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Respuestas Evolucin Creen los evolucionistas las ideas de Darwin
sobre la evolucin?
Creen los evolucionistas las ideas de Darwin sobrela evolucin?by
Dr. Terry Mortenson and Roger Patterson on Marzo 11, 2015
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Son pocas las personas que han ledo realmente la obra de Darwin,
y si lo hicieran, sesorprenderan al leer algunas de sus ideas.
Charles Darwin public sus ideas sobre la evolucin por primera
vez hace ms de 150 aos. En esos 150 aoshemos llegado a entender la
complejidad de la vida, y muchos campos cientficos nuevos han
esclarecido lapregunta sobre la validez de la hiptesis evolutiva de
Darwin. Son pocas las personas que realmente han ledola obra de
Darwin, y si lo hicieran, se sorprenderan al leer algunas de sus
ideas. En este captulo vamos a echarun vistazo a lo que crean
Darwin y otros de los primeros evolucionistas y cmo han cambiado
esas ideas con eltiempo.
Darwin estaba equivocado en muchos aspectos, y seran pocos los
que no estaran de acuerdo con estaafirmacin. Pero si Darwin estaba
equivocado en algunos aspectos, quiere decir que toda la hiptesis
de laevolucin es incorrecta?
Qu es la evolucin?Al igual que muchas palabras, la evolucin
tiene muchos usos diferentes dependiendo de su contexto. Elconcepto
general de la palabra es "cambio a travs del tiempo". En ese
sentido, se podra decir que unamariposa evoluciona a partir de un
huevo, para convertirse en oruga, la cual se convierte en una
mariposa conalas y un nio evoluciona para convertirse en un adulto.
No hay dudas de que los organismos individualescambian con el
tiempo. Sin embargo, utilizarse la palabra de esta manera puede ser
muy engaoso para eldebate sobre los orgenes. La hiptesis de Darwin
implica un concepto muy diferente.
La forma en que se utiliza la palabra evolucin en este captulo y
en todos los libros de texto de ciencias, losmuseos de historia
natural, y los programas de ciencia en la televisin, se refiere a
la idea de que toda la vida
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biolgica en la tierra ha descendido de un ancestro comn. Hay
muchas variaciones diferentes sobre este tema,as como varias
explicaciones de cmo el primer organismo lleg a existir a partir de
materia no viviente.Examinar algunas de las posiciones evolutivas
histricas y compararlas con las ideas que son populares en
loscrculos cientficos de hoy en da, muestra cunto han cambiado esos
conceptos. En general, la evolucin seutilizar para referirse al
concepto de molculas que se convierten en hombres con el tiempo.
Este concepto dela evolucin est en oposicin directa con el relato
bblico de la creacin presentado en el libro de Gnesis.
Evolucin: una idea antiguaEl concepto de evolucin de molculas a
hombres ciertamente no es una idea nueva. Varios filsofos
griegosantes del tiempo de Cristo escribieron sobre el tema. Por
ejemplo, Lucrecio y Empdocles promovieron unaforma de seleccin
natural que no depende de ningn tipo de propsito. En De Rerum
Natura (Sobre lanaturaleza de las cosas) Lucrecio escribe:
Y muchas especies de animales debieron haber muerto en ese
tiempo, incapaces por medio de la procreacin deforjar la cadena de
la posteridad: para cualquier cosa que vea alimentndose del aliento
de la vida, ya sea laastucia o el coraje o al menos la rapidez debi
haber protegido y mantenido ese gnero en su tempranaexistencia. . .
. Pero aquellos a los que la naturaleza no les dio ninguna de esas
de cualidades, de modo que nopodan ni vivir por s mismos como
queran, ni darnos alguna utilidad por la que valiera la pena sufrir
para darlesde comer bajo nuestra proteccin y seguridad, estos sin
duda estn a merced de otros para ser presa y ganancia,se vieron
obstaculizados por sus propias cadenas fatdicas, hasta que la
naturaleza llev a esa raza a sudestruccin.
Esto est en oposicin a lo que pensaba Aristteles, quien promovi
la idea de propsito en la naturaleza.Aristteles tambin se imagin
formas de vida avanzando a travs de la historia, pero crea que la
naturalezatena el objetivo de producir belleza. Esta idea de
propsito en la naturaleza, o teleologa, se vio ms tarde en
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las obras de Toms de Aquino y otros filsofos cristianos.
