-
Valeriu STANCULung prilej de vorbe i de ipoteze... (III)
Nu intenionez s radiografiez evenimentele din decembrie 1989,
deoarece nu sunt istoric, nu am datele necesare emiterii unor
ipoteze obiective i documentate i nici nu mi-am propus s elucidez
eu aspecte pe care o ntreag ar nu le poate lmuri de dou decenii
ncoace. Cred ns c mai toi revoluionarii care se bat post festum cu
pumnul n piept c l-au rsturnat pe Ceauescu ori c prin activitatea
lor de disideni de trei zile (nu atta ine o minune?!) au contribuit
la cderea dictaturii, ar trebui s neleg un adevr pe care-l tie tot
poporul romn : ei avut rolul pe care-l are prul din jurul...
pardonului, care nici nu ajut, nici nu trebuie. Agenturili i marile
puteri care au decis ce se va ntmpla n Europa comunist nici nu i-au
luat n seam. Cei care astzi sunt burduii cu privilegii (i nu mai
ncap unii de alii!) nu se pot luda mcar cu faptul c au fost folosii
ca pioni de sacrificiu, ntruct pur i simplu au fost ignorai de
puternicii lumii care au fcut jocurile pentru destrmarea lagrului
socialist.
Am decis s m ocup de cele dou decenii de zvrcoliri postceauiste,
cci le-am trit i pot s judec (fr teama de a grei prea mult) sau s
repertoriez schimbrile (n bine sau n ru!) pe care le-au adus ele pe
plaiurile eternei i fascinantei Romnii.
n societatea noastr de tranziie, marcat de cameleonismul fotilor
peceriti, de originalitatea democraiei, de lupta pentru spolierea
bogiilor rii n scopul navuirii personale i de neruinata opulen
existenial a fotilor securiti (amestecai fr nici o jen, pn peste
cap, n tot ce s-a ntmplat notabil n ultimele dou decenii n viaa
economic, social, politic, diplomatic sau militar din spaiul
carpato-danubiano-pontic), cad guvernele ca perele mliee (e adevrat
c mliei partinici sunt i minitrii pe care mldiele pecereului aflate
la
putere ncearc s le bage pe gtul romnilor!), clanurile mafiote
nfloresc mai ceva ca portocalii n Sicilia, tineri frumoi ca Apollo
violeaz babe mai nspimnttoare dect vrjitoarele cele rele din
basmele copilriei, revoluionarii sunt interesai numai de privilegii
i de rspli pe care cei mai muli dintre ei nici nu le merit (dar
despre hrciogii postdecembriti voi scrie un alt material, dup
trecerea acestui moment bilanier), contra unor consistente
comisioane personale se vnd pe te miri ce i mai nimica bogiile
strategice ale rii (care au mai rmas nefurate, bineneles!), se ucid
fraii ntre ei pentru o sfoar de pmnt, ticloii sunt asemenea lui
Ft-Frumos (adic se mbogesc ntr-o zi mai mult dect alii ntr-o via!),
oamenii politici se bat (de multe ori chiar la propriu!) pentru
ciolan i duc ara n fundul prpastiei. Revoluionarii, politicienii,
afaceritii i trdeaz fr scrupule idealuri, convingeri, prieteni,
pentru a urca ei o treapt, chiar dac acea treapt e groas ca foia de
igar. Avem, aadar, parte de blci n fiecare clip postdecembrist, cci
tim s ne ridicm poalele-n cap i s ne facem de rs n vzul lumii.
Orice jurnal de actualiti devine un adevrat film horror, lectura
unui ziar constituie o veritabil trecere n revist a celor mai
sigure fapte care duc la balamuc sau la pucrie. Dar s opresc acest
pomelnic al npastelor ce s-au abtut pe capul romnului, dup ce
preedintele de trei mandate a dat liber la apocalips i s amintesc
cea de a treia schimbare major pe care ne-a adus-o lovitura de stat
din decembrie 1989. Aceast schimbare, spre deosebire de primele dou
enunate deja , a influenat mai puin viaa indivizilor, n schimb a
marcat n mod esenial evoluia societii romneti postdictatoriale,
avnd o importan deosebit n relaiile Romniei cu lumea. Ea a nsemnat
n acelai timp i un bobrnac peste sfrla ruilor, o palm peste
tureatca acelora
care (ncepnd cu 1711, cnd Dimitrie Cantemir a fcut greeala de a
aduce pe plaiul mioritic ursul rus, adic pe arul Petru I), de-a
lungul istoriei, ne-au fcut mai mult ru dect toi ceilali dumani la
un loc. Dup ce perioada de frie cu ara sovietelor a trecut, dup ce
internaionalitii proletari care ne-au adus binefacerile
comunismului o dat cu tancurile sovietice au fost pui cu botul pe
labe, romnii au nceput s neleag un adevr axiomatic : ruii sunt mai
ri dect ciuma, dect toate molimele, dect toate nenorocirile de pe
pmnt, iar gulagul rou e mai de temut dect iadul neadormitului
Michidu. i-au amintit urmaii lui Traian i Decebal c urmaii lui Ivan
cel Groaznic s-au purtat groaznic cu noi de-a lungul vremii, ne-au
furat teritorii, ne-au luat cu japca bogii i tezaure, ne-au distrus
aezri, ne-au dus prini i frai n robie tocmai n strfundurile
Siberiei, ne-au omort - n crdie cu roii autohtoni - cei mai buni
fii ai poporului. i-atunci au neles c o rioar mic, aa cum e a
noastr, are nevoie de aliai puternici, gata oricnd s-i sar n
ajutor. i astfel, romnii au nceput tratativele pentru aderarea la
NATO. Dup eecul de la Madrid (cnd ni s-a spus n cea mai curat
castilian Net!), a venit n sfrit aderarea i, la 29 martie 2004,
Romnia a devenit membru cu drepturi depline al NATO. Dar pasul cel
mai spectaculos pe care societatea romneasc l-a fcut n vederea
deschiderii sale spre lume a fost intrarea n Uniunea European.
Intrare ce se include n sfera miraculosului, dac inem cont de
faptul c vreme de o jumtate de veac Romnia a fost una din cele mai
izolate, din cele mai nchise ri ale lumii. Ca i primirea n NATO,
aderarea la UE a fost sinuoas i extrem de dificil, rmnnd aproape pn
n ultima clip sub semnul incertitudinii, cci btrna Europ tia foarte
bine cu cine are a face i se lsa greu. Probabil c azi i muc minile
c ne-a primit la snul ei i c ne este piaa comun, dar nu mai are
ncotro : a intrat n hor i trebuie s joace dup regulile
corectitudinii i ale normalitii pe care ea nsi le-a impus. (va
urma)
evist de culturONICACRSERIE NOU 32 PAGINI PRE 3 LEINr. 12,
decembrie 2009 ANUL XLII 1580
Asear pe-nserateFecioara Marian Viflaim cetateCltorind
sosea.
i fiind obositSla i cuta, i-n Viflaimul mareNimenea n-o
primea.
Atunci Sfnta FecioarDin Viflaim ieea, i-n cmp ntr-o poiat, Acolo
s-aeza.
i ntre dobitoacePe fnul cel uscatNscut-a PreacurataUn mare
mprat.
Fiul ncepe-a plngeMaria-l mngia
O, nu plnge IisuseC tu cunoti lumea
C lumea asta marePrin tine s-a ziditPrin tine i prin Tatli
Dumnezeu cel Sfnt.
S-aude glas spre sear, Al clopotelor cnt, C vine, vine iarIisus
pe-acest pmnt.
El vine-n hain albDe ngerai purtatS spele lumea-ntreagDe ru i de
pcat.
De-atunci n orice casS-aud colindtori, Colinda lor duioasRsun
pn-n zori
poem de decembrieAsear pe-nserate
-
2 CRONICA
fragmentarium istoric
Dac naionalitatea este sufletul unui popor, dac ct vreme el
pstreaz acest semn caracteristic al individualitii sale, acest
spirit de via, el este investit cu dreptul imprescriptibil de a tri
liber, unanimitatea naional este chezia libertii lui, este trupul
lui trebuincios ca sufletul s nu piar i s amoreasc, ci din contra,
s poat crete i a se dezvolta.
Nicolae BLCESCU
O ar romneasc a tuturor romnilorFurirea statului naional unitar,
a Romniei
ntregite, constituie unul dintre dezideratele majore, cu adnci
rezonane n ntreaga istorie a neamului romnesc, dorin legic i
profund ancorat n spiritul vremii, urmrind realizarea cadrului
naional firesc, necesar pentru afirmarea superioar a comunitii
statornicite de-a lungul secolelor ntre toate provinciile romneti.
Din aceast perspectiv, participarea Romniei la prima mare
conflagraie mondial, alturi de rile Antantei, este pe deplin
legitimat de ndelung urmritul el naional i capt, n acest context, o
valoare nou, justificat de faptul c, spre deosebire de ara noastr,
majoritatea statelor care au declanat rzboiul i au participat
nemijlocit la el au urmrit eluri expansioniste, au vizat extinderea
granielor sau a sferelor lor de influen, ignornd principiul
naionalitilor, impus cu atta trie de secolul al XIX-lea.
ntreaga epopee romn n cursul rzboiului de ntregire a neamului
demonstreaz cu prisosin c numai idealul naional a animat poporul i
numai el a determinat intrarea rii n rzboi alturi de Antant, el
justificnd, de altfel, grelele jertfe i tributul de snge vrsat pe
altarul zeului Marte. De altfel, chiar n cursul tratativelor cu
Aliaii, care au premers intrarea rii n rzboi, guvernul romn a artat
c nu se putea concepe de ctre opinia public de la noi alt rzboi
dect cel pentru eliberarea romnilor subjugai. Dei Aliaii au emis
ipoteza unei ofensive mai nti mpotriva Bulgariei, pentru a o scoate
din lupt, dincoace de Carpai, singurul rzboi popular nu putea fi
dect pentru eliberarea Transilvaniei i a Bucovinei. n acest fel,
s-a ajuns la un plan de operaii spre Transilvania. Caracterul
naional al acestei campanii l dovedete i marele entuziasm cu care
armata romn, n care luptau i muli voluntari transilvneni, a fost
ntmpinat n Ardeal.
n timp ce ostaii romni duceau lupte grele cu inamicul, stvilind
ca n cele dou btlii ale trectorilor din 1916, sau la Mrti, Mreti i
Oituz n 1917 cotropirea duman, n planul activitii diplomatice i de
propagand se afirma cu trie elul suprem al rzboiului Romniei:
unirea tuturor romnilor ntr-un singur stat. Victoriile de pe front
din vara anului 1917 au reprezentat o contribuie important i un
moment hotrtor n lupta pentru eliberarea patriei i pentru nfptuirea
unirii ntr-un singur stat a romnilor. La sfritul btliei de la
Mreti, generalul Eremia Grigorescu, comandantul Armatei I romne,
sublinia ntr-un nflcrat ordin de zi: Prin rezistena ce ai opus-o cu
piepturile voastre la Mreti i Muncelu ai fcut s se ntunece visurile
de cucerire uoar a patriei ce ne-a mai rmas din scumpa noastr ar.
[]. Ai fcut s renvie n mintea tuturor amintirea glorioas a faptelor
strmoilor notri. Fii gata s artai liftelor slbatice c romnul nu are
de dat din pmntul scump al rii dect locul de mormnt. [] Din sngele
vostru se va ridica, curat i mre, o ar romneasc a tuturor romnilor.
Dup victoriile istorice din vara anului 1917 victorii care au dat
imbold i speran tuturor romnilor lupta de eliberare naional a
romnilor a cunoscut o intensitate deosebit.
Evenimentele din iarna anului 1917-1918 s-au precipitat cu o
repeziciune uimitoare. Revoluia burghezo-democratic din februarie
1917 din Rusia a cltinat regimul autocratic, ncurajnd pe o scar
larg lupta popoarelor asuprite. Poporul romn, mprit i subjugat,
elita sa politic, s-a bucurat de aceast schimbare. Ministrul romn
la Petrograd, Diamandy, declara ziarului rus Birjevaia vedomosti,
la 28 iulie 1917: vorbind cu toat sinceritatea, cu greu s-ar mai
putea gsi n Europa vreo alt ar care s se fi bucurat att de sincer
de cderea arismului rus ca Romnia. n adevr: noi am iubit i iubim
poporul rus, ns arismul rus ne-a insuflat totdeauna o oarecare
nencredere.
