre cetile moldovene,
despre mbrcmintea, obiceiurile i datinile moldovenilor etc. Scopul
urmrit de autor const n a artta originea nobil roman a poporului
su, precum i originea comun latin a tuturor romnilor, comunitatea
limbii lor numit limba romn, care de asemenea este de origine
latin. Drept argumente, Miron Costin aduce nu numai izvoare scrise,
ci i mostre arheologice, epigrafice, numismatice i
etnografice.Miron Costin a continuat cronologic nu numai letopiseul
luiGrigore Ureche, ci i unele dintre ideile de baz ale
precursorului su. Dintre acestea face parte i ideea originii
romano-latine a comunitii i unitii de neam a poporului su. Miron
Costin a dezvoltat aceast concepie n primul rnd n cunoscuta sa oper
"De neamul moldovenilor, din ce ar au ieit strmoii lor", scris prin
anii 70-80 ai secolului XVII, precum i dou lucrri mai mici de limb
polonez: "Cronica rii Moldovei i a Munteniei" i "Istoria n versuri
polone despre Moldova i ara Romneasc".Subiectul acestor din urm dou
luri este acelai ca i n lucrarea"De neamul moldovenilor, din ce ar
au ieit strmoii lor". Autorul ncearc s-i edifice pe vecinii notri
din partea de nord, polonezii, asupra originii moldovenilor i a
tuturor romnilor, indiferent de ara n care locuiesc. Scopul
principal pe care l-a urmrit Miron Costin n aceste lucrri, dar mai
cu seam n lucrarea monografic"De neamul moldovenilor, din ce ar au
ieit strmoii lor", era acela de a combate basna interpolatorului
Cronicii luiGrigore Ureche, Simion Dasclul, i de a arta originea
moldovenilor i tuturor romnilor din colonitii adui de mpratul
Traian n strvechea Dacie. Dup cum demonstreaz cu diverse argumente
tiinifice Miron Costin, chiar numele arat pe descendenii romnilor
de astzi, adic contemporani cu el; ei "nu i-au schimbat numele su,
ce tot Romanus, apoi cu vremea i dup ndelungate veacuri, romni pn
azi i zic". Acest scop este foarte clar formulat chiar n
Predislovie: "nceputul rilor acestora i a neamului moldovenescu i
muntenescu, i ci sunt i n rile ungureti cu acest nume i romni i pn
astzi, de unde unti de ce seminie, de cnd i cum au desclecat aceste
pri de pmntu..." Pentru a ilustra cu ct mai mult convingere
concepia i viziunea lui Miron Costin referitor la aceat problem,
aducem cteva dintre cele mai reprezentative fragmente din
lucrarea"De neamul moldovenilor, din ce ar au ieit strmoii lor" -
"i aa neamul acesta de carele scriem, al rilor acestora(enumrate i
caracterizate de Miron Constin mai sus: "Moldovei i rii Munteneti i
romnilor din Ardeal" - A.E.),numele vechiu i mai direptu iaste
rumn, adic rmlean, de la Roma.. tot acest nume au inut i in pn
astdzi.."."Mcar dar c i la istorii i la graiul i streinilor i nde
sine cu vreme, cu vacuri, cu primenele au i dobnditescu i alte
numere, iar acela carile iaste vechiu nume st ntemeiat i nrdcinat:
rumn.Cum vedem c, mcar c ne rspundem acum moldoveni, rar nu ntrebm:
"tii moldovenete?", ce "tii romnete?" pre limba latineasc... i aa
iaste acestor ri i ri noastre, Moldovei i rii Munteneti numile cel
direptu de moie, iaste rumn, cum s rspundu i acum toi aceia din
rile ungureti lcuitori i muntenii ara lor i scriu i rspundu n
graiul: ara Romneasc""De neamul moldovenilor, din ce ar au ieit
strmoii lor" reprezint un adevrat simbol al contiinei latine i al
mndriei originii romane de neam a poporului nostru. Spiritul i
ideile din aceast oper au fost dezvoltate, cptnd dimensiuni cu
adevrat monumentale n operele luiDimitrie Cantemiri prin intemediul
acestuia, n lucrrile crturarilor colii Ardelene de la hotarul
secolelor XVIII-XIX. Miron Costin este considerat n acelai timp
drept unul din ntemeietorii poeziei romneti din Moldova. Lui i
aparin asemenea opere poetice ca "Viaa lumii", "Stihuri de
desclecatul rii Moldovei", etc. Miron Costin prin ntreaga sa oper a
adus o mare contribuie la dezvoltarea culturii, istoriografiei,
limbii, i literaturii romneti. Majoritatea operelor sale au vzut
lumina tiparului i la Chiinu. Dintre acestea fac parte :
"Letopiseul rii Moldovei","De neamul moldovenilor, din ce ar au
ieit strmoii lor", "Viaa lumii", etc, fiind accesibile tuturor
cititorilor.Ion Neculce
1672 HYPERLINK "http://ro.wikipedia.org/wiki/Ion_Neculce" \l
"mw-navigation"
HYPERLINK "http://ro.wikipedia.org/wiki/Ion_Neculce" \l
"p-search"
Ioan Neculce(n. d.cca.1745) a fost uncronicarmoldovean,
mareboiercare a ocupat diferite funcii importante n perioada
domniei luiDimitrie Cantemir.BiografieIoan Neculce s-a nscut n anul
1672. SubAntioh Cantemira naintat pn la rangul desptar, i, dup ce a
stat retras un timp, a fost fcut marehatmande ctreDimitrie
Cantemir, la trecerea acestuia de partea luiPetru cel Marei a luat
parte larzboiul ruilor cu turcii. Dup ce ruii au pierdut rzboiul,
Neculce a trecut cu Cantemir n Rusia i a stat acolo civa ani, pn la
1719, dup care, ntorcndu-se nMoldova, a trit la moia sa dinBoian,
ocupnd numai o dat, subConstantin Mavrocordat, funcia devornic. A
murit dup1744, lucru ce se dovedete prin ultimele cuvinte ale
cronicii lui, unde spune cConstantin Mavrocordat, fiind scos din
domniaMoldovei, nu a stat mazilit niciun an ntreg, ci a fost numit
nMuntenia, ceea ce s-a ntmplat n anul 1744.[1]n lucrarea sa Istoria
literaturii romne, istoriculGheorghe Adamescuspune: Neculce a fost
un militar distins, iarPetru cel Marel-a preuit mult i i-a artat o
deosebit simpatie. Tot aa era privit i de familia lui Cantemir i de
ceilali boieri; de aceea cnd a voit s se ntoarc n ar, cu mult
greutate a scpat de insistenele lor. El ns a inut cu orice pre s-i
vad ara i nu s-a temut c i se va ntmpla vreo nenorocire, vreo
persecuie, ci - precum nsui zice - i-a pus ndejdea n Dumnezeu, care
din toate l-a scpat.[1]OperaLucrarea decpeteniea lui Neculce - n
afar de compilarea cronicilor anterioare - esteLetopiseul rii
Moldoveide laDabija Vodpn la domnia luiConstantin Mavrocordat.
