cuaderno de cuaresma – pascua 2016

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Cuaresma-Pascua

C u a d e r n o P a s t o r a l · 2 0 1 6

Cáliz de la Misericordia

© Arzobispado de Valencia

Edita: Arzobispado de Valencia

Diseño y producción gráfica: Medianil Comunicación www.medianil.com

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Mensaje del Santo Padre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 04

Presentación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

CUARESMA 2016 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

Miércoles de Ceniza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

Primer domingo de Cuaresma C . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

Segundo domingo de Cuaresma C . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25

Tercer domingo de Cuaresma C . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

Cuarto domingo de Cuaresma “Laetare” C . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33

Quinto domingo de Cuaresma C . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37

Domingo de Ramos en la Pasión del Señor C . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40

Lunes y Martes Santo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44

Miércoles Santo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

Jueves Santo en el Año del Cáliz de la Misericordia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

Viernes Santo y la mayor expresión de la Misericordia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

Sábado Santo en el silencio de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49

Domingo de Pascua de la Resurrección del Señor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51

C. D. de Espiritualidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54

C. D. de Catequesis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66

COV (Centro de Orientación Vocacional “Juan Pablo II”). Catequesis para niños . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72

COV (Centro de Orientación Vocacional “Juan Pablo II”). Catequesis para jóvenes . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82

C. D. para los Mayores y Laicos. Via Crucis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96

C. D. de Familia y Vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116

C. D. de Infancia y Juventud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132

C. D. de Pastoral Penitenciaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142

PASCUA 2016 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145

Primer domingo de Pascua C. El gran día de Pascua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147

Segundo domingo de Pascua C. La Divina Misericordia del Resucitado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150

Tercer domingo de Pascua C. El tiempo de las apariciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153

Cuarto domingo de Pascua C. Jesucristo, Cordero y Pastor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156

Quinto domingo de Pascua C. El “Mandamiento Nuevo” del Buen Pastor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159

Sexto domingo de Pascua C. El tiempo del Espíritu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162

Séptimo domingo de Pascua C. La Ascensión del Señor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165

Pentecostés C. El don Pascual del Espíritu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168

C. D. de Espiritualidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172

C. D. de Espiritualidad. Via Lucis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182

C.D. de Misiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204

C. D. para los Mayores y Laicos. Via Lucis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212

C. D. de Familia y Vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230

PROPUESTA DE CANTOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245

APP REZAMOS HOY . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250

í n d i c e

Cuaderno Pastoral C U A R E S M A - P A S C U A 2 0 1 6


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Mensaje del Santo Padre

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“Misericordia quiero y no sacrificio” (Mt 9,13).

Las obras de misericordia en el camino jubilar

1. María, icono de una Iglesia que evangeliza porque es evangelizada

En la Bula de convocación del Jubileo invité a que “la Cuaresma de este Año Jubilar sea vivida con mayor intensidad, como momento fuerte para celebrar y experimentar la misericordia de Dios” (Misericordiae vultus, 17). Con la invitación a escuchar la Palabra de Dios y a participar en la iniciativa “24 horas para el Señor” quise hacer hincapié en la primacía de la escucha orante de la Palabra, especialmente de la palabra profética. La misericordia de Dios, en efecto, es un anuncio al mundo: pero cada cristiano está llamado a experimentar en primera persona ese anuncio. Por eso, en el tiempo de la Cuaresma enviaré a los Misioneros de la Misericordia, a fin de que sean para todos un signo concreto de la cercanía y del perdón de Dios.

María, después de haber acogido la Buena Noticia que le dirige el arcángel Gabriel, canta proféticamente en el Magnificat la misericordia con la que Dios la ha elegido. La Virgen de Nazaret, prometida con José, se convierte así en el icono perfecto de la Iglesia que evangeliza, porque fue y sigue siendo evangelizada por obra del Espíritu Santo, que hizo fecundo su vientre virgi-nal. En la tradición profética, en su etimología, la misericordia está estrecha-mente vinculada, precisamente con las entrañas maternas (rahamim) y con una bondad generosa, fiel y compasiva (hesed) que se tiene en el seno de las relaciones conyugales y parentales.

2. La alianza de Dios con los hombres: una historia de misericordia

El misterio de la misericordia divina se revela a lo largo de la historia de la alianza entre Dios y su pueblo Israel. Dios, en efecto, se muestra siempre rico en misericordia, dispuesto a derramar en su pueblo, en cada circunstancia, una ternura y una compasión visceral, especialmente en los momentos más



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dramáticos, cuando la infidelidad rompe el vínculo del Pacto y es preciso ratificar la alianza de modo más estable en la justicia y la verdad. Aquí es-tamos frente a un auténtico drama de amor, en el cual Dios desempeña el papel de padre y de marido traicionado, mientras que Israel el de hijo/hija y el de esposa infiel. Son justamente las imágenes familiares —como en el caso de Oseas (cf. Os 1-2)— las que expresan hasta qué punto Dios desea unirse a su pueblo.

Este drama de amor alcanza su culmen en el Hijo hecho hombre. En él Dios derrama su ilimitada misericordia hasta tal punto que hace de él la “Miseri-cordia encarnada” (Misericordiae vultus, 8). En efecto, como hombre, Jesús de Nazaret es hijo de Israel a todos los efectos. Y lo es hasta tal punto que en-carna la escucha perfecta de Dios que el Shemà requiere a todo judío, y que todavía hoy es el corazón de la alianza de Dios con Israel: “Escucha, Israel: El Señor es nuestro Dios, el Señor es uno solo. Amarás, pues, al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas” (Dt 6,4-5). El Hijo de Dios es el Esposo que hace cualquier cosa por ganarse el amor de su Esposa, con quien está unido con un amor incondicional, que se hace visible en las nupcias eternas con ella.

Es éste el corazón del kerygma apostólico, en el cual la misericordia divina ocupa un lugar central y fundamental. Es “la belleza del amor salvífico de Dios manifestado en Jesucristo muerto y resucitado” (Exh. ap. Evangelii gaudium, 36), el primer anuncio que “siempre hay que volver a escuchar de diversas maneras y siempre hay que volver a anunciar de una forma o de otra a lo largo de la catequesis” (ibíd., 164). La Misericordia entonces “expresa el comportamiento de Dios hacia el pecador, ofreciéndole una ulterior posibilidad para examinarse, convertirse y creer” (Misericordiae vultus, 21), restableciendo de ese modo la relación con él. Y, en Jesús cru-cificado, Dios quiere alcanzar al pecador incluso en su lejanía más extre-ma, justamente allí donde se perdió y se alejó de Él. Y esto lo hace con la esperanza de poder así, finalmente, enternecer el corazón endurecido de su Esposa.

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3. Las obras de misericordia

La misericordia de Dios transforma el corazón del hombre haciéndole ex-perimentar un amor fiel, y lo hace a su vez capaz de misericordia. Es siem-pre un milagro el que la misericordia divina se irradie en la vida de cada uno de nosotros, impulsándonos a amar al prójimo y animándonos a vivir lo que la tradición de la Iglesia llama las obras de misericordia corporales y espirituales. Ellas nos recuerdan que nuestra fe se traduce en gestos con-cretos y cotidianos, destinados a ayudar a nuestro prójimo en el cuerpo y en el espíritu, y sobre los que seremos juzgados: nutrirlo, visitarlo, conso-larlo y educarlo. Por eso, expresé mi deseo de que “el pueblo cristiano re-flexione durante el Jubileo sobre las obras de misericordia corporales y es-pirituales. Será un modo para despertar nuestra conciencia, muchas veces aletargada ante el drama de la pobreza, y para entrar todavía más en el corazón del Evangelio, donde los pobres son los privilegiados de la miseri-cordia divina” (ibíd., 15). En el pobre, en efecto, la carne de Cristo “se hace de nuevo visible como cuerpo martirizado, llagado, flagelado, desnutrido, en fuga... para que nosotros lo reconozcamos, lo toquemos y lo asistamos con cuidado” (ibíd.). Misterio inaudito y escandaloso la continuación en la historia del sufrimiento del Cordero Inocente, zarza ardiente de amor gratuito ante el cual, como Moisés, sólo podemos quitarnos las sandalias (cf. Éx 3,5); más aún cuando el pobre es el hermano o la hermana en Cristo que sufren a causa de su fe.

Ante este amor fuerte como la muerte (cf. Ct 8,6), el pobre más miserable es quien no acepta reconocerse como tal. Cree que es rico, pero en realidad es el más pobre de los pobres. Esto es así porque es esclavo del pecado, que lo empuja a utilizar la riqueza y el poder no para servir a Dios y a los demás, sino parar sofocar dentro de sí la íntima convicción de que tampoco él es más que un pobre mendigo. Y cuanto mayor es el poder y la riqueza a su disposición, tanto mayor puede llegar a ser este engañoso ofuscamiento. Llega hasta tal punto que ni siquiera ve al pobre Lázaro, que mendiga a la puerta de su casa (cf. Lc 16,20-21), y que es figura de Cristo que en los pobres mendiga nuestra conversión. Lázaro es la posibilidad de conversión que Dios nos ofrece y que quizá no vemos. Y este ofuscamiento va acompañado de



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un soberbio delirio de omnipotencia, en el cual resuena siniestramente el demoníaco “seréis como Dios” (Gn 3,5) que es la raíz de todo pecado. Ese delirio también puede asumir formas sociales y políticas, como han mos-trado los totalitarismos del siglo XX, y como muestran hoy las ideologías del pensamiento único y de la tecnociencia, que pretenden hacer que Dios sea irrelevante y que el hombre se reduzca a una masa para utilizar. Y ac-tualmente también pueden mostrarlo las estructuras de pecado vinculadas a un modelo falso de desarrollo, basado en la idolatría del dinero, como consecuencia del cual las personas y las sociedades más ricas se vuelven indiferentes al destino de los pobres, a quienes cierran sus puertas, negán-dose incluso a mirarlos.

La Cuaresma de este Año Jubilar, pues, es para todos un tiempo favorable para salir por fin de nuestra alienación existencial gracias a la escucha de la Palabra y a las obras de misericordia. Mediante las corporales tocamos la carne de Cristo en los hermanos y hermanas que necesitan ser nutridos, vestidos, alojados, visitados, mientras que las espirituales tocan más di-rectamente nuestra condición de pecadores: aconsejar, enseñar, perdonar, amonestar, rezar. Por tanto, nunca hay que separar las obras corporales de las espirituales. Precisamente tocando en el mísero la carne de Jesús cru-cificado el pecador podrá recibir como don la conciencia de que él mismo es un pobre mendigo. A través de este camino también los “soberbios”, los “poderosos” y los “ricos” de los que habla el Magnificat, tienen la posibilidad de darse cuenta de que son inmerecidamente amados por Cristo crucificado, muerto y resucitado por ellos. Sólo en este amor está la respuesta a la sed de felicidad y de amor infinitos que el hombre —engañándose— cree poder colmar con los ídolos del saber, del poder y del poseer. Sin embargo, siempre queda el peligro de que, a causa de un cerrarse cada vez más hermética-mente a Cristo, que en el pobre sigue llamando a la puerta de su corazón, los soberbios, los ricos y los poderosos acaben por condenarse a sí mismos a caer en el eterno abismo de soledad que es el infierno. He aquí, pues, que resuenan de nuevo para ellos, al igual que para todos nosotros, las laceran-tes palabras de Abrahán: “Tienen a Moisés y los Profetas; que los escuchen” (Lc 16,29). Esta escucha activa nos preparará del mejor modo posible para

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celebrar la victoria definitiva sobre el pecado y sobre la muerte del Esposo ya resucitado, que desea purificar a su Esposa prometida, a la espera de su venida.

No perdamos este tiempo de Cuaresma favorable para la conversión. Lo pedimos por la intercesión materna de la Virgen María, que fue la primera que, frente a la grandeza de la misericordia divina que recibió gratuitamen-te, confesó su propia pequeñez (cf. Lc 1,48), reconociéndose como la humilde esclava del Señor (cf. Lc 1,38).

Vaticano, 4 de octubre de 2015 Fiesta de San Francisco de Assis



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Presentación

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Presentación

Cáliz de la Misericordia 11

La celebración del Jubileo extraordinario de la Misericordia y del Año Santo Eucarístico, nos va a dar la oportunidad en nuestra Diócesis, en la tarea de cada día, de centrar nuestra atención en dos de los elementos esenciales de la vida cristiana. Aquello que parece ser un “suplemento de trabajo”, “una car-ga más”, se convierte en un don, en una oportunidad. Si, en un reto, en una constante pregunta: ¿Cómo anunciar el Evangelio, la Buena Noticia de Jesús hoy a los hombres y mujeres de hoy? ¿Cómo ayudar a vivir la Cuaresma y la Pascua en el marco de estos acontecimientos? ¿Cómo aprovecharnos de estos acontecimientos para vivir con más profundidad la Cuaresma y la Pascua?

Es una pregunta que no tiene fácil respuesta. Es una pregunta, clave en el momento concreto en el que vivimos, que nos ha de hacer mirar, con una mirada distinta y nueva las cosas, las personas y los acontecimientos que nos rodean. Por eso, ninguno de los dos acontecimiento que se nos regalan son un obstáculo, sino todo los contrario: son los medios que Dios mismo nos hace descubrir para ir, siquiera esbozando, las respuestas, los modos de presencia, necesarios en este momento de la historia, apasionante, en los que Dios ha querido que viviéramos y le anunciáramos.

Por una parte la Misericordia, “viga maestra que sostiene la vida de la Igle-sia” (MV, 10). Nada fuera del ámbito de la Misericordia. La acción de Jesús en el Evangelio, las parábolas, el modo en el que Dios nos mira y se conmueve, son el único modo de acercarnos a este mundo. La Misericordia es el modo de acercarse Dios a nosotros: son muchas las expresiones que, de este modo de actuar de Dios, encontramos en la Escritura: “Él perdona tus culpas, y cura todas tus dolencias” (Sal 103). Dios se nos muestra como “paciente y misericordioso”. Todo su obrar está movido por la misericordia que siente hacia nosotros. El mismo Jesús es el “rostro de la Misericordia del Padre”.



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Por otra parte, nuestra Diócesis vive este año un Año Eucarístico. Custodiamos desde 1437, en el relicario de la S.I. Catedral, la reliquia más preciada de la Últi-ma Cena: el Santo Cáliz que tuvo en su interior la “Sangre de la alianza nueva y eterna… derramada… para el perdón de los pecados”. La Eucaristía marca de un modo singular la vida de nuestras Parroquias, de la misma Diócesis. La Celebración, cuidada y sencilla: la adoración, silenciosa y orante; las diversas advocaciones eucarísticas; los santos que han mostrado, con su vida, predica-ción y testimonio, el valor y la necesidad de la Eucaristía en la vida cristiana.

Así, estos dos acontecimientos nos muestran cómo ha de ser muestra mirada al mundo y cómo ha de ser nuestro obrar. Mirar al mundo con ojos de miseri-cordia, actuar desde una mirada nueva, distinta y sorprendente. Pero para ello, antes hemos de dejarnos mirar por el mismo Dios en la Eucaristía. Antes de ser misericordiosos hemos de experimentar la mirada, el abrazo misericordioso del mismo Dios.

Ver, sentir que se conmueven nuestras entrañas y poner manos a la obra, son los tres momentos de este tiempo de conversión, de búsqueda de respuestas, de salida de nuestros modelos preconcebidos, algunos antiguos y otros no tanto, pero que no sirven ya para dar respuestas, las respuestas a las preguntas que se nos plantean. Ésta es la experiencia que encontramos en la parábola del buen Samaritano, o en la del Padre. Dios ve nuestra situación, escucha nuestras preguntas y las responde porque se conmueven sus entrañas, porque no le da igual lo que nos pueda pasar, porque le interesa cada uno de nosotros. Y des-pués se pone a trabajar dándonos de lo suyo: su vino, su aceite, su cabalgadura, sus monedas… Este año nos dará la oportunidad de centrar nuestra vida en lo esencial: Misericordia y Eucaristía. Lo demás, se nos dará por añadidura.

Desde esta perspectiva hemos preparado, en las Vicarías de Evangelización y de Acción Caritativa y Social, estos materiales. Esperamos sean útiles para vi-vir, desde la Misericordia y la Eucaristía, el tiempo de Cuaresma y Pascua.

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CUARESMA


Cuaresma 2016



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El itinerario hacia la Pascua

de nuestra fe, creída y confesada

Tiempo de misericordia

Miércoles de CenizaLa purificación de nuestra vida en el tiempo de la misericordia.

1er Domingo de CuaresmaVenimos de la fe de nuestro Padres en el Dios clemente y misericordioso.

2º Domingo de CuaresmaVamos al encuentro de Jesucristo, iluminados por la fe y la esperanza en su ejemplo de misericordia

3er Domingo de CuaresmaDios nos llama una y otra vez, con paciencia y misericordia

4º Domingo de CuaresmaConfiamos en un Padre que nos aguarda, reconciliados al volver a casa

5º Domingo de CuaresmaUn Padre que, cuando caemos en el camino, nos perdona por Jesucristo y nos salva de la muerte

Domingo de PasiónEn Jerusalén: “Este es el día del Señor, este es el tiempo de la misericordia”

El plan de este itinerario

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CUARESMA


La Cuaresma se hizo, fue creciendo, poco a poco durante seis siglos. En su formación se juntaron tres itinerarios litúrgico-sacramentales: la preparación inmediata de los catecúme-nos a los sacramentos de Iniciación, la penitencia pública y la participación de la comunidad cristiana en los dos anteriores como preparación para la Pascua. El programa litúrgico se completó con san Gregorio Magno a finales del siglo VI y lle-gó prácticamente intacto hasta la renovación postconciliar que buscó responder a lo pedido por el Concilio Vaticano II:

“Puesto que el tiempo cuaresmal prepara a los fie-les, entregados más intensamente a oír la palabra de Dios y a la oración, para que celebran el misterio pascual, sobre todo mediante el recuerdo o la prepa-ración del bautismo y mediante la penitencia, dese particular relieve en la Liturgia y en la catequesis li-túrgica al doble carácter de dicho tiempo”.

La reforma era conveniente, porque, desaparecida la ins-titución del catecumenado y sustituida la reconciliación pública por la penitencia secreta a partir del siglo VII, la Cuaresma quedó configurada como un tiempo casi ex-clusivamente penitencial y ascético. La ceniza se empezó a imponer a todos los fieles en el siglo IX, cuando había decaído la práctica de la penitencia pública. Por otra par-te, la devoción a la Pasión de Cristo y a la Virgen Doloro-sa invadió también las últimas semanas de la Cuaresma sobre todo a partir de la Baja Edad Media.

Introducción general. Lo que dice la Historia

Respondiendo a lo deseado por el Concilio, los tres ciclos dominicales de la Cuaresma, A, B y C, sin dejar de man-tener la unidad de este tiempo, ofrecen tres secuencias diferentes de cinco etapas de la Historia de la Salvación en el Antiguo Testamento (fundamental en la instrucción catecumenal antigua) y están de alguna manera espe-cializados en cada una de sus finalidades: catecumenal, prepascual y penitencial. Este año 2016 corresponde el ciclo C, cuyos tres últimos evangelios dominicales for-man el “tríptico penitencial” que luego comentaremos.



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Leemos en la Carta Apostólica “Misericordiae vultus” del papa Francisco, en la que convoca el “Año Santo de la Misericordia” (n. 17):

“La Cuaresma de este Año Jubilar sea vivida con ma-yor intensidad, como momento fuerte para celebrar y experimentar la misericordia de Dios. ¡Cuántas pági-nas de la Sagrada Escritura pueden ser meditadas en las semanas de Cuaresma para redescubrir el rostro misericordioso del Padre! Con las palabras del profe-ta Miqueas también nosotros podemos repetir: Tú, oh Señor, eres un Dios que cancelas la iniquidad y per-donas el pecado, que no mantienes para siempre tu cólera, pues amas la misericordia. Tú, Señor, volverás a compadecerte de nosotros y a tener piedad de tu pueblo. Destruirás nuestras culpas y arrojarás en el fondo del mar todos nuestros pecados (cfr 7,18-19)”.

Y, providencialmente, el presente ciclo C de lecturas, se ca-racteriza, entre otros motivos, en la misericordia de Dios proclamada por Jesucristo, de modo que se nos invita a centrarnos en el conocimiento y la vivencia del Misterio Pascual de Cristo, que tiene como momentos celebrativos principales la Pascua y la celebración de la Penitencia, con los que personalizaremos cada uno nuestra propia inicia-ción cristiana como inserción en el Cuerpo glorioso de Cristo e insistiremos en la necesidad de una “segunda conversión”, después de la más o menos lejana renovación bautismal.

1 La Cuaresma en el “Año de la Misericordia”

En este año C debemos evocar nuestro camino de fe hacia Cristo. Cada uno de nosotros era el “arameo errante” a quien Dios convirtió en un pueblo que camina hacia un término (Deut 26,4-10, Primera lectura, 1º Domingo de Cuaresma). El ciclo C aglutina las lecturas del Antiguo Testamento al-rededor del tema del acontecimiento pascual, que se reali-za por la acción de Dios y la respuesta de la fe del hombre. Haciendo memorial del acontecimiento de la Pascua, éste llega a las generaciones actuales a través de la liturgia y de la profesión de fe. “La fe confesada y celebrada en Israel y su carácter profético para el culto cristiano”, éste podría ser el tema de este año en la historia de nuestra salvación a través de los pasajes que nos lo recuerdan sucesivamente.

2 La exposición y vivencia de la historia de la salvación en el A. Testamento según el año C: La fe en Dios misericordioso, confesada y celebrada

3 Las lecturas apostólicas: Aplicación y vivencia del misterio pascual

La palabra de Dios se dirige a la comunidad presente, pues no se trata de historias del pasado sino que, por ella, Dios sigue hablando a su pueblo. Para resaltar este principio, las lecturas apostólicas se relacionan ya con la primera ya con el Evange-lio, a modo de reflexión teológica sobre los acontecimientos proclamados. Ellas expresan el “Hoy” en el que hemos de es-cuchar y volver a Dios. Lo iremos precisando cada domingo.

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CUARESMA


5 El comienzo de la Cuaresma: Anuncio del tiempo especial de misericordia

4 Los tres domingos “temáticos”. El Evangelio de la misericordia

Los cinco domingos de cuaresma —en cuanto a las lec-turas evangélicas— pueden dividirse en dos grupos. Los dos primeros serían los “sinópticos”, pues en ellos se re-piten cada año los episodios del desierto y de la Transfi-guración. Los tres últimos se pueden llamar “temáticos” pues desarrollan tres argumentos diferentes que corres-ponden a las tres finalidades de la Cuaresma: catecume-nal, pre-pascual y penitencial.

La relación temática de los evangelios de los domingos 3º, 4º y 5º de este año C, dentro del conjunto de esta Cuaresma, presentada como un itinerario hacia la Pascua a la luz de la misericordia divina, podría ser: ¿Cómo es Dios en quien cree-mos? ¿Cómo podemos participar de la vida que nos ofrece una y otra vez y de la que nos apartamos por el pecado?

La remisión de los pecados nace del amor misericordioso de Dios, exige un movimiento de nuestra parte y pide un signo visible que la ratifique: la absolución sacramental. Cuando estamos en puertas de la santa Cuaresma propo-nemos estos temas como base de una sólida catequesis sobre la Penitencia y su celebración litúrgica como pre-paración para la Pascua.

Podemos reforzar la vivencia del mensaje de estos domin-gos, utilizando las plegarias eucarísticas de la reconcilia-ción, así como el prefacio de la penitencia, que se encuen-tran en el Misal Romano, como se indicará en cada ocasión.



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Historia de esta celebraciónDesde tiempos de san Gregorio Magno (siglo VI), inaugu-ra este día en Roma la santa cuarentena; antes comen-zaba la Cuaresma el primer domingo, pero se extendió al miércoles anterior para que hubiese cuarenta días de ayuno hasta la Pascua, descontando los domingos. En el siglo XI, habiendo caído en desuso la penitencia pública, el Papa Urbano II recomendó la imposición de la ceniza a todos los fieles como signo distintivo de la inauguración de la Cuaresma.

Primera lectura. Joel 2, 12-18

El profeta Joel describe la liturgia penitencial del “Día de la expiación” en el antiguo Israel, y pide al pueblo de Dios que rasgue su corazón y no los vestidos. La penitencia tiene su pleno sentido cuando se convierten las voluntades de las personas. Convertirse es volver a Dios con ánimo firme y sin-cero. Contestaremos a la palabra de Dios con el salmo peni-tencial por excelencia: “Misericordia, Señor, hemos pecado”.

Segunda lectura. 2 Corintios 5, 20-6. 2

San Pablo considera la conversión auténtica como una tarea permanente cuando dice: “Dejaos reconciliar con Dios” porque nuestro tiempo es breve, y la Cuaresma es tiempo de gracia y salvación. La reconciliación consiste en recomponer la relación rota o debilitada entre noso-tros y Dios, entre nosotros y los hermanos.

Evangelio de Mateo 6, 1-6. 16-18

Jesús enseña a sus discípulos cómo tiene que ser su estilo de vida y describe tres dimensiones de la misma: la ora-ción, relación con Dios; la limosna, relación con el próji-mo, y el ayuno, relación con uno mismo. La oración es imprescindible para el discípulo de Cristo; la limosna es expresión de sincera caridad y el ayuno muestra la con-versión a Dios.

Moniciones a las lecturas

Miércoles de Ceniza10 de febrero de 2016

“Ahora es el tiempo favorable, ahora es el día de la salvación”

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CUARESMA


Lo que nos dice ahora este día: Tiempo favorable, tiempo de misericordia

Cuando iniciamos el itinerario hacia la Pascua en el “Año de la misericordia”, este “Día de salvación” nos invita a preparar este camino preguntándonos en qué idea nos hacemos de este camino ¿cómo nos vamos a preparar? ¿qué nos espera? y, en última instancia ¿en qué y cómo creemos?

Cuando recibamos la ceniza, junto a la advertencia de que, si nos quedamos solos, estamos destinados a ser polvo muerto, escucharemos una palabra de esperan-za: “Arrepentíos, convertíos, y creed la Buena Noticia, el Evangelio”. Jesús, en el evangelio de hoy, no nos in-vita a la tristeza, sino a mostrarnos alegres ¿Por qué no hacemos que nuestras “mortificaciones” cuaresmales sean “vivificaciones”? ¿No estamos ya algunos bastante “muertos y tristes”?

El mensaje de la Cuaresma es positivo, porque nos invi-ta a aprovechar la misericordia de Dios, como escribe el papa Francisco: “Con la mirada fija en Jesús y en su rostro misericordioso podemos percibir el amor de la Santísima Trinidad. La misión que Jesús ha recibido del Padre ha sido la de revelar el misterio del amor divino en plenitud. “Dios es amor” (1 Jn 4,8.16), afirma por la primera y úni-ca vez en toda la Sagrada Escritura el evangelista Juan.

Para la homilía

Este amor se ha hecho ahora visible y tangible en toda la vida de Jesús. Su persona no es otra cosa sino amor. Un amor que se dona gratuitamente. Sus relaciones con las personas que se le acercan dejan ver algo único e irrepe-tible. Los signos que realiza, sobre todo hacia los peca-dores, hacia las personas pobres, excluidas, enfermas y sufrientes llevan consigo el distintivo de la misericordia. En Él todo habla de misericordia. Nada en Él es falto de compasión” (Misericordiae vultus 8).



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Al comenzar la Cuaresma, pidamos a Dios, nuestro Pa-dre, que escuche las oraciones de su pueblo penitente.

- Para que el rito de la ceniza nos recuerde a todos que formamos parte de la Iglesia, santa pero siempre ne-cesitada de penitencia. Roguemos al Señor.

- Para que todos los hombres se detengan a reconocer la exigencia de renovarse en la mentalidad y en las obras, y sepan reaccionar con firmeza contra la falta de compromiso moral y social. Roguemos al Señor.

- Para que los gobernantes de las naciones trabajen siempre por la paz, la fraternidad, la justicia y el pro-greso de todos los pueblos. Roguemos al Señor.

- Para que los miembros de nuestra comunidad enfermos y los que sufren se sientan, más que nunca, en el centro de la comunidad que ora y lucha contra el mal, y se encamina por la esperanza a la victoria pascual. Roguemos al Señor.

- Para que los discípulos del Señor, iluminados por la Sa-grada Escritura, purificados por la penitencia y fortaleci-dos por la Eucaristía, sepan vivir y trasmitir la misericor-dia como alegría y paz en el Espíritu. Roguemos al Señor.

Dios Padre nuestro, que no quieres la muerte del pecador, sino que se convierta y viva, danos tu perdón y tu gracia, para que cuantos con amor observamos las penitencias cuaresmales, obtengamos la paz y la misericordia. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Oración de los fieles

LOS DOMINGOS DE LA CUARESMA 2016

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CUARESMA


Está escrito: “Al Señor tu Dios adorarás y a él sólo darás culto” (Lc 4, 8)

1er Domingo de Cuaresma C14 de febrero de 2016

Venimos de la fe de nuestros Padres en el Dios clemente y misericordioso

Primera lectura. Deuteronomio 26, 4-10

En el comienzo de la Cuaresma, la primera etapa de la histo-ria de la salvación es la de los orígenes del pueblo de Dios, evocados por la confesión de fe que cada israelita debía ha-cer al presentar las primicias de la cosecha.

Segunda lectura. Romanos 10, 8-13

Cuando recorremos las etapas de la historia de la salva-ción, es para que apliquemos esa experiencia en nuestras propias vidas en la etapa final que inauguró Jesucristo. Por ello, la confesión de fe del pueblo cristiano se refiere al misterio pascual de nuestro Redentor, en donde está el origen de nuestra salvación.

Evangelio de Lucas 4, 1-13

El ayuno de Jesús en el desierto y su victoria sobre las tentaciones son un ejemplo para los cristianos en la re-novación de su catecumenado en vistas a la renovación pascual.




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La historia de la salvación. La profesión de fe del pueblo de Israel

La fe no comienza en cada cual como una experiencia personal única. Profesamos la fe de nuestros padres, en la Iglesia y en el hogar; ellos nos transmitieron su conte-nido y ayudaron a que no se perdiera la gracia bautismal de la fe como capacidad para confesarla. Cuando vamos al encuentro de Dios en este primer domingo de Cua-resma, lo primero que hemos de hacer es considerar de dónde venimos, y no considerar nuestra salvación como algo perfectamente natural. Hay una historia de salva-ción que prepara el momento actual; es la historia de las intervenciones de Dios a lo largo del tiempo. Cada uno de nosotros erraría como un nómada por la vida (1ª Lectu-ra) si Dios no nos hubiera llamado, a la mayor parte de nosotros al comienzo de nuestra existencia, para formar parte de su pueblo.

Ideas para la homilía

Ahora, en nuestro propio itinerario vital

Nuestra profesión de fe ha dado un gran paso adelante respecto a la del pueblo israelita. Como enseña san Pablo en la segunda lectura: Si tus labios profesan que Jesús es el Señor, y tu corazón cree que Dios lo resucitó de entre los muertos, te salvarás (Romanos 10,9). Se trata de la fe que se confiesa en el Bautismo gracias a la luz y la fuerza del Espíritu Santo y que ahora renovamos al recomenzar el camino de conversión que es la Cuaresma. Nuestros padres y padrinos confesaron a Jesús en nuestro nombre, y ahora debemos personalizar esta fe en forma de com-promiso.

Todo ello no es fácil. La Iglesia lo sabe, y por eso evoca cada año el ayuno de Jesús, quien de este modo: Inaugu-ró la penitencia cuaresmal, y al rechazar las tentaciones del enemigo, nos enseñó a sofocar la fuerza del pecado (Prefacio).

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CUARESMA


El ejemplo de Jesucristo: Buscar lo esencial para ser libres y servir a Dios

Jesús vuelve a vivir, en el espacio de su vida humana, toda la historia del pueblo de Dios. Todas aquellas eta-pas de salvación, a su vez, habían preparado el camino para que el mundo lo pudiera reconocer y comprender: Eran una historia profética para Cristo y lo siguen siendo para nosotros.

Como Israel, Jesús tuvo que refugiarse en Egipto, y tam-bién como Israel tuvo que hacer su propia “travesía del desierto” antes de empezar su Éxodo hasta la patria ce-leste, inaugurando la Nueva Alianza por el sacrificio de la cruz. La meta es única: el Padre y llevar con él a to-dos sus hijos; pero la tentación intenta desviar a Cristo —y ahora a nosotros— de lo esencial.

También a Jesús, como al primer Adán, le propone el dia-blo usar de unos poderes sobrenaturales que le permiti-rían rivalizar con Dios, sin tener necesidad de fe, de amor ni de obediencia. Son miserables tentaciones en las que el diablo llega a pervertir el sentido de una palabra de la Biblia, pero que Cristo rechaza con una sola frase, con una Palabra de Dios pura, como Dios lo quiere. Son ten-taciones que anuncian la de la Cruz, cuando se le ofrece la conversión del mundo si baja de la cruz, demostrando así que es el Hijo de Dios.

Jesús es nuestro modelo cuando purificamos nuestra fe y nuestro compromiso cristiano, al revivir una vez más el catecumenado en la Cuaresma. Escuchar a Dios, prestar oído a su Palabra, sólo es posible si creemos que No sólo de pan vive el hombre (Lucas 4, 4). El ayuno y la abstinen-cia cuaresmales —sobre todo en la abstinencia de vicios y pecados— es un ejercicio saludable que debe favore-cer nuestra renovación, incluso física; como dijimos antes (Miércoles de Ceniza) es una “vivificación” más que una “mortificación”, pero es sobre todo una forma de decirle a Dios que no tenemos bastante con los alimentos terrenos, sino que necesitamos alimentarnos de su Palabra.



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Se abre ante nosotros el camino de la Cuaresma con sus etapas, sus normas y sus metas. Es un gran compromiso para todos. Pidámosle al Señor que nos haga dóciles a su palabra para llegar completamente trasformados a la Pascua.

- Por la Iglesia: para que, fortalecida con el pan de la Palabra de Dios, renuncie a la tentación de confiar en poderes y medios extraños a su misión en el mundo. Roguemos al Señor.

- Para que redescubramos el domingo como un día dis-tinto de los demás: el día del Señor, el día de la co-munidad, el día de la reconciliación y de la amistad abierta a todos los hermanos. Roguemos al Señor.

- Para que en cada uno de estos cuarenta días encon-tremos lugar y tiempo para dedicarnos a la oración y a la meditación de la palabra, para conocer lo que Dios quiere de nosotros y saber renunciar a todo lo que nos impide realizarlo en nuestra vida. Roguemos al Señor.

- Para que todas las familias descubran la dimensión doméstica de la Cuaresma, abran el libro de los Evan-gelios, creen ocasiones de oración común y hagan de cada hogar un lugar de misericordia y acogida frater-na. Roguemos al Señor.


- Para que el Señor, que al que podemos encontrar cada día en su Palabra viviente, nos conceda comprenderla y discernir en ella un camino de esperanza y de vida. Roguemos al Señor.

Señor Jesucristo, que en el desierto fuiste tentado por el maligno, y en la cruz lo derrotaste para siempre; escucha nuestras oraciones, y haz que este tiempo de conversión y penitencia nos fortalezca para superar las pruebas y nos una más a ti. Que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.

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CUARESMA


Este es mi Hijo, el escogido, escuchadle” (Lc 9, 35)

2º Domingo de Cuaresma C21 de febrero de 2016

Vamos al encuentro de Jesucristo, iluminados por la fe y la esperanza en su ejemplo de misericordia

Primera lectura. Génesis 15,5-12.17-18

Llegamos a la segunda etapa de la historia de la salva-ción, la de Abrahán. El santo patriarca es modelo para nuestra experiencia catecumenal, pues él escuchó la pa-labra de Dios, salió de su tierra y consagró la alianza con el Señor, como nosotros renovamos todo ello en el Bau-tismo y en la Eucaristía.

Segunda lectura. Filipenses 3,17 - 4,1

San Pablo nos promete la aplicación del misterio de la transfiguración de Cristo si permanecemos fieles imitado-res suyos y amigos de la cruz del Señor. En la iniciación cristiana iniciamos un camino que nos debe llevar a la ciudad eterna del cielo..

Evangelio de Lucas 9,28b-36

El Evangelio de la Transfiguración, propio de este domin-go segundo, es un anuncio de la muerte y resurrección de Cristo, a cuya celebración nos preparamos en la Cuares-ma, entendidas según san Lucas como un “éxodo” pas-cual.




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El domingo de la Transfiguración

El pasaje de la Transfiguración, que se lee en este domin-go, según los tres evangelistas sinópticos, está centrado en la profecía de la muerte del Señor, expuesta bajo la imagen del “Éxodo”, la salida de este mundo. Por ello las otras dos lecturas han sido elegidas en relación con es-tos temas de la transfiguración y del éxodo pascual de Cristo. Así este importante pasaje anuncia la muerte y la resurrección de Cristo que será el motivo culminante de la Pascua.

La historia de la salvación

La primera lectura nos sitúa en la etapa correspondien-te a Abrahán, segunda etapa de la historia de la salva-ción, el patriarca que cree en Dios y se le cuenta en “su haber”. El padre de los creyentes se encuentra con Dios, que le hizo salir de Ur de los Caldeos y que se compro-mete con él mediante unos ritos que certifican y sellan la alianza.

Aparecen los temas de la fe de Abrahán, la salida, el ca-mino, la alianza mediante unos ritos que son profecía de la nueva y definitiva alianza sellada en la sangre de Cristo. Es una etapa que el cristiano-catecúmeno perso-naliza en su propia historia que comenzó en el bautismo, entendiendo este sacramento como un salir de la lejanía de Dios para ir a la tierra prometida de la Iglesia.


La confianza en la promesa de Dios, ratificada en la nue-va alianza, no hace decir con el salmo responsorial 26: “El Señor es mi luz y mi salvación. Espero gozar de la di-cha del Señor en el país de la vida”.

La glorificación del cristiano, ciudadano del cielo

San Pablo nos anuncia la aplicación del misterio pas-cual de Cristo a sus discípulos fieles. Nuestra ciudadanía está en el cielo, de modo que nuestra muerte, como la de Cristo, será un éxodo pascual hacia el cielo, mediante la espiritualización, glorificación o transfiguración de nues-tra condición material y mortal. Como el viejo Abrahán, los cristianos no tienen su patria verdadera en el lugar donde nacieron, sino que son caminantes hacia la ciudad definitiva a la que han sido llamados.

La gloria de Jesucristo

Jesús sube a la montaña orando, como subirá al monte de los olivos, al Calvario y, por último, al monte de la Ascensión; y allí recibe el anuncio de su tránsito pascual, pues ése es el contenido del diálogo con los misteriosos personajes gloriosos: “Hablaban de su muerte (“éxodo” en el texto original, término exclusivo de Lucas en este pasaje) que iba a consumarse en Jerusalén” (Lucas 9, 31). La predicación de la buena noticia de la salvación por medio de Cristo muerto y resucitado vendrá de la fuerza del Espíritu, al cumplirse los días de Pentecostés.

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CUARESMA


El rostro de la misericordia

“Con la mirada fija en Jesús y en su rostro misericordio-so podemos percibir el amor de la Santísima Trinidad. La misión que Jesús ha recibido del Padre ha sido la de revelar el misterio del amor divino en plenitud. “Dios es amor” (1 Jn 4,8.16), afirma por la primera y única vez en toda la Sagrada Escritura el evangelista Juan. Este amor se ha hecho ahora visible y tangible en toda la vida de Jesús. Su persona no es otra cosa sino amor. Un amor que se dona gratuitamente. Sus relaciones con las personas que se le acercan dejan ver algo único e irrepetible. Los signos que realiza, sobre todo hacia los pecadores, ha-cia las personas pobres, excluidas, enfermas y sufrientes llevan consigo el distintivo de la misericordia. En Él todo habla de misericordia. Nada en Él es falto de compasión” (Misericordiae vultus 8).

El catecumenado cuaresmal: Aprender a escuchar

Ante este impresionante conjunto de lecturas, debemos seguir en actitud catecumenal, la cual nos pide en primer lugar que escuchemos a la Palabra de Dios (“Catecúme-no” = “Oyente”), y luego, que mantengamos la esperanza en la vida con Cristo. Estas son las virtudes que los cristia-nos debemos despertar especialmente en la Cuaresma.

Nosotros, finalmente, al contrario que los testigos del monte Tabor, estamos ya en el tiempo del Evangelio, y hemos de proclamar a Jesucristo Dios y hombre verda-dero, mostrando con nuestro ejemplo que somos ciuda-danos del cielo, no como aquellos que sólo aspiran a co-sas terrenas, porque andan como enemigos de la cruz de Cristo (Filipenses 3, 19). En la Cuaresma hemos de apren-der a amar la cruz de Cristo, árbol de la Vida, guión de la marcha a través del desierto de este mundo y llave de ciudad eterna.



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Oremos al Señor, nuestro Dios, que nos ha elegido en Je-sucristo, su Hijo, para que seamos hijos suyos, ciudada-nos de su reino.

- Por la Iglesia, unida al papa Francisco: que por la ora-ción y la cercanía a los hombres sepa escuchar, para encontrar la voluntad de Dios y anunciarla con clari-dad. Roguemos al Señor.

- Por los que hemos recibido el don de la fe, por los que presiden las comunidades, por los que buscan la ver-dad: que el resplandor de la gloria de Cristo nos haga testigos creíbles del Evangelio capaces de trasmitir la fe a nuestros hermanos. Roguemos al Señor.

- Por los pensadores, los poetas, los artistas, los edu-cadores, los científicos, los técnicos, los legisladores, los gobernantes, y por todos los que colaboran en trasfigurar este mundo; para que el común esfuerzo de todos fructifique e una sociedad mejor, según el proyecto de Dios. Roguemos al Señor.

- Por los más pobres de nuestro mundo, por los que más sufres: para que vean aliviado su dolor con nues-tra solidaridad y encuentren, un día, la gloria de Jesu-cristo, que les ama. Roguemos al Señor.


- Por todos nosotros, que hemos venido a celebrar la muerte y la resurrección del Señor: para que esta Eu-caristía ayude a nuestra conversión para escuchar y seguir más de verdad a Jesús. Roguemos al Señor.

Escucha, Padre, las oraciones de tus hijos, que buscan tu rostro y esperan gozar de tu misericordia en el país de la vida. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

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3er Domingo de Cuaresma C28 de febrero de 2016

Dios nos llama una y otra vez,con paciencia y misericordia

Primera lectura. Éxodo 3, 1-8a.13-15

La tercera etapa de la historia de la salvación está vincu-lada a la historia de Moisés y al éxodo de Israel hacia la tierra prometida. El Dios de los patriarcas revela su nom-bre, toma la iniciativa de liberar a su pueblo y llama a Moisés como instrumento de esta hazaña.

Segunda lectura. 1 Coríntios 10, 1-6.10-12

La reflexión de Apóstol sirve de unión entre las otras lec-turas. Esta exhortación subraya la seriedad con que debe escucharse la Palabra de Dios, que sigue resonando en la Iglesia y en el mundo, sacando de ella consecuencias para la vida.

Evangelio de Lucas 13, 1-9

Jesús nos enseña que los acontecimientos más trágicos de la vida deben ser interpretados como una llamada de Dios a la conversión. En el origen de nuestra penitencia está la paciencia de Dios y la función intercesora de Cris-to en favor nuestro.




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El domingo de Moisés

Llegamos este domingo a la tercera etapa de la historia de la salvación (Moisés-Éxodo), con la importantísima lectura del Éxodo 3, 1-8a. 13-15, que tiene como centro la revelación del nombre del Dios libertador de la esclavi-tud de Egipto. Dios revela su nombre a Moisés y le envía a anunciar la liberación a su pueblo. Dios no es sólo una idea lejana, es una presencia que acontece y que se im-pone. A lo largo de toda la historia de la salvación, “Él ha sido”, Él ha aparecido actuando en medio de su pueblo, y lo sigue haciendo por medio de Jesucristo.

La llamada a la conversión

La lectura de san Pablo nos ayuda a la personalización de los acontecimientos del Éxodo, pues “Todo esto les sucedía como un ejemplo” (1 Cor 10, 11). Ahora, en esta “edad” o etapa cuaresmal, el creyente-catecúmeno reco-noce a Aquél en quien ha confiado y que le ha acompa-ñado en su historia de caídas y liberaciones del pecado. Ahora, en esta etapa final de la humanidad, la llamada a la conversión que hace Jesús no puede caer en saco roto.


El tríptico penitencial

Comienza hoy la segunda parte de la Cuaresma, con los tres domingos que forman lo que podríamos llamar el “tríptico penitencial”, con los temas de la llamada a la conversión y la paciencia de Dios, la vuelta del hijo pródi-go y el perdón de la mujer adúltera. Todos tenemos asu-mido que la Cuaresma es un tiempo penitencial, para pe-dir el perdón de los pecados, pero ¿qué es la penitencia? ¿Cómo la expone el Evangelio? Tenemos tres domingos para comprenderlo un poco mejor y prepararnos así para la Pascua.

Hemos de aprovechar que estos pasajes evangélicos se proclamen en el “Año de la misericordia”, pues, como escribió el papa Francisco: “En las parábolas dedica-das a la misericordia, Jesús revela la naturaleza de Dios como la de un Padre que jamás se da por vencido hasta tanto no haya disuelto el pecado y superado el recha-zo con la compasión y la misericordia. Conocemos estas parábolas; tres en particular: la de la oveja perdida y de la moneda extraviada, y la del padre y los dos hijos (cfr Lc 15,1-32). En estas parábolas, Dios es presentado siempre lleno de alegría, sobre todo cuando perdona. En ellas encontramos el núcleo del Evangelio y de nuestra fe, porque la misericordia se muestra como la fuerza que todo vence, que llena de amor el corazón y que consuela con el perdón” (Misericordiae vultus 9).

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CUARESMA


La penitencia puede concebirse como “conversión”, es de-cir: como un cambio radical de dirección en la vida, vol-viéndonos hacia Dios y la salvación; también se describe como “cambio de mentalidad” o de modo de ver y juzgar las cosas, pasando del egoísmo al amor, y de lo mun-dano a lo sobrenatural. Por ello, el primer paso a dar es el “examen de conciencia”, para discernir cuál es nuestra situación y aquello más importante en lo que debemos cambiar.

Pero esta conversión sólo es posible porque Dios tiene mucha paciencia. Este es el sentido de la parábola del vi-ñador que forma la segunda parte del evangelio de este domingo: El amo de la viña llevaba tres años esperando en vano el fruto de una higuera; tres es el número de la desesperanza, es inútil esperar más, y la higuera repre-sentaba al pueblo de Israel. Pero entra en escena el vi-ñador que pide al amo una nueva oportunidad; éste es Jesús, nuestro abogado ante el Padre. Nuestro Salvador se interpone entre Dios y los hombres, como lo hicieron antes Abrahán y Moisés, para que tengamos un espacio tiempo favorable, de oportunidad para cambiar. El labró la dureza de nuestros corazones con el madero de la cruz y regó nuestra tierra con su sangre. Pero el hecho de que Dios no castigue las faltas inmediatamente no significa que les podamos quitar importancia.

La ofrenda de nuestra pobreza

Vamos al encuentro de Dios con un poco de pan, de vino y de agua, nada más… y es don suyo que le devolvemos, porque en nosotros no hay más que dureza y sequedad. El Señor nos hará revivir y dar fruto si nos ponemos en sus manos confiando plenamente en au misericordia.



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Con humildad y gratitud, acerquémonos a Dios, que es compasivo y misericordioso, y supliquémosle que escu-che los gemidos de su pueblo y manifieste su salvación.

- Por la Iglesia, Pueblo de Dios, que peregrina en la Cua-resma hacia la Pascua: que sepa responder a la llama-da de Dios en todo lo que sucede. Roguemos al Señor.

- Por el Papa, los Obispos, ministros y fieles todos: que cimentados en Jesucristo aprendamos a ofrecernos enteramente a Dios viviendo conforme a nuestra vo-cación. Roguemos al Señor.

- Por todos los que sufren hambre, guerra o marginación; que se les manifieste la compasión y la misericordia de Dios, a través de los gestos solidarios de sus hermanos que gozan de bienestar y de paz. Roguemos al Señor.

- Por los difuntos: que gocen de la Pascua eterna que Cristo nos mereció. Roguemos al Señor.

- Por nosotros, a quienes ha tocado vivir la última de las edades: para que no nos creamos seguros, sepa-mos comprender los signos de Dios y no se endurezca nuestro corazón. Roguemos al Señor.

Padre misericordioso, tú que ves las necesidades de tu pueblo y conoces su deseo de salvación, escucha nues-tras oraciones y manifiesta tu poder en cuanto con fe te hemos pedido. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Se sugiere para este domingo la Plegaria Eucarística de la reconciliación II, que tiene como tema “La reconcilia-ción con Dios, fundamento de la concordia humana”.