Repercusiunile loviturii de stat bolevice i a politicii interne
i externe a Rusiei Sovietice, hotrrile guvernului sovietic,
Decretul asupra pcii, Decretul asupra pmntului i Declaraia
drepturilor popoarelor
din Rusia, prin care se acord popoarelor din Rusia egalitate,
suveranitate i dreptul la autodeterminare pn la desprirea de stat i
formarea de state independente, s-au resimit cu putere pn n cele
mai ndeprtate regiuni ale Europei.
n aceste mprejurri se ntrunete, la Chiinu, ntre 20-26 octombrie
1917, Congresul ostesc moldovenesc. Congresul, care reprezenta
peste 300 000 de ostai romni basarabeni, proclama autonomia
Basarabiei i hotrte constituirea, n cel mai scurt timp, a Sfatului
rii i convocarea Adunrii Constituante a Basarabiei. n Sfatul rii,
ntrunit la 21 noiembrie, era reprezentat ntreaga populaie cuprins
ntre Prut i Nistru, - 120 de deputai, 90 romni i 30 ai minoritilor.
Acest organism de larg reprezentare naional hotrte crearea
Republicii Federative Democratice Moldoveneti. n acest context au
loc o serie de reforme, pe teritoriul cuprins ntre Prut i Nistru:
reforma agrar, reforma electoral i reforma justiiei. Se proclam
Republica Moldoveneasc slobod i de sine stttoare. Proclamarea
Republicii Moldoveneti independente a impulsionat i mai mult
tendinele de unitate ale romnilor. La 27 martie/9 aprilie, Sfatul
ri adopt hotrrea de unire a Basarabiei cu Romnia, motivnd-o ca
legitimarea dorinei i voinei majoritii absolute a populaiei.
Caracterul larg reprezentativ democratic al acestui mre act al
istoriei naionale reiese i din faptul c aceast hotrre era nsoit de
prevederi care vizau respectarea drepturilor minoritilor, votul
universal, egal, secret i direct, libertatea personal, a tiparului
, a cuvntului, a credinei, a adunrilor i asigurarea tuturor
libertilor obteti, garantate prin constituie, reforma agrar n
conformitate cu nevoile i cererile naiunii; autonomie provizorie
sub conducerea Sfatului rii, ales prin vot universal egal, direct i
secret. 86 de deputai au votat pentru, 3 mpotriv i 29 s-au abinut,
cu motivarea c nu aveau mandat pentru asemenea hotrre. Rezultatul
votului a fost adus la cunotina primului ministru al Romniei,
Alexandru Marghiloman, invitat la Chiinu, care, intrnd n sala de
edin a cerut cuvntul i a artat: n numele poporului romn cu mndrie
iau act de declaraia domniilor voastre pentru unire i declar c
Basarabia este de acum unit pe vecie cu Romnia, unit i nedesprit Am
luat act de declaraia d-voastr i, n numele guvernului romn, declar
c o primesc.
Vestea adoptrii Declaraiei de Unire cu ara a focalizat atenia
opiniei publice romneti asupra acestui mre eveniment. Ziarul Sfatul
rii relata despre marea nsufleire ce domnea pretutindeni n ziua
istoric a Unirii: Publicul, zguduit de entuziasm, striga: Triasc
Romnia Mare!... Deputaii i publicul se mbriau i se srutau. Ochii
tuturor sunt nrourai de lacrimi de bucurie.
Actul de la 27 martie, ncununare a luptei desfurate timp de
peste un secol de romnii din aceast provincie pentru pstrarea
fiinei lor naionale, pentru drepturi politice i sociale, a avut un
caracter profund progresist, a corespuns legitilor dezvoltrii
naiunii romne moderne, s-a nscris n amplul proces de
autodeterminare naional i politic care se desfura n Europa acelei
vremi.
Realipirea la Moldova lui tefanBucovina (ara Fragilor) a fost
cea de-a doua
provincie romneasc unit cu patria mum, anticipnd astfel un
proces care avea s culmineze la 1 decembrie 1918, cnd idealul
naional, statul naional romn unitar, s-a realizat. Afectat din plin
de conflagraia mondial, pltind un greu tribut de snge pentru o cauz
care nu era a ei, Bucovina se vedea cu o soart strin de interesele
ei fireti, rezervat de Monarhia Austro-Ungar. n condiiile n care
micrile naionale ale popoarelor din cadrul Imperiului austro-ungar
erau din ce n ce mai puternice i mai vindicative, mpratul Carol I a
publicat, la 3/16 octombrie 1918, un manifest ctre popoarele mele
credincioase, prin care anuna c: Austria va deveni, n sensul
dorinei popoarelor ei, un stat federativ, n care fiecare popor s
formeze o comunitate de stat proprie n cuprinsul ei. Noul stat urma
s conlucreze prin sfaturi naionale compuse din deputaii n parlament
ai fiecrei naiuni care s reprezinte interesele popoarelor unul fa
de altul, precum i fa de guvernul meu. n planurile Monarhiei, nici
mcar un astfel de statut nu-i era rezervat Bucovinei. Apelul lansat
de Carol I a avut un efect contrar celui scontat de Curtea
imperial, deoarece popoarele nu se mai lsau amgite de fgduieli
dearte pe de o parte, iar pe de alta, ceea ce li se oferea era
departe de ceea ce pretindeau acestea.
Inteniile Austriei vis-a-vis de Bucovina vizau nfiinarea unei
provincii ucrainene prin contopirea Bucovinei cu Galiia Oriental (
n acest sens, realizndu-se i un acord secret ntre Austria i Rada
ucrainean la nceputul anului 1918). Cedarea
Bucovinei ctre Ucraina urma s se fac n schimbul unei cantiti de
un milion de puduri de gru, de care Austria avea nevoie stringent.
Obinut de la turci pe calea unui antaj ruinos n 1775, dup ce o
exploatase aproape un secol i jumtate, Austria ncerca s vnd acum
Bucovina Ucrainei. n situaia creat, romnii bucovineni au trecut
deschis la aciune. La 11 octombrie 1918, un grup de intelectuali
romni bucovineni n frunte cu Sextil Pucariu au hotrt editarea
ziarului Glasul Bucovinei i au formulat programul luptei naionale
sub forma unei declaraii de principii intitualt CE VREM. n aceast
declaraie se preciza: Vrem s rmnem romni pe pmntul nostru strmoesc
i s ne ocrmuim singuri, precum o cer
Ctlin TURLIUC
mplinirea voinei unanime a romnilor
Decembrie 2009
Ctlin TURLIUC
Ioana PETCU
Teodor HAEGANLiviu SUHAR
Adi CRISTI Daniel CORBUtefania HNESCU Valeriu STANCUMihai CIMPOI
Emanuela ILIEIon HURJUI Roxana PEPELEA
Loredana IAEEN
Ctlin BORDEIANU
Horia BDESCU
Vasile POPA HOMICEANU
Cristina Maria FRUMOS
Bogdan Mihai MANDACHE
Wilhelm DANC
Mihai BATOG BUJENI
Alexandru Dan CIOCHIN
George CEAUU
Bogdan Mihai MANDACHE
Valeriu STANCU Natalia CANTEMIR
Valeriu STANCU
poezia lumii, poezia n lume pagina 32
gndul i lumea paginile 30-31
breviar filosofic francez pagina 29
pagina 27
Academia Pstorel pagina 26
cultur * religie * filosofie pagina 22
arheologia spiritului pagina 21
philosophia perennis pagina 20
fondul principal al culturii romne paginile 14-15
nscocitorul de gnduri pagina 18
salonul literar paginile 16-17
patrimoniu naional pagina 4
pagina 23
jurnal cu scriitori paginile 9 - 13
paginile 6-7ut pictura poesis
pagina 8
privitor ca la teatru pagina 5
tertium non datum pagina 3
fragmentarium istoric pagina 2Sumar:
Bogdan Mihai MANDACHE
Marinic POPESCU
la vreme i la nevreme pagina 19
Ctlin BORDEIANU
Nicolae BUSUIOCfascinaia lecturii pagina 18
miscellanea
personaliti ieeneValentin CIUC
pagina 25
literatuile imaginarului pagina 24
Marius CHELARU
literatur universal
Traian MOCANU
in memoriam pagina 12
degustri cultural - literare pagina 28
sunetul muzicii
(continuare n pagina 23)
-
misiune de cea mai mare importan ca Biserica s rennoade
legturile cu tradiia sa simbolic, cea care este inima tradiiei
sale. Dac ea nu o face, spiritele nsetate de profunzime vor merge s
caute n alt parte cu ce s se hrneasc.
-Asistm astzi la o revenire n for a barbariei sub diverse
forme?
- Barbarul, aa cum ne reamintete Joseph de Maistre, nu este cel
care ignor civilizaia asemenea unui slbatic. El desemneaz pe cel
care vrea s o distrug din interior pentru c o detest. Aici este o
barbarie modern, s nu o ascundem. Nazismul a fost o form de
barbarie. Comunismul stalinist a fost o alt form. Exist o barbarie
tehnicist, o barbarie a banului, o barbarie legat de drog sau de o
sexualitate dezumanizat. n Africa, n Rwanda, lumea a asistat cu
oroare la un genocid. n Liberia, rzboiul civil a fost de o cruzime
fr seamn. Nelegiuri au fost comise de o parte i de alta n timpul
rzboiului din Kosovo. Brutalitatea lumii nu a ncetat n ciuda
eforturilor fcute pentru a face s fie respectate drepturile omului
i pentru a asigura progresul bunstrrii populaiilor. Aceast barbarie
nu este un hazard. Omul devine crud cnd nu d via sursei sale
interioare legat direct de Cuvnt. Frustrat, el devine primar i
furios. Acestea fiind spuse voi aduga c noi nu asistm la o
recrudescen a barbariei n lumea noastr. Snt motive pentru a nu fi
disperai. Pretutindeni vedem ivindu-se fore care lupt mpotriva
acestei barbarii. Nazismul a fost nvins, comunismul a czut. Nu se
pot nbui la nesfrit forele vieii care snt n om. Cnd trieti i negi
viaa pe care o pori n tine, aceasta se revolt lund forma
insureciilor creatoare total neateptate. Aceste insurecii snt
insurecii ale Spiritului i nu insurecii violente. Dac barbaria
exist, exist de asemenea i anti-barbaria. Pretutindeni se creeaz
"Biserici", ansambluri de brbai i de femei n cutarea experienei
autentice de via, de sens, de profunzime. Setea de a rennoi legtura
cu Cuvntul i prin el cu Isus, Cuvntul ntrupat, snt aici, reale,
vibrate. Acestea dau epocii noastre fora sa i densitatea sa. Un
filosof contemporan, Andre Comte-Sponville a fcut critica speranei.
El vede n aceast noiune o ateptare iluzorie a unei soluii ideale. i
o respinge. se cuvine s adugm c exist o speran care nu este
iluzorie. Realitatea noastr nu este nchis. Pretutindeni, numeroi
brbai i multe femei purttori i purttoare de lumin lucreaz pentru
viaa lumii. Acionnd cu for, rbdare, umilin, inteligen ei ne dau
energia de a nu dispera. Ei ne arat i ne amintesc c Dumnezeu este
viu. El nu a abandonat creaia sa. S-a crezut c el este absent,
pentru c nu a distrus rul n mod direct. Se uit c el acioneaz n mod
indirect, cu Omul, prin el, nu mpotriva lui sau fr el. Lucrul cel
mai important astzi const n a nu dispera. Umanitatea triete o mare
perioad de cretere care fac s se mite multe lucruri. Trebuie inut
seama de aceasta. Viitorul nu este condamnat. Datorit filiaiei
spirituale care se nrdcineaz n inefabila surs divin, Omul are un
tezaur de fore n el.
CRONICA
tertium non datur
3
destinului su dect de o putere religioas. n acest sens, cea mai
mare sfidare a cretinismului n timpul care va veni nu vine din
lume, ci din cretinismul nsui. Dac acesta va ti s se nrdcineze
ntr-o credin autentic venit din profunzimi, ntr-o credin luminoas,
ntr-o credin ncreztoare n Sfntul Duh, i va lua din nou zborul. Va
strluci poate mai mult dect a strlucit vreodat. Dar dac se va aga
de puterea politic gndind c viitorul su, sigurana sa i
supravieuirea sa se gsesc acolo, va suporta destinul tuturor
puterilor.
-Putem vorbi despre un nou dialog ntre filosofie, tiin i
teologie?
-Cu siguran. Sntem ntr-o lume care s-a schimbat, care se schimb
i care se va schimba. Graie acetei schimbri noi legturi se es ntre
tiin, filosofie i teologie. Dac dogmatismul tiinific, filosofic i
teologic mpiedic comunicarea ntre aceste domenii, libertatea
creatoare a nsei acestor domenii favorizeaz ntlnirile lor i
verificarea datelor lor. Este izbitor de a constata uimitoarea
libertate a teologiei apofatice cu care aceasta se adreseaz
savanilor care practic fizica cuantic cu paradoxurile sale. Tot aa
este izbitor s observm cum libertatea gndirii crescut pe cmpurile
cunoaterii se deschide asupra unui cuvnt al existenei care intr n
rezonan cu viaa Cuvntului. viitorul nu este condamnat
- Cum explicai aceast efervescen a noilor forme de
spiritualitate? Ce trebuie s nelegem din aceast goan a omului
contemporan ctre esoterisme, paranormal, astrologie?