El concepto de la evolucin no se haba perdido del pensamiento
occidental cuando Darwin lo redescubri;siempre estuvo presente en
diversas formas. Debido a que gran parte del pensamiento estaba
dominado porlas ideas aristotlicas, la idea de un proceso de
evolucin sin propsito no era popular. La mayora vea unpropsito en
la naturaleza y las interacciones entre los seres vivos. El
predominio de la Iglesia Catlica Romanaen Europa (donde naci la
ciencia moderna) y su fidelidad a la filosofa aristotlica tambin
desempe unpapel en la limitacin de la promocin de la evolucin y
otras ideas contrarias ya que se vean como una hereja.Mientras la
poca de la Ilustracin se afianzaba en Europa en los siglos 17 y 18,
las explicaciones que vean msall de una causa dirigida se hicieron
ms populares.
Erasmus DarwinEntre la mitad y finales del siglo 18, Kant,
Leibnitz, Buffon, y otros comenzaron a hablar abiertamente de
unafuerza natural que ha impulsado el cambio de los organismos de
simples a complejos a travs del tiempo. Laidea de la evolucin
estaba bien establecida en la literatura, pero no pareca haber
ningn mecanismo legtimopara explicar adecuadamente esta idea en
trminos cientficos. Siguiendo el espritu de los poetas
griegos,Lucrecio y Empdocles, Erasmus Darwin, el abuelo ateo de
Charles, escribi algunas de sus ideas en versospoticos. Muy
parecida a la idea de la supervivencia del ms apto, Erasmus habl de
la lucha por la existenciaentre diferentes animales e incluso
plantas. Esta lucha es una parte del proceso evolutivo que l esboza
en su
>EL CONCEPTO DE EVOLUCIN NO SE HABA PERDIDO DELPENSAMIENTO
OCCIDENTAL CUANDO DARWIN LO REDESCUBRI.
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obra Templo de la Naturaleza (1803) en la seccin titulada "La
produccin de la vida":
Por lo tanto, sin progenitor por nacimiento espontneose alzan
las primeras motas de tierra animada;de la matriz de Natura, la
planta o el insecto nada,y echa brotes o respira, con miembros
microscpicos.
Y contina:
Bajo las olas sin orilla, la vida orgnica nacay las nacaradas
cavernas ocenicas la nutran.Las primeras formas diminutas,
invisibles con la lente,pululan en el lodo o cruzan las aguas en
torrente;y con las innmeras generaciones que florecen,nuevo poder y
miembros recios adquieren;de all brotan las plantas incontables,
aletas, patas, alas admirables.
Desde la generacin espontnea a partir de materia inanimada,
Erasmus imagin la vida evolucionando con eltiempo hasta llegar a
formas ms complejas. l no identific ningn mecanismo que pudiera
haber causado elcambio, aparte de las referencias generales a la
naturaleza y una vaga fuerza impulsora.
En la introduccin de esta obra, Erasmus Darwin afirma que no
tiene el propsito de instruir, sino ms bien deentretener, y luego
incluye muchas notas que describen sus ideas. A pesar de su
declaracin de tenerintenciones inocentes, este poema establece la
progresin gradual, de simple a compleja de la materia para
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llegar a ser una criatura viviente, lo cual es una visin muy
conscientemente diferente del relato bblico de lacreacin, que la
gran mayora de sus contemporneos conoca y crea. l traza el
desarrollo de la vida en losmares hasta llegar a ser vida en la
tierra con criaturas de cuatro patas, finalmente llegando a ser
seres humanosy la creacin de la sociedad. No hay duda de que cuando
Charles comenz sus estudios, la idea de la evolucin,aparte de lo
sobrenatural estaba presente en el pensamiento occidental (incluso
en sus propios parienteslejanos). Los argumentos a favor de la
creacin especial ciertamente eran importantes, pero las
ideasevolucionistas estaban siendo insertadas en el pensamiento
dominante en la era del modernismo.
Para subrayar la temprana aceptacin de la evolucin, el siguiente
pasaje de la obra Zoonoma (3 vol., 1794-1796) ilustra la creencia
de Erasmus Darwin que toda la vida haba venido de un "filamento"
comn de vida.
