7/18/2019 Corrientes Musicales de Corrientes (Argentina) - Perez Bugallo http://slidepdf.com/reader/full/corrientes-musicales-de-corrientes-argentina-perez-bugallo 1/59 http://www.jstor.org Corrientes Musicales de Corrientes, Argentina Author(s): Ruben Perez Bugallo Source: Latin American Music Review / Revista de Música Latinoamericana, Vol. 13, No. 1, (Spring - Summer, 1992), pp. 56-113 Published by: University of Texas Press Stable URL: http://www.jstor.org/stable/780062 Accessed: 29/04/2008 17:01 Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of JSTOR's Terms and Conditions of Use, available at http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp. JSTOR's Terms and Conditions of Use provides, in part, that unless you have obtained prior permission, you may not download an entire issue of a journal or multiple copies of articles, and you may use content in the JSTOR archive only for your personal, non-commercial use. Please contact the publisher regarding any further use of this work. Publisher contact information may be obtained at http://www.jstor.org/action/showPublisher?publisherCode=texas . Each copy of any part of a JSTOR transmission must contain the same copyright notice that appears on the screen or printed page of such transmission. JSTOR is a not-for-profit organization founded in 1995 to build trusted digital archives for scholarship. We enable the scholarly community to preserve their work and the materials they rely upon, and to build a common research platform that promotes the discovery and use of these resources. For more information about JSTOR, please contact [email protected].
59
Embed
Corrientes Musicales de Corrientes (Argentina) - Perez Bugallo
Ritmos musicales de la provincia de Corrientes, situada al nordeste de la Argentina.
Welcome message from author
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
7/18/2019 Corrientes Musicales de Corrientes (Argentina) - Perez Bugallo
que dentro de los estudios sistematicos sobre musica criolla argentinaresulta mas que evidente: la falta absoluta de sintesis historiograficas queden cuenta del caracter du sus primeras manifestaciones y de su desarrollo
en la zona de los grandes rios. Resulta curioso-y quizas sintomatico de
ciertadesorientaci6n, parcialidad
oprejuicio-que ninguno
de los autores
que han intentado historiar las formaciones intermedias relacionadas con
el folklore musical (Tradicionalismo, Nativismo, o la mal llamada "Proyec-ci6n Folklorica"), hayan volcado en sus paginas referencias concretas sobre
los procesos formativos y mutacionales de esas expresiones en las provinciasde Misiones, Corrientes, Entre Rios, Santa Fe, Chaco o Formosa. Tam-
poco se ha prestado atenci6n-ni siquiera en el nivel de la cr6nica-al
interesantisimo tema de los abundantes compositores e interpretes que
"bajaron" desde esas provincias a la ciudad de Buenos Aires, iniciando
la difusi6n masiva de lo que hoy se da en llamar la musica "del litoral".Para acentuar la desinformaci6n, algunos especialistas comisionados
desde Buenos Aires para efectuar recolecciones de campo en esas provin-
cias, han regresado al gabinete-luego de recorrer algunas ciudades-
inadvertidamente provistos de un manojo de registros magnetof6nicos de
temas de creaci6n reciente, facilmente detectables tambien en las disquerias
de la Capital Federal. Se ha descuidado el rastreo del viejo substrato his-
pano, cada vez mas replegado, por cierto, al repertorio memorioso de no
muchos cantores rurales. Podra alegarse en favor de esta despreocupaci6n
que lo importante es aquello que posee vigencia, no los relictos decadentes.Pero si luego advertimos que los fundamentos permanecen ignorados y lo
moderno se interpreta como tradicional, caemos en la cuenta de que lo
LatinAmericanMusicReview,Volume 13, Number 1, Spring/Summer 1992
?1992 by the University of Texas Press
7/18/2019 Corrientes Musicales de Corrientes (Argentina) - Perez Bugallo
que hay no es una meditada metodologia sino sencillamente una perdidadel rumbo.
Nos referiremosaqui a las manifestacionesmusicales criollastanto anti-guas como recientes; aunque sin pretender agotar el tema, dado quenuestra atenci6n estara especialmente enfocada a los procesos ocurridos
en o relacionados con la provincia de Corrientes(que, sin nunguna duda,ha sido y es la de mayor protagonismo en el tema que nos ocupa). Para
ofrecer este panorama necesariamentesintetico en esta primera instancia
que solo debera ser consideradauna sistematizaci6nintroductoria,el autor
manejara, ademas del documento y la escasa bibliografia confiable, la
invalorablefuente viva constituida por los testimonios de los propios cul-
tores-profesionales o no-y tambien la experiencia personal que le habrindado su propia condici6n de musico popular en actividad.
Los objetivos que hemos pretendido alcanzar al presentareste especiede informe de avance son suscintamentelos siguientes:
a) Replantear el problema de la autentica filiaci6n musical del
chamame n sus origenes. Este pantellazo se complementaraen el
futuro con nuevos aportes basados en el analisis y cotejo de una
abundante muestra de registros magnetof6nicos y discograficossobre los
que proseguimos trabajando.b) Ordenar el procesohist6rico protagonizadopor la musica corren-
tina-y, por extensi6n, toda la musica de nuestra mesopotamia-destacando el contexto politico y social dentro del cual se han
venido desarrollandoesos fen6menos musicalesy el modo como los
mismos constituyeron, en todas las epocas, una forma de activa
militancia.
c) Destacar el papelde la ciudadde Buenos Aires como foco receptor,transformadory reinyectorde las expresionesmusicalespopulares
correntinas.d) Evidenciar la inaplicabilidad del concepto "tradicional" al
chamamen cualquierade sus fisionomias temporaleso regionales,destacandosu caracter de especie cuyo proceso de cambio ha sido
permanente y se halla aun en plena marcha.
La BaseHispana
Nuestra hip6tesis plantea que durante el periodo colonial, Corrientes no
presentabadiferenciasen sus expresionesmusicales criollascon las del resto
de las areas de antiguo poblamiento. Salvo en la Patagonia y el Chaco,dominadas entonces por los indigenas, en el resto del territoriode lo que
hoy es la Republica Argentina se hallaban popularmente difundidas las
7/18/2019 Corrientes Musicales de Corrientes (Argentina) - Perez Bugallo
a que sirvan a la patria como la ha servido l . . .
Y asi termina la historia de aquella pobre mujer
que hablando con su marido no lo pudo conocer.
Procedentes de la misma fuente, veamos ahora una muestra de las cuar-
tetas romanceadas que todos conocemos como coplas. Como es habitual en
todo antiguo cancionero, las mas abundantes de la colecci6n son las quetratan el insoslayable tema amoroso. Proceden, al igual que otras queiremos viendo, de Santo Tome, Caagui Poi, Carlos Pellegrini, La Cruz,
Yapeyu, Paso Picada y Gral. Alvear.
Un imposible me mata,
por un imposible muero,imposible es olvidar
el imposible que quiero.
Si hay tras de la muerte amor
despues de muerto he de amarte
y aunque este en polvo disuelto
sere polvo y fino amante.
Triste me agarrala tarde,
la noche con gran dolor,amanezco suspirando,llorando me encuentra el sol.
A las piedras di mis quejaspor ver si me consolaban;
aquel que en infierno vive
hasta con las piedrashabla.
He venido desde arriba
a buscarte entre las flores;como soy un mozo tierno
vengo llenito de amores.
He visto morir el sol
en los brazos de la tarde;asi me he de morir yosin dar mis quejas a nadie.
Yo he visto un pajaroverde
baniarseen aguas de rosa
y en su pico cristalinoun clavel que se deshoja.
El cuervo en su soledad
no pasa ningun quebranto;
y yo en la mejor edad
ya estoy padeciendo tanto.
La piedra con ser la piedra,
al golpe del eslab6necha lagrimas de fuego.
Que sera mi coraz6n
Si tu pecho fuera carcel,tu coraz6ncalabozo,
y yo fuera prisionero
Que prisionerodichoso
Si te duele la cabeza
atala con mi paiiueloque mi paiiuelo se llama
"Quita pena" y "Da consuelo".
De balde te estoy mirando
cara a cara y frente a frente
y no te puedo decir
lo que mi espirito siente.
El dia que tu naciste
nacieron todas las flores
y en el altar de la Virgencantaron los ruiseiiores.
Cuatro calles he corrido
y tambien un callej6n,solo por venir a verte
prenda de mi coraz6n.
A un bello jardin entre
para escoger unas flores,
pero no encontre una solaque tuviera tus colores.
