CULTURA CHAVNUBICACIN
Entre el ao 1.200 a.C. y el 200 a.C., tuvo lugar un movimiento
cultural-religioso cuya rea de influencia se extendi desde
Lambayeque hasta Palpa (Ica), por la Costa y desde Cajamarca hasta
Ayacucho, por la Sierra.
Se conoce como Fenmeno Chavn por la unificacin cultural,
producto y resultado de la difusin religiosa. Se considera la
cultura matriz de la civilizacin andina.El nombre de Chavn procede
de la denominacin de la actual poblacin Chavn de Huantar, de la
provincia de Huari, Departamento de Ancash, situada a 3117
m.s.n.m., al 300 km al norte de Lima. En sus afueras se hallan las
ruinas de un gran templo de la poca Chavn que es uno de los
monumentos arqueolgicos ms importantes del Per.
Probablemente la cultura Chavn procediera originariamente de una
cultura selvtica, que sera la que aporta los elementos selvticos
que tanto la caracterizan, la tpica iconografa Chavn:
La figura del jaguar, el caimn, la anaconda, animales oriundos
de la pluvisilva tropical.SITUACIN POLTICA:
Hay cuatro tipos (hombre-mujer) de pobladores: los sacerdotes de
Chavn, los peregrinos de diversas partes, con rango de sacerdotes,
los artesanos o especialistas y la gente comn. La diferencia entre
el hombre y la mujer parece significativa, aun cuando el papel que
el sexo femenino jugaba en la liturgia era muy importante; eso
podra llegar hasta el punto que pudieran haber sacerdotisas
mujeres. De hecho, casi todos los personajes sagrados que
conocemos, presentan una versin femenina junto a la masculina.
RELIGIN
Los sacerdotes eran observadores del cielo y gracias a eso podan
registrar con gran precisin los desplazamientos del sol tanto en el
oriente como en el poniente, las fases de la luna y el movimiento
de las estrellas. Con eso obtenan perodos fijos en el tiempo, a los
que podan asociar los ciclos estacionales, que no son fijos. A la
cabeza se encontraban los Sacerdotes-Dirigentes, quienes cumplan
funciones religiosas y a la vez, gobernaban al pueblo. La religin
en Chavn se habra influenciado por elementos selvticos manifestados
en sus esculturas en la que se representan de seres sobrenaturales,
que recogan rasgos felinos como el jaguar, caimn, anaconda pero
tambin de diversas aves andinas como el guila, el cndor y el halcn.
CULTURA:
La cultura Chavn trabaj el oro, la plata, el cobre y
posiblemente algunas aleaciones. Para fundir los metales debieron
emplear hornos de arcilla y carbn vegetal; las tcnicas empleadas
fueron: la cera perdida, el labrado, el repujado y la incisin. Los
objetos metlicos hallados actualmente son herramientas, adornos
corporales, objetos rituales y armas.
CERMICA: La CERMICA tuvo un importante desarrrollo.
Fundamentalmente es monocroma (negro, gris, marrn). Al igual que
las atallas lticas, en la cermica se representan, felinos, guilas,
serpientes, saurios peces.
En 1919 y 1924, durante sus visitas a Chavn, Julio C. Tello hall
algunos fragmentos de cermica con rasgos determinados. Al haber
definido a Chavn como una poca de la historia del Per, identific su
cermica como negra, oscura y decorada con incisiones y diseos en
relieve. Cuando descubri que sta se pareca a la que Max Uhle haba
hallado en Supe y en Ancn, atribuida a los llamados "pescadores
primitivos", y a la que se haba hallado en el valle de Chicama,
cuyas piezas mostraban conos parecidos a los de las litoesculturas
chavinenses, Tello caracteriz a Chavn como la poca ms antigua de la
cultura peruana, cuyo centro estaba ubicado en una zona de sierra
prxima al ro Maran: Chavn de Huntar.