Meditando sobre la gran similitud de la estructura de los
animales de sangre caliente Sera muy extravagantepensar que en el
gran periodo de tiempo desde la aparicin de la Tierra, quiz
millones de aos antes del iniciode la historia de la humanidad,
sera muy atrevido creer que todos los animales hayan surgido a
partir de unfilamento viviente?
Evolucin lamarckiana o teora del uso y desusoEn Francia, y al
mismo tiempo que Erasmus, Jean Baptiste Lamarck desarroll sus
teoras sobre el origen y laevolucin de la vida. Inicialmente, haba
defendido la inmutabilidad de las especies, pero en sus
obrasposteriores l traz una clara alternativa a la creacin especial
de plantas y animales. Lamarck crea que lageologa de la Tierra fue
el resultado de un proceso gradual que actu por vastos perodos de
tiempo; unavisin que ms tarde sera conocida como Uniformismo.
Lamarck desarroll cuatro leyes de evolucin y laspuso en su obra
Philosophie Zoologique (Filosofa zoolgica) publicada en 1809.
Lamarck propuso que unafuerza interna y la necesidad de rganos
nuevos caus que las criaturas desarrollaran nuevas
caractersticas.
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En la evolucin de Lamarck, los animales cambian debido a los
factores ambientales y el uso o desuso de unacaracterstica. Por
ejemplo, el cuello de una jirafa se alargar en el tiempo, ya que
continuamente lo estira paraalcanzar las hojas ms altas de los
rboles.
Una vez desarrollados, el uso o desuso de los rganos determinara
cmo seran transmitidos a ladescendencia de una criatura. Esta idea
de transmisin o herencia de caractersticas adquiridas es el
sellodistintivo de este modelo de evolucin.
El mecanismo de Lamarck de uso y desuso de las caractersticas
fue ampliamente rechazado en su vida, sobretodo por el destacado
naturalista francs Georges Cuvier, y nunca tuvo observaciones que
lo apoyaran.Lamarck hizo el intento de explicar cmo se heredan las
caractersticas, pero an no haba ningn mecanismobiolgico de herencia
claro que apoyara sus afirmaciones. Lamarck tambin propuso un rbol
de la vida con
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varias estructuras ramificadas que mostraba cmo la vida
evolucion de formas simples a complejas. Mucho delo que Lamarck
propuso no parece razonable para nosotros hoy en da teniendo una
comprensin moderna dela gentica. Una pareja de esposos que son
ambos fisicoculturistas no tendrn un nio
extraordinariamentemusculoso; ese rasgo adquirido no tiene ningn
efecto en la informacin gentica en las clulas germinales delos
cuerpos de los padres. Sin embargo, en investigaciones recientes se
han revelado casos de herenciabacteriana que parecen ser muy
lamarckianos en su naturaleza. Investigaciones futuras en esta rea
podranrevelar que Lamarck estaba en lo correcto hasta cierto punto.
Pero hay muchas buenas razones para esperarque esto no
proporcionara ningn apoyo a la idea de la evolucin de molculas que
se convierten enhombres.
Evolucin darwinianaCharles Darwin al menos estaba familiarizado
con todos estos diferentes puntos de vista, y la influencia deestos
se puede encontrar a lo largo de sus escritos. Darwin
frecuentemente se refiri a los efectos de laseleccin natural junto
con el uso o desuso de las partes. Darwin menciona las patas y las
alas del avestruz, laausencia de pies y alas en escarabajos, y la
ausencia de ojos en topos y animales que viven en cavernas
comoresultado del uso o desuso junto con la seleccin natural. Para
Darwin el conocimiento de cmo se llev acabo este proceso era un
misterio. l propuso la idea de la "pangnesis" como el mecanismo de
transmitirrasgos de padres a hijos. Esta idea no es
significativamente diferente de la de Lamarck, ya que se basa en el
usoy desuso de los rganos y estructuras que se transmiten a los
descendientes a travs de pangenes a lo largo demuchas eras.
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Darwin propuso inicialmente que la seleccin natural es el
mecanismo primario que acta para cambiar organismosdurante millones
de aos. l no saba el papel que desempean las mutaciones en la
herencia.
