core.ac.uk4.Rachmat Djoko Pradopo, Pengkajian Puisi (Yogyakarta: Gajah Mada University Press, 2010), 124 3 ثحبلا ةلئسأ .ب طقف سيل يوامشعلا حاص نحمرلا

شعر "هي أمي" لعبد الرمحن صاحل العشماوي

ة مليكائيل ريفاتري(ميوطيقي ي)دراسة حتليلية س

حبث جامعي

( S1) هائيللحصولعلىدرجةسرجانامالستيفاءشروطاإلختبارالن مقد

ةالعلوماإلنساني ةكلي وأدهبايفقسماللغةالعربية

جامعةموالنامالكإبراهيماإلسالمي ةاحلكومي ةماالنجإعداد:

جال هدايةر

19013321رقمالقي د:

املشرف:

عبدالرمحن، املاجستري

120130139331311330رقمالتوظيف:

قسم اللغة العربية وأدهبا

اإلنسانيةالعلوم كلية

إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنججامعة موالنا مالك

1026

شعر "هي أمي" لعبد الرمحن صاحل العشماوي

ة مليكائيل ريفاتري(ميوطيقي ي)دراسة حتليلية س

حبث جامعي

(S1) هائيللحصولعلىدرجةسرجانامالستيفاءشروطاإلختبارالن مقد

ةالعلوماإلنساني ةكلي ةوأدهبايفقسماللغةالعربي

جامعةموالنامالكإبراهيماإلسالمي ةاحلكومي ةماالنج

إعداد:

جال هدايةر

19013321رقمالقي د:

ة وأدهباقسم اللغة العربي

اإلنسانيةالعلوم ةكلي

جامعة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج

6102

أ

اإلستهالل

إلنسانبوالديهمحلتهأم هوهناعلىوهنوفصالهيفعامنيووص يناا"

"أناشكريلولوالديكإيل املصري

11لقمان:

‘And We have enjoined on man (to be good) to his

parents: in travail did his mother bear him, and in

years twain was his weaning: (hear the command).

“Show gratitude to Me and to they parents: to Me

is (they final) Goal.’

Luqman: 14

ب

اإلهداء

إىلمنأحبينوأحببته:امعيالبحثاجلأهديهذا

أيباحملبوبفحرالدين

أمياحملبوبةأميه

لنيلمهةوتفائلملؤاجهةاحلياةيفالتقدمالذينربياينيفصغاريمها

ويفدعائهمامرجو اعليه

جد يتالفضيلةإييوك

أخيالكرميعفيفالدين

أخيتالعشيقةزهراءنورحليمة

مجيعالعيايل

يفرحواوحيزنواجبميعاألحوالهمالذين

ج

كلمة الشكر والتقدير

تهاألمالك يفكلالزمان،الذييخضخعلعخظخمخ احلمدهللاحملموديفكلأوان،املعبودحبق عهماملختاروعليآلهوأصحابهاألخيار،ومنتب،اللهمصليعليسيدناحمم دواإلنسواجلان

ينمخاشخعتاألنوار،وخمخاغخردختاألطيار.أخماب خعدبإحسانايليومالد

كتابةالبحثالعلمياجلامعيجبهدوبذللديالباحثحتتالعنوان: عر شقدمت ت،"هي أمي" لعبد الرمحن صاحل العشماوي )دراسة حتليلية سيميوطيقية مليكائيل ريفاتري(

كلهاليتخل صمنعونهللا كتابتوذلك هليالتعاىلورمحته،حيثجيعلالباحثمستقيمايفأمهنارا،حىتاليذكرفيمابنيالباحثإال كلمةالشكراليتتبل للسانالباحثهبا.

كلمةالشكرألقىهباالباحثأيضاإىلمجيعالناس،الذييؤيدونهمد ةحياة،خاصةاجلامعيهذه،من ها:مبايتعلقبكتابةالبحثالعلمي

إبراهيم .1 مالك موالنا اجلامعة مدير املاجستري راهارجو، موجيا الدكتور األستاذ فضيلة اإلسالميةاحلكوميةمباالنج.

كليةالعلوماإلنسانية. .9 فضيلةالدكتورةإستعاذة،املاجستريعميدة فضيلةالدكتورحممدفيصل،املاجستريرئيسقسماللغةالعربيةوأدهبا. .0اجلامعي.فضيلةعبدالر .1 محن،املاجستريمشرفواملريبيفكتابةالبحثالعلمي فضيلةاحلاجسومتان،املاجستريمشرفيفأكادميكبقسماللغةالعربي ةوأدهبا. .1مجيعاألساتيذاحملاضرينيفجامعةموالنامالكإبراهيماإلسالميةاحلكوميةمباالنجخاصة .0

منهمالباحثالعلوماللغويةوأخرىمدةتعل مه.يفكليةالعلوماإلنسانية،الذينيأخذ

د

أقولهلمشكراجزيالعلىكلمساعدهتممجيعا،وجعلناهللامنأهلالعلموالعمالواخلري،واليفوتعنرجائيأنينفعهذاالبحثاجلامعيللباحثوسائرالقراء.امني

ياربالعاملني.

ه

و

ز

ح

ط

ي

ص البحثلخ م

ية العشماوي )دراسة حتليل"شعر هي أمي لعبد الرمحن صاحل ،العنوان9310رجالهداية،كلي ة.البحثاجلامعي.قسماللغةالعربي ةومليكائيل ريفاتري(" مسيوطيقية أدهبا

العلوماإلنسانيةجامعةموالنامالكإبراهيماإلسالمي ةاحلكومي ةمباالنج.

املاجستري.املشرف:عبدالرمحن،

الكلمةالرئيسية:شعر،مسيوطيقية،ميكايلريفاتري.

كلشعرتضمنعلىاخليالالرائعواللفظالرشيقواألسلوباملتمسكالقويواملعاينوسيلةاعتبارهاباللغةوتعتربالذيبينهمامنالتناسقوالتالحمواإلرتباطوالنسبوالقرابة.

ترمجتهاميكنالواليتنوعها،منفريدةمميزا،معىنلهأنعلىعالمةكنظامالشعريفتستخدمالرمحنصاحل.مباالةبال عبد منشعر واحدة بدراسة كانالباحثيقوم البحث يفهذا

العشماويالذيأظهرفطنةالشاعريفشعرهاإلسالميحتتالعنوان"هيأمي"،باستخدامهنجسيميائيةمليكائيلريفاتري.