Lucrarea cuprinde evenimentele din 1662 pn la 1743, la care a fost
mai totdeauna prta sau le-a cunoscut de aproape. Cel mai probabil,
cronicarul i-a nceput lucrul la Letopise dup anul1732, cnd avea
deja cca 60 de ani.[2]n prefaa lucrrii, autorul relateaz c pn
laDuca-Vodel s-a condus de diferite izvoare aflate pe la alii, "iar
de la Duca-Vod cel btrn nainte pn unde s-o vedea, la domnia lui Ion
Vod Mavrocordat, nici de pre un izvor a nimnui, ce am scris singur
dintru a mea tiin, cte s-au tmplat de au fost n viaa mea. Nu mi-au
trebuit istoric strin s cetesc i s scriu c au fost scrise n inima
mea".
Letopiseuleste precedat de cteva file ce poart titlul: "O seam
de cuvinte ce sunt auzite din om n om, de oameni vechi i btrni i n
letopisee nu sunt scrise...". Aici se cuprind o serie de tradiii
relative la diferii domni i care ulterior au format subiectele
legendelor i poemelor din literatura noastr modern, precum:Daniil
SihastrudeBolintineanu,Aprodul PuricedeNegruzzi,Altarul mnstirii
PutnadeAlecsandri,Cupa lui tefandeBolintineanu,Dumbrava
roiedeAlecsandri,Visul luiPetru RaredeAlecsandri.a. Aproape toi
domnii, despre care vorbete Neculce n cursul cronicii sale, au cte
un scurt portret sau cte o caracteristic.[1]Grigore Ureche (1590 -
1647)
Grigore Ureche, cronicar al Moldovei
Unul dintre cei mai mari crturari romni din prima jumtate a
secolului XVII este cronicarul Grigore Ureche. Istoricul i
scriitorul Grigore Ureche ne-a lsat motenire cronica original n
limba romn "Letopiseul rii Moldovei". Aceast cronic se deosebete n
mai multe privine de cele scrise n secolele XV-XVI. n primul
rnd"Letopiseul rii Moldovei"este scris nu n limba slavon, ci n
limba romn, pentru prima dat n istoria cronografiei rii. n al
doilea rnd, spre deosebire de letopiseele slavo-moldoveneti din
secolele XV-XVI, cronica lui Grigore Ureche nu a fost scris la
comand, ci din proprie iniiativ. n al treilea rnd,"Letopiseul rii
Moldovei"nu mai era scris de un prelat bisericesc, cum se fcuse de
attea ori pn atunci, ci de o persoan laic, reprezentant a marii
boierimi, cu nalt funcie n aparatul de stat al Moldovei.Grigore
Ureche se trgea dintr-o veche familie boiereasc. Nu ntmpltor unii
istorici ncearc, nu fr temeiuri documentare, s-i urmreac arborele
genealogic pn la un "Ureache" contemporan cutefan cel Mare i Sfnt.
Tatl crturarului, Nestor Ureche, era un mare boier moldovean, care
pe parcursul vieii sale a ocupat n repetate rnduri nalte dregtorii
n sfatul domnesc al rii Moldovei, acumulnd de-a lungul anilor moii
ntinse. La nceputul anilor 90 ai secolului XVI, n anumite mprejurri
politice nefavorabile, Nestor Ureche, mpreun cu familia sa a fost
nevoit s se refugieze n ara Leeasc, cum era numit pe atunci
Polonia, unde s-a aflat cu treruperi mai mult vreme. n aceast ar cu
bogate tradiii culturale i crturreti i-a fcut studiile la coala
Friei ortodoxe din Lvov, al crei membru devenise ceva mai trziu
(1612) tatl su, iar dup ali cercettori, poate chiar la unul din
colegiile iezuite din Polonia, cum a procedat mai trziuMiron
Costin, urmaul su direct n ale scrierii istoriei naionale.Ajuns la
maturitate, Grigore Ureche a devenit o personalitate cu o rar
cultur umanitar, cu un vast orizont crturresc pentru timpul su,
cunoscnd n afar de limba matern, limbile latin, polonez, slav
veche. Dup mai muli ani de studii i edere n Polonia, tnrul Grigore
Ureche se ntoarce n patrie ctre 1617, unde se afl mai muli ani n
umbr. Abia n 1627 Grigore Ureche devine al treilea logoft,
pomenindu-se astfel n anturajul apropiat al domnilor Moldovei.
Ajunge apoi n cele mai nalte dregtorii de stat, ntre care i n cea
de mare vornic al rii de Jos pe timpul domniei luiVasile Lupu(cu
ncepere din 1643), funcie pe care o deine pn la sfritul
vieii.Grigore Ureche a lsat posteritii o singur dar deosebit de
valoroas oper istoriografic: "Letopiseul rii Moldovei, ce cnd s-au
desclicat ara i cursul anilor i de viaa domnilor care scrie de
laDrago vodpn laAron vod", numit mai frecvent "Letopiseul rii
Moldovei". Cronica cuprinde perioade de la ntemeierea Statului
Moldovenesc n 1359 pn la domnia luiAron vod(1594), cnd se ntrerupe
brusc, probabil din cauza morii crturarului, dei acesta avea
intenia de a ajunge cu descrierea evenimentelor pn n timpul domniei
contemporanului suVasile Lupu. Din nefericire, letopiseul lui
Grigore Ureche nu s-a pstrat n original, ajungnd pn la noi prin
cteva copii mai trzii, care au fost destul de mult refcute prin
diferite adaosuri, numite interpolaii ale copitilor de mai trziu -
Simion Dasclul, Misail Clugrul i Axinte Uricarul. Se mai cere artat
totui c unii cercettori l exclud pe Misail Clugrul din numrul
interpolatorilor. Pierderea manuscrisului autograf al autorului a
fcut ca "Letopiseul rii Moldovei" s devin cunoscut posteritii
datorit mai ales unei copii-redacii a cronicii efectuate prin anii
60 ai secolului XVII de ctre Simion Dasclul. Aceast mprejurare a
fcut ca problema paternitii scrierii n cauz s fie pus sub semnul
ntrebrii n litereatura de specialitate. Astfel diveri cercettori
l-au considerat drept autor al acestui letopise pe Grigore Ureche,
Nestor Ureche, tatl cronicarului, Simion Dasclul n aceeai msur
drept coautori pe Grigore Ureche i Simion Dasclul. Discuia tiinific
n privina paternitii acestei opere nu a ncetat pn n prezent. Dintre
istoricii care au venit cu interesante investigaii n aceast
controversat problem fac parte P.P. Panaitescu, E. Russev, D.