ESCULTURADestacan los MONOLITOS y las CABEZAS CLAVAS.La
arquitectura se difundi por todo el territorio, caracterizndose
especialmente por las estructuras en forma de "U", plataformas,
pirmides truncadas, provistas de pasadizos interiores, plazas
rectangulares hundidas y pozos circulares.Los Monolitos
Junto a las Cabezas Clavas, los Monolitos son la expresin
escultrica ms conocida y caracterstica de la Cultura Chavn. Sus
personajes se repitieron en sucesivas Culturas y por tanto es bsico
conocer las caractersticas de estas representaciones de
Chavn.Cabezas ClavasLas Cabezas Clavas de Chavn son de distintos
tamaos. Presentan en todos los casos una estructura alargada en su
parte posterior a travs de la que son insertadas como un clavo en
los muros destinados a su exposicin. En unos casos presentan rasgos
antropomorfos, y en otros felnicos, al estilo de la figura del
Lanzn: boca atigrada con colmillos; agntica, es decir sin mandbula;
y cabello capilar convertido en serpientes.
El LanznEn una encrucijada de galeras del cuerpo central de lo
que actualmente llamamos Templo Viejo, se halla un monolito de
granito blanco alargado, erguido, enclavado en el suelo, de 5,53 m
de alto. Est decorado con tcnica bajo relieve y diseado para ser
visto en todo su alrededor.Presenta a un personaje antropomorfo de
pie, con rasgos felinos, con el brazo izquierdo pegado al costado y
el derecho levantado. Sus manos estn representadas como garras, al
igual que sus pies. El rostro felinoide muestra la nariz gruesa,
labios abultados con los extremos vueltos hacia arriba.
El Obelisco Tello
El Obelisco Tello es un pilar de granito de 2.52 m, de corte
trapezoidal, esculpido en las cuatro caras. Representa a una
divinidad compleja: la unin de dos caimanes. En toda su superficie
se representan multitud de otros elementos: hombres, aves,
serpientes, felinos, plantas (calabaza, aj, man, yuca), etc. El
monstruo divino parece alimentarse de todos ellos. Es difcil
perfilar el detalle en este maremgnum de figuras, pero aparecen
aspectos que son comunes a las representaciones escultricas Chavn:
La divinidad presenta labios gruesos, con afilados dientes que
sobresalen de su boca. Otras bestias presentes se muestran tambin
con ese patrn, el de boca atigrada, tan caracterstica de Chavn. Las
extremidades de la divinidad estn provistas de manos-garra, con
largas uas.
La Estela RaimondiLa Estela Raimondi es un monolito que
corresponde a la poca tarda de Chavn. Se trata de una losa de
granito de 1.98 m de lado por 74 cm de ancho, trabajada en plano
relieve en una sola de sus caras. Representa a una divinidad
antropomorfa felinizada, de pie, con sus brazos abiertos
sosteniendo en cada uno de ellos una vara o bculo. Esta
representacin aparecer en otras culturas andinas precolombinas
posterior a Chavn: la clsica divinidad de los dos bculos. La figura
divina presenta cabeza rectangular, cabellos transformados en
serpientes, boca atigrada y ojos con pupila excntrica, mirando
hacia arriba, y lleva un tocado complejo, pectoral y faldelln con
cinturn de serpientes, que recuerda a la bestia de El Lanzn, en el
Templo Viejo de Chavn de Huantar. Aparecen tambin animales con
sentido decorativo. ARQUITECTURA
El Centro Ceremonial de Chavn de Huantar
El centro ceremonial en Ude Chavn de Huantar es un conjunto de
edificios piramidales con galeras en su interior; plazas hundidas
flanqueadas por estructuras menores que se proyectan de las
construcciones nucleares o templos; terrazas de distintos niveles
que van unidas por monumentales graderas lticas; portadas y
escalinatas que fueron hechos como parte de dos grandes proyectos,
cada uno con sus modificaciones y ampliaciones respectivas, que se
habran ejecutado entre el 1.200 a.C. y 200 a 300 a.C.