ماقد مالباحثمنمسئلةيعينشعرهيأميلعبدالرمحنصاحلالعشماويعلىنظراالبحثيعين: أسئلة فيهفقدممنه املسئلة التعبريغرياومنعناصر ملباشرمنكيفمظهر

دكيفاملعايناملضمونمنالشعرهيأم يلعب،وأميلعبدالرمحنصاحلالعشماويالشعرهيحثمناسبالبوكانمدخلا.بالقراءةاإلكتشافي ةوالقراءةاإلرجتاعي ةالرمحنصاحلالعشماوي

ليةسيميائيةيالباحثيفهذاالبحثاجلامعيدراسةحتلتخدم،يسوإلجابتهابأسئلةالبحث.مليكائيلريفاتري

هذاالبحثمنحيثنوعههوالبحثاملكتيب وإنطريقة .(Library Research)إن هي البيانات مجع املكتبية الكتب(Pustaka)طريقة من منقولة البيانات مصادر مجيع ألن

ك

هذاالبحثوإنطريقةحتليلالبيانات،واملقاالتواملادةيفاملكتبةالتكونميدنياأومعملي أالكيفي حبث (،Qualitative)هي الوصفي هذا. (Descriptive)وحتليل يستعمل العامة يف

علىالبياناتالوصفيةمنالكلمالبخثاملكتيبمنهج كتوبةأومنلسانةاملالكيفيإلنتاجها.شخصمبحوث

النتيجةاليتبعدأنحيصلعليهاالباحثيفهذاالبحث،فهيمظهرتعبريغري وإن تبديلاملعينوتكويناملعينوختريب املباشريفشعرهيأميلعبدالرمحنصاحلالعشماويمنها

ةرحلتعنببيأمياحلاملعين.وأمااملعاينمنهذهالقصيدةبالقراءةاإلكتشافيةواإلجتاعيةهيكأمناهوخروجالروحمناجلسدال كانرحيالقاسياعلىالنفس،ثقيالعلىالقلب، دنيا،

،ولكننارضينابقضاءهللاوقدرة،وآمنابهعزوجلملكاقادراحياالميوت،رضينا،ورجاؤناكلشيء. فيهعظيم،فهوسبحانهالذيوسعترمحته

ل

ABSTRAK

Rizal Hidayat, 2016, SKRIPSI. Judul :”Pusi Hiya Ummi (Ia adalah Ibuku) Karya

Abdurrahman Saleh Al- asymawi, (Kajian Analisis Semiotik

Michael Riffaterre).

Pembimbing : Abdul Rohman, M, Hum.

Kata Kunci : Semiotik Riffaterre, Puisi, Abdurrahman Saleh Al- asymawi.

Setiap puisi mengandung unsur imajinasi yang tinggi, diksi yang indah, gaya

bahasa dan makna yang saling berkaitan satu sama lain. Bahasa sebagai medium yang

digunakan dalam puisi dianggap sebagai sebuah system tanda yang memiliki makna

khas, unik, dan tidak bisa diterjemahkan secara asal- asalan. Pada penelitian ini, peneliti

mengkaji sebuah syair karya seorang penyair islami yang ulung, Abdurrahman Saleh

Al- asymawi, yang berjudul Hiya Ummi, dengan menggunakan metode semiotik

Michael Riffaterre.

Berdasarkan permasalah yang diajukan peneliti yakni syair Hiya Ummi karya

Abdurrahman Saleh Al- asymawi, dari unsur-unsur permasalahan dalam syair

tersebut,peneliti mengajukan beberapa rumusan masalah penelitian, yakni: bagaimana

bentuk ekspresi tidaklangsung dari syair Hiya Ummi Karya Abdurrahman Saleh Al-

asymawi dan bagaimana makna yang terkandung dalam syair Hiya Ummi Karya

Abdurrahman Saleh Al- asymawi dengan Pembacaan Heuristik dan Pembacaan

Retroaktif. Adapun Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini sesuai dengan

rumusan masalah yang diajukan peneliti untuk menjawabnya. Peneliti menggunakan

pendekatan teori Semiotik Michael Rifaterre

Penelitian ini termasuk dalam jenis penelitian pustaka (Library Research)

karena sumber data diperoleh dari buku- buku, makalah, jurnal dan sebagainya. Bukan

penelitian lapangan maupun laboratorium. Teknik analisis data dalam penelitian ini

yakni penelitian kualitatif dengan analisis deskriptif. Pada umumnya penelitian pustaka

menggunakan metode kualitatif, metode ini menghasilkan data deskriptif berupa kata-

kata tertulis atau diucapkan oleh subjek yang diteliti.

Hasil yang didapatkan peneliti dalam penelitian ini adalah, bentuk ekspresi

tidak langsung dalam syair Hiya Ummiy karya Abdur Rahman al-Asymawi diantaranya

terdapat pergantian makna, konfigurasi makna, dan eksternalisasi makna. Sedangkan

maknanya yakni “Dia adalah ibuku yang berjalan di dunia, menitih jalan yang keras

bagi jiwa, yang berat bagi hati, laksana keluarnya ruh dari jasad, tapi kami rela dengan

ketentuan Allah dan takdirNya, kami beriman kepadaNya Yang Maha Kuasa, kami

rela, sangat besar harapan kami kepadaNya, Maha Suci Dzat yang senantiasa

menebarkan rahmatNya.

م

ن

Abstrack

Hidayat, Rizal. 2016, Poetry Hiya Ummi Created by Abdurrahman Saleh Al-

asymawi, (Semiotic Analytical study by Michael Riffaterre). Thesis.

Department of Arabic Language and Literature Faculty of Humanities State

Islamic University Maulana Malik Ibrahim of Malang. Under supervising:

Abdul Rohman, M, Hum.

Keywords: Riffaterre Semiotic, Poetry, Abdurrahman Saleh Al- asymawi.

Each poem contains elements of high imagination, beautiful diction, style and

meaning are interrelated to one another. Language as the medium used in poetry is

regarded as a sign system that has a distinctive meaning, unique, and can not be

translated carelessly. In this study, researcher examined a poetry whih was created by

eminent islamic poet, Abdurrahman Saleh Al- asymawi, under the title Hiya Ummiy,

using Michael Rifaterre semiotic theory.

Based on the problems posed by researcher about Poetry Hiya Ummi Created

by Abdurrahman Saleh Al- asymawi, the elements of research problems here are: how

undirect expression of Poetry Hiya Ummi Created by Abdurrahman Saleh Al-

asymawi, and how about the meanings contained in Poetry Hiya Ummi Created by

Abdurrahman Saleh Al- asymawi. The approach used in this study accordance with the

formulation of the problems posed by researcher to answer it. Researcher using

Michael Rifaterre semiotic theory.

This research included in this type of research library because the data sources

obtained from the books, papers, journals, etc. Data analysis techniques in this study

qualitative research with descriptive analysis. Generally, library research using

qualitative methodes, this method produces descriptive data in the form of words

written oe spoken by the subject under study.

The results obtained by researcher namely, indirect forms of expression in

poetry Hiya Ummiy created by Abdur Rahman al-Ashmawi which there are

replacement of meaning, meaning configuration, and externalization of meaning.

While the meaning of "She was my mother who walks in the world, passed hard road

for the soul, which is tough for the heart, like the release of the soul from the body, but

we are willing with the provisions of Allah, our faith in Him the Almighty, we are

willing, our greatest hope in Him, the Most Holy One who always cast his mercy.