- Se cuvine s distingem dou lucruri. Dac exist un mic esoterism,
exist i un mare esoterism. Micul esoterism este un fenomen de
tineree curent n viaa religioas. Orice spirit religios cunoate
ntr-un moment sau altul o admiraie exagerat pentru forme de
spiritualitate slbatic. Descoperind planul divin al existenei, el
descoper odat cu el dinamismul gndirii analogice. Dac acest fenomen
este normal, el poate deveni un obstacol pentru evoluia spiritual a
celui care se mpotmolete. Se poate zpci i se pierde n aceast lume
lund mai ales dorinele sale ca fiind realiti i senzaiile personale
ca fiind o cunoatere divin. La extrem, aceasta se revars ntr-un
delir pur i simplu al spiritualitilor auto-declarate manipulate de
ucenici-profei. Exist totui o a alt Gnoz care este o mare Gnoz.
Este vorba despre cea pe care o gsim n inima colii din Alexandria
dup Clement, care a parcurs ntreg neoplatonismul cretin nainte de a
traversa cabalismul cretin i gndirea romantic. Lumea divin este o
lume care excede n aa msur categoriile noastre mentale obinuite,
nct nu ne poate fi accesibil dect prin mijlocirea simbolurilor. Se
accede la cunoaterea acestor simboluri pornind de la o experien
intuitiv care, cnd este cultivat, dezvolt gndirea analogic. Aceasta
const n a apropia planul uman de planul divin prin alturarea
simpatiei secrete care unete aceste dou planuri cu toate genurile
de rezonan. Este aici o experien vizionar care nu este accesibil
dect plecnd de la un demers extrem de riguros primind mult umilin i
integritate. Accesul la o astfel de cunoatere este posibil numai n
snul unei tradiii cu maetri. Pascal care a avut acces la aceast
nvtur a spus despre Dumnezeu c acesta este un Dumnezeu ascuns.
Formul care se regsete la Meister Ekhart, care a reluat-o el nsui
din tradiia ebraic. Dumnezeu nu este ascuns n sensul c face
mistere. Este ascuns n sensul c el este profund i nu se ntlnete
dect n cea mai mare profunzime a lui nsui.
Cred c lumea noastr este nsetat de o asemenea cunoatere, care
din nefericire a fost adeseori respins de unele puteri religioase
preocupate ca spiritele s nu se rtceasc, dar deopotriv nfrigurate s
vad nelinitii n faa unei contiine libere pe care este geloas,
pentru c le priveaz de putere. Isus a vorbit n parabole pentru
motive care trec dincolo de raiunile morale. Este o
Bogdan Mihai MANDACHE: -Sntei un filosof preocupat de problemele
lumii moderne, de evoluia cretinismului. Care snt fructele amare
ale modernitii pentru credina i pentru teologia cretin?
Bertrand VERGELY: - Fructele amare ale oricrui lucru
desemneaz
dificultile, tensiunile care trebuie suportate. Fiind vorba
despre modernitate, este corect s constatm c aceasta este un timp
de ncercare pentru credin i pentru teologie, modernitatea fiind n
bun parte caracterizat prin refuzul oricrei tradiii i ndeosebi a
oricrei tradiii religioase. Se tie ct a suferit Romnia prin
modernizarea impus de regimul comunist.Acestea fiind spuse, a vrea
s spun c modernitatea nu este n mod simplist acest sens negativ i
distrugtor al oricrei tradiii. Exist o frumoas modernitate i a
spune chiar mai mult o modernitate necesar. Cnd Profeii lui Israel
tocmai ne-au dezvluit c Dumnezeu nu vrea sacrificii sngeroase, ci o
inim transfigurat de buntate, ei snt uimitori de moderni elibernd
lumea timpului lor de fascinaia pentru o violen arhaic, care rmne o
tentaie constant a umanitii. Cnd, motenitor al ntregii tradiii a
Prinilor, un gnditor precum Berdiaev vine s spun c nimic nu este
mai important, mai profund, mai spiritual dect o persoan liber,
aici este de asemenea o uimitoare modernitate. Linia credinei i
adevrata modernitate snt acelai lucru i aceasta pentru c nu este
nimic mai modern dect adevrata credin, care merge n profunzimile
persoanei. n acest sens, nici credina nici teologia nu snt cele
care consum fructele amare ale modernitii. Modernitatea caricatural
este cea care distruge orice tradiie, care are dinii strpezii de
amrciunea pe care a semnat-o. Omul nu are o via autentic fr tradiie
adevrat, fr memorie, fr profunzime, fr reculegere n misterul
inefabil al vieii. Este trist viaa fr credin i fr teologie. Din
punct de vedere istoric, Biserica a suferit tot felul de persecuii;
tot felul de umiline. Dar n esena sa, nimic nu poate face s dispar
tezaurul pe care l poart. Adversarii credinei sufer mai mult dect
sufer ea. Din nefericire pentru ei.
- Avei o privire de ansamblu asupra evoluiei cretinismului n
timpurile noastre. Cum caracterizai starea cretinismului astzi?
Care este cea mai mare sfidare care i se adreseaz?
- Cretinismul este ntr-un moment de cotitur al istoriei sale.
Mult timp cretinismul a fost religia oficial a patriilor care o
compun. n secolul al XX-lea i acum, aceast poziie a fost dobort.
Astzi, cretinismul nu mai este religia oficial a statelor. Este
considerat ca o spiritualitate printre altele. Este vorba aici de o
poziie nou care este inconfortabil, cnd a avut obinuina de a fi
respectat. Dac cretinismul este ncercat de rentoarcerea n trecut
strduindu-se s resusciteze un trecut revolut, cred c nu va
supravieui n lumea n care sntem. El va fi izgonit. Nu va nainta
privind napoi. Dac n schimb cretinismul va rmne linitit i puternic,
contient de bogiile care snt ale lui i pe care nimeni nu la va
putea abate, cu ct vin mai de departe cu att vor merge mai departe,
cred c cretinismul nu are de ce s-i fac griji. Are n fa frumoase
zile de trit. Lumea are mai mult nevoie de o Biseric care s i anune
profunzimile
Decembrie 2009
Bertrand VERGELY: Omul de astzi nu mai este preocupat de
interioritate(II)
Prezentare i interviu realizate deBogdan Mihai MANDACHE
este trist viaa fr credin
Numr ilustrat cu lucrri ale sculptorului Dan COVTARU
-
CRONICA4
Cri rare din secolul al XVI-lea(III)
47. NIZOLIUS (MARIUS). Thresaurus ciceronianus... Basilae, apud
Ioanem Hervagium, 1559, mense martio.Semnturi: Pe verso coperii i
pe foaia de titlu: Abrahami Wildii 1643; pe forza: Nizolii in
ciceronem index a Jacobo Cellario recognitus, Basilae fol. 1595. Pe
verso coperii gravat: Ex libris Robert Saitschik.Legtur de epoc n
pergament cu ornamente presate i cu ncuietori de metal.
V 398
48. OLAUS LE GRAND. Histoire des pays septentrionaus crite
par... Traduite du latin de l'auteur en franois. A Paris, ches
Martin le Jeune... 1561. Anvers. De l'imprimerie de Christophle
Plantin le IX de novembre MDLX.V. Brunet, III 1302.Legtur n
piele.
I 2159
49. OSIANDER, LUCAS. De ratione concionandi. Tubingae, excudebat
Alexander Hoggim, 1582.Legat mpreun cu alte cri.
I 2171
50. PASSERATIUS, IOANNES. Kalendae ianuariae. Lutetiae apud
Mamertum Patissonium typographum regium. Ex officina Rob. Stephani
1597.Pe foaia de titlu semntura A. c. Nissard, m. April 1615.
nsemnri marginale n text.Legat n pergament mpreun cu alte
lucrri.
II 3422
51. PLATONOS. Oroi. ARISTOTELIS, Peri Kosmu (Korone tes
Transylouanias), 1541.16 pagini. Numeroase nsemnri marginale i
interliniare n latin. Coperta gravat de Ioan Honter cuprinde n
partea inferioar stema oraului Braov.V. Kara I. Art. cit. n:
Cronica, 5, nr. 36, 5 sept. 1970, p. 11;A. Huttman. n: Neuer Weg,
nr. 6149, 8 febr. 1969, p. 1.Gross. 5; Szabo II, 25; Tontsch II
218; V. Jugreanu, 285; K. K. Klein, Der Humanist und Reformator
Johannes Honter, Sibiu, 1935, p. 27.Legat mpreun cu tiprituri
similare.
I 2050
52. POSSEVINUS, ANTONIUS. Judicium de nuae militis galli Ioannis
Bodini Philippi Mornaer & Nicola Machiavelli... item defensio
veritatis adversus. Petro Coreto Tornaci canonico. Item... de
confessione augustana... de Desiderio Erasma & secta Picardia
Iudicium... Lugduni, apud Ioannem Baptistam Buysson, 1593.nsemnare
pe foaia de titlu. ... Es demi don Fernando Aluir decanis.
Legat n pergament.I 2232
53. Promptuarii iconum insigniorum a seculo hominum... editio
secunda. Prima pars. Lugduni, apud Gulielmum Rouillium 1578. Pars
secunda, 1581.Brunet, IV 900.Portretele gravate nu snt
autentice.Legat n pergament mpreun cu alt lucrare.
III 2673
54. ROSSETI, P. PAULUS. De laboribus beatissimni apostoli.
Parisssis, apud Nicolaum Buffet, 1537.nsemnare de mn pe forza Ango
iure me habet.Legtur n pergament.
I 2120
55. RUSCELLI GIROLANO. I fiori delle rime de poeti illustri.
Venetia, Presso gli Heredi di Marchio Sessa, 1586. In Venetia
appresso Girolamo Polo. 1586.V. Graesse, VI 194.
I 2096
56. SANNAZARO, GIACOMO. (Arcadia). n Pavia, aprsso Andrea Viani,
1595.Lips foaia de titlu.
I 2072
57. SORBOLI GIROLAMO. Celestina. favola pastorale. In Ferrara,
per Vittorio Baldini, 1586.Legtur n pergament.
I 2075
58. SPANGENBERG JOHANN. Ausslegung der Epistel und Evangelien
von Ostern bisz auffs Advent. Nurnberg, 1557?Legat mpreun cu lucrri
similare de acelai autor.
V 324
59. (SPANGENBERG) JOHANN. Ausslegung der Epistel und Evangelien
von Adved bisz auffs Ostren. Nurnberg, 1557?Lips foaia de titlu.
Legat mpreun cu dou lucrri similare de acelai autor.
V 324
60. SPANGENBERG JOHANN. Ausslegung der Epistel und Evangelien
von den furnembsten festen durches ganze iar. (Nurnberg,
1557?).Legat mpreun cu alte lucrri similare de acelai autor.
V 324
61. STOBAEUS, IOANNES. Sententiarum... Tomus secundus...
Lugdunum, apud Seb. Gryphius, 1555.V. Brunet, supl. vol. II,
696.
I 2073
62. TANSILLO, LUIGI. Le lagrime di San Pietro... Venetia, presso
Gio. Battista Bonsadino, 1598.V. Graesse VI.2 26.Pe ultima pagin Ex
libris D. Boncompagni, emptus lib. 015. Legtur n pergament.
I 2098
63. (Topographicae tabulae nobilissimarum Europae civitatum)
(Icones nobilissimarum Europae civitatum). (1572?). Lips foaia de
titlu, primele treisprezece gravuri i unele de la sfrit ncepnd cu
numrul 294.
Numerotare de mn refcut ulterior.Numeroase gravuri din Germania,
rile de Jos i Elveia. Gravurile din afara Europei nu par autentice.
Unele gravuri snt semnate Francesco Valegio, altele Martinus Roba.
Ele poart data 1572.La unele gravuri s-a adugat de mn blazonul
oraului. Unele numiri latineti au fost traduse n german. Lipsesc
gravurile nr. 66, 86, 89, 201, 214.
I 2170
64. URBINATUS, POLYDORUS VERGILIUS. De rerum inventoribus libri
octo. Lugduni, apud Seb. Gryphium, 1546.nsemnri marginale n text.
Pe ultima pagin Ex libris And Legey. Legtur n pergament.
I 2158
65. Decretum latino hungaricum juris consuetudinarii inclyti
regni Hungariae & Transilvaniae. Az az magyar es Erdeliy
orszagna trveny knyve Verbczi Istvan altal iratott. 1514
esztendoeben.Probabil ediia clujan din 1572.V. Graesse VI, 2 280.Pe
foaia de titlu Ioseph Enves mp.. Legtur n piele cu emblema
ordinului iezuiilor.