En su obra La variacin de animales y plantas domesticados,
Darwin sugiri que las clulas del cuerpo desprendengmulas, y que la
combinacin de estas gmulas determinara el aspecto y la constitucin
de la descendencia. Siel progenitor tiene un cuello largo, entonces
a la descendencia se le transmiten ms gmulas para tener uncuello
largo. En defensa de Darwin, l no tena conocimiento de la obra de
su contemporneo, Gregor Mendel.En su jardn en las tierras checas,
Mendel estudiaba la herencia de las plantas de guisantes. Ninguno
de los doshombres saba de la existencia de genes, o de qu se
componan los genes del ADN, pero ambos entendan quehaba un factor
que se encargaba de transmitir las caractersticas de una generacin
a la siguiente. A pesar de laevidencia de los experimentos llevados
a cabo por su primo Francis Galton, Darwin se aferr a su hiptesis
dela pangnesis y la defendi en su trabajo posterior llamado El
origen del hombre.
Darwin crea que todos los organismos haban evolucionado por
procesos naturales en vastas extensiones detiempo. En la
introduccin a El origen de las especies, escribi lo siguiente:
Como de cada especie nacen muchos ms individuos de los que
pueden sobrevivir, y como, en consecuencia, hayuna lucha por la
vida que se repite frecuentemente, se sigue que todo ser, si vara,
por dbilmente que sea, dealgn modo provechoso para l bajo las
complejas y a veces variables condiciones de la vida, tendr
mayorprobabilidad de sobrevivir y, de ser as, ser naturalmente
seleccionado. Segn el poderoso principio de laherencia, toda
variedad seleccionada tender a propagar su nueva y modificada
forma.
La creencia de Darwin de que ligeras modificaciones fueron
seleccionadas para producir grandes cambios en
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los organismos a lo largo de millones de aos fue el fundamento
de su modelo para la evolucin de la vida en laTierra. Hoy sabemos
que la nocin de Darwin sobre las gmulas y los pangenes que llevan a
crear nuevasfunciones o el desarrollo de caractersticas mejoradas
es una nocin falsa. Sin embargo, eso no significa que pors sola la
conclusin de Darwin sea errnea; solo significa que su razonamiento
era el defectuoso.
La evolucin neo-darwiniana y la sntesis modernaEl descubrimiento
del ADN y el redescubrimiento del trabajo de Mendel sobre la
herencia en las plantas deguisantes han demostrado que el mecanismo
hereditario de Darwin no funciona. Pero los defensores de
laevolucin an mantienen su conclusin de transformacin de molculas a
hombres durante millones de aoscomo si fuera cierta. A principios
del siglo 20, la gentica mendeliana fue redescubierta y lleg a
entenderse queel ADN era el responsable de la transmisin y el
almacenamiento de la informacin hereditaria. La mayora decientficos
an crea en una explicacin naturalista de la evolucin de los
organismos. Que la evolucin sucedanunca fue una pregunta; encontrar
el mecanismo fue el objetivo de estos cientficos naturalistas.
La mutacin de la informacin gentica lleg a ser vista como el
mecanismo ms probable para proporcionar lamateria prima para que la
seleccin natural entrara en accin. Al combinar estudios genticos de
las criaturasen el laboratorio y en la naturaleza, se desarrollaron
y se utilizaron modelos de especiacin y evolucin en eltiempo para
explicar lo que se vea en el presente. Se cree que esos pequeos
cambios que fueron el resultadode mutaciones proporcionan la
diversidad gentica que llevara a nuevas formas durante eones de
tiempo. Estepequeo cambio fue llamado "microevolucin", ya que de
pequeos cambios tomaban parte en un cortoperodo de tiempo. Los
evolucionistas afirman que los pequeos cambios se suman para hacer
grandescambios durante millones de aos, dando lugar a nuevas formas
de vida. Por lo tanto, la microevolucin dalugar a la
"macroevolucin" en el punto de vista evolutivo. Sin embargo, la
aceptacin de estos trminos solotrae confusin, y se deben
evitar.
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Despus del descubrimiento del ADN y su papel en la herencia, los
evolucionistas decan que las mutaciones en elADN eran la fuente
para los nuevos rasgos. Estas mutaciones accidentales proporcionan
diferencias en ladescendencia que se pueden seleccionar. Se cree
que esta seleccin da lugar a nuevas formas de vida.