س

حمتويات البحث شعر "هي أمي" لعبد الرمحن صاحل العشماوي )دراسة حتليلية سيميوطيقية مليكائيل ريفاتري(

صفحة الغالق

ورقة فارغة صفحة العنوان

أ...........................................................الستهاللا .أ ب...........................................................اإلهداء .ب

كلمةالشكروالتقدير ج..............................................ج. ه......................................................د.تقريرالباحث و......................................................ه.تقريراملشرف

ز..............................و.تقريراللجنةاملناقشةعنالبحثاجلامعي ح........................................ز.تقريرعميدةالكل ي ةاإلنسانية

ط..................................ح.تقريررئيسقسماللغةالغربيةوأدهبا ي..........................................................ط.امللخ ص

ل...................................................ي.حمتوياتالبحث

مقدمة 1.......................................................خلفيةالبحث .أ

0......................................................أسئلةالبحث .ب

ع

0....................................................ج.أهدافالبحث1.......................................................د.فوائدالبحث1....................................................قةه.الدراسةالساب

1......................................................و.مناهجالبحث طار النررياإل

8.......................................................مفهومالشعر .أ 13................................................مفهومالسيميوطيقا .ب

10............................................ج.العالمةوالدالواملدلول10..................................د.مفهومسيميوطيقامليكائيلريفاتري

10................................................ه.التعبريغرياملباشر90.................................و.القراءةاإلكتشافيةوالقراءةاإلرجتاعية

91.......................مليكائيلريفاتريطريقةاإلستفهاميفسيميوطيقاز.

عرض البيانات وحتليلها 90.....................................................عرضالبيانات .أ

90..............................حملةعنعبدالرمحنصاحلالعشماوي .1 98..................ترمجةديوانهيأميلعبدالرمحنصاحلالعشماوي .9 98...........................................نصالشعر"هيأمي" .0

01.....................................................حتليلالبيانات .ب

ف

01.....................مظهرالتعبريغرياملباشرمنالشعر"هيأمي" .1 00...............................الشعر"هيأمي"املعيناملضمونمن .9

00.........املعايناملضمونمنالشعر"هيأمي"بالقراءةاإلكتشافية .1 11..........املعايناملضمونمنالشعر"هيأمي"بالقراءةاإلرجتاعية .9

اخلامتة

11......................................................نتائجالبحث .أ 11.......................................................اإلقرتاحات .ب

10..........................................................جعاقائمة املر 03..................................................السرية الذاتية للباحث

1

الفصل األول

مقدمة

خلفية البحث .أعنأفكاروعواطفالشاعر الشعرهوشكلمنأشكالاألعمالاألدبيةاليتتعرب

. اخلارجي والداخلي ويرتك زهيكاهلا ذهبالكتايننقالعنرأيهمن1خي الي ا ملا العقاد، وفقا9اليتولدتمناضطراباتالروح.الشعرهوتعبرياللغةاجلميلة

كتابتها، يف كماذهبريفاتري ممارسة قدنشأتاألشعارمنأشكالمتنو عةتتبعالعصر،الزمانوفقالتطورا دائمابتغري الشعريتغري علىسبيله.ذواقواملفاهيمعنأسلوبألبأن

لكاحلقبة.أنشئتثيفتاملثالهيتطويراألدبالعريبأثرالتياراتالسياسيةاليتحتدواحلدث الزمن مبرور لكن اسلوبي ة، باللغة وحيكي العاطفة عن كالتعبري أصال األشعار

كالنقداالجتماعيأواحلكومة .األشعارأيضاجبانبذالك،لغةالشعرأيضالغةمتعددةالىتتنشئالتفسرياملتنو عة،وقدرةعلى

بشري.الشعرهوعملفينأيضالهاملزاياواخلصائصاخرتاقاألفكارواملشاعرواخليالالومن خمتلفمعأعمالفيناألخرى. اخلصائصيؤديالشعر بسببهذه به. خاص ة

مزايايتهالىتمتيزمعغريههييفإجيازه.عادةيشعرالقارءصعوبةيففهمقصدالشاعر.ومنأسبابهذهالصعوبةيف

قدتنحرفعنا املستخدمة املستاللغة يعيناالحنرافالداليلأناللغة خدمةملعيناحلقيقي.له.مناسباملاقدذهبريفاتري ،0غالباماالتشريإىلاملعين،ولكنبدال أن الشعريتغري

بسبباختالفاملفاهيمجبماليتهوتغيريا أنالشعرذواق.ولكنلهصفةدائمة،ألدائماريفاترييسمىبالتعبريغرياملباشر.تعلنشيئامبعىنآخر،ويفمصطلح

1 . Wahyudi Siswanto, Pengantar Teori Sastra (Jakarta: PT. Grasindo, 2008), 108. 2 . Syukron Kamil, Teori Kritik Sastra Arab Klasik dan Modern (Jakarta: PT. Raja Grapindo

Persada, 2009), 11. 3 . Michael Riffaterre, Semiotics of Poetry (London: Indiana of University Press, 1978)

2

اليومية، احلياة منلغة الشعر لغة مشرتكة. يفالشعرختتلفمنلغة املستخدمة اللغة الش عريقولشيئاواحدا،ويعينآخر.الش عريعرب ولكنلهمعانأخرى.وهذايعينأن

،أبرزالصعوباتاالتعبريعناملفاهيمواألفكارعنطريقالتعبريغرياملباشر.بسببهذهناكدالئلله يفالشعر املعايناملطلوبمنالشعر. لتفهيم أومتذوقللشعر للقراء

املعاين،مبعىنأنهإذاحفرتسوفحتصلعلىموضوعالشعر.يفهذاالبحثيقومالباحثحبثاجديداعنشعر"هيأمي"لعبدالرمحنصاحل

كانالباحثباختيارالعشماوي،وهومكتوبيفديوانه "هيأمي".يفهذهالدراسة،الرموزاملوجوديفالشعر،مث يقومالباحثبتفسريتلكالرموز.إلختيارالرموزاليكفياملستمر ةحىتجيدالباحث يطلبالقراءة ولكنه أومر تنيأوثالثمراتفقط، بقرأة

املعايناملنسوجهمنالشعر.املطابقة ال نظرية أولذلك، الرموز عن الن ظرية هي الشعر هذا لتحليل كأساس

سيم بالنظري ة الباحث استخدم احلالة هذه يف ريالسيمائي ة. مليكائيل ذهبائي ة يفاتري.كانريفاترييباتيانمعىنخاص،بغريخروجعنالسيم1برادوبو ائي ةي،يفحتليلالشعر

الشعرهومكاملةبنيالنصوالقارئ،والقارئلهدورمهم يفاتياناملعاين العام ة.ألن يفمالحظةالشعرلكشفاملعاىنالواردة كماقدذهبريفاتريياألموراملهم بالشعر.