Dejate de esos enojos,volveme a querer de nuevo,
tapame con tus alitas
como la gallina al huevo.
7/18/2019 Corrientes Musicales de Corrientes (Argentina) - Perez Bugallo
Poco antes de 1800 y como producto musical mas representativo del movi-
miento prerromantico americano, se generalizan en el Paraguay y en
Corrientes las canciones que se conocieron con el nombre de tristes. Si bien
la falta de documentaci6n sonora no permite demasiadas puntualizacionessobre sus caracteristicas musicales, resulta evidente su parentesco con el
yaravi peruano, con el cual suelen confundirlo las cr6nicas. Veremos dos
testimonios sobre la vitalidad del triste en la campaiia. Sobre el final del
siglo XVIII, el naturalista Felix de Azara, refiriendose a las costumbres
campesinasdel
Paraguay ydel Rio de la
Plata, dej6constancia de
que:"En cada pulperia hay una guitarra, y el que toca bebe a costa agena;cantan yarabis o tristes, que son cantares inventados en el Peru, los mas
mon6tonos y siempre tristes, tratando de ingratitudes de amor" (Vega
1965:274). Por su parte, Juan P. Robertson dej6, entre sus recuerdos de
su estadia en el Paraguay entre 1811 y 1815, otra referencia valiosa: "Me
gustaban los aires plafiideros cantados por los paraguayos acompaiiadoscon guitarra. DoiiaJuana lo sabia, y con gran sorpresa mia, al regresar de
la ciudad una tarde, la encontre bajo la direcci6n de un guitarrero, inten-
tando, con su voz cascada, modular un triste y con sus descarnados,morenos y arrugados dedos acompaniarlo en la guitarra" (Vega 1965:273).Hasta aqui hemos hablado de formas puramente liricas, creadas y recreadas
para ser escuchadas atentamente, n6 para dar marco a la danza. OQue se
bailaba, entonces, en Corrientes durante el periodo colonial? En la cam-
paiia, sin duda, el gato, el mas difundido de los "bailes de dos" que trajoel pueblo espafiol y que llego a la zona que nos ocupa tambien por la via
occidental. Pero n6 el "gato correntino", como se le ha dado en llamar
ahora en las academias de danza obedeciendo a una plausible sistematiza-
ci6n didactica, sino, simplemente, el gato. Suele ocurrir que con los nombresde las danzas no se produzca la anarquia terminologica habitual de las
canciones. Los bailarines, ante el anuncio de los musicos, no pueden dudar
sobre la coreografia a desarrollar, y para eso es necessario un acuerdo
colectivo. Pero, obviamente, el hombre de Corrientes no necesitaba agregarel gentilicio para reconcocer el popular baile-seria casi como decir "cha-
carera santiaguena" en Santiago del Estero. El agregado recien fue
imperioso cuando por necesidades pedagogicas hubo que diferenciar-a
veces acentuando y hasta desvirtuando-las particulares regionales. El
gato tenia en Corrientes, por lo pronto, cuatro esquinas, como probable-mente las tuvo tambien en la provincia de Buenos Aires, lo que lo empa-renta con el escondidoo gato escondidoy el triunfo.
7/18/2019 Corrientes Musicales de Corrientes (Argentina) - Perez Bugallo
Mucho se ha escrito sobre el desarrollo de la practica musical entre los
indigenas guaranfes que estuvieron bajo la tutela de los sacerdotes jesuitasdurante los siglos XVII y XVIII. No repasaremos ese tema, como no sea
para decir que poco nada de ese esplendor lleg6 hasta nuestros dias. Uni-
camente un elemento de importancia parece haber quedado como rastro
organologico del paso de la Compafiia de Jesus: el arpa, aparentementeintroducida por el Padre Sepp en Yapeyu. No olvidemos, sin embargo,
que este instrumento posey6 durante el siglo XVIII amplia vigencia en el
Peru--todavia hoy la tiene-, desde donde habria llegado al Paraguay. Y
alli, la presencia jesuitica, en todo caso, habria contribuido a su afianza-
miento. Se trataba del arpa diat6nica, sin los pedales para la modulaci6n
que adquiri6 luego en Europa con su ingreso a la orquesta (llamarle "arpaindia" no es mas que una de las simpaticas tonterias que ha difundido el
Movimiento Nativista).Lo cierto es que este nuevo cordofono trasciende la esfera misional para
asociarse a la guitarra y al canto criollo. Pero puede reemplazar, incluso
con ventajas de volumen sonoro, a la voz humana, y encargarse de la linea
melodica. Y asiaparece
la muisica criollapara danza, puramente
instru-
mental, conviviendo con la cantada. Persiste el ritmo ternario, el acom-
pafiamiento ritmico y la base arm6nica de la guitarra rasgueada.Las danzas de salon, en cambio, eran el minue y la contradanza.Y nunca
mejor empleado que en este caso el r6tulo "de salon". No hay documentos
probatorios de que por esa epoca tuvieran aceptaci6n popular. Mientras
la poblaci6n campesina se aferraba principalmente al gato, los jesuitas
presentaban academicos recitales de orquestas "cultas" integradas por
indigenas. Fray Pedro Jose Parras, por ejemplo, que conoci6 la provincia
jesuitica en 1750, describi6 asi lo que observ6 en el pueblo de Itati: "Hayescuela de musica en que con gran facilidad se instruyen los indios; son
muy faciles para danzar y bailar y lo hacen con primor: y he visto entre
ellos bailar algunos minuetesy contradanzascon tanto garbo como puedaverse en Madrid" (Citado por Vega, 1956:30).
Cosa similar ocurria en la Reducci6n de Yapeyiu, fundada en 1626.
Rodrigo de Melgarejo hacia cantar a los guaranies en latin, a cuatro voces,
y danzar-con estilo serio, honesto y grave-vestidos con lujosos trajes
europeos. Las compafiias de espectaculos que integraban realizaban verda-
deras giras artisticas para participar en celebraciones y ceremonias comocoronaciones reales, nombramientos de funcionarios, fiestas patronales, ybodas. Pero se trataba de puestas en escena especialmente programadas,
rigurosamente ensayadas, carentes de la mas minima espontaneidad. Los
indigenas, a quienes se habia despojado de su propia mulsica, eran exhibi-
dos ahora como virtuosos ejecutantes del catecismo cantado, las danzas
7/18/2019 Corrientes Musicales de Corrientes (Argentina) - Perez Bugallo
cortesanas y algunas obras maestras de los siglos XVI y XVII, todas
expresiones que les eran-al igual que a los mestizos del campo-absoluta-
mente ajenas, aun cuando en su obligada ejecucion evidenciaran innatasdotes musicales.
Corrientesde la emancipacion
En el tiempo de la Revoluci6n de Mayo surge el cielitocomo canci6n patri6-
tica. Deriva de una danza acriollada, hija de la contradanza,conocida en el
Plata con ese mismo nombre. El dato hist6rico mas antiguo que se conoce al
respecto es de 1813, cuando los patriotas lo cantaron con acompaniamientode guitarra frente a las murallas de Montevideo, alborozados ante la apa-rici6n de la escuadra. La primera version musical escrita es de 1816 y la
primera descripci6n de su coreografia, de 1818. En Corrientes, el primer
documento-hasta donde sabemos-data de 1827. En ese aiio lo vi6 tocar
Alcides D'Orbigny en Caacati a un conjunto de indigenas que con rusticos
instrumentos (arpa, guitarra, violin, tambor, flauta y triangulo): "Tocaron
el acompafiamiento del cielito, y enseguida todos los presentes se pusieron a
bailar estaalegre danza, siempre acompaniada
de canto.Prosiguieron
con
un minue montonero,muy de moda en el pais, y que une al caracter gravedel minue, el de esas figuras tan graciosas, esos pasos que los espafioleshacen tan bien" (D'Orbigny, [1847] 1958:140).