Velciu, M. Scarlat, I.D. Ludat, L. Onu etc. care l consider drept
unic autor pe Grigore Ureche, precum i C. Giurescu, C.C. Giurescu,
N.A. Ursu, care l consider autor al aceleeai cronici pe Simion
Dasclul sau n aceeai msur pe Grigore Ureche i Simion Dasclul.Pentru
a scrie letopiseul su, Grigore Ureche a folosit pe larg nu numai
izvoare interne moldoveneti, ci i strine, n special cele ale
istoricilor polonezi i transilvneni. Dintre izvoarele interne, cel
mai important dup cum reiese din cronic este"Letopiseul
Moldovenesc", o surs narativ complex. Dintre autorii polonezi au
fost n mod critic folosite mai ales operele istoricilor M. Bielski
i ale fiului su I. Bielski, ale lui M. Kromer i M. Miehovski,
diverse lucrri cu caracter informativ i enciclopedic, care aveau
circulaie pe acele timpuri n aria de cultur polonez, n care
ptrunser masiv i cartea vest-european. De rnd cu izvoarele scrise,
Grigore Ureche a folosit pe larg i tradiia popular oral, amintirile
tatlui su, ale boierilor btrni din anturajul familiei sale. Autorul
a utilizat toate aceste informaii n mod critic, cerndu-le i
trecndu-le prin raiunea i inima sa. Crturarul a tiut s aleag cu
grij adevrul istoric i s-l atearn pe hrtie ntr-o limb frumoas i
neleas.nLetopiseul rii Moldoveisunt descrise evenimentele mai
principale din istoria Moldovei, pe parcursul a circa dou secole i
jumtate. Autorul i ncepe cronica cu o "Predislovie...", n care arat
importana cunotinelor despre trecut, a istoriei ca domeniu de
cunoatere (tiin), despre originea romanic (latin) a poporului romn
i a limbii sale, despre unitatea i rdcinile comune ale tuturor
romnilor.Referitor la perioada de nceput a istoriei rii Moldovei i
la evenimentele de la mijlocul i a doua jumtate a secolului XIV,
autorul cronicii nu dispune dect de date cu totul i cu totul
sumare, cunoscnd destul de aproximativ chiar i numele primilor
voievozi moldoveni n ordinea care au urcat la tron. Doar cu ncepere
din timpul domniei luiAlexandru cel Buntirile incluse
nLetopisedevin mai ample.Locul central n cronic l ocup vr dubii
epoca glorioas a luitefan cel Mare, lupta eroic a poporului
mpotriva cotropitorilor strini i mai ales mpotriva celor otomani.
Un numr destul de mare de compartimente ale cronicii sunt dedicate
perioadelor de domnie a voievozilor care au urmat duptefan cel
Mare. Pagini interesante i pline de nvminte sunt dedicate fiilor
luitefan cel Mare-Bogdan III-lea cel Grozav i Orbu(1504-1517),Petru
Rare(1527-1538; 1541-1547), precum i altor domni cum ar fiAlexandru
Lpuneanul(1522-1561; 1564-1568),Ioan Vod cel Viteaz
(Cumplit)(1572-1574), Petru chiopul (1574-1577; 1578-1579;
1582-1591) etc.Ca reprezentant al marii boierimi moldovene, Grigore
Ureche descrie evenimentele, faptele i aciunile diferitelor
personaliti din istoria rii sale prin prisma reprezentrilor sale, a
clasei sociale din care fcea parte, aa nct uneori ntlnim aprecieri
de-a dreptul tendenioase. n acelai timp, trebuie de menionat faptul
c acelai cronicar tinde s-i scrie opera de pe poziii obiective, ale
intereselor patriei, ale luptei mpotriva cotropitorilor stini i ale
luptei de eliberare naional - scop nobil, care se impune cu
deosebit acuitate n timpul vieii celebrului cronicar.Letopiseul rii
Moldoveieste scris ntr-un limbaj fluent, deosebit de plastic i
neles, fiind un apreciat monument de limb i literatur medieval
romneasc. n epocile urmtoare (a doua jumtate a secolului XVII -
nceputul secolului XIX) cronica lui Grigore Ureche a avut o
rspndire destul de mare n manuscris, contribuind la formarea multor
generaii de crturari i de lupttori pentru neatrnarea
patriei.Paralel cu asemenea importante aspecte cum sunt
glorificarea trecutului rii Moldovei, lupta contra invadatorilor
strini, perioada de domnie a luitefan cel Mare, etc., n cronica sa
Grigore Ureche acord atenie i unui subiect cum ar fi obria
poporului romn i a limbii sale. Datorit studiilor fcute, mai cu
seam n mediul cultural polonez, cronicarul moldovean a cunoscut n
de aproape cultura umanist european a epocii, iar cunoaterea limbii
i a culturii latine l-a ajutat, dup cum observ P.P. Panaitescu,
neobositul cercettor al operei lui Grigore Ureche, pe celebrul
nostru crturar -i dea seama de apropierea dintre limba latin i
limba romn, ceea ce l-a condus la nelegerea unitii de origine i de
limb a poporului romn. Aceasta l-a i fcut s afirme n capitolul
despre limba moldoveneasc cu deplin convingere, c "de la Rm ne
tragem", aducnd drept exemplu cuvintele: carne, gin, muiare,
printe, al nostru; cu echivalentul lor latin, "... i altile multe
din limba latin, c de ne-am socoti pre amnuntu, toate cuvintele
le-am nelege". Ideea este continuat n capitolul "Pentru ara
Ungureasc de Jos i Ardealul de Sus", n care se constat c n
Transilvania locuiesc "i romni peste tot locul, de mai multu-i ara
lait de romni de ctu de unguri".Iar ca un fel de concluzie la cele
artate mai sus, Grigore Ureche conchide c "rumnii, ci se afl
lcuitori la ata Ungureasc i la Ardeal i la Maramureu, de la un loc
sntu cu moldovenii i toi de la Rm se trag". Analznd aceste extrem
de importante pasaje din cronic pentru viziunea cronicarului
nostru, acelai P.P. Panaitescu arat c aceast din urm tez este cea
mai important n concepia lui Grigore Ureche despre originea
romnilor, i c avem n faa noastr cea mai veche afirmaie din Moldova
despre unitatea neamului i n acelai timp despre originea sa comun,
reprezentnd o idee de mare valoare nu numai pentru epoca n care a
trit i a activat crturarul.Din anul 1845, cndMihail
Koglniceanuediteaz pentru prima dat opera cronicreasc a lui Grigore
Ureche i pn n prezent, au aprut zeci de ediii, inclusiv la Chiinu,
ale acestei monumentale lucrri. Pe aceast cale "Letopiseul rii
Moldovei" a cptat o larg rspndire, intrnd masiv i pentru totdeauna
n patrimoniul de valori culturale ale poporului
romn.RomantismRomantismul(numit iPerioada Romantic) a fost o micare
artistic, literar i intelectual aprut n Europa pe la
sfritulsecolului al XVIII-lea, atingnd apogeul pe la nceputul
anilor1800. n mare parte o reacie mpotrivaRevoluiei Industriale, ct
i mpotriva normelor politice i sociale aleIluminismului. i face cel
mai simit prezena n artele vizuale, literatur i muzic, dar de
asemenea a avut un impact i asupra istoriografiei, educaiei i
istoriei naturale (tiinele naturii).
Anumii autori neoclasici alimentaser deja un sentiment aa-zis
romantic nainte de rspndirea sa efectiv, fiind numii de aceea
pre-romantici. Printre acetia se aflFrancisco GoyaiManuel Maria
Barbosa du Bocage.
Romantismul apare iniial n zona care va fi mai
trziuGermania(micarea a avut i ea o importan fundamental n
unificarea german prin micareaSturm und Drang) i n Anglia.
Romantismul s-a manifestat n forme diferite n diferiteleartei a
marcat n special literatura i muzica (dei romantismul s-a
manifestat n aceste arte mai trziu dect n altele). Cnd curentul a
ajuns n coli, au aprut critici mpotriva idealizrii de ctre acesta a
realitii. Datorit acestor critici a aprut micarea care va da
natererealismului.
Arte plasticeConform luiGiulio Carlo Argann opera saArt modern,
romantismul ineoclasicismulsunt pur i simplu dou fee ale aceleai
monede. Pe cnd neoclasicimul caut idealul sublim, sub o form
obiectiv, romantismul face acelai lucru, prin subiectivizarea lumii
exterioare. Cele dou micri sunt legate, deci, prin idealizarea
realitii.
