Correo Condor Cumpleaños 2008

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…HOY tambièn es un día muy auspicioso porque, en este día se celebra lo que se llama “Holi”, para demostrar el AMOR y la unidad entre la gente. Este es el momento en el que debemos comprender realmente el valor del AMOR y del respeto hacia los demàs. porque hasta ahora, hemos basado todas nuestras teorías e ideas en el principio de que los seres humanos NO pueden amarse los unos a los otros;

C O R R E O C Ó N D O R

PORTADA, FRASE FRASES: Puja de Cumpleaños 21 de Marzo de 2000, Nueva Delhi India.2

D E L M U N D O

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Da di hao meijiao aihai shifang lengtong shi tai yangtigong nuan huowanmei hexie!

La tierra es hermosaSe llama amorEmana frescuraMientras que el solle da calor¡Armonía perfecta!

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CARTA DE PURNIMAA LA COLECTIVIDAD DE COLOMBIA

Viena Austria.

Queridos Hermanos y Hermanas en Sahaja Yoga,Permítanme presentarme, mi nombre es Purnima, soy boliviana de nacimiento, pero podría decir que mi corazón es talvez más colom-biano que boliviano, por todas las experiencias maravillosas vividas en ese país que han marcado los primeros años de mi vida en Sahaja Yoga.Por la gracia de Nuestra Amada Madre, he visto, sido testigo y parte del nacimiento en 1988 de esa hermosa Colectividad Colombiana, caracterizada por el amor, la dulzura, la gentileza y el gozo. He sido partícipe de las dos primeras visitas de Madre a Colombia en 1988 y 1989, he visto Su Amor derramándose en Lagrimas de Gozo correr por Sus Mejillas al ver a sus niños colombianos.Por Su Gracia, he tenido la bendición de haber vivido en ese hermoso país desde noviembre de 1989 hasta Septiembre de 1991, y haber compartido con muchos de ustedes parte de este camino maravilloso que es Sahaja Yoga y del florecimiento de esa colectividad llena deentusiasmo y de amor, manifestado en los detalles más pequeños y más grandes.

Por este gran amor que tengo por todos ustedes y en nombre de la justicia y el Dharma es que no puedo quedar indiferente frente a lo que está sucediendo, frente a ese movimiento que está trayendo sepa-ración en la colectividad y causando dolor a muchos, ni frente a las acusaciones en contra de Marie Laure Cernay, a quien conozco per-sonalmente y con quien he compartido muchas experiencias en Sa-haja Yoga Colombia. Conozco su integridad, su honestidad, su dedi-cación y su amor por Madre y por todos ustedes.No voy a entrar en detalles para alimentar ninguna polémica, ni a justificar una u otra cosa, pues para eso tenemos nuestra conscienciavibratoria. Sin embargo quiero testificar algunos hechos que puedeno sean de conocimiento de todos ustedes, y que hablan de las cuali-dades de Marie Laure que menciono más arriba.Marie Laure fue enviada por Madre en abril de 1991, (en una época en que no habían muchos yoguis dispuestos a irse a vivir a un país de tanto riesgo) y desde su llegada, todo su corazón, su empeño, trabajo y energía fueron dedicados a establecer y difundir Sahaja Yoga en Colombia.

En los seis meses que compartimos juntas, he sido testigo de las con-tribuciones no solo a nivel de trabajo, de amor y de entrega, sino tam-

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D E L M U N D Obién a nivel material y económico de Marie Laure para la difusión y el establecimiento de Sahaja Yoga en Colombia. Cuando en aquellos años ella ha cubierto muchos, muchos de los gastos que todo esto implicaba, (alquiler y amoblamiento del Ashram, apoyo financieropara materiales de Sahaja Yoga, alquiler de locales, viajes y seminar-ios, etc., etc., etc.), e incluso apoyo financiero a muchos yoguis paraque puedan participar en seminarios, pujas, etc., manteniéndolo en completa discreción, sin permitir que esto se mencione nunca.

He sido testigo de la dedicación, la paciencia, la generosidad y el amor con que ella se ha volcado hacia todos nosotros y del apoyo que ha prestado a muchos de nosotros en diferentes aspectos y momen-tos de nuestra vidas, en los que ella estaba ahí para escucharnos y ayudarnos con nuestros problemas o situaciones que nos ha tocado enfrentar. De pronto puede que no haya sido siempre la palabra de simpatía y aprobación que esperábamos, pero sí la palabra de apoyo para nuestro crecimiento espiritual y nuestra benevolencia.

He sido testigo de su sentido de Dharma y de su coraje para ayudar a mantenerlo en la colectividad, cosa que bien puede haber herido el ego de alguno de nosotros, pero que estaba basado en el amor por la colectividad y en la responsabilidad que como yoguis tenemos hacia Madre, hacia Sahaja Yoga, hacia Sus Enseñanzas y Su Trabajo.