Obvio resultara aclarar que esas "figuras graciosas" son las de los bailes
apicarados de pareja suelta, llegados del Peru. Ejemplo similar de estos
acriollamientos coreograficos se presentan por esta epoca en el pericon y la
mediacana-variedades del cielito-que junto a las cuadrillasy los lanceros on-
forman la familia de las contradanzas europeas que Paris difundi6 hacia
Buenos Aires. Refiriendose a los peones de una chacra en Laguna Brava,cerca de la ciudad de Corrientes, D'Orbigny nos deja una clara prueba del
"descenso" del cielito: "Todas las tardes, apenas terminado su trabajo, se
van a sus casas o a las de sus amigos o vecinos, sea a pulsar la guitarra, sea
a bailar el cielito" (D'Orbigny, op. cit.:80). Como se desprende de estos
testimonios, la costumbre de organizar disciplinados conjuntos musicales
con aborigenes no ha desaparecido, pese a que los jesuitas habian sido
expulsados hacia ya sesenta afnos. Por otra parte, siendo el motivo funda-
mental del cielito la exaltaci6n de los sentimientos patri6ticos, los poetas
letrados-que fueran sus principales cultores-se habran nutrido, para
componerlos, en el cancionero tradicional preexistente. Y se nos ocurre
muy factible que el principal aporte haya corrido por cuenta del viejo
compuesto. Estructura y rima son, en el cielito, las mismas. Y hasta circu-
laron en Buenos Aires y Montevideo ciertos "Cielitos compuestos por . ..
que ya desde su titulo sugieren el parentesco.
7/18/2019 Corrientes Musicales de Corrientes (Argentina) - Perez Bugallo
que a fuerza de balaslos haremos ir,los haremos ir,los haremos ir. ( +)
Pero las estrofas que mas circularon constituian pies de gato, o sea segui-dillas para cantar en ese difundido baile. Tenemos varias recogidas per-sonalmente. Otras las tomamos de la Encuesta de 1921, procedentes de
diversas provincias. Y en estoscasos sf se menciona al "gato correntino",
precisamente porque se lo halla fuera de Corrientes. He aqui una muestra:
Cuando pas6 Lavalle, vidita,
por el camino,
este gato bailaron, vidita,los correntinos. ( + )
Si el gato de Lavalle, vidita,se apareciera,
yo buscariaotro gato, vidita,
que lo corriera. ( + )
El gato correntino, mi vida,es diferente:
debajo de la cola, mi vida,tiene los dientes. ( +)
El general Lavalle
y el correntino13
en el Quebracho Herrado
fueron vencidos. ( +)
El general Lavalle
y el presidente14en el Quebracho Herrado
perdieron gente. ( + )
En el Quebracho Herrado
fueron vencidos,el General Lavalle
y otros cochinos.
Al general Lavalley al presidenteno les sirvi6 de nada
toda su gente.
El gato correntino
es muy bonito
7/18/2019 Corrientes Musicales de Corrientes (Argentina) - Perez Bugallo
pobre infeliz, paraguayo,iDios te libre de un volcan
Aunque sabemos de la existencia en Paraguay, hacia fines del siglo
XVIII, de una danza espafiola llamada zamarritao zamarrilla, creemos queel ingreso de la cuestionada chamarrita la mesopotamia se produjo durante
la Guerra del Paraguay. Chamarrita chimarrita ue el nombre que adquiri6una variedad popularizada de la polca en Portugal, mas precisamente en
las Islas Azores. Cuando lleg6 a Rio Grande do Sul-a mediados del siglo
pasado-conservaba su ritmo de orden binario y su caracteristica originalde danza de pareja tomada. Pero ya traia elementos coreograficos penin-sulares: era danza de corro, con molinetes y zapateos en los interludios no
cantados. Durante el conflicto con el Paraguay, el paso de los soldados
brasilenios-circunstancialmente "aliados" con nuestro ejercito y el de la
Banda Oriental-habria dejado, por lo menos, las coplas y las melodias de
este baile en la campania correntina y entrerriana. Las circunstancias no
eran, por cierto, propicias para el arraigo de novedades coreograficas, de
alli que en nuestro territorio, la chamarritapracticamente haya perdido su
condicion de danza para convertirse en una especie instrumental o bienuna canci6n acompaniada con guitarra, intimamente emparentada con las
viejas formas de la milonga.
Pausa para el contrapuntoiberal-autonomista
En 1877, el Partido Federal queda rebautizado en Corrientes con el r6tulo
de Autonomista. Sus rivales de siempre, mas consecuentes, conservaron la
identificaci6n de Liberales. Muchas estrofas sueltas de compuestos contra-
puntos con que los cantores correntinos exteriorizaban su militancia en
uno u otro bando se recuerdan aun hoy, trayendo al presente una rivalidad
que en sus inicios llego a provocar la lucha civil. Veamos algunas de las
coplas que cantaban los liberales, identificados con el color azul-celestes
en ponchos, cintillos y panuelos:
iViva la media naranja,viva la naranjaentera
y viva don Juan Ram6n22que nos leg6 esta bandera
Subi por un alto cerro,
baje por un tacuaral;
jViva la cinta celeste
y el partido liberal
7/18/2019 Corrientes Musicales de Corrientes (Argentina) - Perez Bugallo
del sur de Alemania, ya estaba en realidad de moda en los comienzos del
siglo XIX. Presto luego sus figuras al cielito, al pericony a la mediacana, para
recuperar su identidad individual con el aluvi6n inmigratorio. Sumemos a
ellas los derivados del lundd brasilero (baile lascivo de parejas sueltas en
Portugal y Brasil desde el siglo XVII que paso a ser de parejas tomadas en
el ambito rioplatense hacia 1850 y sobrevive hoy en algunas zonas del
Brasil-Minas Gerais, por ejemplo-como danza individual adscripta a
ceremonias religiosas), y la danza cubana, que en las primeras decadas del
siglo pasado lleg6 a Europa desde La Habana-ya con el nombre de
habanera-para difundirse luego por toda America, desde Mexico a Buenos
Aires. Estos dosultimos bailes cumpliran un papel
fundamental en la
gestaci6n de la milonga y el tango.No olvidemos, sin embargo, que hacia 1878 el gato disputaba aun el terreno
a las nuevas promociones coreograficas, a las que ahora se sumaban la
cuadrillay los lanceros.El testimonio de Giovanni Peleschi ("Otto mesi nel
Gran Ciacco", 1881), nos informa sobre esta convivencia. Refiriendose a un
almacen con cafe, sal6n de billar y baile anexo que visit6 en Humaita, Para-
guay, asegura que "En este lugar hubierais asistido a la cuadrilla rancesa, al
vals con el chotismilanes, al gato y a la zambanacionales" (Citado por Vega,
1952:541). Curiosa resulta esta referencia a la zambacomo baile nacional delParaguay. Pero, en todo caso, nos reafirma en la idea que planteamos desde
el principio de este trabajo: la clara influencia peruana en el area, aun vigentesobre fines del siglo pasado entre la poblaci6n nativa.
Respecto al la situaci6n social de estos criollos y mestizos, Fernando
Assuncao ha destacado que desde los tiempos del dominio hispanico habian
sido los destinados a los oficios subalternos y menores, constituyendo el
sector social de "los marginales, tanto rurales como urbanos . . . los
desplazados, los rebeldes, los aventureros, los guerrilleros, los salteadores,
los vaqueros y los contrabandistas" (Assuncao 1968:43). Esta condici6nde marginalidad, y su consecuente reaccion en una salida fuera de la ley,no habia mejorado mucho en los siglos siguientes. Muchas victimas de las
sucesivas levas llegaron a ver, al final de su vida, como se "premiaban"sus acciones de guerra otorgandoles tierras ... a los extranjeros. El
natural sentimiento de rebeldia se canaliz6, no contra el inmigrante,
que incluso lleg6 a ser su ocasional companero de infortunios, sino con-
tra la autoridad constituida. Y de alli nacen aquellos compuestostan
difundidos en Corrientes a principios de este siglo en los que se relataban
penurias o bien se recordaban hazafias; se cantaba la apologia de criollos
alzados contra la partida policial y se los elevaba a la categoria de au-
tenticos heroes populares. Vamos a ofrecer tres ejemplos, el primero de los
cuales-recogido en forma fragmentaria-recrea el tema del amante
traicionado:
7/18/2019 Corrientes Musicales de Corrientes (Argentina) - Perez Bugallo
popular se feminiz6 en "cordeona" o "acordeona", quizas por el hecho
de ser tan comun verlo en manos de las mujeres.
La convivencia de extranjeros recien llegados y criollos arraigados alterrufio es interesantisimo y vasto tema del que nos interesa ahora destacar
la simbiosis entre los respectivos caudales musicales. Un buen dia, gringos
y criollos decidieron hacer musicajuntos. El que llegaba de Europa aport6su acorde6n y sus ritmos de ambos 6rdenes: el binario de la polca y el chotisyel ternario del valsy la mazurca.El hombre de tierra adentro tom6 su guitarra
y acompai6o con rasguidos, ritmicamente fiel a lo que le dictaba su tradi-
ci6n: en seis por ocho.