II 3405
66. VERGILIUS, MARO. Opera. Basilae, per Henri Petri, 1561 MENSE
MARTIO.V. Graesse, VI.2 338/339.Semnturi pe forza i pe foaia de
titlu: Ladislai Benedek, 1799, Stephani Nagy Karczagini, 1831,
Georgius Sigivistus....Legtur de epoc n pergament cu imprimri la
rece. ncheietori de alam.
V 137
67. VIDA MARCUS HIERONYMUS. Dialogi de rei publicae dignitate.
Cremonae, apud Vincentium Contem, 1556.Legtur n pergament.
I 2097
68. VIDA MARCUS HIERONYMUS. Operae. Lugdunum, apud Antonium
Gryphium, 1592.Pe forza i pe foaia de titlu: Ex libris Delavardes
1714.
I 2094
69. WIGANDUS, IOHANNES. De coniugio doctrina. Ihenae, ex
officina Donati Richtzenhani, 1578.Pe copert Illust Gym. Ref...
Lysgesti Ex Th. E Nro 231. Pe foaia de titlu Est mihi cultellus
anqui venit ab anglia telus. Schola Szigetina 1718.La sfritul crii
nsemnri n latin i maghiar.Legat mpreun cu alte cri.
I 2171
70. XENOPHONTIS... Opera in duos tomos divisa. Francofurti, apud
Heredes Andreae Wecheli, Claud. Marnium & Ioann. Aubrium,
1595.V. Brunet V, 1490. Graesse VI, 2 489.Pe foaia de titlu S. I.
Baronis De Szala, 1762.
I 2173
patrimoniu naional
Ctlin BORDEIANU
Carte-tezaur, cinste cui te-a pstrat!
(va urma)
(III)
Decembrie 2009
-
5CRONICA
privitor ca la teatru
MOTTO: Trim pe ruinile unei lumi apuse i purtm doliul tuturor
motenirilor noastre [...] Scriu ntr-o
nesfrit melancolie cronica ireparabilului. (Denis Tillinac,
Mtile efemerului)
n vasta arie a culturii, teatrul are un statut dual. Este
depozitar al trecutului, al mentalului civilizaiilor (att n
calitatea sa de text, ct i n cea de scenicitate), dar n acelai timp
este supus, poate cel mai mult efemerului. Lsnd la o parte
scriitura, mrturie literar a unui timp, scena este dominat de
principiul hic et nunc. n fiecare sear, Hamlet moare altfel. Cu
fiecare cortin care se las, Don Juan i pune o alt masc. Cnd uile
teatrului s-au nchis, actorul las, dincolo de ele, personajul ca pe
o hain uzat, puin prfuit, pentru a se ntoarce, poate, a doua zi,
spre a-l renvia puin schimbat. n plus, dac ar fi s privim termenul
modern de art efemer, am putea observa c el se refer att la
sculpturile supuse schimbrilor climatice (sculpturi n ghea, n
nisip, desene pe asfalt), ct i la arta nscut din interaciunea
(adesea i teatral sau teatralizant) cu umanul i cu hazardul. Gndim
n acest caz la happening, performance i improvizaie. Dintr-o
perspectiv diferit, criticul George Banu sesiza aspectul paradoxal
al teatrului n ceea ce privete lupta cu nestatornicia: [...] putem
spune c alianele pe care le realizeaz scena sunt fugitive.
Trectoare. Ele se destram i las puine urme: n afara locurilor i a
textelor, marea uitrii nghite actul ce a ajuns o clip la
actualizarea cuvintelor scrise odinioar [...] Cci contiina
efemerului invit fiina care joac sau fiina ce privete s devin fiina
ale memoriei. Cronos este stpn peste Mnemosyne. Fiica Cerului i a
Pmntului d natere celor nou muze i asta nu e o ntmplare, cci
Melpomene i surorile ei vor fi locuri n care sumedenie de semne ale
trecutului se vor aduna de la mtile dltuite n piatr, pn la versuri
albe i partiturile lui Satie. Din ipostaza sa paradoxal, teatrul
are puine posibiliti de a resuscita ceea ce a fost. Reactivarea pe
scen se face prin metafor i analogie, adic prin acel mesaj
universal care face din omul aflat n public un cltor pe meleaguri
de demult.Fragmentarium teatral
Povestea Troiei, aa cum o vede Euripide, este prilej pentru
autor de studiu n interiorul personajului, ct i al legturilor care
se creeaz ntre personaje. Dac Eschil se concentra pe aciune i pe
moral, cel care i va fi luat locul n Hades, prefer s se adnceasc
poate tocmai n ceea ce este mai vremelnic trupul i sufletul
omenesc. Mam a celor cincizeci de copii ai lui Priam, Hecuba, asist
ncet la propria distrugere: un vis i tlmcete c pruncul pe care-l
poart n pntec, Paris, va fi cel care va aduce nenorocirea n cetate.
Dar regina nu-i omoar copilul, dup cum fusese sftuit, ci l
protejeaz, trimindu-l pe muntele Ida, unde tnrul devine frumosul
pstor, mbiat mai trziu de Hera, de Athena i de Kypris. Iar pe zi ce
trece, Troia devine din ce n ce mai fantomatic. Cnd profeia se
mplinete, nu mai rmn dect vestigiile unei lumi. Tragediile Hecuba i
Troienele fac din motivul vremelniciei un topos dominant: Nebun e
muritorul ce triete vesel, ncreztor n fericirea lui. Norocul are
toane, ca un om ciudat; el salt cnd la dreapta, cnd la stnga, i
nimeni nu-i de-a pururi norocos. Acestea sunt oaptele stpnei-sclave
care i pregtete de nmormntare nepotul, pe Astyanax, fiul Andromaci,
mpins n gol de pe zidurile de aprare. n monologul ei, eroina ncearc
s renvie n amintire (pseudo-prezen) viaa care s-a stins. Cuvintele
copilului, spuse acum de btrn, sunt ceea ce rezist perisabilului:
La moartea ta, bunico, am s tai din prul meu crlionat o bucl groas,
am s conduc alaiul de prieteni la mormnt, i-am s-i rostesc cuvinte
gingae de bun-rmas. Critica vorbete despre Hecuba ca fiind o pies n
care evoluia protagonistei este descendent, pare c asistm la
degradarea psihic a acesteia. Cadavrele care se nmulesc n jurul ei
o determin pe btrn s se rzbune crunt pe acela care a greit cel mai
mult, pe regele trac Polymestor care i-a ucis fiul mai
mic, Polydor, lsat sub protecia vechiului prieten al lui Priam.
Planul final al fostei regine este diabolic: Polymestor este atras
n cortul sclavelor troiene, iar copiii lui l urmeaz; femeile
dezndjduite i omoar vlstarele, iar lui i mpung ochii cu agrafele de
pr, orbindu-l. Lumea Hecubei este plin de cadavre, de fantoe care
vin din trecut i sunt un fel de umbre pe pereii n clarobscur:
Ulisse i smulge fata spre jertfire din brae fr a fi ncercat de nici
o remucare, cu o cruzime sadic; Polymestor este mort nainte de a
orbi, pentru crimele i lcomia lui fr limit; Agamemnon se pleac
naintea dorinei armatei sale i doar parial cuvintele de rug ale
femeii ndurerate l nduplec. De altfel, caracterul cameleonic al lui
Agamemnon nu se dezminte nici acum. Sfritul Hecubei are dou
variante. Una dintre legende spune c fapta ei nebuneasc este
mrturisit de stpnul Micenei n faa tracilor, care o ucid aruncnd cu
pietre n ea, iar din movila sub care ea i d suflarea va ni o cea cu
ochi de foc; alt legend d curs profeiei lui Plymestor potrivit
creia, mama fr copii se va arunca de pe puntea corbiei odiseice n
mare, purtnd aceeai vpaie delirant n priviri. Dar degradarea
Hecubei i corpurile deja destrmate ale celor care o nconjoar nu
sunt dect imaginea fragilitii omeneti. Starea btrneei care apas
trupul eroinei, este afirmat n cuvinte , este sugerat prin poziiile
fizice. ns aceast stare nu este dect un chip al suferinei, un chip
al minii destrmate, al prezentului n care s-au rvit rmiele timpului
trecut. Cadavrele sunt pentru dramaturg, aa cum apreciaz
cercettorul
Rush Rehm limite ale umanului i forma fizic a flagelului din
pies.
Element recurent n tragedia euripidean aflat n discuie este
simbolul acvatic unda marin. Femeile sclave ce au fost aduse pe
ambarcaiunile lui Agamemnon i ale lui Ulisse cnt imensitatea apei
care le nconjoar ca i cum valurile le-ar putea nghii pe dat,
curmndu-le firul fragil al vieii. Apa rzbuntoare care ar trebui s
nece n furtuna ei tot necazul (i pe Helena totodat) are ceva din
vrtejul amgitor care o atrage pe Ofelia n rul morii, ceva din
ameeala stranie care o cuprinde pe Mlisande n faa fntnii asupra
creia se apleac, o fntn att de adnc, nct poate ajunge pn la captul
pmntului, aa cum spune Plas, o fntn att de tcut, nct se poate auzi
somnul apei moartea. Apa este materie-simbol al efemerului. Corpul
tnrului Polydor este aruncat n ap, i adus la mal de unda trectoare
(Servitoarea: L-a scos pe rmur un talaz rostogolit din larg). Fapta
cea grea a fost descoperit, dar mai mult dect att, valul aduce
semnul nimicniciei i tristeea ca efect naintea sorii (a
nenelesului) care transform totul.
n general, tendina regizoral n realizarea destinului reginei
este marc a gravitii i a grandorii. Linda Quibell, interpreta
Hecubei ntr-o montare de la Vancouvert East Cultural Center din
2007, este o statuie care pete stpnit. Vanessa Redgrave n acelai
rol, n spectacolul realizat de Tony Harrison, este ntruchiparea
dezlnuirii
absolute. Melania Ursu n regia lui Cristian Nedea ofer o
partitur larg de triri, conturnd un personaj complex n care se
lovesc sentimente contrarii. Vremelnicia este conceput la nivel de
spaiu, poate i pentru faptul c aici urmele trecutului sunt dintre
cele mai vizibile, n vreme ce transformrile din oameni sunt ceva
mai ascunse. n centrul Clujului, n schelele capelei catolice Sfntul
Iosif, Nedea nchipuie un univers al alienrii. E o cutare continu a
sinelui ntre zidurile neterminate, dincolo de armturile care se nal
absurd spre cer form a omenescului strivit de nlimea nnegurat.
nchipuit ca un amfiteatru antic, incinta auster a catedralei aflat
n construcie descrie conturul unui cerc ce reprezint n acelai timp
imposibilitatea evadrii i infinitatea lumii de dincolo. Poziia
Melaniei unit cu pmntul, pe mica platform circular amintete de
vechile fiine ritualice. Cu ochii sectuii de lacrimi pare c este ea
nsi oarb n negura delirului ei, delir deopotriv halucinant i
impuntor. Celelalte personaje se perind asemenea unor umbre
zburtoare, profilate pe planurile verticale, pe platformele de
beton. Unii par c iscodesc, inndu-se ascuni, alii prin umbr i fac
simit prezena. Eroii vin, se ntrupeaz n lumin, apoi pier n trmul
umbrelor, fie c acest trm este al lui Hades, fie c este negura
nestatornic din fiecare. n afara pereilor catedralei se ntind
bulevardele aglomerate, cldirile luminate, strzile mici i
zgomotoase; n afara pereilor cresc copacii solitari. Decorurile lui
Euripide (malul tracic ntr-o raz tears a dimineii care se ngn cu
noaptea, ceaa grea) s-au metamorfozat n cenuiul semi-urban, n
spaiul rotund aflat la conjuncia dintre sacru i profan. Mizanscena
de la Vancouver East Cultural Center se servete de o scen care este
de data aceasta clasic, dar funcioneaz ca un sistem viu, ca o
ntrupare a Mnemosynei. Proieciile care au loc un fundal de
dimensiuni uriae sunt rmie ale timpurilor care au apus. O lume
paralel, care pulseaz precum o inim nevzut, adun n ea ruine
abstracte, siluete de femei care-i ngroap copiii, viteji asemntori
lui Ahile care privesc falnici cmpurile de lupt devastate. Toate
imaginile sunt simboluri ale pierderii, ale distrugerii i suferinei
umane, aceleai n orice vreme. Gama de culori ale proieciilor este
restrns, dar sugestiv: alb i negru sau albastru chtonian marcheaz
nc o dat faptul c imaginile aparin unei lumi ndeprtate, interioare.
Iar lumea aceasta se vede printr-o lup imens implantat n adncurile
fiinelor muritoare.