Esto no es fundamentalmente diferente de lo que ense Charles
Darwin; simplemente utiliza un mecanismodiferente para explicar el
proceso. El problema es que el cambio en la especiacin y la
adaptacin van en ladireccin opuesta que se necesita para llegar a
la macroevolucin. Los pequeos cambios observados en lasespecies
mientras se adaptan a su medio ambiente y forman nuevas especies a
travs de la mutacin son elresultado de prdidas de informacin. La
evolucin darwiniana requiere la adicin de rasgos (como el cambiode
las extremidades anteriores a alas y escamas que se convierten en
plumas en la evolucin de dinosaurio aave), que requiere la adicin
de nueva informacin. La seleccin de la informacin que ya est
presente en elgenoma y que fue daada por medio de la copia de los
errores en los genes no puede ser el proceso que aadeinformacin
nueva al genoma.
SE HA VUELTO TAN PLSTICO QUE SE PUEDE MOLDEAR PARAEXPLICAR
CUALQUIER EVIDENCIA, SIN IMPORTAR LO
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Hoy en da, la evolucin se ha combinado con el estudio de la
embriologa, la gentica, el registro fsil, lasestructuras
moleculares, la tectnica de placas, la datacin radiomtrica, la
antropologa, la medicina forense,los estudios de poblacin, la
psicologa, la qumica cerebral, etc. Esto lleva a la interrelacin de
tantas ideasdiferentes que la visin moderna de la evolucin puede
explicar cualquier cosa. Se ha vuelto tan plstico que sepuede
moldear para explicar cualquier evidencia, sin importar lo
inconsistentes que puedan llegar a ser lasexplicaciones. Incluso
Darwin estaba dispuesto a admitir que podra haber evidencia que
invalidara suhiptesis. Ese ya no es el punto de vista de la gran
mayora de los evolucionistas de hoy en da; la evolucin seha
convertido en un hecho, incluso una ley cientfica (a la par de la
ley de la gravedad), en la mente de muchos.
Para ayudarnos a ver esto ms claramente, vamos a echar un
vistazo a la idea de diferentes razas. Darwinpublic sus puntos de
vista sobre las diferentes razas en El origen del hombre. Aunque
Darwin habl en contrade la esclavitud, crea claramente que los
diferentes grupos de personas de todo el mundo fueron el
resultadode los diversos niveles de desarrollo evolutivo. Darwin
escribi lo siguiente:
En algn periodo del futuro, no muy distante, como en cuestin de
siglos, es casi seguro que las razas civilizadasdel hombre
exterminarn y reemplazarn a las razas salvajes en todo el mundo. Al
mismo tiempo, los monosantropomorfossern sin duda exterminados. La
ruptura entre el hombre y sus aliados ms cercanos entoncesser ms
amplia, porque intervendr en el hombre en un estado ms civilizado,
como podemos esperar, inclusoque el de los caucsicos, y algunos
monos tan inferiores como el mandril, en lugar de como ahora [pasa]
entre elnegro o el australiano y el gorila.
EXPLICAR CUALQUIER EVIDENCIA, SIN IMPORTAR LOINCONSISTENTES QUE
PUEDAN LLEGAR A SER LASEXPLICACIONES.
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Esta es la conclusin a la que lleg Darwin; que diferentes ndices
de evolucin daran lugar a diferentes clasesde seres humanos. Muchas
veces habla de la distincin entre los europeos civilizados y los
salvajes de diversaszonas del mundo. Llega a la conclusin de que
algunos de estos salvajes estn tan estrechamente relacionadoscon
los monos que no hay una lnea divisoria clara en la historia humana
"donde el trmino hombre se debautilizar". De acuerdo con su visin
naturalista del mundo, Darwin vea a varios grupos de seres humanos,
sinimportar si eran especies distintas o no, como si fueran menos
avanzados que otros. Esto naturalmente lleva aprovocar actitudes
racistas y, como seal el Dr. Stephen J. Gould, a argumentos
biolgicos para el racismo"aumentado por rdenes de magnitud a raz de
la aceptacin de la teora de la evolucin", aunque estoprobablemente
era solo una excusa para tomar accin en prejuicios sociales
subyacentes.