El encuentro entre estas dos modalidades se dio en el sur entrerriano y
santafecino. Todavia en 1942, realizando Carlos Vega un viaje de estu-
dios a Entre Rfos, recogio temas en guitarra y acorde6n en los que la inde-
cisi6n ritmica resulta evidente. Algunos se hallan realmente a medio
camino en lo que a determinaci6n de tiempos por compas-tres o dos-se
refiere. La mayoria de esos registros constituyen el mejor ejemplo del
choque y mutua adaptaci6n entre ambas vertientes.
En cuanto al resultado de la mixtura, sabido es que en toda asociaci6n
instrumental espontanea, lo que marca la modalidad ritmica es el acom-
pafiamiento-eneste caso, a
cargode la
guitarracriolla-de modo
queeste seria el nada misterioso nacimiento de la polca ternaria. Pero hay mas.
Si de cantar se trataba, esa responsabilidad no podia caer sino en manos
del criollo, porque las nuevas especies eran puramente instrumentales,
mientras que el criollo siempre habia cantado, y cantaba todavia, sobre
todo compuestos. Sintetizando, las danzas europeas de pareja enlazada
comienzan a recibir un tratamiento ternario en virtud del acompaiiamiento
guitarristico. La polca correntina-y paraguaya-no es entonces, obvia-
mente, "musica guaranf", como dicen siempre muchos desprevenidos
cultores y periodistas. Pero tampoco puede definirselas como "Una polcaacordeonizada', ya que polca y acorde6n siempre estuvieron intimamente
relacionados, ni como el producto del error de haber sido "falsamente
escrita en tres [tiempos] por recolectores ineptos" (Vega, 1944:254) cuyareal existencia nunca fue documentada. ~Que tiene, entonces, esta polca
acriollada, de polca? En Corrientes, basicamente, el nombre, la presenciadel acorde6n y el baile enlazado.
Resulta clarificador comprobar que mientras en las provincias de Buenos
Aires, Misiones y Entre Rios-con mayor caudal inmigratorio-terminaron
por preponderar las especies nuevas. Polcas y mazurcaspopulares en estasprovincias no se diferencian demasiado de sus progenitoras europeas. En
Corrientes la primacia fue para la vertiente criolla produciendo, en reali-
dad, un compuestoacordeonizado. En Paraguay, por ultimo, no puedehablarse de "ternarizaci6n" ya que alli las canciones con arpa y guitarra
siempre fueron ternarias. El paraguayo simplemente adopt6, para una
7/18/2019 Corrientes Musicales de Corrientes (Argentina) - Perez Bugallo
antigua especie, un nombre nuevo: polca.En Paraguay, la ampliadifusi6ndel arpa-gracias al antiguo contacto directo con el Peru y la posterior
reinyecci6n jesuitica-obro a modo de barrerapara la penetraci6n haciael norte del acorde6n, que fren6 en Corrientes su ascenso para desviarse
hacia Misiones.
Es necesario destacarque el uso de uno u otro instrumentodetermina
diferenciasimportantesen el estilo musical. El arpa no puede modular ni
hacer notas largas, arrastresni portamentos;mientras en el acorde6n son
dificileslos "floreos", las escalasde tempo celeradoy los trinos, pero en el
se hallan facilitados los saltos de tercera a octava. Sin duda, es esta la
principalraz6n que nos hace diferenciar, a simple oido, la musica corren-
tina de la paraguaya. La polcaparaguayano tiene de polcaotra cosa que el
nombre y el modo de "agarre" de los bailarines.
Finalizamos este capitulo con una simpatica copla criolla que sintetiza
distintos elementos de creenciaspopularesa la vez que evidencia el gradode asimilaci6n alcanzadopor el aer6fono:
El dia que yo me muera
entierrenmeen un porron
y dejen mi mano afuera
pa' tocar el acorde6n.
El brote radicionalista
La reacci6n tradicionalistacontra el aluvi6n foraneo no se hizo esperar.Desde fines del siglo pasado se inici6 en Buenos Aires un movimiento que
pronto alcanz6 trascendencia nacional. Lleg6 cargado de intenciones
restauradoraspero tambien de no poca ingenuidad en lo que hacia a su
eclectico criterio para establecer los fundamentos de una tradici6n queentendian como capital invariable mas que como proceso dinamico.
El Movimiento Tradicionalista tuvo su especie musical mas representa-tiva en el estilo:el viejo triste raseologicamente regularizadoy despojadode los estribillos y expletivos propios de la poetica andina. Su f6rmula
estroficapredilectafue la decimaespinela, e rimaabbaaccddc,ecuperadadela Espanaanterioral 1600 y adornadacon un elegante artificio de la glosa.Valiosos poetas populareslo prehijaronen todas las viejas provincias. Pero
en Corrientesno tuvo casi oportunidadde arraigar,porquecasi inmediata-
mente a los comienzos de su difusi6n se le superpusierondos movimientossucesivos,tambiensurgidosen BuenosAires, pero que gozaronde mas am-
plia aceptacionpopular:el tango poco despuesel nativismo en su variedad
"litoral". No se poseen, por eso, muchos cantarescorretinosen decimas.
Al ya presentadode Aparicio Altamirano, agregamos ahora otros dos. El
primero muestra el funcionamiento de los "pies forzados" en la glosa:
7/18/2019 Corrientes Musicales de Corrientes (Argentina) - Perez Bugallo
Circula a nivel periodistico la version de que ya para 1880 existia la polcacorrentinacomo especie diferenciada, de que la primera de todas ellas se
conocia con el nombre de "La querida por todos", y que de alli habria
surgido el chamame. Lo cierto es que ese mismo nombre lo hemos hallado
repetidamente tambien en la llanura pampeana aplicado a viejas y muy
populares polcas binarias, europeas. La "polca" correntina, en realidad,no deriva de otra cosa que de su hom6nima paraguaya, a la que no con-
sideramos una polca propiamente dicha.
Sobre fines del siglo XIX, se inicia en almacenes y "bolichos" de cam-
pania la difusi6n comercial del acorde6n de dos filas y ocho bajos, con
"voces de acero", que pasa a convivir con el de una fila y a suplantarlo
paulatinamente. Este nuevo instrumento es el que fue rebautizado en
nuestro medio rural como "verdulera". Las marcas mas difundidas, cuyos
ejemplares antiguos aun se ven en la campania, fueron la alemana "Hoh-
ner"; las italianas "Verdi" y "Fidelio"; y "Helvetica", cuya fabrica se
instalo in Esperanza, provincia de Santa Fe.
El compuesto,mientras tanto, se resiste aun a perder su identidad. El queofrecemos data de 1921 y desarrolla el difundido tema del ciudadano que,convocado a defender la patria, se despide cantando:
"Adi6s, ciudad de Corrientes"
Adi6s, ciudad de Corrientes,
adios, provincianatal,
soy de los movilizados
de la Guardia Nacional.
Adi6s tierra en que naci
adi6s ciudad de Corrientes:
volvere a verte alguindia
si no me llega la muerte.
Adi6s parientes y amigosadios queridos hermanos,
que luego voy a partir
porque tengo los veinte afnos.
Adi6s pueblo correntino,adi6s queridos hermanos,ha llegado mi partida
como a todo ciudadano.
Con dos meses de ejerciciocreo sera suficiente
para defender la Naci6n
como un soldado valiente.
7/18/2019 Corrientes Musicales de Corrientes (Argentina) - Perez Bugallo
documento hist6rico este dato que ubica al chamameomo especie lirica
antes que como danza y que ensamblaperfectamentecon nuestra postura.
Si bien no faltan las afirmaciones de viejos cultores asegurando que,antes de su primera grabaci6n discografica, el chamame ra conocido-el
chaquefio Heraclio Perez, por ejemplo, nos ha referido que lo escuch6hacia 1914 en el paraje Kilometro 519-lo cierto es que su rastro docu-
mental se pierdedurante mas de cien afios. Recien en 1930 SamuelAguayo
grabaraen 78rpmun disco para el sello RCA Victor en una de cuyas caras
aparecerael tema "Corrientes Poti"-La flor de Corrientes-que en sus
primerasediciones se identific6 comopolcacorrentinaluego como chamame.