Decorul pustiirii din Troienele amintete ntr-o montare de la
Malthouse Theatre de probleme individului modern, supus
perisabilului, rului i nefericirii, aa cum era i cel antic. Cu
accente de grotesc (femei rase pe cap, aproape masculinizate,
trupuri descrnate) scenografia se concentreaz asupra unui motiv
central: Hecuba i corul troienelor ies i intr din/n nite nie care
seamn cu vagoanele de tren ce aveau ca destinaie lagrele de
concentrare, alteori sunt simple crpturi n care frica mpinge
personajul s se ngrmdeasc. Cutii sufocante, sicrie srccioase col al
pedepsei i al proteciei. nghesuite n aceste compartimente,
protagonistele fac legtura vizual ntre ceea ce omenirea a trit i
ceea ce nc triete. Muzica se mpletete ca un fior al spaimei, ca o
revolt tulburtoare, ca arip a timpului care devor i mistuie: Bizet,
Mozart, melodii populare slovene i songuri de cabaret. Un timp
decrepit, care ncearc inutil s se salveze, face supratema
spectacolului dup textul euripidian de la National Theatre. Pentru
Hecuba lui Katie Mitchell teatrul este aproape gol; se zresc doar
civa stlpi subiri, asemenea unor gratii sau unor coloane zvelte
care se ridic spre nicieri. Realitatea ei este cea a rochiilor de
catifea, a contururilor perfecte ntr-o lumin slab, a eleganei
decadente. Elememntele luxului, ntr-un decor auster contrasteaz i
implic acelai sentiment al pierderii irevocabile. Dac rzboiul a
disprut (regia nu las pe scen nici un obiect pe care Troia antic
s-l recupereze) el este, n mod paradoxal, prezent. Se simte n
atmosfera nchis, n privirile grave, n cadena dramatic a replicilor.
Femeile din cor danseaz vals cu brbai mbrcai n frac pe o platform
goal, n btaia unui reflector ndeprtat. Ele nu mai sunt dect
proiecii fantastice ntr-un univers prsit, ppui care se nvrt ntr-un
joc mecanic. Omul modern ntoarce clepsidra, dar nisipul nu mai
curge.
Ioana PETCU
Efemer i persisten n teatrul grec antic
Decembrie 2009
-
6 CRONICA
Energiile care zac n piatr sunt uneori domolite de un sever
control care are drept consecin nchiderea n forme geometrice a
volumelor, iar alteori izbucnesc libere, ntr-o tensiune vital, sunt
cuvintele ce exprim ntr-o foarte sugestiv sintez caracterizarea
demersului creator al sculptorului Dan Covtaru la etapa deplinei
maturiti i mplinirii stilistice a artei sale. Autorul acestei
sinteze prezentat n Dicionarul de art modern i contemporan aprut la
editura univers enciclopedic n 2002, este Constantin Prut. Pornind
de la acest reper critic, vom parcurge spaiile Galeriei de art Dana
din str. Prof. Cujb pentru a-i descifra miezul i sensurile n
expoziia ampl de curnd inaugurat. Iubitorii de art au acum prilejul
de a privi cu ochii i sufletul un ansamblu de lucrri cu totul
remarcabile.
Sculptorul Dan Covtaru i-a probat identitatea de creator n
perimetrul ieean iradiind prin opera sa omniprezent la nivel
naional ca un demn i remarcabil reprezentant al sculpturii moderne
din capitala Moldovei.
Pentru istoricul de art preocupat de a pecetlui locul creaiei
artistului n afara abordrii cronologice i retrospective cred c de
mare importan este recursul la fundamentele materiale ale creaiilor
sale.
Privitorul mai puin iniiat asociaz sculptura, din punct de
vedere al materialelor, ca fiind tributar mai ales pietrei i
bronzului. Istoria artei ne relev n durata sa milenar diversitatea
i varietatea, de multe ori surprinztoare, a materialelor la care au
recurs sculptorii pentru a crea opere nemuritoare. n general acele
materiale, de orice natur ar fi fost, proveneau din locurile n care
artitii existau i durau acele opere. Este evident faptul c n epoci
i culturi diferite, predominana unor materiale au configurat
stilistic sculptura acelor perioade.
Asociem sculptura Egiptului antic cu duritatea i culorile
granitului. Arhitectura i sculptura Greciei i Romei antice sunt
tributare marmorei i bronzului, materialele bazice a cror prezen o
vom ntlni dealungul timpului pn n zorii secolului XX.
Actuala expoziie a sculptorului Dan Covtaru are un discret
aspect retrospectiv. Totui, sunt evidente preocuprile lui de
etalare cu claritate a direciilor tematice i estetice pentru care a
optat pe parcursul celor patru decenii, ani activi n cel mai
constructiv sens.
Ceea ce nu a fost posibil de prezentat n ansamblul expoziie,
dect sub forma unor imagini fotografice, sunt lucrrile integrate
forului public. Dan Covtaru este autorul unor remarcabile busturi
monumentale ce reprezint personaliti importante ale culturii i
istoriei naionale. Amintim n acest sens, printre alii, pe Jacob
Negruzzi, George Enescu sau Sergiu Celibidache dar i Alecu Russo
sau Alexei Mateevici i Ion Creang n Republica Moldova.
Un capitol important al creaiei sculptorului l reprezint
lucrrile realizate n taberele naionale de sculptur, fiind o prezen
activ la aproape douzeci de ediii.
Pentru un sculptor participarea la taberele sau Simpozioanele de
sculptur de la Mgura-Buzu; Arcus- Sf. Gheorghe, Galai; Lazarea sau
Poiana cu Schit de lng Iai, nsemna certificarea talentului i
profesionalismului su, validarea sa ca reprezentant de referin
pentru sculptura romneasc contemporan. Aceste tabere i simpozioane
de sculptur erau organizate avnd drept regul de baz, materialul i
sursa lui. La Mgura Buzului n multiplele sale ediii, s-a folosit
piatra provenit din zona respectiv; la Arcu, lemnul era principala
materie prim oferit artitilor iar la Galai pe faleza Dunrii,
metalul era materialul ce i atepta nnobilarea prin miestria
artitilor participani. Aceste tabere au rmas n memoria celor care
le-au fost contemporani ca evenimente artistice deosebite,
refereniale, timpul argumentnd prin opere pentru generaiile noi de
public, c sculptura romneasc modern se distinge prin valoare
estetic, concepie unitar i originalitate.
Datorit ediiilor repetate ale acestor tabere la care a
participat ca remarcabil autor al unor lucrri semnificative a fost
i Dan Covtaru. Ansamblurile create cuprinznd nenumrate compoziii
monumetale, s-au constituit n spaii naturale, adevrate muzee n aer
liber
care aduc un semnificativ plus de reputaie culturii romneti. Din
nefericire, astzi, aceste muzee n aer liber sunt, n multe cazuri
(Mgura-Buzului; Poiana cu Schit de lng Iai) neglijate i nentreinute
din punctul de vedere al conservrii, cnd, de fapt, ele ar trebui
incluse n programele de turism cultural, mediatizate, ntreinute i
promovate ca valori naionale. Despre patrimoniul taberelor naionale
de sculptur, n general s-ar cuveni o dezbatere public i aplicat
pentru responsabilizarea la nivel naional a aleilor poporului
investii cu puteri decizionale. S definim atitudinea ce trebuie s o
avem fa de patrimoniul cultural artistic nu numai clasic ci i cel
contemporan ntr-o continu dezvoltare. Cu talent, pasiune i
generozitate, acest patrimoniu este viu,
mbogit fiind de generaiile succesive de artiti contemporani i
cei care vor urma.
Identificm n creaia lui Dan Covtaru trei direcii distincte care
se conjug de fapt n una singur purtnd marca autorului. Ne referim
la sculptura cu destinaie pentru cetate cuprinznd lucrrile
amplasate n diferite locuri busturi, compoziii i basoreliefuri
aezate n incinte publice; a doua categorie formnd-o lucrrile
monumentale n piatr, lemn sau metal realizate n taberele la care a
fost frecvent
participant i sculptura, am putea-o numi de atelier care relev
latura discreiei i semiumbrelor meditative ale personalitii sale.
Ea dezvluie preocuprile artistului pentru permanenta adaptare a
retoricii asupra unor teme universale ce s-au aflat n cmpul vizual
i de constant interes pentru marea majoritate a sculpturilor
dealungul timpurilor. Ele confirm de fapt, mai ales, nestpnita
aspiraie pentru cutarea i definirea unui limbaj propriu,
distinctiv.
n aceast categorie privitorul descoper cu un real sentiment al
bucuriei sensibilitatea autorului, ndoielile i frmntrile sale
profund meditative raportate la existen i timp. Vizibilitatea
acestor preocupri este elevat printr-o serie de teme referitoare la
dualitatea masculin a relaiei dintre tat i fiu cum descifrm ntr-o
lucrare cu titlul ntoarcerea fiului.
Preocupri aplicate pentru aceast tem remarcm n creaiile mai
multor sculptori din aceeai generaie. Este suficient s amintim
numele lui George Apostu cu al su ciclu de lucrri intitulate Tat i
fiu rspndite n Europa. Sunt interpretri distincte care definesc
simboluri personificate, esenializate i sugestive, eliberate de
presiunea ilustrativismului descriptiv devenind decriptri ale unor
esene perene. Ca ntr-o magic oglind alte lucrri sunt reflectri ale
temei maternitii. Amintim compoziia realizat n lemn i intitulat
Maternitate. Raporturile dintre prile componente; jocul volumelor n
esena lor formal de origine cuboidic i interrelaionarea dintre ele,
sugereaz tot ca o criptic propunere, fr ambiguitate, ideea enunat
prin titlu.
Ecouri ale sculpturii clasice greceti, egiptene sau
asirobabiloniene, cel puin simpatetic, percepem ca originale
reverberaii interpretative, personalizate n lucrri cum sunt:
Cotigari, Arca, Taur naripat .a. sau proiectul pentru o fntn
artezian intitulat Cavaler. n vecintatea acestor lucrri privitorul
i va aminti de Aurigas conductorul de cuadrig aflat n muzeul din
Delphi; de un rege egiptean aflat ntr-o confruntare cu inamicul sau
exersnd tragerea cu arcul.
Ceea ce vedem la lucrrile lui Dan Covtaru sunt faetele noi,
originale, nc necunoscute ale aceluiai cristal tematic cu
dimensiuni universale. Imaginativ percepem o surprinztoare plonjare
n timp ca o punte nentrerupt susinut printr-un flux comunicaional
ideatic viu, doar interpretativ plastic i prin mijloacele expresiv
materiale specifice sculpturii, difereniate.
Aceluiai univers interpretativ se subscriu lucrrile intitulate
Argogani, Icar, Taur naripat, pentru care autorul recurge la
prelucrarea lemnului alternnd suprafee lefuite cu altele rugoase i
zgrafiate pe care le supune unui subtil proces de innobilare prin
intervenii cromatice suprapuse i coordonate n sensul susinerii i
amplificrii expresivitii. Sculptorul nu insist asupra excesivei
prelucrri a materialului pentru definirea
formei. El se oprete la palierul sugestiei provocnd privitorul
la o participare activ n procesul decodificrii misterului cifrat al
mesajului.
Luntrea lui Caron este titlul unei alte lucrri, o sugestiv
instalaie componistic vorbind, pentru care autorul recurge la
combinarea mai multor materiale dar i la susinerea ansamblului prin
asocieri cromatice distincte i contrastante. Luntraul simbolizat
prin figura monolitic, vertical, dublat de o siluet integrat
aceluiai volum, colorat n negru de abanos, contrasteaz cu celelalte
pri ale compoziiei unde volumele, pstrndu-i pe alocuri tonalitatea
natural a lemnului, sunt nuanate n rou. Autorul ne sugereaz prin
ntregul compoziional tema enunat prin titlu. Este din nou vorba
despre recursul la memoria asupra nceputurilor civilizaiei umane
prin reprezentarea acestui simbolic personaj mitologic, Caron,
menit s treac cu luntrea sa sufletele morilor peste apa Aheronului.
Totodat acelai titlu l aflm n cazul romanului singurul, scris de
Lucian Blaga n perioada anilor '50, care a ateptat peste treizeci
de ani nchis ntr-un sertar, momentul publicrii la Editura Humanitas
n 1990. Coninutul romanului este o meditaie profund despre forele
din ale cror tensiuni luntrice se nate i se modeleaz continuu
personalitatea creatoare. Aadar, recursul la simboluri universale
repezint miezul ideatic n jurul cruia Dan Covtaru dezvolt forma
sculptural, o modeleaz i o coloreaz, i atribuie valene plastice
expresive prin alternane ale structurilor suprafeelor i ritmurilor
volumetrice, energiznd coninutul i mbogind mesajul.