Los templos en U
A los Templos en U se les reconoce como una tradicin cultural,
especialmente en la Costa Central, atendiendo principalmente a sus
caractersticas arquitectnicas, pues son pocos los sitios que han
sido estudiados en profundidad. Temporalmente se les ubica desde el
ao 1500 antes de nuestra era hasta el 500 antes de nuestra era,
aproximadamente.
CULTURA PARACAS
UBICACIN
La cultura Paracas se extendi aproximadamente desde Caete por el
norte hasta Yauca por el sur, siendo su centro ms importante la
ciudad de Ica. Si bien son evidentes las notorias influencias de la
cultura Chavn, el origen mismo de Paracas es an un misterio, pues
lo hace sbitamente. Las excavaciones de Julio C. Tello y Toribio
Mexa Xesspe realizadas durante los aos veinte del siglo pasado
dieron como fruto el conocimiento al mundo de esta cultura, y son
las investigaciones del primero sobre los patrones funerarios
Paracas los que han dado la tipologa ms usada hasta hoy: Paracas
Cavernas (700-200 a.C.) y Paracas Necrpolis (200 a.C. - 0). En
1964, gracias a las investigaciones de diversos investigadores
sobre los estilos Paracas, se pudo determinar por lo menos 10 fases
secuenciales dentro de las dos mencionadas por Tello. (Bonavia
1991: 223)
SITUACIN POLTICA: poltica- econmica social
La clase predominante fue la clase sacerdotal ms la nobleza
guerrera. La cultura Paracas fue una Sociedad teocrtica: Influencia
Chavn, Culto al felino
La economa Paracas se sustentaba bsicamente de la agricultura y
la pesca (en caballitos de totora y la recoleccin de mariscos)
RELIGIN
Adoraron al Dios oculado (kon)La Religin y la Mitologa
consideran, igualmente, que la perfeccin no es un ser sino un
estar.
Es dinmica, rtmica y cambiante, consistiendo en mantener la
adecuada y frgil relacin de equilibrio entre los diferentes
elementos integrantes de la sociedad o de un organismo.
Cada elemento cumple un papel esencial en el todo, por lo que
diversidad de seres son usados en la mitologa como smbolos de
situaciones, de manifestaciones de poder o con fines de
socializacin.
Costumbres funerariasLas costumbres funerarias Paracas son tan
particulares que a partir de sus caractersticas se ha creado una
tipologa que divide en dos a esta cultura. Si bien hay elementos
comunes como la momificacin, la trepanacin craneana o la deformacin
craneana, sus diferencias nos hablan de un desarrollo y
complejizacin cultural.Paracas CavernasParacas Cavernas se refiere
a fosas de enterramiento encontradas en Cerro Colorado (18 km al
sur de la pennsula de Paracas), con un acceso vertical que se
conecta a un amplio pozo en forma de botella, excavadas en la roca
a unos 3 a 5 metros de profundidad, en donde se encontraban los
fardos funerarios. Los fardos de cada pozo llegaban a un promedio
de 30 40, sin embargo hay casos de por lo menos 55 fardos
encontrados en un solo pozo. Muchas de las tumbas tenan en la
superficie cmaras adicionales, revestidas de piedra. Segn Tello, en
estos cementerios predomina la poblacin femenina y hay claros
indicios de diferentes categoras sociales.
CULTURA: Las trepanaciones craneanas Otras caractersticas
fundamentales de los Paracas, adems de sus costu mbres funerarias y
textiles que veremos ms adelante, son las trepanaciones craneanas.