El tema figuro bajo la autoria deDiego
NovilloQuiroga y
Francisco
Pracanico, musicos de extracci6ntanguera. Formalmente, se trataba de lo
que para esa epoca ya se denominabapolcaparaguaya-hay quienes dicen
que solo es un "arreglo" de una de ellas: "Guaymf pisape"-tratadainstrumental y armonicamente al estilo de la especie musical triunfante
desde principios de este siglo: el tango.Significa esto que ya Buenos Aires
esta jugando un papel proponderanteen este proceso.En el capitulo siguiente abordaremosel riquisimo tema del aluvion de
musicospopularescorrentinosque "bajo" a BuenosAires. Nos basaremos,
sobre todo, en variados recortes periodisticos que hace tiempo venimosreuniendo, los que hemos podido someter a una critica de veracidad en
entrevistas a muchos de sus mas importantesprotagonistas, entre los quecabe destacarel aporte de Constante Aguer.31
La conquistaeBuenosAires
Y para 1927 encontramos al muisicoparaguayo Herminio Gimenez resi-
diendo en la ciudad de Corrientes y dedicandose profesionalmente-si esque puede utilizarse esa expresion para aquella epoca-a la musica del
tango.32Poco despues se trasladaraa la Capital Federal, en donde inte-
grando el duo Gimenez-Pucheta grabara en discos los primeros temas
paraguayos, entre ellos el compuestoradicional "El carau", ampliamentedifundido en Corrientes.
Hacia 1930 la presencia en Buenos Aires de musicos paraguayos-muchos, como Gimenez, ex-integrantesde bandas militaresen su pais de
origen-se hace habitual. Comienzan a formarconjuntos de los que tam-
bien participan algunos correntinos. Entre los principales se cuentan losarpistasFelix Perez Cardoso(el autorde "PajaroCampana") y AlejandroVillamayor y los violinistas Julian Alarc6n, Julio Escobeiro, AnicetoRivalora-de extracci6ntanguera-y Jose Asunci6n Flores (el creadoren
1928 de la revolucionaria guarania unto a Manuel Ortiz Guerrero).Como guitarristasse destacabanGumersindo Ayala y Ampelio Villalba;
7/18/2019 Corrientes Musicales de Corrientes (Argentina) - Perez Bugallo
"Cuarteto Santa Ana" con musicos de extracci6ntanguera:el entrerriano
FranciscoCasis, Jose Pilepich-ex musico de Herminio Gimenez-e Isaac
Abitbol. Poco despues, el cuarteto formara con Montiel, Abitbol, LuisFerreyra(autor del rasguidooble"Juan Paye") y Pedro de Ciervi, apodado"El Campirifio". Cuando "Isaco" Abitbol se desvincula, Montiel quedaa cargode la agrupaci6n, ahoraintegradapor de Ciervi, Emeterio Fernan-
dez-luego independizado con su Conjunto del Litoral-y Pascasio
Henriquez. Este ultimo y Fernandez serian reemplazados luego porJulio
Lujan y Martin Torres.
Graciasa temas como "Mama Rosa" (Dedicado a su abuelay con letrade su esposaJuana Nota, quien no figura como autora en los
registros),el
difundidfsimo "A Villanueva" y muchisimos mas de amplia repercusi6npopular, Montiel es hoy otro de los compositores considerados clasicos.Tambien se le deben recreacionesde temas an6nimos, como es el caso de la
polca"General Madariaga". Desde sus inicios en el Teatro Verdi de La
Boca, luego en el sal6n de su propiedad "Rinc6n de Corrientes" o bienen sus presentacionesen las radios Buenos Aires, Splendid y El Mundo,Montiel difundi6la practicade ataviara sus musicosa la usanza gauchesca.Incluy6 tambien la novedad del contrabajo-desde entonces adoptado por
muchos musicos chamamaceros-ejecutado en pizzicatosque marcabanritmicamente los bajos, sin utilizar el arco. Montiel ha rememorado en no
pocas oportunidades las feroces hambrunas que debi6 sufrir en aquellosprimeros tiempos, compensadas con el fervor con que la poblaci6n mashumilde recibia su musica.
Resulta un hecho poco recordado la formaci6n orquestal de cuarenta
musicos dedicada exclusivamente a la muisica del litoral, que surgi6 en
1939. Su primer director fue Mauricio Valenzuela, sucedido por AngelGuardia, cuya primer experiencia en ese campo la habia realizadojunto
a Juan de Dios Filiberto. El aporte de los musicos de tango-de conoci-mientos tecnicos mas avanzados-continuaba enriqueciendo al chamame
y especies afines.
A partirdel 1? de enero de 1944, Montiel comienza a divulgarsu activi-
dad y la de sus colegas editando la revista Iverai, ublicacion mensual quetuvo gran acogida popular. Su principalclientela la constituyenlos impor-tantes contingentes de provincianos que comienzan a asentarse en la
Capital Federal buscando trabajodignamente remunerado.Muchos llegancon sus guitarrasy acordeones. Paralelamentea sus tareasen frigorificos,el
puerto y las barracas,algunos consiguen "changas" como musicos popu-lares. Actuan sobre todo en la zona de La Boca y Avellaneda-por ejemplo,en locales de despacho de bedidas de la Isla Maciel, donde habitualmente
tocaban "por convite"-aunque tambien accedena salones como el Teatro
Verdi o el de Bomberos Voluntarios, comienzan a organizar reuniones
bailables por su cuenta u obtienen contratos en los cafetines del Bajo.
7/18/2019 Corrientes Musicales de Corrientes (Argentina) - Perez Bugallo
La alegria de los sectores asalariadosde mas bajos recursoscomienza a
invadirlos salonesbailables de los barrioscapitalinos(el "Palermo Palace"
-en Godoy Cruz y Santa F--donde se inici6 "Rulito" Gonzalez, el"Parque Japones" de Retiro, "La Salamanca" de Primera Junta, la
"Sociedad Yugoslava" de La Boca, "Monumental" de Flores, "Sal6n
Princesa" de Armando Nelli). El Gran Buenos Aires, por su parte, asiste
al auge del chamamen "Rinc6n del Litoral" de Temperley y "Recreo El
Rodeo" de Fiorito, por nombrar solo a los primerosen comenzarsu activi-
dad. Alli van haciendo sus primeros contactos con el publico muchos de
los idolos actuales, como Mario del Transito Cocomarola y Tarrago Ros,ambosya desaparecidose ingresandoen el recuerdolegendariode las clases
populares, y otros que pese a sus singularesmeritos no lograronel mismonivel de trascendencia(Jose Esbul, FerradasCampos, "Rubito" Larra-
mendia, Julio Rivero, y un verdaderoejercito de musicos intuitivos).Celebrados acordeonistas de aquel momento fueron "Tito" Aranda,
Ram6n Estigarribia ("El yaguarete"), Santiago Barrientos y Adolfo
Barboza (padre del hoy internacionalmente reconocido Raul Barboza).Entre los bandoneonistas merece un parrafo especial Damacio-en reali-
dad, Dalmacio-Esquivel, quien se inici6 musicalmente con Francisco
Pefia. Dedicado enprincipio
a la musicaacademica,
estudi6contrapuntoy armonia con Gilardo Gilardi. Luego se volc6 al tangoy finalmente a la
musica litoralefia,acompafiandoprimeroa SamuelAguayo y luegojunto a
Felix Perez Cardozo en el conjunto de Amparo Ubeda. Esquivel introdujoen el chamamea voz femenina, haciendo participara su hija Leonila, de la
que se conservan interesantes registros grabados como "Taragiii rape"
(Camino a Corrientes). Esquivel, al igual que Angel Guardia, tuvo a
menudo a su cargo la tarea de pasar al pentagrama las composicionesintuitivas de sus colegas.
No era raro que en los conjuntos correntinos hubiera musicos de otrasprovincias, y entre ellos la presenciasantiaguenaera especialmentenotable.
Santiaguefiosfueron, por ejemplo, el violinista Raul Infantey los pianistasCarlos y Oscar Lisa. Sin olvidar el comun substratohispano-peruanoal
que ya hemos hecho referencia,es tambien probable que algunos chamames
con aparenciasde gatoso escondidos,omo "La pollona" de Angel Guardia,obedezcan a esa influencia santiaguefia.