Reinem de asemenea i o alt categorie de compoziii realizate din
lemn, prelucrat i patinat cu acuratee i preocupare pentru calitatea
suprafeei, a formei i n general a ntregului, dintre care amintim:
Simbol, Himer, Zbor, Pete, Fluture sau Psri. Ele definesc o lume
vie care l-a inspirat pe Dan Covtaru. Ne referim la cea vegetal,
acvatic sau animalier descoperind prin ndelungile sale meditaii,
semnificaii i simboluri care s-au materializat n opere. i de aceast
dat, avnd ca reper titlurile, pentru a iniia un comentariu, ne vom
aminti asociind de sculptorul unor Himere spre exemplu, care a fost
Paciurea. Doar titlul este asemntor prntru c, lucrrile celor doi
artiti sunt esenialmente diferite, prin concepie i modalitile de
rezolvare plastic.
Putem spune c ntre cei doi artiti exist un empatic flux
comunicaional cel puin de natur speculativ, i anume prin faptul c
Ion Irimescu, fost discipol al lui Paciurea, a fost maestrul lui
Dan Covtaru.
Spirit activ i lucid, atent observator i sensibil cercettor al
realului, Dan Covtaru sintetizeaz experienele sculpturii moderne
nsuindu-i principiile pentru a le reda privitorului ntr-o form nou,
elevat
personalizat prin propria oper. El tie s priveasc intuind ceea
ce reprezint esenialul n experiena altor artiti pentru a prelua
selectiv i construi diversificnd propria aciune creatoare.
Opera devine recognoscibil stilistic, distinct n raport cu cea a
altor autori, i totodat, integrat direciilor n care evolueaz arta
sculpturii romneti contemporane.
Piatr, lemn, lutul modelat i gipsul prelucrat direct dup
turnarea formei, marmor sau bronz, ansamblri inspirate de obiecte
deja finite, sunt, sumar prezentate, materialele le care recurge
sculptorul Dan Covtaru. Diversivitatea lucrrilor probeaz
profunzimea cunoaterii resorturilor fizico- chimice ale
materialelor, tiina folosirii calitilor lor pentru atingerea
expresivitii plastice a formei
sculpturale. Stau mrturie n acest sens lucrri ca: Receptor
lucrare monumental aflat pe faleza Dunrii la Galai dar i Orga n
care ansambleaz obiecte cu forme finite lanuri, o roat metalic sau
evi metalice dup cele mai autentice reguli ale inovatorilor
limbajelor artelor sec XX de tipul M. Duchamp pentru a realiza un
solemn i expresiv ansamblu sculptural. Alte exemple sunt lucrrile:
Ipostaza, Arbore, Portret, aceasta din urm remarcndu-se printr-o
rafinat asociere dintre marmor, bronz lefuit i granit rou.
Expoziia lui Dan Covtaru n spaiile Galeriei Dana reprezint un
eveniment de referin pentru stadiul la care se afl sculptura
contemporan la Iai, constituindu-se ntr-un solid argument asupra
faptului c ea nu se afl cu nimic mai prejos n raport cu orientrile
actuale din alte zone ale lumii.
Punerea n valoare a ansamblului expoziional sculptural este cu
discreie secundat prin promitoarele reprezentri grafice, mai ales
desene, semnate de urmaul direct al maestrului, fiul su, Cristian
Covtaru. Lucrrile tnrului artist reprezint n acest moment elocvente
promisiuni pentru o evoluie spectaculoas n viitor.
Decembrie 2009
Dan Covtaru libertatea interpretrii formelor
Liviu SUHAR
ut pictura poesis
-
CRONICA 7Decembrie 2009
ntre figurativ si simbolic Ipostaze de ieri si de azi. Salonul
International de Arta la Galeriile Casei Corpului Didactic -
Iasi.
n perioada 23 30 octombrie, la Casa Corpului Didactic Iai, s-a
desfurat, sub titlul generic Dimitrie Cantemir i vocaia european a
gndirii romneti, un Simpozion naional cu participare i din
strintate (Frana, Anglia i R. Moldova), care sub coordonarea d-nei
prof. Livia Andronache (director CCD) i a d-nei prof. dr.
Anca Dimitriu (curator), a avut n programul manifestrilor
culturale i un inedit Salon internaional de arte plastice ntre
figurativ i simbolic Ipostaze de ieri i de azi. Ediia de anul
acesta a fost iniiat i s-a bucurat de efortul substanial din partea
Liceului Teoretic Dimitrie Cantemir Iai, a crui contribuie s-a
concretizat, prin demersuri conjugate, din partea d-nei prof.
Corina Hudi (director), a d-nei prof. Iuliana Anton (director adj.)
i nu n ultimul rnd a d-nei prof. drd. Ofelia Huul (profesor de arte
vizuale i artist plastic).
De asemenea, i alte instituii prestigioase i-au adus aportul la
reuita acestui amplu proiect cultural interdisciplinar. Astfel,
putem meniona Universitatea ,,A.I. Cuza Iai, Universitatea ,,I.
Creang Chiinu, Inspectoratul colar al judeului Iai, Uniunea
Artitilor Plastici Iai i Colegiul Naional de Art Octav Bncil Iai,
care, acesta din urm, a prezentat o interesant expoziie tematic
(desen, grafic, decorativ) cuprins n concursul colar
interdisciplinar Urmaii Principelui Cantemir, din cadrul aceluiai
simpozion, cu participarea unor elevi din clasele IX XII, de la
seciile arhitectur, design i arte decorative, sub ndrumarea prof.
arh. Mitria Filip, prof. arh. Livia undrea, prof. Miea Grivinc,
prof. Ovidiu Ciumau i prof. Teodor Haegan.
Deschiderea festiv a avut ca invitat, din partea criticii de
art, pe d-na lector univ. dr. Emanuela Ilie (Universitatea A. I.
Cuza ), iar la nchidere, la aceleiai seciune de arte vizuale a
simpozionului, i-a prezentat alocuiunea prof. dr. Teodor Haegan
(Colegiul Naional de Art Octav Bncil).
Seria artistilor participanti se cuvine a fi nceputa cu
invitatii din strainatate, dintre care majoritatea, cum e si
firesc, sunt cei ,,de peste Prut, artisti consacrati si bine
cunoscuti publicului iesean prin frecventele expuneri la saloanele
si expozitiile de grup organizate la noi. Astfel, acum putem admira
profesionalismul si tinuta serioasa a creatorilor: Nicolae Baciu,
Eleonora Brigalda, Emil Cojocaru, Teodor Macari, Anatol Mocanu,
Liuba Pangrache si Stefan Popa. n aceiasi categorie calitativa se
nscriu Sophie Latron Ruiz, Regis Bouffay ( Franta) si Irina
Corduban (Anglia).
Dintre numerosii artisti plastici ieseni, din generatii diferite
si din ambele institutii de nvatamnt artistic (preuniversitar si
universitar) au asezat pe simezele Galeriei de Arta de la C.C.D,
binecunoscutii artisti si profesori: Viorica Bolat, Mariea Boz, Ana
Maria Bruma, Ovidiu Ciumasu, Angela Crenganis, Rodica Coseru,
Mitrita Filip, Nastase Fortu, Miruna Hasegan, Teodor Hasegan,
Ofelia Hutul, Traian Mocanu, Maria Manuca, Anton Nicoleanu, Sorin
Purcaru, Atena Simionescu, Constantin Tofan, Mihai Zait, Viorica
Zaharia.
n semn de omagiu si ntru o buna si bine conturata integrare
tematica (ntre figurativ si simbolic Ipostaze de ieri si de azi)
vine si seria artistilor care au trecut n nefiinta si a caror
contributie deosebita pentru promovarea creatiei artistice si a
educatiei estetice, de la noi, este si va
ramne de mare valoare. Astfel, prin grija organizatorilor, ne
bucuram unor lucrari semnate de nume remarcabile: Otto Briese,
Rodica Mihaila, Ion Balau, Ovidiu Alexandrescu, Dana Plahteanu,
Petrache Bicer.
n ansamblul, Salonul international de arta ntre figurativ si
simbolic Ipostaze de ieri si de azi ntruneste valori de referinta,
pentru artele noastre vizuale, care aduc stiluri, orientari si
directii diferite, bine conturate ca personalitate, pornind de la
traditiile medievale de sorginte bizantina, la elemente realiste,
clasice pna la structurile moderne - inclusiv prin simbolism -
specifice finelui de secol XIX, iar elementele moderniste si
postmoderniste, att de cunoscute astazi, sunt sustinute, n deplina
armonie de reprezentanti ai tinerei generatii de artisti. Astfel,
ipostazele figurativului si ale simbolicului, n viziuni
traditionale sau actuale, sunt prezente pe simezele simpozionului
ca o dovada certa a unei ntemeiate integrari a vocatiei creatoare
romnesti n circuitul valorilor europene, a carui proces evolutiv si
gaseste nceputurile nca din veacul al XIX-lea. Gama larga de
tematica artistica (portret, peisaj, flori, compozitie) si
diversitatea de tehnici artistice (ulei, acuarela, tempera,
grafica, colaj textil) sunt pe masura sa atraga si sa convinga
gustul unui public exigent, iar conceptia creatoare, care n unele
cazuri este de stricta actualitate, aduce un nou argument al
universalitatii limbajului plastic vizual din zilele noastre.
Sub aceleai coordonate, dar ntr-un stadiu inerent mai incipient,
se afl expoziia tinerilor creatori (Colegiul O. Bncil), ntr-o
seciune separat a Galeriei de Art, care au rspuns cu mult pasiune
acestei propuneri tematice. Astfel, dominanta tematic este
portretizarea lui Dimitrie Cantemir, n diferite reprezentri
realiste sau interpretative, a unor compuneri n care prevaleaz
ilustrativismul de tip simbolist sau decorativ i a unei forme noi
de exprimare artistic A.T.C. (Artist Trading Card), o form inedit
de creaie i comunicare ntre tinerii creatori care ntrunete
concepii, genuri i tehnici artistice deosebit de interesante.
Desi manifestarea artistica a Simpozionului Dimitrie Cantemir si
vocatia europeana a gndirii romnesti, a ntrunit pe simezele sale un
numar
relativ restrns de creatori, fata de potentialul nostrum real,
ne putem exprima convingerea ca acesti mesageri ai artei vizuale si
a nvatamntului nostru de specialitate au prilejuit publicului
iubitor de frumos un dialog fertil cu universul specific de gndire
si sensibilitate, cu idealurile umaniste ale educatiei noastre de
cultivare a armoniei, echilibrului, progresului social si al
vocatiei noastre creatoare n spirit european.
Concursul International de Arta plastica ,,N. N. Tonitza Ediia a
VIII-a, Iai, 2009
n cadrul educaiei artisticoplastice i estetice, desfurat n toate
colile din sistemul nvmntului preuniversitar de pretutindeni,
concursurile colare naionale i internaionale constituie o
modalitate de evaluare a potenialului creativ i formativ la nivelul
elevilor i al dasclilor. Aceste manifestri periodice ofer, n primul
rnd, posibilitatea unei evaluri profesionale la nivelul fiecrei
uniti, i chiar dac rezultatele nu sunt cele scontate, datorit
facturii competiionale, aprecierile finale ale ntrecerii dovedesc
valoarea participanilor, toi bine pregtii, doar c unii sunt
premiani i alii au meritul unei participri onorabile.
n anul acesta, la Iai, unde activitatea competiional din
domeniul artelor cunoate o ampl dezvoltare, s-a desfurat, sub
patronajul direct al Asociaiei ASTRA Desprmntul ,,Mihail
Koglniceanu Iai, cea de a VIII-a ediie a Concursului Internaional
de Art plastic ,,N.N.
ut pictura poesisTonitza, proiect bienal organizat de coala ,,B.
P. Hadeu Iai, Inspectoratul colar al Judeului Iai, sub coordonarea
profesorului i artistului Mihai Zai, iniiatorul concursului.
Comisia de Jurizare a fost alctuit din: Preedintele de Onoare,
prof. Areta Mou Preedintele Desprmntului ASTRA ,,M. Koglniceanu
Iai, Preedintele Executiv, prof. Mihai Zai membru U.A.P. Iai,
Vicepreedinte, prof. Paraschiva uuman - Desprmntului ASTRA ,,M.
Koglniceanu Iai i membrii: conf. univ. dr. Eleonora Barbas U.A.P.
Chiinu, prof. Viorica Drgan Liceul ,,Lauder Reut Bucureti, Petru
Damir U.A.P. Bucureti, prof. Gheorghe Maftei U.A.P. Iai, Maria
Croitoru student, Universitatea de Arte ,,G. Enescu Iai, iar scopul
declarat, al comcursului, a fost acela de a fi ,, mpreun ! S intrm
[] n Universul copilriei, descoperindu-i culorile, varietate
modalitilor de
exprimare plastic, bogia de idei i imaginaie, talentul i dorina
de frumos a celor pe care i ndrumm i cu care ne mndrim.
