St. Mary Romanian Orthodox Church BULLETIN St. Paul, MN ST. MARY ROMANIAN ORTHODOX CHURCH 854 Woodbridge Street, St. Paul, MN 55117 www.saintmarymn.org Parish priest: Mircea Vasiu - home (651) 489-561 - office (651) 488-5669 / cell (734) 497-4544 - email: [email protected]CRĂCIUNUL LUMINĂRII SUFLETULUI În preajma Crăciunului, multe din colindele noastre străbune ni-L binevestesc pe "Hristos, Mesia chip luminos". Acest fapt nu este rodul intâmplării. Există deopotrivă atât un temei teologic profund, cât si o necesitate reală în ceea ce ne priveşte, pe care se întemeiază acest vers. Pe de-o parte, vorbim despre Întruparea Celui ce este "Lumina din Lumina, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat", iar pe de alta, despre nevoia de lumină pe care o resimţim toţi cei care întâmpinăm Naşterea Sa având chipul umbrit de păcate, de grijile cotidiene, de monotonia vieţii etc. "Cu noi este Dumnezeu" Profetul Isaia i-a dat Domnului, cu peste 700 de ani înainte de întruparea Sa, numele de Emanuel: "Iată, Fecioara va avea in pântece si va naşte Fiu, si vor pune numele lui Emanuel (7, 14). Acest nume înseamnă "cu noi este Dumnezeu". In cântarea cu acelaşi nume din slujba Pavecernitei, mărturisim cum "Poporul cel ce locuia in întuneric si in umbra morţii a văzut lumina mare. Căci cu noi este Dumnezeu". Altfel spus, Dumnezeu Cuvântul se intrupează pentru a-l scoate pe om din întunericul cel mai din afară si a-l face partaş luminii Sale. Noi cei de astăzi am pierdut acea bucurie dată de trăirea conştienta a prezenţei dumnezeiesti. Creştinul care nu mărturiseşte doar la nivel declarativ "cu noi este Dumnezeu", ci mai ales existenţial, are întotdeauna chipul luminos. Acesta cunoaşte că este chemat de Hristos să vieţuiască in veşnicie întru lumina Sa. "Răsărit-a lumii lumina cunoştinţei" Dacă citim pericopele evanghelice in care ni se relatează evenimentul Naşterii Domnului, dacă privim icoana sau dacă ascultăm imnurile praznicului si colindele, constatăm cum toate ne vorbesc, sub o formă sau alta, despre prezenţa si însemnătatea luminii. Dar in toate acestea este subliniată mai ales natura duhovnicească a luminii. Lumina lui Hristos nu este cea fizică. Este lumina Sa necreată, Naşterea Domnului, prin unirea celor două firi, in persoana lui Hristos, oferind omului posibilitatea impărtăşirii de energiile dumnezeieşti in chip nemijlocit. In acest sens, troparul praznicului, nu face decât să ne vorbească despre cunoşterea lui Dumnezeu întru lumina: "Naşterea Ta Hristoase Dumnezeul nostru, răsarit-a lumii lumina cunoştinţei, că întru ea cei ce slujeau stelelor, de la stea s-au învăţat să se închine Ţie, Soarelui dreptăţii, si să te cunoască pe Tine, Răsăritul cel de sus, Doamne, slavă Ţie". Acesta este si motivul pentru care in Taina Botezului, "taina luminării omului" sau taina naşterii celei de-a doua, Biserica cere de la Hristos in numele celui nou botezat veşmânt de lumina: "Dă-mi mie haină luminoasă cela ce Te îmbraci cu lumina ca si cu o haină". "Întru lumina Ta vom vedea lumină" Tot despre lumina lui Hristos ne vorbeşte "Doxologia Mare", o cântare a Bisericii ce se intemeiază pe binevestirea Naşterii Domnului făcută de îngeri păstorilor din preajma Betleemului. Doxologia începe după ce preotul
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
St. Mary Romanian Orthodox Church BULLETIN St. Paul, MN
ST. MARY ROMANIAN ORTHODOX CHURCH
854 Woodbridge Street, St. Paul, MN 55117 www.saintmarymn.org
St. Mary Romanian Orthodox Church BULLETIN St. Paul, MN
proclamă: "Slavă Ţie, Celui ce ne-ai arătat nouă
lumina!".