Oración de los fieles La plegaria eucarística

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CUARESMA


4º Domingo de Cuaresma “Laetare” C6 de marzo de 2016

Confiamos en un Padre que nos aguarda, reconciliados al volver a casa

Primera lectura. Josué 5, 9a.10-12

La cuarta etapa de la historia de la salvación se inicia con la entrada del pueblo de Dios en la tierra prometida. Allí vuelven a celebrar la Pascua, como memorial perpetuo de la salvación.

Segunda lectura. 2 Coríntios 5, 17-21

Uno de los objetivos de la Cuaresma es la reconciliación con Dios. El Apóstol nos dice que este beneficio arranca de Dios, que nos ha reconciliado consigo en Cristo.

Evangelio de Lucas 15, 1-3.11-32

La parte central del “Tríptico penitencial” de esta Cua-resma es la parábola del hijo pródigo. Dios nos aguarda, pero nosotros hemos de responderle abandonando la si-tuación de pecado.




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El domingo de la tierra prometida

El cuarto domingo de Cuaresma nos hace llegar a una nueva etapa de la historia de la salvación, aquella que se desarrolla en la tierra prometida (Josué 5, 9a. 10-12). En este momento, los cristianos reconocemos que esta-mos ya en la tierra prometida que es la Iglesia, pero nos falta acabar la liberación de nuestra vida del poder del pecado, hasta entrar en la Pascua eterna. Disfrutamos de la alegría de quien está, como se dice, “en el ya, pero todavía no”. Celebramos la victoria de Cristo, pero toda-vía falta que este triunfo se consume en nuestra propias vidas.


La alegría de la salvación

La alegría de la salvación que se desprende este año de la primera lectura, entona perfectamente con el canto procesional con el que la Iglesia de Roma se dirige hoy a celebrar la “estación” en la basílica de la Santa Cruz de Jerusalén: “Alégrate, Jerusalén (Laetare, Ierusalem), gozad con ella todos los que la amáis, alegráos de su alegría, los que por ella llevasteis luto; mamaréis de sus pechos y os saciaréis de sus consuelos” (Isaías 66,10-11), con el salmo 121: “Qué alegría cuando me dijeron: “Va-mos a la casa del Señor, ya están pisando nuestros pies tus umbrales, Jerusalén”.

Ya está cerca la fiesta de Pascua, las primeras flores de la primavera adornan el altar, los ornamentos morados son sustituidos por los rosados y, excepcionalmente en este tiempo, suena brillantemente el órgano ¿Ha termi-nado ya la Cuaresma? No, porque estamos en su mitad. Pero esta fiesta anticipada de la Cruz, y el presentimiento de Jerusalén son como una transfiguración cuando falta todavía llegar al Calvario.

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CUARESMA


El amor del Padre: La vuelta a casa

En este ambiente prepascual, la lectura apostólica y el Evangelio nos anuncian la segunda fase del “Tríptico pe-nitencial”, el arrepentimiento del pecador y su reconcilia-ción con el Padre y con la Iglesia. Como dice san Pablo en la segunda lectura “Todo esto viene de Dios, que por medio de Cristo nos reconcilió consigo y nos encargo el servicio de reconciliar” (2 Cor 5,18).

Para obtener el perdón de los pecados, no basta con la fe en la paciencia de Dios y en la mediación de Jesucristo (domingo pasado), es menester experimentar la lejanía del Padre y reconocerse en la mísera condición del hijo pródigo, en tierra extraña, despojado de toda dignidad. Entonces hay que colaborar con la misericordia y la gra-cia de Dios, mediante un movimiento humano que im-plica el dejar la esclavitud del mal y estar dispuesto a cambiar, tal como lo expresa magníficamente el Evange-lio: “Me levantaré, me pondré en camino adonde está mi padre, y le diré: ‘Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo’” (Lucas 15, 18-19).

Por todo ello, si el domingo pasado destacábamos la im-portancia del examen de conciencia, en éste comprende-remos el sentido del dolor de los pecados (la contrición), del propósito de la enmienda de vida y de la confesión de los pecados al sacerdote como representante de Dios y

de su familia que es la Iglesia. Al término del proceso pe-nitencial está la vuelta a la primitiva dignidad de hijo de Dios, porque el sacramento de la penitencia es también una donación de gracia, y el banquete eucarístico de los comensales reconciliados con el Padre.

Debemos personalizar esta parábola, hacerla nuestra; “parábola del Padre misericordioso” y “parábola del hijo pródigo”, y en ella todos nos hemos de reconocer en el hijo reconciliado antes que en el hermano celoso y resen-tido. En el banquete eucarístico, don gratuito del Padre, nos hemos de encontrar todos los reconciliados, con la misma gratitud y unidos en la misma caridad. Lo que he-mos de procurar es que ningún hijo se quede fuera, que no escuche la invitación, o que le llegue mal expresada, o que piense que es un caso perdido. Eso también depende en parte de todos nosotros.



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Dispuestos a volver, como el Hijo pródigo, a la casa del Padre, presentémosle nuestra oración. Él escucha al afli-gido que lo invoca, y lo salva de sus angustias.

- Por la Iglesia, que ha recibido de Cristo la misión de reconciliar, para que, en medio de las tensiones y las actitudes agresivas, sea fermento de unidad y de paz. Roguemos al Señor.

- Por nuestro mundo, dividido por el odio, la guerra, la segregación; en ricos y pobres, dominadores y domi-nados, vencedores y vencidos: par que sea posible la paz, fruto de la justicia y del amor fraterno. Roguemos al Señor.

- Por los que se indignan, como el hijo mayor de la pa-rábola, contar los que perdonan y son perdonados: para que depongan su actitud intransigente e imiten la misericordia del Padre. Roguemos al Señor.

- Por nosotros, que debemos hacer nuestra la actitud de conversión del hijo menor de la parábola y acoger-nos a la misericordia y el perdón de Dios: para que nos decidamos a volver a él, por el sacramento de la re-conciliación, y nos preparemos para celebrar nuestra reconciliación en Cristo. Roguemos al Señor.

- Para que los padres que lloran el pecado de sus hijos, puedan un día celebrar con ellos el retorno a una vida nueva. Roguemos al Señor.

Se pude utilizar este domingo la Plegaria Eucarística so-bre la reconciliación II, que tiene como tema “La reconci-liación como retorno al Padre”.


La Plegaria Eucarística

Dios de las misericordias y Padre de bondad, mira las oraciones con confianza te hemos presentado, vuelve nuestros pasos hacia ti, y haznos testigos de tu amor in-condicional. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

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CUARESMA


5º Domingo de Cuaresma C13 de marzo de 2016

Un Padre que, cuando caemos en el camino, nos perdona por Jesucristo y nos salva de la muerte

Primera lectura. Isaías 43,16-2

Llegando a la quinta etapa de la historia de la salvación, el profeta Isaías nos anuncia la liberación del exilio de Babilonia y el retorno a Israel, como un nuevo Éxodo hacia la tierra prometida. Está ocurriendo algo nuevo: el agua que brota en el desierto para apagar la sed de los caminantes es promesa de la realidad de los sacra-mentos de iniciación que celebraremos y reviviremos en la Pascua.

Segunda lectura. Filipenses 3,8-14

El Apóstol hace una síntesis del misterio pascual de Je-sucristo en cuanto que es vivido personalmente por cada cristiano, muriendo su misma muerte, para llegar un día a la resurrección de entre los muertos.

Evangelio de Juan 8,1-11

El tríptico penitencial se cierra con la absolución de Cristo a la mujer adúltera. Así perdona Dios nuestros pecados en el sacramento de la reconciliación, con un don genero-so de su gracia, y nos anima a no volver a pecar.




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La historia de la salvación: Los profetas

El quinto domingo de Cuaresma, el de los profetas, nos lleva hasta la etapa de aquellos hombres inspirados por el Espíritu que prepararon la venida del Redentor. El pro-feta Isaías anunció la liberación del exilio de Babilonia y el retorno a Israel, como un nuevo Éxodo hacia la tierra prometida. El Señor actuó a favor de su pueblo mediante el signo del agua, como lo hace ahora en el Bautismo. Nos queda una etapa, la última oportunidad para purifi-camos con la penitencia y beber el agua que representa al Espíritu Santo.

La segunda lectura proclama magníficamente la finali-dad de este camino de fe: Para conocerlo a Él, y la fuerza de su resurrección, y la comunión con sus padecimientos, muriendo su misma muerte, para llegar un día a la re-surrección de entre los muertos (Filipenses 3,10). Un día comenzamos este camino con la regeneración bautismal, cuando nos incorporaron a Cristo, pero nuestra historia de pecado hace necesario que renovemos aquella prime-ra gracia con el sacramento de la Penitencia.


El tríptico penitencial: El perdón de la mujer adúltera

Volviendo ahora al tema específico de esta Cuaresma C, habremos ido tomando conciencia de lo que es hacer pe-nitencia, así nos lo ha ido anunciando el “Tríptico peni-tencial”: Si no hacéis penitencia, todos pereceréis (Lucas 13,5, 3er Domingo), Este hermano tuyo estaba muerto y ha revivido (Lucas 15,32, 4°Domingo). y hoy, en la ter-cera escena de este tríptico, Jesús encuentra a la mujer adúltera, muerta ya jurídicamente, a la que reintegra a la vida absolviéndola de la culpa. Tampoco yo te con-deno. Anda, y en adelante no peques más (Juan 8,11, 5° Domingo). Perdón transformante, gratuito e inmerecido, misterio de gracia.

Este proceso no se puede confundir con el arrepentimien-to humano que depende sólo de la persona que, en el mejor de los casos, se da cuenta de las malas consecuen-cias de sus pecados; Todo esto viene de Dios (2 Cor 5, 18), escuchábamos el pasado domingo. Por ello se precisa aquella cuádruple reconciliación que repara las cuatro fracturas fundamentales: reconciliación del hombre con Dios, consigo mismo, con los hermanos, con todo lo crea-do.

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CUARESMA


El “misterio” transformante de la absolución. Misterio de amor

Pero ¿quién puede perdonar los pecados sino Dios? Mucho menos podemos los hombres juzgar o condenar —”El que esté sin pecado, que le tire la primera piedra”— ¿Porqué hemos de confesamos con el sacerdote? y ¿qué añade su absolución a nuestro arrepentimiento? Como en el altar donde celebra la Eucaristía y como en cada uno de los sa-cramentos, el sacerdote, ministro de la Penitencia, actúa “en la persona de Cristo”. Cristo, a quien él hace presente, y por su medio realiza el misterio de la remisión de los pecados, es el que aparece como hermano del hombre (Rom 8,29), pontífice misericordioso, fiel y compasivo (Heb 2,17,.4,15).

La aplicación de la misericordia

El sacramento de la penitencia no puede alinearse junto con las muchas formas de ayuda psicológica. Es preciso que des-cubramos la Penitencia como misterio de salvación, es decir, como acción de Cristo que nos transforma, regenerándonos para presenta al padre como una criatura nueva, regenera-da por la fuerza del Espíritu. La palabra de los profetas, la Buena Noticia de Cristo anunciada ahora por la Iglesia que repite las palabras del Apóstol: Dejáos reconciliar con Dios (2 Cor 5, 20), se hacen realidad cuando el más humilde sacer-dote asume el “YO” soberano y redentor de Jesús, porque se le ha concedido el ministerio de la reconciliación.

Oremos al Señor nuestro Dios, que no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva.

- Para que la Iglesia, bajo la guía del Papa y de los Obis-pos, dispense con generosidad el perdón que viene de Dios y trasmita esperanza a todos. Roguemos al Señor.

- Para que nuestra sociedad, injusta e hipócrita, que busca lo que la escandaliza y fomenta lo que luego condena, sea capaz de reconocer a Jesucristo, para ver y compartir las angustias y esperanzas de todo hombre. Roguemos al Señor.

- Para que los delincuentes y marginados encuentren en todos la ayuda fraterna para salir de su postración. Roguemos al Señor.

- Por las mujeres que son explotadas y por aquellos que las juzgan y condenan sin misericordia: para que Jesús se les manifieste y les dé su salvación. Roguemos al Señor.

- Para que no nos creamos sin pecado ni nos erijamos en jueces de los demás, como los acusadores de la mujer adúltera, y aprendamos de Cristo a ser com-prensivos. Roguemos al Señor.

Perdona, Padre, los pecados de tu pueblo, danos tu miseri-cordia, y haz que unidos a tu Hijo, que dio su vida por nues-tra salvación, nos dejemos trasformar para vivir como tes-tigos de su luz. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.




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Hoy sería conveniente recitar el prefacio de la Penitencia “El sacramento de la reconciliación en el Espíritu” (que se puede decir en tiempo de Cuaresma) unido a la plegaria eucarística I, II o III, que se relacionaría con la absolución de Jesús a la mujer adúltera y culminaría perfectamente el “Tríptico penitencial”.

La Plegaria Eucarística

Domingo de Ramos en la Pasión del Señor C20 de marzo de 2016

SEMANA SANTA

En Jerusalén:“Este es el día del Señor,este es el tiempo de la misericordia”

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CUARESMA


En la bendición de las palmas. Evangelio de Lucas 19, 28-40

Corresponde este año leer el relato de san Lucas corres-pondiente a la entrada de Jesús en Jerusalén. Como hi-cieron entonces los discípulos, aclamaremos al Señor diciendo “Paz en el cielo y gloria en lo alto”.

MISA DE PASIÓN

Primera lectura. Isaías 50, 4-7

El tercer cántico del Siervo del Señor anuncia la pasión del Mesías, presentándola como una muestra suprema de obediencia a la palabra y la voluntad de Dios, al so-meterse al poder del pecado del mundo y padecer por ello mansamente. Gran importancia tiene la recitación del Salmo responsorial 21, mencionado por Cristo en la cruz: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?

Segunda lectura. Filipenses 2, 6-11

San Pablo proclama la unidad del misterio pascual de Jesucristo, humillado hasta la muerte de cruz como el Siervo de Yawéh y glorificado como Hijo de Dios en la resurrección.


Pasión de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas 22,14-23,56

Según la intención propia de este evangelista, todo el re-lato de la pasión según san Marcos se desarrolla a la luz de las dos grandes líneas directoras de este Evangelio, que son la proclamación de la misericordia de Dios y la acción del Espíritu, que Jesús devuelve al Padre al morir en la cruz.



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El pórtico de la Pascua de Jesús

Para los que no asisten a la liturgia del Viernes Santo, hoy es el encuentro con Cristo paciente, en contraste con su manifestación gloriosa en el próximo domingo, día de Pascua. La procesión inicial imita la que se hacía en Jeru-salén desde el siglo V. En todas las misas se debe resaltar hoy el rito de entrada, al menos con una monición y un canto apropiado, pero cuando se hace con los ramos y palmas se proclama el relato de la entrada triunfal de Jesús, este año —C— según san Lucas.

En la Misa las primeras lecturas se leen todos los años. El tercer cántico del Siervo de Yahwéh, el salmo 21 que, leído en su integridad, no es un grito desesperado sino una súplica llena de esperanza, y el gran himno de Fi-lipenses en el que se ensalza la humildad de Cristo y la autenticidad de su encarnación cuando se rebajó hasta la muerte; también se proclama su exaltación a la gloria como respuesta del Padre a su obediencia.

Toca así mismo leer este año la Pasión según san Lucas, en la que se proclama de modo preferente la dignidad de Jesucristo, Hijo de Dios y Salvador de la humanidad y su misericordia, que alcanza a un crucificado junto a él. La celebración del sacrificio eucarístico manifiesta la unidad del Misterio Pascual de Jesucristo, muerto por nuestros pecados y resucitado para nuestra justificación.


El sacrificio del Siervo de Dios

Las dos primeras lecturas constituyen el marco de la Pa-sión del Señor: Jesús no retrocede, se somete a todos los ultrajes de los hombres. Es precisamente esto, su entrega y abnegación hasta la muerte en cruz en medio de la his-toria, lo que hace de él el Señor de la historia —porque la pasión no es un “mito” intemporal, sino que ocurrió real-mente “bajo el poder de Poncio Pilato”—, es la muestra de lo que ocurre desde principio a fin de la tragedia de la humanidad: En Jesús, Dios es golpeado, cubierto de in-sultos y salivazos, mientras él, por nosotros y para tomar sobre sí nuestros pecados, se rebaja hasta el extremo, hasta someterse incluso a la muerte.

En el Jubileo del Santo Cáliz de la misericordia

En la muerte de Cristo se cumple con toda su real crudeza lo anunciado sacramentalmente en la última cena: “Esta copa es la Nueva Alianza sellada con mi sangre, que se derrama por vosotros (Lc 22, 20). El misterio pascual, reno-vado perennemente en la Eucaristía y celebrado de modo especial en la Semana Santa, abre el camino de la salva-ción tanto a los descendientes carnales de Abrahán como a los pueblos que son hijos de Dios por la fe. Celebramos este domingo con el deseo de celebrar plenamente la Pas-cua con Jesús, en su muerte y gloriosa resurrección.

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CUARESMA


Siguiendo a Jesucristo, que viene a nosotros humilde y pacificador, para dar su vida por la nuestra, pidamos a Dios misericordioso por la salvación de todos los hom-bres.

- Para que la Iglesia, esposa de Cristo, se purifique más plenamente, por la sangre de Cristo, y vaya a su en-cuentro en este tiempo santo de Pasión. Roguemos al Señor.

- Para que imitando al Buen Ladrón, veamos en la muerte redentora de Cristo el signo de la gloria y la misericordia divinas. Roguemos al Señor.

- Para que los enfermos, los que sufren hambre, injus-ticia o discriminación, experimenten junto a ellos la presencia del siervo obediente que, muriendo en la Cruz, trajo la paz al mundo. Roguemos al Señor.

- Para que reine la paz en nuestro mundo, cesen los odios y violencias, y todos los hombres nos compro-metamos a construir una ciudad justa, fraterna y so-lidaria en la que la victoria de Cristo se manifieste con todo su esplendor. Roguemos al Señor.

- Para que todos nosotros, por la pasión y muerte de Cristo, lleguemos a la gloria de su resurrección. Ro-guemos al Señor.


Padre, escucha nuestras oraciones y haz que nunca nos apartemos del camino que nos lleva a la Jerusalén ce-lestial donde tu Hijo nos precede. Que vive y reina por los siglos de los siglos. Amén.



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Lunes y Martes Santos21 y 22 de marzo de 2016

Como ocurría en Jerusalén, en estos días previos a la Pascua se siguen dos caminos paralelos; por una parte está el itinerario de los candidatos al Bautismo, a los que se presta una atención especial, y por otra, los cristia-nos veteranos, que siguen la historia de Jesús en aque-llos últimos días leyendo en el Evangelio el conmovedor episodio cargado de presagios de la unción de Jesús en Betania (lunes) y la preparación de la Cena de Pascua con la traición de Judas (martes y miércoles). Como pri-mera lectura se va desgranando la majestuosa serie de cánticos del Siervo de Yahwé en los que el segundo Isaías anuncia el sufrimiento redentor del Salvador.

Son días de penitencia en los que todos debemos rehacer el camino catecumenal, renunciando una vez más al pe-cado y a las situaciones que nos llevan a él:

Está claro en los Evangelios que la misión de Jesús con-siste en inaugurar el Reino de Dios. “Vino Jesús a Galilea proclamando el evangelio de Dios y diciendo: Se ha cum-plido el tiempo y se ha acercado el Reino de Dios; arre-pentíos y creed en el evangelio” (Mc 1,14-15). El objetivo de Jesús es reordenar el cosmos en torno a su centro vital, que es Dios. Esto significa reconducir la humanidad, y por ella a toda la creación, a la reconciliación. A la paz. Por-que la creación es el marco donde se manifiesta la gloria de Dios, de la que es partícipe el hombre.

Si el hombre se aleja de Dios, la creación entera queda oscurecida. El rescate de cada hombre y mujer significa la renovación de todo lo creado. Así se comprende que Jesús, el nuevo Adán, asocia a su persona y a su misión, discípulos que llegarán a ser “pescadores” de hombres (cf. Mc 1,17). En la medida en que los hombres son resca-tados, el cosmos entero es redimido, salvado.

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CUARESMA


Miércoles Santo23 de marzo de 2016

En la S.I. Catedral Metropolitana, a las 11 h.: MISA CRIS-MAL, con la renovación de las promesas sacerdotales, presidida por el señor Arzobispo.

Se bendicen los santos óleos de los enfermos y de los catecúmenos y el santo crisma que se utilizan en la celebración de los sacramentos de la unción de enfer-mos, bautismo, confirmación, ordenación presbiteral y episcopal y en la dedicación de iglesias y altares.

Hasta la reciente reforma litúrgica, la Misa Crismal se ce-lebraba en la mañana del Jueves Santo, con una reduci-da asamblea en la que rodeaban al Obispo siete presbíte-ros, siete diáconos y siete subdiáconos. Algo de este ritual ha pasado a la forma actual de la concelebración. Pero ahora esta celebración ha ganado en esplendor y concu-rrencia, porque se puede trasladar a uno de los días ante-riores, habiéndose incorporado además —por voluntad expresa de Pablo VI— la renovación de las promesas que se hacen en la ordenación sacerdotal.

La Misa Crismal es una magnífica imagen del misterio de la Iglesia, en la que se expresa el fluir de la gracia de los sacramentos desde el sacerdocio de Cristo y por medio de sus ministros que la hacen presente en todas las co-munidades.

Jueves Santo en el Año del Cáliz de la Misericordia24 de marzo de 2016

Triduo Pascual

El Santo Triduo Pascual de Jesucristo, muerto, sepultado y resucitado abarca desde la Misa en la Cena del Señor hasta las segundas Vísperas del día de Pascua. Durante los primeros siglos, todos estos momentos del Misterio Pascual se celebraban un una sola acción sagrada que era la Vigilia Pascual, en la noche del sábado al domin-go. Los dos días anteriores estaban consagrados al ayu-no general prepascual y a la preparación inmediata de los catecúmenos que concluían en la “redditio symboli”.

Sin embargo, el ejemplo de Jerusalén fue imitado en las demás Iglesias, dando un significado histórico a estos días y siguiendo los pasos del Señor. De todos modos, la unidad del Misterio Pascual no se puede romper y se hace presente en cada una de estas celebraciones. En estos días podemos recibir en varias ocasiones la indulgencia plenaria: velando ante el sagrario durante media hora, en el Via Crucis, en la adoración de la cruz y en la Vigilia Pascual; es una forma de renovar la pureza bautismal cuando hacemos memoria de nuestra propia muerte al pecado y resurrección a la vida eterna que se nos conce-dió en la iniciación cristiana.



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Misa “En la Cena Del Señor”

Se conmemora la institución de la eucaristía y del sacer-docio, y se recuerda el supremo mandamiento del amor. Es el “Día del amor fraterno”.

Todas las iglesias son este día un gran cenáculo. El rito del lavatorio de los pies, que antes se hacía aparte, en la sala capitular de las catedrales y monasterios, se ha situado ahora después del Evangelio, como una drama-tización de la lectura y se hace en todas las iglesias. Es un día en que se siente de modo especial la presencia del Señor: Jesús se muestra a sí mismo diciendo: Yo soy el Camino, y la Verdad y la Vida (Jn 14, 6). El contexto en el que Jesús pronuncia estas palabras no es otro que la no-che del Jueves Santo, después de la Cena, antes de morir en la cruz. En esa impresionante ocasión, Jesús revela a sus discípulos que va hacia el Padre. Este ir al Padre cons-tituye el culmen de la salvación. Todo el que siga a Jesús irá a donde Él va.

Antes de la Pasión Jesús oró con este Salmo de la miseri-còrdia: (“Dad gracias al Señor porque es Bueno”). Lo ates-tigua el evangelista Mateo cuando dice que “después de haber cantado el himno” (26,30), Jesús con sus discípulos salieron hacia el Monte de los Olivos. Mientras instituía la Eucaristía, como memorial perenne de Él y de su Pascua, puso simbólicamente este acto supremo de la Revelación

a la luz de la misericordia. En este mismo horizonte de la misericordia, Jesús vivió su pasión y muerte, consciente del gran misterio del amor de Dios que se habría de cum-plir en la cruz. Saber que Jesús mismo hizo oración con este Salmo, lo hace para nosotros los cristianos aún más importante y nos compromete a incorporar este estribillo en nuestra oración de alabanza cotidiana: “Eterna es su misericordia” (Misericordiae vultus 7).

El día siguiente es “alitúrgico”, no se celebra la Eucaristía, y se resalta con una procesión el traslado de las formas consagradas hasta el sagrario. Se abre así un tiempo de vigilia y oración ante el Santísimo en el que respondemos a las palabras de Jesús en el monte de los Olivos: Velad y orad para no caer en la tentación (Mt 26, 41).

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CUARESMA


Viernes Santo y la mayor expresión de la Misericordia25 de marzo de 2016

Turnos de oración ante el sagrario hasta la celebración vespertina de la Pasión

En la oración ante el santísimo sacramento, conser-vado en el “Monumento”, acompañamos al Señor en la soledad de su Pasión y le damos gracias porque ha querido permanecer sacramentalmente en medio de nosotros.

En la Edad Media se comenzó a llamar “monumentum”, palabra latina que significa “sepulcro” al lugar donde se conservaba una sola forma consagrada para la comu-nión del sacerdote en la celebración del Viernes Santo; por ello se hacían ritos como sellar la puerta del sagrario. Ahora deberíamos ir olvidando este sentido fúnebre para valorar la inmensa gracia de la presencia eucarística, memorial permanente de la entrega sacrificial de Cristo, e iniciando también a los niños y jóvenes en esta práctica piadosa. Adoramos al Señor en el sagrario de todos los días, especialmente si se halla en una capilla especial, adornado con grato fervor y buen gusto. Adorando el Santísimo al menos durante media hora se puede obte-ner la indulgencia plenaria.

Oficio de lecturas y Laudes

En la noche del jueves y en la mañana del viernes, nada mejor podemos hacer ante el sagrario que celebrar la Li-turgia de las Horas. De este modo nos unimos a la oración de toda la Iglesia, esposa y cuerpo de Cristo que eleva sus preces y alabanzas al Padre, haciendo suyo todo el su-frimiento de la humanidad para convertirlo en sacrificio redentor.

Via Crucis

De nuevo parece que nos traslademos a la ciudad santa de Jerusalén, recorriendo con Jesús la vía dolorosa. En este ejercicio puede obtenerse la indulgencia plenaria.



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Celebración de la Pasión del Señor

Este acto vespertino comienza con la liturgia de la pala-bra en la que se leen dos lecturas y la Pasión según san Juan, a la que sigue la homilía y la oración universal; concluye esta liturgia con la adoración de la Cruz y la comunión con la Eucaristía consagrada en la Misa de la Cena del Señor. Quienes participan en la adoración de la Cruz pueden ganar la indulgencia plenaria.

En esta tarde, la desnudez del altar y la austeridad de la ce-remonia nos traslada al patio del Gólgota, en el magnífico conjunto de monumentos que contemplaban los peregrinos de los siglos IV, V y VI, antes de la invasión islámica. Allí, al aire libre, delante de la colina del calvario, revestida de mármoles preciosos y sobre la que se alzaba una gran cruz de madera, se leía la pasión y se pasaba a besar la reliquia de la cruz, la Vera Crux que encontró santa Elena.

Es un acto de profunda seriedad, pero alumbrado por la gloria del madero en el que estuvo clavada la salvación del mundo. La sencilla cruz de madera, sin la imagen del crucificado, que cruza la iglesia hasta el altar para allí ser adorada: el trofeo de la Pasión ante el que deberemos hacer genuflexión siempre que pasemos ante él, hasta que comience la Vigilia Pascual.

Tarde de misterio en que tocamos lo más profundo del acto redentor:

Jesucristo es el paradigma, el relato de la historia de Dios-con-nosotros y de nosotros-con-Dios. El Hijo de Dios no ha venido para quitar el sufrimiento, sino más bien para sufrir con nosotros. No ha venido para suprimir la cruz, sino para extender sus brazos en ella. El Hijo está en medio de nuestro pecado. El Padre se compadece del Hijo y lo resucita. En la resurrección del Hijo, el Padre recobra al Verbo y todo lo que el Verbo abraza y significa. El Padre reconoce a su Hijo entre nosotros y en nosotros. Este es, desde luego, un gran misterio que nos hace estremecer.

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CUARESMA


Sábado Santo en el silencio de Dios26 de marzo de 2016

Oficio de lecturas y Laudes

Durante este día la Iglesia permanece junto al sepul-cro del Señor meditando su pasión y muerte y aquel descenso al lugar de los muertos en la que su alma se unió a restantes almas de los justos del Antiguo Testa-mento y los redimió de su cautiverio. Con este abaja-miento a lo más profundo de la muerte, el Señor inicia su victoria sobre la misma.

La mañana de este Sábado Santo debería ocuparse en la oración y en la preparación de la gran Vigilia, al menos por el grupo más responsable de la comunidad. El Ofi-cio de Lecturas contiene una de las lecturas más impre-sionantes de esta semana: el diálogo de Jesús con Adán en el reino de la muerte que el Señor va a descerrajar y anular para siempre. Es un día en que se nos invita a con-tinuar el ayuno del Viernes Santo, siguiendo la primitiva tradición del ayuno prepascual que se rompe en la comu-nión de la Vigilia.

El Señor Jesús vivió la experiencia de la muerte en toda su realidad. San Agustín escribió: “Si el Verbo no se hu-biese hecho carne y hubiese habitado entre nosotros, ha-bríamos podido creer que estabas lejos del contacto con el hombre y nos habríamos desesperado”.

El camino que Jesús recorre para volver al Padre no es otro que la humanidad pecadora, doliente y amenazada

por la muerte. Convertirse quiere decir dirigir nuestros pa-sos hacia Dios por el camino de Jesucristo: la humanidad doliente que ha de ser reconciliada. Cada hombre y mujer es el camino que Jesús emprende y, necesariamente, es la ruta que el seguimiento de Jesús ha de tomar para ir a donde Cristo va. Como creyentes, hemos de abrirnos a una existencia que se distinga por la “gratuidad”, entre-gándonos a nosotros mismos, sin reservas, a Dios y al próximo.



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En la Noche Santa, solemne Vigilia Pascual

El Misterio Pascual de Cristo, crucificado, sepultado y resucitado, tiene en esta liturgia nocturna “Madre de todas las demás vigilias”, su celebración culmi-nante. Esta es una noche de vela en honor del Señor, como lo hizo el pueblo elegido desde el comienzo del Éxodo en Egipto. La vigilia comienza en el exterior del templo con la liturgia de la luz y se ilumina la iglesia como signo de la resurrección del Señor. La liturgia de la palabra proclama las maravillas de Dios en la historia de la salvación, desde la creación del mun-do al Misterio Pascual de Jesucristo; luego viene la liturgia bautismal, con la renovación de las promesas que se hicieron en la iniciación cristiana, y luego la asamblea es invitada a la mesa que el Señor, por me-dio de su muerte y resurrección, ha preparado para su pueblo (cuarta parte de la vigilia, liturgia eucarística). Quienes participan en la Vigilia Pascual pueden ganar la indulgencia plenaria y también comulgar de nuevo en otra Misa del día de Pascua.

No se trata de una memoria histórica, Jesús asocia a los nuevos cristianos en su muerte y resurrección por medio del Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía. Es la noche de la maternidad de la Iglesia. También en los cristianos veteranos revive la gracia de la Iniciación Cristiana cuan-do renovamos las promesas bautismales y nos llenamos

del Espíritu al ser consagrados con el pan y el vino en la Eucaristía; iniciación que vuelve a culminar en la comu-nión en Cristo, compartiendo sus padecimientos, murien-do su misma muerte, para llegar a resucitar con Él.

El cristiano no cree en una trascendencia anónima, sino en un Dios que es Padre, Abba. Como dice el Santo Padre, Jesucristo por medio del Espíritu Santo, Él renueva nues-tra vida y nos hace partícipes de esa misma vida divina que nos introduce en la intimidad de Dios y nos hace expe-rimentar su amor por nosotros. Este trato de intimidad lle-ga hasta el punto de hacerse vida de la vida del hombre.

En el día santo que comienza con esta vigilia y en toda la cincuentena pascual se celebra el cumplimiento de las profecías antiguas que hemos escuchado en los últimos domingos de esta Cuaresma y se llega al punto de origen del perdón de los pecados que ha sido proclamados en los últimos evangelios de la Cuaresma C, porque aho-ra se sabe que la muerte de Cristo, con su perfecta obe-diencia, reparó nuestras culpas ante el Padre, y que su resurrección fue la respuesta del Padre a nuestro crimen, abriéndonos la puerta de la gracia de la justificación.

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CUARESMA


Domingo de Pascua de la Resurrección del Señor. La respuesta misericordiosa del Padre27 de marzo de 2016

Misa solemne

Los cincuenta días que van desde este domingo de Resurrección hasta el de Pentecostés han de ser cele-brados con alegría y exultación como si se tratase de un solo y único día festivo, más aún, como un “gran domingo”, tal como lo proclama el himno israelita propio de estas fechas que los cristianos aplicamos al Misterio Pascual: “Este es el día en que actuó el Señor; sea nuestra alegría y nuestro gozo” (Salmo 117, 24).

“Eterna es su misericordia”: “Es el estribillo que acompa-ña cada verso del Salmo 136 mientras se narra la his-toria de la revelación de Dios. En razón de la misericor-dia, todas las vicisitudes del Antiguo Testamento están cargadas de un profundo valor salvífico. La misericordia hace de la historia de Dios con Israel una historia de sal-vación. Repetir continuamente ‘Eterna es su misericordia’, como lo hace el Salmo, parece un intento por romper el círculo del espacio y del tiempo para introducirlo todo en el misterio eterno del amor. Es como si se quisiera decir que no solo en la historia, sino por toda la eternidad el hombre estará siempre bajo la mirada misericordiosa del Padre. No es casual que el pueblo de Israel haya querido integrar este Salmo, el grande Hallel como es conocido, en las fiestas litúrgicas más importantes” (Misericordiae vultus,7).

La Eucaristía en el día de Pascua

La lectura de san Pablo nos sitúa en el centro del Mis-terio Pascual y nos revela lo que significa este misterio para cada uno de nosotros: Ya que habéis resucitado con Cristo, buscad los bienes de allá arriba, donde está Cris-to… Porque habéis muerto y vuestra vida está con Cristo escondida en Dios (Col 3, 1 y 4).

Así pues, en nuestra iniciación cristiana, cada cristiano ha sido incorporado, injertado en Cristo, de modo que su muerte y resurrección no son sólo un hecho del paso o una obra maravillosa de Dios, sino también un misterio de salvación que celebramos todos a partir del Bautis-mo, la Confirmación y la Eucaristía, y que renovamos constantemente, ya sea cuando lavamos nuestra con-ciencia en la Confesión como cuando participamos en la Comunión. En todos estos momentos la efusión del Espí-ritu Santo nos aplica las gracias y la vivencia del Misterio Pascual.



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Todo ello tiene una consecuencia moral para nuestras vi-das, insinuada en la lectura mencionada y más expresa en la otra lectura opcional para este día: Ha sido inmo-lada nuestra víctima pascual: Cristo. Así, pues, celebre-mos la Pascua, no con levadura vieja (de corrupción y de maldad), sino con los panes ácimos de la sinceridad y la verdad (1 Cor 5, 7-8).

Buscar los bienes del cielo, purificar nuestra conducta, es decir, organizar nuestra personalidad y nuestra vida según el modelo de Jesucristo. Es lo que intentamos con la penitencia cuaresmal y que ahora se nos ofrece como una gracia de la Pascua del Señor si estamos preparados para recibirla.

Segundas Vísperas. Conclusión del Triduo Pascual

Es un acto que podríamos ir recuperando. Son la celebra-ción del encuentro vespertino de Jesús con los caminan-tes de Emaús y con los discípulos en el cenáculo. Se abre el tiempo de alegría de la Cincuentena, la semana de se-manas que es el santo Pentecostés.

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CUARESMA



Comisión Diocesana de

Espiritualidad

Cuaresma 2016


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En este tiempo de Cuaresma-Pascua del “Año Eucarístico del Santo Cáliz en el Jubileo Extraordinario de la Mise-ricordia”, y haciéndonos eco del lema del segundo ciclo del IDE “Convertíos y creed en el Evangelio”, os ofrece-mos unos materiales de reflexión espiritual y de ayuda para crear espacios de vivencia de misericordia y comu-nión en vuestras comunidades cristianas.

Los materiales son los siguientes:

A) Lectura espiritual para el tiempo de Cuaresma (p. 54)

B) Lectura espiritual para el tiempo de Pascua (p. 172)

C) Via Lucis, según san Lucas (p. 182)

A lo largo de las catorce estaciones seguiremos la histo-ria de la misericordia de Dios, como nos la narra San Lu-cas —el evangelista del Ciclo C—, en su doble escrito: el Evangelio y Hechos de los Apóstoles, dado que la salva-ción de Dios misericordioso, en la perspectiva lucana, no se encuentra sólo en la muerte y resurrección de Cristo, sino también en los acontecimientos posteriores: en la Ascen-sión de Cristo a los cielos y en la evangelización (cfr. Hch. 13, 47; 28, 28). En efecto, en Hch. se ve como la salvación de “El Señor, Dios clemente y compasivo, lento a la ira, rico en misericordia y en fidelidad” (Éxodo 34, 6).se completa con la venida del Espíritu Santo, cuyo impulso hace que se difunda el evangelio de la misericordia por el mundo.

Presentación



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Miércoles de Ceniza

La caridad atrae la misericordia divina

“Tanto se complace Dios en nuestros actos de bondad para con los demás, que ofrece su misericordia solamen-te a quienes son misericordiosos” (San Hilario , en Catena Aurea, volt 1, p. 248).

“Vea Dios Todopoderoso nuestra caridad con el prójimo, para que tenga piedad y compasión por nuestros peca-dos. Recordad las palabras que se nos han dicho: Perdo-nad y se os perdonará” (Lc 6, 37) (San Gregorio Magno, Hom. 27 sobre los Evang.).

El corazón arrepentido es la mejor ofrenda a Dios

“Yo reconozco mi culpa, dice el salmista. Si yo la reco-nozco, dígnate tú perdonarla. No nos vanagloriemos en modo alguno como si viviéramos rectamente y sin peca-do. Lo que atestigua a favor de nuestra vida es el reco-nocimiento de nuestras culpas. Las personas sin remedio son aquellas que dejan de atender a sus propios pecados para fijarse en los de las demás. No buscan lo que hay que corregir, sino en qué pueden morder. Y, al no poderse excusar a sí mismos, están siempre dispuestos a acusar a los demás. No es así cómo nos enseña el salmo a orar y dar a Dios satisfacción, ya que dice: Pues yo reconoz-co mi culpa, tengo presente mi pecado. El que así ora no atiende a los pecados ajenos, sino que se examina a sí mismo, y no de manera superficial, como quien toca por

Textos de los Santos Padres para reflexión

encima, sino profundizando en su interior. No se perdona a sí mismo, y por esto precisamente puede atreverse a pedir perdón.

¿Quieres lograr el favor de Dios? Conoce lo que has de ha-cer contigo mismo para que Dios te sea favorable. Atien-de a lo que dice el mismo salmo: Los sacrificios no te sa-tisfacen, si te ofreciera un holocausto, no lo querrías. Por tanto, ¿es que has de dejar de lado el sacrificio? ¿Significa esto que podrás aplacar a Dios sin ninguna oblación? ¿Qué dice el salmo? Los sacrificios no te satisfacen, si te ofreciera un holocausto, no lo querrías. Pero continúa y verás que dice: Mi sacrificio es un espíritu quebrantado, un corazón quebrantado y humillado tú no lo despre-cias” (San Agustín, De los Sermones. Sermón 19, 2).

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CUARESMA

1er Domingo

Cinco caminos de penitencia

¿Quieren que les recuerde los diversos caminos de peni-tencia? Hay ciertamente muchos, distintos y diferentes, y todos ellos conducen al cielo.

El primer camino de penitencia consiste en la acusación de los pecados: Confiesa primero tus pecados, y serás jus-tificado. Por eso dice el profeta: Propuse: “Confesaré al Señor mi culpa”, y tú perdonaste mi culpa y mi pecado. Condena, pues, tú mismo, aquello en lo que pecaste, y esta confesión te obtendrá el perdón ante el Señor, pues, quien condena aquello en lo que faltó, con más dificultad volverá a cometerlo; haz que tu conciencia esté siempre despierta y sea como tu acusador doméstico, y así no tendrás quien te acuse ante el tribunal de Dios.

… Hay también otro, no inferior al primero, que consiste en perdonar las ofensas que hemos recibido de nuestros enemi-gos, de tal forma que, poniendo a raya nuestra ira, olvidemos las faltas de nuestros hermanos; obrando así, obtendremos que Dios perdone aquellas deudas que ante él hemos contraí-do; he aquí, pues, un segundo modo de expiar nuestras culpas Porque si ustedes perdonan al prójimo sus faltas —dice el Se-ñor—, también su Padre celestial perdonará las de ustedes.

¿Quieres conocer un tercer camino de penitencia? Lo tie-nes en la oración ferviente y continuada, que brota de lo íntimo del corazón.

Si deseas que te hable aún de un cuarto camino, te diré que lo tienes en la limosna: ella posee un grande y ex-traordinario poder.

También, si eres humilde y obras con modestia, en este proceder encontrarás, no menos que en cuanto hemos dicho hasta aquí, un modo de destruir el pecado: De ello tienes un ejemplo en aquel publicano, que, si bien no pudo recordar ante Dios su buena conducta, en lugar de buenas obras presentó su humildad y se vio descargado del gran peso de sus muchos pecados” (San Juan Crisós-tomo, Homilías. Homilía 2 Sobre el diablo tentador, 6: PG 49, 263-264).



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2º Domingo

Convertíos a mí y encontraréis misericordia

“Pues el Señor es compasivo y misericordioso, lento a la cólera y rico en piedad; él no se complace en la muer-te del malvado, sino en que el malvado cambie de con-ducta y viva; él no es impaciente como el hombre, sino que espera sin prisas nuestra conversión y sabe retirar su malicia de nosotros, de manera que, si nos convertimos de nuestros pecados, él retira de nosotros sus castigos y aparta de nosotros sus amenazas, cambiando ante nues-tro cambio. Cuando aquí el profeta dice que el Señor sabe retirar su malicia, por malicia no debemos entender lo que es contrario a la virtud, sino las desgracias con que nuestra vida está amenazada, según aquello que leemos en otro lugar: Bástale a cada día su desgracia.

Pero, como sea que no podemos conocer hasta dónde lle-ga el abismo de las riquezas y sabiduría de Dios, prefiero ser discreto en mis afirmaciones y decir sin presunción: Quizá se arrepienta y nos perdone. Al decir quizá, ya está indicando que se trata de algo o bien imposible o por lo menos muy difícil.

Habla luego el profeta de ofrenda y brindis para nues-tro Dios: con ello, quiere significar que, después de ha-bernos dado su bendición y perdonado nuestro pecado, nosotros debemos ofrecer a Dios nuestros dones” (San Jerónimo. Del comentario sobre el libro del profeta Joel, Jl 2, 12-17).

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CUARESMA


3er Domingo

Te deseo, Dios mío y busco tu rostro

”Deja un momento tus ocupaciones habituales, contem-pla tu pequeñez, entra un instante en ti mismo, apar-tándote del tumulto de tus pensamientos. Arroja lejos de ti las preocupaciones agobiantes y aparta de ti las inquietudes que te oprimen. Reposa en Dios un momen-to, descansa siquiera un momento en él. Entra en lo más profundo de tu alma, aparta de ti todo, excepto Dios y lo que puede ayudarte a alcanzarlo; cierra la puerta de tu habitación y búscalo en el silencio. Di con todas tus fuer-zas, di al Señor: “Busco tu rostro; tu rostro busco, Señor”.

Y ahora, Señor y Dios mío, enséñame dónde y cómo ten-go que buscarte, dónde y cómo te encontraré. Si no estás en mí, Señor, si estás ausente, ¿dónde te buscaré? Si estás en todas partes, ¿por qué no te veo aquí presente? …

Señor, tú eres mi Dios, tú eres mi Señor y nunca te he vis-to. Tú me creaste y me redimiste, tú me has dado todos los bienes que poseo, y aún no te conozco. He sido creado para verte, y todavía no he podido alcanzar el fin para el cual fui creado.

… ¿Cuándo iluminarás nuestros ojos y nos mostrarás tu rostro? ¿Cuándo harás caso a nuestros deseos? Míranos, Señor, escúchanos, ilumínanos, muéstrate a nosotros. Llena a plenitud nuestros deseos y seremos felices; sin ti todo es aburrimiento y tristeza. Ten piedad de nuestros

trabajos y de los esfuerzos que hacemos por llegar hasta ti, ya que sin ti nada podemos.

Enséñame a buscarte, muéstrame tu rostro, porque si tú no me lo enseñas no puedo buscarte. No puedo encon-trarte si tú no te haces presente. Te buscaré deseándote, te desearé buscándote; amándote te encontraré, encon-trándote te amaré” (San Anselmo, Del libro Proslogion. Cap. 1: Opera omnia, edición Schmitt, Seckau 1938, 1, 97-100 ).



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4º Domingo

El Señor tendrá misericordia con quien es misericordioso

“Dichosos los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. Dulce es el nombre de misericordia [...]. To-dos los hombres la desean, mas, por desgracia, no todos obran de manera que se hagan dignos de ella; todos de-sean alcanzar misericordia, pero son pocos los que quie-ren practicarla” (San Cesáreo de Arlés, Sermón 25).

“Tanto se complace Dios en nuestros actos de bondad para con los demás, que ofrece su misericordia sola-mente a quienes son misericordiosos” (San Hilario, en Catena Aurea, val. I, p. 248).

“Oh, hombre, ¿cómo te atreves a pedir, si tú te resistes a dar? Quien desee alcanzar misericordia en el cielo debe él practicarla en este mundo. Y por esto, ya que todos deseamos la misericordia, actuemos de manera que ella llegue a ser nuestro abogado en este mundo, para que nos libre después en el futuro. Hay en el cielo una mi-sericordia, a la cual se llega a través de la misericordia terrena” (San Cesáreo de Arlés , Sermón 25).

“Quizá existan algunos ricos que, aunque no suelen ayu-dar a los más necesitados de la Iglesia, sin embargo, guardan otros mandamientos divinos y estiman que ante sus diversos méritos de virtud y probidad es leve que les falte la misericordia. Pero ésta es de tanta im-portancia que sin ella las demás, aunque existan, para

nada sirven. Pues aunque uno sea fiel, casto, sobrio y esté adornado de otras virtudes principales e insignes, sin embargo, si no es misericordioso, no merecerá la misericordia. Bienaventurados —dice el Señor— los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia” (Mt 5, 7) (San León Magno, Sermón 10).

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CUARESMA


5º Domingo

Dios no deja de ser bueno al ejercer la justicia ni se mues-tra inmisericorde al ser justo

“.... Error consistió en arrancar al Padre el juicio y el casti-go, pensando que ese poder es impropio de Dios. Por eso imaginaron haber encontrado a un Dios “bueno y sin ira”, así como a otro Dios “cuyo oficio es juzgar” y “otro para salvar”. Esos pobres no se dieron cuenta de que a uno y a otro lo privan de la sabiduría y de la justicia. Pues, si el juez no fuera al mismo tiempo bueno, ¿cómo daría al premio a quienes lo merecen y reprenderá a quienes lo necesitan? Un juez de este tipo no sería ni sabio ni justo. Y si fuese un Dios bueno y únicamente bueno, pero sin juicio para juz-gar quiénes merecen esa bondad, un tal Dios no sería ni justo ni bueno, pues su bondad sería impotente; ni podría ser salvador universal si carece de discernimiento. Marción por su parte, al partir a Dios en dos, a los cuales llamó al primero “bueno” y al segundo “justo”, acabó matando a Dios desde las dos partes. Porque si el Dios “justo” no es a la vez “bueno”, tampoco puede ser Dios aquel a quien le falta la bondad; y por otra parte, si es “bueno” pero no “jus-to”, del mismo modo sufriría que le arrebataran el ser Dios. ¿Y cómo pueden decir que el Padre universal es sabio, si al mismo tiempo no es juez? Pues si es sabio, puede discernir.

Ahora bien, discernir supone juzgar, y de juzgar se sigue el juicio con discernimiento justo; pues la justicia lleva al juicio, y cuando un juicio se hace con justicia, remite a

la sabiduría. […] Es Señor, juez, justo y soberano sobre todas las cosas. Pero también es misericordioso, bueno y paciente para salvar a quienes conviene. No deja de ser bueno al ejercer la justicia, ni se disminuye su sabiduría. Salva a quienes debe salvar, y juzga con justo juicio a quienes son dignos. Ni se muestra inmisericorde al ser justo, porque lo previene y precede su bondad. El Dios benigno “hace salir su sol sobre todos y llueve sobre jus-tos y pecadores” (Mt 5, 45). Juzgará por igual a cuantos recibieron su bondad, mas no se comportaron de manera semejante según la dignidad del don recibido, sino que se entregaron a placeres y pasiones carnales en contra de su benevolencia, muchas veces hasta llegar a blasfemar contra aquel que los hizo objeto de tantos beneficios” (San Ireneo de Lyon. Contra los herejes, L. III, 25, 3; 25, 4).