Esta tcnica es por dems antigua en la historia de la humanidad, y
ha sido practicada en frica y Europa y otras partes de Amrica. Esta
prctica es tpica de las culturas que utilizaban las mazas y porras
como armas de combate, pues se aplicaba luego de un traumatismo que
provocaba una presin sobre la masa enceflica. Lo interesante de
este proceso es que tambin se pudo haber utilizado como cura de
males como quistes, tumores y otros no causados por traumatismos,
inclusive prcticas mgico-religiosas. Es importante sealar que en un
65% de los casos hubo una supervivencia larga del paciente, pues
hay un franco proceso de regeneracin del hueso, lo cual evidencia
el alto conocimiento de la anatoma humana que tenan los 'cirujanos'
Paracas.CERMICA: La cermica Paracas Cavernas destaca por mostrar
pintura a bases de pigmentos minerales o vegetales aplicados luego
de que las vasijas se retiraron de los hornos, y decoracin
"negativa". En cuanto a la cermica Paracas Necrpolis sta es
monocroma, compuesta de botellas globulares con doble pico y asa
puente, cuidadosamente elaborada, de paredes delgadas y de color
natural naranja, debido a la coccin oxidante controlada. Este
estilo se ha encontrado tambin en el valle del Rmac.TEXTILERIA
Los mantos y textilesLa belleza y complejidad de los textiles
Paracas han significado una de las causas de la fascinacin por esta
cultura a lo largo de todo el mundo. Estas mismas caractersticas
hacen que un textil Paracas sea prcticamente indescriptible y su
poco valor comparado a piezas de oro o plata los ha favorecido,
pues se han logrado encontrar piezas intactas de gran tamao que
fueron despreciadas por los profanadores de tumbas. Los mantos
miden en promedio dos metros y medio de largo por un poco ms de un
metro de ancho y su manufactura es an un misterio, pues los telares
de mano no pueden ser tan anchos. El fondo es una tela de lana o
algodn sobre la que se ha bordado, con lana, motivos polcromos.
Estos son pequeos y se repiten con diferentes combinaciones, y
representan seres mitolgicos y muy eventualmente motivos
geomtricos. Justamente son estas figuras mitolgicas las que nos
hacen ver la alta complejidad de la cosmovisin Paracas.
Materias primas y tcnicasLos tejidos Paracas, para sus dos
etapas, estn hechos con lana de camlido y algodn. En cuanto a sus
tcnicas, stas difieren poco entre una y otra etapa. En Paracas
Cavernas se usaron tcnicas de un solo elemento como las redes, el
tejido de aguja, el torcido y el trenzado, adems de otras ms
complejas como el brocado, bordado, telas simples y pintadas y
telas dobles, entre otras. Para Paracas Necrpolis habra que aadir
los encajes y el tejido de aguja de tres dimensiones.
ARQUITECTURA
Es de alargados edificios de plantas rectangulares que adoptan
por lo general una orientacin de este a oeste y se componen de una
serie de recintos, cercados por altas murallas y plataformas cuya
altura aumenta gradualmente. Tienen ambientes alineados y cuartos
subterrneos se distribuyen en la parte superior de las terrazas.
Los constructores usaron adobes hechos a mano.