Au intrat n competiie peste 1200 de elevi, din toate categoriile
de vrst, i au fost jurizate peste 4000 de lucrri de pictur, icoane
i fotografie, acestea venind din Bulgaria, R. Moldova, Ucraina i
Romnia, iar Juriul ,,a apreciat nivelul calitativ superior al
lucrrilor fa de ediiile anterioare, profesionalismul ndrumtorilor.
A inut seam c are n fa opere de art ale copiilor; a avut n atenie
aspectul general al lucrrilor,
autenticitatea acestora, valoarea artistic, desenul viu,
spontan, plin de verv i noutate.
n urma concursului s-au nregistrat sute de premii i meniuni la
toate disciplinele de specialitate dar, cum era firesc pentru
astfel de competiii de anvergur, a fost imperios necesar s se
atribuie mai multe premii similare pentru categoriile aferente.
Concurenii ieeni au obinut rezultate frumoase, ca la toate ediiile
de altfel, la toate atelierele de profil artistic, dar marile
premii au fost obinute i de numeroii participani din ar i din
strintate. Astfel, Marele Premiu pentru Arte plastice a fost obinut
de coala Medie nr. 52 din Chiinu, Premiul Special al Juriului a
revenit Casei de Cultur ,,Mihai Ursachi Iai, cei mai mici
participani s-au bucurat de marile premii pentru colile din
Hunedoara, Ortie, Bacu, Iai, pentru clasele V VIII elevi ai colilor
din Bucureti i Iai au adus marile diplome, iar pentru clasele IX
XII, tot premiul nti a fost acordat pentru elevii colilor din
Bucureti, Vaslui i Iai. De asemenea, colile de art au avut o
categorie, cum era i firesc, aparte unde unitile de nvmnt din
Chiinu, Bucureti i Iai s-au remarcat n acest sens. La fel,
Cercurile de art plastic au fost evideniate printr-o categorie
anume, unde cele din Nova Zagoria (Bulgaria), Bli (R. Moldova),
Buhalnia (Iai), Pacani i Iai au primit marele premiu. Mereu tnra
art fotografic, care cunoate o tot mai larg rspndire n rndul
elevilor, s-a remarcat, n mod deosebit, la Cercurile de
specialitate de la Clubul elevilor din Deva i Iai. Pentru colile
speciale, premiul cel mare a fost acordat tot unei uniti ieene
(,,C-tin Punescu). De remarcat i categoria premiilor individuale,
unde Premiul I a fost obinut de patruzeci de participani care,
prectic, acoper ntreaga arie geografic a concurenilor.
Un capitol aparte de mulumiri se cuvin i celor care au
sponsorizat sau au ajutat ntr-un fel sau altul desfurarea acestei
ample activiti prin manifestarea expoziional care a adus pe
simezele Galeriei de Art a Bibliotecii ,,Gheorghe. Assachi expoziia
concursului unde au fost etalate premiile i meniunile laureailor. O
manifestare artistic, pentru tinerele talente, de excepie prin
inuta lucrrilor i seriozitatea abordrilor tematice, o adevrat
demonstraie de virtuozitate i pasiune, din partea tinerelor talente
care cu mult pasiune i druire sunt ndrumate n spiritul valorilor i
tradiiilor umaniste ce caracterizeaz, azi mai mult ca oricnd,
europenitatea din spaiul nostru cultural. Astfel, n sensul unor
nobile tradiii cultural educative, ce definete nsi fiina sa, i nu n
ultimul rnd, Asociaiunea ASTRA merit din plin aplauzele
noastre.
Teodor HAEGAN
Virtuii educative ale competiiei artistice n ambiana ,,cetii
culturale
-
8 CRONICADecembrie 2009
sunetul muzicii
Loredana IAEEN
Festivalul Muzicii Romneti (II) Pasrea de foc, Iadul pe pmnt,
legate prin sensul poeziilor cu accente simboliste, s-au dovedit a
fi extrem de dificile din punct de vedere interpretativ, ca urmare
a importanei acordate registrului acut i asocierii inseriilor de
recitativ recto-tono n poriunile melodizate din partitura sopranei.
Se impune cerina de susinere egal a liniei vocale n toate
registrele, dei survin dinamizri i rarefieri ale discursului. Odat
cu piesa Cntec (Autoportret) de Viorel Munteanu pe versuri de
Lucian Blaga, a reieit simul interpreilor pentru cele mai mici
fluctuaii ale strii psihologice, publicul avnd posibilitatea s
recepteze meandrele mozaicate ale imaginilor poetic-muzicale clar
trasate, cnd se trece de la meditaie la zbuciumul intens, cu
readucerea atmosferei introvertite. Ultimul ciclu al recitalului,
liedurile de Adrian Pop pe versuri de Reiner Maria Rilke (Cum oare
s-a nfiripat, Draga mea, Amurgul era rou, Stteam n vie, E
demult...), din care nu sunt excluse aluziile la muzica de
divertisment i ludicul ca principiu al compoziiei, determin o
expresivitate sonor de tip romantic trziu. Reinem maniera subtil a
interpreilor n tratarea difereniat a momentelor sonore cu un
coninut meditativ fa de cele giocoso. n concluzie, nu putem spune
dect c Bianca i Remus Manoleanu au dovedit nc o dat profunda
nelegere a relaiei compleze dintre muzic i text, autenticitate n
redarea spiritului poetic modern al versurilor, drept urmare i al
muzicii, cutnd s exprime ct mai complet stilul fiecrui compozitor.
Ei se numr printre puinii muzicieni din generaia medie care cultiv
cu discernmnt i sim artistic genul greu de interpretat al
lied-ului, gen n care vedem c se mai pot compune lucrri de
valoare.
Concertul vocal-simfonic desfurat vineri, 16 octombrie, n sala
Ion Baciu a Filarmonicii
Moldova, a ncheiat seria manifestrilor muzicale din cadrul
Festivalului. Sub bagheta dirijorului Cristian Oroanu, orchestra
simfonic i corul Gavriil Musicescu, mezzo-soprana Maria Macsim,
tenorul Cristian Mogoan, i pianista Aurelia Simion, au interpretat
pentru publicul ieean lucrri de excepie: ciclul Das Lied von der
Wolke (Cntecul norului), op. 11, pentru mezzo-sopran, tenor, pian i
trei grupe de percuie, pe texte de Becher; Concertul pentru pian,
sufltori i percuie de Richard Oschanitzky; Sinfonietta pentru
orchestr de camer i Cantata Unde eti, Elohim? de Roman Vlad pe
versuri de Lucian Blaga. Mai nti, am audiat liedurile lui Richard
Oschanitzky, compozitor care a dezvoltat att muzica de jazz ct i
genurile academice. Cele opt miniaturi vocal-instrumentale relev
diferite stri afective, comunicate n spiritul muzicii germane pe
linia Alban BergAlois Zimmermann, al cror dramatism este accentuat
prin procedee diverse, precum pedala ritmizat, clusterul, tratarea
pianului cu rol de percuie, alternana ntr-un spaiu intervalic
disonant a discursului recitativic i a celui melodizat. Dei
liedurile sunt concepute evident pe relaia de continuitate ntre
text i sonoritate, solitii vocali nu au reuit dect parial s releve
acest fapt al creaiei, ceea ce a dus la receptarea fragmentat,
uneori n extrem, a muzicii. O impresie cu totul diferit s-a produs
prin audierea Concertului pentru pian, sufltori i percuie de
Richard Oschanitzky, al crui modernism radical a fost realizat n
mod intenionat de ctre compozitor; condus de bogata sa imaginaie
muzical, a conceput impactul elementelor (limbajul
serialdodecafonic, rolul important al percuiei neacordabile,
ostinato ritmic i melodic, aglomerarea
i, respectiv, rarefierea discursului sonor) ce se justific
treptat, n contextul muzical propus. Am apreciat n mod deosebit
interpretarea solitilor de la percuii i instrumente de suflat, a
pianistei Aurelia Simion, care au demonstrat c virtuozitatea,
improvizaia, simul ritmic pregnant, fantezia n combinarea i
recombinarea structurilor melodice, asigur succesul unei
capodopere.
Sonoritile de un modernism accentuat au lsat loc muzicii de
culoare interbelic a Sinfoniettei pentru orchestr de camer, compus
de Roman Vlad n vara anului 1941 i revizuit n 1986. Caracterul
pastoral, ritmurile de joc i melodiile inventate n spirit folcloric
romnesc, sunt doar cteva aspecte detectabile la primul contact; iar
audiia Cantatei I Unde eti, Elohim? (1940 1942), de anvergur n
ansamblul operei lui Roman Vlad (ntruct cu acest lucrare a nceput s
dezvolte n mod original linia fondatorilor atonalismului serial,
SchnbergWebernBerg), a dezvluit o creaie ampl, cu accente
expresioniste n demersul neoclasic. Conceput pe principiul
contrastului tranant al imaginilor muzicale n succesiune, cantata
ne amintete Simfonia Psalmilor de Igor Stravinski, prin structurile
componente (Ricercare, Passacaglia, Fuga), prin amploarea sonor.
Meritul de a omogeniza densitatea masei orchestrale cu partitura
coral extrem de solicitant m refer la intonaiile n registrul acut i
supraacut, susinute n forte i-a revenit lui Cristian Oroanu a crui
concepie dirijoral echilibrat a contribuit la realizarea
dramaturgiei monumentale a lucrrii.
Festivalul Muzicii Romneti a gzduit i anul acesta o ntlnire a
teoreticienilor, mai ampl dect pn acum, desfurat n zilele de 1617
octombrie la Universitatea de Arte George Enescu, sub genericul
Simpozion Naional de Muzicologie.
Tematica divers, organizat pe dou seciuni (Identitate i
contextualitate n muzica romneasc contemporan; tiina muzicii) a
incitat numeroi profesori din Iai, Cluj, Bucureti, s expun
comunicri substaniale. Cu un coninut tiinific pertinent,
comunicrile au fost grupate n jurul unor domenii stricte de
cercetare. Seciunea dedicat exclusiv muzicii romneti a fost
reprezentat de compozitorul Viorel Munteanu (Rectorul Universitii
de Arte George Enescu) i de muzicologii Laura Vasiliu, Liliana
Gherman, Alex Vasiliu, Gheorghe Duic, Diana Andron, Anca Leahu,
Loredana Marus, alturi de invitaii Alexandru Leahu (estetician),
Dan Dediu (compozitor, Rectorul Universitii Naionale de Muzic din
Bucureti) i Adrian Pop, (compozitor, Rectorul Academiei de Arte
Gheorghe Dima Cluj-Napoca). Lrgirea paletei
stilistice ctre muzica universal a permis diversificarea
domeniilor de cercetare tiinific, prilej cu care i-am ascultat pe
Iolanda Misievici, Carmen Chelaru (Estetic i Critic muzical)
Gabriela Ocneanu, George Dumitriu, Zamfira Dnil, Adrian Srbu
(Istoriografie muzical), Rosina Filimon, Loredana Iaeen (Teorie i
analiz) i Cristina Rducanu (Teoria interpretrii). n cadrul
simpozionului, s-au lansat n condiii grafice exemplare dou volume
importante de studii aprute la Editura Artes: Musicologia
Mirabilis, vol III, coordonat de profesorii Gheorghe Duic i Laura
Vasiliu, reunind lucrrile Simpozionului Naional Studenesc de
Muzicologie, ediia 2007, i Artes, vol. 8, ce conine comunicri
prezentate de muzicologi din Iai, Bucureti, Cluj, cu ocazia
manifestrilor tiinifice din anul 2008, precum i studii ale
colaboratorilor din strintate (Chiinu, Varovia).
Reinem c Festivalul Muzicii Romneti ediia a XIII-a (serie nou) a
promovat cu succes creaia contemporan autohton. Dintre manifestrile
muzicale desfurate n perioada 1116 octombrie, s-au remarcat n
special concertul coral oferit de Cappella Transylvanica, seara
muzicii de camer cu Cvartet Ad libitum, recitalul de lieduri
susinut de cuplul interpretativ Bianca Remus Manoleanu i
Simpozionul Naional de Muzicologie. Totodat, aniversarea
compozitorilor Roman Vlad i Richard Oschanitzky, prin concerte,
apoi prin comunicri n cadrul simpozionului, a permis interpreilor s
abordeze lucrri inedite, difereniate stilistic, iar
teoreticienilor, deschiderea unor noi direcii de cercetare n
muzicologia ieean.
Concertul cameral desfurat joi, 15 octombrie, n Sala Studio a
Universitii de Arte, a reunit pe ndrumtorul clasei de compoziie,
Prof. univ. dr. Viorel Munteanu, cu doi dintre discipolii si,
Ciprian Ion i Bogdan Chiroc, tinere cadre universitare, totodat,
compozitori la nceputul afirmrii. Au fost prezentate public trei
cvartete, difereniate prin dispoziie creatoare i cuantum al
experienei. Redarea partiturii, ncredinat unor cunoscute formaii
studeneti, cvartetelor de coarde Cantabile, clasa Conf. univ. dr.