Para mediados de la decada del cuarenta son recordadas las presenta-ciones en el "Cfrculo Santiaguefio" del Conjunto de Constante Aguer,
que en 1946 integrabanRaul Infanteen violin, los bandoneonistasLucianoEliat de Paso de los Libresy SantosAlberto Torres de Itati con la guitarrade Aguer y ocasionalmente tambien a del paraguayoArgentino Toledo. El
arpa que, como tambien ocurrehoy, rara vez salia de manos paraguayas,tiene en ese momento un dignisimorepresentanteen Quintin Irala(recono-cido autor de temas popularisimoscomo "Joyita" fallecidoen 1986) y en
7/18/2019 Corrientes Musicales de Corrientes (Argentina) - Perez Bugallo
Prudencio Gimenez, quien desde 1945 a 1950 actu6 en la pena "AchalayHuasi" de los Hermanos Abalos.
Por estos afos, Mario Millan Medina-ex "Santa Ana"--graba para elsello Odeon antologicos chamamesde contenido narrativo, autenticas pin-turas regionales de situaciones de la vida real. Tal el caso de "Adios pago",
que desarrolla el tema de la partida de un joven en busqueda de trabajo, a
la vez que rememora las disputas entre liberales y autonomistas, siemprefrescas en la memoria correntina.35
"Adios pago" (Chamamee M. Millan y Oscar Cerra)
-La bendici6n, mi taitd.
-Dios te bendiga, mi hijo,Dios le conceda el permiso
para ir a trabajar.-La mama conforme esta
con esta trista partida,
voy en busca de otra vida,
dejareel malezal,
por no andar en el lugaren este pago lejano
orejeandoal
comisarioo peleando a la autoridad.
La prueba tengo en usted
aunque creerlo le cueste
que siempre anduvojuyendo
por serle fiel al celeste.
Ochenta leguas al sur
pa' la estancia de Entre Rfos
voy en busca de conchabo
con un caballo de tiro.
Adi6s madre, adi6s hermano,adi6s guainasde mi pago.... La bendici6n, mi taitd,
voy en busca de conchabo.
Entre innumerables temas, Millan Medina compuso tambien el rasguidodoble "El rancho 'e la cambicha" con el que Antonio Tormo-cantor de
extracci6n cuyana-lleg6 a vender en pocos afos 3.600.000 discos.
Nuevos salones bailables surgian al ritmo del chaamam:"Sal6n Bom-
pland", "El Cacuy", "La Enramada", "Ranchito" y otros pese a queahora el genero bailable que la metr6poli trataba de imponer era la lamada
"musica caracteristica" creado por Feliciano Brunelli, un santafecino queentre su hibrido repertorio no desdeno6 incluir a "Corrientes Poti" y queinici6 el auge del acorde6n a piano en la musica popular.
7/18/2019 Corrientes Musicales de Corrientes (Argentina) - Perez Bugallo
a Buenos Aires, pronto todo el pais pareci6 volcarse entusiastamente a esta
nueva moda. Los festivales que comienzan a surgir en todo el territorio
nacional cuentan generalmente con el apoyo oficial y alcanzan niveles de
concurrencia ineditos para el pais. Como, de todos modos, no era esta una
musica bailable-lo era originalmente, pero ahora se la encerraba en penas
y academias donde la danza era despojada de su funci6n social-otros
generos se encargan de suplir esta falta; la "nueva ola" y la cumbia. La
primera inici6 la aceptaci6n de la amplificaci6n electr6nica en sus instru-
mentos; la segunda adopt6 el acorde6n a piano como principal instrumento
melodico. Con ambas debi6 compartir el "folklore" los halagos de la
promoci6n comercial.
Mientras tanto, la musica de la mesopotamia era oficialmente ignorada,salvo en dos de sus variantes ap6crifas que pretendieron suplantarla: el
"chamameS'c6mico, que lider6 momentaneamente el santafecino "Coco"
Diaz (ex integrante de "Los Cantores de Salavina", entre 1964 y 1966) y la
efimera litoralena, una especie de hibrido incontaminado basado en una
receta simple propuesta por el "Cholo" Aguirre: obligadas alusiones fluviales
("Rio Rebelde", "Rio Manso", "Rio de suenios", "Rio de ausencias",
"Rio, rio" y otros) y dudosas construcciones poeticas en su contenido.
Refiriendosea
estas letras tan plagadasde
rios comode
lugares comunes,el compositor Alberico Mansilla acuo6 por ese entonces una frase queresult6 no poco festejada: "El Parana es a la musica del litoral lo que el
adulterio al tango".En 1962 Cocomarola incorpora a su conjunto la novedad del trio de
voces, tal vez inspirado en los grupos nativistas. Sus cantores fueron
Argentino Vargas, Lizardo Caceres y Pedro Reyes. Su publico de siemprelo acept6 con entusiasmo, pero el aparato de difusi6n prefiri6 ignorarlo,al igual que todo lo litoraleiio.
Valgan como ejemplo de este proyecto de sustituci6n estos otros dos: elrasguidodoble"Puente Pexoa" habia sido compuesto por Transito Coco-
marola en 1953, pero pas6 casi desapercibido-salvo para los correntinos-
hasta que diez anos despues uno de los nuevos conjuntos vocales de caracter
nativista, "Los Trovadores del Norte", lo incorporo a su repertorio,haciendolo conocer mundialmente. Y la polca "Que linda es mi bandera"
de Cardozo Ocampo se conocio masivamente solo a traves del inadvertido
plagio, determinado por Sadaic, que realiz6 con ella el salteno Jaime
Davalos, quien utiliz6 su musica con el nuevo titulo de "Canci6n para mi
pueblo joven". De todos modos, la autentica musica correntina no habiasido abandonada por las preferencias de un publico menos proclive a
encandilarse con la promoci6n pasajera. En 1969, y pese a no contar a su
favor la radio ni la televisi6n, Tarrag6 Ros era el artista que mas discos
vendia en el pais, considerando todos los generos. Del mismo modo,
Montiel aun figuraba entre las mayores ventas discograficas anuales,
7/18/2019 Corrientes Musicales de Corrientes (Argentina) - Perez Bugallo
guitarrahawaiana y coro en la interpretaci6nde la musica litoraleiia. La
Gobernaci6n de Corrientes decret6 el 19 de septiembre como "Dia del
chamamen.
A fines de 1974 ingresaa la OrquestaFolkloricaProvincialde Corrientes
dirigida por Herminio Gimenez la cantante Teresa Adelina Sellares, la
misma que una decada mas tarde alcanzaria proyecci6n nacional como
Teresa Parodi. Durante la decada del setenta se realiza anualmente el
Festival de la Nueva Canci6n Correntina, nucleando a compositores e
interpretescon nuevas inquietudes, cuyo planteocomun-segun expresionde la propia Parodi-es promover un cambio profundo en la musica del
litoral.
Mientrastanto, la personalidadmusical de chamamee basa ahora en una
ritmicade frecuentescontratiemposy en un esquemaarm6nicosimplificado,lo que acentua definitivamente sus diferenciascon la polcaparaguaya. En
el baile, el abrazo se ha hecho mas estrecho-por segura influencia del
tango-aunque en ciertaspartesde la ejecuci6nque asi lo "piden", el var6n
puede zapatear sin alejarsede su compafiera.El conjuntocompleto consta
ahora de acordeon, bandoneon, contrabajo y guitarras, estas ultimas
generalmente en manos de los cantores. Mientras el bandone6n, princi-
palmente de funci6n melodica, confiere a la interpretaci6n equilibrio ydulzura, el acorde6n refuerza el ritmo y le da "polenta'"-intensidad. La
natural estridenciade este aerofonoes a veces realizadapor los fabricantes,a pedido de los ejecutantes. Esto se logra afinando las lengiietas que nor-
malmente deben sonar a unisono, con una leve diferencia entre si. El
instrumento "afinado" de este modo recibe el nombre de "tremolado"
y se lo considera mas "grit6n" que el de afinaci6n exacta.
Los nuevos arnavales
Como resultado de la forzada retracci6n de los festejos populares, la
languidez del carnavalhabia sido caracteristicageneral de todo el pais en
los ultimos afnos. Como contrapartida,en 1971 se inicia en Corrientes la
etapa de las comparsas espectaculares, las carrozas monumentales y los
atuendos fastuosos. El tradicional recorrido del corso-de cuatro o cinco
cuadras, por las callesJulio, Rioja o Junin se transforma en un desfile de
cinco kilometros por la Avenida Costanera Gral. San Martin, luego tras-
ladado a la Avenida 3 de Abril. En 1971 surgenlas comparsas"Ara Bera"y "Copacabana", que cuentan con directores de coreografia atuendo ymusica. Casi por todos sus rasgos, estos grupos-a los que seguira "Frou
Frou" en 1974-copian la modalidad brasilera de las escolas esamba, us-
tituyendo el estilo "murguero" que cuarenta anios atras habia caracteri-
zado a conjuntos como "Los Dandys"-resurgido en 1965 luego de
7/18/2019 Corrientes Musicales de Corrientes (Argentina) - Perez Bugallo
venticinco afnos de silencio-de franca imitaci6n portefna incluso en su
repertorio musical.