(القراءةاإلكتشافي ةواإلرجتاعي ة.9(أنالشعرهوالتعبريغرياملباشر،)1فيه:منها)شماويبالنظري ةصاحلالعلبحوثاملتعل قةعلىحتليلالشعرهيأم يلعبدالرمحنا

مالكإبراهيميوطيقاسيم موالنا مليكائيلريفاترييمليبحثأحدمنقبليفاجلامعةالبحثحتتالعنوان"شعرهيأم ي اإلسالمي هاحلكومي ةماالنج،فلذلكقامالباحثهبذا

دراسةحتليلي ةسيمائي ةمليكائيلريفاتر(". لعشماوي)لعبدالرمحنصاحلا

4 .Rachmat Djoko Pradopo, Pengkajian Puisi (Yogyakarta: Gajah Mada University Press, 2010),

124

3

أسئلة البحث .بأمهيةالقيامعلىالبحثبالشعرهيأم يلعبدالرمحنصاحلالعشماويليسفقط

احثإعتماداعلىالظواهرالسابقةفعرضالبلتطويراألدبالعريب،ولكنحللاملشكلة. :أسئلةالبحثكمايلي

غرياملباشرمنالشعرهيأميلعبدالرمحنصاحلالعشماوي؟كيفمظهرالتعبري (1الرمحنصاحلالعشماويبالقراءة (9 هيأم يلعبد كيفاملعايناملضمونمنالشعر

اإلكتشافي ةوالقراءةاإلرجتاعي ة؟

حتديد البحث .ت لرتكيزهذاالبحثتركيزاتامةفالباحثتقدميالقيودعلىحنوالتايل:

كثريةكماذكره (1 لعبدالرمحنصاحلالعشماويأشعار الباحثيفالبابالسابقأن ومكتوبيفدواوننيخمتلفةفحد دالباحثاملوضوعمنهذاالبحثهوشعره"هي

أم ي"املكتوبيفإحديديوانه.خاص ةيفمسألة مليكائيلريفاتريلنظري ةسيميوطيقي ةهذاالشعرباستحل لالباحث (9

املباشروالقراءةاإلكتشافي ةواإلرجتاعي ة.التعبريغري

أهداف البحث .ثكمايلي :بناءعلىاألسئلةالسابقة،فاألهدافاليتيريدالباحثيفهذاالبحثهي

لعبدالرمحنصاحلالعشماوي. "هيأمي"وصفالتعبريغرياملباشرالوارديفشعر (1اعاملوصف (9 لعبدالرمحنصاحلالعشماويمنخالل"هيأم ي"ىنالواردةيفشعر

القراءةاإلكتشافي ةوالقراءةاإلرجتاعي ة.

فوائد البحث .ج

4

هبذا القيام والقارء. البحث كان الشعر بني التفاهم يفيد الشعر دراسة عنكمايلي: ولذلك،هناكبعضالفوائداليتميكنإستخالصهامنهذهالدراسة

الفوائدالنظري ة (1لألدبالعريب .1 وأدهبا العربية معارفالطالبالذينيتخصصونيفاللغة زيادة

الذيولديفالعصراحلديثخاصةيفالسعودي ةالعرابي ة.سيميائية .9 بنظري ة األشعار سيبحث الذي التايل للباحث الوثيق ذات كاملراجع

بالنظريةمليكئيلريفاتري. الفوائدالتطبيقي ة (9

.أم يلعبدالرمحنصاحلالعشماويفهماملضمونيفالشعرهيمعرفةاملعاينو .1 معرفةاحلكمةمنمثرةهذاالشعرلسعادةاحلياةيفالد ارين. .9

الدراسة السابقة .ح

نظاريةههوهومايتعل قبيفهذاالبحثيظهرمنهاملباحثقبلهال يتيشبمليكائيلريفاتري،فكلمنهمجيعلهذهالنظاريةلتحليلالشعرالعريب.يوطيقي ةسيم

وأم ااملباحثالقدميةال يتيشبههباهذاالبحثفمنها:وجدالباحثالبحثاجلامعيحتتالعنوانشعر"حوار"لعبدالرشيدعبدالرشيد .2

كاليجاكااإلسالمي ة )دراسةحتليلي ةسيمائي ةمليكائيلريفاتري(طالبجامعةسونانكل ي ةاألدبسنة .حبثالباحثيفهذاالبحث9338احلكومي وجوكجاكرتايف

اإلرجتاعي ةواإلكتشعنشعر"حوار"ألدونيسمناملعايناملضمونفيه افي ةبالقرأةوحتليللالواقعةاإلجتماعي ةوالسياسي ة.إستعملالباحثالبحثالكيفيباستخدامقو ة هو شعرحوار يف احلب كان وهي البحث هذا عن نتائج و الوصفي. املنهجكل الصرحةوالصدقوالصلح)ضد احلرب(،لذلكيستطيعاحلبأنيعليويفرط

5

كانتفيهاألشياء.مث اعلىالواقعةاإلجتماعي ةالس ياسي ةاليتتصريخلفيةشعرحوار عندلبنان.1201صراعالسياسي ةأواحلربقديوقعسنة

نظراإيلماكتبمندراسةسابقة،يستطيعأننعرفموقفهذاالبحثفيماهذاالبحثبتحتالعنوانشعرهيأم يلعبدالرمحنصاحل لعشماويابنياألخر.أن

ريقة)دراسةحتليليةسيمائيةمليكائيلريفاتري(يبحثفيهعناملعايناملضمونفيهحبسبطنظاريةسيمائي ةمليكائيلريفاتري،وهذاالبحثمليبحثأحدمنقبل.

مناهج البحث .خ

املنهجهوالطريقاملؤديإىلالكشفعناحلقيقةيفالعلوم،عنطريقطائفةسةاتاليتميكنعنطريقهاالوصولإىلنتيجةملمودالعملي العامةاليتحتد منالقواعد

1عنددراسةمشكلةما. نوع البحث .2

البحثهونوعالبحثاملكتيب ، أن نوعالبحثال ذيقامبهالباحثرقيبايفهذااملتعل قبالبياناتاملكتبي ةأيالبيانات النوعفهوحبثعلمي ملستخدمةاواملقصودهبذا

0مأخودةمناملكتبة،حنوالكتبوالوثائقوغريذلك. مصادر البيانات .1

البحث عملي ة يف البيانات منه ينال ال ذي املوقف هي البيانات مصادرالبياناتالرئيسي ةيف(مصادرLofland and Loflandعندرأيلوفالندولوفالند)0العلمي.

8والباقيبياناتإضافيةمثلالوثائقوغريها.البحثالنوعيهوالكلمات،والعمل،

5. http://www.alukah.net/web/khedr/0/53864/ (5 April 2016) 6. Mestika, Metode Penelitian Kepustakaan (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia,2008), 2-3

7. Arikunto, Prosdur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek (Edisi Revisi VI), (Jakarta: Reneka

Cipta, 2006), 126.