Doy también testimonio de que el Ashram de la Diagonal 110 con 19 es de propiedad de Marie Laure Cernay (comprado con su propio dinero), si bien esta casa ha sido escogida por Madre.En estos momentos de gran confusión en todo el mundo, en estos momentos en los que podemos creer que el Dharma está siendo sa-cudido, y que nuestros conceptos están siendo revueltos, y que a veces no sabemos para donde ir, es en estos momentos que Madre decía que tenemos que recordar a Nuestro Ser.

Por eso, quiero pedirles a todos que roguemos a Madre en nuestros corazones para no dejarnos llevar por ciertas ideas y tendencias que han surgido en la colectividad, como ser el criticismo no construc-tivo, el deseo de algunos miembros de ser líderes o destacarse para auto-certificarse, y que en su confusión pretenden arrastrar a losotros.

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Miremos dentro de nuestros corazones, son el odio, la mentira, el chisme, la difamación los instrumentos para cambiar cosas?. No!, entonces porqué estamos lastimando la colectividad de esta man-era?, porque estamos dividiendo la colectividad? A nombre de qué? La Colectividad es el Cuerpo de Madre, y cada uno de nosotros es una célula dentro de Ella. ¿Porqué queremos atacarla? En un caso similar al que está ocurriendo en Colombia actualmente, Madre ha dicho que “este tipo de personas son muy peligrosas, una sola per-sona de este tipo puede destruir toda una colectividad”.

Miremos dentro de nosotros, de nuestro ser, y no permitamos ser instrumentos de la negatividad que quiere dividir, sembrar las du-das, destruir. Tengamos el coraje y dejemos de lado todo lo que pueda atacar al colectivo, rindamos nuestro ego a Sus Divinos Pies de Loto, y pidamos perdón a Madre por cualquier cosa que hayamos hecho para desafiarla, para interferir en Su Trabajo, paradestruir Su Obra.

Como yoguis hemos sido dotados de una Consciencia Vibratoria que nos permite percibir y elegir entre el bien y el mal. Como Sa-haja Yoguis sabemos del Poder del Amor que reside en nosotros. Somos Guerreros de la Adi Shakti, sí, somos Guerreros del Amor de la Adi Shakti, y nuestra arma es ¡El Amor! Limpiemos nuestros corazones y nuestras mentes y pidamos a Madre nos ilumine y nos muestre la realidad y nos lleve de Su Mano por el sendero cor-recto.

No olvidemos nunca que somos Sahaja Yoguis, que hemos alcan-zado esto a través de muchas vidas de esfuerzos y penitencia, y que ahora, cuando debemos dar testimonio de lo que somos, ahora que ya hemos llegado a Los Pies de Loto de Dios Mismo, sería muy triste perderse la oportunidad de disfrutar de lo que hemos espe-rado y anhelado alcanzar.

Mis queridos hermanitos, de todo corazón les pido a todos un gran bandhan de amor para que se solucionen todos los problemas en la Colectividad Colombiana, un bandhan para Marie Laure y su familia que están pasando momentos tan difíciles, y para todos y cada uno de los yoguis colombianos, para que todas las dificultadessean superadas, dando paso al amor, a la consciencia sin pensami-entos, al silencio y al gozo del Océano Infinito del Amor de Madre enel que podamos todos regocijarnos y ser sus instrumentos.

Con amor Sahaja,

Purnima.

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LA SABIDURÍA DEL SILENCIO INTERNODESDE EL TAO

por Javier Mora, Bogotá

Habla simplemente cuando sea necesario. Pi-ensa lo que vas a decir antes de abrir la boca. Sé breve y preciso ya que cada vez que de-jas salir una palabra por la boca, dejas salir al mismo tiempo una parte de tu “chi”. De esta manera aprenderás a desarrollar el arte de hablar sin perder energía.Nunca hagas promesas que no puedas cump-lir.No te quejes y no utilices en tu vocabulario palabras que proyecten imágenes negativas porque se producirá alrededor de ti todo lo que has fabricado con tus palabras cargadas de “chi”.Si no tienes nada bueno, verdadero y útil, es mejor quedarse callado y no decir nada. Aprende a ser como un espejo, escucha y re-fleja la energía. El universo mismo es el mejorejemplo de un espejo que la naturaleza nos ha dado porque el universo acepta sin condi-ciones nuestros pensamientos, nuestras emo-ciones, nuestras palabras, nuestras acciones y nos envía el reflejo de nuestra propia energíabajo la forma de las diferentes circunstancias que se presentan en nuestra vida.