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Domingo de Ramos

“Por misericordia se entiende aquí no sólo la que se prac-tica a través de las limosnas, sino la que produce el pe-cado del hermano, ayudando así unos a otros a llevar la carga” (San Jerónimo, en Catena Aurea, vol. l, p. 248).

“(Se llama misericordia a) cierta compasión de la miseria ajena nacida en nuestro corazón, que nos impulsa a so-correrla si podemos” (San Agustín. La Ciudad de Dios, 9).

Sobre las etapas del camino hacia Dios

“Refugiémonos en Cristo, nuestra fortaleza, y aferrémo-nos con todas nuestras fuerzas al Señor, la roca sólida y siempre firme, y podremos decir con el profeta, como está escrito: Afianzó mis pies en la roca y aseguró mis pasos. Consolidados así y afianzados podremos contemplar y escuchar lo que él nos diga y sabremos cómo responder cuando él nos reprenda.

El primer grado de esta contemplación, amados herma-nos, consiste en considerar atentamente cuál sea la vo-luntad del Señor y qué es lo aceptable a sus ojos. Y, como todos pecamos con frecuencia y nuestro orgullo ofende muchas veces su santísima voluntad y no se apega ni conforma a lo que el Señor desea, es necesario que nos humillemos bajo la poderosa mano del Dios altísimo y procuremos con empeño presentarnos ante él con espíri-tu humilde… ya que en su voluntad está la vida, no po-demos dudar lo más mínimo de que nada encontraremos

que nos sea más útil y provechoso que aquello que con-cuerda con el querer divino. Por tanto, si en verdad quere-mos conservar la vida de nuestra alma, procuremos con solicitud no desviarnos en lo más mínimo de la voluntad de Dios” (San Bernardo, Sermones).

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CUARESMA


Semana Santa

“Se llama misericordioso al que [...] considera la desgracia de otro como propia, y se duele del mal de otro como si fuera suyo” (San Remigio, en Catena Aurea, val. 1, p. 248).

“Quien practique la misericordia—dice el Apóstol—, que lo haga con alegría: esta prontitud y diligencia duplica-rán el premio de tu dádiva. Pues lo que se of rece de mala gana y por fuerza no resulta en modo alguno agradable ni hermoso” (San Gregorio Nacianceno, Disert. 14 sobre amor a los pobres).

Dios nos llama con su amor

“Al ver al mundo oprimido por el temor, Dios procura continuamente llamarlo con amor; lo invita con su gra-cia, lo atrae con su caridad, lo abraza con su afecto.

Por eso lava con las aguas del diluvio a la tierra que se había pervertido y constituye a Noé padre de la nueva generación, le brinda su amistad, le habla amablemente, le indica lo que debe hacer y lo consuela, prometiéndole su favor para el futuro.

Por eso llama también luego a Abrahán de entre los paga-nos, engrandece su nombre, lo hace padre de la fe, lo acom-paña en el camino, lo cuida durante su permanencia en un país extranjero, lo enriquece con toda clase de bienes…

Por eso consuela en sueños a Jacob durante su huida, y a su regreso lo motiva a luchar y a trabarse con él en

extraordinario combate; para que terminara amando, no temiendo, al autor de ese combate.

Por eso llama a Moisés, revelándose como el Dios de sus antepasados, le habla con amor de padre y lo urge a que libere a su pueblo de la opresión de Egipto. Ahora bien, por todo lo que acabamos de evocar que manifiesta cómo la llama de la divina caridad encendió los corazo-nes de los hombres y cómo Dios derramó en sus sentidos la abundancia de su amor, los hombres, que estaban pri-vados de la visión de Dios a causa del pecado, comenza-ron a desear ver su rostro...

Pero la mirada del hombre, tan limitada, ¿cómo podría abarcar a Dios, a quien el mundo no puede contener? La fuerza del amor no mide las posibilidades, ignora las fronteras. El amor no discierne, no reflexiona, no conoce razones. El amor no se resigna ante la imposibilidad, no se amedrenta ante ninguna dificultad. Si el amor no alcanza el objeto de sus deseos, llega hasta a ocasionar la muerte del amante; va, por lo tanto, hacia donde es impulsado, no hacia donde parece lógico que deba de ir” (San Pedro Crisólogo, Sermones Sermón 147: PL 52, 594-595).



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Las Sagradas Escrituras nos manifiestan los misterios de Dios

“Hay un único Dios, hermanos, que sólo puede ser co-nocido a través de las Escrituras santas. Por ello debe-mos esforzarnos por penetrar en todas las cosas que nos anuncian las divinas Escrituras y procurar profundizar en lo que nos enseñan. Debemos conocer al Padre como él desea ser conocido, debemos glorificar al Hijo como el Padre desea que lo glorifiquemos, debemos recibir al Espíritu Santo como el Padre desea dárnoslo. En todo debemos proceder no según nuestro capricho ni según nuestros propios sentimientos ni haciendo violencia a los deseos de Dios, sino según los caminos que el mismo Se-ñor nos ha dado a conocer en las santas Escrituras.

Cuando sólo existía Dios y nada había aún que existiera con él, el Señor quiso crear el mundo. Lo creó por su in-teligencia, por su voluntad y por su palabra; y el mundo llegó a la existencia tal como él lo quiso y cuando él lo quiso. Nos basta, por tanto, saber que, al principio, nada existía junto a Dios, nada había fuera de él. Pero Dios, siendo único, era también múltiple. Porque con él estaba su sabiduría, su razón, su poder y su consejo; todo esto estaba en él, y él era todas estas cosas. Y, cuando quiso y como quiso, y en el tiempo por él mismo fijado de ante-mano, manifestó al mundo su Palabra, por quien fueron hechas todas las cosas.

Y como Dios contenía en sí mismo a la Palabra, aunque ella fuera invisible para el mundo creado, cuando Dios hizo oír su voz, la Palabra se hizo entonces visible; así, de la luz que es el Padre salió la luz que es el Hijo, y la imagen del Señor fue como reproducida en el ser de la criatura; de esta manera el que al principio era sólo vi-sible para el Padre empezó a ser visible también para el mundo, para que éste, al contemplarlo, pudiera alcanzar la salvación” (San Hipólito, Tratado Contra la herejía de Noeto. Caps. 9-12: PG 10, 815-819).



Catequesis

Cuaresma 2016


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CUARESMA


Celebración comunitaria del Sacramento

de la Reconciliación

Canto de entrada Caminaré en presencia del Señor.

Saludo

La gracia y la paz de Dios Padre y de Jesucristo, el Señor, que se entregó a sí mismo a la muerte, por nuestros pecados, esté con vosotros.

R/. Y con tu espíritu.

Oración

Oremos, hermanos, para que Dios, que nos llama a la conversión, nos conceda la gracia de una verdadera y fructuosa penitencia. (Pausa)

Escucha, Señor, nuestras súplicas humildes y perdona los pecados de quienes nos confesamos culpables para que así podamos recibir tu perdón y tu paz. Por Jesucristo nuestro Señor.

R/. Amén.

Ritos iniciales



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Primera Lectura. Ez 18, 21-28

Salmo responsorial. Sal 129, 1-2. 3-4. 5-7A. 7BC-8

Segunda lectura. Jn 2, 3-11

Evangelio de Mateo 4, 12-17. 23-25

Homilía

Confesión general

Hermanos: confesad vuestros pecados y orad unos por otros para que os salvéis. Digamos juntos…

Yo confieso ante Dios todopoderoso…

Pidamos, hermanos, al Dios omnipotente y miseri-cordioso, que no se complace en la muerte del peca-dor, sino en que se convierta y viva, que quienes hoy lloramos nuestros pecados no sintamos en el futuro sus defectos, y que no volvamos a caer en lo mismo de lo que hoy nos arrepentimos.

R/. Perdona, Señor, perdona a tu pueblo.

- Para que, poniendo nuestra confianza únicamente en tu misericordia, nos admitas al sacramento de la recon-ciliación. R/.

- Para que colaboremos sinceramente a nuestra con-versión y a la de nuestros hermanos, con la caridad, el ejemplo y la oración. R/.

- Para que, reconciliados contigo y con los hermanos, hagas de nosotros un signo vivo de tu amor en el mundo. R/.

- Para que ilumines con tu luz nuestras tinieblas y nos conduzcas por el camino de la verdad. R/.

Liturgia de la Palabra

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CUARESMA


Rito de Conclusión- Para que nos veamos misericordiosamente liberados

del mal que experimentamos por nuestros pecados. R/.

- Para que, quienes hemos abandonado tus caminos, volvamos a la senda de la justicia, el amor y la paz. R/.

- Para que, al destruir nuestras antiguas culpas, nos preparemos para la vida futura. R/.

Ahora, como el mismo Cristo nos mandó, oremos juntos al Padre, para que perdonándonos las ofensas unos a otros, nos perdone él nuestros pecados: Padre nuestro…

Oh Dios, que has dispuesto los auxilios que necesita nuestra debilidad: concédenos recibir con alegría y mantener con una vida santa los frutos de tu perdón. Por Jesucristo nuestro Señor.

R/. Amén.

Confesión y absolución individual

S/. El Señor dirija vuestros corazones en la caridad de Dios y en la esperanza de Cristo.

R/. Amén.

S/. Para que podáis caminar con una vida nueva y agradar a Dios en todas las cosas.

R/. Amén.

S/. Y que os bendiga Dios todopoderoso. Padre, Hijo y Espíritu Santo.

R/. Amén.

S/.El Señor ha perdonado vuestros pe-cados. Podéis ir en paz.

R/. Demos gracias a Dios.



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En relación a Dios

¿Sólo me dirijo a Dios en caso de necesidad? ¿Participo re-gularmente en la Misa los domingos y días de fiesta? ¿Co-mienzo y termino mi jornada con la oración? ¿Blasfemo en vano el nombre de Dios, de la Virgen, de los santos? ¿Me he avergonzado de manifestarme como católico? ¿Qué hago para crecer espiritualmente, cómo lo hago, cuándo lo hago? ¿Me revelo contra los designios de Dios? ¿Pretendo que Él haga mi voluntad?

Examen de conciencia: Custodia el corazón. Papa Francisco

En relación al prójimo

¿Sé perdonar, tengo comprensión, ayudo a mi prójimo? ¿Juzgo sin piedad tanto de pensamiento como con pala-bras? ¿He calumniado, robado, despreciado a los humil-des y a los indefensos? ¿Soy envidioso, colérico o parcial? ¿Me avergüenzo de la carne de mis hermanos, me preo-cupo de los pobres y de los enfermos?

¿Soy honesto y justo con todos o alimento la cultura del descarte? ¿Incito a otros a hacer el mal? ¿Observo la moral conyugal y familiar enseñada por el Evangelio? ¿Cómo cumplo mi responsabilidad de la educación de mis hijos? ¿Honoro a mis padres? ¿He rechazado la vida recién concebida? ¿He colaborado a hacerlo? ¿Respeto el medio ambiente?

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CUARESMA


En relación a mí mismo

¿Soy un poco mundano y un poco creyente? ¿Como, bebo, fumo o me divierto en exceso? ¿Me preocupo demasiado de mi salud física, de mis bienes? ¿Cómo utilizo mi tiem-po? ¿Soy perezoso? ¿Me gusta ser servido? ¿Amo y cultivo la pureza de corazón, de pensamientos, de acciones? ¿Nu-tro venganzas, alimento rencores? ¿Soy misericordioso, humilde y constructor de paz?


COVCentro de

OrientaciónVocacional “Juan Pablo II”

Cuaresma 2016

Catequesis para niños


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CUARESMA


CUARESMA

Entramos en un tiempo de sobreabundancia de la gracia. Somos el Cuerpo de Cristo que, formando Comunidad, es Iglesia, la esposa que espera anhelante el encuentro de-finitivo con el esposo, porque sin esta unión vive vacía, buscando la vida y perdiéndola a la vez.

Es por ello que, en estos cuarenta días de camino ha-cia la Pascua, nuestra madre la Iglesia nos engendra de nuevo, nos va a iluminar para que podamos descender a lo más profundo de nuestra realidad y ahí, poder tener el encuentro que transforme nuestra vida. El encuentro con aquel que vive más profundamente en nosotros que no-sotros mismos. Jesús. Es esta la vida que desea nuestra alma y hasta que ésta no la alcance no podrá descansar.

Partimos del versículo que conduce este segundo ciclo del IDE. Convertíos y creed en el Evangelio (Mc 1, 5). Puede parecer a primera vista un mandato, una imposición ante la cual nuestra voluntad herida no está frecuentemente capacitada para responder con prontitud. Es sin embargo una LLAMADA urgente del esposo que desea que al escu-charle, volvamos nuestra mirada hacia él. Nos invita al banquete de bodas. Esto no es posible si esta llamada al AMOR no procede en primer lugar de Él. Está sediento de cada uno de nosotros, desea derramarse sobreabundan-temente, infinitamente en nosotros. Él también encuentra su descanso en sus criaturas, especialmente por vernos

“Haced lo que Él os diga” (Jn 2, 1-11)

LAS BODAS DE CANAAN

Introducción (para los catequistas)



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tan pequeños y tan rotos tantas veces, andando desespe-rados buscándole donde no está.

No tengamos miedo de nuestra pequeñez. Es ahí donde se crea la alianza de amor que es más fuerte que la muer-te. Esa alianza que cura, que transforma y nos lanza a una aventura que jamás podríamos haber imaginado.

Vamos a comenzar este camino con María. Ella nos ayu-da a HACER LO QUE ÉL NOS DIGA, a través de la ESCU-CHA CONFIADA, que hace fácil el cumplimiento de aque-llo que se escucha, pudiendo así llegar a la obediencia de la FE, como respuesta a la llamada llena de amor que Jesús nos hace.

Es difícil confiar en quien no se conoce. Cuando en nues-tra vida encontramos una amistad verdadera, confiamos en lo que nos dice, en lo que nos aconseja; sentimos que nos quieren porque sí, y escuchamos con una atención diferente. Aún cuando hay disensiones, aparece con fa-cilidad el perdón y la reconciliación, fortaleciendo y pro-bando esa amistad.

En este tiempo, Jesús va a darse a conocer con más pro-fundidad porque sabe lo que necesitamos; quiere llevar-nos a una verdadera UNIÓN con Él. Es para lo que nos ha creado.

Introducción

El encuentro de los niños con Jesús en este tiempo de cua-resma es un momento fundamental. Jesús pasa con fuer-za y dirigir la oración a que su corazón se abra a la ESCU-CHA, es obra del Espíritu Santo. Ellos son los que llevan la catequesis. Nuestra ayuda es humilde pero profunda. Jesús nos prepara permaneciendo cerca de esta PALABRA que se va a proclamar. Pidiéndole que nos ayude a entrar dentro de ELLA, que se haga carne en nosotros, para que los mismos niños entren con nosotros en el corazón de Je-sús, dejando espacio al Espíritu y a las intervenciones que éste hará en el corazón de cada uno de ellos. Aunque a veces parezca, aparentemente, que un niño responde otra cosa o que no ha escuchado muy bien, es fundamental di-rigir su respuesta con preguntas, para que él mismo llegue a conocer lo que Jesús le dice al corazón.

Estas orientaciones nacen de la contemplación de la Pa-labra de las Bodas de Caná. Como su nombre indica, son orientaciones que pueden ayudar a que los niños descu-bran cuánto les ama Jesús. Él está deseando derramarse en sus corazones siendo ese VINO NUEVO.

Como podréis observar, tratamos de que, desde el princi-pio, los niños entren en la PALABRA; de que sean prota-gonistas de la escritura, ya que su historia está escrita en ella. En el LIBRO DE LA VIDA.

Oratorio

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CUARESMA


Las orientaciones previas a la proclamación de la Pala-bra, son una preparación, a modo de preguntas, mensa-jes que les hace relacionar su vida con la vida de Jesús. El objetivo es que se identifiquen con los discípulos, a los que Jesús llama y con los que, a los pocos días va a acu-dir a un BANQUETE DE BODAS.

Que se identifiquen, descubriendo que ellos, al igual que los discípulos, tienen hambre de esa VIDA que nunca se acaba, de esa VIDA ETERNA. Por eso están aquí. No importa cómo vengan, ni si quieren o no escuchar. Jesús está impaciente por recibirlos y sabe por qué están así. Sabe que en su corazón hay una necesidad muy grande de ser amados.

Antes de entrar en el oratorio

- A cada niño se le nombra por su nombre y se le recibe con alegría. Es importante que cada uno de ellos se sienta especial.

- Se les dice que sin cada uno de ellos no sería posible que hubiera un banquete muy especial al que hoy va-mos a entrar.

- Pero antes, se le pregunta a cada uno de ellos si ha recibido la invitación (la invitación es que alguien les ha comunicado que vengan a esta convivencia o a este retiro).

- Se les pregunta si tienen la contraseña para entrar. Ellos, lógicamente, dirán que no.

- Se les dice que sin esa contraseña no es posible entrar. Im-posible. Podéis ir a casa. Os habéis equivocado de lugar.

- Aparece el maestresala (monitor) diciendo que es-peren. Que en su ipad tiene registrados los nombres de los que están inscritos en ese banquete. Dice que en la web llamada www.librodelavida está toda la información. Cada niño deberá decir su nombre, se-guido de [email protected] y él lo compro-bará. Por ejemplo: [email protected] y el maestresala pulsando la contraseña, comprobará que en efecto, está registrado.



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- Irán nombrando su contraseña uno a uno y el maes-tresala les acompañará uno a uno a su silla (en la que estará escrito su nombre). Es importante que cada niño vea que en ese banquete, tiene un lugar muy es-pecial, un lugar concreto.

Dentro del Oratorio

Una vez todos han entrado, el catequista preguntará a los niños:

- Hoy tienes un lugar reservado para ti, ¿sabes por qué? (se ayudará, a través de las respuestas de los niños a darse cuenta de que, aunque algunos habrían elegido otro lugar para sentarse, Jesús les reserva siempre el mejor, porque han sido elegidos para una misión muy especial)

- Y... ¿qué vamos a comer en este banquete? Yo no veo nada para comer, ¿alguno lo sabe? (se les ayudará a descubrir que vamos a alimentarnos de un alimento que no tiene fecha de caducidad, de la PALABRA DE DIOS).

- Continuaremos, situándolos en una comparación con la realidad para que entiendan, preguntándoles: ¿si te invitan a comer y estás enfermo del estómago, o no tienes hambre, irías al banquete? (unos dirán que no y otros que sí, pero que no comerían, o bien comerían algo que les sentara bien y en pequeña cantidad, es decir, A MEDIAS).

- Un día, Jesús te habló especialmente al corazón, por eso estás aquí... pero no sabes por qué, a veces ya no puedes sentir lo mismo, e incluso pierdes las ganas de escucharle, de obedecerle, de hacer su voluntad. Que

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CUARESMA


en tu casa te cuidan y se preocupan por ti y te quejas, y te cuesta obedecer. Uf!, ¡qué lío!

- Libremente se invita a que, si algún niño quiere expre-sar que esto le está pasando, y si puede poner algún ejemplo de su vida, nos ayudaría a todos.

- Es importante conducir sus respuestas siempre positi-vamente, para que el niño se sienta aceptado. Vienen con problemas afectivos. El niño de hoy vive una rea-lidad muy confusa y frecuentemente, con problemas familiares serios.

- Entonces llegamos a la conclusión de que, a veces, no tenemos hambre de Jesús. Es entonces cuando les decimos que, por eso hemos venido a este banquete. Puede parecerles extraño, pero Jesús es así, su forma de querernos no la podemos entender hasta que de verdad, podemos comer de Él.

- Se les pregunta: ¿Qué ocurre cuando comemos muchas proteínas, por ejemplo? pues que desarrollamos mucho los músculos. ¿Y qué ocurre si comemos mucha verdu-ra?, pues que crecemos y nos desarrollamos muy bien. ¿Y si sólo comiéramos de un alimento?, pues que enfer-maríamos. Necesitamos comer de todo para estar bien.

- Se les ayuda a descubrir a modo de preguntas, que HAY UN ALIMENTO para nuestra ALMA Y PARA NUES-TRO CUERPO que es JESÚS. La Iglesia nos lo regala

a través de SU PALABRA, DE LOS SACRAMENTOS, DE LA ORACIÓN y especialmente de la EUCARISTÍA. Sin este ALIMENTO, todos los demás alimentos no sirven para nada. Morimos por dentro. Este alimento nos da una energía, vitalidad y alegría plenas, además de ser PARA SIEMRE. Nada puede arrebatarnos estos efec-tos si permanecemos cerca de nuestra Madre (lo ve-rán después en el evangelio) y, si en algún momento creemos que desaparecen, no tengamos miedo. Es que Jesús y María nos están preparando un alimento cada vez MEJOR, conforme nuestra ALMA VA CRECIENDO. Ellos saben lo que necesitamos. ¿Vale la pena tomar de ÉL?

- Jesús no quiere que comamos A MEDIAS cuando ve-nimos a su banquete. A veces no podemos escucharle porque estamos enfermos. Pero esta enfermedad vie-ne de nuestro corazón y escuchándole podemos vol-ver a la salud. ÉL es el verdadero médico. Sólo tienes que mostrarle tus heridas, tus sufrimientos, no tengas miedo pues este banquete es para ti. ¡Escucha!



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Proclamación de la Palabra

Las bodas de Caná (Jn 2, 1-11)

“Tres días después se celebraba una boda en Caná de Ga-lilea, y estaba allí la madre de Jesús. Fueron invitados también a la boda Jesús y sus discípulos. Al quedarse sin vino, por haberse acabado el de la boda, le dijo a Jesús su madre: ‘No tienen vino’. Jesús le respondió: ‘¿Qué tengo yo contigo, mujer? Todavía no ha llegado mi hora’. Pero su madre dijo a los sirvientes: ‘Haced lo que él os diga’.

Había allí seis tinajas de piedra, destinadas a las purifi-caciones de los judíos, de dos o tres medidas cada una. Jesús les dijo: ‘Llenad las tinajas de agua’. Ellos las llena-ron hasta arriba. ‘Sacadlo ahora —les dijo— y llevadlo al maestresala’. Ellos lo llevaron. Cuando el maestresa-la probó el agua convertida en vino, como ignoraba de dónde era (los sirvientes, los que habían sacado el agua, sí que lo sabían), llamó al novio y le dijo: ‘Todos sirven primero el vino bueno, y cuando ya están bebidos, el in-ferior. Tú, en cambio, has reservado el vino bueno hasta ahora’.

Éste fue el comienzo de los signos que realizó Jesús, en Caná de Galilea; así manifestó su gloria y creyeron en él sus discípulos. Después bajó a Cafarnaún con su madre, sus hermanos y sus discípulos, pero no se quedaron allí muchos días”.

Objetivos

- Descubrir que ellos son esas 6 tinajas de piedra, vacías. Donde el agua no cabe porque están llenas de sucie-dad, de objetos, de alimentos que acaban pudriéndose y estropeando la tinaja y que impiden la entrada del agua, pues si intentaran depositarla dentro de ella, in-mediatamente no habría sitio y saldría por el borde de las mismas. Por mucho que la intenten llenar de sus alimentos preferidos, cada vez huele peor.

- Descubrir que sólo hay una manera de llenarse de agua y es, sacando todos los enseres perecederos de la misma; es decir, de lo que más se alimentan: Por ejemplo los videojuegos, la televisión, el ordena-dor, el whatssap, la ropa, pasando por los que no se ven, porque están super adheridos a la piedra como son: la envidia, el orgullo, la mentira, la desobedien-cia, las palabrotas, y que sólo un POTENTE DETER-GENTE podría desincrustar.

- Es decir, para llenar el agua hay que poder ver y pre-sentar a Jesús todo lo que hay en nuestra tinaja. Él lo limpiará y nos dará el VERDADERO ALIMENTO que es su propia vida.

- A Jesús no le importa cuán llena esté nuestra tinaja de miserias. Sólo quiere que necesitemos de ÉL. Está deseoso de limpiarnos y hacernos felices.

Actividad

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CUARESMA


- Una vez experimentado esto, podremos escuchar las palabras de MARÍA: HACED LO QUE ÉL OS DIGA.

- Conoceremos la misión a la que estamos llamados. La de ayudar a llenar las tinajas de los hombres de agua, para que Jesús la transforme en VINO NUEVO. Para que toda la tierra conozca cuánto nos ama.

Elementos y material

- Pondremos 6 tinajas (o lo más parecido que encon-tremos) en un extremo del lugar donde nos encontre-mos. Cada una estará llena 10 papeles, donde figura-rá escrito el nombre de los alimentos que tomamos y que no nos dejan llenarnos de agua.

- En el otro extremo pondremos lo más parecido a un río. Podemos hacerlo con papel de aluminio, de forma sencilla. Encima del agua que simbolizada en el alu-minio, colocaremos 60 papeles donde estará escrito 10 LITROS DE AGUA en cada uno de ellos.(Las tinajas para la purificación de los judíos tenían una capaci-dad aproximada de 100 litros cada una).

- Con pequeñas ramas o palillos largos (los venden en cualquier tienda), construiremos 6 sencillas cañas de pescar con un cordel atado en un extremo a la rama, y en el otro extremo se le atará una pequeña bola de plastilina untada con pegamento de barra. También se puede hacer con pequeñas bolas de corcho.

- Nos proveeremos de 6 pañuelos para tapar los ojos de cada niño que tenga que ir a sacar de la tinaja uno de los papeles.



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Procedimiento

- Se les anuncia que, a pesar de ser unas tinajas de pie-dra y vacías de agua, hay una esperanza para ellos.

Para ello tendrán que sacar todo lo que ensucia esa ti-naja. Lo harán distribuyéndose en 6 grupos. Cada gru-po tendrá asignada una tinaja.

- Por cada papel que pesquen con los ojos vendados, deberán tirarlo a un cubo de basura y dirigirse lo más rápido posible al río, para volver corriendo a llenar con 10 litros de agua la tinaja. Se les dirá que AHORA ES EL MOMENTO (Kairós). Que no podemos entrete-nernos y que hay que actuar con decisión.

- Cada grupo acabará llenando los 100 litros de agua en cada tinaja.

- Para que cada grupo vaya a pescar, deberá pasar por pruebas, reflejadas en juegos eliminatorios. El primer niño que la supera, irá con los ojos vendados con todo su grupo (que le ayudará sin tocarlo. Sólo dirigiéndo-le con la voz). a pescar el papel de la tinaja. El juego durará hasta que los 6 grupos hayan ido a pescar.

- Son juegos rápidos como el de la SILLA, el de UN-DOS-TRES POLLITO INGLÉS (se puede hacer con animales, danzas...), el juego de las PELÍCULAS (los monitores representarán con mimo cada escena), el juego NIN-

JA, ADIVINANZAS, PRUEBAS DE HABILIDAD (ences-tar). Esta parte ha de ser muy dinámica para que el juego no se paralice.

- Conforme vayan llenando las tinajas de agua se les dará la enhorabuena y se les preguntará si quieren en-trar en el banquete, porque ya están preparados para poder comer de él.

- Se les dará una chuche o algún dulce como símbolo que les ayude a relacionar lo que han hecho con lo que han escuchado.

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CUARESMA


Símbolos

Creemos pueden ayudar a la hora de realizar la actividad para que los monitores interactúen con los niños.

- Una boda. Unión íntima de Jesús con su pueblo.

- La referencia a la hora. Jesús acontece en un momen-to concreto. Jesús pasa —el tiempo oportuno— Kai-rós (Mc 1, 15): “El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca; convertíos y creed en el evangelio”.

- El tercer día. Vemos cómo encaja dentro de toda la HIS-TORIA DE SALVACIÓN. Muerte y resurrección. Pascua.

- Seis tinajas de piedra, para la purificación de los ju-díos —Seis significa imperfección— Ley de piedra, que está ya vacía.

- Agua. Sentido purificador (Bautismo de Juan) (en tiempo mesiánico —Bautismo en Espíritu Santo— transformador-CONVERSIÓN).

- La carencia de vino —Abandono de los ideales de los Santos del AT— Ley que necesita la verdadera pleni-tud, pues se ha quedado en una serie de normas y pre-ceptos.

- La acción de llenar de agua hasta arriba las tinajas vacías- Ya ni siquiera hay agua en las tinajas, por lo que hay que llenarlas hasta arriba para que acontez-

ca lo nuevo. Acto de FE (No sería fácil llenar unos 600 litros de agua).

- La presencia de la Madre de Jesús. María va a hacer de puente entre lo antiguo y lo nuevo. Sus palabras: “HACED LO QUE ÉL OS DIGA” abren el corazón de los discípulos a la obediencia de la Fe, no como una ley, sino como un acto de amor confiado a su Hijo y a su madre. María les engendra. (Anticipo de su materni-dad universal a los pies de la Cruz).

- Llamamiento de Jesús: “LLENAD LAS TINAJAS DE AGUA”... y, a continuación... “SACAD AHORA Y LLE-VÁDSELO AL MAYORDOMO”. Jesús les pide lo único que sabe que pueden poner. Su pobre humanidad he-rida, llena de debilidades y limitaciones, pero anhe-lante de esa VIDA NUEVA.

Oración final



COVCentro de

OrientaciónVocacional “Juan Pablo II”

Cuaresma 2016

Catequesis para jóvenes

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CUARESMA

Entramos en un tiempo de sobreabundancia de la gracia. Somos el Cuerpo de Cristo que, formando Comunidad, es Iglesia, la esposa que espera anhelante el encuentro de-finitivo con el esposo, porque sin esta unión vive vacía, buscando la vida y perdiéndola a la vez.

Es por ello que, en estos cuarenta días de camino ha-cia la Pascua, nuestra madre la Iglesia nos engendra de nuevo, nos va a iluminar para que podamos descen-der a lo más profundo de nuestra realidad y ahí, poder tener el encuentro que transforme nuestra vida. El en-cuentro con aquel que vive más profundamente en no-sotros que nosotros mismos. Jesús. Es esta la vida que desea nuestra alma y hasta que ésta no la alcance no podrá descansar.

Partimos del versículo que conduce este segundo ciclo del IDE. Convertíos y creed en el Evangelio (Mc 1, 5). Puede parecer a primera vista un mandato, una imposición ante la cual nuestra voluntad herida no está frecuentemente capacitada para responder con prontitud. Es sin embargo una LLAMADA urgente del esposo que desea que al escu-charle, volvamos nuestra mirada hacia él. Nos invita al banquete de bodas. Esto no es posible si esta llamada al AMOR no procede en primer lugar de Él. Está sediento de cada uno de nosotros, desea derramarse sobreabundan-temente, infinitamente en nosotros. Él también encuentra su descanso en sus criaturas, especialmente por vernos


1. Presentación de la actividad (15’)

2. Lectura de la Palabra (5’)

3. Catequesis (20’)

4. Tiempo de desierto (15’)

5. Puesta en común (15’)

6. Peticiones (5’)

7. Oración final (todos juntos)

LAS BODAS DE CANAAN

Introducción

1. Presentación de la actividad (15’)



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tan pequeños y tan rotos tantas veces, andando desespe-rados buscándole donde no está.

No tengamos miedo de nuestra pequeñez. Es ahí donde se crea la alianza de amor que es más fuerte que la muer-te. Esa alianza que cura, que transforma y nos lanza a una aventura que jamás podríamos haber imaginado.

Vamos a comenzar este camino con María. Ella nos ayu-da a HACER LO QUE ÉL NOS DIGA, a través de la ESCU-CHA CONFIADA, que hace fácil el cumplimiento de aque-llo que se escucha, pudiendo así llegar a la obediencia de la FE, como respuesta a la llamada llena de amor que Jesús nos hace.

Es difícil confiar en quien no se conoce. Cuando en nues-tra vida encontramos una amistad verdadera, confiamos en lo que nos dice, en lo que nos aconseja; sentimos que nos quieren porque sí, y escuchamos con una atención diferente. Aún cuando hay disensiones, aparece con fa-cilidad el perdón y la reconciliación, fortaleciendo y pro-bando esa amistad.

En este tiempo, Jesús va a darse a conocer con más pro-fundidad porque sabe lo que necesitamos; quiere llevar-nos a una verdadera UNIÓN con Él. Es para lo que nos ha creado.

El plazo se ha cumplido. Ahora es el momento. La llama-da es AHORA.

Nos vendría bien en este sentido, hacer referencia a un Santo que, a veces, es conocido más por los favores que hace en quien le invoca, que por la historia profunda de su vida. San Expedito, fue un joven militar, comandante del ejército romano en el siglo IV, en tiempos del empe-rador Diocleciano. Pagano, y esclavo del prestigio, de su carrera como militar, perseguía a los cristianos por orden del emperador. Pero un día, en un momento concreto, fue testigo de cómo Dios dio la victoria a su ejército ante sus enemigos cuando todo, aparentemente, estaba perdido. Ocurrió que todos los soldados, uno por uno, alzaron las manos implorando la ayuda del Señor, recordando lo que hacían los cristianos cuando iban a ser martirizados. Vio con sus propios ojos cómo el ejército enemigo huía contra-riado por lo que estaba ocurriendo, mientras se desataba un gran vendaval y se oscurecían las nubes del cielo.

Tras este acontecimiento, muchos soldados comenzaron a convertirse al cristianismo recibiendo por ello, la coro-na de la muerte y del martirio. Expedito quería responder a Dios pero aún no podía, a pesar de que Jesús ya se le había dado a conocer y su corazón estaba traspasado por haber presenciado tal milagro en la vida de sus com-pañeros y en la suya propia.

No se decidía entre los apegos a las glorias humanas, a su carrera militar y el llamado que, tan claramente, reci-bía desde lo alto.

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CUARESMA


Sin duda había una gran lucha en su interior, como la que podemos tener nosotros tantas veces. Había también en él un gran sufrimiento. Probablemente se sentía mise-rable por ser tan débil, comparándose con la valentía de sus compañeros.

En ese sufrimiento, en esa pequeñez, hay un gran deseo de cambiar su vida, de responder a Dios aún sin ser me-recedor de su misericordia. Es en ese descendimiento a su realidad donde Dios un día, en un momento concreto, se le da a conocer en amor y misericordia. Es un cono-cimiento incomprensible para nuestro corazón y nuestra mente, pero cierto y claro como el día.

Este episodio cambió para siempre su vida, convirtiéndo-se inmediatamente al cristianismo.

Pero aparece la tentación, que siempre se manifiesta ante nuestras heridas más profundas. Se le apareció el espíritu del mal en forma de cuervo. El cuervo le gritaba ¡cras!... ¡cras!... palabra latina que quiere decir ¡mañana!... !ma-ñana!, incitándole de nuevo a postergar su conversión para más tarde.

Pero ya no había marcha atrás. El encuentro de Expe-dito con Dios le había fortalecido de tal manera que re-accionó enérgicamente aplastando al cuervo con su pie derecho, exclamando ¡Hoy! ¡Hoy!... a partir de hoy seré cristiano.

Vemos como la vocación de San Expedito tiene dos mo-mentos. En el primero éste ve la acción del poder de Dios y en el segundo, mucho más profundo, conoce el AMOR y la MISERICORDIA en su propio ser. Este sello es imbo-rrable y por mucho que intentásemos olvidarlo, más su-friríamos buscando otros amores.



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- Ayudar al joven a recordar su historia personal con Cristo, identificándose con lo expuesto en la presenta-ción.

- Avivar el deseo de comenzar ese camino de descendi-miento a su débil realidad, para experimentar cómo Dios lo hace todo nuevo.

- Este camino comienza con la palabra que Jesús pro-clama sobre nosotros (Mc 1, 15): “El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca; convertíos y creed en el evangelio”. Es una llamada apremiante de Jesús (el esposo), deseoso de derramarse en nuestros corazones para hacernos felices, siendo uno con no-sotros (banquete de bodas).

- Poder descubrir que en nuestras roturas y debilida-des es precisamente donde Dios establece su alianza, curándonos, transformándonos y lanzándonos a una aventura maravillosa, declarando así su elección so-bre nosotros.

- Profundizar en nuestra relación con María, criatura ele-gida para inaugurar la nueva creación; ella, escondida y solícita a la vez, es la que nos prepara para el salto hacia la FE, a través de la cual, TODO ES POSIBLE.

- Entender la necesidad de estar atentos a la escucha confiada de las palabras de María: HACED LO QUE ÉL OS DIGA (Jn 2, 5). Ella ya ha recorrido el camino y

sabe llevarnos por él. Ella conoce que, en la respuesta libre y abierta a lo nuevo, su Hijo hace los mayores milagros.

- Descubrir que, en este proceso de relación creciente con María, podremos escuchar con más claridad la voluntad de nuestro Padre y así responder confiada-mente.

- Reconocer que el miedo a lo desconocido, a lo nue-vo, a abandonar nuestras seguridades, posterga la respuesta a la llamada que incesantemente nos hace Jesús

- En ese reconocimiento, identificarse con un Santo, en este caso San Expedito (alguien concreto), les ayuda-rá a recordar que la elección de Dios hacia nosotros no es por nuestros méritos, sino por nuestra peque-ñez.

- Situar su vida en los dos momentos descritos de en-cuentro entre el Señor y S. Expedito.

- Descubrir que Dios se va dando a conocer a nosotros de manera cada vez más profunda y en esa crecien-te relación de AMOR, encontraremos las armas y la fuerza para vencer las tentaciones y responder con determinación a su llamada y así, vivir en plenitud.

Objetivos

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CUARESMA



Este evangelio nos muestra la manera en la que Jesús nos ama. Es el primer milagro de la vida pública de Jesús. Se nos invita a un banquete de bodas que va a transfor-mar nuestra vida; ¿con qué?, con un VINO NUEVO. Como hemos señalado al comienzo, entramos en un tiempo de gracia desbordante que es la CUARESMA y vamos a co-menzarlo con las bodas de Caná, porque es allí donde nuestro Padre se desborda en AMOR hacia su pueblo, llevándoles hacia la Pascua, hacia la VERDADERA VIDA.

Porque viendo, no vemos; oyendo, no oímos ni entende-mos (Mt 13,13). NO TENEMOS VINO. Podemos vivir, pero estar sin vida. Nos vamos desgastando. Buscando la vida donde no está, la perdemos. Jesús sabe que es apremian-te mostrar el camino para llenar nuestra vasija vacía, hueca, de piedra. CONVERTÍOS Y CREED EN EL EVANGE-LIO- SHEMÁ ISRAEL, ESCUCHA ISRAEL. Es un camino de retorno, de recuperar la memoria de quienes somos.

Somos imagen viva de Dios y obra preciosa de sus ma-nos, pensados y amados desde toda la eternidad. De esta manera podremos escuchar de nuevo quienes somos; quien es nuestro Padre y así, poder regresar a nuestra verdadera casa, al verdadero reposo que tanto necesita nuestra alma y así, sentarnos en la mesa del BANQUETE DE BODAS y participar del festín de la verdadera VIDA. La

VIDA en Cristo, del cual ya, en estos tiempos que nos di-rigen a la Parusía, podemos gustar de tal manera, que Él es el propio banquete que se nos ofrece con todos los do-nes del Espíritu, los Sacramentos y, especialmente, como Cuerpo y Sangre en el banquete de la Eucaristía. El novio se nos entrega hasta el punto de ser Él, carne y sangre que nos alimenta. Él es todo en todos.

El plazo está cumplido: Convertíos y creed en el Evan-gelio. Haced lo que Él os diga. La presencia de María es crucial. Como criatura escogida para dar comienzo a la nueva creación y así, dar paso al tiempo mesiánico, don-de todo lo antiguo es nuevo, donde la gracia se desborda, ella se convierte en el eje sobre el cual podemos girar, podemos volver nuestra mirada a Dios y poderle escu-char. Con ella podemos CONVERTIRNOS, volver nuestra voluntad a la de nuestro Padre. Por ello, cuando les dice a los discípulos “Haced lo que Él os diga”, abre el corazón de los discípulos a la obediencia de la FE a su Hijo.

Introducción a la Palabra

2. Lectura de la Palabra (5’)



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Las bodas de Caná (Jn 2, 1-11)

“Tres días después se celebraba una boda en Caná de Ga-lilea, y estaba allí la madre de Jesús. Fueron invitados también a la boda Jesús y sus discípulos. Al quedarse sin vino, por haberse acabado el de la boda, le dijo a Jesús su madre: ‘No tienen vino’. Jesús le respondió: ‘¿Qué tengo yo contigo, mujer? Todavía no ha llegado mi hora’. Pero su madre dijo a los sirvientes: ‘Haced lo que él os diga’. Había allí seis tinajas de piedra, destinadas a las purifi-caciones de los judíos, de dos o tres medidas cada una. Jesús les dijo: ‘Llenad las tinajas de agua’. Ellos las llena-ron hasta arriba. ‘Sacadlo ahora —les dijo— y llevadlo al maestresala’. Ellos lo llevaron. Cuando el maestresa-la probó el agua convertida en vino, como ignoraba de dónde era (los sirvientes, los que habían sacado el agua, sí que lo sabían), llamó al novio y le dijo: ‘Todos sirven primero el vino bueno, y cuando ya están bebidos, el in-ferior. Tú, en cambio, has reservado el vino bueno hasta ahora’. Éste fue el comienzo de los signos que realizó Je-sús, en Caná de Galilea; así manifestó su gloria y creye-ron en él sus discípulos. Después bajó a Cafarnaún con su madre, sus hermanos y sus discípulos, pero no se queda-ron allí muchos días”.

Vemos como es en Galilea, pueblo gentil, (Is 9, 1-5 “El pueblo que caminaba en las tinieblas...”) donde Dios eli-ge comenzar a hacer llegar la salvación a los hombres. En los márgenes, en lo inesperado, en lo que parece inve-rosímil (Jn 1, 46: ¿De Nazaret puede salir algo bueno?).

Sí, Jesús nos elige, sabiendo lo que somos sin Él. Justa-mente por eso lo hace. Nos encontramos en este pasaje, con una rica simbología que une Antiguo y Nuevo Testa-mentos de manera sorprendente, donde se nos muestra claramente la HISTORIA DE SALVACIÓN de la humani-dad, como una unidad llena de sentido, una historia que ninguna mente humana hubiera podido inventar, pues sólo Dios es capaz de dirigir de manera tan prodigiosa los acontecimientos, dejando libre al hombre.

Esto nos ayuda a profundizar en nuestra vida y poco a poco ver como todo lo ocurrido en ella va formando una preciosa historia de salvación y de VOCACIÓN, pues des-cubrir esta última, es la que da sentido a todo lo anterior.

Esto es a lo que son invitados los discípulos y a lo que todos estamos invitados. Precisamente los discípulos son elegidos entre muchas personas a las que Jesús podría encontrar cada día. Jesús ve en ellos que esperan ALGO MÁS, que su vida no les llena, que en su rostro se percibe el desgaste que llevan a cuestas y el deseo de plenitud. Jesús ve lo que hay dentro de cada uno de ellos. No mira

Lectura de la Palabra Introducción

3. Catequesis (20’)

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CUARESMA


Datos importantes del relato de Juan

su grado de perfección. Al contrario, percibe sus debilida-des, por ello sabe que están llamados a una VIDA NUEVA.

Van con Él y con María a un banquete de bodas y es en esta invitación, donde descubren para qué han sido elegi-dos. Este acontecimiento les unirá estrechamente a Jesús.

Vemos como este primer milagro se realiza en Comu-nidad. Jesús no hace nada sólo porque Él mismo es el AMOR y el AMOR, no se puede manifestar si no es jun-to a la presencia del otro. Por eso, antes de comenzar su misión, elige a sus discípulos, sabe que todos somos partícipes de su misma misión, formando un solo cuerpo. Entonces se da el milagro.

- Una boda: Unión íntima de Jesús con su pueblo

- La referencia a la hora: Jesús acontece en un momen-to concreto. Jesús pasa —el tiempo oportuno Kairós— (Mc 1, 15): “El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca; convertíos y creed en el evangelio”.

- El tercer día: Vemos cómo encaja dentro de toda la HISTORIA DE SALVACIÓN.

SINAÍ CANÁ PASCUAEl tercer día Yahvé reveló su gloria a Moisés

El tercer día Jesús reveló su gloria

El tercer día Jesús reveló su gloria

y el pueblo creyó también en él (Éx 19.11.9).

y sus discípulos creyeron en él (Jn 2, 1.11).21).

y sus discípulos creyeron en él (Jn 2, 19-20; 20-21)

- Seis tinajas de piedra, para la purificación de los ju-díos —Seis significa imperfección— Ley de piedra, que está ya vacía.

- Agua- Sentido purificador (Bautismo de Juan) (en tiem-po mesiánico —Bautismo en Espíritu Santo-transfor-mador— CONVERSIÓN)

- La carencia de vino —Abandono de los ideales de los Santos del AT— Ley que necesita la verdadera plenitud, pues se ha quedado en una serie de normas y preceptos.

- La acción de llenar de agua hasta arriba las tinajas vacías. Ya ni siquiera hay agua en las tinajas, por lo



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que hay que llenarlas hasta arriba para que acontez-ca lo nuevo. Acto de FE (No sería fácil llenar unos 600 litros de agua).

- La presencia de la Madre de Jesús. María va a hacer de puente entre lo antiguo y lo nuevo. Sus palabras: “HACED LO QUE ÉL OS DIGA” abren el corazón de los discípulos a la obediencia de la Fe, no como una ley, sino como un acto de amor confiado a su Hijo y a su madre. María les engendra (anticipo de su materni-dad universal a los pies de la Cruz).

- Llamamiento de Jesús: “LLENAD LAS TINAJAS DE AGUA”... y, a continuación... “SACAD AHORA Y LLE-VÁDSELO AL MAYORDOMO“. Jesús les pide lo único que sabe que pueden poner. Su pobre humanidad he-rida, llena de debilidades y limitaciones, pero anhe-lante de esa VIDA NUEVA.

Salmo 41, 2 Como busca la cierva las corrientes de agua

Jn 7, 37-39

El último día de la fiesta, el más solemne, Jesús pues-to en pie, gritó: “Si alguno tiene sed, que venga a mí y beba. El que crea en mí”, como dice la escritura, “de su seno correrán ríos de agua viva”.

Jn 2, 1-2

Tres días después se celebraba una boda en Caná de Galilea, y estaba allí la madre de Jesús. Fueron invita-dos también a la boda Jesús y sus discípulos

Con estas citas bíblicas que evocan la relación esponsal del festín y el anhelo del encuentro con el amado, co-menzamos a ver cómo Jesús elige a sus discípulos y es in-vitado con ellos a una boda. Su madre se encuentra allí.

El lugar que Dios elige es en Caná de Galilea, un pue-blecito a unos 15 km al norte de Nazaret. Jesús que se encuentra en Betania, al otro lado del Jordán, decide ir a Galilea. Galilea era una región con mala fama entre los judíos por su rebeldía contra el régimen imperante de Jerusalén, y por su mezcla de población primitiva con elementos paganos.

Jesús sabe donde hay sequía, sabe que es necesario acu-dir a aquel lugar, al igual que sabe que sus discípulos

Aproximación bíblica

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CUARESMA


necesitan conocerle más profundamente para poder sa-ciarles, como a esa cierva que anhela las corrientes de agua. Sabe que bebemos de tantas fuentes que nos pro-vocan más y más sed, que desea ardientemente mostrar-nos cuánto nos ama y así, apagar la sed de tantos falsos amores que nos llevan a una vida que no es vida. Que nos vacía por dentro como esas tinajas de piedra.

No es casualidad que el comienzo de la lectura esté en-marcada de esta manera. Como hemos citado, el tercer día es muy significativo. Quiere llevarnos de la muerte a la vida, no le importa si hemos pecado más o menos, si hemos renunciado una y otra vez a su llamada, tam-poco si servimos o no para una misión. Sólo le importa que VIVAMOS de VERDAD, que toda nuestra realidad sea transformada por la unión con Él, en ese banquete, don-de quiere donarse, entregarnos su vida, su propio ser.

Salmo 129,7 Aguarde Israel al Señor, como el centinela la aurora

Desde lo hondo a ti grito, Señor; Señor, escucha mi voz; estén tus oídos atentos a la voz de mi súplica.

Si llevas cuenta de los delitos, Señor, ¿quién podrá resistir? Pero de ti procede el perdón, y así infundes respeto.

Mi alma espera en el Señor, espera en su palabra; mi alma aguarda al Señor, más que el centinela la aurora.

Aguarde Israel al Señor, como el centinela la aurora; porque del Señor viene la misericordia, la redención copiosa; y él redimirá a Israel de todos sus delitos.



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Jn 2, 3-4

Al quedarse sin vino, por haberse acabado el de la boda, le dijo a Jesús su madre: “No tienen vino.” Jesús le respondió: “¿Qué tengo yo contigo, mujer? Todavía no ha llegado mi hora”.