8. Sugiyono, Memahami penelitian kualitatif (Bandung: Cv. Alvabeta, 2008), 62.

6

ملصادرالرئيسي ةااملصادرتنقسمإىلقسمنيمهااملصادرالرئيسي ةواملصادرالثانوي ة.هيمصادرالبياناتالىتتعطىالبياناتعلىالباحثمباشرة.وأم ااملصادرالثانوي ةهيمصادر

2ريمباشرة.البياناتالىتتعطيعلىاجملمعالبياناتغالبحثتتكو نمناملصدرين املصدرالرئيسيهو:أم ااملصادرالبياناتيفهذا

والكتبيفهذاالبحثهشعرهيأم يلعبدالرمحنصاحلالعشماوي.مث املصدرالثانوي(والكتابPengkajian Puisi،منهاالكتاب)يتوغريذلكاملتعل قهبذاالبحثواجلرائيدواإلنرتن

prinsip Kritik Sastra’ -Prinsip‘ لرمحةدجوكوابرادوبوا (Rachmat Djoko Pradobo ،)وريفاتري ’Semiotict of Poetry‘ الكتاب الكتاب(، Michael Riffaterre) مليكائيل و

‘Filsafat Bahasa’ دجوجوسوروتوالكناييت(Kinayatai Djojosuroto.)

طريقة مجع البيانات .3للحصولعلىبياناتصاحلةمتامايفهذاالبحث،فإنهجيبأنيكونتقنياتمكتبيا، حبثا البحث هذا أن على وبالنظر االقتضاء. حسب مصممة البيانات مجع

يستخدمالباحثجلمعالبياناتبالطريقةمكتبي ة.ثائقالووطريقةاملكتبيةهيطريقةمجعالبياناتوالنظرياتواألفكارمنالكتب

حتليلهاوتفسريهابعبارةواضحةحمد دة. وعندنيومانكويت13واحملفوظاتومثلذالك،مث 11راتناطريقةحتليليةاملكتبيةهيطريقةالبحثالىتمجعبياناهتابواسطةاملكتبة.

طريقة حتليل البيانات .4منالنظري ةاملستخدمةفتحل لالباحثالبياناتباملنهجالوصفيهواملنهج انطالقاىف كماتوجد الظاهرة الدراسة املنهجعلى هذا ويعتمد البيانات لشرح يستخدم الذي

26ص: نفس المراجع .9

1221)دارمجاعةإفريقيةاعامليةللنشر،خرطومالرسائلاجلامعيةمناهجالبحثالعلميوطرقكتابةامحدعثمان،عبدالرمن،. 11.01م(،

11 . Adi Prastowo, Metode penelitian kualitatif dalam persepektif rancangan penelitian

(Jogjakarta: Ar- ruz Media, 2011), 24.

7

كميا. كيفياأوتعبريا عنهاتعبريا وعمالي ةعن19الواقع،ويهتمبوصفهاوصفادقيقاويعرب هذاالبحثهيكمايلي:حتليلالبياناتيف

مجعالبياناتاليتتتعلقبالبحث (1قراءةمصادرالبحثهوشعرهيأميلعبدالرمحنالعشماويوالكتباملتعلقةهبذا (9

البحث. حتليلالشعربالنظري ةسيمائي ةمليكائيلريفاتري (0 حتصيلنتيجةالبحث (1

الدكتوراه.الدكتورأمنيساعايت،16 املاجستريوحىت ةتبسيطكتابةالبحثالعلمىمنالبكالوريوس،مث :الشريكةالسعودي ة:)جد 1221،)08.

8

اين الفصل الث

رري اإلطار الن

وحضرهتا،األدبيف بثقفتها لألم ة القومي ة للشخصي ة صورة وأدبالعريب10كلفرتةكانتاألدبالعامليةاألخرى احلديثينبغيأنيكونصورةمتمي زةألمتهموحضرهتمكماصورةمتمي زةأصلي ةلشخصي اتأممهاوحضرهتا،ومناألدبالشعرالذيسيبحثيفهذا

البحث.

الشعرمفهوم .أزونهوالنظماملوشعرياأيالشعر-شعرا–يشعر-الشعرلغةمنالكلمةشعر

11وحدهتركبتركبامتواضعاوكامموقفىموزونامقصودابه.الشعراصطالحا،يقولأهلالعروضأنالشعرمرادفبالنظم.الشعرهوالكالم

كتابتاريخاللغةالعربيةعندجرجياملوزوناملقفىقصدا. منشعرفنزيدانأنالويفالفنوناجلميلةاليتيسم يهاالعرباألدبالرفيعة،وهياحلفروالرسمواملوسيقيوالشعر.مسطحة يصو رها والرسم بارزة، يصو رها فاحلفر الطبيعة. مجال تصوير إىل ومرجعها

عنأعجابناهباوارت إليهايباألشكالواجلطوطواأللوان،والشعريصو رهاباخليالويعرب احنا11باأللفاظ.

يفمفهوماألخرالشعرهوشكلمنأشكالالفناألديبيفاللغةاليتتستخدمالشعر كتابة قدتكون بدالمناملوضوعالواضح. إىلأو والصفاتباإلضافة اجلمالية

الرياض:).ه(1021–ه1011الشعراحلديثيفاململكةالعربي ةالس عودي ةخاللنصفقرن)الدكتورعبدهللااحلامد..13 .90،(م1288/ه1038،مطابعالفرزدقالتجارية

011)بريوت:داراحلكمةالعلمية(،املقرىالفيومي،املصباحاملنريأمحدبنحممدبنعلى. 14 .10(،وت:داراملكتبةاحلياة،دونسنةبري)تاريخأدباللغةالعربي ةاجلزءاألو ل.جرجيزيدان،11

9

كمايفدشكلمستقل ،وقصائ متمي زة،أوقدحتدثجنباإىلجنبمعالفنوناألخرى،10الشعرية،الرتاتيل،النصوصالشعري ة،أوشعرالنثر.الدراما

علىمعىن.000قالقدامةبنجعفر وهذا10هأن الشعرقولموز نمقفييدل أو لتعريفوضعللشعريفالنقداألديبالعريب.وقالابنمنظورالشعرمنظومالقول،

وقالأمريالشعراءأمحدشوقي:18غلبعليهلشرفهبالوزنوالقافية،وإنكانكل علمشعرا.12بوروحموهب.الشعرفكرةوأسلوبوخياللعو

منظوميتمي زمبقدرتهالفائقةعلىالتأسرييفنفوس وذهبالرافعيالشعرهوفن النفسالكبريةاحلساسةامللهمةحنيتتناولالوجودمنفوقوجودهيف فن سامعيهألن

93غةواألداءوفيهأسراراألشياءاليفاألشياءذاهتا.لطفروحاينظاهريفاملعىنوالليفقولابنخلدون،الشعرهوالكالماملبينعلىاإلستعارةواألوصافاملفص ل أم االتعبريفيهالصورة بأجزاءمتفقةيفالوزنالر وي،واليتحق قإال إذابينإليها.وكانقو ام

ومنأدواتالتعبريالشعراجملازوهوأدةالكربى91.واخليالمعاحملافظةعلىالوزنوالر وىباألشكال اجملر دة احلقيقة إىل ترمز وإشارات مستعارة وصورة وأخيلة تشبيهات ألنه

99احملسوسة،وهذههيالعبارةالشعري ةيفجوهرهااألصل.