Si te identificas con el éxito, tendrás éxito. Si

te identificas con el fracaso, tendrás fracasos.Así, podemos observar que las circunstancias que vivimos son simplemente manifestaciones externas del contenido de nuestra habladuría interna.Aprende a ser como el universo, escuchando y reflejando la energía sin emociones densasy sin prejuicios. Con el mental tranquilo y en silencio, sin darle oportunidad de imponerse con sus opiniones personales y evitando que tenga reacciones emocionales excesivas, sim-plemente permite que una comunicación sin-cera y fluida exista.No te des mucha importancia, sé humilde pues cuanto más te muestras superior, inteligente y prepotente, más te vuelves prisionero de tu propia imagen y vives en un mundo de tensión e ilusiones.Sé discreto, preserva tu vida íntima, de esta manera te liberas de la opinión de los otros y llevarás una vida tranquila volviéndote invis-ible, misterioso, indefinible e insondable comoel Tao.No compitas con los demás, vuélvete como la tierra que nos nutre, que nos da de lo que necesitamos. Ayuda a los otros a percibir sus

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cualidades, sus virtudes y a brillar. El espíritu competitivo hace que crezca el ego y crea conflictos inevitablemente.Ten confianza en ti mismo,preserva tu paz interna evitan-do entrar en la provocación y en las trampas de los otros.No te comprometas fácil-mente. Si actúas de manera precipitada sin tomar con-sciencia profundamente de la situación te vas a crear com-plicaciones. La gente no tiene confianza en aquellos que di-cen sí muy fácilmente porque saben que ese famoso “sí” no es sólido y le falta valor. Toma un momento de silencio interno para considerar todo lo que se presenta y toma tu decisión después. Así desarr-

ollarás la confianza en ti mismo y la sabiduría.Si realmente hay algo que no sabes o que no tienes la respuesta a la pregunta que te han hecho, acéptalo. El hecho de no saber es muy incómodo para el ego porque le gusta saber todo, siempre tener razón y siempre dar su opinión muy personal. En realidad el ego no sabe nada, simplemente hace ver que sabe.Evita juzgar y criticar, el Tao es imparcial y sin juicios, no critica a la gente, tiene una com-pasión infinita y no conoce la dualidad. Cadavez que juzgas a alguien lo único que haces es expresar tu opinión muy personal, y es una pérdida de energía, es puro ruido. Juzgar es una manera de esconder tus propias debi-lidades. El sabio tolera todo y no dirá ni una palabra. Recuerda que todo lo que te molesta de los otros es una proyección de todo lo que todavía no has resulto de ti mismo. Deja que cada qu-ien resuelva sus propios problemas y concen-tra tu energía en tu propia vida. Ocúpate de ti mismo, no te defiendas. Cuando tratas dedefenderte en realidad estás dándole dema-siada importancia a las palabras de los otros y le das más fuerza a su agresión. Si aceptas

el no defenderte es-tás mostrando que las opiniones de los demás no te afectan, que son simplemente opiniones y que no necesitas convencer a los otros para ser fe-liz. Tu silencio interno te vuelve impasible.

Haz regularmente un ayuno de la palabra para volver a educar al ego que tiene la mala costumbre de hablar todo el tiem-po.Practica el arte de no hablar. Toma un día a la semana para ab-stenerte de hablar. O

por lo menos algunas horas en el día según lo permita tu organización personal. Este es un ejercicio excelente para conocer y aprender el universo del Tao ilimitado en lugar de tratar de explicar con las palabras qué es el Tao.Progresivamente desarrollarás el arte de hab-lar sin hablar y tu verdadera naturaleza inter-na reemplazará tu personalidad artificial, de-jando aparecer la luz de tu corazón y el poder de la sabiduría del silencio. Gracias a esta fuerza atraerás hacia ti todo lo que necesi-tas para realizarte y liberarte completamente. Pero hay que tener cuidado de que el ego no se inmiscuya. El poder permanece cuando el ego se queda tranquilo y en silencio. Si tu ego se impone y abusa de este poder, el mismo poder se convertirá en un veneno, y todo tu ser se envenenará rápidamente.Quédate en silencio, cultiva tu propio poder interno. Respeta la vida de los demás y de todo lo que existe en el mundo. No trates de forzar, manipular y controlar a los otros. Conviértete en tu propio maestro y deja a los demás ser lo que son, o lo que tienen la ca-pacidad de ser. Dicho en otras palabras, vive siguiendo la vida sagrada del Tao.

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Shri Mataji’sadvice s

Ego is a thing that makes you think about eve-rything-e.g., making plans ahead about getting here or there, the journey is spoiled because it didn’t work out as planned. A sensible person will take it in his stride, why get upset? Mr. Ego doesn’t want you to be happy or relaxed, always gives you ideas you must do this or that and the other, until you are finished ! There’s no advan-tage.