Constantin Stanciu, i Aertho, clasa Prof. univ. dr. Bujor
Prelipcean, relev ndrumarea de mare inut pe care membrii
renumitului Cvartet Voces o asigur n cadrul Universitii de Arte
George Enescu. Pentru nceput, am fost nvluii de sonoritatea cu
reflexe postromantice din Cvartetul lui Ciprian Ion, lucrare
construit n spiritul contrastului expresiv moderat. n interpretarea
formaiei Cantabile, am surprins preocuparea de a se armoniza n
ansamblu prin atenia sporit pentru detaliile de frazare (atacul i
nchiderea frazelor), mai ales n momentele de reliefare a seciunilor
polifonice. n Cvartetul Rug, Bogdan Chiroc a propus un discurs cu
intonaii n stil bartkian. Pregnana ritmic, rupturile melodice i
armoniile disonante au fost redate cu aplomb n execuia sigur, plin
de nerv, a formaiei Aertho. Dei audiasem de mai multe ori Cvartetul
nr. 2 de Viorel Munteanu, am descoperit n varianta oferit de
Cantabile noi semnificaii ale acestei muzici de sintez, unde se
ntreptrund intonaii ale unor genuri de sorginte folcloric, n
expuneri ritmice pregnante de tip giusto, cu expresivitatea doinit
a momentelor ce amintesc de stilul enescian, cu disonanele de alur
stravinskian, obinute prin aglomerarea unor zone intens
contrastante.
Un punct culminant al Festivalului Muzicii Romneti l-a
constituit recitalul extraordinar de lieduri (joi, 15 octombrie,
Sala Studio a Universitii de Arte), realizat de cuplul
interpretativ Bianca Manoleanu sopran i Remus Manoleanu pian.
nainte de a descinde n universul miniatural explorat de aceti
artiti profesioniti ai lied-ului romnesc, se cuvine s amintim c
duo-ul Bianca i Remus Manoleanu desfoar o bogat activitate
concertistic n centrele muzicale din ar, fiind bine cunoscut n
ultimii ani i n strintate, prin turneele realizate n Olanda, Frana,
Belgia, Germania, Japonia, America, Siria. La Festival, am audiat
mai nti ciclul de lieduri Incandescene de Pascal Bentoiu,
remarcabil transpunere sonor a versurilor lui Alexandru Miran din
poeziile filosofice Cunoaterea, Piatr peste piatr, M-am desprins,
De ce. n limbaj tono-modal, cu expresivitatea sonor de ansamblu
nscris pe linia post-romantic a creatorilor Hugo Wolf Richard
Strauss Gustav Mahler (ne referim la intervalica ampl, la prezena
zonelor culminative cu ajutorul registrului acut i supraacut, la
alternana coninuturilor diafanul-dramaticul, opuse n reprezentarea
imaginar), liedurile au beneficiat de o interpretare deosebit,
protagonitii urmrind permanent relaia text-muzic, prin unificarea
sau prin disjungerea planurilor discursului creator. Impresionant a
fost i naturaleea interpretrii, cnd au redat trei Cntece de
Valentin Timaru, Octombrie, Balad, Rugciune, pe versurile Anei
Blandiana, un ciclu de melodii care ne trimit cu gndul la atmosfera
liedului furit de Mihail Jora, un prototip al genului n muzica
romneasc; ns Valentin Timaru atenueaz tiparul melodic tiut, prin
procedeele sale specifice. Comunicarea artistic i-a schimbat cursul
odat cu liedurile din ciclul Faust II, compuse de Dan Dediu i
intitulate Corul insectelor, Corul furnicilor, Corul ngerilor. n
relaie ingenioas cu versurile lui Johann Wolfgang Goethe, fluxul
melodic este gndit aici prin alternana conceptelor
ludicul-dramaticul, aspect evideniat din plin n interpretarea
solitilor, care s-au completat minunat chiar n situaia numeroaselor
rupturi de ritm, metru i sonoritate. Neateptat de modern a fost
ciclul Iadul pe pmnt, op. 125, de Carmen Petra-Basacopol pe
versurile flautistului Ion Bogdan tefnescu. Cele trei cntece,
Sentiment,
-
9CRONICA
Suntem n decembrie ca i cum am fi ntr-un nceput de poveste. De
aceast dat am ajuns greu la final de an. Poate mai greu dect ne-a
fost n ultimii 20 de ani. Eram obinuii cu constatarea: cei cumini
vor reui s treac iarna, cnd, iat, de aceast dat, nu muli au fost
cei care au reuit s ajung n luna cadourilor, n luna mirific a
srbtorilor de iarn, vii i nevtmai. De regul, aceast lun are rolul
unui puternic anestezic. Limpezete i domolete, amorete
agresivitatea, violena, dar i las deschis drumul spre concordie,
iertare, toleran. Aparinem acestei luni doar n msura n care
sufletul nostru nu este chiar att de atacat de veninul vieii de zi
cu zi. Este luna n care ne aplecm asupra exerciiilor de convieuire
panic, neleapt, generoas, tolerant. Avem pornirea fireasc de a ne
privi semenul n ochi, de a ine cont de el, de a-i oferi ansa de a
fi luat n seam, de a-i fi ascultate bucuriile i necazurile. Este
luna n care gestul de a oferi cadouri este unul care ncearc s ne
salveze, s ne apropie, s ne fac mai generoi, mai solidari atunci
cnd cunoaterea este pus n slujba binelui din fiecare.
Bucuria de a face daruri nu poate fi condiionat de smerenia
celui care primete daruri. Valorile umanitare depesc caracterul
simbolic al gestului de a oferi din inim, devenind, nainte de
toate, atitudini fireti ale solidaritii de regn. Dm unul altuia
sperana eliberrii de singurtate, de ignorare, de nepsare.
Solidaritatea uman devine, astfel, un liant care nu numai c ne
apropie, ci ne i ntrete, ne multiplic fora necesar urmtorului pas
nainte.
Luna decembrie, dincolo de acest tip de strlucire srbtoreasc,
dincolo de aceast revrsare de lumini stradale peste privirile
noastre, din ce n ce mai ncntate, reprezint i una dintre cele mai
mari pedepse cu care Dumnezeu ne-a rnduit pocina.
n prima zi de Crciun, romnii se fac vinovai de pcatul crimei,
chiar dac uciderea lui Nicolae Ceauescu a fost i nc mai este
considerat ca fiind pentru romni singura form de eliberare. Sngele
cu care ne-am ptat puritatea sacrificiului, constituit n cei 45 de
ani de comunism, continu s menin deschis rana i astzi, dup 20 de
ani de la vrsare, s ne nceoeze privirile, s ne tremure glasurile i
palmele. Pedeapsa dat lui Ceauescu a nsemnat eliberarea poporului
romn din lanurile roii ale comunismului. nseamn, nainte de toate,
salvarea demnitii ceteanului, repunerea acestuia n drepturile i n
libertile fireti omului care i-a asumat milenii de civilizaie,
milenii de responsabiliti. O dat cu naterea lui Iisus Hristos, iat,
romnii au i un alt motiv de nchinciune, de cerere de iertare,
pentru condamnarea la moarte a unui semen de-al nostru, fie el i
criminal, cu contiina ncrcat de moartea a milioane de romni, care
s-au mpotrivit regimului comunist.
Poate, acest timp, aceste amintiri sunt printre puinele secvene
ce nu mai au cum s fie reconstituite, n vederea unei analize
obiective. Nu poi s negi s ignori spiritul acelor zile, explozia de
entuziasm produs de eliberarea rii, a cetenilor ei, de sub jugul
comunist.
Revoluia de la 1989 a nceput pe 14 decembrie la Iai, chiar dac,
la orele 16 ale zilei amintite, organizatorii FPR nu au mai avut
ocazia s vorbeasc unei mulimi adunate n Piaa Unirii. Cei ase membri
ilegaliti ai FPR erau deja n beciurile Securitii, n anchet, sub
grava nvinuire de atentat la sigurana statului i a regimului
comunist. Cei ase arestai, cei ase anchetai, cei ase schingiuii au
nsemnat pentru Romnia nceputul revoluiei romne.
A fost revoluie i nu lovitur de stat. O revoluie ce a nceput la
Iai, s-a manifestat la Timioara i a explodat n Bucureti pentru ca,
mai apoi, n 24 de ore, s cuprind ntreaga ar. Fr doar i poate toi
pot vorbi despre acele momente. Mai cu seam cei care au trit acele
clipe, fie n miezul evenimentelor,
fie dup perdele sau de sub paturile caselor n care acetia au
preferat s lupte. Avem fiecare acest drept al memoriei, s emitem
preri, puncte de vedere, comentarii. Dar, atunci cnd de regul cei
care au inut locul perdelelor, cei care s-au ascuns precum obolanii
ncearc astzi analize savante, preioase, greu de suprapus peste
secvenele unei realiti trite i, uneori, chiar influenate, nu am cum
s nu m revolt, s nu acuz lipsa de fair play a acestora. Este
incredibil, dar, n cel mai perfect stil romnesc, docii analiti
urmresc cu tot dinadinsul s construiasc alte genuri de realiti, s
acrediteze un alt fapt istoric n care, fr doar i poate, rolul lor
nu are voie s lipseasc. Astfel, de 20 de ani ntlnim n luna
decembrie redeteptarea minilor bolnave ale celor care vor s-i fac
un nume, inventnd i negnd realiti. Adevrul despre Revoluia romn de
la 1989 se poate afla nu negnd sau anulnd clipele de mare tensiune,
de crim i asasinate. Adevrul despre 22 decembrie 1989 exist, el
trebuie doar descoperit i asumat, atta timp ct nc mai sunt vii cei
care au decis atunci, n numele celor muli. Nu cred c ceea ce s-a
ntmplat n acele zile n Romnia mai poate fi ascuns n spatele
articolelor de lege, ce confer tcere i supunere pe o perioad de 50
de ani, pn la libera mrturisire. Cei care am fost n primele rnduri,
cei care ne-am expus morii cu piepturile dezgolite, cei care am
rmas ndoliai de gloanele trase n plin sau de enilele tancurilor, ce
i-au strivit pur i simplu pe cei de lng noi, avem tot dreptul s
aflm adevrul acum, ct mai suntem n via.
Nu este drept ca i aceast nepsare a societii, a liderilor ei
politici, s ne ucid cum ne-au ucis gloanele regimului totalitar.
Dac va fi aa, atunci, cu siguran c schimbarea nu a avut loc, ci pur
i simplu au fost schimbate doar metodele de exterminare.
Aceasta este nceputul reformei morale a societii i nu doar
parodia ineficient de condamnare a comunismului. A fost condamnat
comunismul i, ce s-a schimbat? Nimic, atta timp ct tot comunitii
sunt la putere, chiar i aa vopsii n portocaliu sau galben sau rou!
Fr a cere rzbunare, fr a cere snge, avem dreptul s tim cine ne-au
fost dumanii i cine au fost tot timpul lng noi, de partea
noastr.
n luna cadourilor acesta ar fi cel mai de pre dar, pe care clasa
politic ar trebui s-l ofere poporului, la curile cruia lucreaz sau
ar trebui s lucreze, cum altdat lucrau sclavii. De aceast dat,
lanurile sclaviei nu pot fi altele dect sentimentele puternice de
dragoste de ar.
brae ncruciate (XII)
Adi CRISTI
accenteDaniel CORBU
jurnal cu scriitori
n acest scurt articol nu vom vorbi despre ceea ce se vehiculeaz
de cteva secole ncoace: fora scriitorului, scriitorul ca model,
scriitorul ca formator de contiine, scriitorul ca ordonator de
influene asupra socialului i politicului, etc. Vom vorbi de
marginalizare. O sintagm care revine mereu cnd e vorba de tagma
blestemailor la literatur.
ntr-adevr, de vreo patru mii de ani ncoace, scriitorul e
marginalizat continuu. Pe cnd scriitorul timpurilor antice era
amanul, sacerdotul, al doilea om n stat, fr de care mpratul /
regele nu lua decizii capitale, n societatea postmodern de azi,
pozitivist i superficialist, blestematul, alesul scrisului prin
destin este i alesul marginalizrii, al umbrei. Nedesprindu-se de
vocaie, consolndu-se cu ideea c tot ceea ce fptuiete face parte din
iluzia universal, el aplic binecuvntata zis: Se tu sarai solo, tu
sarai tutto tuo (Dac vei fi singur, i vei aparine n ntregime). Cine
s-l cheme pentru dialoguri pe sticla televiziunilor, cine s-l
provoace, cine s-i tulbure bogata singurtate, cnd prioritile epocii
sunt mbogirea cu argini,