Primele manifestri romantice npicturvor aprea cndFrancisco
Goyancepe s picteze la pierderea auzului. O pictur cu tematic
neoclasic precumSaturn devorndu-i fiii, de exemplu, prezint o serie
de emoii pentru spectatorul pe care l face s se simt nesigur i
speriat. Goya creeaz un joc de lumini i umbre care accentueaz
situaia dramatic reprezentat.
Dei Goya a fost un pictor academic, romantismul va ajunge mult
mai trziu la Academie.
FrancezulEugne Delacroixeste considerat a fipictor romanticprin
excelen. Tabloul suLibertatea conducnd poporulreunete vigoarea i
idealul romantic ntr-o oper care este compus dintr-un vrtej de
forme. Tema este dat de revoluionarii de la1830ghidai de spiritul
Libertii (reprezentai aici de o femeie purtnd drapelulfrancez).
Artistul se plaseaz metaforic ca un revoluionar din vrtej, dei
vedea evenimentele cu o anumit rezervare (reflectnd influena
burghez asupra romantismului). Aceasta este probabil opera romantic
cea mai cunoscut.
The Fighting Tmraire tugged to her last Berth to be broken,
pictur deWilliam TurnerCutarea de exotic, de neprimitor i de
slbaticva reprezenta o alt caracteristic fundamental a
romantismului. Exprimarea senzaiilor extreme, paradisurile
artificiale i naturaleea n aspectul su rudimentar, lansarea n
aventuri i mbarcarea n nave cu destinaia polilor, de exemplu, i-au
inspirat pe anumii artiti ai romantismului. Pictorul englezWilliam
Turnera reflectat acest spirit n opere precumFurtun pe mareunde
apariia unui fenomen natural este folosit pentru atingerea
sentimentelor menionate mai sus.
Alii, folosind figuri mai mici au ales pictura istoric, cum ar
fiSalvator Rosa, care picta n maniera luiClaude Lorrain, artist
baroc trziu cu elemente romantice n picturi
Literatur[modificare|modificare surs]Articol principal:Romantism
literar.
Romantismul a aprut prima dat n literatura german concomitent cu
apariia clasicismului i interacionnd cu acesta. La sfritul
secolului al XVIII-lea a aprut i n literatura englez,iar n anii
1820 n literatura francez i rus.
Una din caracteristicile romantismului este faptul c se
mpotrivete clasicismului. Tema central a romantismului este idealul
i dorina de libertate, individul i autoexprimarea sunt promovate n
prim-plan.
Fundalul istoric este dat de dezamgirea izvort dinRevoluia
francez, apoirzboaiele napoleniene.
Caracteristicile generale ale literaturii romantice:
prezena eului liric n textele literare, subiectivitatea
tririlor
exprimarea cu prioritate a sentimentului i sensibilitii
libertatea creaiei, absena oricror reguli sau constrngeri
estetice (prezente la clasicism)
ntoarcerea spre trecut i adoraia trecutului, n special al evului
mediu i goticii
mbogirea limbajului poetic cu regionalisme, neologisme i
stilistic
exprimarea specificului naional n literatur
tendina de a prezenta istoria ntr-o lumin ideologizat,
glorificarea eroilor i libertii
apar multe opere care au loc n peisaje, culturi, personaje si ri
exotice care reflect dorina de evadare din viaa real
descoperirea folclorului naional
aspiraia spre absolut (iubirea perfect, libertatea deplin i
cunoaterea total)
apar culegerile de basme i folclor naional i includerea
limbajului popular n literatur
teme romantice: viaa, moartea, iubirea, libertatea,
exotismul
Literatura romantic n Germania[modificare|modificare
surs]MicareaSturm und Drang(literal,Furtun i imbold) este
considerat a fi precursoarea romantismului n Germania. PoetulJohann
Wolfgang von Goethea fost cel mai faimos reprezentant al
acesteia.
Goethe publicSuferinele tnrului Werther, oper de intens
subiectivitate datorit unei iubiri imposibile a protagonistului
acesteia (Werther). Cartea a cauzat mult vlv n perioada sa, datorit
faptului c un val de sinucideri a fost atribuit lecturii
volumului.
Reprezentani: Wilhelm Hauff- povestitor,
Heinrich Heine- poet
Johann Gottlieb Fichte- a formulat idealul fericirii
Friedrich Wilhelm Schelling- a creatidealismulca directiv a
romantismului
Friedrich Hlderlin- creatorul poeziei romantice germane
Novalis August Wilhelm von Schlegel Friedrich Schlegel,
Ludwig Tieck,
Friedrich Schleiermacher,
E. T. A. Hoffmann,
Heinrich von Kleist,
Bettina von Arnim,
Ludwig Achim von Arnim,
Clemens Brentano,
Adelbert von Chamisso,
Joseph von Eichendorff.
Friedrich de la Motte Fouqu,
Fraii Grimm,
Wilhelm GrimmLiteratura romantic n Anglian literatura englez un
grup de poei sunt considerai reprezentani de seam a romantismului,
printre care se numrSamuel Taylor Coleridge,John Keats,Percy Bysshe
ShelleyiWilliam Blakeurmai mai trziu deJohn Clare.
Publicarea n 1798 aBaladelor lirice, cu unele dintre cele mai
frumoase poezii ale lui Wordsworth i Coleridge, este adesea
considerat momentul nceputului micrii. Majoritatea poeziilor au
fost scrise de Wordsworth i multe dintre ele trateaz viaa sracilor
n Districtul Lake, sau sentimentele poetului fa de natur care au
fost dezvoltate mai complet n poemul suPreludiulnepublicat n timpul
vieii sale. Cel mai lung poem din volum a fost a lui
ColeridgeRimele btrnului marinar, care a artat partea gotic a
romantismului englez i exoticul multor poeme. n perioada cnd au
scris poemelePoeii laculuiau fost privii ca un grup marginal de
radicali, dei acetia au fost susinui de ctre criticul i
scriitorulWilliam Hazlitti alii.
Spre deosebire de ei,Lord ByroniWalter Scottau devenit enorm de
faimoi i influeni n toat Europa cu lucrri care prezentau violena i
drama unor locuri exotice, ndeprtate sau ale unor momente istorice.
Byron a fost "fr ndoial, cel mai mare geniu al secolului nostru",
dup nu mai puinul celebru Goethe[1]Scott a avut un succes imediat,
cu poemul su narativ lungCntecul ultimului menestreln 1805, urmat
de poemulMarmionscris n anul1808. Ambele sunt plasate n Scoia
medieval, i continu s fie cea mai cunoscut lucrare a lui. Byron a
avut succes cu prima poemul Pelerinajul lui Childe Harold din 1812,
urmat de patrupoveti turceti, toate sub forma unor poeme lungi,
ncepnd cuGhiauruldin 1813, despre Europa ocupat de otomani. ntre
timp, Scott efectiv a inventatromanul istoric, ncepnd n 1814 cu
romanul Waverley, plasat n anul 1745 despre revoltele iacobiilor,
care a fost un succes enorm i foarte profitabil, urmat de peste 20
de romane noi scrise de Waverley n urmtorii 17 de ani.[2]Spre
deosebire de Germania, romantismul n literatura englez a avut puine
legturi cu naionalismul, iar romanticii au fost adesea privii cu
suspiciune pentru simpatia multora simit pentru idealurile
Revoluiei Franceze, a crei colaps i nlocuire cu dictatura lui
Napoleon a fost,ca i pentru alte locuri n Europa, un oc pentru
micarea. Dei romanele sale, celebreaz identitatea istoria scoian,
Scott a fost din punct de vedere politic un unionist ferm.