Con este salmo 129, haciendo referencia a los versículos 3 y 4 de Juan, nos encontramos con la actuación de Ma-ría, como madre vigilante; madre que espera el momento para la redención del pueblo de Israel, la redención de todos sus hijos.

M. Thurian se une a la voz de los padres con las siguien-tes frases: “En su acto de fe y en su plegaria, María apare-ce como representante de la humanidad en apuros y del judaísmo en su esperanza mesiánica; ella es la figura de la humanidad y de Israel que aguardan una liberación, misteriosa para la humanidad, mesiánica pero demasia-do humana todavía para Israel” (María, madre del Señor, figura de la Iglesia, 150).

Mt 13, 13

... porque viendo no ven, y oyendo no oyen ni entienden.

Israel está bajo una Ley que necesita la verdadera pleni-tud, pues se ha quedado en una serie de normas y precep-tos. Está vacía, y endurecidos los corazones.

Por ello, dejémonos mirar por María, no tengamos mie-do a lo desconocido. Ella ve nuestra necesidad. Estamos endurecidos por las heridas que, muchas veces queremos curar a nuestra manera, con remiendos que producen cada vez mayor rotura en nuestro interior y nos dirigen como una peonza sin rumbo hacia satisfacciones que ter-minan invadiéndonos de una profunda insatisfacción.

Su SÍ ha abierto las puertas a la nueva humanidad. Su SÍ es el SÍ de todos los que nacemos a una vida nueva.

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CUARESMA


Jn 2, 4

Jesús le respondió: “¿Qué tengo yo contigo, mujer? To-davía no ha llegado mi hora”.

Jesús está viendo en ese momento que lo que le pide su madre forma parte del final de su misión, cuando su glo-ria se manifiesta en el amor hasta el extremo en la cruz. No rechaza su petición, sino que la aclara para acceder a anticipar esa hora como un comienzo de la plenitud que un día llegará a su fin.

Estamos en el momento del SÍ de María. La relación con su Hijo la lleva a una total confianza en lo que Él decida.

Esto es lo que nos invita a vivir Jesús. Confiamos en algo cuando lo entendemos, cuando lo conocemos y es lógico. Conocemos que Él ha dado su vida por nosotros para que tengamos VIDA y aún así desconfiamos, continuamos dudando de que su voluntad sea la mejor para nuestra vida, por eso huimos, refugiándonos en justificaciones a nuestras decisiones. Nuestro YO es muy fuerte y nos su-giere todo tipo de buenos propósitos para no dar el salto de la FE, pero con María, podemos.

Jn 2,5-6

Pero su madre dijo a los sirvientes: “Haced lo que él os diga”. Había allí seis tinajas de piedra, destinadas a las purificaciones de los judíos, de dos o tres medidas cada una.

El SÍ de María, conforma su voluntad totalmente a la de su Hijo en este momento. No acaba de entender, pero sabe que en la obediencia amorosa a su voluntad, Dios hará lo que convenga.

Recordar este momento de la relación entre madre e hijo, nos ayudará a iluminar nuestra realidad, cuando tantas veces cerramos la puerta a la obra de Dios sobre noso-tros, porque todavía tenemos miedo a abandonarnos en Él. Jesús sabe todo lo que nos pasa por dentro, por ello decide cumplir con la petición de su madre y lo sigue ha-ciendo en cada momento cuando nos encomendamos a ella.

Sabe que somos esas tinajas de piedra, vacías de VIDA y endurecidas por dentro; en esa realidad, en ese descen-dimiento a nuestra miseria es donde se va a producir el milagro. Se nos puede abrir la puerta del Cielo ya aquí en la tierra.



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Jn 2, 7-8

Jesús les dijo: “Llenad las tinajas de agua”. Ellos las llenaron hasta arriba. “Sacadlo ahora —les dijo— y llevadlo al maestresala”. Ellos lo llevaron.

Indudablemente los discípulos han visto la actitud con-fiada y dócil de María hacia su hijo. Es ahora cuando Je-sús les va a revelar la misión que Dios tiene preparada para ellos.

Este es el comienzo de algo Nuevo, que inaugura María con su intercesión. Los discípulos dan el paso hacia la FE, entrando en la obediencia sin entender.

Ante las palabras de Jesús “Llenad la tinajas de agua”, ellos las llenaron hasta arriba. En cada tinaja cabían alrededor de 100 litros e imaginamos que no sería nada fácil el llenarlas. Después les pide que la saquen y la lle-ven al maestresala. Ellos fueron a por el agua. Sabían de donde sacarla porque habían sido traspasados por el amor de Dios, manifestado en su hijo Jesucristo.

Esa agua es su humanidad entera, vacía y endurecida, pero deseosa de recibir una VIDA NUEVA. En ese ofreci-miento se produce el milagro.

“Sacadlo ahora —les dijo— y llevadlo al maestresala”. Ante la obediencia de los discípulos a su voluntad y ante la propuesta de dar a otros de esa agua, se produce el milagro.

Es por ello que, poner nuestra vida en manos de nuestra madre y de su Hijo, da frutos de vida eterna. Nos lleva a la verdadera Pascua. Los discípulos fortalecieron el se-guimiento a su llamada. Experimentaron con fuerza el paso de una vida a medias a una VIDA MÁS PLENA.

Nosotros estamos llamados a la misma vida. A veces las circunstancias pueden borrar de nuestra memoria las ha-zañas del Señor en nuestra historia, llevándonos a con-formarnos con la mediocridad, con lo que todo el mun-do hace. Vamos pasando la vida sin vivirla y acabamos agarrándonos a cualquier sustitutivo, a cualquier ba-ratija afectiva o esclavitud material. Esta palabra viene AHORA, en este momento y no en otro. No temáis, Jesús siempre guarda el vino nuevo para el final. Sabe esperar porque nos conoce. Aventuremos la vida. En el salto de la FE hay un vacío donde siempre nos esperan los brazos de nuestra madre que nos presenta a su Hijo y que intercede constantemente por nosotros.

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CUARESMA


Es un encuentro personal donde Dios habla al corazón, para lo cual se necesita de silencio y de un lugar para estar a so-las con Él. Se les entregará una propuesta de guión que les ayude a profundizar, aunque es importante dejar que el Es-píritu vaya dirigiendo ese pequeño tiempo de soledad.

Material a entregar:

- Cita del evangelio de Jn 2, 1-11

- Frases para la meditación:

· Estoy aquí, Señor. Quiero aprender a amarte.

· Conoces mis heridas (Recuerda en qué momen-to de tu vida sentiste la necesidad de buscar algo más, en qué momento nada podía llenar tu necesi-dad de amar y ser amado).

· Recuerda cómo te has sentido perdonado y vuelto a nacer cuando has tocado fondo.

· Quiero entrar contigo en el banquete pero, a veces, tengo miedo de abandonar mis seguridades (Enu-merar tus seguridades).

· Soy la tinaja vacía y de piedra, pero sé que así me lo haces ver para que entre contigo y pueda beber del Vino de la vida.

· Sé que ya me has dado a gustar un poco de ese vino y que tu voluntad sobre mí es que lo dé a los demás.

· Ayúdame a escuchar las palabras de María: HA-CED LO QUE ÉL OS DIGA.

4. Tiempo de desierto (15’)

7. Oración final (todos juntos)

6. Peticiones (5’)

5. Puesta en común (15’)

Padre, me pongo en tus manos, haz de mí lo que quieras, sea lo que sea, te doy las gracias.

Estoy dispuesto a todo, lo acepto todo, con tal que tu voluntad se cumpla en mí, y en todas tus criaturas.

No deseo nada más, Padre.

Te confío mi alma, te la doy con todo el amor de que soy capaz, porque te amo.

Y necesito darme, ponerme en tus manos sin medida, con una infinita confianza, porque Tú eres mi Padre.

Autor: Charles de Foucauld


Via Crucis

Comisión Diocesana para

los Mayores y Laicos

Cuaresma 2016


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CUARESMA


CUARESMA

Desde muy antiguo, el Via Crucis es un momento privile-giado de la tradicional piedad del pueblo de Dios, expre-sión popular del amor del Padre, revelado en el sacrificio del Hijo por amor a la humanidad. Ejercicio especialmen-te querido por las personas mayores, del mismo modo que es seguido con fervorosa devoción por todos los fieles creyentes, en el tiempo de la Cuaresma y especialmente en la Semana Santa. Momento de oración guiada por la Palabra de Dios, en el que, a través de las tradicionales estaciones, contemplamos las etapas del camino que si-guió Cristo hasta su muerte en la Cruz.

En este Año Jubilar de la Misericordia, es muy oportuno cuidar el piadoso ejercicio del Via Crucis, viendo en su ca-minar una manifestación de la divina misericordia. En él, en efecto, confluyen varias expresiones características de la espiritualidad cristiana: la concepción de la vida como camino o peregrinación; como paso, a través del misterio de la Cruz, del exilio terreno a la patria celestial; así como el deseo de conformarse profundamente a la Pasión de Cristo; o las exigencias del seguimiento de Cristo, por el que el discípulo debe caminar tras el Maestro llevando cada día su propia cruz.

Proponemos seguir, en el presente año, este camino te-niendo muy presente en sus catorce estaciones, las tra-dicionales catorce obras de misericordia —las siete cor-

porales y las siete espirituales— teniendo como fondo la Resurrección de Cristo desde la que podemos contemplar y meditar con serena alegría los misterios de la Pasión de nuestro Señor.

El Via Crucis es un excelente instrumento para ayudar a todos nuestros fieles —laicos, religiosos y sacerdotes; mayores y jóvenes; padres e hijos, abuelos y nietos— a que tomen conciencia de su pertenencia activa al pueblo de Dios y a la importancia de participar con alegría en el misterio de la divina misericordia.

Sugerimos que este santo ejercicio sea realizado de ma-nera comunitaria en nuestras parroquias, en nuestras ca-lles y plazas, en los viacrucis de nuestros pueblos, en las residencias de ancianos; así como de manera particular por cualquier fiel; y especialmente los ancianos y los en-fermos en sus casas, que uniéndose a la Cruz de Cristo, desean participar ofreciendo sus dolores y sufrimientos por la Iglesia.

Introducción



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En el nombre del Padre , y del Hijo, y del Espíritu Santo.

R/. Amén.

El papa Francisco, en la Bula de Convocación del Ju-bileo Extraordinario de la Misericordia Misericordiae Vultus, nos recuerda que “Jesucristo es el rostro de la misericordia del Padre; él, con su palabra, con sus gestos y con toda su persona revela la misericordia de Dios, vía que nos une con Él a cada uno de nosotros”.

Hay momentos en los que de un modo mucho más intenso estamos llamados a tener la mirada fija en la misericordia divina para poder ser también nosotros mismos signo eficaz del obrar del Padre, como es el tiempo de la Cuaresma y la Semana Santa.

Por ello, hemos venido hoy aquí para acompañar a Je-sús a lo largo de su camino de dolor y de amor, el cami-no de la Cruz. Nunca estamos solos en este camino. Con nosotros siempre está Jesús que tanto nos amó, que qui-so morir por nosotros. Un amor tan grande que entra en nuestro pecado y lo perdona; entra en nuestro sufrimien-to y nos da fuerza para soportarlo; entra también en la muerte para vencerla y salvarnos. En la Cruz de Cristo está todo el amor de Dios, está su infinita misericordia.

De este modo, en este Via Crucis vamos a recorrer las catorce estaciones de la Pasión de nuestro Señor, con-

templando, a la vez, cada una de las catorce obras de misericordia, que la tradición nos ha legado, tanto las siete corporales, como las siete espirituales, rela-cionando cada estación con una de ellas y teniendo siempre presente la Resurrección de Cristo, que ilumi-na y da sentido a la divina misericordia que se contie-ne en los misterios de su Pasión.

Sólo en Cristo muerto y resucitado encontramos la salvación y la redención. Con Él, el mal, el sufrimiento y la muerte no tienen la última palabra, porque Él nos da la esperanza y la vida: ha transformado la Cruz, que ha pasado de ser un instrumento de odio, de de-rrota y de muerte, a ser un signo de amor, de victoria, de triunfo y de vida.

La Cruz nos invita también a dejarnos contagiar por esta misericordia, nos enseña así a mirar siempre al otro con amor y con esa misma misericordia; especial-mente al que sufre, al que tiene necesidad de ayuda, al que espera una palabra o un gesto, al que no tiene esperanza, al que no conoce el amor.

La Cruz nos invita a salir de nosotros mismos para ir al encuentro del prójimo y tenderle la mano, anun-ciándole que siempre hay esperanza en Dios miseri-cordioso.

Monición inicial

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CUARESMA


Acto de Contrición

¡Señor mío, Jesucristo! Dios y Hombre verdadero, Creador, Padre y Redentor mío; por ser Vos quien sois, Bondad infinita, y porque os amo sobre todas las cosas, me pesa de todo corazón haberos ofendido; también me pesa porque podéis castigarme con las penas del infierno.

Ayudado de vuestra divina gracia, propongo firmemente nunca más pecar, confesarme y cumplir la penitencia que me fuere impuesta.

Amén.



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V/. Te adoramos, Cristo, y te bendecimos. R/. Porque por tu Santa Cruz redimiste al mundo.

Del Evangelio según San Mateo (26,59-60.63-66)

Los sumos sacerdotes y el Sanedrín en pleno busca-ban un falso testimonio contra Jesús para condenarlo a muerte y no lo encontraban, a pesar de los muchos falsos testigos que comparecían. El sumo sacerdote se puso en pie y le dijo: “Te conjuro por el Dios vivo a que nos digas si tú eres el Mesías, el Hijo de Dios” Jesús le respondió: “Tú lo has dicho. Más aún, yo os digo: desde ahora veréis al Hijo del hombre sentado a la derecha del Poder y que viene sobre las nubes del cie-lo”. Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras diciendo: “Ha blasfemado. ¿Qué necesidad tenemos ya de testigos? Acabáis de oír la blasfemia. ¿Qué deci-dís?”. Y ellos contestaron: “Es reo de muerte”.

Meditación

Señor, tú que tienes infinita paciencia con todos los hom-bres, tú que “eres clemente y misericordioso, lento a la ira y rico en piedad y leal”, tú que todo lo soportaste, incluso a los que te condenaron injustamente, concédenos a to-dos nosotros el don de la paciencia para que sepamos amar a nuestros enemigos y sufrir sus defectos. Aumenta nuestra capacidad para padecer y soportar los vicios y debilidades del prójimo sin alterarnos, sabiendo esperar

a que el Señor les ayude a convertirse a tu amor. Pues bien sabemos que la paciencia es uno de los frutos del Espíritu Santo, que madura cada día al practicarla y que trae esa constancia y esperanza en ti, que no defrauda jamás. Nosotros, además, especialmente los más avan-zados en edad y en los sufrimientos de la vida diaria, te-nemos muy viva la experiencia de que los otros también han de soportar con esa misma paciencia nuestras mu-chas debilidades, que todos tenemos, y que del mismo modo son molestas para los que están con nosotros, e incluso para nosotros mismos. ¡Que el Señor nos conceda ser buenos y comprensivos, perdonándonos unos a otros como Dios nos perdonó en Cristo!

Padre nuestro

Canto (CLN 526)

A ti levanto mis ojos, a ti que habitas en el cielo; a ti levanto mis ojos, porque espero tu misericordia.

PRIMERA ESTACIÓN

Jesús es condenado a muerte

Meditaremos la Obra de Misericordia espiritual: Sufrir con paciencia los defectos del prójimo

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CUARESMA



Del Evangelio según San Marcos (8,34-36)

Jesús, llamando a la gente y a sus discípulos les dijo: “El que quiera venir en pos de mí, que se niegue a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga. Porque quien quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí y por el Evangelio, la salvará. Pues, ¿de qué le sirve a un hombre ganar el mundo entero si pierde su vida?”.

Meditación

Señor, puesto que Jesús es quien mejor nos conoce, es también el único que, de verdad, nos puede dar un buen consejo, el mejor consejo: el que nos indica el camino que hemos de seguir para alcanzar la vida eterna, el camino para ser feliz, que no es otro sino la Cruz y el anuncio go-zoso de la Buena Noticia, del Evangelio. Pero en nuestra vida diaria, también nos encontramos muchas veces con dudas sobre el camino concreto que debemos seguir. Es ahí donde, iluminados por Cristo, podemos dar un buen consejo a nuestro hermano que lo necesita. Las personas mayores sabemos, por la experiencia que nos da la vida, que el mejor consejo es el que hace reflexionar al otro sobre el sentido de la vida y del futuro, para que desde su propia conciencia alcance la verdad, que sólo es Cristo.

¡Pidamos al Señor que ilumine siempre nuestros pasos para que, con nuestro buen consejo, nuestro hermano siga el camino de la verdad, que es el amor!.

Padre nuestro

Canto (CLN 103)

Ved la Cruz de la Salvación donde Dios nos dio la vida; precio de la Redención de la humanidad caída. Cruz de Cristo Vencedor, te adoramos, sálvanos.

SEGUNDA ESTACIÓN

Jesús con la Cruz a cuestas

Meditaremos la Obra de Misericordia espiritual: Dar buen consejo al que lo necesita



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Del libro del profeta Isaías (53,4-7)

Él soportó nuestros sufrimientos y aguantó nuestros dolores; nosotros lo estimamos leproso, herido de Dios y humillado, traspasado por nuestras rebeliones, triturado por nuestros crímenes. Nuestro castigo salu-dable cayó sobre él, sus cicatrices nos curaron. Todos errábamos como ovejas, cada uno siguiendo su cami-no, y el Señor cargó sobre él todos nuestros crímenes. Maltratado, voluntariamente se humillaba y no abría la boca como cordero llevado al matadero.

Meditación

Señor, tú bien sabes de aguantar sufrimientos y humilla-ciones. Bien sabes lo que es no disfrutar de la libertad de movimientos. Es cierto que hay muchos hermanos nues-tros en las cárceles, que están sufriendo el alejamiento de sus seres queridos porque la sociedad los ha confinado allí. Siempre nos hemos de acordar de ellos en nuestras oraciones y, si es posible, visitarlos. Pero en el mundo hay también otras muchas prisiones en cuya puerta no apa-rece ese nombre. Muchos hermanos nuestros viven de la misma manera recluidos en las residencias de ancianos o en sus propios domicilios, de los que salen bien poco porque no hay nadie que los acompañe o porque física-

mente no les es posible. Cuántos ancianos no salen prác-ticamente de sus hogares, esperando que algún familiar, algún amigo, alguna persona de buena voluntad les alegre con su visita. Y todos conocemos muchos de estos mayores que nos esperan y esperan… mientras nosotros estamos muy ocupados en cosas más urgentes. Mientras nuestros hermanos siguen esperando una voz amiga que los conforte, una mano dulce que los abrace, un corazón que arda de amor por los que ya no cuentan en la so-ciedad. ¡Señor, danos un corazón misericordioso para ir a visitar, a acompañar, a alegrar a nuestros hermanos que viven recluidos, allí donde se encuentren!

Padre nuestro

Canto (CLN 107)

Sí, me levantaré. - Volveré junto a mi Padre.

A ti, Señor, elevo mi alma, - Tú eres mi Dios y mi Salvador.

Sí, me levantaré. - Volveré junto a mi Padre.

TERCERA ESTACIÓN

Jesús cae por primera vez

Meditaremos la Obra de Misericordia corporal: Visitar a los presos

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CUARESMA



Del Evangelio según San Lucas (2,34-35.51)

Simeón los bendijo y dijo a María, su madre: “Mira, éste está puesto para que muchos en Israel caigan y se levan-ten; será una bandera discutida: así quedará clara la acti-tud de muchos corazones. Y a ti, una espada te traspasará el alma”. Su madre conservaba todo esto en su corazón.

Meditación

Señor, del mismo modo que María siempre estuvo jun-to a Jesús, especialmente en los momentos más difíciles, al pie de la Cruz, ella siempre nos lleva a su Hijo y nos muestra al que nos trae la verdad, el único que, definiti-vamente, enseña al que no sabe: Jesús. Él es quien ver-daderamente nos revela todo lo que el Padre desea de nosotros. Por ello, todos los cristianos, ancianos y jóve-nes, tenemos el deber de enseñar al que no sabe, es decir, como María, llevar a nuestros hermanos a quien es el au-téntico Maestro: nuestro Señor Jesucristo; transmitiendo la alegría de la fe y la belleza del amor de Dios que nos salva en Cristo muerto y resucitado. ¡Corramos a anun-ciar al Dios que nos ama, saliendo de nosotros mismos para buscar el bien de todos y el encuentro personal de cada hombre con Dios Amor!.

Padre nuestro

Canto (MD 398)

Mientras recorres la vida, tú nunca solo estás, contigo por el camino Santa María va.

¡Ven con nosotros al caminar, Santa María, ven! ¡Ven con nosotros al caminar, Santa María, ven!

CUARTA ESTACIÓN

Jesús se encuentra con su Madre

Meditaremos la Obra de Misericordia espiritual: Enseñar al que no sabe



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Del Evangelio según San Marcos (15,21)

Pasaba uno que volvía del campo, Simón de Cirene, el padre de Alejandro y de Rufo, y le obligaron a llevar la Cruz de Jesús.

Meditación

Señor, nosotros deseamos compartir nuestra vida con la gente y entregarnos generosamente en la ayuda al prójimo, como lo hizo Simón de Cirene llevando la Cruz de Jesús, es-pecialmente ahora que hay tantos hermanos nuestros que pasan verdadera necesidad de pan, de comida, de casa, de trabajo, de un sueldo o pensión digna. En muchos hogares, la pensión de los mayores jubilados se ha convertido en el pan de cada día de tantos jóvenes que no encuentran tra-bajo, de tantas familias que pasan penuria… ¡Gracias a la generosidad de los abuelos comen los nietos! Cuánta ham-bre hay en el mundo, cuánta necesidad se ve en nuestras Cáritas…, que toda ayuda material es poca. Pero es que además del hambre del pan material, también hay mucha hambre del pan celestial, de Dios. Y sólo Jesús puede saciar este hambre, porque él es el verdadero “pan de vida”. ¡Ayú-danos, Señor, a compartir nuestros bienes, tanto materiales como espirituales, con los que menos tienen, y a saciar el hambre de Dios, que tantos hermanos nuestros padecen!

Padre nuestro

Canto

Un mandamiento nuevo nos dio el Señor: que nos amáramos todos como Él nos amó.

La señal de los cristianos es amarse como hermanos.

QUINTA ESTACIÓN

El Cireneo ayuda a Jesús a llevar la Cruz

Meditaremos la Obra de Misericordia corporal: Dar de comer al hambriento

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CUARESMA



Del libro del profeta Isaías (53,2-3)

No tenía figura ni belleza. Lo vimos sin aspecto atra-yente, despreciado y evitado por los hombres, como un hombre de dolores, acostumbrado a sufrimientos, ante el cual se ocultan los rostros; despreciado y des-estimado.

Meditación

Señor, lo mismo que la Verónica tuvo piedad de tu sufri-miento y de tu rostro malherido, aliviándote en lo que pudo, así también nosotros tenemos piedad del dolor y del sufrimiento de tantos hermanos nuestros que están sumidos en la enfermedad, en la ancianidad, en la de-pendencia... Nuestros hospitales, residencias de ancianos y nuestras casas son otros tantos sitios en los que la debi-lidad, por enfermedad o vejez, ha sumido en el sufrimien-to y en la soledad. Cuántos hermanos hay que esperan un gesto de afecto, de amor, de misericordia. A cuántos podríamos llevar el consuelo de una visita, una pala-bra de compasión, de cariño, de piedad. Qué maravilla es tender una mano que se deshace en ternura al coger amorosamente la mano de un enfermo…, la de Cristo en-fermo. El mismo Cristo nos espera en la persona de cada necesitado para que le llevemos nuestro amor, nuestro

cuidado, nuestra compañía. ¡Acudamos presurosos a ali-viar a Cristo que sufre y que nos espera postrado en el lecho del dolor y de la soledad!

Padre nuestro

Canto (CLN 105)

Perdón, oh Dios mío, perdón, indulgencia, perdón y clemencia, perdón y piedad.

SEXTA ESTACIÓN

La Verónica enjuga el rostro de Jesús

Meditaremos la Obra de Misericordia corporal: Visitar a los enfermos



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Del libro de los Salmos (69,17-22)

Respóndeme, Señor, por tu bondad y tu amor; por tu gran compasión, vuélvete hacia mí; no escondas tu rostro a tu siervo: respóndeme pronto, porque estoy en peligro. Acércate a mí, rescátame, líbrame de mis enemigos. Estás viendo mi afrenta, mi vergüenza y mi deshonra; todos mis enemigos están ante ti. La afren-ta me destroza el corazón y desfallezco. Espero com-pasión, y no la hay; consoladores, y no los encuentro. En mi comida me echaron hiel, para mi sed me dieron vinagre.

Meditación

Señor, como tú al pie de la Cruz, numerosos sedientos existen en el mundo: los hay sedientos del agua natural, pero muchos más yacen sedientos de ti. Incontables son los hermanos que, sin sufrir la tortura de la sed de agua, padecen el tormento de una vida sin sentido: buscan y no encuentran esa otra agua, la única que puede saciar el deseo más profundo del corazón, la única que da el últi-mo significado a nuestras vidas, que da la vida verdade-ra y eterna, y cuya fuente es el costado de Cristo abierto en la Cruz. Sólo Jesús es capaz de colmar nuestra sed de eternidad, de una vida realizada plenamente en el amor.

¡Señor Jesús, haznos anunciadores de tu amor y de la es-peranza para todos los hombres, déjanos saciar la sed de nuestros hermanos con el verdadero agua que da la vida y que eres Tú!

Padre nuestro

Canto (CLN 702)

Cerca de ti, Señor, yo quiero estar; tu grande eterno amor quiero gozar. Llena mi pobre ser, limpia mi corazón; hazme tu rostro ver en la aflicción.

SÉPTIMA ESTACIÓN

Jesús cae por segunda vez

Meditaremos la Obra de Misericordia corporal: Dar de beber al sediento

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CUARESMA



Del Evangelio según San Lucas (23,28-31)

Jesús se volvió hacia ellas y les dijo: “Hijas de Jerusa-lén, no lloréis por mí, llorad por vosotras y por vues-tros hijos, porque mirad que vienen días en los que di-rán: ‘bienaventuradas las estériles y los vientres que no han dado a luz y los pechos que no han criado’. Entonces empezarán a decirles a los montes: ‘Caed sobre nosotros’, y a las colinas: ‘Cubridnos’; porque, si esto hacen al leño verde, ¿qué harán con el seco?”.

Meditación

Señor, todos nosotros, especialmente los mayores, te-nemos la experiencia de que nos equivocamos muchas veces y de que luego hemos de llorar y lamentarnos por nuestros errores y desvíos. Por ello, siempre es de agrade-cer una voz amiga como la de Jesús, que comprendiendo nuestros actos, nos ayude a volver al buen camino, que nos corrija cuando nos desviamos. Tomemos el gran mo-delo de cómo lo hace continuamente Cristo con nosotros, es decir: con cariño, con respeto, con afecto, incluso de-jándonos libres y siempre sin juicios ni condenas, porque el amor es la medida de toda corrección. A veces también nosotros estamos llamados a corregir fraternalmente a nuestro hermano… pero nunca amonestemos al prójimo

sin tener nosotros mismos la experiencia de la corrección por los demás. ¡Señor Jesús, infunde tu amor en nues-tros corazones para que nos dejemos corregir y seamos instrumentos tuyos para rectificar con amor y cariño a nuestros hermanos!

Padre nuestro

Canto (CLN 403)

Juntos, como hermanos, miembros de una Iglesia, vamos caminando al encuentro del Señor.

OCTAVA ESTACIÓN

Jesús encuentra a las mujeres de Jerusalén

Meditaremos la Obra de Misericordia espiritual: Corregir al que se equivoca



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Del Evangelio según san Mateo (11,28-30)

Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os aliviaré. Tomad mi yugo y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es lle-vadero y mi carga ligera.

Meditación

Señor, todos nosotros somos peregrinos, pues camina-mos por este mundo hacia nuestra verdadera patria, que es el Cielo. Pero algunos lo son aún más, pues han teni-do que dejar su familia, su casa, su tierra, su lengua, su cultura, en búsqueda de mejores condiciones para vivir, o sencillamente subsistir. Muchos de nosotros también hemos sufrido, en nuestra larga o corta vida, esta expe-riencia de ser, de un modo u otro, forasteros y peregrinos. Ayúdanos, Señor, a acoger a los refugiados y migrantes como verdaderos hermanos que son, a abrir nuestras puertas a Jesucristo, presente en cada uno de ellos y que de sus labios escuchemos en el Día Final: “Venid vosotros, benditos de mi Padre… porque fui forastero y me hospe-dasteis”. ¡Señor, ayúdanos a hospedarte en cada herma-no nuestro que peregrina por el mundo!

Padre nuestro

Canto (CLN 519)

Alma mía, recobra tu calma, que el Señor fue bueno contigo. Alma mía, recobra tu calma, que el Señor escucha tu voz.

NOVENA ESTACIÓN

Jesús cae por tercera vez

Meditaremos la Obra de Misericordia corporal: Dar posada al peregrino

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CUARESMA



Del Evangelio según San Juan (19,23-24)

Los soldados, cuando crucificaron a Jesús, cogieron su ropa, haciendo cuatro partes, una para cada solda-do, y apartaron la túnica. Era una túnica sin costuras, tejida toda de una pieza de arriba abajo. Y se dijeron: “No la rasguemos, sino echémosla a suertes, a ver a quién le toca”. Así se cumplió la Escritura: “Se repar-tieron mis ropas y echaron a suerte mi túnica”.

Meditación

Señor, hay muchas formas de vestir al desnudo, además de proporcionarle la necesaria ropa, que cubra, proteja y caliente su cuerpo. A veces, sentimos la tentación de ser cristianos manteniendo una prudente distancia de las llagas del Señor. Pero Jesús quiere que toquemos la mi-seria humana, que palpemos la carne desnuda y sufrien-te del prójimo, que no nos mantengamos a distancia del sufrimiento de cada hombre, sino que, muy al contrario, la cubramos con el vestido del afecto y de la ternura, con la vestidura de la cercanía y el cariño, con la ropa de la amistad y del amor. ¡Vistamos al que sufre con el mismo traje blanco con el que nos reviste Cristo de su amor!

Padre nuestro

Canto (CLN 104)

Perdona a tu pueblo, Señor, perdona a tu pueblo, perdónale, Señor.

Por los tres clavos que te clavaron y las espinas que te punzaron, perdónale, Señor.

DÉCIMA ESTACIÓN

Jesús es despojado de sus vestiduras

Meditaremos la Obra de Misericordia corporal: Vestir al desnudo



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Y cuando llegaron al lugar llamado “La Calavera”, lo crucificaron allí, a él y a los malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda. Jesús, decía: “Padre, per-dónalos, porque no saben lo que hacen”.

Meditación

Señor, en la Cruz, tú llevaste a su plenitud y a su más absoluta perfección, el mandato del amor a los enemi-gos, precepto que es el signo distintivo de la vida y de la conducta de nosotros, los cristianos. El amor extremo de Dios se manifestó en Jesús, el cual “habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el ex-tremo”. Cristo, en la Cruz, perdonó todas nuestras ofensas por su amor infinito a todos los hombres. Ciertamente, el amor a los enemigos expresa lo más propio de nuestro ser cristiano, a lo que estamos llamados. Y, aunque hu-manamente estemos muy lejos de cumplirlo, le pedimos, con fe y esperanza al Señor, que nos conceda poder amar al que nos ofende, a nuestro prójimo, en esa misma me-dida. ¡Ayúdanos, Señor, a perdonar a nuestros enemigos con tu mismo amor!

Padre nuestro

Canto (CLN 106)

¡Victoria! ¡Tú reinarás! ¡Oh Cruz, tú nos salvarás!

El Verbo en ti clavado, muriendo nos rescató. De ti, madero santo, nos viene la redención.

¡Victoria! ¡Tú reinarás! ¡Oh Cruz, tú nos salvarás!

UNDÉCIMA ESTACIÓN

Jesús clavado en la Cruz

Meditaremos la Obra de Misericordia espiritual: Perdonar al que nos ofende

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CUARESMA



Del Evangelio según San Mateo (27,45-50.54)

Desde el mediodía hasta la media tarde vinieron ti-nieblas sobre toda aquella región. A media tarde Je-sús gritó: “Elí, Elí lamá sabaktaní”, es decir: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” Jesús, dio otro grito fuerte y exhaló el espíritu. El centurión y sus hombres, que custodiaban a Jesús, al ver el terremo-to y lo que pasaba dijeron aterrorizados: “Realmente éste era Hijo de Dios”.

Meditación

Señor, tu Hijo Jesucristo, a lo largo de toda su vida y hasta su muerte en la Cruz, nos dio ejemplo de oración continua y perseverante, aun medio de las mayores di-ficultades. Tú quieres que oremos continuamente por los que aún peregrinamos por este mundo, para que a todos los hombres alcance tu amor misericordioso y tu divina providencia, sosteniéndonos así en el camino de la vida hasta que lleguemos a nuestra casa celestial, aceptan-do y cumpliendo tu santa voluntad, como lo hizo Jesús. Tú siempre nos escuchas y nos ayudas, por eso también te pedimos por nuestros hermanos difuntos, en la serena certeza y esperanza de que tú quieres que ellos estén con-tigo, pues la muerte terrena no es la última palabra, sino

sólo una puerta que nos lleva a ti. Concede, oh Dios, a las benditas ánimas del Purgatorio la gracia de entrar en tu Reino celestial, donde sólo existe el amor. ¡Ayúdanos, Se-ñor, y sostennos en la fe en la resurrección, que nos trae la alegría de tu amor que no tiene fin!

Padre nuestro

Canto (CLN 117)

Dios es fiel: guarda siempre su Alianza; libra al pueblo de toda esclavitud. Su Palabra resuena en los profetas, reclamando el bien y la virtud.

Y Jesús nos dará en el Calvario su lección: “Hágase tu voluntad”. Y su sangre, vertida por nosotros, será el precio de nuestra libertad.

DUODÉCIMA ESTACIÓN

Jesús muere en la Cruz

Meditaremos la Obra de Misericordia espiritual: Rezar a Dios por los vivos y los difuntos



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DECIMOTERCERA ESTACIÓN

Jesús es bajado de la Cruz y entregado a su Madre

Meditaremos la Obra de Misericordia espiritual: Consolar al triste


Del Evangelio según San Mateo (27,55-59)

Había allí muchas mujeres que miraban desde lejos, aquellas que habían seguido a Jesús desde Galilea para servirlo; entre ellas, María la Magdalena y Ma-ría, la madre de Santiago y José, y la madre de los hijos de Zebedeo. Al anochecer, llegó un hombre rico de Arimatea, llamado José, que era también discípulo de Jesús. Éste acudió a Pilato a pedirle el cuerpo de Jesús. Y Pilato mandó que se lo entregaran. José, to-mando el cuerpo de Jesús, lo envolvió en una sábana limpia.

Meditación

Señor, al pie de la Cruz, en la hora suprema del dolor y de la tristeza, tú llenaste de consuelo a tu madre María, que sostuvo tu santísimo Cuerpo entre sus inmaculados bra-zos, que un día te cubrieron de ternura y caricias. Y des-de entonces ella nos sigue transmitiendo tu consuelo a nosotros, que nos seguimos refugiando bajo su amparo. Tú, oh Dios, eres el Consolador amoroso que derramas in-cesantemente tus bienaventuranzas sobre todos los que lloran, pues tú no quieres que vivamos en la tristeza ni en la angustia, sino en la alegría de la esperanza. Como dice San Pablo: “¡Bendito sea Dios y Padre de nuestro Señor

Jesucristo, Padre de la misericordia y Dios de todo con-suelo, que nos consuela en cualquier tribulación hasta el punto de poder consolar nosotros a los demás, mediante el consuelo con que nosotros mismos somos consolados por Dios!”. ¡Consuélanos, Señor, para que llevemos tu consuelo a todos los tristes y afligidos!

Padre nuestro

Canto (CLN 316)

Estrella y camino, prodigio de amor, de tu mano, Madre, hallamos a Dios.

Tú nos lo diste en Belén, en pobre portal en tu regazo le ven el rey y el zagal. Tú nos lo diste en la Cruz, altar de dolor, muerto en tus brazos está un Dios Redentor.

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CUARESMA


DECIMOCUARTA ESTACIÓN

Jesús es puesto en el sepulcro

Meditaremos la Obra de Misericordia corporal: Enterrar a los difuntos



Había un hombre, llamado José, que era miembro del Sanedrín, hombre bueno y justo; era natural de Ari-matea y aguardaba el Reino de Dios. Este acudió a Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús. Después de bajarlo de la cruz, lo envolvió en una sábana y lo colocó en un sepulcro excavado en la roca, donde nadie había sido puesto todavía. Era el día de la Preparación y es-taba para empezar el sábado. Las mujeres que lo ha-bían acompañado desde Galilea lo siguieron, y vieron el sepulcro y cómo había sido colocado su cuerpo. Al regresar prepararon aromas y mirra. Y el sábado des-cansaron de acuerdo con el precepto.

Meditación

Señor, del mismo modo que el cuerpo de tu Hijo fue co-locado en el sepulcro, así también nosotros llevamos al sepulcro a nuestros hermanos difuntos con la firme espe-ranza de que resucitarán en el Último Día. Nuestros pa-dres, hermanos e hijos, familiares y amigos, conocidos y aún desconocidos, duermen el sueño eterno de la paz. La esperanza en la resurrección nos sostiene en nuestro pere-grinar por este mundo, pues bien conocemos que sin ella no podemos vivir, ya que la vida sin esperanza se vuelve

insoportable. Pero sabemos que Cristo ha triunfado sobre el pecado y la muerte y que está lleno de poder. Jesucris-to verdaderamente vive. Su resurrección no es algo del pasado; entraña una fuerza de vida que da nuevo sentido a nuestra vida y al mundo. Cristo resucitado y glorioso es la fuente profunda de nuestra espera en Dios. ¡Nunca nos faltará la ayuda de Dios para cumplir la misión a la que nos llama: transmitir la alegría de la fe, del amor y de la esperanza, a todos los hombres!

Padre nuestro

Canto (CLN 151)

Ubi cáritas est vera, Deus ibi est. Congregávit nos in unum Christi amor. Exsultémus et in ipso iucundémur. Timeámus et amémus Deum vivum. Et ex corde diligámus nos sincéro. Ubi cáritas est vera, Deus ibi est.



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Oración para el Año de la Misericordia

Señor Jesucristo, tú nos has enseñado a ser misericordiosos como el Padre del cielo, y nos has dicho que quien te ve, lo ve también a Él. Muéstranos tu rostro y obtendremos la salvación.

Tu mirada llena de amor liberó a Zaqueo y a Mateo de la esclavitud del dinero; a la adúltera y a la Magdalena de buscar la felicidad solamente en una creatura; hizo llorar a Pedro luego de la traición, y aseguró el Paraíso al ladrón arrepentido. Haz que cada uno de nosotros escuche como propia la palabra que dijiste a la samaritana: ¡Si conocieras el don de Dios!

Tú eres el rostro visible del Padre invisible, del Dios que manifiesta su omnipotencia sobre todo con el perdón y la misericordia: haz que, en el mundo, la Iglesia sea el rostro visible de Ti, su Señor, resucitado y glorioso.

Tú has querido que también tus ministros fueran revestidos de debilidad para que sientan sincera compasión por los que se encuentran en la ignorancia o en el error: haz que quien se acerque a uno de ellos se sienta esperado, amado y perdonado por Dios.

Manda tu Espíritu y conságranos a todos con su unción para que el Jubileo de la Misericordia sea un año de gracia del Señor y tu Iglesia pueda, con renovado entusiasmo, llevar la Buena Nueva a los pobres proclamar la libertad a los prisioneros y oprimidos y restituir la vista a los ciegos.

Te lo pedimos por intercesión de María, Madre de la Misericordia, a ti que vives y reinas con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos.

Amén.

Oración final

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CUARESMA




Familia y Vida

Cuaresma 2016


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CUARESMA


Querida familia:

Este año os ofrecemos un material más elaborado. Con vuestras parroquias queremos colaborar con vosotras, amadas familias, en la tarea preciosa de la educación en la fe de vuestros hijos. Los tiempos litúrgicos fuertes son una ocasión muy propicia. Sois una “pequeña iglesia do-méstica”, llamada a invocar a Dios en la oración familiar en perfecta sintonía con la vida eclesial que nos marca la liturgia.

Cada semana desde la primera de Cuaresma hasta el día de Pentecostés tenéis una lectura de la Palabra de Dios y unas sugerencias para realizar una sencilla catequesis familiar y, sobre todo, la ORACIÓN para BENDECIR LA MESA. También os sugerimos una actividad que suponga un ejercicio de caridad en el compartir o en la fraternidad, especialmente indicado en este año Jubilar de la Misericordia.

Todo tendrá más sentido si va acompañado de la partici-pación en familia en la eucaristía dominical con vuestra comunidad eclesial.

No quiero dejar pasar la ocasión de agradecer pública-mente a D. Enrique Masiá, párroco de Santa Catalina de Alzira, y al equipo que desde hace años lidera, de diver-sas parroquias de nuestra archidiócesis su generosa co-laboración para que estos materiales puedan estar hoy a vuestro alcance.

Introducción

Pedimos al Señor que estos tiempos de gracia que son la Cuaresma y la Pascua os ayuden a vivir más intensa-mente la vocación eclesial propia de cada familia cris-tiana.

Cordialmente: Presidente de la Comisión de Familia

y Defensa de la Vida



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Actividad: un signo que puede acompañar la mesa fami-liar esta Cuaresma puede ser la elaboración de un servi-lletero sencillo para cada miembro de la familia, hecho de cuerda, lazo, lana de colores (preferentemente mora-do) trenzada... en el que se harán cinco nudos, uno por cada domingo de Cuaresma.

Cada domingo desharemos juntos un nudo al terminar la bendición de mesa; durante la Pascua, deshechos todos: nudos, ataremos la servilleta con un lazo simbolizando el abrazo de Dios y el hombre en la Pasión, muerte y Resu-rrección de Cristo.

Propuesta: Bendición de la mesa en el domingo

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CUARESMA


En aquel tiempo, Jesús, lleno del Espíritu Santo, vol-vió del Jordán, y durante cuarenta días, el Espíritu lo fue llevando por el desierto, mientras era tentado por el diablo.

Todo aquel tiempo estuvo sin comer, y al final, sintió hambre.

Entonces, el diablo le dijo: Si eres Hijo de Dios, dile a esta piedra que se convierta en pan.

Jesús le contestó: Está escrito: “No sólo de pan vive el hombre”.

Después, llevándole a lo alto, el diablo le mostró, en un instante, todos los reinos del mundo y le dijo: te daré el poder y la gloria de todo eso, porque a mí me lo han dado y yo lo doy a quien quiero. Si tú te arrodi-llas delante de mí, todo será tuyo.

Jesús le contestó: Está escrito: “Al Señor tu Dios adora-rás y a él solo darás culto”.

Leer la Palabra

1er Domingo de Cuaresma14 de febrero de 2016

Contemplamos su amor...en el desierto

Entonces lo llevó a Jerusalén y lo puso en el alero del templo y le dijo: Si eres Hijo de Dios, tírate de aquí abajo, porque está escrito: “Encargará a los ángeles que cuiden de ti”, y también: “Te sosten-drán en sus manos, para que tu pie no tropiece con las piedras”.

Jesús le contestó: está mandado: “No tentarás al Se-ñor tu Dios”.

Completadas las tentaciones, el demonio se marchó hasta otra ocasión.

Palabra de Señor.

Lucas 4,1-13



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(Catequesis en familia, los padres comentan...)

¿Qué significan las tentaciones de Jesús?

En nuestra vida concreta y en nuestra familia ¿existen también tentaciones. p.e.: ser mejor considerado sin esfuerzo?

Explicar el significado de la frase de Jesús: “NO SÓLO DE PAN VIVE EL HOMBRE” en relación con el alimento que para nosotros supone la Palabra de Dios y la Eucaristía.

Bendición de la mesa

“Señor hoy queremos acompañarte hasta el desierto: allí Moisés se encontró con Dios y allí fuiste tentado en nuestras hambres de poder, de fama y de riqueza. Hoy deshacemos el primer nudo (en silencio esperamos a que todos hayan deshecho el nudo) en recuerdo de las tres esclavitudes que venciste ¡concédenos vencer las nuestras! Bendito seas porque TÚ sacias siempre nuestra hambre ¡Y danos más hambre de Ti en esta Cuaresma a los que hoy compartimos esta mesa!”.

AMÉN.

Propuesta Cuaresmal de Cáritas

Llamados a un nuevo estilo de vivir en Cuaresma.

5 Semanas - 5 Sentidos para el compromiso

Queremos invitar a vivir el compromiso solidario, el com-promiso cristiano, con los cinco sentidos. Una semana de Cuaresma para cada sentido solidario. Estas son las pro-puestas a hacer a la comunidad parroquial cada domin-go de Cuaresma tras la eucaristía:

La semana de la MIRADA

Otro estilo de vivir es posible. En este mundo con tan-tas prisas y tanta superficialidad, te proponemos des-de Cáritas que, durante esta semana, mires con ma-yor profundidad y detenimiento a las personas con las que convives cada día, con las que te encuentras y tratas cotidianamente.

Fíjate en las cosas buenas que tienen, en sus cualida-des, en todo lo bueno que ves en ellas, y DÍSELO. Haz que se sientan valoradas y apreciadas por ti. Te pe-dimos que hagas esto con ocho personas a lo largo de esta semana, y verás lo bien que sienta apreciar la diversidad de cada uno.

ComprenderCompromisos de la familia para esta semana

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CUARESMA


Ocho días después de este discurso se llevó a Pedro, a Juan y a Santiago y subió al monte a orar.

Mientras oraba, el aspecto de su rostro cambió y sus vestidos refulgían de blancos.

En esto, se presentaron dos hombres que conversaban con él: eran Moisés y Elías, que se habían aparecido resplandecientes y hablaban de su éxodo, que iba a completar en Jerusalén.

Pedro y sus compañeros estaban amodorrados por el sueño, pero se espabilaron y vieron su gloria y a los dos hombres que estaban con él.

Mientras éstos se alejaban, dijo Pedro a Jesús: Señor, !Que bien estamos aquí; podríamos hacer tres chozas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.

Leer la Palabra

2º Domingo de Cuaresma21 de febrero de 2016

Contemplamos su amor...en la oración

No sabía lo que decía. Mientras hablaba, se formó una nube y los fue cubriendo con su sombra. Al entrar en la nube se asustaron.

Y hubo una voz de la nube que decía: Éste es mi Hijo, el Elegido. Escuchadlo.

Al producirse la voz, Jesús estaba solo. Ellos guarda-ron el secreto y, por el momento, no contaron a nadie nada de lo que habían visto.

Palabra de Señor.

Lucas 9, 28b-36



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¿Qué significan las tentaciones de Jesús?

La experiencia del Monte Tabor apenas fue comprendida por Pedro, Santiago y Juan pero se convirtió en un signo de lo que los cristianos esperamos y anhelamos: ver la Gloria de Dios.

¿Qué experiencias de Tabor existen en nuestra vida que nos animan a seguir adelante: en la vida familia, en la vida eclesial...?

¿Es la oración en familia una experiencia de Tabor? ¿Po-dría serlo?


Comenzamos sentados cada uno en su sitio.

“Hoy deshacemos un segundo nudo: queremos desha-cernos de tantos ruidos en nuestra vida que nos impiden orar como tú. Señor, tu rostro se transfiguró cuando ora-bas al Padre ¡muéstranos tu rostro! Enséñanos a rezar con la confianza de Abraham, tu amigo, abiertos a tu Presencia en nuestra familia, agradecidos por tanto don que hemos recibido representado en la abundancia de alimentos con la que llenas nuestra mesa cada día.”

AMÉN.

Comprender




La semana del GUSTAR y SABOREAR

Otro estilo de vivir es posible. En este mundo con tanto egoísmo y tanto individualismo, te proponemos desde Cáritas que, durante esta semana, gustes y saborees el ayudar a los que te rodean cuando veas que tengan alguna necesidad, problema, apuro o contratiempo, por pequeño que sea. En concreto te pedimos que hagas ocho favores a personas que puedan necesitar de ti a lo largo de esta semana. Si así lo haces, podrás saborear lo bien que sienta a todos la gratuidad.

Compromisos de la familia para esta semana

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CUARESMA


En aquella ocasión, se presentaron algunos a con-tar a Jesús lo de los galileos, cuya sangre ver-tió Pilato con la de los sacrificios que ofrecían. Jesús les contestó: ¿Pensáis que esos galileos eran más pecadores que los demás galileos, porque acaba-ron así? Os digo que no; y si no os convertís, todos pe-receréis lo mismo. Y aquellos dieciocho que murieron aplastados por una torre de Siloé, ¿pensáis que eran más culpables que los demás habitantes de Jerusa-lén? Os digo que no. Y si no os convertís, todos perece-réis de la misma manera.