133(،1221،ملركزالثقايفالعريببريوت:ا)الشعري ةمفاهيم،.حسنناظم10 (،9338امعة.ملعرفةاجلدارا:اإلسكندرية)يفنظريةاألدبمنقضاياالشعروالنثريفالنقدالعريباحلديث،.عثمانموافني10

10.12.نفساملراجع،18 .199(،هيئةاملصري ةالعامة،دونسنةالقاهرة:)يفحميطالنقداألديب.إبراهيمعلىأبواخلشب،12 (،9338)سوتر:داراملعرفةاجلامعة،9لنثريفالنقدالعريباحلديثجيفنظريةاألدبمنقضاياالشعروا.عثمانموايف،93

18-93.0(،1222)قاهرة:داراملعارف،يفعلميالعروضوالقافيةطه.أمنيعليالسي د،91 .13)مكتبةغريب،دونسنة(،اللغةالشاعرةعقاد،.عب اسحممود99

10

ويفرأيأمنيالدينالشعرهوصورةللواقعةاحلياةخارجنفسه.الشعركعملأديبيلي:احليه املتعل قةمبا اةوالتمثيلوفيهعالقةوثيقةبالفلسفةوالدين،وحيتويالقضايا

90واإلنساني ةوحالةوفاةواإللة.لاملنطقالذياليقباجلامعةاملانعةوهوأيضااليقبلالتعريفاتاجلامدةوالالشعر

صرومنمنعصرإىلعتواضععليهاملناطقةأوالناسألنلهمنطقةاخلاصالذييتغريشاعرإىلشاعرحىتداخلاللغةالواحدة،ولكنأبسطالتعريفلهوأعقدهىفالوقت

نفسههوماخلصهالبعض.احلياةنلغةمخمتلفهوأنلغةالشعربستنتاجإلالتعاريفالواردةأعالهميكنامن

يفالشعرتخدمةاملساللغةألن اأحيانتعريف.حتديدالاالهتمامإىلزيادةاليوميةوتتطلبلهولكن.ةواجملازدمتعد هلامعاين،عالماتواحنرفتعناملعيناحلقيقيأودالالتهي

لتعبريمبعىنآخر،أوميكنأنيشارإليهاباسماشيئاتعلنأنالشعرصفةخاص ةثابتةب.شكلغريمباشر

ميوطيقا مفهوم سي .ب

يونانيس لغةهومنلغة الرمزهوالشيئالذييتفق(Semion)ميوطيقا معناهمشتقة(Semion)املصطلة91اجملتمععلىمعناهمنقبلويتضمنفيهاألشياءاألخرى.

الذييرتكزيف(Asklepiadik)أوأسكليياديك(Hipokrtik)منعلمالطبحيربوكتيكالقيمة. يدلعلىاألشياءمنالرمزيفتلواملعين91مبحثاألعراضومعاجلة كالفرتةعلى 90وجودالنريان.األخرى.املثالالدخانيدل

23 . Ma’ruf Ali Imron, “Intertekstual Puisi” Kajian Linguistik dan Sastra Vol 17, No. 32, 2005,

77-78 24 . Umberto Eco, A Theory of Semiotics (Advences of Semiotics) (Indiana: Bloomington

University Press, 1979), 16 25 . Kurniawan. Semiologi Roland Barthes (Magelang: Yayasan Indonesia, 2001), 49 26 . Alex Sobur. Analisis Semiotik, Analisis Teks Media: Suatu Pengantar Untuk Analisis Wacana,

Analisis Framin. (Bandung: PT. Remaja Rosda Karya, 2004), 95

11

علمالرمزيفمعاجماملصطالحاتاللغويةهوالدراسةالعلميةللرموزاللغوي ةوغريالذييدرسالرموزبصفة اللغوي ة،باعتبارهاأدواتاإلتصال.ويعرفديسوسوربأن

90اللغةأحدفروعه.عامة،ويعدعلمايتعلقوكلمالعالمةهوفرعمنفروعالعلمالذييتعاملمعدراسةقايطميويس

أيالدراسةعن98.عالماتوالعملياتاليتتنطبقعلىاستخدامالعالمةال،مثلنظاماهبالنظاموالقواعدواإلتفاقياتاليتمتكنتوليداملعىنلتلكالعالمات.

ميوطيقا(سيNyoman Khunta Ratna)نقلترتنا Litza JanzوPaul Cobleyقالكلمة كنظري ة،بيعينمرتجمSemeمنلغةاليونانأيمن العالمة.يفتعريفاملوسوعة

أومسيولوجيائيةيسيم منهجي ةحولاإلنتاجوتفسريالعالمة،أومسيوطيقا هيدراسة92وكيفعمليتهاوفوائدهاللحياةالبشري ة.

كلعالمةالنظاماملستخدمةيفاجملتمعاقايطميويس بشري.ليفالبدايةهودراسةس أخرى، هويطميويوبعبارة يتعلقباملقا عىنعلمالذيحيققمجيعأشكالاالتصاالتفيما

عالمةعلىقايطأنمسيوTeeuwنالعالمات.وقالنظاممعلىأساسالعالمات،ومن.03أهناأعمالاالتصاالت طوفالفكريفميكناإلرجاعبالعالمةعل قةاألعراضاملتبالفهماملبكر ( Plato)ا

عناللغة.هحديثيف (Aristoteles)اوأرسطورواحدقامهاشخصانيعيشانيفعصيطمسيوالذييعتربكالواضعيفؤسسأماامل

منالذيالتؤثربعضمنبعضمهابشكلمنفصللكنهمايعمالن، ويسراسلغوي (وفيلسوفأمريكي"تشارلزساندرزبريس"،1210-1810)"فرديناندديسوسري"ادىنسيميولوجي،بينمااملصطلةالعلمحتتهذاسوسرينادى(.1211–1802)

11،دونسنة(،قاهرة:عاملالكتب(.علمالداللة.أمحدخمتارعمر.90 28 . Art Van Zoest. Fiksi dan Nonfiks dalam Kajian Semiotik (diindonesiakan Manoekmi Sardjo)

(Jakarta: Intermasa, 1991), 1 29 . Nyoman Kutha Ratna. Teori, Metode dan Teknik Penelitian Sastra (Yogyakarta: Pustaka

Pelajar, 2004), 97. 30 . A. Teeuw. Tergantung pada Kata (Jakarta: Pustaka Jaya, 1980), 50

12

كالطيقامسيوباملصطلةبريس منأنحتتويعلىنفسالشعوربالضبط،علىالرغممها..01هامستعميلحداملصطلحنيعادةماتشريإىلتفكرياستخدامأ،ونشرت ”Cours de Linguistique Gentrale“ ناعنوالبشهوراملسوسريلكتابوااليتجزأمنكجزءة،فضالعنوضعنظريةاللغللبنيوي ةكاألساسيعترب،1210يفعام