A petrecut mult timp n strintate i un sejur celebru pe Lacul
Geneva, cu Byron i Shelley n 1816 a produs romanul Frankenstein
extrem de influent de ctre viitoarea soie a lui Shelley,Mary
Shelleyi nuvela Vampirul de medicul lui Byron, John William
Polidori. Versurile lui Robert Burns n Scoia i ale Thomas Moore n
Irlanda reflectat n diferite moduri rile lor i interesul romantic
pentru literatura popular, dar a avut niciun rezultat asupra muncii
lor. Romanciera cea mai semnificativ de limba englez n perioada
romantic de vrf pe lng Walter Scott, a fostJane Austen, a crei
viziune conservatoare asupra lumii a avut puin n comun cu
contemporanii ei romantici, pstrnd o credin puternic n bun-cuviin i
normele sociale, dei criticii au simit un tremur sub suprafaa unor
lucrri, n special nMansfield Park(1814) i de
nPersuasion(Persuasiune) (1817)[3].
n mijlocul secolului au aprut operele fr ndoial romantice ale
familiei Bront, n special a luiCharlotte BrontJane EyreiWuthering
Heights(La rscruce de vnturi), romanul luiEmily Bront, ambele fiind
publicate n 1847.
Literatura romantic n FranaRomantismul a aprut relativ trziu n
literatura francez, chiar mai trziu dect n artele vizuale.
Precursorul romantismului n secolul al 18-lea a fost cultul
sensibilitii, care a fost asociat regimului monarhic i Revoluia
Francez a fost mai mult o surs de inspiraie pentru scriitori strini
dect o experien la prima mn a scriitorilor francezi. Prima figur
proeminent a fostFranois-Ren de Chateaubriand, un mic aristocrat
care a rmas un regalist pe parcursul Revoluiei i s-a ntors n Frana
din exilul din Anglia i America pe vremea lui Napoleon cu al crui
regim a avut o relaie incomod. Scrierile sale, scrise toate n proz,
includ ficiuni ca de exemplu romanul Ren (1802) despre exil, care
l-a anticipat Byron privind eroul su nstrinat, dar a scris mai ales
despre istoria contemporan i politic, cltoriile sale, apr religia i
spiritul medieval (Gnie du christianisme 1802), i n cele din urm, n
anii 1830 i 1840 apare enorma sa autobiografie Mmoires
d'outre-Tombe ("Memoriile de dincolo de mormnt")[4].
Duprestauraia burbonilorromantismul francez s-a dezvoltat n viaa
de zi cu zi prin teatrul Parizian, cu producii de Shakespeare, n
Frana fiind un autor romantic de baz, Schiller i adaptri dup Scott
i Byron alturi de autori francezi, dintre care mai muli au nceput s
scrie dup 1820. S-au dezvoltat clici pro-i anti-romantism, iar
produciile au fost adesea nsoite de criticii zgomotoase ale celor
dou tabere.
Alexandre Dumasa nceput ca dramaturg, cu o serie de succese
ncepnd cuHenri III et sa cour(1829) nainte de ncepe s scrie
romanele sale de aventuri istorice cu care a avut cele mai mari
succese, oarecum n maniera lui Scott, cele mai faimoase fiindCei
trei muchetariiContele de Monte Cristo, ambele din 1844.
Victor Hugoa publicat ca poet n anii 1820 nainte de obinerea
succesului pe scena cu dramaHernani, o dram istoric ntr-un stil
cvasi-shakespearian, care a avut cu spectacole turbulente..[5]Ca i
Dumas, el este mai bine cunoscut pentru romanele sale,Cocoatul de
la Notre-Dame(1831), iLes Miserables(Mizerabilii) fiind cele mai
bune opere ale carierei sale.
Cariera luiProsper Mrimea urmat un model similar, n prezent
fiind cunoscut dup povesteaCarmen, nuvela sa din 1845.Alfred de
Vignyrmne cel mai bine cunoscut ca dramaturg, cu drama sa despre
poetul englezChatterton(1835), probabil cea mai bun oper a sa.
Poeii romantici francezi din anii 1830 pn n anii 1850 i includ
peAlfred de Musset,Grard de Nerval,Alphonse de Lamartinei
bombasticulThophile Gautier.George Sanda fost cea mai remarcabil
printre scriitoare, fiind figura central a scenei literare
pariziene, fiind faimoas att pentru romanele sale, ct i pentru
relaia ei cuChopini alte figuri marcante ale
societii.[6]Stendhaleste probabil cel mai apreciat romantic francez
n zilele noastre din acea perioad, dar el se afl ntr-o relaie
complex cu romantismul, fiind notabil pentru perspectiva lui
psihologic penetrant ale personajelor sale i realismul su, caliti
rare n romanele aparinnd curentului romantic. Ca un supravietuitor
francez al retragerii Napoliene din Moscova n 1812, recurge n mic
msur la fantezii despre eroism i aventur, i ca Goya el este adesea
vzut ca un precursor al realismului. Lucrrile sale cele mai
importante suntLe Rouge et le Noir(Rou i negru, 1830) iLa
Chartreuse de Parme(Castelul din Parma, 1839).
Literatura romn romanticnliteratura romn,romantismulse face
simit prin intermediul scriitorilorpaoptiti(Ion Heliade
Rdulescu,Costache Negruzzi,Vasile Alecsandri,Alecu Russo.a.).
Influenele curentului persist mult timp dup declinul su n
culturilevest-europene, atingnd punctul culminant n opera luiMihai
Eminescu, considerat ultimul mare romantic european.
Romantismul s-a manifestat n literatura romn n trei etape:
1. preromantismul (cunoscut i ca romantism al sciitorilor
paoptiti sau de tipBiedermeier)
2. romantismul propriu-zis (eminescian sau romantism nalt)
3. romantismul posteminescian
Reprezentani: Mihail Koglniceanu Constantin Negruzzi Vasile
Alecsandri Dimitrie Bolintineanu Mihai Eminescu George Cobuc
Octavian Goga Alexandru Macedonski Barbu tefnescu
DelavranceaMuzicDei termenul de romantism, se aplic atunci cnd
vorbim de muzic n perioada aproximativ de la 1820 pn n jurul anului
1900, aplicarea contemporan a termenului de romantic pentru muzic,
nu coincide cu aceast interpretare modern. n 1810 E.T.A. Hoffmann
i-a numit peMozart,HaydniBeethovencei trei compozitori romantici
iLudwig Spohra folosit termenul de bun stil romantic pentru pri din
Simfonia a V-a a lui Beethoven. Din punct de vedere tehnic, Mozart
i Haydn sunt considerai compozitori clasici, i dup cele mai multe
standarde, Beethoven reprezint nceputul perioadei romantismului
muzical. nceputul secolului al XX-lea, datorit faptului c sensul
s-a rupt decisiv de trecutul muzical, a dus la faptul c secolul al
XIX-lea se numete "Era romantic", i se utilizeaz n muzic n sens
enciclopedic. Contrastele i emoiile sporite ale micrii literare
germaneSturm und Drangpar a fi un precursor alromanului gotic, sau
elementele sngeroase ale unora dintre operele din perioadarevoluiei
franceze. Libretul luiLorenzo Da Pontescris pentruMozartprin muzica
elocvent transmite un nou sens al individualitii i a libertii.