El Dr. James Watson (codescubridor de la estructura en doble
hlice de la molcula del ADN y un ateoevolucionista destacado) fue
atrapado en una tormenta de racismo evolutivo en el 2007. El Times
de Londres(Times of London) report lo siguiente en una
entrevista:
l dice que l es "inherentemente pesimista acerca de las
perspectivas de frica", porque "todas nuestraspolticas sociales se
apoyan en el hecho de que su inteligencia es la misma que la
nuestra, cuando todas laspruebas dicen que eso no es as realmente",
y yo s que esta "papa caliente" va a ser difcil de abordar.
Suesperanza es que todos sean iguales, pero l responde que "la
gente que tiene que tratar con empleados negrossabe que no es as".
l dice que no se debe discriminar sobre la base del color, porque
"hay mucha gente negracon mucho talento, pero no les promocionemos
si no han tenido xito en los niveles ms bajos". l escribe: "Nohay
una razn firme para anticipar que las capacidades intelectuales de
pueblos separados geogrficamente ensu evolucin deberan haber
evolucionado de manera idntica. Nuestro deseo de reservar poderes
derazonamiento iguales como alguna herencia universal de la
humanidad no es suficiente para lograr que seaas".
A pesar de que ms tarde declar que no tena intencin de dar a
entender que los africanos negros son
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genticamente inferiores, l estaba siendo coherente con sus
creencias evolucionistas. Sus comentarios fueronconsiderados
ofensivos, incluso por aquellos que apoyan la evolucin.
Esto expone una inconsistencia en el pensamiento de muchos
evolucionistas hoy en da; si hemosevolucionado por casualidad, no
somos nada especial. Si los humanos evolucionaron, es razonable
concluir quegrupos diferentes han evolucionado a un ritmo diferente
y con habilidades diferentes, y la habilidad mentalpodra ser mayor
en un grupo que en otro. Si los datos apoyaran esta afirmacin, en
el marco de la evolucin,entonces deberan aceptarse. Los que
sugieran que la evolucin puede explicar por qu todos los
sereshumanos tienen un valor deben luchar contra aquellos
evolucionistas que no estaran de acuerdo. Esto exponela naturaleza
inconsistente y plstica de la evolucin como un marco muy general;
quin puede decidir lo quedebe significar la evolucin? Darwin y
Watson aplican los conceptos de una manera consistente y hacen a
unlado las emociones y lo que es polticamente correcto, cuando se
considera necesario. Darwin observ que "essolo nuestro prejuicio
natural y . . . arrogancia" lo que nos lleva a creer que somos
especiales en el mundoanimal.
Sin un estndar objetivo, como el que se proporciona en la
Biblia, el valor y la dignidad de los seres humanos sedeja en manos
de las opiniones de las personas y sus interpretaciones sesgadas
del mundo que nos rodea. Diosnos dice a travs de Su Palabra que
cada ser humano tiene dignidad y es una parte especial de la
creacin, ya
LOS QUE SUGIERAN QUE LA EVOLUCIN PUEDE EXPLICAR PORQU TODOS LOS
HUMANOS TIENEN VALOR DEBEN LUCHARCONTRA AQUELLOS EVOLUCIONISTAS QUE
NO ESTARAN DEACUERDO.
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que cada uno est hecho a imagen de Dios. Todos somos de "una
misma sangre" en una lnea que desciende deAdn, el primer hombre,
que fue hecho distinto a todos los animales y quien no se hizo
mediante lamodificacin de cualquier animal que hubiera existido
previamente (Gnesis 2:7).
La saltacin y el equilibrio puntuadoEn contraste con la opinin
de Darwin de un proceso gradual de cambio que acta por vastas pocas
detiempo, otros han visto la historia de la vida en la Tierra como
uno de los gigantes saltos de rpido cambioevolutivo salpicado a
travs de los millones de aos. Darwin hizo la observacin que en el
registro fsil parecaque las transiciones de un tipo de organismo a
otro, que confirmara su nocin gradualista de la evolucin,hacan
falta. Poco despus de Darwin, hubo defensores de la saltacin
evolutiva; la nocin de que la evolucinocurre en grandes saltos. La
ausencia casi total de formas de transicin en el registro fsil
pareca apoyar esteconcepto de saltacin y esto se acopl ms tarde con
la gentica para proporcionar un mecanismo en el queapareceran
"monstruos viables" y casi instantneamente produciran un nuevo tipo
de criatura (por ejemplo,el cambio de reptil a pjaro). Estos
"monstruos" seran la base para nuevos tipos de animales.