Apoi strana răspunde cântând imnul: "Slava
întru cei de sus lui Dumnezeu si pe pământ pace,
între oameni bunăvoire. Lăudămu-Te, bine Te
cuvântăm, închinămu-ne Ţie, slăvimu-Te,
mulţumim Tie pentru slava Ta cea mare. [...] Ca la
Tine este Izvorul Vietii, intru lumina Ta vom vedea
lumina. [...]”
Sfinţii Părinti si intreaga Traditie a Bisericii, ne
adeveresc faptul că vederea luminii dumnezeiesti
este ultima treaptă a urcuşului duhovnicesc în viaţa
aceasta, ce nu este posibilă fără purificarea de
patimi si dobândirea iubirii curate.
Crăciunul luminării şi impodobirii sufletului
Constatăm cu tristeţe cum omul contemporan,
în preajma Crăciunului, tinde să reducă
însemnătatea luminii, doar la nivel exterior,
rezumându-se la a cumpăra instalatii luminoase cât
mai complexe si lumănari cât mai originale etc.
Acesta depune tot efortul să împodobească strazile,
magazinele, casele, bradul, cu riscul de a da uitării
propriul suflet.
Pierdem din vedere esentialul, faptul ca
Naşterea Domnului este o sărbătoare a chipurilor
scăldate in lumina lui Hristos, o sărbătoare a
împodobirii sufletului.
Biserica ne arată însă de fiecare dată calea către
lumina cea adevarată si către podoabele care se
cuvin a le dobândi. In Biserică ne luminăm sufletul
prin post, ni-l împodobim prin dar, însă devenim
cu adevărat “lumină si poboabă” numai prin
Spovedanie si Împărtăşanie si prin celelalte Sfinte
Taine ale Bisericii.
La început spuneam că nu este deloc
intâmplător faptul că există colinde care ni-L
binevestesc pe "Hristos, Mesia chip luminos".
Chipul Pruncului Hristos scăldat in lumină, nu este
altceva decât o prevestire a Schimbării Sale la
Faţă, o prevestire a descoperirii Slavei Sale si a
posibilităţii noastre de a "ne lumina", altfel spus,
de a-L cunoaşte împărtăşindu-ne de ea.
Why we keep the Sabbath (Sunday) day holy?
In Genesis 2:3, we are told that after God created the world, he rested on the seventh day.
Exodus 20:9-11 tells us “Six days you shall labor, and do all your work, but the seventh day is a
Sabbath to the Lord your God. On it you shall not do any work… For in six days the Lord made
heaven and earth, the sea, and all that is in them, and rested on the seventh day. Therefore the
Lord blessed the Sabbath day and made it holy.”
After Christ’s resurrection, the Church, guided by the Holy Spirit, designated Sunday as the
Sabbath, in honor of God’s day of rest and Christ’s Holy Resurrection. We are to keep the sabath
holy by attending the Divine Liturgy and refraining from unnecessary work.
“Let us not give up the habit of meeting together, as some are doing. Instead, let us
encourage one another…” (Hebrew10:25)
THE PASTOR SAYS: “Isn’t it remarkable how the apostles covered so much territory and accomplished
so much in spreading the Good News without cars, television, cell-phones, texting tweeting or the internet?!”
“Postul stă nu numai în a mânca rar, ci în a mânca puțin; și nu numai în a mânca o dată, ci în a nu mânca mult. Nechibzuit este postitorul care așteaptă până la ceasul mesei ca atunci să se dedea mâncatului cu nesaț atât cu trupul, cât și cu mintea.”
Sfântul Serafim de Sarov, Rânduieli de viață creștină,