Generaia romantic l-a privit pe Beethoven, ca artistul lor ideal i
eroic, care a dedicat mai nti o simfonie Consulului Bonaparte,
campion al libertii, ca apoi s-l conteste pe mpratulNapoleon,
retrgndu-i dedicaiasimfoniei Eroica. n cultura muzicii
contemporane, muzicianul romantic a urmat o carier public, n funcie
de sensibilitatea audienei provenind din clasa de mijloc, lucru
mult mai frecvent dect s fie patronat de un aristocrat al curilor
imperiale, aa cum a fost cazul cu muzicienii i compozitorii
perioadelor anterioare. Noua generaie de muzicieni a creat
virtuozi, care n calitatea lor de persoane publice i fceau carier
ca soliti, mergnd n turnee de concerte ca de exempluPaganiniiLiszt,
iar dirijorii au nceput s apar ca figuri importante, de a cror
abilitate de interpretare a muzicii tot mai complexe depindea n
mare msur calitatea redrii.[7]Niccol PaganiniPrincipali
reprezentani ai romantismului n muzic:
Robert Schumann, romantism poetic
Johannes Brahms Frdric Chopin Hector Berlioz Carl Maria von
Weber Franz Liszt Richard Wagner Piotr Ilici CeaikovskiAutori
romantici William Blake Robert Burns Charlotte Bront Emily Bront
Lord Byron Thomas Carlyle Franois-Ren de Chateaubriand Samuel
Taylor Coleridge Maria Edgeworth Ralph Waldo Emerson Jos de
Espronceda William Godwin Johann Wolfgang von Goethe William
Hazlitt Heinrich Heine Victor Hugo Leigh Hunt Elizabeth Inchbald
Washington Irving John Keats James Kenney Charles Lamb Mihail
Lermontov Adam Mickiewicz Edgar Allan Poe Alexander Pushkin Mary
Robinson (poet) Friedrich Schleiermacher Walter Scott Mary Shelley
Percy Bysshe Shelley Erik Johan Stagnelius Stendhal Henry David
Thoreau Mary Wollstonecraft William Wordsworth Ann
YearsleyRomantismul n arhitecturRomantismul n arhitectur nu are
caracteristici de stil sine stttoare. La mijlocul secolul al
18-leaHorace Walpolei-a construit castelul Stawberry Hill astfel,
nct arhitectura castelului s corespund exact caracterului i minii
sale care explora neobosit trecutul. n acest scop a folosit
elementele goticii i n ciuda faptului c pentru acest lucru a fost
luat n derdere de contemporanii lui, de fapt a creatarhitectura
neogotic. n arhitectura curentului romantic prima dat curentul
neogotic a avut rol primordial. Astfel a fost construit la Londra
Houses of Parliament dup proiectele lui Charles Barry, apoi Tower
Bridge. Apoi a aprut un alt curent care folosea elemente din
arhitectura indian, a Orientului Apropiat, adugnd apoi elemente din
arhitectura maur i bizantin.
La mijlocul secolului apar construciile pe baz de schelet din
oel, care la acea vreme era nc o curiozitate. La expoziia mondial
din 1851Joseph Paxtonproiecteaz Palatul de cristal din Londra din
font i sticl, avnd o suprafa de 72 000 metri ptrai. n anii 1880
Eiffel construiete turnul su devenit celebru.
Ludwig van Beethoven
Ludwig van Beethoven(n.16 decembrie1770,Bonn- d.26
martie1827,Viena) a fost uncompozitorgerman, recunoscut ca unul din
cei mai mari compozitori dinistoria muzicii. Este considerat un
compozitor de tranziie ntre perioadeleclasiciromanticale muzicii.
El a lsat posteritiioperenemuritoare, printre care:
9simfonii( a 3-aEroica, a 5-a aDestinului, a 6-aPastorala,a
9-acu finalulOd bucurieipe versuri deFriedrich von Schiller,
adoptat ca imn oficial alUniunii Europene)
5concertepentrupianiorchestr(remarcabile al 4-lea i al
5-leaImperialul)
Un concert pentruvioari orchestr
Missa solemnis 32Sonatepentru pian (printre care a 8-aPatetica,
a 14-aSonata Lunii, a 23-aAppassionata)
Sonate pentru vioar i pian (mai cunoscut SonataKreutzer)
16cvartetepentru coarde
OperaFidelioBiografieLudwig van Beethoven s-a nscut n1770laBonn,
Germania, ca fiu al luiJohann van Beethoven(1740-1792), de origine
flamand i alMagdalenei Keverich van Beethoven(1744-1787). Pn
relativ recent ziua de 16 decembrie este considerat, n multe lucrri
de referin, ca fiind data de natere a lui Beethoven deoarece se tie
c el a fost botezat pe 17 decembrie, ori la vremea respectiv copiii
erau botezai la o zi dup natere. Oricum aceast presupunere este nc
privit cu rezerve la ora actual.
Mediul familial nu i era tocmai favorabil, sub autoritatea
capricioas a tatlui, un cntre de curte mediocru, alcoolic notoriu.
Observnd ns talentul muzical precoce al fiului su, acesta a ncercat
s fac, fr succes, din micul Ludwig un copil-minune, asemenea
luiWolfgang Amadeus Mozart. Beethoven a nceput s ia lecii de muzic,
n jurul vrstei de 10 ani, cu organistul Christian Gottlob Neefe.
Acesta recunoate dotarea muzical excepional a tnrului Beethoven i,
cu sprijinul Arhiepiscopului din Bonn, Maximilian Franz, i
faciliteaz n1787o cltorie laViena. Aici ia probabil cteva lecii cu
Mozart, dar trebuie s se ntoarc dup scurt timp la Bonn, din cauza
nbolnvirii i morii mamei sale. n urmtorii patru ani lucreaz cu
capela curii i cu orchestra teatrului din Bonn, avnd astfel
prilejul s-i mbogeasc cunotinele muzicale cu operele aflate n
circulaie n acel timp. n aceast perioad compune o Cantat cu ocazia
morii mpratului Iosif al II-lea.
n noiembrie1792, Beethoven pleac pentru a doua oar la Viena,
unde devine elevul luiJoseph Haydn, mai trziu i al luiAntonio
Salieri. n capitala imperiului habsburgic, Beethoven reuete s ctige
favorurile aristocraiei vieneze prin concerte private, cu care
ocazie capt faima de virtuos pianist i de compozitor. Graie acestor
relaii i a contactelor cu casele de editur, care i public unele
compoziii, Beethoven reuete s dobndeasc o independen, pe care i-a
dorit-o cndva i Mozart.
n martie1795apare pentru prima dat n faa publicului vienez
executnd primul su concert pentru pian i orchestr. Urmeaz o serie
de concerte laPraga,Dresda,BerliniPreburg(Bratislava). Dup primele
sonate pentru pian - printre care sonata op. 13 "Patetica" - ,
Beethoven deschide, ncepnd cu anul1798, seria cvartetelor de
coarde, compune i prima lui simfonie, n Do-major. n acelai timp
apar primele semne ale scderii auzului, ceea ce l face s se izoleze
tot mai mult de societate. n celebrul "Testament de la
Heiligenstadt" (1802) Beethoven se adreseaz fratelui su, nspimntat
de surzenia sa tot mai accentuat. Totui, tocmai n aceti ani,
Beethoven compune o serie de opere desvrite ale stilului clasic de
maturitate, cum sunt cele trei sonate pentru pian op. 31, simfonia
III-a "Eroica", apoi sonata pentru pian op. 57 "Appassionata",
concertul pentru vioar i orchestr, simfoniile a V-a (a
"Destinului") i a VI-a ("Pastorala"). n aceste compoziii se observ
deosebirile fa de operele compuse n primii si ani nViena: orchestra
devine principalul "instrument" al lui Beethoven, chiar i operele
compuse pentru instrumente soliste au un caracter orchestral.