Y les dijo esta parábola: Uno tenía una higuera plan-tada en su viña, y fue a buscar fruto en ella, y no lo encontró.

Dijo entonces al viñador: “Ya ves: tres años llevo vi-niendo a buscar fruto en esta higuera y no lo encuen-tro. Córtala. ¿Para qué va a ocupar terreno en balde?”.

Leer la Palabra

3er Domingo de Cuaresma28 de febrero de 2016

Contemplamos su amor...en la conversión

Pero el viñador contestó: “Señor, déjala todavía este año; yo cavaré alrededor y le echaré estiércol, a ver si da fruto. Si no, el año que viene la cortarás”.

Palabra de Señor.

Lucas 13, 1-9



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Los acontecimientos de la vida son, a veces, crueles y te-rribles y nos cuesta explicar su sentido (un accidente, una enfermedad, una desgracia...). Hay circunstancias que no dependen de nosotros y que sólo podemos soportar.

Hay otras cosas que sí dependen de nuestra voluntad: dar fruto de buenas obras en nuestra vida depende de nosotros.

¿Somos como la higuera estéril? ¿Cuáles son nuestros fru-tos en el trabajo, en el colegio, en la vida familiar, en la parroquia, en la vida social...? Comentar si son suficientes o podríamos dar más.


“Señor hoy invitas a esta familia a dejarnos cambiar el corazón para que nos parezcamos más a ti y sepa-mos amarnos mejor y cuidar a los demás.

Ya nos has ayudado a deshacer tres nudos, por eso bendecimos el pan con el que nos alimentas y nos mantienes juntos entre nosotros y muy unidos a ti” (deshacemos el tercer nudo).

AMÉN.

Comprender




La semana del OLFATO

Otro estilo de vivir es posible. En este mundo con tantas injusticias que provocan tanta pobreza y tanto sufrimiento, te proponemos desde Cáritas que, durante esta semana, denuncies públicamente lo que “huele” mal en este mundo: la injusta distribución de las riquezas, y la falta de voluntad política de los gobiernos para erradicar la pobreza, el hambre y la miseria en el mundo. Te invitamos a unirte a la Campaña de Pobreza Cero, y que a lo largo de esta semana lleves siempre un lazo blanco en tu ropa (símbolo de esta campaña), o cuelgues de tu balcón o ventana una tela o cartel blanco donde se lea: ¡POBREZA CERO YA!

Durante esta semana te invitamos también a no ser consumista y que hagas un consumo más responsable. Si así lo haces, en lo que depende de ti, el aroma de este mundo será un poco mejor, no estará tan contaminado...


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CUARESMA


Todos los publicanos y pecadores se acercaban a Je-sús para escucharlo. Los fariseos y los escribas mur-muraban, diciendo: “Este hombre recibe a los pecado-res y come con ellos”.

Jesús les dijo entonces esta parábola: “Un hombre te-nía dos hijos. El menor de ellos dijo a su padre: “Padre, dame la parte de herencia que me corresponde”. Y el padre les repartió sus bienes.

Pocos días después, el hijo menor recogió todo lo que te-nía y se fue a un país lejano, donde malgastó sus bienes en una vida licenciosa. Ya había gastado todo, cuando sobrevino mucha miseria en aquel país, y comenzó a su-frir privaciones. Entonces se puso al servicio de uno de los habitantes de esa región, que lo envió a su campo para cuidar cerdos. Él hubiera deseado calmar su hambre con las bellotas que comían los cerdos, pero nadie se las daba.

Entonces recapacitó y dijo: “¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, y yo estoy aquí murién-dome de hambre! Ahora mismo iré a la casa de mi padre y le diré: Padre, pequé contra el Cielo y contra ti; ya no merezco ser llamado hijo tuyo, trátame como a uno de tus jornaleros”. Entonces partió y volvió a la casa de su padre.

Cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se con-movió profundamente; corrió a su encuentro, lo abra-zó y lo besó.

Leer la Palabra

4º Domingo de Cuaresma6 de marzo de 2016

Contemplamos su amor...en la reconciliación

El joven le dijo: “Padre, pequé contra el Cielo y contra ti; no merezco ser llamado hijo tuyo”. Pero el padre dijo a sus servidores: “Traigan en seguida la mejor ropa y vístanlo, pónganle un anillo en el dedo y sandalias en los pies. Trai-gan el ternero engordado y mátenlo. Comamos y festeje-mos, porque mi hijo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y fue encontrado”. Y comenzó la fiesta.

El hijo mayor estaba en el campo. Al volver, ya cerca de la casa, oyó la música y los coros que acompañaban la dan-za. Y llamando a uno de los sirvientes, le preguntó qué sig-nificaba eso. Él le respondió: “Tu hermano ha regresado, y tu padre hizo matar el ternero engordado, porque lo ha recobrado sano y salvo”. Él se enojó y no quiso entrar. Su padre salió para rogarle que entrara, pero él le respondió: “Hace tantos años que te sirvo, sin haber desobedecido ja-más ni una sola de tus órdenes, y nunca me diste un cabri-to para hacer una fiesta con mis amigos. ¡Y ahora que ese hijo tuyo ha vuelto, después de haber gastado tus bienes con mujeres, haces matar para él el ternero engordado!”

Pero el padre le dijo: “Hijo mío, tú estás siempre con-migo, y todo lo mío es tuyo. Es justo que haya fiesta y alegría, porque tu hermano estaba muerto y ha vuel-to a la vida, estaba perdido y ha sido encontrado”.

Palabra del Señor

Lucas 15, 1-3.11-32



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¡Qué precioso poder comentar en familia esta parábola identificando la postura del padre y los hijos, con situa-ciones concretas que se dan en la vida familiar!.


“Señor tú deshaces nuestros nudos poniéndonos en el camino que nos devuelve al amor inmenso del buen Padre Dios ¡ya queda menos para que tú hagas nuevo todo! Su abrazo de Padre se hace pan en la Eucaristía, y nos convierte en familia a todos los que nos alimen-tamos de El” (Ponemos nuestros servilleteros sobre la mesa rodeando el pan y rezamos el Padrenuestro co-gidos de la mano alrededor de la mesa).

AMÉN.

Comprender




La semana del OÍDO

Otro estilo de vivir es posible. En este mundo donde tantas personas sufren soledad y falta de comunica-ción, te proponemos desde Cáritas que, durante esta semana, afines el oído y te reserves un tiempo espe-cial para dedicarlo a escuchar sin prisa, y hablar con tranquilidad con las personas con las que convives cada día, o con aquellas que hace tiempo que no ha-blas o no sabes de ellas.

Apaga el televisor, deja internet, quítate los auricula-res, y escucha cómo están los que te rodean, los que se encuentran contigo cada día, pregúntales cómo se encuentran, qué talles va, etc,... y simplemente escu-cha. Te pedimos que hagas esto con ocho personas a lo largo de esta semana, y podrás sentir cuánto bien se puede hacer con tan poco.


127

CUARESMA


En aquel tiempo, Jesús se retiró al monte de los Olivos. Al amanecer se presentó de nuevo en el templo y todo el pueblo acudía a él, y, sentándose, les enseñaba.

Los letrados y los fariseos le traen una mujer sorpren-dida en adulterio, y, colocándola en medio, le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. La ley de Moisés nos manda apedrear a las adúlteras: tú, ¿qué dices?

Le preguntaban esto para comprometerlo y poder acu-sarlo. Pero Jesús, inclinándose, escribía con el dedo en el suelo. Como insistían en preguntarle, se incorporó y les dijo: El que esté sin pecado, que le tire la primera piedra.

E, inclinándose otra vez, siguió escribiendo. Ellos, al oírlo, se fueron escabullendo uno a uno, empezando por los más viejos, hasta el último. Y quedó solo Jesús, y la mujer en medio, de pie.

Leer la Palabra

5º Domingo de Cuaresma13 de marzo de 2016

Contemplamos su amor...en la mirada de misericordia

Jesús se incorporó y le preguntó: Mujer, ¿dónde están tus acusadores?, ¿ninguno te ha condenado?

Ella contestó: Ninguno, Señor.

Jesús dijo: Tampoco yo te condeno. Anda, y en adelan-te no peques más.

Palabra del Señor

Juan 8,1-11



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¡Qué fácil es condenar a los demás con la ley en la mano! Jesús no ha venido a condenar, eso ya lo hacía la ley, sino a salvar.

¡Cuantas veces condenamos en los demás lo que noso-tros no cumplimos! ¿Qué escribiría Jesús en el suelo para que los acusadores se fueran escabullendo?

El perdón y la misericordia es la medicina de Jesús ante el pecador.

Usamos nosotros también esta medicina en la vida fami-liar o ¿siempre condenamos?.


“Señor hoy deshacemos el Último nudo de nuestro cami-no de Cuaresma: te bendecimos porque Tú nos regalas la capacidad de mirar nuestros nudos, nuestras esclavitu-des y debilidades, con misericordia.

Concédenos que cada vez que nos sentemos alrededor de la mesa recordemos este signo que nos muestra la fuerza de tu amor apagando nuestra sed” (Cada uno co-loca su servilletero alrededor de la jarra de agua).

AMÉN.

Comprender




La semana del TACTO

Otro estilo de vivir es posible. En este mundo tan in-sensible y poco comprometido en la lucha contra la pobreza, te proponemos desde Cáritas que, durante esta semana, toques a la puerta de Cáritas para cono-cerla mejor, para saber todo lo que hace en tu barrio o en tu ciudad, para consultar su página web, para saber qué necesidades tiene y en qué se puede cola-borar.

Te invitamos a tomar contacto con algún voluntario de Cáritas para que te cuente su experiencia de volun-tariado, lo que hace y lo que le aporta a su vida, cómo se siente y cómo w las realidades de pobreza que está tocando.

Muévete esta semana y conoce, toca, otras Ongs, otras experiencias de voluntariado. Déjate tocar el co-razón por las realidades de pobreza y sufrimiento que hay en tu mundo. plantéate este interrogante: ¿qué puedo hacer yo?


129

CUARESMA


Iba Jesús delante subiendo a Jerusalén.

Y aconteció que llegando cerca de Betfagé y de Be-tania, al monte que se llama de los Olivos, envió dos de sus discípulos, diciendo: Id a la aldea de enfrente, y al entrar en ella hallaréis un pollino atado, en el cual ningún hombre ha montado jamás; desatadlo, y traedlo.

Y si alguien os preguntare: ¿Por qué lo desatáis? le res-ponderéis así: Porque el Señor lo necesita.

Fueron los que habían sido enviados, y hallaron como les dijo.

Y cuando desataban el pollino, sus dueños les dijeron: ¿Por qué desatáis el pollino?

Ellos dijeron: Porque el Señor lo necesita.

Y lo trajeron a Jesús; y habiendo echado sus mantos sobre el pollino, subieron a Jesús encima.

Y a su paso tendían sus mantos por el camino.

Cuando llegaban ya cerca de la bajada del monte de los Olivos, toda la multitud de los discípulos, gozán-dose, comenzó a alabar a Dios a grandes voces por todas las maravillas que habían visto, diciendo: ¡Ben-dito el rey que viene en el nombre del Señor; paz en el cielo, y gloria en las alturas!

Leer la Palabra

Domingo de Ramos20 de marzo de 2016

Contemplamos su amor...en el deseo de hacer Pascua con Él

Entonces algunos de los fariseos de entre la multitud

le dijeron: Maestro, reprende a tus discípulos.

El, respondiendo, les dijo: Os digo que si éstos calla-

ran, las piedras clamarían.

Palabra del Señor.

Lucas 19,28-40



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La familia es un don que hemos recibido de Dios y hemos de estar agradecidos por ello. La familia es la estructura más natural e importante de la vida social, de nuestra vida.

Cada familia es una pequeña iglesia, o mejor: una “iglesia doméstica donde hay una presencia viva del Dios del Amor.


(Adornamos la mesa con los ramos de olivo que hemos traí-do a casa, y cada uno aparte; una pequeña ramita que per-manecerá anudada en el servilletero durante toda la Pascua hasta Pentecostés. El ya ha deshecho todos los nudos y este Último nudo que ahora; hacemos sujeta la rama de olivo como signo de la Alianza que estableció desde Noé)

“Señor, nuestra familia quiere hacer Pascua contigo. Te acompañaremos en los buenos momentos y en la so-ledad: hoy te hemos aclamado con las ramas de olivo que adornar nuestra mesa, y te seguiremos hasta la cruz aguardando tu Resurrección. Te bendecimos anudando esta pequeña ramita de olivo, símbolo del abrazo maravi-lloso que es tu Alianza con nosotros y que alimentas con la oración, la Eucaristía y el pan de cada día”.

AMÉN.

Comprender

Participa en las celebraciones de la Semana Santa en la parroquia. Ofrécete para colaborar en alguna de las ta-reas propias de estos días: lector, monaguillo, cantor...

Si durante la Cuaresma habéis hecho en la familia algún gesto de COMPARTIR, ahorrando algún dinero para los pobres, podéis depositarlo en la colecta del Jueves Santo que se destina a las necesidad de los pobres a través de CÁRITAS.





Infancia y Juventud

Cuaresma 2016

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CUARESMA


Durante la primera parte del curso, hemos vivido intensa-mente el Encuentro Europeo de Jóvenes que la Comuni-dad de Taizé nos proponía como parte de la Peregrinación de Confianza a través de la Tierra. Durante esta Cuares-ma, tiempo especial para la oración, la reflexión y la con-versión, proponemos continuar con estas oraciones que tanto bien nos están haciendo. Para ello, desde la Comi-sión Diocesana para la Infancia y la Juventud de Valencia [email protected] y el Equipo de la Acogida Taizé Valencia [email protected] os ha-cemos llegar estos materiales que os ayudarán a prepa-rar estas oraciones. Feliz Cuaresma!!!

Introducción



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¿Cómo podemos continuar rezando junto con otros? Esta pregunta surge a menudo después de una semana en Taizé o después de haber participado en un encuentro de Taizé en cualquier parte del mundo. A continuación, al-gunos de los elementos más importantes para preparar un tiempo de oración meditativa “sin comienzo ni fin”.

Para entrar en la oración, escoger uno o dos cantos de alabanza.

Salmo

Jesús rezaba estas antiguas oraciones de su pueblo. Des-de siempre los cristianos han encontrado en ellos una fuente. Los salmos nos sitúan dentro de la gran comunión de los creyentes. Nuestras alegrías y nuestras tristezas, nuestra confianza en Dios, nuestra sed e incluso nuestras angustias encuentran una expresión en los salmos.

Una o dos personas leen o cantan en solo los versícu-los de un salmo. Todos responden con un aleluya u otra aclamación cantada después de cada versículo. Si los versículos son cantados, sostenidos eventualmente por un gorgorito (melodía improvisada sobre el acorde final de la aclamación mantenida por la asamblea), éstos de-ben ser cortos, dos líneas generalmente; los versículos, si son leídos, pueden ser más largos. Se ha hecho una se-lección de versículos accesibles para cada oración. Si se utiliza otros salmos no se dude en escoger sólo algunos

Para preparar un momento de oración

versículos, los más asequibles. No es necesario leer todo el salmo.

Lectura

Leer la Escritura significa acercarse “a la fuente inagota-ble que dispensa el propio Dios a los hombres sedientos” (Orígenes, siglo III). La escritura es una “carta de Dios a su criatura” que hace “descubrir el corazón de Dios en las palabras de Dios” (Gregorio el Grande, siglo VI).

Para una oración regular se acostumbra a hacer una lectura continua de los libros bíblicos. Para una oración semanal o mensual escoger mejor textos mayores que no necesiten explicaciones. Cada lectura se introduce con “lectura de...” o “del Evangelio según san...”. Si hay dos lecturas la primera puede ser escogida del Anti-guo Testamento, de las Epístolas, de los Hechos de los Apóstoles o del Apocalipsis; la segunda es siempre la del Evangelio. Entre las dos lecturas se inserta un canto meditativo.

Antes o después de la lectura será bueno escoger un can-to que celebre la luz de Cristo. Durante este canto algunos jóvenes o niños se acercan con una vela en la mano para encender una lámpara o velón. Dicho símbolo recuerda que, incluso si la noche se vuelve densa, en la vida perso-nal o en la vida de la humanidad, el amor de Cristo es un fuego que nunca se apaga.

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CUARESMA


Canto

Silencio

Cuando intentamos expresar la comunión con Dios a través de palabras, la inteligencia encontrarse despreve-nida. Pero, en las profundidades de la persona humana, por el Espíritu Santo, Cristo ora más de lo que podemos imaginar.

La voz de Dios no se calla, pero no Dios nunca quiere im-ponerse, a menudo su voz se oye como en un susurro, en un soplo de silencio. Mantenerse en silencio en su presen-cia, para acoger su Espíritu, ya es orar.

No buscar un método para obtener un silencio interior a toda costa, provocando en sí mismo como un vacío, sino dejar, en el silencio, que Cristo ore en uno con la confian-za de un niño, y un día descubrimos que las profundida-des de la persona humana están habitadas.

En una oración común será conveniente tener un solo momento largo de silencio —de cinco a diez minutos—mejor que varios momentos cortos. Si aquellos que parti-cipan en la oración no están acostumbrados a un silencio así, será importante anunciarlo al final del canto que lo precede: “Continuaremos ahora la oración permanecien-do un momento en silencio”.

Oración de intercesión u oración de alabanza

Una oración hecha de peticiones o aclamaciones bre-ves, sostenidas por un gorgorito y cadenciadas por una respuesta cantada por todos puede constituir como una “columna de fuego” en el corazón de la oración común. Por medio de las intercesiones nuestra oración se ensan-cha a las dimensiones de toda la familia humana: con-fiamos a Dios las alegrías y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los humanos, de los pobres y de todos aquellos que sufren. Por medio de la oración de alabanza celebramos todo lo que Dios es para nosotros.

Una o dos personas alternativamente expresan las peti-ciones o las aclamaciones de la oración, la cual estará introducida y marcada por un canto: Kyrie eleison, Gos-podi pomilui (Señor, ten compasión); Te alabamos, Señor. Una vez terminadas todas las peticiones o aclamaciones escritas será bueno ofrecer a los participantes la posibi-lidad de una expresión espontánea para algunas oracio-nes que surgen de su corazón. Se estará atento a que sean breves y que se dirijan a Dios: no deberán ser transforma-das en un diálogo horizontal en el que, creyendo hablar a Dios, se desea en realidad transmitir sus propias ideas a los demás. Se concluye cada una de las oraciones espon-táneas con la misma respuesta cantada por todos.



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Padrenuestro

Oración de conclusión Cantos

Al final la oración puede prolongarse a través del canto. Para apoyar el canto un pequeño grupo permanece con los que desean continuar rezando.

Los demás pueden ser invitados a un momento para compartir en pequeños grupos, en un lugar vecino, por ejemplo sobre un texto bíblico, con la ayuda de las “horas joánicas”. En la Carta de Taizé, se proponen “horas joá-nicas” cada mes, es decir, un tiempo de silencio y para compartir a partir de un texto bíblico.

ES Estos cantos están bajo © Ateliers et Presses de Taizé. Podéis copiar esta hoja únicamente en el contexto de la preparación del Encuentro Europeo en Valencia, bajo la condición que esta sea repro-ducida enteramente, sin modificaciones. Para todo otro tipo de utilización es importante contactar con Ateliers et Presses de Taizé.(Para más información acerca de copyright, ver http://www.taize.fr/es_article1679.html)

EN These songs are copyright © Ateliers et Presses de Taizé. You may copy this song sheet, only for the preparation of the European Meeting in Strasbourg, on condition that the whole sheet is reproduced, without any modifications. For any other use, it is important to contact Ateliers et Presses de Taizé.(For more information about copyright, see http://www.taize.fr/en_article114.html)

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CUARESMA


Cantos para la oración



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CUARESMA




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Pastoral Penitenciaria

Cuaresma 2016

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CUARESMA


La Puerta Santa

El Papa abrió una puerta en Roma para comenzar este año dedicado especialmente a la Misericordia.

A Jesús se le cerraron las puertas de las casas de Belén cuando nació y tuvo que nacer en un pesebre sin puertas, un pesebre cuyo horizonte era el firmamento y donde los pobres pastores no tuvieron que llamar.

A Jesús durante su vida pública se le cerraron muchas puertas:

- Cuando Jesús cura a los enfermos, toca a los leprosos, levanta a los muertos, se convierte en una persona impura. Entonces le cierran las puertas de las ciuda-des de Galilea, no le dejan entrar.

- Cuando Jesús celebra sus comidas se le cierran puer-tas de los “religiosos” pues come con los pecadores. Hasta les hubiese gustado cerrarle la puerta a aquella mujer que derrama perfume y llora a los pies de Jesús.

- Cuando quieren condenar a Jesús, cierran la puerta del Sanedrín para que los pobres, los enfermos, los marginados, que Jesús acarició, no sepan lo que quie-ren hacer con Él.

Pero Él abre toda puerta que le coloquemos. Cuando muere en la cruz, la cortina del Templo se rasga. Nunca más podre-mos cerrarle la puerta a Jesús, nunca más podremos cerrar-le la puerta a la Misericordia, el corazón de los pobres.

Voluntarios de Pastoral Penitenciaria, vínculo de los privados

de Libertad hacia La Puerta Santa



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Esa Misericordia, como aquella cortina del Templo, se rasga en la multitud inmensa de voluntarios/as que de una manera gratuita se les revienta el corazón por los que han perdido la libertad.

En la cárcel todos tenemos la experiencia que las puertas se abren para dejarnos entrar, pero acto seguido se cie-rran para que nadie salga. Nosotros tenemos que pedir permiso para salir, aunque nuestros hermanos y herma-nas ni permiso pueden solicitar.

Entramos para aliviar, para cerrar la puerta al dolor; en-tramos para escuchar, para cerrar la puerta al escuchar-me; entramos para dar esperanza, para cerrar la puerta a lo que nos lleve a la muerte, hasta y sobretodo, nuestro mayor fracaso, el suicidio.

No podemos, con nuestras pocas fuerzas y sencillez, con-seguir que salgan a besar y abrazar a sus seres queridos, pero con nuestras caricias, nuestras pequeñas palabras a veces suplimos esos abrazos y besos.

Y con esa puerta que somos, con esa cortina rasgada mostramos a un Dios que se ha vuelto loco de amor por esos hermanos y hermanas. Nosotros ya tenemos esa experiencia de amor y queremos que ellos y ellas expe-rimenten esa locura de Dios que nunca estará encerrado para ellos.

Gracias a todos porque sois imagen y semejanza del co-razón de Jesús que le revientan el corazón con una lanza para que sea el corazón vuestro y de los que han perdido la libertad.

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PASCUA


Pascua 2016



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LOS DOMINGOS DE LA CINCUENTENA

PASCUAL

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PASCUA


En este día concluye el Triduo pascual y comienza el santo Pentecostés, la Cincuentena pascual que no es sino un úni-co día en el “Hoy” divino de la salvación. Como proclama el salmo pascual por excelencia, el 117, que fue cantado por Jesús y sus discípulos al acabar la última Cena: Este es el día en que actuó el Señor, sea nuestra alegría y nuestro gozo. En este segundo año pre-jubilar debemos acentuar todavía más lo que es propio de todos los años: la presen-cia y la acción del Espíritu Santo en el misterio pascual de Jesucristo. La Pascua es, ante todo, el tiempo del Espíritu. La mirada de misericordia de Jesús es la misma que la del Padre, que levanta de la noche al Hijo hecho hombre has-ta lo más profundo de la muerte, enviándolo de nuevo al mundo para infundir el espíritu de amor.

Durante la Cuaresma el Espíritu Santo iluminó nuestra fe cuando fuimos recorriendo las cinco primeras etapas de la historia de la salvación, conforme al Antiguo Testamento, y ahora comenzamos la sexta de las edades del mundo: la era de la Iglesia; por ello en este tiempo se lee siempre como primera lectura el libro de los Hechos de los Após-toles. Del mismo modo, la lectura en este año C del libro del Apocalipsis como segunda lectura dominical nos sitúa ante séptima y última de las etapas, en el reino de Dios.

La Cuaresma fue un tiempo de catecumenado, en vistas a la celebración de la Pascua, y ahora comenzamos el tiem-po de la mistagogia, para profundizan en el conocimiento

1er Domingo de Pascua C El gran día de Pascua27 de marzo de 2016

Contemplamos su misericordia en el Resucitado

y la vivencia de los santos misterios por los que fuimos incorporados a Cristo muerto y resucitado. En la Pascua, el mismo Espíritu que guía a la Iglesia desde que la hace na-cer en las aguas primordiales del Bautismo, nos consagra con su unción en cada Eucaristía y nos guía como mista-gogo y maestro interior para que avancemos en nuestra Confirmación una vez que hemos sido unidos más plena-mente a Cristo y a su cuerpo que es la Iglesia, para que demos en el mundo un testimonio valiente y eficaz.

En este día de Pascua, las oraciones insisten en pedir la par-ticipación plena en las gracias de Cristo que son la renova-ción por el Espíritu y la resurrección final. La primera lectu-ra es el kerigma o solemne proclamación del anuncio de la resurrección de Jesús y hecho por Pedro ante los primeros gentiles convertidos al cristianismo, en casa del Romano Cornelio. En aquella ocasión el Espíritu Santo rompió las fronteras del antiguo pueblo de Dios y fue por delante de los apóstoles. Cada una de las segundas lecturas que se pueden elegir hoy se refiere al misterio de la Pascua, que ha de ser vivido en la Iglesia por medio de la iniciación cris-tiana y la novedad de conducta consiguiente. Finalmente, junto con María Magdalena, Pedro y Juan nos acercaremos al sepulcro vacío y sintiendo el frescor de aquellas brumas matinales del día primero, veremos y creeremos, como el discípulo amado (Cf. Jn 20, 8), porque nos guía el mismo Espíritu de amor que a ellos les abrió los ojos.



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Primera lectura. Hechos de los Apóstoles 10, 34ª 37-43

El mensaje central de la predicación de los apóstoles se resume en la proclamación de la muerte y la resurrec-ción de Jesús. Así la primera lectura de este día de Pas-cua anuncia el misterio pascual de Cristo, que vive para salvarnos a todos los redimidos por su sangre. Respon-deremos a esta lectura cantando el salmo pascual por excelencia, el 117: “Este es el día en que actuó el Señor”.

Segunda lectura. Colosenses 3, 1-4

El misterio pascual no se reduce a la pasión y gloria de Jesucristo, sino que se aplica en el tiempo a los cristianos que participamos de él por medio de los sacramentos. Nuestra vida gloriosa esta ahora escondida con Cristo en Dios.

(También se puede leer 1 Cor 5, 6b-8)

Evangelio de Juan 20, 1-9

Los primeros testigos de la resurrección de Jesús comen-zaron a creer y a madurar su fe cuando vieron el sepulcro vacío. Ahora el Señor es creído por todos los cristianos como presente en medio de su Iglesia.

(También puede leerse el evangelio de la Vigilia: Lc 21, 1-12 o, en la misa vespertina, Lc 24, 13-35)

Moniciones: La Palabra de Dios hoy

Este es el mismo Espíritu de amor creador y regenerador que glorificó la humanidad de Jesucristo y que ahora lo hace presente en su Iglesia por medio de los sacramentos. En esta Pascua hemos de contemplar de un modo espe-cial la obra del Espíritu en la liturgia, porque él convier-te al celebrante en icono del resucitado, al lector en voz del Señor, al pan y al vino en su Cuerpo y Sangre, y a la asamblea reunida en su cuerpo místico que es consagra-do y ofrecido como una ofrenda permanente (Cf. Plegaria eucarística III).

Volvamos una vez más la vista atrás, hacia esta Cuares-ma que nos ha llevado a la celebración del perdón con el anuncio del Evangelio de la misericordia. Ahora se abre el tiempo de la vida nueva, para que aquel perdón que produjo la imposición de manos con el don del Espíritu se prolongue en una vida nueva, dejando atrás las obras de las tinieblas: Ya que habéis resucitado con Cristo, buscad los bienes de allá arriba... no los de la tierra (Col 3, 1; Se-gunda lectura).

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PASCUA


La alegría de esta mañana (de este día), se hace eterna en cada domingo. Presentemos al Padre por medio de su Hijo Jesucristo nuestras oraciones.

- Por el Papa, los obispos sacerdotes y el pueblo fiel; para que la alegría de este día que se alargará duran-te la Pascua, sea fermento para convertir su vida a Dios, oremos al Señor.

- Por las naciones de la tierra; para que reciban la ale-gría y llegue a todos la paz y la reconciliación de los pueblos, oremos al Señor.

- Por los enfermos, necesitados, oprimidos; para que Cristo abra sus vidas y recobren la salud y la alegría de la Resurrección, oremos al Señor.

- Por las familias; para que la celebración de la Resu-rrección de Cristo cada domingo revierta en una ma-yor santidad de sus miembros y una armonía en el hogar, oremos al Señor.

- Por todos los que en este tiempo de Pascua recibirán los sacramentos de la iniciación cristiana; para que permanezcan fieles a la gracia que se les dará, oremos al Señor.

- Por todos nosotros para que vivamos cada día ilumi-nados por la presencia de Jesucristo resucitado, ore-mos al Señor.


Padre misericordioso, que has resucitado a tu Hijo, haz-nos dóciles a su voz, para que así podamos también un día resucitar con Él a la vida que no acaba. Te lo pedimos por Jesucristo nuestro Señor.



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Los tiempos de la cincuentena pascual

Los ocho domingos de Pascua están organizados en va-rios grupos temáticos que conviene tener en cuenta; así el primero de estos es el “tiempo de las apariciones” (do-mingos 1º, 2º y 3º), luego sigue el “tiempo de Cristo Pas-tor de la Iglesia” (domingos 4º y 5º), para terminar en el “tiempo del don del Espíritu” (domingos 6º, 7º–Ascensión y 8º–Pentecostés). Esto sobre todo en lo que se refiere a los evangelios, porque las otras dos lecturas siguen un orden independiente, que ocasionalmente se enlaza con el Evangelio, como iremos precisando en cada caso.

2º Domingo de Pascua C La Divina Misericordia del Resucitado3 de abril de 2016

Contemplamos su amor misericordioso en el don de la paz y del Espíritu

El domingo de la Octava

La importancia de la lectura de las dos apariciones que vienen a fundar el nuevo “día del Señor” es tanta que este pasaje evangélico se lee todos los años. Reforzando esta idea, la lectura del Apocalipsis comienza con la visión del Rey de los tiempos: el Viviente que fue muerto —Jesucristo resucitado— se hace presente a los creyentes, como gran sacerdote para siempre del culto definitivo. Eso sucede en el “día del Señor”, el domingo. Es una estupenda forma de en-señarnos el significado de la asamblea dominical, tan ame-nazada actualmente entre nosotros por la costumbre del “fin de semana”, cuando éste se plantea como un espacio en el que cabe todo, hasta las compras en domingo, menos el tiempo para formar la asamblea que convoca el Señor.

La sagrada liturgia, por obra del Espíritu Santo, es toda ella un misterio de presencia. Así como no hay ninguna aparición del Resucitado en que los discípulos lo hayan “buscado y encontrado”, sino que siempre es Él quien ha tomado la iniciativa, así en la asamblea dominical Él si-gue siendo el convocador. Podemos descubrir ahora el sentido que tiene la norma litúrgica que pide que la reser-va eucarística esté en una capilla diferente al lugar de la celebración solemne; la razón está en que no se debe co-menzar adorando al Señor presente en la Eucaristía, por-que Él se hace presente a su Iglesia de una manera diná-

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PASCUA


mica y progresiva a lo largo de las diferentes etapas de la Misa. La celebración forma un todo coherente, animado por un dinamismo vivo que se desarrolla desde la entra-da del celebrante hasta la despedida. Esta acción parte de la presencia de Cristo en medio de los reunidos en su nombre, se extiende a la Palabra de Dios mismo que, me-diante la proclamación de las Escrituras, sigue hablando a su Iglesia, y culmina en la liturgia eucarística. La mo-dalidad eucarística de esa misma y única presencia de Cristo a lo largo de la celebración es como la concreción en la que viene a “tomar cuerpo” Cristo glorificado que preside la asamblea y la alimenta con su Palabra.

El domingo es también un día de fe. El Espíritu nos ca-pacita para que podamos renovar cada semana la pro-fesión de con la que entramos en la Iglesia. No somos ya como Tomás, que no podía creer, ya que no estaba cuando fue exhalado el Espíritu. Con alegría escuchamos hoy la última bienaventuranza pronunciada por Cristo y dirigida a los cristianos de todos los tiempos: Dichosos los que crean sin haber visto (Juan 20,29).

El Espíritu de paz y amor, don del Resucitado

En su primera aparición a los discípulos, Jesús exhaló su aliento sobre ellos y les dijo: Recibid el Espíritu San-to; a quienes les perdonéis los pecados, les quedan per-donados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos (Jn 20, 22-23). Para eso murió el Hijo de Dios hecho hombre, para llegar junto al Padre y volver a traer a los hombres el Es-píritu de la vida sobrenatural que perdieron los primeros pa-dres en el comienza de la historia. Muchas veces parece que Jesús vino para arreglar las cosas del mundo, para que cesa-sen las penas y las injusticias en una nueva era paradisíaca; en otras ocasiones el Señor es imaginado como un maestro de virtud que tiene consejos y recetas para todo lo que lleva a la felicidad. Sin embargo todo ello no deja de ser consecuen-cias de la gracia fundamental, que es el nuevo comienzo.

La regeneración por obra del Espíritu sólo fue posible cuan-do el sacrificio de Cristo restableció la alianza entre Dios y la humanidad. Nadie puede sentirse defraudado porque las primeras palabras del resucitado sean el saludo de paz y el don del Espíritu; aquella sólo es posible gracias a éste. Quien se siente en paz con Dios, la comunidad que se reúne reconciliada en la paz de Dios, quien se conoce a sí mis-mo amado de Dios porque aspira el aroma de la unción del Espíritu, no tiene temor a nada de este mundo; será un apóstol activo o un mártir silencioso que difundirá el testi-monio del Salvador, individualmente o en comunidad.



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Primera lectura. Hechos de los Apóstoles 5,12-15

Las primeras lecturas del tiempo pascual nos van anun-ciando la sexta y penúltima etapa de la historia de la salvación, la del Espíritu y la Iglesia, aquella en la que estamos y que se inauguró con Jesucristo. Hoy se nos describe el maravilloso crecimiento de la primitiva co-munidad de los creyentes, con palabras que se han con-siderado siempre como un ideal de vida apostólica para la Iglesia de todos los tiempos.

Segunda lectura. Apocalipsis 1,9-11a, 12-13,17-19

Durante los domingos de Pascua de este año C leeremos el libro del Apocalipsis. Es una visión de la Iglesia desde la gloria. Hoy, en el “día del Señor”, Cristo resucitado se hace presente a los creyentes como el gran sacerdote del culto definitivo.


Todos los años leemos en este domingo el mismo pasaje del Evangelio que nos muestra el significado del domin-go cristiano: El Resucitado establece el ritmo semanal del nuevo “día del Señor”, “a los ocho días”, para actua-lizar el misterio de su muerte y de su gloria, confirmar nuestra fe, y entregarnos su don más precioso que es el Espíritu Santo.


Presentemos a Jesús Resucitado, Señor de la misericor-dia, nuestras oraciones con toda confianza, diciendo: Es-cucha, Señor y ten piedad.

- Por la Iglesia extendida por toda la tierra, para que siga esparciendo la buena nueva de la resurrección del Señor. Oremos.

- Por el papa Francisco, por nuestros evangelizadores, pastores y laicos, para que sigan evangelizando al mundo con la alegría de la Pascua. Oremos.

- Por los gobernantes, para que también sean sembra-dores de paz, de fraternidad y de justicia en nuestros pueblos. Oremos.

- Por aquellos que, en la Iglesia y en la sociedad, hoy más que nunca necesitamos de la misericordia divina, para que la experimentemos con abundancia, en Cris-to muerto y Resucitado. Oremos.

- Por todos nosotros, que hemos venido a celebrar la Euca-ristía, para que pongamos en las manos del Señor miseri-cordioso, nuestras necesidades y sufrimientos. Oremos.

- Por los que recibirán durante este tiempo de Pascua, los sacramentos de la iniciación cristiana, para que se iden-tifiquen plenamente con Jesucristo Resucitado. Oremos.

Celebrante: Escucha, Señor, las plegarias que tu pueblo te pre-senta. A ti, que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.


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PASCUA


En este tercer domingo termina la primera parte de la Cincuentena pascual, a la que llamamos el “tiempo de las apariciones”. Cada año leemos hoy una aparición de Jesús a los discípulos, y aquellas terminan siempre com-partiendo una comida con el signo de partir el pan: en el camino de Emaús (año A), en el cenáculo (año B) y, este año C, en la orilla del lago de Galilea. Ahora estaremos ya ambientados en el programa de lecturas de este año, vamos siguiendo los primeros pasos de la etapa de la his-toria de la salvación —la de la Iglesia— en que nos ha sido dado vivir, y hemos podido admirar la valentía de los apóstoles, una vez que recibieron el Don pascual del Espíritu Santo: “Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres” “Testigos de esto somos nosotros y el Espíritu Santo, que Dios da a los que le obedecen” (Hechos 5,29 y 32).

Vamos también familiarizándonos con la proclamación del misterio pascual que se hace cada domingo según el libro del Apocalipsis, en esas maravillosas escenas de la liturgia del cielo que en realidad son como la realidad de nuestra liturgia terrena, velada por nuestra realidad carnal.

Pero es la lectura del Evangelio lo que da mayor per-sonalidad a este domingo. Es una larga página que co-mienza entre las brumas del amanecer, en las orillas del

3er Domingo de Pascua C El tiempo de las apariciones. El memorial del sacrificio Pascual10 de abril de 2016

Reconocemos su misericordia al perdonar a Pedro

lago donde había comenzado todo. Allí Simón Pedro y los demás discípulos parecen despertar de un sueño, ol-vidar que dejó las barcas y las redes para seguir a Jesús y volver a lo de siempre, al trabajo normal: “Me voy a pescar.” Ellos contestaban: “Vamos también nosotros contigo”. Salieron y se embarcaron; y aquella noche no cogieron nada (Juan 21, 3). Allí estaba Jesús, para recor-darles que sólo tendrían éxito si seguían sus instrucciones y volvía a ser pescadores de hombres y pastores de su rebaño. Junto al Señor no puede faltar el fuego, el ardor del Espíritu que prepara el convite del Resucitado.

Muchas cosas destacan en este evangelio: que Jesús es reconocido a través del amor, que su ayuda hace posible una pesca tan increíble como la respuesta de los pueblos a la predicación de los apóstoles, que es el Señor quien nos prepara su banquete pascual, la Eucaristía... Tantas cosas que se refieren ahora a nosotros como creyentes relacionados personalmente con Jesús, como el discípulo amado.

Grandísima importancia tiene asimismo la segunda par-te de la lectura. Jesús reclama por tres veces la confesión de amor de aquel Pedro que lo había negado el mismo número de veces. Seguimos en el ambiente de misterio tan propio del cuarto Evangelio. Ahora seguimos siendo pastoreados por el sucesor de Pedro, Obispo de “la Iglesia



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que preside a las demás en el amor”, como llamaba San Ignacio de Antioquía a la comunidad romana en el siglo II. El mismo Espíritu de amor que movió entonces a Pedro es el que ahora asiste a su sucesor en la Sede romana para que confirme a sus hermanos en la integridad de la fe apostólica.

La Misa dominical nos lleva a experimentar cada día del Señor todo el proceso de la actuación de Cristo descrita en las lecturas, y a realizar lo que hacen aquellos que le rodean. Es la descripción simbólica de lo que quiere decir “participar”. Le escuchamos, le reconocemos cuando se nos entrega al partir el pan, nos fortalecemos para dar testimonio con él con toda nuestra vida, incluso compar-tiendo los sufrimientos... Le proclamamos Señor y Salva-dor, anunciamos su muerte y su resurrección haciendo su memorial, nos unimos a su ofrecimiento, y lo ofrecemos a él, uniéndonos a la alabanza celestial y de todas las creaturas (plegaria eucarística). Con fe y emoción nos acercamos a comer su pan, conscientes de que es el Señor a quien recibimos. Y cuando ha terminado este momento inefable de la asamblea dominical, volvemos otra vez a la “pesca”, al trabajo de cada día, procurando seguir las instrucciones de Jesús para que sea fructuosa.

Primera lectura. Hechos de los Apóstoles 5,27b-32,40b-41

La predicación apostólica es la manifestación del Don del Espíritu Santo. Todo es fruto de la gracia de Cristo: los apóstoles fueron escogidos y enviados por el Señor, y el Espíritu ha sido otorgado por el Resucitado. Con esta doble acción —la de los apóstoles y la del Espíritu— se construye la Iglesia.

Segunda lectura. Apocalipsis 5,11-14

El Cordero pascual está en el centro de este himno de ala-banza que constituye la liturgia de la gloria, la cual es el centro de la liturgia de la Iglesia. En ella, los cánticos de alabanza, y sobre todo la plegaria eucarística, son el eco de la aclamación al Cordero inmolado, Cristo, que ha su-frido la muerte, pero que ahora está presente, victorioso, a la derecha del padre y en el altar de la Iglesia.


Todavía este domingo se anuncia una última aparición del Resucitado, que invita a comer a los discípulos. Es una imagen magnífica de lo que es la Eucaristía, el ban-quete del Espíritu, preparado y ofrecido por el Resucitado en medio de las dificultades de la vida presente.


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PASCUA


Oremos confiadamente al Padre, que levantó a su Hijo de la muerte con la fuerza del Espíritu:

- Por la santa Iglesia de Dios, Pueblo de Dios; para que muestre a todos con su testimonio de palabra y de obra, el mismo amor de Cristo, roguemos al Señor.

- Por los que sufren la violencia, la ira y el odio; para que Dios cambie el corazón de sus opresores y puedan descubrir el gozo de la paz y el amor al prójimo, ro-guemos al Señor.

- Por los catequistas que ayudan a comprender la Pa-labra de Dios a los niños, los jóvenes y los adultos que se preparan para ser cristianos, roguemos al Señor.

- Por nosotros, reunidos en la mesa del Señor; que com-prendamos la urgencia de vivir la misericordia de Dios manifestada en Cristo y cumplamos con alegría el mandamiento de amar igualmente al prójimo, rogue-mos al Señor.

Escucha, Padre, nuestras oraciones, y nunca dejes que se rompa la unidad de quienes compartimos el mismo Pan. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.




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Los domingos 4º y 5º de Pascua forman lo que podríamos llamar el “Tiempo del Pastor”. Ha terminado el “tiempo de las apariciones”, y Jesucristo se presenta como el Buen Pastor y Maestro de la Iglesia, a la que guía con amor, por la que se entrega en sacrificio y a la que enseña con su doctrina. En este año C se destacan preferentemente tres mensajes.

4º Domingo de Pascua C Jesucristo, Cordero y Pastor17 de abril de 2016

Reconocemos su misericordia como Buen Pastor

La universalidad de la redención

El Espíritu Santo reveló a los apóstoles y profetas del Nuevo Testamento que la salvación del Cristo era igual para todos los hombres, pero esa apertura no fue cosa de un día; así en la primera lectura escuchamos cómo san Pablo abandonó la misión evangelizadora dirigida hasta entonces en primer lugar a los israelitas, para dedicarse totalmente a los gentiles. En su discurso, el Apóstol cita el texto fundamental de Isaías 49,6: Yo te haré luz de los gentiles, para que lleves la salvación hasta el extremo de la tierra. Nosotros somos los descendientes de la Iglesia de los gentiles y, por ello, cantamos el salmo 39, enla-zando con el tema del Evangelio: Aclama al Señor tierra entera. Somos su pueblo y ovejas de su rebaño.

Siguiendo la lectura del Apocalipsis, llegamos a la litur-gia celeste en honor del Cordero y Pastor que es Cristo resucitado. Todas las naciones, pueblos, razas y lenguas, purificados por la sangre del sacrificio pascual de Jesu-cristo alaban a su redentor. Del mismo modo, en el Evan-gelio, Jesús dice que su nuevo pueblo estará formado por los que escuchen su voz. Estos son los que han respondi-do a la gracia del Padre y por ello le han sido entregados para su custodia, para la vida eterna. Es la Iglesia virgen y madre, fecundada por el Espíritu, que da a luz incesan-temente los nuevos hijos del nuevo pueblo de Dios.

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PASCUA


El amor sacrificado del Buen Pastor

Como está en posesión del Espíritu de amor creador y vivificante, Jesucristo promete la vida eterna a los que creen en él. No se trata de una supervivencia del alma, debida a su naturaleza espiritual, como especula la filo-sofía, sino que es una acción salvadora de Dios Padre en la que coopera el Hijo de modo determinante: Yo doy la vida eterna a mis ovejas. No perecerán para siempre y nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre, que me las ha dado, supera a todos y nadie —la muerte, Satanás, las persecuciones— puede arrebatarlas de la mano de mi Padre. Entre las ovejas y el Pastor existe una relación de “conocimiento”. Se trata de la idea bíblica del cono-cer, que indica a la vez una experiencia compleja de amor que impregna toda la existencia, como en la relación ma-trimonial. Por ello los cristianos formamos en la Iglesia una comunidad de escucha de la voz de Jesús, que se vive en la obediencia a su palabra; tanto que lo seguimos a donde quiera que vaya, como proclama el Apocalipsis.

Jesús y el Padre son uno en el amor personal que es el Espíritu Santo

Jesús fundamenta y garantiza la salvación eterna que él dispensa a sus ovejas con una tremenda afirmación: Yo y el padre somos uno. Estamos ante uno de los tex-tos fundamentales del Nuevo Testamento, junto con el versículo 38 de este mismo capítulo: El Padre está en mí y yo en el Padre. Esta declaración separó y sigue sepa-rando de modo irremediable a Jesucristo y a los creyen-tes del Antiguo Testamento y, por añadidura, del Islam. Ahí está la causa de la condena a muerte del Señor. Las otras religiones monoteístas no quieren aceptar a estas dos personas que son una única realidad, o sustancia o esencia. Se alude aquí al misterio supremo y adorable de la Trinidad. No es explicitado. Jesús deja esta tarea a los discípulos. Y para esto, precisamente, le da el Espíritu del Padre y suyo, Espíritu de sabiduría y de revelación, que en la santa Cena será prometido como Maestro interior de la comunidad de los fieles, las amadas ovejas.



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Primera lectura. Hechos de los Apóstoles 13, 14. 43-52

Este año, la historia de los primeros tiempos de la Iglesia recoge preferentemente la misión de san Pablo, el cual dio un cambio radical a su apostolado, dirigiéndose en adelante a los gentiles, después de ser rechazado repe-tidamente por los israelitas. Con el Salmo responsorial 99 proclamamos que todos los pueblos reciben la reve-lación del Buen Pastor y le aclaman diciendo: “Somos su pueblo y ovejas de su rebaño”.

Segunda lectura. Apocalipsis 7,9.14b-17

Los redimidos de todas las naciones aclaman a Jesucris-to resucitado, víctima pascual y Pastor de los cristianos.

Evangelio de Juan 10, 27-30

En esta breve conclusión del discurso del Buen Pastor, Jesús proclama su misión salvadora universal dando su vida por la humanidad, sus ovejas, y su unidad con el Padre en el amor.


Oremos a Dios nuestro Padre, pastor y guardián de nues-tras vidas.

- Por el papa Francisco, por nuestro Arzobispo Antonio y por todos los pastores de la Iglesia; que vivan su mi-nisterio siendo imágenes vivas de Cristo Buen Pastor, roguemos al Señor.

- Por los responsables del gobierno de las naciones; que guíen a sus ciudadanos por caminos de justicia, de paz y de solidaridad con los más necesitados, ro-guemos al Señor.

- Por las vocaciones al ministerio sacerdotal; que no falten jóvenes que se consagren al servicio de Dios y de los hermanos partiendo el pan de la Palabra y el de la Eucaristía, roguemos al Señor.

- Por nosotros, miembros del Pueblo de Dios que tiene a Cristo por guía y pastor; que nos dejemos conducir por los caminos del amor, el perdón y la fraternidad, roguemos al Señor.

Padre lleno de amor, ayúdanos a permanecer unidos en Cristo, para que no dejemos su senda y lo tengamos siempre como nuestro Buen Pastor. Por Jesucristo nues-tro Señor. Amén.


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El domingo siguiente al del Buen Pastor forma una cierta unidad con él, pues cada año nos trae una enseñanza que Jesús, Maestro y Guía de la Iglesia, dirige a ésta a la ma-nera de un mensaje fundamental, como un testamento espiritual que la deberá orientar en su porvenir.

