1 ¿Cuál fue la naturaleza de las fortificaciones nefitas? "Así fue como Moroni preparó fortificaciones alrededor de todas las ciudades en toda esa tierra, contra la llegada de sus enemigos" Alma 50:6 El conocimiento Alrededor del año 75 a. C., la guerra entre los nefitas y los lamanitas comenzó a evolucionar. Recientemente en la historia nefita documentada, el comandante del ejército estaba separado del funcionario político más alto. Ese comandante era un joven llamado Moroni, que empleaba estrategias innovadoras de defensa para protegerse de la invasión de los ejércitos invasores lamanitas. 1 Una de esas innovaciones fue una extensa fortificación en toda la tierra de Zarahemla (Alma 50:1-6). Aunque se mencione fortificaciones alunas veces anteriormente, 2 la naturaleza de los fuertes de Moroni parece ser diferente de los de épocas anteriores. Los lamanitas reaccionaron a ellas con "mayor asombro" porque "nunca se había[n] conocido entre los hijos de Lehi" (Alma 49:8). Las descripciones de estas fortificaciones indican las siguientes características: 1. La tierra/terreno estaba "amontonado" en un "parapeto" o muro "alrededor de" la ciudad; a veces se utilizaban "maderos sobre el borde" para reforzar el interior del muro de tierra; en al menos un caso, también se usó piedra para construir la pared (Alma 48:8; 49:4, 18; 50:1; 53:3). 2. Naturalmente, el desplazamiento de la tierra creó un "foso... alrededor" del exterior del muro o del parapeto (Alma 49:18). KnoWhy #158 Julio 12, 2017
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¿Cuál fue la naturaleza de las fortificaciones nefitas?
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1
¿Cuál fue la naturaleza de las fortificaciones
nefitas?
"Así fue como Moroni preparó fortificaciones alrededor de todas las ciudades en toda esa tierra, contra la llegada de sus enemigos"
Alma 50:6
El conocimiento
Alrededor del año 75 a. C., la guerra entre los nefitas
y los lamanitas comenzó a evolucionar.
Recientemente en la historia nefita documentada, el
comandante del ejército estaba separado del
funcionario político más alto. Ese comandante era un
joven llamado Moroni, que empleaba estrategias
innovadoras de defensa para protegerse de la invasión
de los ejércitos invasores lamanitas.1 Una de esas
innovaciones fue una extensa fortificación en toda la
tierra de Zarahemla (Alma 50:1-6).
Aunque se mencione fortificaciones alunas veces
anteriormente,2 la naturaleza de los fuertes de Moroni
parece ser diferente de los de épocas anteriores. Los
lamanitas reaccionaron a ellas con "mayor asombro"
porque "nunca se había[n] conocido entre los hijos de
Lehi" (Alma 49:8). Las descripciones de estas
fortificaciones indican las siguientes características:
1. La tierra/terreno estaba "amontonado" en un
"parapeto" o muro "alrededor de" la ciudad; a
veces se utilizaban "maderos sobre el borde"
para reforzar el interior del muro de tierra; en
al menos un caso, también se usó piedra para
construir la pared (Alma 48:8; 49:4,
18; 50:1; 53:3).
2. Naturalmente, el desplazamiento de la tierra
creó un "foso... alrededor" del exterior del
muro o del parapeto (Alma 49:18).
KnoWhy #158
Julio 12, 2017
2
3. Una
empalizada de
madera,
estacadas o un
parapeto
sobre el muro
de tierra
(Alma 50:2-
3).