From morning until evening ask for forgiveness and pull your ears from both the sides-say, “Oh God, forgive me”. Remember Him from morn-ing till evening. All the time remembering Christ brings down your ego. He did everything pos-sible so you wouldn’t develop your ego. He was born as an ordinary carpenter’s son, lived in very ordinary conditions, kept Himself behind the whole scene He could have been born a Roman Emperor. He took His birth even where not even ordinary people take their birth--but there was light and joy. We have lost the joy because we forget God Almighty. When we forget Him-He is love and Joy. People have affluence and moneybut still they are not happy-whatever you say to them they will be angry. They are not at all nor-mal human beings, they are sick.

It’s not hard to ask for forgiveness-we don’t even ask once a day, not even once a month, not even once a year. On Christmas Day, you don’t ask for forgiveness, instead you have champagne and all the arrogant things. Ego presses the superego so much sometimes that others are hurt by what you say, cutting and painful to others. The way people talk to each other in Parliament, they be-have so badly : not even animals treat or back at each other like that. Egos are always dashing at each other. There’s always, “] have made this or that point”-but they have lost the joy. Argu-ment is a sign of tomfoolery-won’t lead you to any knowledge, only with an ego.

El ego es una cosa que los pone a pensar re-specto a todo, tal como hacer planes hacia el fu-turo, sobre si estaremos aquí o allá y el viaje se daña porque no ocurrió como lo planeamos. Una persona sensata lo tomará con calma, por qué enojarse? El señor Ego no quiere que sean felices o que estén relajados, siempre les da ideas de que ustedes deben hacer esto o aquello, hasta que estén acabados. No hay ningún provecho.

Desde la mañana hasta la noche pidiendo perdón y jalándose las orejas y diciendo “Oh Dios, per-dóname”, recordándolo desde la mañana hasta la noche. Recordar a Cristo todo el tiempo les baja el ego, El hizo todo lo posible y ustedes no de-berían desarrollar su ego. Nació como el hijo de un carpintero, vivió en unas condiciones muy cor-rientes, se mantuvo detrás de la escena, El pudo haber nacido como un emperador romano, pero nació donde ni siquiera la gente común nacía, pero había luz y gozo. Hemos perdido el gozo porque olvidamos a Dios Todopoderoso, cuando lo olvidamos El es amor y gozo La gente tiene abundancia y dinero pero aún así no están fe-lices, cualquier cosa que uno les dice, estarán furiosos, no son seres humanos normales, están enfermos.

No es difícil pedir perdón, ni siquiera lo pedimos una vez al día, ni siquiera una vez al mes, ni siq-uiera una vez al año. El día de Navidad ustedes no piden perdón, en lugar de ello beben cham-paña y tienen toda clase de cosas arrogantes. El ego presiona tanto el superego que a veces otros son heridos por lo que ustedes dicen, hiriendo y lastimando a los demás. La manera como se hablan en el Parlamento, se comportan tan mal, ni siquiera los animales se tratan tan mal o se responden así. Los egos están siempre agredién-dose, siempre “yo he hecho esto o aquello” pero han perdido el gozo. Argumentar es un signo de tontería, no los conducirá a ningún conocimiento, solo al ego.

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All Western Societies are ego-orientated. Peo-ple run around like mad members of Parliament to keep good health. To keep good health you don’t work like mad, you’ve to be a wise and sensible person. Wisdom is to be sought to keep good health and not by ego - orientated things, like possessions, showing off your great car, houses, etc. They’re like jokers even if they’ve no food in the house, they’ve to have a great car-nothing but to pamper the ego. All the advertisements are ego pamperers. When you fight Nature, the ego develops in you. Wecan’t think of our lives without ego. “I”, “I, I’, it’s indecent to talk like that; putting your opinions first.

Who are you ? I am the Spirit, the eternal be-ing. We have lost faith in God because those in charge of God are so arrogant-and so egotisti-cal, it’s impossible to think of God beyond our ego. Ego is so superficial like a bubble, like aballoon that can burst-just like that. And it has to burst, so you can rise in your spirit that you are, that’s the boundary you have to cross. We have to ask help from Christ. Christ crucifiedHimself. Why? What did He do? Loot people ? He just challenged the ego of the Romans and the Jews. That’s why he was crucified. Andnow we have to crucify our egos through His Cross, otherwise we are going to do the same, crucify our Christ in our ego optic thalamus is where He lives. You have to awaken him to crucify the ego. You have to stand in thought-lessness. Thoughts, we are beyond thoughts. Agnya is a very important chakra -immediately there is no thought when Kundalini crosses the agnya-there is no thought from ego or super-ego. We have to steady our Agnya. Agnya is placed at the crossing of our nerves also, optic and thalamus.