.النظرياتاللغويةلالتصاالتوالعالقاتاالجتماعيةالعامةكالفقيهيفجمالضا،لكنأيغةيفجمالاللكالفقيهيعتربليسفقطسوسريوبالتايل

علمالذييدرسبيليانجنقالعنقايطمسيووضعالتعريففرديناندديسوسري.قايطمسيوتستندالسيميائيةكانت سوسرياالجتماعية.ضمنايفتعريفالعالماتكجزءمناحلياة

حىتتفهمالعالمةطبقةداخلاجملتمعامل(social code)جتماعيعلىالقانوناالانفسه.09مجاعيافيهم

وسريميزةسالعامة.اليتأصبحتالسمةاملعلماللغةوسريأسسنظريةسوضعكتهيفنظري ه،يستخدمتنظاممنالعالمات.يفتطبيقنظري الهواالفرتاضحولاللغة،أنالعالمةهلالديهالت صو رعالمة،سوسرييتعلقبال.فيماسيميولوجياملصطلةسوسري

شيئا،شيءميثل(signifier/significanct/semaion) الدال00.الدالواملدلولاجانبان،مهاملدلولشيء.أشارإىلأو كشيءاليت (signified/signifié/semainomenon), أما هو

بعالما أوممثلة السيميائيةبسيطةت.يتموضععالمة تعرتفبوجودسوسرياللبأنمفهومواملدلول.الدالفقطيفسيميائيةلسوسريالكائن،

ستخدمداقاليتيفالواقعكانت)أوسيميوطيقاالسيميائيةاملصطلة وتقرتحبريسأملانياالفيلسوف عشر( الثامن يفالقرن "المربت" وهو املنطق. هبذمرادفلكلمة

كيفنملعلىابريس، بريس،ذلكظريةنعنداملنطقوأساسي ة.الناستفكريطقأنتتعلمعىنفس راملت،تتصلباآلخرين،والتفكريميكنلناعالماتبالعالمات.المنخالليعمل

31 . Nyoman Kutha Ratna. Teori, Metode dan Teknik Penelitian Sastra (Yogyakarta: Pustaka

Pelajar, 2004), 98-99. 32 . Yasraf Amir Piliang. Hipersemiotika: Tafsir Cultural Studies Atas Matinya Makna.

(Yogyakarta: Jalasutra, 2003), 256

99 ،. نفس المرجع33

13

كلعام.العالماتبشوظيفةزبريسعلى،رك هذهالفكرةرالكون.يفتطو منظهرملاكانميثلشيئاآخرعالمةتسم ىبالشيءالبريس،ى3رأ لذا،إذاعالمةإشارةإىل01.إذا

كعالمةعلىرأسإمياءةبال.علىسبيلاملثال،عالمةمامتثله،أهناالوظيفةاألساسيةهلذهال ..،وهزهالرأسكعالمةعلىعدمالرضاإلتفاق

العالمة و الدال و املدلول ج. أو سيميوطيقا عرفنا كيفيلكن .ةهيعلمالعالمسيميائيةكما تسجيلالةاملشكلة

حديدهاتل حتديد على قادرا لتكون ال. أوال عالمة، جيب نفهم يفعالحقيقةأن المة..عىنامللدوعبارة،أوالصورةاليتتكلمةأهيالعالمة،طيقامسيو

يفويصفسوسريعالمة.الحتديديفدورهاملهبالتزامنمعالعالمة،سوسريبيليانج كوحدةالميةعالمال"أن هي،وقطعةمنالورقكالكنفصلهامناملنطقتني،"

لتوضيحمفهومأو(Signified)دلولاملأوالتعبريولشرحالنموذج (Signifier) لدالا (Signifier) لدالاواصلاإلنساينمعالفصلبنيمعىن.سوسرييضعالعالمةيفسياقالت

أنالعالمةببساطة سوسريويوضح01.(Signified)واملدلول يفمنوذجهيودرونفيلز00.دالواملدولمنجانبني،مهاالتتكون

يتعلقبعملية العالمةوفيما أكدسوسرياحلاجة أعاله، ذكر منإىلنوعكما )االجتماعي اإلتفاقي ة معىنSocial Conventionة أنشأت اليت اللغوية، اجلماعات بني )

كانتعالمة.ال واحدة اخلاملعىنهلاكلمة بني االجتماعي االتفاق بسبب تمعجملااصة.00املستخدمنيللغة

ليتالميكنانيالدالواملدلولعالقةقوي ةناملرتابطة.بااجلانبمهاالدالواملدلول،هالريا يتصو ريفعقلناأن فصلها.علىسبيلاملثال،عندمساعصوتصف'املقعد'،

111.. نفس المرجع، 34

35 . Yasraf Amir Piliang. Hipersemiotika: Tafsir Cultural Studies Atas Matinya Makna.

(Yogyakarta: Jalasutra, 2003), 90 36 . Heidrun Pelz. Linguistik für Anfänger (Hamburg: Hoffman und Campe, 1984), 43 37 .Yasraf Amir Piliang, Hipersemiotika: Tafsir Cultural Studies Atas Matinya Makna.

(Yogyakarta: Jalasutra, 2003), 90

14

اتتصو رمسندالظهرولهأربعةأرجل.وس،يكونوتستخدمللجل ايفالتفكري،تلقائيأهن .08طاجلانبنيفقهلا،ألن ةثابتممي زةوسوسريلعالمةال.املقعدمكانللجلوسأن

لعالمةلأنوقاالمباذهبسوسريعنالسيميائية.Richardو Ogdenأكمل،معىن،)مدلول،عالمة،شكلرمسي(،جيدانكيداليالرمز)،همهم ةثالثةعناصر

،ولكنهناكلدلوواملدالانيبالجلفقطمفهوم(واملرجع)كائن(.عمليةالتوسيمأنهليس.جع،هياملرةعالمالاليتتؤثربشكلكبرييفعمليةوضعاألخرىأحداجلوانب

،ونفسههRichardوOgdenوSaussureمباذهبمةالعالوضعأساساعمليةالدالواملدلول بنيRichardوOgdenيزيدلكن.ومعذلك،املدلولوالدالأنهناك

ماهذاالمة.عالهالكائناتاليتتؤثريفعمليةتعريف.هذرجعكائنيسمىاملكانالللمرجع.عىنمتفاوتةوفقااملهلاالعالمةجيعل

ناحية سيميوطيقاخرى،األمن جمال يف فقيه بريس"كان ساندرز "تشارلزاللعالمةبريس،ذهبعنرأيهحولالعالمة.أعرب(1802-1211) للدالواملدلومها

(signifier) واعخمتلفة.نالعالمةيتألفمنثالثةأ،الدالواملدلوللعالقةبني.استناداإىلاال هذه واليهثالثةأنواع واإلاأليقونةرمز، هي02.شارة، سيميووهذه قايطاملعدات

:األساسية،علىالنحوالتايل(حيثتمث لممتشاهبة)يفشكلالدالواملدلولبنيتهاعالقاليتعالمةالهياأليقونة .1

كتىسبيلاملثال،)علدلولوفكرةأومعىنمباشرةمناملأنالعالمةه ميث لابصورة .كتابحقيقي(

ةشكلالسببي يفالدالواملدلولعالقةطبيعيةبنيعلىدل تالىتعالمةهيالاإلشارة .9 دخانإشارةبوجودالنار.سبيلاملثالالسببية(علىة)العالقيأ

43. نفس المرجع، 38

39 . Aart Van Zoest, Fiksi dan Nonfiks dalam Kajian Semiotik (Diterjemahkan Manoekmi

Sardjo). (Jakarta: Intermasa, 1991), 23-24.