4. Torres sobre
las estacadas de madera, con bastiones
(“resguardos”) encima de las torres, desde
donde los defensores de la ciudad podían
“lanzar piedras … y matar a quien intentara
aproximarse a las murallas” (Alma 50:4–5).3
Fortificaciones de naturaleza similar son conocidas
entre muchas culturas antiguas, incluyendo algunas en
la América precolombina.4 Según Ross Hassig,
"durante el Formativo Tardío", también llamado el
período del Preclásico Tardío, "la sofisticación
general de la guerra en Mesoamérica aumentó".5 Esto
naturalmente "impulsó el desarrollo de la arquitectura
defensiva" durante este período de tiempo.6
Un par de arqueólogos mesoamericanos estuvieron de
acuerdo en que "rasgos defensivos" en sitios
arqueológicos "parecen haber sido más prominentes,
aunque lejos de ser prevalentes, durante el Preclásico
Tardío (300 a. C. a 250 d. C.)", señalando,
"transformaciones significativas en las conductas de
guerra que al parecer tuvieron lugar durante el período
Preclásico".7 John L. Sorenson documentó un mínimo
de 56 fortificaciones del Preclásico Tardío, en
comparación con sólo cinco de los períodos de tiempo
anteriores.8
Sin embargo, más que documentar el aumento de las
fortificaciones, Sorenson tomó
nota de sus características en
cada período. Las
características documentadas
en las fortificaciones del
Preclásico Tardío incluyen: (1)
barreras de tierra e incluso
ocasionalmente muros de
piedra; (2) una zanja o foso; (3)
empalizada de madera; (4)
puestos aislados para guardias,
y torres desde las que podían
lanzarse piedras y
otros proyectiles
contra invasores.9
Por ejemplo, los
terraplenes
defensivos en Becán
(ca. 100 d. C.) tenían
una zanja con un
ancho promedio de 16
metros y un terraplén de tierra de aproximadamente
11 metros de altura en promedio, desde el fondo de la
zanja. Los arqueólogos sospechan que una
empalizada de madera fue construida encima del
terraplén, de la cual las piedras y quizás otros
proyectiles fueron lanzados contra los atacantes
enemigos.10
Las pocas fortificaciones que preceden al período
Preclásico Tardío no tienen todas estas características,
mientras que las fortificaciones de períodos
posteriores tienen una variedad de características
adicionales.11 Así, en Mesoamérica, las
fortificaciones más consistentes con las de Moroni a
mediados del siglo I a. C. son aquellas que datan de
ese período de tiempo en general. Fortificaciones
similares también se conocen en la América del Norte
precolombina, aunque actualmente no se conoce
ninguna en esa región que date a los tiempos del Libro
de Mormón.12
El porqué
A medida que aumentaba la frecuencia y la
complejidad de la guerra, había una mayor necesidad
de que los nefitas se fortificaran contra los ataques
lamanitas. Bajo estas circunstancias, Moroni no se
conformó con las fortificaciones simples o básicas.
John Bytheway, como autor y
educador SUD, señaló que "no
eran solo montones y maderas,
sino montones, maderas,
estacadas y torres que creaban
plazas fuertes".13 La
comparación con las
características defensivas en la
Mesoamérica contemporánea
sugiere que Moroni
empleó todos los métodos
3
disponibles en esa época para proteger y fortificar a
su gente.
Hoy, las tentaciones del adversario se hacen más
sutiles y sofisticadas. Siguiendo el ejemplo de
Moroni, los lectores de hoy pueden y deben
usar todos los medios disponibles para protegerse de
"las tentaciones [y] los ardientes dardos del
adversario" (1 Nefi 15:24).
El élder M. Russell Ballard enseñó: "[N]o hay una
cosa grande y grandiosa que podamos hacer para
armarnos espiritualmente". En su lugar, el élder
Ballard explicó: "El verdadero poder espiritual reside
en numerosos actos más pequeños tejidos juntos en
una estructura de fortalecimiento espiritual que
protege y defiende de todo mal".14 Éstos incluyen la
oración, el estudio de las Escrituras y el seguir a los
profetas vivientes, que son los "atalayas" actuales
situados encima de las torres.15
Cada característica de nuestra defensa espiritual está
diseñada para atraer a individuos y comunidades
sobre la roca de Cristo, la única verdadera defensa y
refugio del mal, el sufrimiento y la tentación en este
mundo caído (cf. Helamán 5:12).
Otras lecturas
David E. Spencer, Captain Moroni’s Command:
Dynamics of Warfare in the Book of
Mormon (Springville, UT: Cedar Fort, 2015), 20–
32.
John Bytheway, Righteous Warriors: Lesson from the