MESOPOTAMIA
Neoltico
Localizacin aproximada de las culturas Hassuna-Samarra y Halaf
durante el "perodo 6". En el interior de Mesopotamia, la
agricultura y la ganadera se impusieron entre 6000 y 5000a.C.,
suponiendo la entrada de lleno al Neoltico.[1] Durante este perodo,
las nuevas tcnicas de produccin que se haban desarrollado en el rea
neoltica inicial se expandieron por las regiones ms tardas, entre
ellas la Mesopotamia interior.[1] Ello trajo el desarrollo de
ciudades. Algunas de las primeras fueron Buqras, Umm Dabaghiyah y
Yarim, y, ms tardamente, tell es-Sawwan y Choga Mami, que formaron
la llamada cultura Umm Dabaghiyah. Posteriormente es sustituida por
las culturas de Hassuna-Samarra entre 5600 y 5000a.C., y Halaf,
entre 5600 y 4000a.C. (Halaf tardo.ARQUEOLOGA Los primeros sondeos
en la regin se llevaron a cabo en 1786 por el vicario general
Joseph de Beauchamps, pero habra que esperar hasta 1842 para la
primera excavacin arqueolgica real. Fue motivada por el consul
francs en Mosul y se centr en el rea de tell Kujunjik, cerca de
Nnive. Los resultados no fueron interesantes pero, tras trasladarse
la excavacin por consejos de un aldeano, aparecieron unos
bajorrelieves asirios, lo que supuso el primer hallazgo histrico de
las civilizaciones mesopotmicas, desde las que, hasta entonces, slo
se saba por las menciones en la Biblia.[10]En el rea del sur, en la
dcada de 1850, se descubrieron las ciudades de Uruk, Susa, Ur y
Larsa, si bien no fue a partir de 1875 cuando se hallaron
evidencias de la civilizacin sumeria. Hasta los primeros aos del
siglo XX aparecieron gran cantidad de restos, incluido un gran
nmero de estatuas de Gudea. En esta etapa tambin comienzan a
florecer las excavaciones de alemanes y estadounidenses
Cultura: Las culturas de Mesopotamia fueron pioneras en muchas
de las ramas de conocimiento; desarrollaron la escritura que se
denomin cuneiforme, en principio pictogrfica y ms adelante la
fontica; en el campo del derecho, crearon los primeros cdigos de
leyes; en arquitectura, desarrollaron importantes avances como la
bveda y la cpula, crearon un calendario de 12 meses y 360 das e
inventaron el sistema de numeracin sexagesimal. Sus restos, aunque
quizs todava h ay muchos por descubrir, muestran una cultura que
ejerci una poderosa influencia en otras civilizaciones del momento
y por ende el desarrollo de la cultura occidental.CienciasEl clculo
floreci en Mesopotamia mediante un sistema decimal y sexagesimal,
cuya primera aplicacin fue en el comercio. Adems de suma y resta
conocan multiplicacin y divisin y, a partir del II milenioa.C.
desarrollaron una matemtica que permita resolver ecuaciones de
hasta tercer grado. Conocan asimismo un valor aproximado del nmero
, de la raz y la potencia, y eran capaces de calcular volmenes y
superficies de las principales figuras geomtricas. La evolucin
astronmica floreci de igual forma. Literatura
Antes de hallar la literatura, el lenguaje escrito se usaba para
llevar las cuentas administrativas de la comunidad. Con el tiempo,
se le empez a dar otro uso; explicar hechos, fitas, leyendas,
catstrofes, etc. La literatura sumeria comprende tres grandes
temas, mitos, himnos y lamentaciones. Los mitos se componen de
breves historias que tratan de perfilar la personalidad de los
dioses mesopotmicos: Enlil, principal dios y progenitor de las
divinidades meores; Inanna, diosa del amor y de la guerra o Enki,
dios del agua dulce frecuentemente enfrentado a Ninhursag, diosa de
las montaas. Los himnos son textos de alabanza a los dioses, reyes,
ciudades o templos. Las lamentaciones relatan temas catastrficos
como la destruccin de ciudades o templos y el abandono de los
dioses resultante.
ReliginLa religin era politesta, en cada ciudad se adoraba a
distintos dioses, aunque haba algunos comunes. Entre estos podemos
ver a: Anu: Dios del cielo y padre de los dioses, Enki: Dios de la
Tierra, Nannar: Dios de la Luna, Utu: Dios del Sol, Inanna: diosa
Venus, Ea: creador de los hombres y Enlil dios del viento. Algo que
los caracterizaba y los desvalorizaba era que sus dioses estaban
asociados a artes que ellos fueron viendo por si mismos, es decir
que tenan dioses de la ganadera, escritura, confeccin, etc. Esto
hizo que ellos tuvieran una religin muy amplia y para algunas
personas muy interesante ya que podra ser mucho ms estudiada.