Shri Mataji’sconsejos de

Todas las sociedades occidentales están orienta-das al ego. La gente está corriendo como locos miembros del Parlamento para mantener buena salud. Para mantener buena salud ustedes no tra-bajan como locos, tienen que ser personas sabias y sensatas. La sabiduría tiene que ser buscado mantener buena salud y no por cosas orientadas hacia el ego como las posesiones, hacer alarde con sus grandes carros, casas, etc. Son como bufones, aunque no tengan alimento en la casa, deben tener un gran carro para inflar el ego. To-dos los publicistas son infladores del ego. Cuandoluchan contra la naturaleza el ego se hincha en ustedes, no podemos pensar en nuestras vidas sin ego. “Yo, yo, yo”, es indecente hablar de esa manera, anteponiendo sus opiniones.Quién eres tú? Yo soy el Espíritu, el Ser eterno. Hemos perdido la fe en Dios porque aquellos encargados de Dios son tan arrogantes y tan egoistas, es imposible pensar en Dios más allá de nuestro ego, el ego es tan superficial como unaburbuja, como un globo que puede reventarse así no más, y tiene que reventarse ´para que ustedes asciendan hasta el Espíritu que son, ese es el ob-stáculo que tienen que cruzar. Tenemos que pedir la ayuda de Cristo, El se crucificó, por qué? Porqué lo hizo? Mucha gente ? El desafió el ego delos romanos y de los judíos, por eso lo crucificarony ahora nosotros debemos crucificar nuestro egoen la cruz de El, de lo contrario vamos a hacer lo mismo, crucificar a nuestro Cristo en nuestro egotálamo óptico es donde vive Tienen que desper-tarlo a El para crucificar al ego, tienen que per-manecer sin pensamientos. Pensamientos, esta-mos más allá de los pensamientos. El Agnya es un chakra muy importante, cuando no hay pensami-entos, inmediatamente la Kundalini cruza el Ag-nya, no hay pensamiento del ego o del superego. Tenemos que estabilizar nuestro Agnya, el Agnya está ubicado en el cruce de nuestros nervios tam-bién, óptico y tálamo

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ALMAS REALIZADASBALDOMERO SANÍN CANO (Colombia-1861-1957) Intelectual, educador, ensayista y crítico antio-queño. Nació en Rionegro, Antioquia el 27 de junio de 1861 y murió en Bogotá el 12 de mayo de 1957

Sanín Cano estudió pedagogía y se graduó como maestro de escuela en 1880. Dirigió la escuela de Titiribí, y fue trasladado posteri-ormente a Medellín. Por su cuenta estudió idiomas, ciencias naturales, matemáticas y gramática. En 1885 viajó a Bogotá, donde entró a trabajar como organizador del catál-ogo de la biblioteca de Rafael María Mer-chán, quien era director del periódico La Luz, allí aparecieron sus primeros artículos de prensa sobre literatura y asuntos de rela-ciones exteriores.Conoció a José Asunción Silva y trabó con el poeta una excelente amistad, llena de admi-ración hacia su obra. También fue contem-poráneo de Julio Flórez, Carlos Arturo Torres y Guillermo Valencia, de quien se dice que recibió una notable influencia de donBaldomero.Sanín Cano fue uno de los introductores del concepto del modernismo en Colombia: «Este movimiento tuvo como rasgo histórico el haber carecido en un todo del carácter de reacción. Los poetas iniciadores del modern-ismo, sin estar ellos fatigados de la vida, ni menos del arte, dan idea en sus propósitos y realizaciones de que el mundo a que ellos pertenecían estaba un tanto cansado de los poetas o de la poesía. Una transformación era necesaria. En lo exterior de las formas el cambio se hizo visible rápidamente: con-sistía en introducir en la poesía los modos corrientes del decir, las expresiones y fórmu-las usuales en la conversación ordinaria.

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por Hernán, Chia

En 1905 Sanín Cano formó parte de la Asamblea Nacional, en calidad de suplente del general Rafael Uribe Uribe, y trabajó en la Subsecretaría de Hacienda, durante el gobierno de Rafael Reyes. En 1909 viajó a Londres, enviado por el gobierno de Reyes; durante su estadía, Reyes fue derrocado y Sanín Cano no tuvo cómo regresar de Eu-ropa. En Londres volvió a dar clases, hizo traducciones y asistió diariamente a la bib-lioteca. Según sus palabras: «Lo que sé lo aprendí en esos años». Volvió al periodismo escribiendo para la revista Hispania, de San-tiago Pérez Triana, y después para el diario La Nación de Buenos Aires. En 1925 publicó su libro de ensayos La civilización manual; en 1927 regresó a Colombia, donde per-maneció hasta 1931. Vivió en España hasta 1933, año en que fue nombrado ministro plenipotenciario de Colombia en Argenti-na. En 1941, ya de nuevo en Colombia, se desempeñó como rector de la Universidad de Popayán y sus escritos aparecieron con frecuencia en el diario El Tiempo de Bogotá.