La saltacin perdi su atractivo, pero la inconsistencia entre el
registro fsil y el gradualismo promovido porDarwin y otros an segua
siendo un problema. La obra de Ernst Mayr, Stephen J. Gould y Niles
Eldredge fue elfundamento para el modelo del "equilibrio puntuado".
Este modelo explic grandes perodos deestancamiento en los registros
fsiles puntuados con ocasionales perodos de cambios rpidos en
pequeaspoblaciones de un determinado gnero de criatura. Este cambio
rpido es relativo a la escala de tiempogeolgica; que tuvo lugar a
lo largo de decenas de miles de aos en lugar de millones. Esta idea
no esincompatible con el gran esquema de evolucin de Darwin. Sin
embargo, parece que Darwin no previ unmecanismo de este tipo; sin
embargo, coment que diferentes organismos habran evolucionado a un
ritmodiferente. Si la evolucin ha ocurrido por pasos graduales o
saltos rpidos (o en alguna combinacin) todava esun tema de debate
entre aquellos que sostienen que la sntesis neodarwinista de
mutaciones y seleccin
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natural son las fuerzas motrices del cambio evolutivo.
Contrario a lo que dice el neodarwinismo, el equilibrio puntuado
intenta compensar la falta de fsiles intermediosrecurriendo a
explosiones rpidas de cambio intercaladas durante millones de aos.
An siguen confiando en lasmutaciones y la seleccin natural, pero a
un ritmo mucho ms rpido.
ConclusinSir Isaac Newton nos proporcion una teora general de la
gravedad (y describi leyes que apoyaban estateora), basado en la
ciencia observacional. Incluso a la luz de la comprensin moderna,
esas leyes siguenvigentes hoy en da. Einstein en efecto expandi los
conceptos, pero la funcionalidad de la fsica newtonianasigue siendo
vlida hoy en da ms que nunca.
LO QUE SE LLAMA DARWINISMO HOY SE ASEMEJA POCO A LO QUE
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No se puede decir lo mismo de las ideas de Darwin. El mecanismo
hipotetizado de Darwin de la seleccinnatural (incluso con la
comprensin adicional de las mutaciones) ha fallado en proporcionar
una explicacinpara el origen y la diversidad de la vida que vemos
en la Tierra hoy en da. Su expectativa confiada de que elregistro
fsil confirmara su hiptesis ha fracasado por completo, y la
complejidad irreducible y sorprendenteque se ha visto en los
sistemas biolgicos hoy en da desafa las explicaciones de Darwin y
de sus discpulos.Decir que el pensamiento evolucionista de hoy en
da es darwiniano en su naturaleza solo puede significar quelos
evolucionistas creen que la vida ha evolucionado de simple a
compleja con el tiempo. Ms all de eso, lo quese llama darwinismo
hoy en da se asemeja poco a lo que Darwin realmente escribi.
Todas estas ideas de evolucin de los organismos de simples a
complejos son contrarias a la clara enseanza dela Escritura con
respecto a que Dios hizo gneros separados de plantas y animales, y
un gnero de hombre,cada uno con el propsito de reproducirse segn su
gnero. Como tales, estas ideas evolucionistas estnobligadas a
fallar cuando se trata de describir la historia de la vida y de
predecir los cambios futuros de gnerosde vida en este universo en
el que vivimos. Cuando empezamos nuestro pensamiento con la Biblia,
podemossaber que estamos empezando en tierra firme. Tanto el
registro fsil y el estudio de cmo cambian las plantas,los animales
y las personas en el presente se ajustan a la perfeccin con lo que
dice la Biblia acerca de laCreacin, el Diluvio y la Torre de Babel
en Gnesis 1-11. La Biblia le da sentido al mundo que nos rodea.
Referencias y Notas1. Para ver una explicacin de algunas de las
contradicciones entre el relato bblico de la creacin y la
historia
de la evolucin generalizada, consulte el artculo "Evolution vs.
Creation: The Order of Events Matters!"
LO QUE SE LLAMA DARWINISMO HOY SE ASEMEJA POCO A LO QUEDARWIN
REALMENTE ESCRIBI.
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("Evolucin versus Creacin: El orden de los eventos importa!") en
https://answersingenesis.org/why-does-creation-matter/evolution-vs-creation-the-order-of-events-matters/.