Escultura : Unas veces representa soberanos, otros dioses, otros
funcionarios, pero siempre personas individualizadas (a veces con
su nombre grabado). Busca sustituir a la persona ms que
representarla. Cabeza y rostro desproporcionados respecto al cuerpo
por este motivo, desarrollaron el llamado realismo conceptual: Las
representaciones humanas se vean afectadas de una total
indiferencia por la realidad. Los animales presentaban un mayor
realismo. Sus tcnicas principales fueron el relieve monumental, la
estela, el relieve parietal, el relieve de ladrillos esmaltados y
el sello: otras formas de esculpir y desarrollar autnticos comics o
narraciones en ellos.
Pintura: Debido a las caractersticas del pas, existen muy pocas
muestras, sin embargo el arte es muy parecido al arte del perodo
magdaleniense de la prehistoria. La tcnica era la misma que en el
relieve parietal, sin perspectiva. Al igual que los mosaicos (ms
perdurables y caractersticos) tena un fin ms decorativo que las
otras facetas del arte. En la pintura y grabados, la jerarqua se
mostraba de acuerdo al tamao de las personas representadas en la
obra: los de ms alto rango se mostraban ms grandes a comparacin con
el Resto. La pintura fue estrictamente decorativa. Se utiliz para
embellecer la arquitectura. Carece de perspectiva, y es
cromticamente pobre: slo prevalecen el blanco, el azul y el rojo.
Uso de la tcnica del temple. Se puede apreciar en mosaicos
decorativos o azulejos. Los temas eran escenas de guerras y de
sacrificios rituales con mucho realismo.
Arquitectura
Los mesopotmicos tenan una arquitectura muy particular debido a
los recursos que tenan disponibles. Hicieron uso de los dos
sistemas constructivos bsicos: el abovedado y el
adintelado.Construyeron mosaicos pintados en colores vivos, a
manera de murales. No haba ventanas y la luz se obtena del techo.
Se preocupaban de la vida terrenal y no de la de los muertos, por
tanto las edificaciones ms representativas eran: el templo y el
palacio. El templo era un centro religioso, econmico y poltico.
Tena tierras de cultivo y rebaos, almacenes (donde se guardaban las
cosechas) y talleres (donde se hacan utensilios, estatuas de cobre
y de cermica). Los sacerdotes organizaban el comercio y empleaban a
campesinos, pastores y artesanos, quienes reciban como pago
parcelas de tierra para cultivo de cereales, dtiles o lana.
TecnologaEl desarrollo de la tecnologa en Mesopotamia estuvo
condicionado en muchos aspectos a los avances en el dominio del
fuego, conseguidos mediante la mejora de la capacidad trmica de los
hornos, con los cuales, a partir de 300 C es posible conseguir
yeso, y a partir de 800 C, cal. Con estos materiales se poda
recubrir recipientes de madera lo que permita ponerlos al fuego
directo, lo que constituye una tcnica predecesora de la cermica a
la que se ha llamado "vajilla blanca". CermicaEn Mesopotamia la
cermica comienza a desarrollarse ya empezado el neoltico, por lo
que se habla de un Neoltico Precermico. Tras e ste, se da un perodo
en el que la cermica aparece de forma intermitente en los restos.
Esto es debido, ms que a una serie de descubrimientos y olvidos, a
que la "vajilla blanca" era an suficiente para la mayor parte de
las aplicaciones. Hacia el IV milenioa.C. la cermica alcanz un
desarrollo pleno, con hornos donde el fuego y la cmara de coccin
estaban bien diferenciados
A partir de aqu y con el dominio de temperaturas an superiores,
surgi una nueva tcnica: la vitrificacin de la pasta. Hacia el III
milenioa.C., durante el perodo Jemdet Nasr se consegua fabricar
perlas de vidrio y un milenio despus ya se dominaba la tcnica del
vidriado. Finalmente, durante el II milenioa.C., se logr la
fabricacin de objetos de vidrio.