Sanín Cano murió en 1957, a los 96 años de edad.De él dijo Hernando Téllez:”De los hom-bres del siglo XIX que he conocido, ninguno como Sanín Cano me ha dado una sensación más clara y directa de lo que fue, de lo que representó ese siglo como expresión liberal, generosa y abierta, del pensamiento de la cultura, de la sensibilidad artística. Cierta-mente a mí me parece, que nada tienen ya que enseñarle los libros y los hombres a quien, como Sanín Cano, ha leído todos los libros y ha conocido todos los hombres. Pero a pesar de ello, su capacidad de análi-sis y su posición ante la vida y el arte, lo llevan a interesarse en el eterno espectáculo de la criatura humana empeñada ahora, como hace miles de siglos, en hallar una consonancia perfecta entre el mundo de sus sueños y la inequitativa realidad cotidiana“ En un ámbito intelectual como el nuestro, Sanín Cano parece y es una figura excep-cional. Los libros, los ensayos de Sanín Cano responden a una sensibilidad y a un criterio universales de las cosas y de los hechos y es-tán iluminados por la gracia esbelta y severa, al mismo tiempo, de una larga, sabia y fruc-tuosa experiencia intelectual. Entre su obra se destacan los libros La civilización manual y otros ensayos (1925), Indagaciones e imá-genes (1926), Crítica y arte (1932), Divaga-ciones filosóficas y otros apólogos literarios(1934), Ensayos (1942), Letras colombianas (1944), De mi vida y otras vidas (1949), El humanismo y el progreso del hombre (1955)

Bibliografía:-http://www.lablaa.org/blaavirtual/biogra-fias/sanibald.htm-http://www.biografiasyvidas.com/biogra-fia/s/sanin.htm-http://www.epdlp.com/escritor.php?id=3212

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D E L C O L E C T I V O por Michel, Bogotá.

DEL BUEN USO DE LA AMISTAD Y DEL PERDÓN

Paris, Devi Puja, 1989: Les digo, la única preocupación que tengo, si es que tengo alguna, es esa: que mis hi-jos deberían amarse los unos a los otros. Por lo tanto, les hablo de la amistad, se trata de tener un amigo. Si tenemos pesares, corre-mos hacia nuestros amigos. En cuanto a los conocidos, si tenemos problemas, nunca se lo contaremos a ellos, a personas que conoce-mos por casualidad, sino a nuestros amigos. Entonces, la amistad: aunque sean líderes, son amigos de la gente. La amistad es algo tal que les permite compartir secretos, compartir sus problemas. Lo hacen conmigo, porqué no entre ustedes? – es cuestión de entender que los Sahaja Yoguis todos somos amigos entre nosotros. Creo que la relación de amistad está aún por encima de cualquier otra relación en que podamos pensar, porque es una relación de la que no se espera ganar nada. Nunca cesa, y usted solamente disfruta esa amistad y no más. Incluso a veces se pueden “tomar del pelo”, pueden hacerse bromas, incluso reírse de la otra persona y no pasa nada, está bien, es amistad! Esta es la forma más pura de com-prender la relación entre cada uno de ustedes, y un amigo es quien siempre está preocupado por su amigo sólo “porque sí!”. Antes de Sa-haja Yoga podíamos tan solo tener un amigo, al máximo dos, tres ya era una multitud. Pero en Sahaja Yoga, todos somos amigos, de pura amistad, una amistad de una naturaleza muy hermosa, en la que disfrutan el gozo del otro, lo hacen en las vibraciones. Si es que ustedes sienten las vibraciones del otro Sahaja Yogui, lo disfrutan verdaderamente. He visto este tipo de amistad cuando éramos jóvenes, porque en aquella época la gente tenía el corazón más abierto…

Queridos hermanos,… y amigos:

Este extracto proviene del Puja que organiza-mos los franceses en París para el bicentenario de la Revolución. En Colombia tenemos este video con su traducción y lo hemos escuchado muchas veces desde hace 15 años.Esta charla tiene tres propósitos:En el primero, Madre nos describe lo que es la amistad. Ella dice claramente que considera a la amistad por encima de las demás relaciones. Entonces, pienso que debemos preguntarnos, cuando nos decimos “queridos hermanos” entre nosotros, si lo estamos haciendo en el sentido católico o sea: de una forma artificial.¿Somos en realidad amigos? Y, si somos ami-gos, ¿que tal el compartir problemas y preo-cupaciones?Segundo. Madre nos dice que tenemos mu-chos amigos, que gracias a Ella los tenemos en todo el mundo. Difícil debió ser la vida de los Santos en el pasado: incomprendidos por sus coterráneos; perseguidos, aislados, solos, apedreados. Otra vez, demos las gracias a Ma-dre por no tener que vivir tan incomprendidos, ¡gracias por los amigos!El tercero es aun más profundo: “cómo dis-frutan el gozo del otro, si es que sienten las vibraciones del otro Sahaja Yogui”. Esto tiene dos significados: que el percibir las felices vi-braciones de un hermano nos da gozo. Sin embargo, el percibir vibraciones no buenas del otro hermano… no nos va hacer amigos.