El pasaje evangélico de hoy está situado al comienzo del discurso de despedida del Señor en la última Cena; es una acomodación que la liturgia hace para situar las pa-labras de Jesús dentro del marco pascual propio de san Lucas. De este modo, en los próximos domingos, escucha-remos las palabras de adiós de Jesús como preparación a la Ascensión y a Pentecostés. En la liturgia evocamos esos días durante los cuales, según san Lucas, Jesús estu-vo hablando con los discípulos acerca del reino de Dios (Hechos 1,3). Hoy Jesús comienza anunciando su próxi-ma glorificación; con ello se trata de la crucifixión, que para san Juan señala la exaltación del Hijo del Hombre, su gloria final, formando un acontecimiento único con la resurrección, la marcha hacia el Padre y el don del Espí-ritu.

Cuando el Señor se despide, deja a sus discípulos un “mandamiento nuevo” que resume toda su enseñan-za: el precepto del amor mutuo; un amor de dilección y de amistad. Es la forma de amarse de los hermanos de modo desinteresado, amarse incluso y sobre todo si no

5º Domingo de Pascua C El “Mandamiento Nuevo” del Buen Pastor24 de abril de 2016

Contemplamos su amor en el mandamiento que nos dio

lo merecen, si no tienen derecho a ese cariño. Este amor se fundamenta en el Espíritu que une al Hijo con el Padre y que vuelca a Jesús hacia sus discípulos: Yo doy mi vida por mis ovejas (Juan 10,15), por ello entrega este man-damiento al final de una Cena que está toda ella bajo el signo del amor hasta la muerte. Habiendo amado a los suyos, que estaban en el mundo, los amó hasta el extre-mo (Jn 13,1).

Pero el amor del Señor tiene una finalidad directa: que los discípulos se amen recíprocamente (cf. Jn 13,34). Si fallase este fin, fracasaría la misión de Jesús entre los hombres. Por eso el amor se convierte en el signo de la santidad del nuevo Israel, en la circuncisión espiritual: La señal por la que conocerán que sois discípulos míos, será que os amáis unos a otros (Jn 13, 35); doblemente espiri-tual porque es del Espíritu y se marca en nuestro espíritu. Este signo de reconocimiento contrasta con lo que se usa en las religiones y en los grupos sociales. Cuando empie-za un nuevo grupo, sus miembros desean identificarse entre ellos y diferenciarse de los demás por medio de al-gún signo al que se aferran totalmente; puede tratarse de alguna señal física, de alguna ceremonia exclusiva de los iniciados... Pero Jesús no quiere nada de eso. La religión espiritual tiene signos espirituales, personales, como el del amor, a imitación del de Cristo.



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Tal como proclama la segunda lectura, esta religión es-piritual se desarrolla en una nueva edad del tiempo, la que se inauguró con la glorificación del Hijo. Estamos en la última de las etapas terrenas de la historia de la sal-vación, que se desarrolla a partir de la nueva Jerusalén, don de Dios, que es la Iglesia celeste y terrestre. Esta es la nueva morada de Dios con los hombres, como la procla-ma hoy el Apocalipsis. Por ello los cristianos somos parte de la novedad de la creación definitiva; en ella hay una nueva ciudad y unas nuevas leyes, un “mandamiento nuevo” que es la norma y el distintivo del nuevo pueblo de Dios.

Llenos del Espíritu Santo, san Pablo y sus colaboradores fueron especialmente los mensajeros del nuevo Israel, una vez que se dedicaron totalmente a los gentiles. Ellos tampoco iban vendiendo una nueva religión como las demás: Exhortaban a los discípulos a perseverar en la fe, diciéndoles que hay que pasar mucho para entrar en el reino de Dios (Hechos 14,22).

Sería mucho más sencillo hacerse un tatuaje, o seguir un ritual o un código de alimentos propios; pero el nue-vo Israel lo tiene más difícil; se trata de ostentar un sig-no que hay que configurar en cada momento. Para ello necesitamos del estímulo que nos viene del sacramento eucarístico, signo y portador del Espíritu del amor de Cristo.

Primera lectura. Hechos de los Apóstoles 14,21b-27

Continuamos la lectura de los “Hechos de Pablo”. Si-guiendo los pasos de san Pablo en su primer viaje apostó-lico entre los gentiles, cuando era guiado por el Espíritu, conocemos la esencia de su mensaje y el sentido eclesial de su misión.

Segunda lectura. Apocalipsis 21,1-5a

El cristianismo se desarrolla en el ámbito de la nueva creación que comenzó en la resurrección de Jesucristo y en el don del Espíritu. En la nueva Jerusalén el Señor enjugará las lágrimas de los suyos, que se lamentaban por su muerte y por los sufrimientos que acarrea el dar testimonio de Cristo.

Evangelio de Juan 13,31-33a.34-35

Comenzamos la lectura del discurso de despedida de Je-sús, al final de la última Cena. Hoy el Señor promulga el mandato nuevo del amor fraterno, como señal distintiva de los cristianos.


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Invoquemos con fe al Señor, que desea ser el centro de nuestras vidas.

- Por todos los fieles cristianos, los religiosos y religio-sas, los diáconos, sacerdotes, obispos y el papa Fran-cisco. Que unidos firmemente a Cristo demos todos frutos de vida cristiana que den testimonio del Señor ante el mundo, roguemos al Señor.

- Por el fin de toda forma de guerra y de violencia, es-pecialmente aquella que pretende justificarse en la religión, roguemos al Señor.

- Por los fieles comprometidos en el “Itinerario Diocesa-no de Evangelización”; para que su mensaje alcance a todos los miembros de nuestra comunidad parroquial y ciudadana, roguemos al Señor.

- Por los niños y jóvenes que en estos días reciben los sacramentos de la iniciación cristiana: bautismo, con-firmación y Eucaristía. Que crezcan unidos íntima-mente a Cristo Jesús, roguemos al Señor.

- Por nosotros, reunidos en torno a Cristo. Que la Eu-caristía que celebramos nos una más íntimamente a Cristo y demos los frutos de amor y misericordia que Dios espera, roguemos al Señor.

Te pedimos, Padre, que tu Espíritu de caridad nos mantenga unidos como los sarmientos a la vid que es tu Hijo Jesucris-to, que vive y reina contigo por los siglos de los siglos. Amén.




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Comenzamos la última etapa de la Cincuentena Pascual. En los próximos tres domingos están centrados temática-mente en el don o gracia pascual del Espíritu Santo, que Jesucristo envía desde el Padre, luego de ser exaltado en la gloria (Solemnidad de la Ascensión, próximo domingo).

6º Domingo de Pascua C El tiempo del Espíritu1 de mayo de 2016

Contemplamos su misericordia cuando no nos abandona

El Concilio de Jerusalén

La primera lectura de este domingo muestra cómo caían bajo la acción del Espíritu Santo, en esta sexta etapa de la historia de la salvación, las seculares fronteras del an-tiguo Pueblo de Dios. El Espíritu, en efecto, no sólo perfec-cionó la iniciación cristiana de los samaritanos (año A), sino que incluso se adelanta al bautismo, cuando Pedro vacilaba en admitir a los paganos en la Iglesia (año B). Este año leemos como en la primera asamblea general de la Iglesia, en el llamado Concilio de Jerusalén, se rompió definitivamente con las normas rituales de la antigua Ley de Moisés, haciendo posible a los gentiles el libre acceso a la vida cristiana sin necesidad de convertir-se antes en israelitas por medio de la circuncisión, como pedían algunos cristianos procedentes del judaísmo, que decían: Hay que circuncidar a los gentiles y obligarles a observar la ley de Moisés (Hechos 15,5). Aquella asam-blea era bien consciente de actuar con la asistencia del Espíritu Santo, el cual garantiza a través de los tiempos la infalibilidad del magisterio solemne de la Iglesia: He-mos decidido, el Espíritu Santo y nosotros, no impone-ros más cargas que las indispensables (Hechos 15,28). La Iglesia apostólica tomó entonces una decisión de enorme importancia, tanto para la propagación de la fe como para la cultura universal; pues, en el caso de una opción contraria, junto con la evangelización se hubiera tenido

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que difundir al mismo tiempo, y de modo exclusivista, la secular cultura hebrea. Una medida tan importante tuvo que contar, además, como lo sugiere el texto, con un “em-pujón” o inspiración del Espíritu santo, el cual se valió es-pecialmente de la voz profética y de la práctica misionera de san Pablo para impulsar a la Iglesia primitiva en favor de este cambio.

La Jerusalén del cielo

La nueva ciudad de Dios que muestra el Apocalipsis, se está construyendo ya en la Iglesia, edificada sobre el fundamento de los apóstoles, siendo toda ella un templo iluminado por la gloria de Cristo sacrificado y resucitado, el Cordero de Dios (2ª lectura). Los primeros cristianos tu-vieron durante los primeros años la referencia de la anti-gua Jerusalén como “Iglesia madre”, pero la destrucción de esta urbe les llevó a considerar a la Iglesia, presente en cualquier lugar del mundo, como la nueva Jerusalén es-piritual, imagen de la Jerusalén celeste, que es nuestra madre, como dice el ritual de la dedicación de iglesias.

El Señor no nos abandona

En el Evangelio continuamos leyendo el discurso de des-pedida de Jesús en la última cena. Cristo se despide de los suyos antes de iniciar su Éxodo por medio de la Pasión y la Ascensión, pero es para volver con el don pascual del Espíritu y permanecer así en la Iglesia.

Jesús continúa declarando en el Evangelio lo que ha de ser la realidad profunda de la Iglesia, la cual será una realidad divina y humana a la vez, cuya actividad esta-rá animada por el Espíritu Paráclito. Este es un término griego que significa literalmente “llamado en auxilio” y, por ello mismo, abogado, defensor, intercesor y consola-dor. En un pasaje importantísimo, Jesús promete la inspi-ración del Espíritu Santo a la comunidad apostólica, para que desarrolle la enseñanza del Maestro y consolide las instituciones de la Iglesia. Una vez acabada la etapa apostólica, el Espíritu Santo sigue asistiendo a la Iglesia para que no pueda caer en el error y enseñe siempre la verdad en las cosas que se refieren a la salvación.

La lectura evangélica concluye con otra idea sumamente importante: Al seguir la ley del amor, que el Señor pro-mulgaba el domingo pasado, se establece una relación personal con la santísima Trinidad y de amistad íntima con Cristo, que alcanza a ser una verdadera inhabitación de Dios en el cristiano. Podemos fijarnos también en la frase referente a la paz que Cristo nos da: La paz os dejo, mi paz os doy; no os la doy yo como la da el mundo (Jn 14, 27), la cual es repetida todos los días dentro de la celebración eucarística, en la oración del rito de la paz.



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Primera lectura. Hechos de los Apóstoles 15,1-2.22-29

El Espíritu Santo inspiró a la Iglesia primitiva para que rompiera las seculares barreras del antiguo pueblo de Dios y se abriera a todas las naciones. Un momento de-cisivo para este cambio fue el llamado “Concilio de Jeru-salén”.

Segunda lectura. Apocalipsis 21,10-14.22-23

La revelación del Nuevo Testamento nos habla de la glo-ria de la nueva Jerusalén, que es el reino de Dios y la Igle-sia inaugurada por Jesucristo.


Jesús continúa el discurso de despedida, consolando a los discípulos y prometiéndoles el don del Espíritu Santo.

Por la Iglesia, Pueblo de Dios y comunidad de herma-nos en Cristo; que no se canse de anunciar con alegría el amor al prójimo como base del proyecto de Dios para la humanidad, roguemos al Señor.

- Por Cáritas Diocesana y las demás instituciones cris-tianas que se dedican a manifestar el rostro caritati-vo de la Iglesia; que el Señor bendiga sus esfuerzos y los fieles correspondan a sus esfuerzos en favor de los más necesitados, roguemos al Señor.

- Por todas las familias cristianas, por su amor y en-trega; que los padres sean ejemplo de fe y de caridad para sus hijos, roguemos al Señor.

- Por los acosados por causa de la justicia o por perma-necer en la fe; para que sus perseguidores descubran la fuerza sanadora del amor y cesen en su violencia, roguemos al Señor.

- Por nosotros, reunidos en torno al amor de Cristo; que seamos cada día más amigos de Dios unidos en un mismo amor mutuo, roguemos al Señor.

Concédenos, Padre, compartir y entregar nuestras vidas con un amor semejante al de tu Hijo Jesucristo, nuestro Señor. Amén.

Moniciones: La Palabra de Dios hoy Oración de los fieles

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El acontecimiento

En esta festividad y en este año C, tanto la primera lectu-ra como el Evangelio pertenecen al mismo autor. En efec-to, san Lucas compuso un Evangelio de Jesucristo; pero también un Evangelio-Historia de la Iglesia, los Hechos; de una Iglesia que tiene como ejemplo a su Señor, nacido, bautizado, conducido por el Espíritu a predicar el Evan-gelio, a aceptar la cruz y a subir al Padre. O sea, a toda la misión comprendida en el plan divino de salvación. La Iglesia comenzó cuando Jesús comenzó a actuar y a en-señar, mediante las palabras del Señor a los apóstoles elegidos por él. Entonces puede ya ser elevado, asunto, por el Padre. Entones el Resucitado, el Hijo del hombre glorioso (Daniel 7, 13-14) es como raptado por la nube de la gloria divina, el Espíritu Santo que lo generó bajo su sombra en la santísima Virgen, que lo había puesto bajo la protección divina en la transfiguración y que el mismo Señor había anunciado en su discurso despedida. Esta es la Gloria del Padre que asume para sí al Hijo.

Los discípulos quedaron asombrados, porque no enten-dían las Escrituras antes del don del Espíritu, y miran ha-cia lo alto. Intervienen dos hombres vestidos de blanco, es una teofanía, la misma de los dos hombres que Lucas describe en el sepulcro (24,4). Las palabras de los dos mensajeros son fundamentales: Galileos, ¿qué hacéis ahí

7º Domingo de Pascua C La Ascensión del Señor8 de mayo de 2016

Contemplamos su amor misericordioso cuando nos mira desde el cielo

plantados mirando al cielo? El mismo Jesús que os ha dejado para subir al cielo, volverá como le habéis visto marcharse (Hechos 1,11). En un exceso de amor seme-jante al que le llevó al sacrificio, el Señor volverá para tomar a los suyos y para estar con ellos para siempre; y se mostrará como imagen perfecta de Dios, como ico-no transformante por obra del Espíritu, para volver-nos semejantes a él, para contemplarlo tal como él es (1 Juan 3,1-12). Contemplando en la liturgia el icono del Señor —sobre todo en la Eucaristía— intuimos el rostro de Dios tal como es y como lo veremos eternamente. Y lo invocamos para que venga ahora y siempre.



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El misterio

Las dos lecturas apostólicas que propone la Iglesia a nuestra elección (Efesios y Hebreos) interpretan perfecta-mente el acontecimiento de la Ascensión del Señor, aden-trándonos en el misterio del ingreso del resucitado en el santuario celeste. Ahora podemos decir con el canto del Santo que los cielos y la tierra están llenos de la gloria de Dios (En Isaías 6,3 sólo se nombraba a la tierra). Ahora, con la asunción de la humanidad del Hijo de Dios, sobre la que reposa la gloria del Padre, adorada por los ánge-les, también nosotros somos unidos por la gracia a esta alabanza eterna, en el cielo y en la tierra.

La vida cristiana

Las oraciones de esta solemnidad piden que permanezca-mos fieles a la doble condición de la vida cristiana, orien-tada simultáneamente a las realidades temporales y a las eternas. Esta es la vida en la Iglesia, comprometida en la acción y constante en la contemplación.

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Primera lectura y Evangelio Hechos 1, 1-11 y Lucas 24, 46-53

La primera lectura y el Evangelio proclaman el mismo acontecimiento de la Ascensión del Señor a los cielos que se celebra en esta festividad.

Segunda lectura. Efesios 1,17-23 o Hebreos 9, 24-28; 10, 19-23

La lectura apostólica nos anuncia el sentido profundo y actual que tiene la Ascensión del Señor para la Iglesia y para cada cristiano.

Cuando estamos celebrando la Ascensión de nuestro Se-ñor a los cielos, oremos unidos en la misma esperanza de participar en su misma gloria.

- Por la Iglesia, llamada a continuar la obra de Cristo en el mundo; para que se deje animar por su presencia viva en medio del Pueblo de Dios, roguemos al Señor.

- Por todos los que viven sin esperanza en su vida a cau-sa de la pobreza, la enfermedad o la falta de cariño; que puedan descubrir en el Señor la alegría que nece-sitan en sus vidas, roguemos al Señor.

- Por los cristianos que están viviendo la experiencia del Itinerario de Evangelización; para que sean cada vez más plenamente conscientes de su pertenencia al Pueblo de Dios y del testimonio de Cristo que están llamados a dar a los demás, roguemos al Señor.

- Por nuestros hermanos difuntos; que puedan partici-par de la gran fiesta del Reino de los Cielos, roguemos al Señor.

Mira, Dios todopoderoso, a tu Iglesia en oración, y envía sobre ella tu Espíritu, para que anuncie con humildad y valor la salvación que nos entregó tu Hijo Jesucristo, nuestro Señor. Amén.

Moniciones: La Palabra de Dios hoy Oración de los fieles



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El acontecimiento

El día final de la cincuentena pascual, al llegar el día festivo de Pentecostés, cuando en el templo de Jerusa-lén aún subía el humo del sacrificio de la mañana, y las calles se iban llenando de fieles y peregrinos que celebra-ban la entrega de la Ley de Moisés en el Sinaí, los escasos seguidores del Maestro de Nazaret, el crucificado, esta-ban reunidos en oración junto con María, la Madre de Je-sús. Y allí reciben el don prometido por el Resucitado: la nueva Ley y el alma de la nueva Iglesia, el Espíritu Santo. Con la memoria y celebración de este evento salvador concluye la grande y única jornada del Pentecostés pas-cual, la cincuentena que se inició con la resurrección del Señor.

En el Cenáculo movido por un extremo de amor, Jesús se dio en la Eucaristía y en ese mismo lugar del sacramento del amor, un nuevo “exceso” de amor de Cristo lo convier-te en el lugar del Espíritu. La comunidad reunida en ora-ción constante es el objeto de la efusión divina. El Espíritu viene, como fuerza irresistible, que sopla donde quiere (Juan 3,8); se siente, pero no se sabe cómo actuará. Aho-ra viene del cielo, de Dios. Llena la casa, la convierte en un nuevo Sinaí, en su Templo. Es fuego único y se reparte sin disminuir y sin dividirse. Excitador de la alabanza del Dios Altísimo, el Único, el Viviente. Los apóstoles, cuan-do fueron bautizados con el Espíritu Santo, proclamaban

Pentecostés C El don Pascual del Espíritu15 de mayo de 2016

las maravillas de Dios en varias lenguas. Fuego y Pala-bra irresistibles. A partir de aquí es creada la Iglesia Una, santa y católica. Aquí comienza el anuncio del Evangelio, junto con la celebración del Resucitado y las obras nue-vas del Reino.

El misterio

El discurso de san Pedro en este mismo día nos da la cla-ve para comprender el misterio (designio divino) conte-nido en el acontecimiento de Pentecostés: A este Jesús lo resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos. Exaltado a la diestra de Dios y recibida del Padre la pro-mesa del Espíritu Santo, le derramó según vosotros veis y oís (Hechos 2,32-33).

Pentecostés manifiesta a Cristo Resucitado en el ejercicio pleno de su sacerdocio único, lo que es la finalidad de toda su vida a partir de la Encarnación histórica: obtener prime-ro para sí, y después para los discípulos el Espíritu Santo, Espíritu del Padre y del Hijo en la coeternidad bienaventu-rada, alegría y amor divinos y transformantes.

No podemos separar a Cristo del Espíritu. Sólo el Espíri-tu, don del Padre, revela a Cristo resucitado —sólo Cristo revela al Padre— y sólo él con el Espíritu lleva al Padre. El centro de esta revelación es la resurrección como obra del Espíritu (Rom 1,1-4 y 1 Cor 15,45). Y como Cristo, tam-bién nosotros (Rom 8,1-10).

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La vida cristiana

Al recibir el aliento del Resucitado (Juan 20,22), los dis-cípulos son creados de nuevo (Cf. Génesis 2,7). Son bau-tizados, confirmados, consagrados sacerdotalmente, ini-ciados pues en todo el Misterio divino. Son constituidos en portadores del Espíritu a los hombres, con la misión de difundir el fruto de la cruz, reunir la familia de Dios como morada de la Trinidad, conducir hacia el banquete de la redención, hacer de los hombres pecadores y dispersos el Cuerpo de su Jefe, el Resucitado. Y así hasta nosotros, que seguimos clamando: Ven, Señor Jesús” (Ap 22.17).

Primera lectura. Hechos 2,1-11

Esta lectura proclama el acontecimiento de la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles, cuando se cumplió la Cincuentena Pascual o “Pentecostés”.

Segunda lectura. 1 Cor 12. 3b-7.12-13

El Espíritu Santo es el alma de la Iglesia; Él hace posible la confesión de fe y nos une en un solo cuerpo.

O bien, en este año C. Romanos 8,8-17

El Espíritu que resucitó a Jesús nos hace hijos adoptivos de Dios; Él es también quien vivificará nuestros cuerpos en la resurrección.


En el día de Pascua, Jesús envía a los apóstoles y les co-munica su Espíritu. Toda la Cincuentena es un gran día de fiesta, el día que hizo el Señor.

O bien, en este año C. Juan 14, 15-16.23b-26

El Señor, en la última Cena, promete el don del Espíritu, que envió desde el Padre, después de su resurrección.




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Cuando terminan los días de la Cincuentena Pascual, en esta solemnidad de Pentecostés, oremos unidos al Padre, para que nunca a nos falte el don de su Santo Espíritu.

- Por el papa Francisco, nuestro Arzobispo Antonio, los presbíteros, diáconos, religiosos, religiosas y fieles cristianos laicos; que unidos por un mismo Espíritu demos los frutos de vida cristiana que el Señor espera de nosotros, roguemos al Señor.

- Por la unidad de todas las Iglesias y comunidades cristianas; que quienes hemos recibido un mismo Es-píritu en el Bautismo podamos un día celebrar una única Eucaristía, roguemos al Señor.

- Por los no creyentes y los que son indiferentes ante la fe; que puedan descubrir la presencia de Dios en su vida, roguemos al Señor.

- Por los que padecen por causa de la pobreza, la ig-norancia o la falta de trabajo; para que encuentren remedio gracias al afán de justicia y caridad de los cristianos, roguemos al Señor.

- Por nosotros, miembros del Cuerpo de Cristo; que el Espíritu Santo anime nuestro testimonio audaz del Evangelio en nuestros ambientes, roguemos al Señor.


Derrama sin cesar, Padre, sobre tu pueblo, el don de tu Espíritu, para que se mantenga unido en la paz y anuncie con fuerza y alegría la Buena Noticia de tu Hijo Jesucris-to, nuestro Señor. Amén.



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Espiritualidad

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Domingo de Pascua

Cristo es el cumplimiento de las promesas de Dios

“Dios estableció el tiempo de sus promesas y la época de su cumplimiento. El periodo de las promesas abarcó des-de el tiempo de los profetas hasta Juan Bautista; desde éste hasta el fin es el tiempo de su cumplimiento.

… Prometió la salvación eterna, la vida bienaventurada y sin fin en compañía de los ángeles, la herencia impere-cedera, la gloria eterna, la dulzura de la contemplación de su rostro, su templo santo en los cielos y, como con-secuencia de la resurrección, la ausencia total del miedo a la muerte.

… Prometió la divinidad a los hombres, la inmortalidad a los mortales, la justificación a los pecadores, la glorifica-ción a criaturas despreciables… Sin embargo, hermanos, como a los hombres les parecía increíble la promesa de Dios de sacarlos de su condición mortal —de corrupción, bajeza, debilidad, polvo y ceniza— para asemejarlos a los ángeles, no sólo firmó una alianza con los hombres para moverlos a creer, sino que también estableció un mediador como garante de su fidelidad; y no estableció como mediador a cualquier príncipe o a un ángel o ar-cángel, sino a su Hijo único.

… Por tanto, el Hijo único de Dios tenía que venir a los hombres, tenía que hacerse hombre y, en su condición de hombre, tenía que morir, resucitar, subir al cielo, sentarse

Textos de los Santos Padres para reflexión

a la derecha del Padre y cumplir todas sus promesas en favor de las naciones. Y, después del cumplimiento de es-tas promesas, cumplirá también la promesa de venir otra vez para pedir cuentas de sus dones…

Todo esto debió ser profetizado y anunciado de antemano para que no atemorizara a nadie si acontecía de repente, sino que, siendo objeto de nuestra fe, lo fuese también de una ardiente esperanza” (San Agustín, Comentarios sobre los salmos. Salmo 109, 1-3).



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2º Domingo de Pascua

Jesucristo es la Palabra viva del Padre

“Escuchad, amados hermanos, mis palabras; escúchen-las bien, como si se tratara de algo que les es muy ne-cesario; vengan a saciar su sed con el agua de la fuente divina de la que les voy a hablar; deseen este agua y no dejen que su sed se acabe; beban y no se crean nunca saciados; nos está llamando el que es fuente viva, el que es la fuente misma de la vida nos dice: El que tenga sed que venga a mí, y que beba.

Entended bien de qué bebida se trata: escuchen lo que, por medio de Jeremías, les dice aquel que es la misma fuente: Me han abandonado a mí, la fuente de aguas vi-vas —oráculo del Señor—. El mismo Señor, nuestro Dios Jesucristo, es la fuente de la vida, por ello nos invita a sí como a una fuente para que bebamos de él. Bebe de él quien lo ama, bebe de él quien se alimenta con su pa-labra, quien lo ama debidamente, quien sinceramente lo desea, bebe de él quien se inflama en el amor de la sabi-duría.

Considerad de dónde brota esta fuente: brota de aquel mismo lugar de donde descendió nuestro pan; porque uno mismo es nuestro pan y nuestra fuente, el Hijo úni-co, nuestro Dios, Cristo el Señor, de quien estamos siem-pre hambrientos. Aunque nos alimentemos de él por el amor, aunque lo devoremos por el deseo, continuemos

hambrientos deseándolo” (San Columbano, abad. Libro de las Instrucciones. Instrucción 13, Sobre Cristo fuente de vida, 1-2).

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3er Domingo de Pascua

¡Ved cuánto nos ama Jesús!. Presencia eucarística

Vino, pues, el que tenía que venir, vino el Santo de Israel, apareció en la tierra hecho hombre. Enseñó al mundo el sendero de la vida y, cumplida la misión por la que ha-bía venido, subió al cielo, donde ahora está sentado a la derecha de Dios.

Antes de subir al cielo y para que los discípulos y los demás fieles que vendrían después, privados de su pre-sencia corporal, no desconfiasen y desesperasen de su ayuda, los consoló diciendo: Y sabed que yo estoy con vosotros, hasta el fin del mundo. Luego nuestro Jesús está con nosotros. ¿Por qué no habría de llamarle nuestro si está con nosotros? Un hijo se nos ha dado. No sin razón reivindicaba a Jesús como suyo, el que dijo: Yo exultaré con el Señor, me gloriaré en Dios, mi Jesús.

Este nuestro Jesús, con el cual Dios nos lo dio todo, no sabe estar lejos de nosotros. Y nos ama tanto que él mismo, que es la sabiduría del Padre, dice: Me gozaba con los hijos de los hombres. Estuvo con nosotros en la carne, antes de mo-rir por nosotros; estuvo con nosotros también en la muerte, con la presencia del cuerpo todavía no retirado de la tierra; estuvo con nosotros después de la muerte apareciéndose a los discípulos de muchas maneras; está con nosotros tam-bién ahora, hasta el fin del mundo, hasta que nosotros este-mos con él: y así estaremos siempre con el Señor.

¡Ved cuánto nos ama Jesús! Ni la muerte ni la vida pue-den separarle de nosotros: ¡tanto es el amor con que nos ama! Por lo tanto, ni la muerte ni la vida deben separar-nos de su amor. ¿Qué criatura es digna de ser amada, si él no lo es? Más aún: ¿quién puede sernos tan amable como él? Pues a menos de ser ingratos y perversos, debería bas-tarnos para amarlo —aparte de otras razones—, que él nos ama. Al que ama, lo menos que puede dársele es una respuesta de amor, pues el que ama desea ser amado. Lo cual es perfectamente justo. Ahora bien: quien desea ser amado, sin amar, dudo que pueda justificarse ni ante su propia conciencia de la acusación de inicuo. En un juicio justo quien no devuelve amor por amor, es indigno de ser amado.

Por tanto, quien no ama a Jesús, corre un grandísimo riesgo, pues se hace acreedor de la execración y mal-dición del Apóstol, que dice: El que no quiere al Señor, fuera con él. Ven, Señor (Balduino de Cantorbery, Tra-tado sobre el santísimo sacramento de la Eucaristía (PL 204, 405-406)).



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¡Tarde te amé, Hermosura tan antigua y tan nueva!

“Señor, ¿dónde te hallé para conocerte (porque cierta-mente no estabas en mi memoria antes que te conociese), dónde te hallé, pues, para conocerte, sino en ti mismo, lo cual estaba muy por encima de mis fuerzas? Pero esto fue independientemente de todo lugar, pues nos apartamos y nos acercamos, y, no obstante, esto se lleva a cabo sin importar el lugar. ¡Oh Verdad!, tú presides en todas partes a todos los que te consultan y, a un mismo tiempo, res-pondes a todos los que te interrogan sobre las cosas más diversas. Tú respondes claramente, pero no todos te escu-chan con claridad. Todos te consultan sobre lo que quie-ren, mas no todos oyen siempre lo que quieren. Excelente servidor tuyo es el que no atiende tanto a oír de ti lo que él quisiera, cuanto a querer aquello que de ti escuchare.

¡Tarde te amé, Hermosura tan antigua y tan nueva, tarde te amé! Y tú estabas dentro de mí y yo afuera, y así por fuera te buscaba; y, deforme como era, me lanzaba sobre estas cosas hermosas que tú creaste. Tú estabas conmi-go, mas yo no estaba contigo.

… ¡Ay de mí, Señor! ¡Ten misericordia de mí! Están en lucha también mis tristezas malas con mis gozos buenos: y no sé a quién se ha de inclinar el triunfo. ¡Ay de mí, Señor! ¡Ten mise-ricordia de mí! Yo no te oculto mis llagas. Tú eres médico, y yo estoy enfermo; tú eres misericordioso, y yo estoy necesitado.

… Pero toda mi esperanza descansa sólo en tu muy gran-de misericordia. ¡Dame lo que me pides y pídeme lo que quieras!” (San Agustín, De las Confesiones Libro 7,10.18,27).

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PASCUA



La misericordia de Dios se mostró en Jesucristo

Nadie jamás ha visto ni ha conocido a Dios, pero él ha querido manifestarse a sí mismo. Se manifestó a través de la fe, que es la única a la que se le concede ver a Dios. Porque Dios, Señor y Creador de todas las cosas, que todo lo hizo y todo lo dispuso con orden, no sólo amó a los hombres, sino que también fue paciente con ellos. Siempre lo fue, lo es y lo será: bueno, benigno, exento de toda ira, veraz; más aún: él es el único bueno. Después de haber concebido un designio grande, incapaz de ser expresado con palabras humanas, se lo comunicó a su único Hijo.

Mientras mantenía oculto su sabio designio y lo reserva-ba para sí, parecía abandonarnos y olvidarse de noso-tros. Pero, cuando lo reveló por medio de su amado Hijo y manifestó lo que había establecido desde el principio, nos dio juntamente todas las cosas: participar de sus be-neficios y ver y comprender sus designios. ¿Quién de no-sotros hubiera esperado jamás tanta generosidad?

… Nos dio a su propio Hijo como precio de nuestra reden-ción: entregó al que es santo para redimir a los impíos, al inocente por los malos, al justo por los injustos, al in-corruptible por los corruptibles, al inmortal por los mor-tales. Y ¿qué otra cosa hubiera podido encubrir nuestros pecados sino su justicia? Nosotros que no amamos a Dios

ni al prójimo y somos malos, ¿en quién hubiéramos po-dido ser justificados sino únicamente en el Hijo de Dios?

¡Oh admirable intercambio, mediación incomprensible, beneficios inesperados: que la impiedad de muchos sea encubierta por un solo justo y que la justicia de un solo hombre justifique a tantos impíos!” (De la Carta a Diog-neto. Cap. 8, 5-9, 6).



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Si alguno me ama, observará mi doctrina, y mi Padre le amará, y vendremos a él

1. Con las preguntas de los discípulos y las respuestas de Jesús, su Maestro, aprendemos nosotros juntamente con ellos cuando leemos o escuchamos el santo evangelio. Como el Señor había dicho: Un poco de tiempo más, y el mundo ya no me ve, pero vosotros me veréis, le preguntó sobre esto Judas, no aquel traidor que se apodaba Isca-riote, sino aquel cuya epístola es leída entre las Escrituras canónicas: Señor, ¿qué motivos hay para que te manifies-tes a nosotros y no al mundo? Seamos también nosotros como discípulos, que con ellos interrogan, y escuchemos a la vez nosotros al Maestro común a todos. Judas el santo, no el perverso; el seguidor, no el perseguidor, pre-guntó por qué motivo se había de manifestar Jesús a los suyos y no al mundo; por qué después de poco tiempo no le vería el mundo, y ellos le verían.

2. Jesús le respondió diciendo: Si alguno me ama, obser-vará mi doctrina, y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos mansión dentro de él. El que no me ama, no practica mi doctrina. Ahí tenéis la causa de manifestarse a los suyos y no a los extraños, incluidos bajo el nombre de mundo, y la causa de que unos amen y otros no amen. Es el mismo motivo que declara el Salmo, que dice: Júz-game, Señor, y separa mi causa de la gente perversa. Los que aman son elegidos porque aman; pero los que no

aman, aunque hablen los idiomas de los hombres y de los ángeles, son como un alambre, que suena, y como un címbalo, que tañe; y aunque tengan el don de profecía, conozcan todos los secretos y posean todas las ciencias y tengan tanta fe que puedan trasladar las montañas, nada son; y aunque distribuyan toda su hacienda a los pobres y entreguen sus cuerpos al fuego, no les será de ningún provecho. El amor distingue del mundo a los san-tos y hace que vivan juntos con una sola alma en la casa. Y a esta casa la convierten en su mansión el Padre y el Hijo, que infunden este amor a quienes han de conceder en el fin del mundo su manifestación, acerca de la cual el discípulo interrogó al Maestro para que todos pudiése-mos llegar al conocimiento de estas cosas, aleccionados directamente por su boca los que le escuchaban, y noso-tros por medio del Evangelio. Preguntó él por la manifes-tación de Cristo, y Cristo habló acerca del amor y de su mansión. Existe, pues, una interior manifestación de Dios, que los impíos desconocen absolutamente, y para ellos no hay manifestación del Padre y del Espíritu Santo, aun-que pudieron ver la del Hijo, pero solamente en carne, que no es como aquella otra, ni pueden tenerla siempre sino por corto tiempo y para su condenación y tormento, no para ser su alegría y su premio. (San Agustín Tratado 76 Jn 14, 23-24).

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PASCUA


La Ascensión

Deseas que venga; ¡ojalá te encuentre preparado!

1. En este día solemne exhortemos a quienes conocen su significado e instruyamos a los negligentes. Hoy celebra-mos solemnemente la ascensión del Señor al cielo. En efecto, el Señor, nuestro Salvador, después de despojarse del cuerpo y de haberlo tomado de nuevo al resucitar de entre los muertos, se manifestó vivo a sus discípulos, que, al verle morir, habían perdido toda esperanza. Luego se prestó para que lo vieran con los ojos y lo tocaran con las manos, edificando su fe y mostrándoles la realidad del cuerpo. Era poco para la fragilidad humana y para la debilidad temblorosa el que tan gran milagro se les mos-trase un solo día, sustrayéndose luego a sus ojos; por eso —como hemos escuchado en la lectura de los Hechos de los Apóstoles— los acompañó en la tierra durante cua-renta días, entrando y saliendo, comiendo y bebiendo; no porque sintiera necesidad, sino para demostrar la verdad de su cuerpo. A los cuarenta días precisos, viéndolo y si-guiéndolo ellos con la mirada, subió al cielo. Es lo que hoy celebramos.

2. Después que, llenos de asombro, le vieron ascender y se alegraron de que subiera a lo alto —el que la cabeza vaya delante es garantía para los miembros—, escucha-ron también la voz de los ángeles: Varones de Galilea, ¿por qué estáis plantados mirando al cielo? Este mismo Jesús vendrá así, como lo habéis visto subir al cielo. ¿Qué

significa: Vendrá así? Vendrá en la misma forma, para que se cumpla lo que está escrito: Verán al que traspa-saron. Vendrá así. Vendrá a los hombres, vendrá como hombre, pero como hombre Dios. Vendrá como verdade-ro Dios y como verdadero hombre, para divinizar al hom-bre. Ascendió el juez del cielo; sonó el pregonero celeste. Sea buena nuestra causa, para no temer el juicio futuro. Subió ciertamente; quienes nos lo anunciaron lo presen-ciaron; quienes no fueron testigos lo creyeron; otros, al no darle fe, lo convirtieron en objeto de irrisión. Pues no todos tienen la fe. Y puesto que no todos tienen la fe y co-noce el Señor a los que son de él, ¿a qué discutir sobre la ascensión de Dios a los cielos? Maravillémonos, más bien, de que Dios bajara a los infiernos. Maravillémonos de la muerte de Cristo; en cambio, su resurrección sea objeto de alabanza más que de extrañeza. Nuestro pecado es nues-tra perdición, y la sangre de Cristo el precio pagado por nosotros. La resurrección de Cristo es nuestra esperanza; su segunda venida, la realidad de lo esperado. Hay que esperar, hasta que venga, al que está sentado a la dere-cha del Padre. Diga nuestra alma sedienta de él: “¿Cuán-do vendrá?”, y: Mi alma tiene sed del Dios vivo.”¿Cuándo vendrá? Ciertamente vendrá; pero ¿cuándo?” Deseas que venga; ¡ojalá te encuentre preparado! (De los Sermones de San Agustín, sermón 265/1.2. La Ascensión del Señor).



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Pentecostés

Reconoce el mal que has hecho y recibe el Espíritu Santo

“Si hay aquí alguno que esté esclavizado por el peca-do, que se disponga por la fe al nuevo nacimiento que nos hace hijos adoptivos y libres; y así, liberado de la pésima esclavitud del pecado y sometido a la dichosa esclavitud del Señor, será digno de poseer la herencia celestial.

Despójense, por la confesión de sus pecados, del hombre viejo, viciado por engañosos y desordenados deseos, y vístanse del hombre nuevo que se va renovando según el conocimiento de su creador. Adquieran, mediante su fe, las prendas del Espíritu Santo, para que puedan ser recibidos en la mansión eterna. Acérquense a recibir el se-llo sacramental (del bautismo), para que puedan ser re-conocidos favorablemente por aquel que es el dueño de ustedes. Agréguense al santo y sensato rebaño de Cristo, para que un día, separados a su derecha, posean en he-rencia la vida que les está preparada.

… Limpia tu recipiente, para que sea capaz de una gracia más abundante, porque el perdón de los pecados se da a todos por igual, pero el don del Espíritu Santo se concede a proporción de la fe de cada uno. Si te esfuerzas poco, reci-birás poco, si trabajas mucho, mucha será tu recompensa. Corres en provecho propio; mira, pues, tu conveniencia. Si tienes algo contra alguien, perdónalo. Vienes para alcan-

zar el perdón de los pecados: es necesario que tú también perdones al que te ha ofendido” (San Cirilo de Jerusalén, De las Catequesis 1,2-3. 5-6: PG 33, 371, 375-378).

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PASCUA


Corpus Christi

La Eucaristía es don de vida eterna

“Si no fuese verdad que nuestra carne es salvada, tampo-co lo sería que el Señor nos redimió con su sangre, ni que el cáliz eucarístico es comunión de su sangre y el pan que partimos es comunión de su cuerpo. La sangre, en efecto, procede de las venas y de la carne y de todo lo demás que pertenece a la condición real del hombre, condición que el Verbo de Dios asumió en toda su realidad para re-dimirnos con su sangre, como afirma el Apóstol: Por este Hijo, por su sangre, hemos recibido la redención, el per-dón de los pecados.

Y, porque somos sus miembros, nos sirven de alimento los bienes de la creación; pero él, que es quien nos da es-tos bienes creados, haciendo salir el sol y haciendo llover según le place, afirmó que aquel cáliz, fruto de la crea-ción, era su sangre, con la cual da nuevo vigor a nues-tra sangre, y aseveró que aquel pan, fruto también de la creación, era su cuerpo, con el cual da vigor a nuestro cuerpo.

Por tanto, si el cáliz y el pan, cuando sobre ellos se pro-nuncian las palabras sacramentales, se convierten en la sangre y el cuerpo eucarísticos del Señor, con los cua-les nuestra parte corporal recibe un nuevo incremento y consistencia, ¿cómo podrá negarse que la carne es capaz de recibir el don de Dios, que es la vida eterna, si es ali-

mentada con la sangre y el cuerpo de Cristo, del cual es miembro?” (San Ireneo, Tratado contra las herejías. Libro 5, 2, 2-3: SC 153, 30-38).



Espiritualidad

Pascua 2016

Via Lucis


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PASCUA


Misericordiosos como el Padre

La noche de la Vigilia Pascual en que la Iglesia celebra el triunfo de Jesús sobre la muerte, todos cantamos junto al salmista “dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia” (salmo 117). Estos versos invi-tan a todo el pueblo de Dios, junto a la casa de Israel y de Aarón, a gritad y exultad con júbilo la misericordia infini-ta del Dios. Si Jesús es el rostro de la misericordia de Dios, la Misericordia tiene especial predominancia durante el tiempo pascual, lo proclamamos en los salmos de los domingos de pascua y los evangelios, en cada aparición del Señor Resucitado a sus discípulos, no hacen más que hablar de la misericordia de Dios.

El Evangelio de san Lucas conocido como el Evangelio de la misericordia, tiene como objetivo presentar la ternura de Dios para con todos los pecadores y necesitados.

San Lucas intentó responder a la situación que vivía su comunidad cristiana, amenazada por la rutina y la ten-tación de aferrarse a los bienes de este mundo. Invita a la conversión, y para ello nada mejor que recordar las palabras y la vida de Jesús, tanto en su vida terrenal, como en los acontecimientos posteriores a su muerte y resurrección.

Son los hechos que presentamos en los textos de este Via Lucis.

Año Eucarístico del Santo Cáliz en el

Jubileo Extraordinario de la Misericordia



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Cómo rezar el Via Lucis

La celebración del Via Lucis es propio del Domingo, día en que resucitó Jesús al amanecer, y también el miércoles, en que tradicionalmente se meditan los misterios glorio-sos de salvación. Según las circunstancias puede buscar-se el día o momento más conveniente para celebrarlo. La mejor forma es comunitariamente, pero también puede hacerse de forma personal. Las mismas oraciones y re-flexiones expresaran la comunión con los hermanos en la fe.

Sugerimos brevemente algunos aspectos a tener en cuenta en la celebración del Via Lucis, en que compar-timos con toda la Iglesia la alegría de la Resurrección, proponemos lo siguiente:

A) Ambientación:

El lugar donde se va a celebrar el Via Lucis debe mostrar signos de alegría. Se prepara el cirio pascual encendido, el Evangelio abierto en los relatos de la Resurrección, una sencilla composición de flores, agua bendita, un cartel con una inscripción alusiva a la resurrección, a la Vida Nueva que nos regala Cristo. Sería conveniente colocar, algunas o todas de las imágenes de las distintas estacio-nes con imágenes alusivas a cada texto.

B) Esquema general:

1. Canto: que sea conocido y expresivo de la alegría pascual

2. Monitor: En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo Todos: Amén

3. Oración inicial

4. Expresión breve de lo que recordamos y celebramos

5. Enunciado de la estación

6. Texto evangélico

7. Reflexión

8. Oración

9. Canto. Entre cada estación se puede cantar, estrofas de cantos de pascua, así como al principio y al final

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PASCUA


LAS ESTACIONES DEL VIA LUCIS

El camino de la Pascua

Monitor: En el nombre del Padre , y del Hijo, y del Espíritu Santo.

Todos: Amén.

Oración inicial (Proponemos la oración del papa Francisco para el Jubileo de la Misericordia)

Señor Jesucristo, tú nos has enseñado a ser misericor-diosos como el Padre del cielo, y nos has dicho que quien te ve, lo ve también a Él. Muéstranos tu rostro y obtendremos la salvación.

Tu mirada llena de amor liberó a Zaqueo y a Mateo de la esclavitud del dinero; a la adúltera y a la Magdale-na de buscar la felicidad solamente en una creatura; hizo llorar a Pedro luego de la traición, y aseguró el Paraíso al ladrón arrepentido.

Haz que cada uno de nosotros escuche como propia la palabra que dijiste a la samaritana: ¡Si conocieras el don de Dios! Tú eres el rostro visible del Padre invi-sible, del Dios que manifiesta su omnipotencia sobre todo con el perdón y la misericordia: haz que, en el mundo, la Iglesia sea el rostro visible de Ti, su Señor, resucitado y glorioso.

Tú has querido que también tus ministros fueran re-vestidos de debilidad para que sientan sincera com-

pasión por los que se encuentran en la ignorancia o en el error: haz que quien se acerque a uno de ellos se sienta esperado, amado y perdonado por Dios.

Manda tu Espíritu y conságranos a todos con su un-ción para que el Jubileo de la Misericordia sea un año de gracia del Señor y tu Iglesia pueda, con renovado entusiasmo, llevar la Buena Nueva a los pobres pro-clamar la libertad a los prisioneros y oprimidos y res-tituir la vista a los ciegos.

Te lo pedimos por intercesión de María, Madre de la Misericordia, a ti que vives y reinas con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén.

V/. Verdaderamente ha resucitado el Señor. Aleluya. Aleluya.

R/. Como anunciaron las Escrituras. Aleluya. V/. Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo. R/. Como era en el principio, ahora y siempre,

por los siglos de los siglos. Amén.

Canto



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PRIMERA ESTACIÓN

¡Cristo Vive! ¡Ha Resucitado!

Monitor: Te adoramos, Cristo, y te bendecimos.Todos: Porque con tu Pascua diste la vida al mundo.

Lector

“El primer día de la semana, al amanecer, las mujeres fueron al sepulcro con los perfumes que habían pre-parado.

Ellas encontraron removida la piedra del sepulcro y entraron, pero no hallaron el cuerpo del Señor Jesús.

Mientras estaban desconcertadas a causa de esto, se les aparecieron dos hombres con vestiduras deslum-brantes.

Como las mujeres, llenas de temor, no se atrevían a levantar la vista del suelo, ellos les preguntaron: ‘¿Por qué buscan entre los muertos al que está vivo? No está aquí, ha resucitado. Recordar lo que él os de-cía cuando aún estaba en Galilea: Es necesario que el Hijo del Hombre sea entregado en manos de los peca-dores, que sea crucificado y que resucite al tercer día’. Y las mujeres recordaron sus palabras”.

Lucas, 24,1-8

Reflexión

Jesús el crucificado ha resucitado. Este es el grito que nos llena de paz y alegría. Ya no es posible tener miedo. Dios se ha mostrado generoso con el hijo. Lo sucedido a Jesús constituye la base de nuestra esperanza.

La Pascua de Jesús lo cambia todo: los hombres y las co-sas, su vida, su historia... Nunca hubo cambio tan radical como el de la Resurrección de Jesús.

Y es que la Resurrección es el triunfo de la vida sobre la muerte. La Pascua es, ante todo, la fiesta de la Vida.

Jesús mismo había dicho que Él era la resurrección y la vida, y esa profecía la hemos visto cumplida. ¡¡Dios lo ha resucitado!!

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PASCUA


Oración

Te damos gracias, Señor, porque con tu resurrección, has vencido al pecado y a la muerte.

Señor llena nuestras vidas de tu presencia de resuci-tado y danos “ojos de Fe” para que sepamos descubrir esa presencia en nuestra vida cada día.

Aumenta también nuestra Fe, para que te descubra-mos en los signos de los tiempos que nos hablan de tu presencia resucitada.

Danos constancia para desde una “espiritualidad de comunión” compartamos con las personas y grupos que viven tu misma vida y aman con tu mismo amor. Amén.

V/. Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo. R/. Como era en el principio, ahora y siempre,


Canto

SEGUNDA ESTACIÓN

Las mujeres testimonian la Resurrección


Lector

“Regresando del sepulcro, anunciaron todas estas co-sas a los Once y a todos los demás. Las que decían estas cosas a los apóstoles eran María Magdalena, Juana y María la de Santiago y las demás que esta-ban con ellas”.

Lucas, 9-10

Reflexión

Las mujeres se ven desbordadas por los hechos: el sepul-cro está vacío y un ángel les anuncia que Cristo vive.

Y les hace un encargo: anunciadlo a los apóstoles.



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Oración

Te damos gracias, Padre, porque la piedra desechada por los hombres, es ahora piedra donde fundamentar nuestra fe: Cristo resucitado.

Señor como las mujeres que fueron al sepulcro, danos fortaleza para que te mostremos vivo.

Ayúdanos como cristianos a ser conscientes que te-nemos una misión: dar testimonio de tu Resurrección.