MetalurgiaLa utilizacin de pequeos objetos metlicos tallados
haba sido una constante en la regin desde el VI milenioa.C., sin
embargo no fue hasta el desarrollo de hornos ms potentes cuando se
generaliz el uso de estos materiales mediante la aparicin de la
metalurgia. Este cambio puede situarse a mediados el III
milenioa.C.; empieza a encontrarse mayor cantidad de objetos
metlicos; por su composicin, se aprecia que estos objetos son
obtenidos mediante fundicin, no por el tallado de metales en estado
natural y se empieza a experimentar con aleaciones
EGIPTO
Ubicacin
Orgenes
Los egipcios fueron un pueblo conservador por excelencia, lo que
puede tambin explicar la fase relativamente atrasada en que se
detuvo su religin; adems de aceptar divinidades de otras razas, con
las que entraron en relaciones hostiles o amistosas, conservaron
con celoso cuidado las de las diversas religiones del pas.
A los antiguos les atribuy un origen africano creyendo que venan
del Alto Nilo. Se sabe que hoy Etiopa, lejos de colonizar Egipto,
fue colonizada por l, y que el pueblo egipcio desciende del grupo
hamita de raza blanca, cuyas tribus poblaron frica del Norte.
Cabe agregar que los egipcios estuvieron en un tiempo bajo
dominio de los hicsos (grupo asitico) hasta que los gobernadores
tebanos del Alto Egipto lograron derrotarlos y expulsarlos (1580 a.
C). Se inici entonces un perodo conocido como Nuevo Imperio,
caracterizado por las conquistas militares de Egipto.
Posteriormente, Egipto fue conquistado por otros pueblos.
Cultura egipcia
La historia del Egipto Antiguo se divide en 3 imperios con
intervalos de dominacin extranjera y guerras internas. El Imperio
Antiguo se caracteriz por el florecimiento de las artes y la
construccin de las pirmides. Durante el Imperio Medio (2050-1800 a.
C), tras una etapa de decadencia, Egipto conoci un perodo de
esplendor en su economa, literatura y artes. En el Imperio Nuevo
(1567-1085 a. C.) el pas alcanz su edad dorada conquistando a los
pueblos vecinos y expandiendo su territorio bajo la direccin de los
faraones de la XVIII dinasta. La decadencia del imperio se dio
hacia 1075 a. C., a raz de las diversas invasiones de otros
pueblos, las cuales modificaron la divisin y extensin del
territorio de Egipto.
Egipto antiguo.
El perodo que solemos denominar "Antiguo Egipto" es la poca en
que fue gobernado por los faraones, a partir del ao 3000 a. C.En el
Valle del Nilo se desarroll una de las primeras grandes
civilizaciones agrcolas de la antigedad. El estrech o valle del ro,
en el rea regada y fertilizada por sus crecidas, ofreci un medio
extraordinariamente propicio para el desarrollo de una agricultura
intensiva; pero al mismo tiempo oblig a una elevada organizacin del
trabajo. La unidad bsica y natural fue el "Nomo", o pequea
provincia formada alrededor de los ncleos de poblacin del valle y
gobernada por miembros de la nobleza, pero la explotacin nacional
del pas exigi la cooperacin entre estos nomos, dificultada por las
grandes distancias y la ausencia de buenas calzadas.
La egiptologa
Slo a principios del siglo XIX se constituye la ciencia de las
antigedades egipcias. Hasta entonces, los jeroglficos o caracteres
sagrados, grabados en la piedra de los monumentos, haban
permanecido indescifrables, as como la escritura cursiva (hiertica)
empleada en los papiros. El descubrimiento de la "piedra de
Rosetta" hecho por un oficial del ejrcito de Napolen fue el punto
de partida de los otros dos descubrimientos posteriores.
Dividiremos en tres perodos la historia del antiguo Egipto:
5000 a 2500 aproximadamente 1a a Xa dinasta. Perodo menfita.
Durante este perodo, la capital, o al menos una de las principales
ciudades, fue Menfis en el Bajo Egipto.
2500 a1100 XIa a XXa dinasta. Perodo tebano. Cuando la realeza
menfita se debilit, el pas se disgrego, y los principales del Alto
Egipto tomaron el poder, haciendo de Tebas la nueva capital. Comenz
as el primer imperio tebano o imperio medio.