Ya se imaginan por donde voy. No solamente uno puede tener malas vibraciones, sino que

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también existe una cosa que Madre llama la negatividad. El 8 de octubre del mismo 1989, Madre decía (a los ingleses esta vez): “No hay excusa para que algún ser humano sea demoníaco! Ninguna excusa - y para un sahaja yogui no hay excusa en absoluto! A pesar de eso, una vez que los he llamado mis hijos, mis niños, un poco más de bendiciones les siguen viniendo a ustedes. Sin embargo yo lo compararía a una soga…pero esa larga soga, no deben tomarla en consideración: más bien, preocúpense por su propia calidad, su calidad de absorber!…”A qué se refiere Madre con la metáfora de lasoga? En una conferencia en New Delhi sobre el Sahasrara (1983), Madre había precisado el sentido de dicha soga: “…ustedes son tan bendecidos, y también se les perdona una y otra vez, y esto mismo conforma una larga soga que se les da para ahorcarse a sí mismos. Pero se ahorcan com-pletamente, no a medias!”

O sea que nos podemos equivocar y no dar-nos cuenta de que estamos en la negativi-dad ya que éste perdón se nos otorga una y otra vez: es demasiado, por eso es que cor-remos bastantes riesgos. O sea que, por este perdón, creemos estar bien de vibraciones, Madre no nos rechaza, aún cuando ya sería urgente hacer una severa introspección y rec-omponernos.

Por otra parte, el año pasado, corrió la voz de que todos los Sahaja Yoguis somos iguales. Sí: todos tenemos el Espíritu, la Kundalini, el mismo amor de Madre, el mismo derecho al respeto y también la bendición de este desmedido perdón. Pero no actuamos igual, no todos pensamos, sentimos de la misma manera, ni tenemos las mismas “buenas vi-braciones”. La “nega” no tiene derecho a la libertad, a la igualdad, a la fraternidad; ni tampoco a la amistad. Madre habló de perso-nas que pueden hacer de médium de nega-tividad. En situaciones concretas, se necesita el discernimiento para descubrir las personas negativas, pero se puede. Primero por sus

vibraciones. Segundo por sus actos. No hay tercer modo, porque los pensamientos, los sentimientos y los odios, quedan en el secreto de uno mismo. Para eso está la introspección. La amistad verdadera consistiría en decírselo: “estás mal, estás equivocado, compadre!” Pero esto exige compasión y coraje porque, si el otro está mal, seguro va a contestar que son insul-tos (Ay! Tú tan grosero, ahora!). Es el “efecto soga”: “Estoy bien, amo a Madre, etc.”

Hablando de actos, más que todo, lo que sí es negativo, claramente, son los comportami-entos que consiguen lastimar al colectivo, di-vidirlo y desanimarlo. Esto es reconocible por todos. Y fue lo que aquí pasó. Sí! es negativo el hecho de hacer críticas y nunca proponer al-ternativas; sí, es negativo el hecho de encon-trarse “en minoría” y no aceptar la regla de la mayoría. Consecuentemente la minoría emp-ieza a deslegitimar, a desafiar, a armar disiden-cia, dividir (¿quién habló de “guerra”?). Sí, es negativo el sembrar dudas, difundir mentiras, inventar chismes, y, por encima, armar ataques personales, para luego invitar a personas se-leccionadas a reuniones sociales alrededor de un tecito, acabando conformando grupitos, o redes, y escribir mails al planeta entero. Quien dirá que sería positivo y constructivo? Nadie! Por lo tanto, cualquiera que esté en “eso” se da cuenta que no debería comentar acerca de “eso” abiertamente,… “es que ahora tenemos (el grupito) algo que esconder de los otros”. Los verdaderos amigos comparten sus secre-tos… decía Madre. No, en serio, estas personas lo supieron y lo saben y seguirán sabiéndolo: que todo eso es dejarse manejar por la neg-atividad en contra del colectivo. Es el efecto “soga”, otra vez! Los miembros del Comité tu-vieron una entrevista con ellos recientemente en la que se constató que siguen conformando conscientemente un grupo, manteniendo con-ceptos propios, y como todos sabemos, que no se unieron al resto del colectivo. Qué pasó en Mayo del 2007 en la reunión con nuestro hermano y amigo Eduardo de Brasil? El “grupito” reconoció que sus posiciones en el debate sobre el liderazgo colectivo, estuvi-

…Toda la nega t i v idad del ego del colectivo colombiano que le impide su crecimiento y gozo