Prin anul1818, Beethoven devine complet surd, singura modalitate
de a comunica cu interlocutorii erau "caietele de conversaii", n
care acetia scriau n loc s vorbeasc. Surditatea nu i-a ntrerupt ns
creaia artistic, n1819compune "Variaiile-Diabelli" pentru pian,
n1820se execut prima versiune a "Missei Solemnis", realizeaz
ultimele sale sonate pentru pian i cvartetele de coarde, n sfrit,
Simfonia a IX-a. n ziua de7 mai
HYPERLINK "https://ro.wikipedia.org/wiki/1824" \o "1824" 1824a
avut loc la Viena prima audiie a Simfoniei a IX-a. Succesul a fost
triumfal, s-ar putea spune revoluionar. Beethoven a fost ntmpinat
cu cinci salve de aplauze, cnd, potrivit etichetei, nsi familia
imperial era salutat la intrarea n sal doar cu trei salve. Simfonia
a dezlnuit un entuziasm delirant, mult lume plngea. Beethoven, care
se gsea pe scen cu faa la orchestr, nu percepea nimic din cele ce
se petreceau n sal, unde lumea ridicat n picioare striga i i agita
plriile. Una din soliste l-a ntors pe Beethoven cu faa la public,
putnd astfel s-i triasc triumful.
Tot mai bolnav, fiind intuit la pat nc din decembrie1826,
Beethoven moare la26 martie1827, n urma unei boli de ficat. La
nmormntarea n cimintirul Whringer au luat parte mii de locuitori ai
Vienei, cuvntul de adio l-a rostit poetulFranz Grillparzer. A fost
ulterior de dou ori exhumat i rengropat nCimitirul
Central(Zentralfriedhof) din Viena.
Evoluia stilului muzicalProducia muzical a lui Beethoven este
considerat n mod tradiional ca o punte ntreClasicismiRomantismi se
poate mpri n trei perioade:
Prima perioad(1790-1802), cuprinznd compoziiile din tineree de
la Bonn i primii ani n Viena, reprezint continuarea stilului lui
Haydn i Mozart, i desvresc clasicismul vienez ajuns la maturitate.
Un exemplu l constitue cvartetul de coarde n La-major op. 18,
foarte apropiat de compoziiile similare ale lui Mozart.
A doua perioad(1807-1812), aa zisul "ciclu eroic", cuprinde
compoziii ca simfonia III-a (Eroica), concertele pentru pian i
orchestr nr.4 i 5 (Imperialul), sonata pentru pianAppassionata. n
toate aceste opere se remarc profunzimea temelor, contrastele
dramatice i noutile armonice, nentlnite nc la predecesorii
si.supranumit ,,titanicul de la bonn,,.
A treia perioadse profileaz din anul1813. Compoziiile din aceast
perioad nu mai pot fi grupate pe cicluri, fiecare din ele se
prezint cu o proprie i puternic individualitate, eliberate de
conveniile tradiionale. n muzica instrumental introduce recitative
i arii, n fugi, variaiuni i elemente lirice, mereu n cutare de noi
moduri de expresie. Cele dou opere importante din aceast ultim
perioad,a 9-aiMissa solemnis, se deprteaz complet de genul
tradiional: astfel n finalul simfoniei se introduce o partitur
pentru soliti vocali i cor, n timp ceMissa solemnisiese din
tiparele messelor liturgice, devenind o confruntare subiectiv cu
divinitatea.
Motenirea artisticImportana lui Beethoven n muzic este
semnificativ i din perspectiva transformrii rolului compozitorului
n societate. De la compozitorul medieval, artizan dependent (i de
cele mai multe ori umil) aflat n serviciul Bisericii sau al
aristocraiei, compozitorul devine, odat cu prezena lui Beethoven,
un artist care creeaz dintr-o necesitate interioar i nu la comand.
Influena sa asupra compozitorilor care l-au urmat a fost enorm.
Admirat deschis deFranz Schubert,Felix Mendelssohn Bartholdy,Robert
Schumann,Johannes Brahms, pn laRichard WagneriArnold Schoenberg, ca
ntemeietor al unei ere noi n muzic, marele compozitor german este
considerat pn astzi ca o figur cardinal n evoluia muzicii tuturor
timpurilor, recunoscut i n limbajul i tehnica muzicii contemporane.
Beethoven este revoluionarul ntemeietor al unei noi generaii de
muzicieni i a unei alte atitudinii fa de creaiile
compozitorilor.
Simfonia a 10-aDin fragmente de partituri rmase de la Beethoven,
Barry Cooper a reconstituit ceea ce el consider a fi Simfonia a
10-a, n Mi bemol major (E flat major), pe care compozitorul nu a
mai apucat s o finalizeze. Nu se poate dovedi c toate aceste
partituri au fost scrise n acest scop de Beethoven, dar exist un
consens ntre specialiti c el inteniona s mai compun o simfonie.
Beethoven Symphony No. 10, 1st mov (Part 1) Beethoven Symphony
No. 10, 1st mov (Part 2) Beethoven symphony no. 10 in E flat major
"Unfinished" (Part 1 of 2) Beethoven symphony no. 10 in E flat
major "Unfinished" (Part 2 of 2) Beethoven 10th Symphony
II.AndantePiotr Ilici Ceaikovski
BiografieA fost al doilea fiu nscut ntr-o familie burghez. Tatl
su, inginer de mine, i mama sa, de origine francez, se hotrser s-l
ndrume pe tnrul Piotr s urmeze studii de drept. Cu toate acestea,
de la vrsta de 5 ani, el a nceput s studieze pianul. n anul1854a
murit mama sa, fapt ce i-a pricinuit o adnc tristee.
A urmat colegiul de jurispruden, a luat diploma n drept i s-a
angajat ca secretar la Ministerul Justiiei. n acelai timp, se ocupa
de muzic, n calitate de amator. Munca sa la minister nu-i strnea
nici un interes, motiv pentru care i-a scris surorii saleau fcut
din mine un funcionar, i nc unul prost. n fine, n1863, mpotriva
hotrrii familiei, prsete slujba de la minister i ncepe s studieze
muzica cuAnton Rubinstein.
n1866, dup ce a terminat studiile de muzic,Nikolai Rubinstein,
fratele lui Anton, i-a oferit postul de profesor de teorie muzical
la proaspt nfiinatul Conservator dinMoscova, post pe care l-a
ocupat pn n1878. n aceast period a compusSimfonia nr.1 n sol minor,
op. 13 (Vise de iarn). S-a mprietenit cu mai muli membri dingrupul
celor cincicompozitori rui, astfel c-i dedic uvertura fanteziei
"Romeo i Julieta" fondatorului grupului,Mili Balakirev.
n vara anului1872compuneSimfonia a 2-a n do minor(numit i Mica
Simfonie Rus, Mica Rusie sau Ucraina) op.17, pe teme ucrainiene i
ruseti, iar n iarna anului1874d prima reprezentaie cu un concert de
pian. n vara anului1875compuneSimfonia a 3-a.
n anul1876se ntlnete cuNadejda von Meck, o mare admiratoare a
sa, care timp de 13 ani i va furniza o pensie alimentar de 6.000 de
ruble pe an, fapt care i-a mbuntit simitor situaia material, chiar
dac relaiile lor rmneau strict epistolare.Simfonia a 4-a, n fa
minor, op. 36, compus n1877, i este dedicat doamnei von Meck.
n luna iulie a anului1877, Ceaikovski va tri unul din episoadele
cele mai nefericite ale vieii sale. Pentru a pune capt speculaiilor
privindhomosexualitateasa, se cstorete cu Antonia Milioukova, o
fost elev a sa, care nutrea o real pasiune pentru el. Cstoria a
fost un eec deplin. Nemaiputnd s suporte prezena soiei sale,
Ceaikovski ncearc s se sinucid, prin ncercarea de a se mbolnvi de
pneumonie. La scurt timp dup aceea, se desparte de Antonia.