En 1977 Osvaldo Sosa Cordero da a conocer en un disco de larga duraci6ndel sello Sapucay una serie de marchas-tipo carnaval carioca-algunasde las cuales han sido adoptadas hasta hoy por las principales comparsas,no sin someterlas a eventuales recreaciones. Esta musica transcurre hasta
ahora en forma paralela a la del complejo compuesto-polca-chamame,in que
por el momento puedan advertirse casos de convergencia. En la actualidad,
el carnaval show de Corrientes-se ha convertido en importante resorte de
la industria turistica y como tal se promociona por los medios masivos de
comunicacion.
El panoramaactual
Resulta notorio que durante la decada del ochenta el chamameconfiguroun fen6meno en plena expansi6n. Proliferaron en todo el pais las audiciones
radiales-ademas de algunos programas televisivos-dedicadas exclusiva-
mente a este genero musical tanto como las "bailantas", neologismo
aplicadoa los sitios de baile
publico,antes conocidos como
"patioscriollos".
En la Capital fueron celebres el "Fortin del Litoral" (creado en 1972,
situado en Independencia 2250) y "El Fortin de Armando Neri" (Hum-boldt al 500, junto al Club Atlanta). En el Gran Buenos Aires se recuerdan
a "El Sin Rival" (desde 1963 en Villa Dominico), "El Boyerito" (desde1957 en San Martin) y "La Yunta" (en Moreno desde 1960) entre las
mas celebres.
En todas estas "bailantas" y muchas mas, los provincianos de Buenos
Aires cultivaron la variedad del chamame "maceta" o "engarronado"
(de ritmo vivo con abundancia de "floreos" de acorde6n y a menudo sincanto). Pero ademas el chamamecomenz6 a bailarse en todo el aambito
nacional. Hemos observado personalmente el auge del chamame'n areas
tan alejadas y aisladas como la Cordillera de Neuquen y Rio Negro (1982),la Puna Saltefna (1980) o el Oesta Pampeano (1985). Pese a este inconteni-
ble empuje, recien en al afio 1973 el chamamelogr6 recibir el "visto bueno"
de la indiferente Escuela Nacional de Danzas de Buenos Aires. En ese
entonces se le concedi6-no sin discusiones y enconadas resistencias por
parte del cuerpo de profesores-el galard6n de "danza folklorica" y se lo
incorporo a los programas de estudio de la especialidad Folklore. (Claro quepoco despues, obedeciendo al viejo prejuicio, fue nuevamente eliminado,
hasta que en estos ultimos afios la cuesti6n ha recobrado actualidad).
Santiago del Estero parece haber sido la primera provincia alejada de
la mesopotamia que adopt6 el chamame.Hacia 1948 la especie habia llegadoal departamento Loreto. En sus bailes de campo se escuchaba-junto a
7/18/2019 Corrientes Musicales de Corrientes (Argentina) - Perez Bugallo
polcascomo "Virgencita de Caacupe" en violin, mandolin y guitarra.Un
aniodespues se iniciaba con una band6nica el musico atamisquefo Ram6n
Villareal, quien luego con su trio "Sauce Solo"-acorde6n y dos guitarras-difundiria por Santiago temas de amplia aceptaci6ncomo "Merceditas"
y "Baniado Norte". dSus seguidores?Los tantisimos santiaguefos que se
trasladaban periodicamente al Chaco a trabajar como jornaleros en la
cosecha del algod6n, y volvian luego a su provinciacon los oidos llenos de
chamames(y con mas de un acorde6n que la paga de entonces permitia
adquiriren algun comercio de Ramos Generales). Tambien contribuiana
la difusi6n del genero los musicos santiaguefiosque, radicadosen Buenos
Aires, regresabana la provincia en sus peri6dicasvacaciones.
Para 1973 ya veiamos al chamameon acorde6n y bombo proponderarsobre el gato,el escondido la chacareran los carnavales de Salavina, Chilca
Juliana y Los Cerrillos. Por esa epoca, el "ex nuevaolero" Leo Dan com-
pone "Que lindo es el chamame" con letra de GualbertoGodoy, y cuatro
anos despues el conjunto santiagueno de Orlando Gerez incluye esta
especie en sus discos,junto a la musica tradicional de su provincia. En 1980
asistimos en los carnavales de Atamisqui a la masiva aceptaci6n de un
"nuevo" chamameon todo el aspectode un gato:"Acordeona tuya pora",de autor
an6nimo, quefue introducido
porRam6n Villareal. Ese mismo
ano, Elpidio Herrera, el creador de "Las sachaguitarrasatamisqueias",hacia furor con su conjunto "Los Novios" (guitarra y bajo electricos,bateria y raspador) ejecutando polcas paraguayas, variados chamames
algunas recreaciones suyas basadas ritmicamente en las especies men-
cionadas.
En 1978 se realiz6 en el estadio Luna Park de Buenos Aires el Festival
Mayor del Chamame, organizado por el periodista Ricardo Visconti
Vallejos, creadorde la audici6n "Cantos y leyendas del litoral". Entre las
siete mil personas que se congregaron, aproximadamenteel 50 por cientose debi6 a la presencia santiaguena.
Precisamentepor iniciativa de los santiaguenos surgi6 en el GranBuenos
Aires en 1982 el llamado "chamameropical", que tom6 la instrumentaci6n
de la cumbia(guitarray bajoelectricos, tumbadora,contrabajoy raspador)
y en parte su ritmo. La mayoria de los conjuntos que hoy lo cultivan han
adoptado la modalidad de identificarse con voces guaranies bisilabicas y
agudas("Los Cau", "Los Cate", "Los Aba", "Los Aia", "Los Camba","Los Mit'a", "Los Tupa"). Se suman a ellos el conjuntode PartorLuna,
"Los de Mailin", "Los Caimanes santiaguenos"; "Los demonios delchamame tropical", y muchisimos mas, que desde 1987 tambien abor-
daron la "polcatropical".Esta corriente compiti6 por las preferenciasdel publico con la musica
de "cuarteto"-que no fue otra cosa que la musica de Feliciano Brunelli
ligeramente remozada en C6rdoba con teclados y vestimentas ex6ticas-
7/18/2019 Corrientes Musicales de Corrientes (Argentina) - Perez Bugallo
que la inefable "Mona" Gimenez se encargono solo de acercar a los ofdos
porteios sino tambien al festival "folklorico" de Cosquin. Poco despues
en 1989 el plagio franco-brasilerode una saya boliviana terciaba en estadisputa: la lambada, e tan explosivo como pasajeroauge.
Por el momento las tropicalizacionesde procedenciametropolitanano
han sido aceptadasen la mesopotamia, en donde persistenlas preferenciaspor el chamameclasico", del que pueden diferenciarsedos variedades de
caracter: Uno lento y canencioso representado, por ejemplo, por Los
Hermanos Barrios, cuyo exito de 1987 fue el tema "General Peron" y el
ya mencionado"maceta" representadoentreotrospor el conjunto"Ivoti",verdaderocoleccionista actual de discos de oro y platino que no desdefia
incluir en su repertoriotemas tradicionales como "Lamento correntino".En el chamamemaceta" suelen ser de rigor los recitadosiniciales e inter-
medios rubricados por algun sapucaysensacionalista, cuyo interpreteostenta a menudo cartel propio en las contratapasde los discos.
Por sobreesta diferenciade caracter,en terminosgenerales a provinciade
Corrientespresentahoy tres franjasdiferencialesen cuanto a sus preferen-cias por el modo de interpretaci6nde tres musicos chamamecerosdesapare-cidos: en la costa del Rio Uruguay, musicos y cultoresprefierenel estilo de
Ernesto Montiel; sobre la costa del Parana la tendencia se inclina por
Transito Cocomarola; y los pobladores de la faja central gustan en su
mayoria de la musica de Tarrago Ros.