2. Sharon Kaye, "Was There No Evolutionary Thought in the Middle
Ages? The Case of William of Ockham"("No haba ningn pensamiento
evolutivo en la Edad Media? El caso de William of Ockham"),
BritishJournal for the History of Philosophy 14 no. 2 (Revista
britnica de Historia y Filosofa 14 no. 2) (2006):225-244.
3. Henry Fairfield Osborn, From the Greeks to Darwin (De los
griegos a Darwin) (Londres: Macmillan, 1913), p.43-56.
4. Erasmus Darwin, El Templo de la Naturaleza (Londres: Jones
& Company, 1825), p. 13.
5. Ibdem, P. 14-15.
6. El modernismo fue la filosofa dominante en la cultura
occidental desde finales del siglo 18 hasta finalesdel siglo 20.
Esta filosofa coloc la ciencia como la autoridad suprema para
determinar la verdad. Laciencia se vea como la "salvadora" de la
humanidad; que con el tiempo encontrara las curas para todas
lasenfermedades, le pondra fin a la guerra, al hambre, etc. Aunque
se ha sustituido en gran medida por elposmodernismo, este
pensamiento modernista sigue siendo muy prominente entre los
cientficos ymuchos otros en nuestra cultura. El posmodernismo, por
otro lado, es un escepticismo radical acerca de lacapacidad de
cualquiera para saber la verdad. Los posmodernistas sostienen que
la verdad y la moral sonrelativas; no hay absolutos. Tambin refleja
el desencanto con las promesas hechas por los filsofos ycientficos
modernistas. Ambas filosofas rechazan la Escritura como verdad
autorizada y se basan en elpensamiento evolucionista.
7. Erasmus Darwin, Zoonoma, volumen 1 (Filadelfia, PA: Edward
Earle, 1818), p. 397.
8. Incluso si se develan los mecanismos de Lamarck, el registro
fsil no apoyara la historia de la evolucin.Ver Duane Gish,
Evolution: The Fossils Still Say No (Evolucin: Los fsiles an dicen
que no), (Santee, CA:
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Institute for Creation Research, 1996); Carl Werner, Evolution:
The Grand Experiment (Evolucin: El granexperimento), vol. 1 (Green
Forest, AR: New Leaf Press, 2007); y Living Fossils (Fsiles
vivientes), vol. 2(Green Forest, AR: New Leaf Press, 2008). La
seleccin natural solo puede "seleccionar" a partir de lainformacin
gentica existente (no puede crear nueva informacin), y las
mutaciones causan una prdidao reorganizacin de la informacin
gentica existente. Ver el DVD de Terry Mortenson Origin of
theSpecies: Was Darwin Right? (Origen de las Especies: Darwin tena
la razn?) (Respuestas en Gnesis, 2007) yJohn Sanford, Genetic
Entropy and the Mystery of the Genome (Gentica Entropa y el
Misterio del Genoma)(Lima NY: Elim Publishing, 2005). Adems, lo que
las bacterias puedan hacer, no deben aplicarsedirectamente a otras
formas de vida porque las bacterias son categricamente y
significativamentediferentes. Esto se explica en el DVD de Georgia
Purdom All Creatures Great and Small: Microbes andCreation (Todas
las criaturas grandes y pequeas: Los microbios y la creacin)
(Petersburg, KY: Respuestas enGnesis, 2009).
9. Charles Darwin, El Origen de las Especies (Nueva York, Nueva
York: The Modern Library, 1993), p. 175-181.
10. Ibdem, P. 21.
11. Charles Darwin, El origen de las especies y el origen del
hombre (New York, New York: The Modern Library,1936), p. 521.
12. Ibdem, P. 541.
13. Stephen Jay Gould, Ontogeny and Phylogeny (La ontogenia y la
filogenia) (Cambridge, MA: Belknap Press ofHarvard University
Press, 1977), p. 127.
14. Charlotte Hunt-Grubbe, "The Elementary DNA of Dr. Watson"
("El ADN elemental del Dr. Watson"),Times Online [Londres], 14 de
octubre de
2007,www.entertainment.timesonline.co.uk/tol/arts_and_entertainment/books/article2630748.ece.
15. Darwin, El origen de las especies y el origen del hombre, p.
411-412.
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