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eron erradas y que la coordinadora y el comité tenían la razón. Y hubo disculpas al respec-to, por lo menos por parte de los que habían aparecido públicamente como tales. Lastimosamente, hoy, o sea meses después, cualquier visitante extranjero puede percibir (y lo comentan!), el estado lamentable de nuestro agnya colectivo, y expresa su sorpre-sa al ver que la colectividad colombiana, que otrora se percibía tan alegre en los pujas in-ternacionales, parece desde hace un año muy gris y sin entusiasmo. También todos sabe-mos de la desmotivación y del desanimo del colectivo. Sin lugar a dudas, podemos ver la causa de todo eso: de los insultos difundidos por Internet hasta Seattle, Filipinas, urbi et orbi, de las mentiras e inconsistencias repeti-das en una que otra reunión privada, de este montón de negatividad, no se ha escuchado un año después, en forma pública nada ni de arrepentimiento, ningún desmentido, -ni tam-poco respecto a ataques personales. Al contra-rio, algunos mantienen afanes protagónicos, o sea: el grupismo de las mismas personas sigue allí. Y eso es negatividad en forma pura. Se está extendiendo la soga, larga, larga…“…Supongamos que haya una persona nega-tiva entre nosotros. No necesitan ser compa-sivos con esta persona. Al contrario, mejor estar lejos. Desháganse de esta persona, y en lo posible, no tengan nada que hacer con ella. Eso será un signo definitivo de gran com-pasión hacia ustedes mismos, si no lo es ha-

cia los demás…. Puede que sea su hermano, hermana, cualquiera, pero intenten alejarse de una persona que no es positiva. Eso causa mu-chos problemas. Se los he dicho y se los he pedido, pero el condicionamiento de ustedes es tal que todavía, a pesar de que se hayan convertidos en gurus, no entienden que de-ben ser desapegados…” (Mahalakshmi puja, Kholapur, 1983)Por lo tanto, ¡ojo con quién simpatiza! Además, en esta circunstancia, ni los Sahaja Yoguis ni Yoguinis, ni el comité, ni el colectivo pueden quedarse más tiempo de espectadores, eso sería quedarse en el letargo. Bueno, es cierto que a veces nos quedamos mucho tiempo sin reaccionar. Pero según parece, al final, se can-sa uno de sufrir, y sale a gritar “¡No más!” “…En Sahaja yoga, como bien lo saben, debe-mos pedirle a algunas personas salirse de Sa-haja Yoga. Eso se hace por amor hacia ellos, porque una vez afuera, se mejoran. He visto que se mejoran - y tremendamente! Pero si están dentro de la comunidad sahaja, se vuel-ven una molestia (nuisance), y ellas quieren ser más fastidiosas porque su ego está actu-ando, o puede que sea el condicionamiento. Sea lo que sea, si esas personas quieren ser una molestia, tenemos que pedirles que “por favor, ahora, apártense por un momento” (Sa-hasrara Day, Italia, 1989)¿ No será muestra de amistad, el evitar que la soga encuentre algún día al fin… su horca?

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BANDERA DE MANOS

d e l o s n i ñ o s

Hagamos todos, una bandera con manos negras

Una bandera con manos blancas, por un mundo mejor en este momento

Hagamos todos, una bandera con manos mestizas,

Una bandera con manos inmigrantes por un mundo mejor

Ya, que estamos cansados de tantas historias vencidas

tantas promesas nunca cumplidas alcemos el alma y la voz

Y hagamos el amor como una manifestación

Que la guerra no da explicación A seguir así, quemando la piel de tus

manos que son las manos mías

de tu alma, que es como el alma mía Que ironías, las que nos da la vida

mientras miles se mueren de hambre los lideres compran arsenales

y así, siembran dolor

aporte de Maria de l Sol

Juanes

Hagamos todos una solo bandera... todos Derribemos fronteras, todos...

por un mundo mejor

En este momento sembremos paz más justicia más dignidad libertad yo nací igualdad....

por un mundo mejor

Ya, que estamos cansados de tantas historias vencidas

Tantas promesas nunca cumplidas alcemos el alma y la voz

Y hagamos el amor como una manifestación

Que la guerra no da explicación A seguir así, quemando la piel de tus

manos que son las manos mías

de tu alma, que es como el alma mía Que ironías, las que nos da la vida

mientras miles se mueren de hambre

SHRI MATAJI HA DICHO...

Aquellos que tienen mucho ego, nunca se dan cuenta de ello y el ego les lleva a hacer toda clase de cosas absurdas.

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Burdo y sub l ime

Los sólidos se desvanecen en el aire.Asombran o atormentan, brillan o amedrentan,

a corazones débiles o herméticos,se pueden alzar ¡sí!… hasta ocultar el sol,más su momento pasa, se los lleva el río,ni ellos mismos ¡no!… resisten su pesadez.

Las esencias permanecen destiladas ¡sí!

Las fragancias de las flores nunca mueren ¡no!Vagabundean libres de vieja solidez,

Esquivas, juguetonas, bellas, orgullosas,Conmueven a su paso a las mismas rocas.

Su estela ¡oh!... lleva al jardín secreto.

Joshua Du Crow

aporte de Daniel Cortes, Bogotá.