Una corriente alternativa esta hoy representada por la labor de nuevos
compositores e interpretes como Antonio Tarrago Ros(h) (quien en
noviembre de 1990 grab6 el primer compact iscde chamame),Gonzalo del
Coraz6n de Jesus "Pocho" Roch, Los de Imaguare, Mateo Villalba,Chacho Muller y otros que se encauzan por caminos experimentales,entre
ellos la discutida confluencia con el rocknacional, protagonizada inicial-
mente por Tarrago Ros y Le6n Gieco. Una poesia mas elaborada, despo-
jada de todo romanticismo ingenuo y a menudo comprometida con la
problematicasocial, mas una nueva concepci6n en los arreglosmusicales,el agregado de variada percusi6n y el hoy ya insoslayable recurso de la
amplificaci6n electr6nica en todos los instrumentos son algunos de los
elementos-otro importantees una puesta en escena generalmente espec-tacular y no pocas veces sobreactuada-con que se maneja esta intenci6n
transformadora.Al igual que lo que ocurrecon el canto de Teresa Parodi,
cuya impostaci6n cargadade agresiridadvaronil establece una parad6gica
comparaci6ncon los
viejosduos maculinosen suave
falsete,las
posibilidadesde arraigo popular de estas novedades-adecuadaspara el show, pero n6
para la danza en funci6n social-son dificiles de predecir.Un caso particular lo constitye la musica de Raul, antes "Raulito",
Barboza. Hijo de correntinos nacido en Buenos Aires, prefiri6, luego de
una breve etaparutilanteen nuestropais, desarrollar u principalactividad
en el exterior. En 1988 inici6 sus giras europeas con notable exito, y en
7/18/2019 Corrientes Musicales de Corrientes (Argentina) - Perez Bugallo
Mientras tanto, la ola nativista que alcanz6 su mas alta cresta en los anos
sesenta parece estar llegando a la orilla de la indiferencia. Los solistas y
conjuntos norteiios han dejado de ser moda.38 Pocos talentosos sobreviven
dificultosamente, alejados a tiempo de una opci6n autoencaminada a un
callej6n sin salida: el pseudo indigenismo de obligada alusi6n incaica; el
surrealismo kitsch alucinado por una mistica de pacotilla que ignor6 pro-
lijamente toda informaci6n etnografica fidedigna que lo legalizara o pudieraevitarle su quiebra a corto plaza. Ante este panorama musical" indoameri-
cano"-que tambien nos lleg6 de Francia, como en los viejos tiempos,
aunque alli ya se lo mira hoy con desconfianza-no podemos menos que
festejar con gusto la aparici6n de cada nueva figura chamamecera. Aun
cuando notamos que no es oro todo lo que reluce y que no faltan las espe-culaciones ocasionales, al menos resulta evidente que el chamameno esta en
manos de personeros o representantes de oficio sino de sus autenticos
creadores y consumidores, quienes lo viven consciente e intencionalmente
como propio.El chamame-que esta lejos de haber concluido su etapa de crecimiento-
sigue siendo, con tanta fuerza como siempre, una de las mas caudalosas
corrientes que circulan por el canal de reconocimiento de la autentica
provinciania. Despues de haber convivido y competido, entre otros generos,con la "tipica", la "caracteristica", la "nueva ola", el "folklore", el "rock
nacional", la cumbiay la lambada,de todos los cuales tomo elementos para
remozarse, hoy debe librar una nueva y desigual batalla. No han de pasarmuchos afios para que podamos decir cual fue su suerte.
Notas
1. Yagua:nombre guarani original del jaguar (Felix Concolor),trasladado
luego al perro. Para todas las voces guaranfes conservaremos intacta
11. Guanita:diminutivo castellanizado,jovencita.12. Los asteriscos indican que el cantar precedente es fruto de nuestra
recolecci6n personal. Los que no llevan aclaraci6n proceden de lavaliosa colecci6n Perkins Hidalgo. Los tomados de la bibliografiallevaran la cita correspondiente.
13. Pedro Ferre, Gobernadorde Corrientes en varias oportunidades. Fue
diputado constituyente en 1853.
14. Fructuoso Rivera, Presidente de la Republica Oriental del Uruguay.15. Ancafilu ignificaliteralmenteen mapuchecuerpo de vibora". El autor
se refiere asi a Juan Manuel de Rosas, destacando burlonamente sus
relaciones amistosas con los indios de la pampa.16. PascualEchague, militarde la Confederaci6nArgentina que tres afnos
despues de publicado este cielitoseria uno de los heroes de la Vuelta
de Obligado.17. Macana es el apodo que se da aqui al militar Antonio Ramirez. En el
verso anterior se alude al coronel Manuel de la B6rcena. Ambos
estaban al servicio del gobierno federal.
18. Tololo: zonzo, de pocas luces. Es expresi6nmuy difundida aun hoy en
la campaniabonaerense y en el Uruguay.19. Pedro Dionisio
Cabral,Gobernadorde Corrientes.
20. Alude a Rosas. La media aia era baile popular entre los federales.
21. Genaro Beron de Astrada. Sublevado contra Rosas, hall6 la muerte
en la batalla de Pago Largo en 1839.
22. Dr. Juan Ram6n Vidal, senadornacional de extraccion conservadora.
Fue Gobernadorde Corrientes durante dos perfodos.23. Placido Martinez, heroe de la guerra del Paraguay. Luego Coman-
dante del Batallon Goya contra el levantamiento de L6pez Jordan en
Entre Rios. Falleci6 el 13/12/1879.
24. Se acab6 el milico,se acab6 el robo;ahora mandan los celestes,
iEso es lo lindo
25. La misma cuarteta en castellano se halla mucho mas ampliamentedifundida que su versi6n guarani. Su traducci6nes:
Soy liberal sin agravios
por el azul de tus ojos
pero me voy con los rojos
por el coral de tus labios.26. "Empayesar" es realizar el paye(sortilegio, en este caso de atracci6n
amorosa).27. Cachilo: hingolo.28. Teutiu: ero.
29. Hay consensogeneralen considerara estapolca omo de autoran6nimo,
7/18/2019 Corrientes Musicales de Corrientes (Argentina) - Perez Bugallo
aunque algunos la atribuyen al violinista Pedro Cabaiias o bien al
musico italiano Francisco Guerresi.
30. Para un tratamiento extenso sore el tema de la presencia africanaen
Corrientes, ver Kussrow, 1980.
31. Constante Jose Aguer es el autor de la letra del llamado "Himno
Nacional de Corrientes"-el celebre "Kilometro 11". Prepara en la
actualidad un libro que titulara "El chamame: Su historia", que
seguramente vendra a llenar el vacio de informaci6n que hemos
comentado en el inicio de nuestro trabajo.32. Herminio Gimenez falleci6 en Asuncion, a la edad de ochenta y seis
anfos,el 6 dejunio
de 1991, en el momento enque
ultimabamos de-
talles paraenviar este trabajoa LAMR. Gimenez, autor de numerosas
obras sinf6nicas y populares, vivi6 gran parte de su vida en el exilio
en Brasil y Argentina. Recien a principios de 1991 se habia radicado
definitivamente en su pais, a gozar de una pensi6n dispuesta por el
Ministerio de Educaci6n.
33. Hacemos referencia solamente a las composiciones mas difundidas
de cada autor o interpretehabida cuenta de que la mayoria de ellos
cuenta con una abundanteproducci6n.
34. Cosa similar ocurrio en el Paraguay con las denominaciones Kire-i,techaga'u, urahei,danzaparaguaya galopa,que-salvo el ultimo-pasa-ron virtualmenteal olvido, persistiendoel nombre de polca.
35. Frescashasta tal punto, que en 1929 la Intervencion Nacional llego a
prohibirla ejecuci6n publica de las polcas"El liberal" y "Colorado",
por el modo como se alterabacon ellas el orden.
36 Cunatai: orma habitual de nombrar a la mujer amada.
37. Sapucay:grito caracteristico del correntino, de variable significado
segun las circunstancias. En este caso tiene la connotaci6n de un
postrerdesafio.38. El aio 1991 presenta algunas variedades en este aspecto. Sobre todo
si se atiende a la programaci6nde Radio Nacional, resulta notoria la
intenci6n de revitalisa el nativismo de los aios sesenta, con variados
ciclos de difusi6n de discos y presentaci6nde artistas en vivo. Resulta
historicamente coherente que este proyecto no de demasiada cabidaal chamame.
Bibliografia
Assuncao, Fernando O.1968 On'genese los bailestradicionalesn el Urugay.Montevideo:
(Assuncao).
7/18/2019 Corrientes Musicales de Corrientes (Argentina) - Perez Bugallo