Esto es amar, defender, extender y vivir la vida.

¡Que seamos siempre “iconos de tu misericordia”, para el mundo. Amén.



Canto

TERCERA ESTACIÓN

El sepulcro vacío


Lector

“Pero todas estas palabras les parecían como desati-nos y no les creían. Pedro se levantó y corrió al sepul-cro. Se inclinó, pero sólo vio las vendas y se volvió a su casa, asombrado por lo sucedido”.

Lucas 24, 11-12

Reflexión

Una tumba vacía se convierte en noticia de todo lo acon-tecido con Jesús. Su pasión y su muerte, su vida y su men-saje han de ser comprendidos desde el sepulcro vacío. Es la única forma de entender; la única forma de ver y creer.

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PASCUA


Oración

Señor Jesús, danos la limpieza de corazón y la clari-dad de mente para reconocer la verdad. Que nunca negociemos con ella para ocultar nuestras flaquezas, nuestra falta de entrega. Que nunca nos sirvamos de la mentira para sacar adelante nuestros intereses. Ayúdanos a que te reconozcamos siempre, a pesar de las oscuridades y dudas en el peregrinar de nuestra vida. Amén.



Canto

CUARTA ESTACIÓN

En el camino de Emaús


Lector

“Aquel mismo día iban dos de ellos a un pueblo llama-do Emaús, que distaba sesenta estadios de Jerusalén, y conversaban entre sí sobre todo lo que había pasado. Y sucedió que, mientras ellos conversaban y discutían, el mismo Jesús se acercó y siguió con ellos; pero sus ojos estaban retenidos para que no le conocieran. Él les dijo: ‘¿De qué discutís entre vosotros mientras vais andan-do?’. Ellos se pararon con aire entristecido.

... Él les dijo: ‘¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que dijeron los profetas! ¿No era nece-sario que el Cristo padeciera eso y entrara así en su gloria?’. Y, empezando por Moisés y continuando por todos los profetas, les explicó lo que había sobre él en todas las Escrituras”.

Lucas 24, 13-17.25-27

Reflexión

Los de Emaús se iban tristes y desesperanzados: como tantos hombres y mujeres que ven con perplejidad cómo las cosas no salen según habían previsto. No acaban de confiar en el Señor. Sin embargo Cristo “se viste de ca-minante” para iluminar sus pasos decepcionados, para



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recuperar su esperanza. Y mientras les explica las Escritu-ras, su corazón, sin terminar de entender, se llena de luz, “arde” de fe, alegría y amor. Hasta que, puestos a la mesa, Jesús parte el pan y se les abren la mente y el corazón. Y descubren que era el Señor. Nosotros comprendemos con ellos que Jesús nos va acompañando en nuestro camino diario para revelarnos su infinita misericordia.

Oración

Señor te pedimos que nos acompañes en los caminos de nuestra vida. No dejes que caminemos solos por la vida.

Te pedimos que abras nuestros ojos, a la luz de tu Pas-cua y Resurrección. para reconocerte como a los discí-pulos cuando te acercaste a la orilla de su vida.

Señor como los dos discípulos decepcionados seamos ser fortalecidos para .que seamos evangelizadores y te mostremos vivo, siendo misericordiosos.

Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén.



Canto

QUINTA ESTACIÓN

El resucitado se revela al partir el pan


Lector

“Al acercarse al pueblo a donde iban, él hizo ademán de seguir adelante. Pero ellos le forzaron diciéndole: ‘Qué-date con nosotros, porque atardece y el día ya ha decli-nado’. Y entró a quedarse con ellos. Y sucedió que, cuan-do se puso a la mesa con ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo iba dandoY sucedió que, cuando se puso a la mesa con ellos, tomó el pan, pro-nunció la bendición, lo partió y se lo iba dando. Entonces se les abrieron los ojos y le reconocieron, pero él desa-pareció de su lado. Se dijeron uno a otro: ‘¿No estaba ar-diendo nuestro corazón dentro de nosotros cuando nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?’. Y, levantándose al momento, se volvieron a Jerusalén y encontraron reunidos a los Once y a los que estaban con ellos, que decían: ‘¡Es verdad! ¡El Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón!’. Ellos, por su parte, contaron lo que había pasado en el camino y cómo le habían co-nocido en la fracción del pan”.

Lucas 24, 28-35

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PASCUA


Reflexión

Él es quien nos quiere acompañar por los caminos de la vida, y nos invita a saciar toda nuestra hambre de feli-cidad; Él mismo prepara el alimento y nos dice: “Venid”.

Para reconocer a Jesús es necesario que él tome la inicia-tiva, que venga a caminar con nosotros. En el momento de más intimidad, con el Señor repartiendo el pan, se nos abren los ojos y descubrimos al Señor.

Oración

Te pedimos Señor, Jesús que el domingo nos sintamos cerca de Ti de una manera especial. Que entendamos lo que nos hablas, nos enseñas,

Señor que nosotros te ayudemos evangelizando a ayudar a la gente que tienes que bendecir, a las vidas que tienes que transformar, a los corazones que tienes que animar.

Señor ayúdanos para ser discípulos listos para seguir-le y deseosos de guiar a otros hacia una relación más plena con Dios.

Gracias, Señor, porque nos has ofrecido este tiempo de gracia en el Año Eucarístico del Santo Cáliz en el Jubileo de la Misericordia. Amén.



Canto



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Oración

¡Señor, haz de mí un instrumento de tu paz! Que allí donde haya odio, ponga yo amor; donde haya ofensa, ponga yo perdón; donde haya discordia, ponga yo unión; donde haya error, ponga yo verdad; donde haya duda, ponga yo fe; donde haya desesperación, ponga yo esperanza; donde haya tinieblas, ponga yo luz; donde haya tristeza, ponga yo alegría.

¡Oh, Maestro!, que no busque yo tanto ser consolado como consolar; ser comprendido, como comprender; ser amado, como amar.

Porque dando es como se recibe; olvidando, como se encuentra; perdonando, como se es perdonado; muriendo, como se resucita a la vida eterna. Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén.



Canto

SEXTA ESTACIÓN

Jesús se hace presente con el don de la paz


Lector

“Estaban hablando de estas cosas, cuando él se pre-sentó en medio de ellos y les dijo: ‘La paz con voso-tros’. Sobresaltados y asustados, creían ver un espí-ritu. Pero él les dijo: ‘¿Por qué os turbáis, y por qué se suscitan dudas en vuestro corazón? Mirad mis manos y mis pies; soy yo mismo. Palpadme y ved que un es-píritu no tiene carne y huesos como véis que yo tengo’. Y, diciendo esto, les mostró las manos y los pies

Como ellos no acabasen de creerlo a causa de la ale-gría y estuviesen asombrados, les dijo: ‘¿Tenéis aquí algo de comer?’. Ellos le ofrecieron parte de un pez asado. Lo tomó y comió delante de ellos”.

Lucas 24, 36-43

Reflexión

En la comunidad reunida se hace presente el Señor resu-citado. Y se hace presente para conceder la paz, su paz, el don necesario para no dudar, para reconocer en él a Jesús que había fracasado a los ojos de los hombres.

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PASCUA


Reflexión

Los discípulos no estarán en capacidad de llevar adelan-te la misión, la inmensa tarea de la evangelización que hace presente el “perdón”, si no son “revestidos de poder desde lo alto”. Este “poder” es la fuerza del Espíritu Santo que ungió a Jesús y lo impulsó en su misión de misericor-dia. El Espíritu “dota” de fuerza y “sostiene” la valentía y la convicción con que se da el testimonio. Se trata de la promesa del Padre, cuya realización une más al creyen-te con Dios, poniendo en evidencia su comunión con Él. Puesto que detrás de toda la misión de Jesús estaba el Padre, por el don del Espíritu se entra en contacto con la raíz misma de todo lo que sucedió en la persona de Jesús.

SÉPTIMA ESTACIÓN

Jesús les anuncia que serán revestidos de la fuerza de lo alto


Lector

Después les dijo: “Estas son aquellas palabras mías que os hablé cuando todavía estaba con vosotros: ‘Es necesario que se cumpla todo lo que está escrito en la Ley de Moisés, en los Profetas y en los Salmos acerca de mí’”.

Y, entonces, abrió sus inteligencias para que compren-dieran las Escrituras, les dijo: “Así está escrito que el Cristo padeciera y resucitara de entre los muertos al tercer día y se predicara en su nombre la conversión para perdón de los pecados a todas las naciones, em-pezando desde Jerusalén. Vosotros sois testigos de es-tas cosas.

Mirad, y voy a enviar sobre vosotros la Promesa de mi Padre. Por vuestra parte permaneced en la ciudad hasta que seáis revestidos de poder desde lo alto”.

Lucas 24, 44-49



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Oración

Te pedimos que sepamos serte fieles en todo aquello que esperas de nosotros.

Mantennos en la garantía de que todo está ya completo y un día nosotros también rei-naremos con contigo en tu Reino.

Alimenta cada día la promesa, de que te has ido “a preparar un lugar para nosotros” de que vendrás otra vez, para que estemos donde Tu ya, estás.

Ayúdanos a vivir una “Espiritualidad de comunión”, que fundamente nuestro evangelizar. Que tu Iglesia Señor, sea través nuestro testimonio, descubierta como “comunidad de amor entre hermanos”.




Canto

OCTAVA ESTACIÓN

María y los discípulos esperan en oración la venida del Espíritu Santo


Lector

“Estando ellos mirando fijamente al cielo mientras se iba, se les aparecieron dos hombres vestidos de blan-co que les dijeron: ‘Galileos, ¿qué hacéis ahí mirando al cielo? Este que os ha sido llevado, este mismo Je-sús, vendrá así tal como le habéis visto subir al cie-lo’. Entonces se volvieron a Jerusalén desde el monte llamado de los Olivos, que dista poco de Jerusalén, el espacio de un camino sabático. Y cuando llegaron subieron a la estancia superior, donde vivían, Pedro, Juan, Santiago y Andrés; Felipe y Tomás; Bartolomé y Mateo; Santiago de Alfeo, Simón el Zelotes y Judas de Santiago. Todos ellos perseveraban en la oración, con un mismo espíritu en compañía de algunas mujeres, de María, la madre de Jesús, y de sus hermanos”.

Hechos de los Apóstoles 1, 12-14

195

PASCUA


Reflexión

A María y los discípulos, les une la experiencia del en-cuentro con Jesús resucitado. La fe congrega a los ami-gos del Maestro para comenzar un camino nuevo.

La fraternidad recién estrenada supone, para ellos, el reu-nirse para orar, para compartir la fe común.

María, presente en el momento de la cruz, está en medio de la comunidad naciente.

Oración

“¡Recordando la fidelidad de María, Madre de mi-sericordia, hagamos nuestro El “Magníficat”. Mi alma canta la grandeza del Señor, y mi espíritu se estremece de gozo en Dios, mi Salvador, porque él miró con bondad la pequeñez de su servidora. En adelante todas las generaciones me lla-marán feliz, porque el Todopoderoso ha hecho en mí grandes cosas: ¡su Nombre es santo! Su misericordia se extiende de generación en ge-neración sobre aquellos que lo temen.Desplegó la fuerza de su brazo, dispersó a los soberbios de corazón. Derribó a los podero-sos de sus tronos, y elevó a los humildes. Colmó de bienes a los hambrientos y des-pidió a los ricos con las manos vacías. Socorrió a Israel, su servidor, acordándose de su misericordia, como lo había prometido a nues-tros padres, en favor de Abraham y de su descen-dencia para siempre” (Lucas 1, 46-55 ). Amén.



Canto



196

Reflexión

En este siglo XXI, somos nosotros, creyentes en la muerte y resurrección de Cristo, los llamados a ser los testigos del Resucitado en una Nueva Evangelización.

El acto de Fe, es la actitud con la cual “el hombre se en-trega entera y libremente a Dios, le ofrece el homenaje total de su entendimiento y voluntad, asintiendo libre-mente a lo que Dios revela” (Const. dogm. Dei Verbum, 5).

NOVENA ESTACIÓN

El Espiritu Santo ilumina y da fuerza


Lector

“Al llegar el día de Pentecostés, estaban todos reuni-dos en un mismo lugar. De repente vino del cielo un ruido como el de una ráfaga de viento impetuoso, que llenó toda la casa en la que se encontraban. Se les aparecieron unas lenguas como de fuego que se re-partieron y se posaron sobre cada uno de ellos; que-daron todos llenos del Espíritu Santo y se pusieron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les conce-día expresarse. Había en Jerusalén hombres piadosos, que allí residían, venidos de todas las naciones que hay bajo el cielo. Al producirse aquel ruido la gente se congregó y se llenó de estupor al oírles hablar cada uno en su propia lengua. Estupefactos y admirados decían: ‘¿Es que no son galileos todos estos que están hablando?. Pues ¿cómo cada uno de nosotros les oí-mos en nuestra propia lengua nativa?. ...todos les oí-mos hablar en nuestra lengua las maravillas de Dios’. Todos estaban estupefactos y perplejos y se decían unos a otros: ‘¿Qué significa esto?’. Otros en cambio decían riéndose: ‘¡Están llenos de mosto’”.


197

PASCUA


DÉCIMA ESTACIÓN

El Resucitado envia testigos y misioneros


Lector

“En una ocasión, mientras estaba comiendo con ellos, les recomendó que no se alejaran de Jerusalén y espe-raran la promesa del Padre: ‘La promesa, les dijo, que yo os he anunciado. Porque Juan bautizó con agua, pero vosotros seréis bautizados en el Espíritu Santo, dentro de pocos días’. Los que estaban reunidos le pre-guntaron: ‘Señor, ¿es ahora cuando vas a restaurar el reino de Israel?’. El les respondió: ‘No os corresponde a vosotros conocer el tiempo y el momento que el Padre ha establecido con su propia autoridad. Pero recibiréis la fuerza del Espíritu Santo que descenderá sobre vo-sotros, y seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Ju-dea y Sanaría, y hasta los confines de la tierra’”.


Oración

Que el Espíritu derramada en Pentecostés y presen-te en la Iglesia nos haga crecer en una autentica espiritualidad de la comunión y que en ella cada uno de nosotros cumplamos tus palabras:: “Que todos sean uno; como Tú, Padre, en mí y yo en Ti” (Jn 17,21).

“Envía Señor, tu Espíritu para que seamos Igle-sia viva, fermento y luz del mundo. Que cada uno de nosotros se comprometa activamente, en la construcción de la Iglesia que tú quie-res, en este año jubilar, dedicado especial-mente a la Eucaristía y a la misericordia”.




Canto



198

Reflexión

Como el Padre me ha enviado, os envío yo también La fuente de nuestra alegría es el Señor resucitado. Alegría que debe ser esparcida por el mundo entero. Somos en-viados para hacer que el mensaje de amor del Padre lle-gue a todos los hombres. Cristo, el testigo fiel, así nos lo exige.

Oración

Señor, ¡gracias por habernos dado esta fe! Te pedimos que seas vida nueva en todas nuestras actividades, en la familia, con los amigos, en el trabajo, en todas partes. Jesús resucitado, ¡fija tu mirada en todo lo que hacemos! ¡Ilumínanos con tu fuerza pacificadora! Llena de amor nuestras decisiones, nuestras pala-bras ¡y nuestra capacidad de escuchar al otro! ¡Marca nuestra alegría, Señor, con la sonrisa de la generosidad! ¡Haz que resucitemos contigo, Jesús, renovados con el agua del Bautismo que nos permitió ser hijos de Dios! Señor acrecienta, nuestro afán misionero, para que trabajemos siempre a fin de que tu palabra llegue a todos los hombres. Tú que vives y reinas por los siglos de siglos. Amén.



Canto

199

PASCUA


Oración

Señor, fortalece nuestra fe, para que confiemos en tu Palabra transmitida por tu Iglesia. ¡Ayúdanos a buscarte y a verte en todas las situaciones que se nos presentan cada día!. Danos el amor para hacer presente tu resurrección entre quienes no te conocen, entre los que piden signos evidentes o espectaculares, entre aquellas personas que sufren y están abrumadas ¡por la decepción de tener una vida difícil! ¡Pon luz allí donde las carencias materiales y espirituales desafían o comprometen la creencia en tu triunfo sobre la muerte! ¡Gracias por la vida que nos das cuando sales del sepulcro y recuperas la fuerza humana! ¡Gracias por la fe!. Envíanos, buen Dios, a predicar tu paz y manifestara tu misericordia a todas las personas que se cruzan con nosotros en nuestro recorrido por la vida! Tu que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.



Canto

DECIMOPRIMERA ESTACIÓN

Discípulos desde una “Espiritualidad de comunión”


Lector

En el grupo de los creyentes todos pensaban y sentían lo mismo: lo poseían todo en común y nadie llamaba suyo propio nada de lo que tenía.

Los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor con mucho valor. Todos eran muy bien vistos. Ninguno pasaba necesidad, pues los que poseían tie-rras o casas las vendían, traían el dinero y lo ponían a disposición de los apóstoles; luego se distribuía según lo que necesitaba cada uno.

Hechos de los Apóstoles 4,32-35

Reflexión

Han pasado muchos siglos desde los orígenes de la Igle-sia. Hoy nosotros estamos en la misma llamada inicia de ser testigos de la Resurrección y vivir una “espiritualidad de comunión”. No hemos visto ni tocado el cuerpo glorio-so de Jesús resucitado. Pero contamos con el testimonio de los que nos han precedido en la fe. Vivir desde la Fe supone también hoy dar testimonio de la resurrección de Jesús, para poder llamarlo “Cristo”, Señor y Salvador.



200

Reflexión

Decir comunidad es común-unidad de criterios verdade-ros (los del Evangelio) de opciones valientes (las de Je-sús) de desafíos audaces (los del Reino en marcha).

Decir comunidad es el encuentro de muchos que ani-mados y alentado por el Espíritu, buscan clamar a Dios, ¡Abba!

Oración

Señor, tú nos llamas a vivir una vida en comunión.

Ayúdanos para que edifiquemos la realidad comunitaria. Ilumina nuestra mente para que veamos

Que la comunidad es —fuerte si espera, —es verdadera si ama, es santa si cada uno es santo.

Danos fortaleza para vivir y encontrarnos con los otros. Orar con ellos.

Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.



Canto

DECIMOSEGUNDA ESTACIÓN

La comunidad vive en actitud orante


Lector

Pedro, pues, era guardado en la cárcel; pero en la Igle-sia se hacía continua oración a Dios en favor de él.

... En esto se presentó un ángel del Señor, y una luz resplandeció en la celda, y, golpeando a Pedro en el costado, lo despertó y le dijo: “Levántate en seguida”. Y se le cayeron las cadenas de las manos. Y el ángel le dijo: “Ponte el cinturón y átate las sandalias”. El lo hizo así. Y le dijo el ángel: “Cúbrete con el manto y sígueme”. Y saliendo, le seguía,... Atravesaron la pri-mera y la segunda guardia, y llegaron a la puerta de hierro que daba a la ciudad, la cual espontáneamente se les abrió; saliendo, recorrieron un trozo de calle, y al instante el ángel se apartó de él. Vuelto en sí Pedro, dijo: “Ahora realmente caigo en la cuenta de que ha enviado el Señor su ángel y me ha librado de la mano de Herodes y de toda la expectación del pueblo judío”. Y recapacitando, se encaminó a la casa de María, la madre de Juan, por sobrenombre Marcos, donde esta-ban muchos congregados y en oración.


201

PASCUA


Reflexión

El tiempo de la Iglesia es tiempo de martirio. Encontra-mos en San esteban la realidad de muchos contempo-ráneos nuestros.”El que pierda la vida por Mí la ganará”, sabiendo que así alcanzamos la misericordia de nuestro Padre Dios. Podríamos decir que la misericordia tiene un componente martirial ya que el que se identifica con las actitudes de Cristo, corre también la suerte que él mismo corrió...

Oración

Señor te pedimos que sostengas la fe de tantos her-manos y hermanas que sufren, a causa de su condición de seguidores tuyos. Te pedimos que conviertas nuestros corazones, para pasar de la indiferencia a la compasión.

Te pedimos llenarnos de tu misericor-dia en este Año Eucarístico del Santo Cá-liz en el Jubileo de la Misericordia.




Canto


El primer mártir, testigo de la Resurección


Lector

¡Duros de cerviz, e incircuncisos de corazón y de oídos! Vosotros resistís siempre al Espíritu Santo; como vues-tros padres, así también vosotros.

¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros pa-dres? Y mataron a los que anunciaron de antemano la venida del Justo, de quien vosotros ahora habéis sido entregadores y matadores; vosotros que recibisteis la ley por disposición de ángeles, y no la guardasteis.

Oyendo estas cosas, se enfurecían en sus corazones, y crujían los dientes contra él. Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo, puestos los ojos en el cielo, vio la glo-ria de Dios, y a Jesús que estaba a la diestra de Dios, y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que está a la diestra de Dios.

Entonces ellos, dando grandes voces, se taparon los oídos, y arremetieron a una contra él.

... Y apedreaban a Esteban, mientras él invocaba y decía: Señor Jesús, recibe mi espíritu. Y puesto de rodi-llas, clamó a gran voz: Señor, no les tomes en cuenta este pecado. Y habiendo dicho esto, durmió.




202

Reflexión

Mientras nos esforzamos en medio del mar de la vida, tenemos puesta nuestra mirada en Jesús resucitado, Él es la piedra angular,

La Iglesia viva, la comunidad cristiana es desde los Após-toles Pedro y Pablo, “edificio espiritual”, construido por Dios con las ‘piedras vivas’ que son los cristianos, sobre el único fundamento que es Jesucristo.


La Fe en el Resucitado


Lector

“Entonces Pablo, levantándose, hecha señal de silen-cio con la mano, dijo:... los habitantes de Jerusalén y sus gobernantes, no conociendo a Jesús, ni las pala-bras de los profetas que se leen todos los días de repo-so, las cumplieron al condenarle.

Y sin hallar en él causa digna de muerte, pidieron a Pilato que se le matase.

Y habiendo cumplido todas las cosas que de él esta-ban escritas, quitándolo del madero, lo pusieron en el sepulcro.

Mas Dios le levantó de los muertos.

Y él se apareció durante muchos días a los que habían subido juntamente con él de Galilea a Jerusalén, los cuales ahora son sus testigos ante el pueblo.

Sabed, pues, esto, varones hermanos: que por medio de él se os anuncia perdón de pecados, y que de todo aquello de que por la ley de Moisés no pudisteis ser justificados, en él es justificado todo aquel que cree”.

Hechos de los Apóstoles 13,16.30.37-39

203

PASCUA


Oración final

Señor y Dios nuestro, fuente de alegría y de esperanza, hemos vivido con tu Hijo los acontecimientos de su Resurrección y Ascensión hasta la venida del Espíritu Santo; haz que la contemplación de estos misterios nos llene de tu gracia y nos capacite para dar testimonio de Jesucristo en medio del mundo.

Te pedimos por tu Santa Iglesia: para que viva en plenitud el Jubileo de la Misericordia, que sea fiel reflejo de las huellas de Cristo en la historia quien no vino para juzgar al mundo, sino para salvarlo desde tu eterna e infinita misericordia y que, llena del Espíritu Santo, manifieste al mundo los tesoros de tu amor misericordioso, santifique a tus fieles con los sacramentos y haga partícipes a todos los hombres de la resurrección eterna.

Por Jesucristo nuestro Señor. Amén ¡Aleluya!

(Concluimos como al comenzar con las expresiones de lo que hemos recordado y celebrado, a lo largo del Via Lucis)

V/. Verdaderamente ha resucitado el Señor. Aleluya. R/. Como anunciaron las Escrituras. Aleluya. V/. Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo. R/. Como era en el principio, ahora y siempre,


(Puede acabarse el Via Lucis con un canto expresivo de la Resurrección)

Oración

Te pedimos, Señor Resucitado, por la paz en el mundo, porque no siga ni la gue-rra, ni el terrorismo. Que el diálogo sustitu-ya a las armas y el amor a la violencia.

Señor Jesús, que por la Fe vivamos los frutos de la Resurrección no como una utopía, sino como una victoria definitiva sobre el pecado y la muer-te que destruye todo lo bello de la creación..

Te pedimos, Jesús Resucitado, por este mundo loco de la economía y de las finanzas en el que la avari-cia de unos pocos nos ha traído uno de los mayores conflictos de la historia, sin, al parecer, resolución inmediata y que está acrecentando la pobreza, la opresión económica y la desigualdad. Que la vi-vencia de la misericordia sustituya la avaricia.

Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.



Canto


Misiones

Pascua 2016


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PASCUA


I parte: Liturgia de la luz Cristo Luz de las Gentes

CANTO DE ENTRADA Canto para entrar en presencia de Dios

SALUDO DEL CELEBRANTE. PRESENTACIÓN DE LOS CINCO CONTINENTES

A) Las maravillas del plan de Dios en los Continentes. (Cada Continente, representado por una persona que lleva una lámpara, se coloca delante del altar. Un lec-tor proclama el texto correspondiente al representante del Continente).

Las maravillas del plan de Dios en Asia. La Iglesia en Asia canta las alabanzas del “Dios de la salvación” (Sal 68 (67), 20) que ha elegido comenzar su plan de redención en su suelo. Es en este Continente donde Dios, desde el comienzo, reveló y llevó a cumplimiento su proyecto de salvación. Jesús ha nacido, ha vivido, ha muerto y ha resucitado en Tierra Santa, pequeña porción del Asia Occidental, convertida en tierra de promesa y esperan-za para todo el género humano. Jesús conoció y amó aquella tierra, haciendo suyas la historia, los sufrimien-tos y las esperanzas de su pueblo. Desde esta tierra, me-diante la predicación del Evangelio, la Iglesia llegó a todas partes para “hacer discípulos a todos los pueblos” (cfr. Mt 28, 19). Al inicio del tercer milenio la Iglesia entera espera recoger una gran cosecha de fe en este continente tan extenso y vivo. Exultante por la bondad de los pue-blos del Continente, por las culturas y la vitalidad reli-

Vigilia misionera de oración



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giosa, y consciente, al mismo tiempo, de la unicidad del don de la fe recibida para el bien de todos, la Iglesia en Asia no cesa de proclamar: “Cantad al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia” (Sal 118 (117), 1).

Las maravillas del plan de Dios en América. La Iglesia en América, llena de alegría por la fe recibida y agrade-cida a Cristo por este inmenso don, ha celebrado hace poco el quinto centenario del inicio de la predicación del Evangelio en su territorio. Este aniversario especialmente evocador del amor de Cristo suscita en sus hijos, junto al reconocimiento, la necesidad de “anunciar las mara-villas de Dios”, la necesidad de evangelizar. Con el após-tol Pablo, hoy la Iglesia repite con fuerza y generosidad: “Predicar el Evangelio no es para mí ningún motivo de gloria; es más bien un deber que me incumbe. Y ¡ay de mí si no predicara el Evangelio” (1 Cor 9, 16). Consciente de la grandeza de los dones recibidos, la Iglesia peregrina en América desea hacer partícipe de la riqueza de la fe y de la comunión en Cristo a toda la sociedad y a cada uno de los hombres y mujeres que la habitan.

Las maravillas del plan de Dios en Europa. Desde que el Señor, en la ciudad de Filipos, abrió el corazón a Lidia para adherirse a las palabras del apóstol Pablo, muchas vicisitudes han llevado progresivamente a identificar Europa como el Continente cristiano. En efecto, durante 2000 años, a pesar de los errores no siempre inevitables,

el anuncio del Evangelio ha grabado en las culturas de los pueblos europeos experiencias profundas de fe y ca-ridad vividas, llegando a modelar no sólo los comporta-mientos religiosos, sino todo el devenir social y cultural. Al inicio de un nuevo milenio, las Iglesias de este Conti-nente saben que no pueden contentarse con su historia y sus conquistas. Su compromiso hoy es el de la nueva evangelización. En una época que atraviesa un recodo histórico, mientras se transforma el rostro del mundo, la Iglesia en Europa se siente llamada a intensificar “ad intra” y “ad extra” el esfuerzo de evangelización, convir-tiéndose en Iglesia misionera, enviada, para esparcir por todas partes la semilla de la Palabra de Dios. No faltan motivos para la confianza y la esperanza: el renacimien-to de la fe allí donde parecía desaparecida, testimonios ejemplares de caridad, apertura creciente de los pueblos, experiencias de reconciliación entre naciones, regalos e intercambios entre las Iglesias... todavía hoy, en Europa, después de dos mil años está siempre y sólo Jesucristo, Resucitado y Viviente en la Iglesia, el alegre anuncio de la salvación.

Las maravillas del plan de Dios en África. La Iglesia en África celebra con alegría y esperanza su fe en Cristo re-sucitado. Al mismo tiempo en que hoy tantas situaciones humanas y padecimientos sufridos por pueblos enteros parecen empujar a este Continente a descorazonarse y a

207

PASCUA


la desesperación, la Iglesia reconoce el momento presen-te como un momento de gracia: el Señor sigue visitando a su pueblo. ¡Dios quiere salvar África! Su plan para la salvación de este Continente encuentra sus inicios en los tiempos apostólicos. En sucesivas fases, una serie innu-merable de santos, mártires, confesores y vírgenes, han dado vida al espléndido crecimiento de esta Iglesia. En tiempos recientes muchos logros se han debido en gran parte a la heroica y desinteresada dedicación de genera-ciones de misioneros. La Iglesia en África ha sido siempre Iglesia misionera y de misión. Hoy invoca la efusión del Espíritu Santo para que siga haciendo de esta Iglesia una Iglesia-Familia, Familia del Padre, comienzo en la tierra de aquel Reino eterno que tendrá su plenitud en la Ciudad de justicia, de amor y de paz cuyo constructor es Dios.

Las maravillas del plan de Dios en Oceanía, ¡Oceanía! Hay quien la llama “continente de agua”, o “continente fluctuante”. Distancias enormes, poblaciones de muchas razas, muchas religiones, muchas confesiones. Pero sus 28 millones de habitantes son todos hijos del único Padre celeste. Jesucristo, Hijo de Dios hecho hombre, ha venido por todos y ha derramado su sangre por todos, también por aquellos que están desperdigados en la pequeñas islitas y atolones del inmenso Océano Pacífico. La Igle-sia de este Continente es todavía una Iglesia joven. Si el primer contacto con el cristianismo se remonta al siglo

XVI, el primer impulso misionero no se realizó hasta el siguiente siglo. Gracias al sudor y, en ocasiones, a la san-gre de los misioneros, la Iglesia en Oceanía cuenta hoy con 8 millones de católicos. En medio de muchos desa-fíos, la iglesia de este continente experimenta alegrías y cansancios, conoce los tiempos heroicos de la fe, vive de un laicado celoso, afronta con confianza las dificul-tades debidas al aislamiento, a la falta de personal y de medios. Sobre todo, se siente llamada a la misión, y está dispuesta a continuar la obra de Jesucristo con la fuerza del Espíritu: “Como el Padre me envió, también os envío yo” (Jn 20, 21). La certeza que la anima es que sólo en Él está la respuesta verdadera a todo lo que los hombres y mujeres de este vasto Continente buscan.



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SILENCIO y CANTO Alma Misionera

B) Encendido de las lámparas de cada continente (por parte del Celebrante).

Celebrante: Dice el Señor: “Mía es Asia, inmensa y popu-losa, humilde y contemplativa, capaz de sufrir y de espe-rar (el representante de Asia se acerca al Celebrante que le enciende la lámpara) Asia: Soy Asia, Señor: alimento el fuego de la misión con la luz de la oración, de mi sed de silencio, de verdad, de contemplación, de absoluto.

Celebrante: Dice el Señor: “Mía es América del Norte, rica y puritana, dominadora y compleja. Mía es América La-tina, pobre pero consciente, humillada y en revuelta. Mía es América Central y el Caribe, la fiesta de sus pueblos y la espera de un tiempos nuevo” (El representante de América se acerca al celebrante que le enciende la lám-para). América: Soy América, Señor: alimento el fuego de la misión con mi sentido de Ti y de la búsqueda. Mi dis-ponibilidad a la acogida, mi esperanza de fe es vivida en las comunidades eclesiales de base, en la confrontación constante de la realidad con tu Palabra, en la fuerza para soportar, en la humillación y en la explotación, en la dig-nidad serena de las mujeres, con la alegría y la sonrisa de los niños, en las obstinadas ganas de vivir de mi pueblo.

Celebrante: Dice el Señor: “Mía es Europa, laboriosa y di-vidida, genial y conservadora, creyente y rebelde”. (El re-

presentante de Europa se acerca al celebrante que le en-ciende la lámpara). Europa: Soy Europa, Señor: alimento el fuego de la misión con la luz de mi antigua tradición, con mi caer y levantarme, con el deseo de dejarme ree-vangelizar y transformar. Acepta el entusiasmo de tan-tos jóvenes que son capaces todavía de enamorarse de Ti y de trabajar para el Reino. Acoge el esfuerzo de tan-tos hombres y mujeres que se fatigan, se gastan y rezan para que el cristianismo vuelva a sus raíces, para que el hombre se deje reconducir a Cristo, única respuesta a su búsqueda existencial, a su soledad, a su sed de bien.

Celebrante: Dice el Señor: “Mía es África, de alma de mu-chacha; en lucha, pero desbordante de vida, adolescen-te, prometida del futuro”. (El representante de África se acerca al celebrante que le enciende la lámpara). África: Heme aquí, Señor, soy África. Alimento el fuego de la mi-sión con mi luz, con mi sentido de la vida, con mis ganas de nacer y renacer, con la experiencia práctica y viva del catecumenado, con el sentido de Iglesia-familia, con el deseo de nueva danza al ritmo del Espíritu para ser anun-cio de comunión. Canto de aclamación: Oh luz radiante, eterno esplendor del Padre, Cristo, Señor inmortal.

Celebrante: Dice el Señor: “Mía es Oceanía, esparcida en mil islas, desahogada rica de culturas, indiferente pero en espera de la luz”. (El representante de Oceanía se acerca al celebrante que le enciende la lámpara) Oceanía: Soy

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PASCUA


Oceanía, Señor. Acepta la luz de mi sentido de armonía con el cosmos, de mi vivir de cosas simples y verdaderas, de mi maravillarme, asombrarme aún y siempre por la belleza de la existencia.

II parte: Liturgia de la PalabraTodos los pueblos han visto tu salvación

LECTURA DE LA PALABRA DE DIOS

ASIA

Lectura: Salmo 87

“Su fundación sobre los santos montes; ama Yahvé las puertas de Sión más que todas las moradas de Ja-cob. Glorias se dicen de ti, ciudad de Dios. ‘Yo cuento a Ráhab y Babel entre los que me conocen. Tiro, Filis-tea y Etiopía, fulano nació allí’. Pero de Sión se ha de decir: ‘Todos han nacido en ella’, y quien la funda es el propio Altísimo. Yahvé a los pueblos inscribe en el registro: ‘Fulano nació allí’, y los príncipes, lo mismo que los hijos, todos ponen su mansión en ti”.

AMÉRICA

Lectura del Evangelio según Lucas (10, 1-2)

“Después de esto, designó el Señor a otros 72, y los envió de dos en dos delante de sí, a todas las ciudades y sitios a donde él había de ir. Y les dijo: ‘La mies es mucha, y los obreros pocos. Rogad, pues, al Dueño de la mies que envíe obreros a su mies. Id...’ ”.



210

EUROPA

Lectura del Evangelio según Mateo (Mt 28, 19-20)

“Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bauti-zándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espí-ritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo”.

ÁFRICA

Lectura de los Hechos de los Apóstoles (Act 1, 8)

“Recibiréis la fuerza del Espíritu Santo, que vendrá sobre vosotros, y seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tie-rra”.

OCEANÍA

Lectura del Evangelio según Juan (Jn 12, 31-32)

“Buscad más bien su Reino, y esas cosas se os darán por añadidura. No temas, pequeño rebaño, porque a vuestro Padre le ha parecido bien daros a vosotros el Reino”.

HOMILIA

PROFESIÓN DE FE

Celebrante: El camino de la misión no es siempre fácil y comprensible, sin embargo, el misionero debe ser el hombre de la fe, debe creer en el misterio que anuncia, en la bondad del hombre, en los caminos siempre nuevos de la misión.

Lector: CREO EN DIOS UNIDAD TRINITARIA, amor vivo y fontal que da amor y comunión, inicio de la vida y meta de todo camino, plenitud de toda vocación.

Asamblea: CREO.

Lector: CREO EN LA IGLESIA, signo portador de la salva-ción de Dios en medio de los hombres, comunidad que posee y vive los valores que anticipan el reino, sierva de la humanidad en su camino de conversión al plano de salvación, Misionera de Cristo en la fuerza del Espíritu.

Asamblea: CREO.

Lector: CREO QUE EL HOMBRE es hijo de Dios, hermano en Cristo de todos los demás hombres. Creo que el hom-bre, con la gracia de Dios, es capaz de amor, de justicia, de fraternidad y de paz, constructor del mundo y prota-gonista de la historia. Creo en el hombre, que es capaz de convertirse del mal, de la idolatría, de los falsos proyec-tos de salvación y, en la superación de toda casta, regla, raza y poder, capaz de adherirse al proyecto de Dios.

211

PASCUA


Asamblea: CREO.

Lector: CREO QUE EL MUNDO es una casa buena que el Creador ha confiado al hombre para que lo lleve a la ple-nitud de la creación. Creo que este mundo es el don de Dios para todos los hombres y para cada hombre según sus necesidades, lugar de vida, de paz, de fraternidad y para compartir.

Asamblea: CREO.

Lector: CREO QUE EL AMOR como ley de la vida dada por Dios, amor que se hace don, amor que pasa por la cruz, amor que pierde la vida para reencontrarla; amor que desmonta toda lógica de enemistad; amor que es confianza en el hombre y fuerza transformadora del uni-verso.

Asamblea: CREO.

Lector: CREO QUE TODO HOMBRE ES MISIÓN, mandado por Dios a trabajar en el mundo y a construirlo según la medida del Reino, este hombre en Cristo tiene una mi-sión todavía más específica: ser instrumento de salvación para todos.

Asamblea: CREO.

Lector: CREO EN LA ALEGRÍA como modo de ser de los creyentes, porque han descubierto en Jesús, su libertad, su verdadera riqueza y la verdadera sabiduría.

Asamblea: CREO.

Lector: CREO EN LA COMUNIÓN como lugar en el que vi-vir la fe y como proyecto al que convertirse. Creo en la comunión como espacio de la diversidad en la unidad. Creo en la Eucaristía como raíz y meta de la comunión.

Asamblea: CREO.

Lector: CREO EN EL REINO DE DIOS, en los cielos y en la tierra nueva, meta última del camino de toda la huma-nidad y de todo el universo. Creo en el reino de Dios ya presente en medio de los hombres. Creo en el reino como plenitud de toda aspiración de vida, de justicia y de paz.

Asamblea: CREO.

Celebrante: Con un gesto que quiere ser expresión sincera de comunión con los que están cerca y con los que es-tán lejos, especialmente con los más pobres, démonos la mano, recitemos la oración más verdadera y más fuerte del cristiano y del hombre, la que Jesús nos ha enseñado:

Padre nuestro...

Bendición Final

CANTO SALIENTE: Canto a María, Reina de las Misiones.

Via Lucis

Comisión Diocesana para

los Mayores y Laicos


Pascua 2016

PASCUA

213Cáliz de la Misericordia

Ya es habitual en muchos lugares, realizar en este tiempo de Pascua, el ejercicio de piedad denominado Via Lucis. En él, de modo semejante al Via Crucis, los fieles, reco-rriendo un camino, meditan, a lo largo de catorce esta-ciones, las diversas apariciones en las que Jesús, desde la Resurrección a la Ascensión, manifestó su gloria a los discípulos, en espera del Espíritu Santo que les había pro-metido, y así recuerdan el acontecimiento central de la fe: la Resurrección de Cristo.

El Via Lucis es un hermoso elemento que contribuye a ayudar a que todos nuestros fieles —nuestros mayores, nuestros ancianos, nuestros jóvenes—, tomando con-ciencia del profundo significado de la alegría pascual, refuercen su pertenencia activa en el Pueblo de Dios y la importancia de participar con gozo en la acción misione-ra y evangelizadora de la Iglesia.

En este Año Jubilar de la Misericordia, de modo seme-jante a como ya lo hemos practicado en el Via Crucis, es muy adecuado que contemplemos estos misterios pas-cuales desde la óptica de la divina misericordia, viendo cómo ésta se manifiesta a través de este peregrinar por los acontecimientos gloriosos de nuestra fe.

El modo de realizar el Via Lucis es muy semejante al del Via Crucis, pudiendo los fieles recorrer las XIV estaciones tras una persona que porta un cirio encendido, símbolo

de la Luz que es Cristo resucitado, o bien, permaneciendo sentados en sus sitios.

Sugerimos que este ejercicio sea realizado en nuestras parroquias, así como en las residencias de ancianos, du-rante el tiempo de Pascua (de modo similar al Via Crucis en el tiempo cuaresmal), así como de manera particular por cualquier fiel y especialmente los ancianos y los en-fermos en sus hogares, para que experimenten el consue-lo pascual que Dios, en su infinita misericordia, quiere hacer llegar a todos los que sufren.



214

En el nombre del Padre , y del Hijo, y del Espíritu Santo.

R/. Amén.

El papa Francisco nos ha convocado a todos noso-tros a celebrar este año el Jubileo Extraordinario de la Misericordia, ya que “siempre tenemos necesidad de contemplar el misterio de la misericordia. Es fuente de alegría, de serenidad y de paz. Es condición para nuestra salvación. Misericordia: es la palabra que re-vela el misterio de la Santísima Trinidad. Misericordia: es el acto último y supremo con el cual Dios viene a nuestro encuentro. Misericordia: es la ley fundamen-tal que habita en el corazón de cada persona cuando mira con ojos sinceros al hermano que encuentra en el camino de la vida. Misericordia: es la vía que une Dios y el hombre, porque abre el corazón a la esperanza de ser amados para siempre no obstante el límite de nuestro pecado”, como nos dice en la Bula Misericor-diae Vultus.

Contemplaremos en este Via Lucis las catorce esta-ciones gloriosas con una mirada abierta a la divina misericordia, que quiere llenar nuestras almas con su amor infinito y que desea que nosotros mismos nos transformemos en misioneros de la misericordia.

¡Señor mío, Jesucristo! Dios y Hombre verdadero, Creador, Padre y Redentor mío; por ser Vos quien sois, Bondad infinita, y porque os amo sobre todas las cosas, me pesa de todo corazón haberos ofendido; también me pesa porque podéis castigarme con las penas del infierno.

Ayudado de vuestra divina gracia, propongo firmemente nunca más pecar, confesarme y cumplir la penitencia que me fuere impuesta.

Amén.

Monición inicial Acto de Contrición

215

PASCUA


PRIMERA ESTACIÓN

Jesús resucita y conquista la vida verdadera

V/. Éste es el día en que actuó el Señor. Aleluya. R/. Sea nuestra alegría y nuestro gozo. Aleluya.


El ángel habló a las mujeres: “Vosotras no temáis, ya sé que buscáis a Jesús el crucificado. No está aquí: ¡ha re-sucitado!, como había dicho. Venid a ver el sitio donde yacía e id aprisa a decir a sus discípulos: ‘Ha resucitado de entre los muertos y va por delante de vosotros a Ga-lilea. Allí lo veréis’. Mirad, os lo he anunciado”.

Meditación

Señor, te damos gracias porque tu Hijo Jesucristo, en obe-diencia plena a tu eterna voluntad misericordiosa, quiso llevar a su plenitud la misión que Tú le encomendaste, y así recorrió hasta el extremo, el camino de la salvación para el mundo: su pasión y muerte es modelo y enseñan-za para todos nosotros. Sabemos que Jesús vino a servir y a entregar su vida en rescate por muchos y aun a pesar de que las gentes rechazaron su mensaje de misericordia y de amor, Él quiso recorrer en lugar de todos nosotros el camino del sufrimiento como última y suprema ofer-ta divina de misericordia. Sólo podemos ser salvados del pecado y de la muerte si Dios, que es el Señor de la vida y de la muerte, en su amorosa misericordia nos salva, pues Él no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva. Ninguna persona puede sacarnos de la muerte:

solamente Dios es capaz de hacerlo. Y lo hizo resucitando a su Hijo Jesucristo. ¡Por tu infinita misericordia, oh Dios, aumenta nuestra esperanza de que también nosotros re-sucitaremos en el Último Día!

Padre nuestro

Canto (CLN 208)

¡Resucitó! ¡Resucitó! ¡Resucitó! ¡Aleluya! ¡Aleluya! ¡Aleluya! ¡Aleluya! ¡Resucitó!

La muerte, ¿dónde está la muerte? ¿Dónde está mi muerte? ¿Dónde su victoria?

¡Resucitó! ¡Resucitó! ¡Resucitó! ¡Aleluya! ¡Aleluya! ¡Aleluya! ¡Aleluya! ¡Resucitó!



216


Del Evangelio según san Juan (20,3-4.6-8)

Salieron Pedro y el otro discípulo camino del sepulcro. Los dos corrían juntos, pero el otro discípulo corría más que Pedro. Llegó también Simón Pedro detrás de él y entró en el sepulcro: vio los lienzos tendidos y el sudario con que le habían cubierto la cabeza, no con los lienzos, sino enrollado en un sitio aparte. Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro; vio y creyó.

Meditación

Señor, reconocemos en tu sepulcro vacío el signo incon-trastable de tu resurrección gloriosa. Gracias a la resu-rrección, la Cruz se ha convertido en signo de victoria y fundamento de la fe, en signo de que el amor vence al odio, la vida derrota a la muerte, y la misericordia triunfa sobre el juicio. En Cristo resucitado, la justicia divina nos trae el perdón de nuestros pecados y esa misma justicia nos justifica, es decir, nos hace justos. La misericordia de Dios suscita en nosotros la esperanza contra toda espe-ranza. ¡Ayúdanos para que la resurrección de Cristo se convierta en una fuente viva de fe, de ardiente amor y de inquebrantable esperanza, en la certeza de que un día los que ahora creemos en ti, te veremos en tu reino celestial!

Padre nuestro

Canto (CLN 202)

Acuérdate de Jesucristo, resucitado de entre los muertos. Él es nuestra salvación, nuestra gloria para siempre.

Si con él morimos, viviremos con él. Si con él sufrimos, reinaremos con él.

Acuérdate de Jesucristo, resucitado de entre los muertos. Él es nuestra salvación, nuestra gloria para siempre.

SEGUNDA ESTACIÓN

Los discípulos de Jesús encuentran su sepulcro vacío

217

PASCUA


TERCERA ESTACIÓN

Jesús resucitado se aparece a María la Magdalena


Del Evangelio según san Juan (20,14.16-18)

María la Magdalena se vuelve y ve a Jesús, de pie, pero no sabía que era Jesús. Jesús le dice: “¡María!”. Ella se vuelve y le dice: “¡Rabboni!”, que significa: “¡Maestro!”. Jesús le dice: “No me retengas, que todavía no he su-bido al Padre. Pero, anda, ve a mis hermanos y diles: ‘Subo al Padre mío y Padre vuestro, al Dios mío y Dios vuestro’”. María la Magdalena fue y anunció a los dis-cípulos: “He visto al Señor y ha dicho esto”.

Meditación

Señor, María la Magdalena fue la primera, de entre todos tus discípulos, que te vio resucitado en la mañana glorio-sa, porque su corazón estaba penetrado de ese amor que tú derramaste sobre su alma, con tu misericordia y per-dón. Ella vivió y gozó, en su profunda experiencia vital, de que la justicia de Dios es su misericordia, y la miseri-cordia divina es su justicia; y así, con ella, nosotros somos liberados de todo miedo y temor, trasladándonos a una nueva existencia, a una nueva esperanza: a una vida que nace del amor y es para el amor. Como esta santa mujer, también nosotros queremos vivir en tu misericordia amo-rosa. ¡Ayúdanos a anunciar a nuestros hermanos que tu justicia misericordia es amor!

Padre nuestro

Canto (CLN 522)

Éste es el día en que actuó el Señor: sea nuestra alegría y nuestro gozo. Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia. ¡Aleluya, aleluya!



218


Del Evangelio según san Lucas (24,13-14.25-27)

Aquel mismo día, dos de ellos iban caminando a una aldea llamada Emaús; iban conversando entre ellos de todo lo que había sucedido. Mientras conversaban y discutían, Jesús en persona se acercó y se puso a caminar con ellos. Pero sus ojos no eran capaces de reconocerlo. Entonces él les dijo: “¡Qué necios y torpes sois para creer lo que dijeron los profetas! ¿No era ne-cesario que el Mesías padeciera esto y entrara así en su gloria?”. Y, comenzando por Moisés y siguiendo por todos los profetas, les explicó lo que se refería a él en todas las Escrituras.