Compune primul su balet, n 4 acte,Lacul lebedelor(libretul de V.
Beghicev i V. Geltzer). Premiera a avut loc laSankt Petersburg, la
Teatrul Mariinski, pe15 ianuarie1895, dar a fost un eec, din cauza
unei nepotrivite puneri n scen. Abia peste 30 de ani a fost
definitivat trama baletului. Compune i o oper,Evgheni Oneghin,
libretul fiind extras dintr-un roman deAlexandr Pukin.
Spre1880reputaia lui Ceaikovski crete considerabil nRusia,
numele su ncepnd s fie cunoscut i n strintate, n urma unor cltorii
ntreprinse n acel an. Cu aceast ocazie se ntlnete cu marii
compozitori ai vremiiJohannes BrahmsiAntonn Dvok.
Perioada petrecut nItaliai-a inspirat mai multe piese muzicale,
ntre care iCapriccio italianop.45. Tot n1880a compus iSerenada
pentru orchestr de coardeop.48 iUvertura solemn Anul 1812op.49.
Un an mai trziu, moare marele su prieten Nikolai Rubinstein.
Puternic afectat, Ceaikovski compune minunatulTrio pentru pian n
amintirea unui mare artist, dedicat defunctului su prieten.
n1885compuneSimfonia Manfredop.58, dup Byron. Urmeaz n
anul1888Simfonia a 5-a n mi minorop.64, apoi, n1889, al doilea
balet al su,Frumoasa din pdurea adormit, un balet-feerie n trei
acte cu prolog pe libret de I. Vsevolojski i Marius Petipa dup
povestea luiCharles Perault, n coregrafia lui Marius Petipa.
Premiera a avut loc pe3 ianuarie1890la Teatrul Mariinski
dinSankt-Petersburgi a fost un adevrat triumf.
n1890a compus o oper n trei acte, cu apte tablouri, pe un libret
inspirat de o nuvel deAlexandr Pukin:Dama de pic.
n anul1890, Nadejda von Meck ntrerupe finanarea lui Ceaikovski.
Motivul oficial const n probleme financiare. Se pare ns c adevratul
motiv consta n faptul c a aflat de homosexualitatea compozitorului,
moment n care, profund ocat, a ntrerupt brusc corespondena cu el.
Se mai spune c ea avea n plan s o mrite pe una din fiicele sale cu
Ceaikovski, proiect incompatibil cu tendinele sexuale ale
acestuia.
Acest episod a fost o grea lovitur pentru Ceaikovski. n1891a
ntreprins o cltorie nStatele Unite ale Americii. Acolo i dirijeaz
lucrrile cu ocazia inaugurrii slii de concerteCarnegie Hall, i are
un succes remarcabil.
n anul1892termin al treilea balet al su, n dou acte,Sprgtorul de
nuci, dup basmul Sprgtorul de nuci i regele oarecilor deE. T. A.
Hoffmanncare, n mod surprinztor, nu are succesul scontat. Abia
peste cteva decenii obine succesul pe care l merit, fiind n prezent
unul din baletele cele mai frecvent reprezentate i apreciate de
public.
Pe data de6 noiembrie1893, la nou zile dup ce a terminatSimfonia
a 6-a n Si minorPateticaop.74, Ceaikovski moare deholerpentru c a
but ap nesterilizat din rulNeva. Acesta este motivul oficial. Unii
cred c actul a fost deliberat, deci o sinucidere, dup ce a fost
descoperit relaia homosexual pe care o avea cu nepotul unui nobil
rus. Indiferent de motivul real, a beneficiat de funeralii
naionale, la care au luat parte aproape 8.000 de persoane, fiind
nmormntat la mnstireaAlexandr NevskidinSankt Petersburg.
Opera lui Ceaikovski reprezint o fericit sintez ntre operele
clasice occidentale i tradiia rus, reprezentat n epoc i deModest
Petrovici Musorgskii de Grupul celor Cinci.
Viaa zbuciumat a lui Ceaikovski i-a inspirat luiKen
RussellfilmulThe music lovers(1970,Amanii muzicii).
Principalele lucrriBalete Lacul lebedelor, Op. 20 (1875-76)
Frumoasa din pdurea adormit, Op. 66 (1888-89)
Sprgtorul de nuci, Op. 71 (1891-92)
Simfonii Simfonia nr. 1 n sol minor (Visuri de iarn), op. 13
(1866)
Simfonia nr. 2 n do minor (Mica Simfonie Rus), op. 17 (1872)
Simfonia nr. 3 n Re major (Polonez), op. 29 (1875)
Simfonia nr. 4 n fa minor, op. 36 (1877)
Simfonia Manfred, op. 58 (1885)
Simfonia nr. 5 n mi minor, op. 64 (1888)
Simfonia nr. 6 n Si minor (Patetica), op. 74 (1893)
Uverturi L'Orage, op. 76 (1864)
Uvertura n fa major(1865, rev. 1866)
Uvertura solemn dup imnul naional danez, op. 15 (1866, rev.
1892)
Fatum, Op. 77 (1868)
Uvertura Fantezie "Romeo si Julieta"(1869, rev. 1870, 1880)
La Tempte, op. 18 (1873)
Mar slav, op. 31 (1876)
Francesca da Rimini, op. 32 (1876)
Capriccio Italien, op. 45 (1880)
Serenad pentru coarde, op. 48 (1880)
Uvertura 1812, op. 49 (1880)
Hamlet, op. 67 (1888)
Voevoda, op. 78 (1890-91)
Concerte Concert pentru pian nr. 1 n si bemol minor, op. 23
(1874-75, rev. 1879 et 1889)
Serenad melancolic, op. 26 (1875)
Variaiuni pe o tem rococo, op. 33 (1876)
Vals-Scherzo, op. 34 (1877)
Concertul pentru vioar n Re major, op. 35 (1878)
Concertul pentru pian nr. 2 n Sol major, op. 44 (1879-80)
Concert fantezie n Sol majorpentru pian i orchestr, op. 56
(1884)
Pezzo Capriccioso, op. 62 (1887)
Concert pentru pian nr. 3 n Mi bemol major, op. 75 (1893)
Andante i Finale, op. 79 (1897)
Suite Suita nr. 1 n re minor, Op. 43 (1878-1879)
Suita nr. 2 n Do major, Op. 53 (1883)
Suita nr. 3 n Sol major, Op. 55 (1884)
Suita nr. 4 n Sol major, "Mozartiana", Op. 61 (1887)Deasemenea,
Ceaikovski a extras ase scene din baletulSprgtorul de nuci, pe care
le-a reunit n