1100 a 525. XX!a. a XXXa. dinasta. Perodo Saita. Vino una larga
serie de conflictos y de divisiones que entregaron a Egipto en
manos de los, libios, etopes y asirios (siglo VII). Sin embargo, an
se sobrepuso una vez ms y fue liberado de la ocupacin saita por un
prncipe de Sais, del Bajo Egipto, Psamtico III, quien fund la XXVI
dinasta (hacia 655).Religin
La religin ocup en la vida del pueblo egipcio un lugar
importante. En ella puede observarse una evolucin, desde el
totemismo primitivo (el ttem era divinidad protectora de clan, que
poda ser un animal sagrado que los protega y gobernaba) hasta el
politesmo, es decir, la creencia en varias divinidades:
Horus: Dios halcn, gran dios de los espacios vacos y del cielo.
Se lo representaba con cabeza de halcn y cuerpo de hombre. Tambin
se lo consideraba el Sol naciente. Tuvo gran importancia en los
inicios del Imperio Antiguo; los faraones eran su imagen
viviente.Anubis: Dios de los muertos y seor de los embalsamadores.
Representado con figura humana y cabeza de chacal, controlaba la
balanza en los "juicios del ms all". Amn:Dios de Tebas, el
misterioso, el oculto. Dios de la luz y del aire, tambin de la
fecundidad. Tuvo su auge en el Imperio Tebano y fue considerado rey
de los dioses (Amn - Ra).
Thot: Dios de la palabra, la verdad y la sabidura. Representado
como un hombre con cabeza de ave, defenda al muerto en el
"Juicio".
Osiris: Dios del ms all. Se lo representaba con figura humana.
Cuando presida "El Juicio de los Muertos", llevaba un ltigo para
castigar y un gancho para detener. Tambin se lo consideraba el Sol
poniente, el dios de la vegetacin y la fecundidad.
Isis: La Luna. Era la esposa de Osiris. Se la representaba como
una mujer que llevaba en su cabeza dos cuernos que enmarcaban un
disco solar o un asiento.Aportes Culturales de Egipto
A la arquitectura
Primera albailera en piedra. Empleo de columnas como elementos
de sostn para techos. A la vida poltica Formacin de los primeros
gobiernos centralizados. Surgimiento de la concepcin del estado.A
la vida econmica Adelantos en las tcnicas de la agricultura y del
riego artificial.Al progreso cientfico Escritura jeroglfica.
Calendario solar de 365 das y divisin del da en 12 partes.
Desarrollo de la matemtica y de la astronoma. Prctica mdica
racional.
Belleza y CosmticosLos antiguos egipcios no slo eran pulcros y
amantes de atender su tocado, tambin crearon, tanto para el hombre
como para la mujer, un verdadero arte del arreglo personal. No es
casual que entre los primeros objetos de validez artstica,
rescatados durante las excavacines, se contaran las paletas para el
arreglo de los ojos (que quiz tuvieron una funcin curativa).
Grupos sociales:Nobles: El rey, los funcionarios importantes,
los sacerdotes y, entre los asirios, los grandes jefes militares,
formaban la nobleza. Integraban un grupo privilegiado, con grandes
extensiones de tierra, y constituan el sector social ms
encumbrado.Comerciantes: Llegaron a ocupar un papel destacado en la
sociedad, ya que se enriquecieron gracias al intercambio. Se
encargaron del gran comercio y recorran vastos territorios.
Artesanos: Trabajaban al servicio del rey o del templo y tambin
en forma particular. Muchos de ellos vivan en las ciudades.
Agricultores: Formaban el grupo social ms numeroso, ya que el
rgimen econmico de la Mesopotamia era agrcola.
Arte Egipcio
El arte egipcio est influenciado profundamente por la religin y
por el centralismo poltico que trata de exaltar el poder absoluto
de los reyes y la grandeza de su imperio.