Meditación

Señor, te damos gracias porque tú vienes en nuestra ayu-da cuando no comprendemos tu mensaje de amor y de perdón, lo que tú continuamente nos indicas en las Es-crituras; ni lo que nos acontece en nuestra vida, especial-mente en el momento del dolor y de la prueba. Muchas veces no entendemos que tu misericordia se manifiesta muriendo en la Cruz y sufriendo en su perfecta obedien-cia a la voluntad del Padre. Por ello, la misericordia es una continua llamada a la conversión, a responder con fe firme y con esperanza cierta a tu mensaje de salvación.

¡Ábrenos, Señor, los ojos de nuestra fe, para que podamos contemplar tus maravillas y nos alegremos así gozando de tu misericordia!

Padre nuestro

Canto (CLN 411)

Por los caminos sedientos de luz, levantándose antes que el sol, hacia los campos que lejos están, muy temprano se va el viñador. No le detiene en su caminar, no le asusta la sed ni el calor. Hay una viña que quiere cuidar, una viña que es todo su amor.

Dios es tu amigo, el viñador, el que te cuida de sol a sol. Dios es tu amigo, el viñador, el que te pide frutos de amor.

CUARTA ESTACIÓN

Jesús se aparece en el camino a Emaús

219

PASCUA


QUINTA ESTACIÓN

Reconocen a Jesús resucitado al partir el pan


Del Evangelio según san Lucas (24,30-35)

Jesús, sentado a la mesa con ellos, tomó el pan, pro-nunció la bendición, lo partió y se lo iba dando. A ellos se les abrieron los ojos y lo reconocieron. Pero él desa-pareció de su vista. Y se dijeron el uno al otro: “¿No ar-día nuestro corazón mientras nos hablaba por el ca-mino y nos explicaba las Escrituras?”. Y, levantándose en aquel momento, se volvieron a Jerusalén, donde encontraron reunidos a los Once con sus compañeros, que estaban diciendo: “Era verdad, ha resucitado el Señor y se ha aparecido a Simón”. Y ellos contaron lo que les había pasado por el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan.

Meditación

Señor, en el sacramento de la Eucaristía, tu misericordia se hace comida y bebida nuestra, en el Cuerpo y la San-gre de nuestro Señor Jesucristo. Esa misma misericordia de la que hablan las Escrituras y que llena nuestro cora-zón de la llama ardiente de su amor, se convierte en el alimento que nos fortifica y robustece interiormente a los cristianos para que seamos capaces de llevar esa misma misericordia a nuestra vida diaria, transformándonos no-sotros mismos en misericordia. ¡Aliméntanos, Señor, con

el pan Eucarístico y con el pan de tu Palabra, sácianos de tu misericordia!

Padre nuestro

Canto (CLN O 25)

Andando por el camino, te tropezamos, Señor, te hiciste el encontradizo, nos diste conversación, tenían tus palabras fuerza de vida y amor, ponían esperanza y fuego en el corazón.

Te conocimos Señor, al partir el pan, tú nos conoces, Señor, al partir el pan. Te conocimos Señor, al partir el pan, tú nos conoces, Señor, al partir el pan.



220


Del Evangelio según san Lucas (24,36-39)

Estaban hablando de estas cosas, cuando él se pre-sentó en medio de ellos y les dice: “Paz a vosotros”. Pero ellos, aterrorizados y llenos de miedo, creían ver un espíritu. Y él les dijo: “¿Por qué os alarmáis? ¿Por qué surgen dudas en vuestro corazón? Mirad mis ma-nos y mis pies: soy yo en persona”.

Meditación

Señor, te damos gracias porque con tu resurrección, tú nos liberas del miedo a la muerte, del pánico al sufri-miento. Tu misericordia es tan inmensa que nos quieres hacer partícipes de tu nueva vida de resucitado, liberán-donos de nuestras esclavitudes y debilidades, haciéndo-nos nuevas creaturas en ti. Tú nos traes la verdadera paz, esa paz que es confiado descanso en tu amor. Y aunque a veces dudamos y tenemos miedo —pues no nos acaba-mos de fiar, ya que nuestra fe es débil—, Tú, en cambio, Señor, vienes a nuestro encuentro y nos liberas de nues-tros miedos y preocupaciones para que así descansemos en ti. ¡Aumenta, Señor, nuestra poca fe; robustece nuestra esperanza; haznos fuertes en el amor!

Padre nuestro

Canto (CLN 216)

Jesús, nuestra Pascua, por todos murió. Cantemos alegres, que resucitó. Cantemos alegres, que resucitó.

Pascua sagrada, oh fuente de alegría, despierta tú que duermes, que el Señor resucitó. despierta tú que duermes, que el Señor resucitó.

Pascua sagrada, oh Pascua siempre nueva, dejad al hombre viejo, revestíos del Señor. dejad al hombre viejo, revestíos del Señor.

SEXTA ESTACIÓN

Jesús resucitado se aparece a los discípulos en Jerusalén

221

PASCUA


SÉPTIMA ESTACIÓN

Jesús resucitado da su paz a los discípulos y el poder de perdonar pecados


Del Evangelio según san Juan (20,19-23)

Al anochecer de aquel día, el primero de la semana, estaban los discípulos en una casa, con las puertas cerradas por miedo a los judíos. Y en esto entró Je-sús, se puso en medio y les dijo: “Paz a vosotros”. Y, diciendo esto, les enseñó las manos y el costado. Y los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor. Jesús repitió: “Paz a vosotros. Como el Padre me ha envia-do, así también os envío yo”. Y, dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: “Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos”.

Meditación

Señor, Cristo resucitado nos dejó el gran regalo pascual, de la autoridad que Él dio a la Iglesia para perdonar nues-tros pecados: el sacramento de la Penitencia —el gran refugio de los pecadores, que lo somos todos—. Este es el verdadero sacramento de la misericordia de Dios, quien reiteradamente nos perdona y continuamente nos con-cede una nueva oportunidad: la posibilidad de un nuevo comienzo. Él nos permite levantar la cabeza y volver a empezar, con una ternura que nunca nos desilusiona y que siempre puede devolvernos la alegría. ¡Nunca huya-

mos de la resurrección de Jesús, nunca nos declaremos muertos; pase lo que pase, acudamos siempre al sacra-mento de su misericordia, que nos lanza hacia adelante!

Padre nuestro

Canto (CLN 409)

Sois la semilla que ha de crecer, sois estrella que ha de brillar. Sois levadura, sois grano de sal, antorcha que ha de alumbrar. Sois la mañana que vuelve a nacer, sois espiga que empieza a granar. Sois aguijón y caricia a la vez, testigos que voy a enviar.

Id, amigos, por el mundo anunciando el amor, mensajeros de la vida, de la paz y el perdón. Sed, amigos, los testigos de mi Resurrección, id llevando mi presencia, con vosotros estoy.



222



Tomás, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Y los otros discípulos le decían: “Hemos visto al Señor”. Pero él les contestó: “Si no veo en sus manos la señal de los clavos, si no meto el dedo en el agujero de los clavos y no meto la mano en su costado, no lo creo”. A los ocho días, estaban otra vez dentro los discípulos y Tomás con ellos. Llegó Jesús, estando cerradas las puertas, se puso en medio y dijo: “Paz a vosotros”. Luego dijo a Tomás: “Trae tu dedo, aquí tienes mis manos; trae tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente”. Contestó Tomás: “¡Señor mío y Dios mío!”. Jesús le dijo: “¿Porque me has visto has creído? Bienaventurados lo crean sin haber visto”.

Meditación

Señor, sabemos que el amor de Dios —que por pura mi-sericordia nos ha elegido y nos ha llamado a la vida, y en virtud del cual Jesucristo se ha entregado por nosotros a la muerte en la Cruz— es definitivo y no puede acabarse sin más en la muerte. Pero requiere que, en nuestra liber-tad, creamos en él; exige que demos una respuesta posi-tiva a la oferta del amor divino, que desea y pide ser co-

rrespondido. Ante el ofrecimiento misericordioso de Dios, nunca dudemos de él, al contrario, creamos firmemente en nuestro Dios que es Amor. ¡Señor, cuando nuestra fe ti-tubee, ayúdanos a no tener miedo, aumenta en nosotros nuestra débil fe!

Padre nuestro

Canto (CLN 720)

Donde reina la verdad, donde existe libertad, donde hay paz, está presente el Señor. Porque Dios es la verdad, porque Dios es libertad, porque Dios es justicia y amor.

OCTAVA ESTACIÓN

Jesús resucitado, refuerza la fe de Tomás

223

PASCUA


NOVENA ESTACIÓN

Jesús se aparece en el mar de Tiberíades


Del Evangelio según san Juan (21,1.3-7.12-14)

Jesús se apareció otra vez a los discípulos junto al lago de Tiberíades. Simón Pedro les dice: “Me voy a pescar”. Ellos contestan: “Vamos también nosotros contigo”. Salieron y se embarcaron; y aquella noche no cogieron nada. Estaba ya amaneciendo, cuan-do Jesús se presentó en la orilla; pero los discípulos no sabían que era Jesús. Jesús les dice: “Muchachos, ¿tenéis pescado?”. Ellos contestaron: “No”. Él les dice: “Echad la red a la derecha de la barca y encontraréis”. La echaron, y no podían sacarla, por la multitud de peces. Y aquel discípulo a quien Jesús amaba le dice a Pedro: “Es el Señor”. Jesús les dice: “Vamos, almor-zad”. Ninguno de los discípulos se atrevía a pregun-tarle quién era, porque sabían bien que era el Señor. Jesús se acerca, toma el pan se lo da y se lo da, y lo mismo el pescado. Ésta fue la tercera vez que Jesús se apareció a los discípulos después de resucitar de entre los muertos.

Meditación

Señor, la primera tarea de la Iglesia es el anuncio del go-zoso mensaje de tu sublime misericordia. Sabemos que Dios, movido por su misericordia, quiere, desde toda la

eternidad en Jesucristo, “que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad”. Por ello deseas que tu mensaje de salvación llegue a toda la humanidad, para que cada uno de los que Tú has creado por amor, reciba la invitación a confiar en tu divina misericordia y convirtiéndose a ti, pueda disfrutar plenamente de la misma. Dios mismo nos llama a colaborar con Él en esta gran labor y nos impulsa con la fuerza de su Espíritu a la evangelización. Esta convicción nos permite permanecer alegres en medio de una tarea tan exigente y desafian-te que conquista nuestra vida por completo. ¡Él nos pide todo, pero, al mismo tiempo, nos ofrece todo!

Padre nuestro

Canto (CLN 407)

Tú has venido a la orilla, no has buscado ni a sabios ni a ricos, tan sólo quieres que yo te siga.

Señor, me has mirado a los ojos, sonriendo, has dicho mi nombre, en la arena he dejado mi barca, junto a ti buscaré otro mar.



224



Después de comer, dice Jesús a Simón Pedro: “Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que éstos?”. Él le contes-tó: “Sí, Señor, tú sabes que te quiero”. Jesús le dice: “Apacienta mis corderos”. Por segunda vez le pregun-ta: “Simón, hijo de Juan, ¿me amas?”. Él le contesta: “Sí, Señor, tú sabes que te quiero”. Él le dice: “Pastorea mis ovejas”. Por tercera le pregunta: “Simón, hijo de Juan, ¿me quieres?”. Se entristeció Pedro de que le pre-guntara por tercera vez: “¿Me quieres?” y le contestó: “Señor, tú conoces todo, tú sabes que te quiero”. Jesús le dice: “Apacienta mis ovejas. En verdad, en verdad te digo: cuando eras joven, tú mismo te ceñías e ibas adonde querías; pero, cuando seas viejo, extenderás las manos, otro te ceñirá y te llevará adonde no quie-ras”. Esto dijo aludiendo a la muerte con que iba a dar gloria a Dios. Dicho esto, añadió: “Sígueme”.

Meditación

Señor, todos nosotros somos profundamente amados por Dios, y sintiéndonos amados sin medida, le devolvemos nuestro amor a Él y a Él en nuestro prójimo. El manda-miento del amor es el signo distintivo del cristiano: “Os doy un mandamiento nuevo: que os améis unos a otros

como yo os he amado, amaos así unos a otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, en que os amáis unos a otros”. El amor manifestado en Jesús es la fuente de toda misericordia: “Este es mi mandamiento: que os améis unos a otros como yo os he amado. Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos. Vosotros sois mis amigos si hacéis lo que yo os mando”. Este mismo amor de Jesús que hemos recibido, nos mue-ve a amarlo cada vez más y nos impulsa a la evangeliza-ción, para que todos los hombres disfruten de su mismo amor misericordioso. ¡No hay nada mejor para transmitir a los demás, que el amor de Dios!

Padre nuestro

Canto

Un mandamiento nuevo nos dio el Señor: que nos amáramos todos como Él nos amó.

La señal de los cristianos es amarse como hermanos.

DÉCIMA ESTACIÓN

San Pedro le reitera su amor a Jesús

225

PASCUA


UNDÉCIMA ESTACIÓN

Jesús resucitado envía a los discípulos



Jesús les dijo: “Id, pues, y haced discípulos a todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado. Y sabed que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el final de los tiempos”.

Meditación

Señor, en tu infinita misericordia quieres que todos no-sotros participemos en la acción evangelizadora de la Iglesia, testimoniando la compasión divina por todos los hombres, haciendo llegar la voz del Dios misericordioso a cada rincón del mundo. De esta manera, todos noso-tros nos sentimos llamados a evangelizar, a transmitir el amor misericordioso de Dios, obedeciendo al mandato misionero de Jesús, sabiendo que Cristo siempre estará con nosotros. ¡Envíanos, Señor, a ser siempre testigos ale-gres de tu amor! ¡Envíanos, Señor, a ser misioneros de tu divina misericordia!

Padre nuestro

Canto (CLN 402)

Anunciaremos tu Reino, Señor, tu Reino, Señor, tu Reino. Reino de paz y justicia, Reino de vida y verdad. Tu Reino, Señor, tu Reino. Anunciaremos tu Reino, Señor, tu Reino, Señor, tu Reino.



226


Del Evangelio según san Lucas (24,48.50-53)

Jesús les dijo: “Vosotros sois testigos de esto”. Y los sacó hasta cerca de Betania y, levantando sus ma-nos, los bendijo. Y mientras los bendecía, se separó de ellos, y fue llevado hacia el cielo. Ellos se postraron ante él y se volvieron a Jerusalén con gran alegría; y estaban siempre en el templo bendiciendo a Dios.

Meditación

Señor, te damos gracias porque en tu eterna misericordia siempre nos llenas de tus bendiciones y desde el Cielo si-gues derramando tu inagotable misericordia sobre todos los hombres, a la vez que nos haces a nosotros testigos tuyos. Una vez cumplido todo lo que el Padre te mandó —tu mensaje de amor, tu vida en obediencia, tu muerte en la Cruz para el perdón de nuestros pecados, tu resu-rrección que nos da la vida…—, hasta el Cielo fuiste lle-vado. Y al Cielo también nosotros queremos ser llevados, pues a donde Tú estás, Tú quieres que también vayamos nosotros, y allí igualmente nosotros deseamos ir. ¡Lléva-nos contigo, oh Señor, llévanos al Cielo!

Padre nuestro

Canto (CLN 728)

Vienen con alegría, Señor, cantando vienen con alegría, Señor, los que caminan por la vida, Señor, sembrando tu paz y amor. (bis)

DUODÉCIMA ESTACIÓN

La Ascensión de Jesús

227

PASCUA



María y los discípulos esperan en oración la venida del Espíritu Santo


Del Libro de los Hechos de los Apóstoles (1,12-14)

Entonces se volvieron a Jerusalén, desde el monte que llaman de los olivos, que dista de Jerusalén lo que se permite caminar en sábado. Cuando llegaron, subieron a la sala superior, donde se alojaban. Todos ellos perseveraban unánimes en la oración junto con algunas mujeres y María, la madre de Jesús, y con sus hermanos.

Meditación

Señor, tu madre, María, siempre estuvo unida a ti. Ya desde su concepción inmaculada, triunfó la misericordia divina sobre el pecado e hizo espacio para la Vida. Ma-ría es el más puro y perfecto icono en las creaturas de la misericordia divina y muestra el esplendor y la belleza de cómo la gratuita misericordia de Dios tiene poder para transformarnos a nosotros y al mundo. Unida a ti en el sufrimiento, especialmente al pie de la Cruz, donde nos la diste a todos nosotros como madre nuestra, María forma parte para siempre del Evangelio de la misericordia divi-na en Jesucristo, que es lo mejor que se nos puede decir, lo más bello que se puede escuchar, lo más maravilloso que puede existir. ¡María, Madre de Misericordia, interce-de por la Iglesia y por todos tus hijos!

Padre nuestro

Canto (CLN 252)

Oh Señor, envía a tu Espíritu que renueve la faz de la tierra.

Oh Señor, que mi alma te bendiga, oh Dios, Tú eres grande; vestido de esplendor y belleza.

Oh Señor, envía a tu Espíritu que renueve la faz de la tierra.



228


Del Libro de los Hechos de los Apóstoles (2,1-4.11)

Al cumplirse el día de Pentecostés, estaban todos jun-tos en el mismo lugar. De repente, se produjo desde el cielo un estruendo, como de viento que soplaba fuer-temente, y llenó toda la casa donde se encontraban sentados. Vieron aparecer unas lenguas, como llama-radas, que se dividían, posándose encima de cada uno de ellos. Se llenaron todos de Espíritu Santo y empe-zaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les concedía manifestarse. Y cada uno los oímos hablar de las grandezas de Dios en nuestra propia lengua.

Meditación

Señor, te damos gracias, porque en tu eterno designio mise-ricordioso has querido que el Espíritu Santo habite en nues-tros corazones, tenga un lugar desde el que siga derraman-do tu entrañable amor misericordioso, que transforma todo nuestro ser, que nos hace valientes testigos del amor de Dios y que nos impulsa a llevar el alegre mensaje de la miseri-cordia divina a todos los hombres, para que a todos alcance esa misma e inagotable fuente de salvación. ¡Derrama tu Espíritu Santo, Señor, sobre todos nosotros y haznos men-sajeros de tu divina misericordia, para que en toda nuestra vida seamos signo vivo de tu amor que no tiene medida!

Padre nuestro

Canto (CLN 253)

Danos, Señor, un corazón nuevo. Derrama en nosotros un Espíritu nuevo.

He aquí que vienen días, palabra del Señor, en que yo sellaré con la casa de Israel una Alianza nueva.

Danos, Señor, un corazón nuevo. Derrama en nosotros un Espíritu nuevo.


Pentecostés: la venida del Espíritu Santo

229

PASCUA


Oración final

Oración para el Año de la Misericordia

Virgen y Madre María, Señor Jesucristo, tú nos has enseñado a ser misericordiosos como el Padre del cielo, y nos has dicho que quien te ve, lo ve también a Él. Muéstranos tu rostro y obtendremos la salvación.

Tu mirada llena de amor liberó a Zaqueo y a Mateo de la esclavitud del dinero; a la adúltera y a la Magdalena de buscar la felicidad solamente en una creatura; hizo llorar a Pedro luego de la traición, y aseguró el Paraíso al ladrón arrepentido. Haz que cada uno de nosotros escuche como propia la palabra que dijiste a la samaritana: ¡Si conocieras el don de Dios!

Tú eres el rostro visible del Padre invisible, del Dios que manifiesta su omnipotencia sobre todo con el perdón y la misericordia: haz que, en el mundo, la Iglesia sea el rostro visible de Ti, su Señor, resucitado y glorioso.

Tú has querido que también tus ministros fueran revestidos de debilidad para que sientan sincera compasión por los que se encuentran en la ignorancia o en el error: haz que quien se acerque a uno de ellos se sienta esperado, amado y perdonado por Dios.

Manda tu Espíritu y conságranos a todos con su unción para que el Jubileo de la Misericordia sea un año de gracia del Señor y tu Iglesia pueda, con renovado entusiasmo, llevar la Buena Nueva a los pobres proclamar la libertad a los prisioneros y oprimidos y restituir la vista a los ciegos.

Te lo pedimos por intercesión de María, Madre de la Misericordia, a ti que vives y reinas con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos.

Amén.



230 Cuaderno Pastoral C U A R E S M A - P A S C U A 2 0 1 6230


Familia y Vida

Pascua 2016

231

PASCUA


El primer día de la semana, María Magdalena fue al sepulcro al amanecer, cuando aún estaba oscuro, y vio la losa quitada del sepulcro. Echó a correr y fue donde estaba Simón Pedro y el otro discípulo, a quien tanto quería Jesús, y les dijo:

Se han llevado del sepulcro al Señor y no sabemos dónde lo han puesto.

Salieron Pedro y el otro discípulo camino del sepul-cro. Los dos corrían juntos, pero el otro discípulo corría más que Pedro; se adelantó y llegó primero al sepul-cro; y, asomándose, vio las vendas en el suelo; pero no entró.

Llegó también Simón Pedro detrás de él y entró en el sepulcro: vio las vendas en el suelo y el sudario con que le habían cubierto la cabeza, no por el suelo con las vendas, sino enrollado en un sitio aparte.

Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro; vio y creyó. Pues hasta entonces no habían entendido la Escritura: que él ha-bía de resucitar de entre los muertos.

Palabra de Señor.

Juan 20,1-9

Leer la Palabra

Domingo de Pascua27 de marzo de 2016

Contemplamos su amor...en el Resucitado

(Catequesis en familia, los padres explican...)

Explicar con palabras sencillas a los hijos el sentido de la Resurrección del Señor (Captar los argumentos de la homi-lía de la Noche de Pascua).

Comunicar a los hijos la convicción de que nuestra vida tiene sentido porque Cristo ha resucitado.

Analizar las consecuencias de la resurrección de Cristo se han de manifestar en nuestra vida a través de la alegría, del compartir, de la defensa de la vida, del respeto a la naturaleza... “todo es posible porque Cristo ha resucitado”.

Durante el tiempo pascual nosotros vamos recorriendo como los primeros discípulos el camino de pasar de la decepción a la fe auténtica y bien fundada en la Resurrección del Señor.

Comprender



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Salir al campo para contemplar la naturaleza, obra de Dios... La Pascua es la Nueva Creación.

Enviar mensajes de móvil o correo electrónico para felici-tar la Pascua a los amigos.

Colocar en lugar visible una hermosa flor blanca signo de la victoria de Cristo.

Durante la semana visitar a un anciano o enfermo para alegrar su vida.

Compromisos de la familia para esta semanaBendición de la mesa

El sábado por la mañana habremos comprado o reco-gido flores. Preparamos una tarjetita con el nombre de cada miembro de la familia y la palabra ¡RESUCITÓ! La perforamos y la sujetamos al servilletero por el lado contrario que sostiene la ramita de olivo, de modo que al hacer el lazo quede el signo de la Alianza sobre la tarje-ta. Los mayores ayudan a los más pequeños. Ponemos la mesa con el mejor mantel y os mejores servicios, las flores y los servilleteros extendidos

Señor, bendice la mesa familiar que hace fiesta por tu Pascua, celebrando este gran abrazo que nos das a cada uno de nosotros y que simbolizamos hacien-do este lazo con nuestro servilletero (hacemos el lazo rodeando la servilleta) Señor tu amor por nosotros es más fuerte que la muerte ¡has resucitado! ¡estamos alegres! AMÉN.

233

PASCUA


Al anochecer de aquel día, el primero de la semana, estaban los discípulos en una casa, con las puertas cerradas por miedo a los judíos. Y en esto entró Jesús, se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros.

Y, diciendo esto, les enseñó las manos y el costado. Y los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor. Jesús repitió: Paz a vosotros. Como el Padre me ha en-viado, así también os envío yo.

Y, dicho esto, exhaló su aliento sobre ellos y les dijo: Recibid el Espíritu Santo, a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los re-tengáis, les quedan retenidos.

Tomás, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Y los otros discípulos le decían: Hemos visto al Señor.

Pero él les contestó: Si no veo en sus manos la señal de los clavos, si no meto el dedo en el agujero de los clavos y no meto la mano en su costado, no lo creo.

A los ocho días, estaban otra vez dentro los discípulos y Tomás con ellos. Llegó Jesús, estando cerradas las puertas, se puso en medio y dijo: Paz a vosotros.

Luego dijo a Tomás: Trae tu dedo, aquí tienes mis ma-nos; trae tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente.

Leer la Palabra

2º Domingo de Pascua3 de abril de 2016

Contemplamos su amor...en el don de la paz y del Espíritu

Contestó Tomás: Señor mío y Dios mío.

Jesús le dijo: ¿Porque me has visto has creído? Dicho-sos los que crean sin haber visto.

Muchos otros signos, que no están escritos en este libro, hizo Jesús a la vista de los discípulos. Éstos se han escrito para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengáis vida en su nombre.

Palabra de Señor.

Juan 20,19-31



234


“Paz a vosotros” es el saludo pascual de Cristo. Haced una catequesis sobre la no-violencia y el trabajo por la paz. Poned ejemplos de la vida familiar, experiencias vi-vidas en uno u otro sentido.


“Señor”, tú nos traes la Paz. Tú eres nuestra Paz. Te bendecimos por poder sentarnos a esta mesa y ser, en medio de los nuestros, signos vivos de tu paz. Aleja de nosotros las dudas y temores. AMÉN.

Te damos gracias, Señor por el don de tu Paz que llena nuestros corazones y nuestras vidas de tu amor y tu alegría. Te damos gracias por compartir con nosotros esta mesa, esta familia, estos amigos.

Te damos gracias porque suscitas y acrecientas nuestra fe. AMÉN.

Comprender

Volver al campo para estar más cerca de la naturaleza y realizar alguna obra en su favor: limpiar papeles del suelo, recoger basuras y echarlas al contenedor...

Realizar algún gesto de reconciliación y de perdón dentro de la familia como signo del compromiso de renovación pascual.

Colocar una llave en lugar visible con una etiqueta que diga: “nuestra fe abre todas las puertas”.

Visitar a algún familiar al que tenemos algo olvidado y renovar los lazos familiares.

Hablar sobre San Vicente Ferrer que es el Patrón de Va-lencia.


235

PASCUA


En aquel tiempo, Jesús se apareció otra vez a los discí-pulos junto al lago de Tiberíades. Y se apareció de esta manera: Estaban juntos Simón Pedro, Tomás apodado el Mellizo, Natanael el de Caná de Galilea, los Zebe-deos y otros dos discípulos suyos.

Simón Pedro les dice: Me voy a pescar.

Ellos contestan: Vamos también nosotros contigo.

Salieron y se embarcaron; y aquella noche no cogieron nada. Estaba ya amaneciendo, cuando Jesús se presentó en la orilla; pero los discípulos no sabían que era Jesús.

Jesús les dice: Muchachos, ¿tenéis pescado?

Ellos contestaron: No.

Él les dice: Echad la red a la derecha de la barca y encontraréis.

La echaron, y no tenían fuerzas para sacarla, por la multitud de peces.

Y aquel discípulo que Jesús tanto quería le dice a Pe-dro: Es el Señor.

Al oír que era el Señor, Simón Pedro, que estaba des-nudo, se ató la túnica y se echó al agua. Los demás discípulos se acercaron en la barca, porque no dista-ban de tierra más que unos cien metros, remolcando la red de los peces.

Leer la Palabra

3er Domingo de Pascua10 de abril de 2016

Contemplamos su amor...al partir el pan

Al saltar a tierra, ven unas brasas con un pescado puesto encima y pan. Jesús les dice: Traed de los peces que acabáis de coger.

Simón Pedro subió a la barca y arrastró hasta la ori-lla la red repleta de peces grandes: ciento cincuenta y tres. Y, aunque eran tantos, no se rompió la red.

Jesús les dice: Vamos, almorzad.

Ninguno de los discípulos se atrevía a preguntarle quién era, porque sabían bien que era el Señor.

Jesús se acerca, toma el pan y se lo da; y lo mismo el pescado.

Esta fue la tercera vez que Jesús se apareció a los dis-cípulos, después de resucitar de entre los muertos.

Palabra de Señor.

Juan 21,1-19



236


Reflexionad sobre el valor de la Eucaristía. Los discípulos reconocieron a Jesús “al darles el pan”. La Eucaristía nos une a Cristo Resucitado. Sin el alimento de la Eucaristía no tenemos fuerzas para vivir, con la dignidad del cristia-no. Cada Eucaristía en un encuentro con Cristo Resucita-do. Cada domingo es Pascua si celebramos la Eucaristía.


Te bendecimos, Señor, por el pan que partimos. Te bendecimos, Señor, por las manos que lo parten y lo reparten entre nosotros. Te bendecimos porque has querido quedarte entre nosotros. Que esta comida sea para gloria tuya y a nosotros nos sirva para reconocerte en el pan de la Eucaristía. AMÉN.

Te damos gracias, Señor, porque te has partido para nosotros, porque te has acercado a nuestras vidas y nos has llenado de bendiciones y alegría. Te damos gracias por el don de la Eucaristía y por el don de la vida que haces crecer en nosotros. Te damos gracias porque suscitas acrecientas nuestra fe.

AMÉN.

Comprender

Participar en la Eucaristía prestando mucha atención a la Palabra de Dios para luego comentarla en familia.

Colocar un pan que significa el COMPARTIR en un lugar visible. Hagamos la “semana del compartir” todo lo que somos y tenemos: las preocupaciones, las tareas, las ale-grías, la economía...

Tengamos un gesto de compartir con los más pobres a través de Cáritas de la parroquia.


237

PASCUA



En aquel tiempo, dijo Jesús: Mis ovejas escuchan mi voz, y yo las conozco y ellas me siguen, y yo les doy la vida eterna; no perecerán para siempre y nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre, que me las ha dado, supera a to-dos y nadie puede arrebatarlas de la mano de mi Padre.

Yo y el Padre somos uno.

Palabra de Señor.

Juan 10,27-30

Comprender


Jesús es el Buen Pastor que cuida de nosotros, sus ovejas. Nosotros hemos de escuchar su voz y obedecerle porque nos interesa, y en ello va nuestra vida.

Comentar: ¿Sabemos escuchar la voz de Jesús, el “Buen Pastor? ¿Qué consideración tenemos hacia quienes en la Iglesia han recibido el encargo de guiar e imitar a Cristo como Pastor: el Papa, los obispos, los sacerdotes, las reli-giosas, los maestros, los padres y catequistas?

Durante esta semana agradeceremos a alguien que nos habla en nombre de Cristo, el “Buen Pastor” su labor y le animaremos a seguir realizando este servicio.

Leer la Palabra


Contemplamos su amor...como Buen Pastor

Te bendecimos, Señor, porque eres nuestro Pastor y nos conduces a prados y fuentes frescas. Los alimentos que compartimos son dones que de ti recibimos. Tú eres nuestro Pastor, que nos guía y acompaña. Te bendecimos por los que, en tu nombre nos guían y acompañan. AMÉN.

Te damos gracias, Señor. Tú eres nuestro buen Pastor. Tú nos conduces y nos guías, tú das tu vida por nosotros. Te damos gracias porque siempre nos acompañas, porque nunca nos abandonas. Te damos gracias porque sabemos, que sólo a tu lado, podremos dar testimonio de tu amor. AMÉN.



Hacer el esfuerzo de buscar nuevos amigos.

Comentar sobre la vocación sacerdotal. El papel del sacerdo-te se parece y debe imitar al de Jesús que es el “Buen Pastor”.

Colocar un signo en la casa que nos recuerde que Jesús es el Buen Pastor y nosotros ovejas de su rebaño.



238

Comprender

Cuando salió, dice Jesús: “Ahora ha sido glorificado el Hijo del hombre y Dios ha sido glorificado en él.

Si Dios ha sido glorificado en él, Dios también le glorifi-cará en sí mismo y le glorificará pronto”.

“Hijos míos, ya poco tiempo voy a estar con vosotros. Os doy un mandamiento nuevo: que os améis los unos a los otros. Que, como yo os he amado, así os améis también vosotros los unos a los otros.

En esto conocerán todos que sois discípulos míos: si os tenéis amor los unos a los otros”.

Palabra de Señor.

Juan 13,31-33a. 34-35

Leer la Palabra


Contemplamos su amor...en el mandamiento que nos dio


El mandamiento “nuevo” de Jesús supera todos los de-más mandamientos y los incluye.

Comentar con los hijos la fuerza de nuestra fe que tiene como mandamiento principal el amor.

Distinguir entre el amor que no hace nada “sólo de pala-bra” y el amor que es un signo distintivo (se tiene que ver) del cristiano.

Poned ejemplo en la vida familiar de vivir en el amor.


Nuestra bendición, Señor, es vivir unidos a ti. Tú eres la vid, nosotros los sarmientos. Te bendecimos porque podemos dar fruto que permanezca y dure. Te bendecimos por los alimentos y las personas que nos han hecho conocerte y unirnos a ti. AMÉN.

Te demos gracias, Señor, porque no permites que nos separemos de ti. Porque tu amor es tan grande que no nos dejas nunca y confirmas con tu presencia la fuerza de nuestra palabra que anuncia tu Buena NotiCia al mundo entero. AMÉN.

239

PASCUA



Jesús le respondió: Si alguno me ama, guardará mi Palabra, y mi Padre le amará, y vendremos a él, y ha-remos morada en él.

El que no me ama no guarda mis palabras. Y la pa-labra que escucháis no es mía, sino del Padre que me ha enviado.

Os he dicho estas cosas estando entre vosotros.

Pero el Paráclito, el Espíritu Santo, que el Padre envia-rá en mi nombre, os lo enseñará todo y os recordará todo lo que yo os he dicho.

Os dejo la paz, mi paz os doy; no os la doy como la da el mundo. No se turbe vuestro corazón ni se acobarde.

Habéis oído que os he dicho: “Me voy y volveré a vo-sotros.” Si me amarais, os alegraríais de que me fuera al Padre, porque el Padre es más grande que yo.

Y os lo digo ahora, antes de que suceda, para que cuando suceda creáis.

Palabra de Señor.

Juan 14,23-29.34-35

Leer la Palabra

6º Domingo de Pascua1 de mayo de 2016

Contemplamos su amor...cuando no nos abandona

Salir al campo para recordar las vivencias de los prime-ros domingos de Pascua.


Realizar un gesto de amor (ayuda, perdón, atención, acompañamiento... ) a alguien de la familia. Revisar des-pués si nos hemos dado cuenta del gesto que han reali-zado con nosotros.

Hacer un esfuerzo económico de ahorro durante la sema-na para compartir con Cáritas que se encarga de hacer efectivo el Amor hacia los más pobres.



240

Comprender


“Si alguno me ama, guardará mi palabra” nos dice Jesús. Es un modo de decirnos que imitemos su amor, que no se nos olvide; que mantengamos viva la llama del amor.

En la historia de la Iglesia ha habido muchas personas, los santos, que han conseguido este objetivo. Analizad con vuestros hijos la vida de los santos más cercanos: los del nombre de cada uno. El santo patrón del pueblo o la parroquia, o los santos famosos más recientes: Madre Teresa, Maximiliano Kolbe...


Sabernos amados por ti, nos da la fuerza necesaria para caminar en el mundo llevando la misión que nos encargas.Te bendecimos por el don de la comida, por el don de la amistad, por el don de la familia. AMÉN.

Nada ni nadie podrá apartarnos nunca de tu amor. Nuestra unidad en el amor, es signo de tu Amor. Te agradecemos, Señor, tu amor incondicional, tu entrega generosa. Haz que seamos capaces de permanecer en tu amor, de permanecer en ti. AMÉN.



Hoy se celebra el Día de la Pascua del Enfermo. Facili-tar la participación de algún enfermo en la Misa de la parroquia (avisándole de la hora de la celebración, ofre-ciéndoos a transportarlo en el coche propio, acompañán-dole... )

Visitar a un amigo que esté enfermo y hacerle compañía.

Colocar una Biblia abierta en el mueble de entrada a nuestra casa como signo de acogida del dón del Espíritu que llega a nosotros a través de la Palabra de Dios.

241

PASCUA


Comprender

En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos:

“Estaba escrito que el Mesías tenía que padecer y resuci-tar de entre los muertos al tercer día, y que en su nombre se anunciaría a todas las naciones, comenzando desde Jerusalén, la conversión y el perdón de los pecados. Vo-sotros sois testigos de estas cosas.

Por mi parte, os voy a enviar el don prometido por mi Padre. Vosotros quedaos en la ciudad hasta que seáis re-vestidos de la fuerza que viene de lo alto”.

Después los llevó fuera de la ciudad hasta un lugar cercano a Betania y, alzando las manos, los bendijo. Y mientras los bendecía se separó de ellos y fue llevado al cielo.

Ellos, después de postrarse ante él, regresaron a Jeru-salén con gran alegría. Y estaban continuamente en el templo bendiciendo a Dios.

Palabra de Señor.

Lucas 24, 46-53

Leer la Palabra

Ascensión del Señor8 de mayo de 2016

Contemplamos su amor...cuando nos mira desde el cielo


Explicar el significado de la Ascensión del Señor (para ello fijaos en la homilía de la misa).

¿Qué significa que Jesús se va, pero no nos abandona?


“Nos has enviado al mundo, Señor, para mostrarle tu amor, para proclamar a todos tu Buena Noticia, tu Evangelio. Nos has enviado a anunciar la salvación y la paz. Nos has llamado a colaborar contigo en esta misión. Te bendecimos por la oportunidad de gastar nuestras vidas a favor de nuestros hermanos. AMÉN.

Te damos gracias, Señor, por el mundo en el que vivimos. En él nos has puesto para anunciar tu salvadón, para confortar a los débiles y hacer participes de tu alegría a todos. Al darte gracias por los alimentos que hemos compartido te pedimos que no olvidemos que has dado tu vida por este mundo, al que hemos de querer como tú lo quieres. AMÉN.



242


REFLEXIONAR SOBRE LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR

Jesús no nos abandona. Él marcha al cielo y nos encarga transformar este mundo según su ejemplo. Ahora somos los cristianos los encargados de que el mundo conozca el amor de Dios. ¿Aceptamos este compromiso? ¿Estamos trabajando para que el mundo crea? Haced una catequesis sobre el testimonio cristiano de cada día, en las pequeñas acciones que manifiestan nuestra confianza en el Señor y han de ser un testimonio para los demás.

243

PASCUA


Al anochecer de aquel día, el día primero de la sema-na, estaban los discípulos en una casa, con las puertas cerradas, por miedo a los judíos. En esto entró Jesús, se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros.

Y, diciendo esto, les enseñó las manos y el costado. Y los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor.

Jesús repitió: Paz a vosotros. Como el Padre me ha envia-do, así también os envío yo.

Y, dicho esto, exhaló su aliento sobre ellos y les dijo: Reci-bid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos.

Palabra de Señor.

Juan 20,19-23

Leer la Palabra

Pentecostés15 de mayo de 2016

Contemplamos su amor...en su Espíritu Señor y dador de vida

Comprender


Explicar el significado de PENTECOSTÉS (para ello fijaos en la homilía de la misa)

¿Qué significa que Jesús nos envía su Espíritu?

¿Qué hizo el Espíritu cuando bajó sobre los apóstoles y María, reunidos en oración?

¿Para qué necesitamos la fuerza del Espíritu Santo?

¿Donde se recibe el Espíritu Santo?

Si hay niños o jóvenes en edad de confirmación valdría la pena aclararles el valor de este sacramento y animarles a que lo reciban para completar la “iniciación cristiana” y ser miembros de pleno derecho dentro de la Iglesia.



244


“Te bendecimos, Señor, por el don del Espíritu Santo, por el don de tu presencia en nuestras vidas y en nuestras cosas.Te bendecimos por los alimentos, por la oportunidad de dar testimonio de tu amor y tu alegría con nuestras vidas.Te bendecimos por aquellos que nos precedieron con el signo de la fe.Te bendecimos porque nos has hecho, con la fuerza de tu Espíritu, testigos de te resurrección. AMÉN.

Te damos gracias, Señor, porque tu Espíritu acompaña y anima nuestro caminar.Repuestas nuestras fuerzas con esta comida y por la acción de tu Espíritu, podremos ser, en medio de nuestro mundo, testigos creíbles de tu Palabra. AMÉN.


Acoger el Espíritu Santo es el único modo de poder realizar en nuestra vida las acciones de Cristo. Ese espíritu viene a través de la oración, de la Eucaristía... siempre que nosotros lo acojamos.

Las obras del Espíritu manifiestan, a través de nuestra vida, el poder y amor de Dios.

Durante esta semana podemos comentar la presencia de Dios en nuestra familia a través de su Espíritu Santo.

Podemos evaluar (valorar) el modo como hemos vivido durante la Cuaresma y la Pascua nuestro ser “Iglesia doméstica”.

Los cantos que proponemos se pueden encontrar en:

– Cantoral Litúrgico Nacional (Coeditores Litúrgicos). Secretariado Nacional de Liturgia. Madrid (CLN).

– Cantoral de Misa Dominical (Centre de Pastoral Litúr-gica). Barcelona (MD).

– Cantate Domino (Parròquia Sant Jaume Apòstol). Algemesí (Valencia) (CD).

El Animador puede elegir el canto que considere más apropiado. Téngase en cuenta que en el criterio de la se-lección debe tenerse en consideración el texto del canto (o cantos), más que la música.

Si no se conoce la música se puede buscar la partitura: los tres cancioneros que proponemos tienen edición de sólo letra y también de partitura y texto. El Cantoral MD en edición musical va acompañado de un CD, con sólo acompañamiento, que puede ayudar a cantar.

Como último recurso se puede utilizar el texto del canto elegido sin cantar, a modo de oración común.

Propuesta de CANTOS

Cuaresma Pascua ‘16

245



246

A Ti levanto mis ojos CD: 31

Camina, pueblo de Dios CD: 47

¿Cómo le cantaré al Señor? CD: 66

Compadiu–vos de mi, Déu meu – Salm 50 CD: 67

Cristo, por nosotros, se sometió / Crist es féu per nosaltres CD: 76 CLN: D35 MD: 128

Dios es fi el CD: 93 CLN: 117 MD: 337-1

El camí que féu Jesús CD: 99

El Señor es mi fuerza MD: 47

El Señor es mi luz y mi salvación – Salmo 26 CD: 104 CLN: 505

En Dios pongo mi esperanza CD: 110 MD: 104

Éste es el tiempo en que llegas CD: 115 CLN: 657

Excelso Creador del universo CD: 121

Levanto mis ojos a los montes – Salmo 120 CD: 160 CLN: 524 MD: 240

Llorando los pecados CD: 168 CLN: 110 MD: 339-2

Nosaltres hem de gloriar-nos / Nosotros hemos de gloriarnos CD: 177 MD: 343

Nos has llamado al desierto CD: 178 MD: 332-1

Perdona a tu Pueblo, Señor CD: 198 CLN: 104 MD: 339-1

Piedad, Señor, hemos pecado – Salmo 50 CD: 200

Pequeñas aclaraciones / Cuando el pobre nada tiene CD: 78 CLN: 725 MD: 45

Con vosotros está / ¿Le conocéis? CLN: 723 MD: 43

Pueblo de reyes CD: 204 CLN: 401 MD: 12

Senyor, no ens deixes / Grande es tu ternura CD: 229 MD: 341-1

Sí, me levantaré CD: 240 CLN: 107 MD: 321-1

Donde hay caridad y amor CD: 95 MD: 179

Vell pelegrí / Errante voy, soy peregrino CD: 274 CLN: 715 MD: 38

Cantos para la Cuaresma

247

Propuesta de CANTOS


¡Victoria! ¡Tú reinarás! CD: 284 CLN: 106 MD: 334

Vós sou, Senyor, la llum del meu cor CD: 287

¡Oh rostro ensangrentado! ¡Oh testa lacerada! CD: 188 CLN: 102 MD: 338

Por valles y aldeas MD: 17-1

Ved la Cruz de salvación CLN: 103 MD: 335-1

Perdón, oh Dios mío CLN: 105 MD: 332-2

Ten piedad de mí CLN: 108

Dame tu perdón / Ten piedad, Dios mío CLN: 111

Acuérdate, Señor CLN: 113

Ten piedad, Señor CLN: 114

Te pedimos perdón CLN: 116

El mandato / Os doy un mandato nuevo CLN: 152

Os doy un nuevo mandato CLN: 153

Pueblo mío CLN: 154 MD: 346

A la hora de nona / Por nuestro amor murió el Señor CLN: 155

Oh cruz, te adoramos CLN: 156 MD: 347-1

Me invocará y lo escucharé MD: 331-1

Hosanna al Hijo de David MD: 333

Perdónanos nuestras culpas CLN: 115 MD: 341-2

Oh Cruz fi el y venerable MD: 347-2

Sube el Nazareno MD: 349

Os doy un nuevo mandato MD: 350

Cristo nos da la libertad MD: 94

Vienen con alegría, Señor CLN: 728 MD: 65

Cantos para la Cuaresma



248

Acuérdate de Jesucristo CD: 3 CLN: 202 MD: 352-1

Alegre la mañana que nos habla de Ti CD: 14 MD: 99

Alegrémonos, hermanos MD: 360

Alegría, alegría, alegría CD: 15

Alegrémonos, hermanos CLN: 215 MD: 360

¡Aleluya, aleluya! Es la fi esta del Señor CD: 18

¡Aleluya! Mujeres santas MD: 354-1

Canta aleluya al Señor CD: 49

Canta con júbilo / Éste es el día esperado CLN: 219 MD: 369

Cantad al Señor MD: 365

Como el grano de trigo CD: 65 CLN: 212

Cristo, alegría del mundo CLN: 654 MD: 370

Cristo resucitó CLN: 218 MD: 351-1

Cristo resucitó MD: 368

Danos, Señor, un corazón nuevo / La alianza nueva CD: 79 CLN: 253 MD: 371

El Señor os dará su Espíritu Santo MD: 375-1

El Señor resucitó MD: 354-2

El Señor resucitó MD: 356-1

El Señor vive MD: 357-1

En la mañana de Resurrección CD: 112

Envía, Señor, tu Espíritu / Envía tu Espíritu CLN: 254 MD: 373

Éste es el día en que actuó el Señor – Salmo 117 CD: 114 CLN: 522 MD: 224

Gloria, Aleluya CLN: 716 MD: 56

Hacia ti, morada santa CD: 133 CLN: O16 MD: 49-1

Jerusalem, glorifi ca el Senyor – Salm 147 CD: 142

Cantos para la Pascua

249

Propuesta de CANTOS


Jesús, nuestra Pascua CD: 144 CLN: 216 MD: 367

La fi esta del Señor MD: 362-2

La Vida venció a la muerte MD: 364

L’Esperit de Déu ompli l’univers CD: 158

L’Espérit del Senyor vindrá a volsaltres CD: 159

Nosaltres hem de gloriar-nos / Nosotros hemos de gloriarnos CD: 177 MD: 343

Nuestra Pascua inmolada CD: 179 CLN: 203 MD: 351-2

¡Oh luz gozosa! CD: 183 CLN: 653 MD: 8-1

Oh, Señor, envía tu Espíritu CD: 186 CLN: 252 MD: 372

Pueblo de reyes CD: 204 CLN: 401 MD: 12

Pueblos todos, batid palmas CD: 205

Regína Caeli, laetáre CD: 215 CLN: 303 MD: 392

Resucitó el Señor MD: 353-2

¡Resucitó, resucitó! CD: 217 CLN: 208 MD: 362-1

Resurrección MD: 358

Se despertó la vida MD: 353-1

Señor, Dios nuestro, ¡Qué admirable es tu nombre! – Salmo 8 CD: 233 CLN: 501 MD: 211

Señor, Tú has vencido a la muerte CD: 236

Te conocimos al partir el pan CD: 248 CLN: O25 MD: 178

Una nueva vida, tu misma vida CD: 266 CLN: 426 MD: 21

Un cántico nuevo MD: 357-2

Un solo Señor CD: 271 CLN: 708 MD: 5-1

¡Victoria! ¡Tú reinarás! CD: 284 CLN: 106 MD: 334

Vive con nosotros MD: 356-2

Yo soy el pan de vida CD: 288

Cantos para la Pascua

App Rezamos Hoy

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Propuesta de CANTOS


El Arzobispado de Valencia, a través de la comisión dio-cesana de Catequesis y en colaboración con la Vicaría de Evangelización, ha creado una App para smartphones y tablets, con materiales, oraciones, actividades y audios para los más jóvenes, para todos los días del calendario litúrgico.

La aplicación REZAMOS HOY, gratuita para sistemas iOS y Android, pretende posibilitar de forma fácil y accesible un seguimiento diario del Año litúrgico y de los momen-tos más signifi cativos como, por ejemplo, de la Cuaresma y la Pascua. Por otro lado, la aplicación incluye textos para la refl exión sobre la misericordia con motivo del Año de la Misericordia, convocado por el papa Francisco.

La App ofrece al usuario el Evangelio del día y el santoral y entorno a ambos contenidos también dispone de una refl exión sobre la Palabra de Dios del día desde las ense-ñanzas del Catecismo de la Iglesia.

La aplicación contiene materiales dirigidos a los niños con oraciones escritas especialmente para ellos. El ma-terial se completa con una sección de oración personal en formato mp3. La aplicación que es actualizada per-manentemente, estará también disponible en inglés a lo largo de este año.

cuaderno de cuaresma – pascua 2016

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