15

علىعالمةالالز،هيالرم .0 هيقتهماعال.الدالواملدلولبنيغريطبيعةعالقةىتتدل كلاجملبنيير)باإلرادة(،واالتفاقية)أربيرت هياملرأالىتاألمةمتمع(.علىسبيلاملثال،

مل.احلوضعتسيميوسيسأردف Semiosis) بريسأنعملية الثالثة،( حيدثبسبباألمور

بريسقبللسلةمتنامية.ولذلك،سعالمة.ورأىبريساملؤو لواملمث لملوضوعووهياأوميكنالتقاطشياءاليتعىنللتأكيدعلىاألاملكنظريةبراغماتيةالرباغماتية.الوباألب

األساساملنطقيوضعتيفشكلاتس يقوم املوضوع. املكتسبةمنهذا ندإىلاخلربة13الظواهريتضمنثالثةأشياء.تريبيهاك)الثالثية(أيكلالعرضيف

تسميةلغويةحيتويعلىثالثةعناصر،قالو(.Buhler)الثالثهوبوهلروجيهالواجلانبالثالث11)كائنات(وامبفاجنري)املتلقي(. Gegenstände هي:املرسل)املرسل(،

والدالة )أوسدروك(، التعبري يعطي دالة املرسل منها. كل يدم Gegenstände لوظيفة.أبل)اإلشارة( Empfänger التصوير)دارستيلونج(،وهويعطيدالة

ظهرأناحتواءيلرواملثلثاتوالدوائراليتهيالتغطيبعضهاالبعضهحسببوكافةعناصريفإشارةإىلوظائفمعظاهرةتشال،املتلقيتلقائياهوغرياخلاضعةلرتكغريذيصلة.وعادلسيميوتيسعنأمهيةظاهرةالقادمالستخدامها.طبيعةالعالقة هذابنيعالماتفقطمنخاللاالتفاقية)االتفاق(.علىاجلانباآلخرمنثالثزوايايف

ماتكونديفيسني،قدأدىإىلاجل زءالعلويمنالدائرةاليتهلامعىنأنعالماتغالبا.19كيتيداكريليفانانأوحىتأخطاء

اخلطأالذيأدىلبهاملرسلمنخاللأبريسيبسييسمحتلقائياتتلقىهدايا.لغةالثالثعلىالتوايل. بسبباملهامبيناندانيا اإلشارةمنمناذجبوهلرهياألكثرتعقيداوميكنوصفهذاالتوقيعفقطمنخاللالعالقةبنيمستخدميها.لذلك،سوفميكن 40 . T. Christomy dan Untung Yuwono. Semiotika Budaya (Depok: Pusat Penelitian

Kemasyarakatan dan Budaya, Direktorat Riset dan Pengabdian Masyarakat, Universitas

Indonesia, 2004), 115-116. 41 . Heudrin Pelz, Linguistik für Anfänger (Hamburg: Hoffman und Campe, 1984), 46

44. نفس المرجع، 46

16

املعرف نفسية عمليات أنتصنيف الصلة ذات املفاهيم خالل من العالمة باستخدام ة.أبسرتاكتيفالتكميليةوأبريسيبتيف

وقدتنبيهاتالنظامقيداالستخدام،القواعداألربعاليتتكملبعضهاالبعضوالتشمل اليت اخلصائص أو األربع القواعد هناك. دائما ثابت:ينبغي إرغام، خالصة،

وكونفينشونال.

سيميوطيقا مليكائيل ريفاتريد.ذاتمةالعال.األدبهونظامقايطألدبمنجانبنيهامنييفمسيونظاماللغةوا

ملستوىاألولامسيوطيقاأناللغةنظام(Preminger)برمينغرقاليستخدماللغة.مغزىملعىن)املعىناوالفين هونظاممسيوطيقااملستوىالثاينلدي(.املعىناللغوي)لدياملعىنالداليل(.

الفين Riffaterre وقال يف املوجودة العالمات من املعاين أتى القارئ .علىنقلالقارئيفأذهانالواقعكان.وأيتاملعينهلاعىنبعدالقراءةامليكونهلاعالماتال

10.إىلالعالمةعالمةمسيوطيقامنال "Michael Riffaterre قال )Semiotics of Poetryيف أربعة1208" يطرح ،)

علىالنحولىتهيااملبادئاألساسيةاألربعة.سيميائياساسيةيفتعريفالشعرمبادئأ.11التايل

التعبري غرياملباشر .أدائمامنفرتةإىلفرتة(Michael Riffaterre)أعربعنهاريفاتريي أن الشعريتغري

مفهوم تطو رأألدواقوتغري اللغة.ةالنشاطأشككلشعر.واعتربأناايستيتيكبتغري

43 . Michael Riffaterre, Semiotics of Poetry (London: Indiana of University Press, 1978) ,166

. نفس المرجع 44

17

تعرب الشعر شيء تعلنعن فالو اللغةالكالمشعراآلخر. يكون حيث مباشر غري11دبيةعموما.األقيةتفاإلهواغرياملباشرالتعبرياليومية.لذا،عناللغةاملستخدمةخمتلف

املباشر غري التعبري كان ريفاتري الشعرقال ثالثبيف املعىن:أسبابة تبديل(Displacing of Meaning)ملعىنا،وحتريف(Distorting of Meaning)تكويناملعىن ،و(Creating of Meaning.)10

لواقعأومايسمىاوضوحسوفهتددمتثيلالتعبريغرياملباشرمنالثةعالثانواأليفن.الكائبباشربنيالكلمةامليفميميسيساتصالواألساس .(mimesis)يميسيسمب

كلمنالتعبريشالعالمةاليتحتتاجإىلملئهابالنظرإىلمنعىناملهناكفراغ،الهذااحل .(ملعىنالداليلللتوصلإىلتعريفجديد)اغرياملباشر

(Displacing of Meaning) املعىنتبديل .أكلأويناألخرى،املعإىلعىناملحتولمنتبديلاملعىنهي مةبعبارةعندماميثل

اللغة يف احلال كما هواجملازي ةأخرى كما بالقبامريفاتري لالقو. تقوم املعىن تبديليفاألعمالاألدبية والكناية ا.10االستعارة برادوبو، الكنايةستعارةإلوفقا اللغةو مها

)التصويرية التشبيه أي عام، ااملبشكل إلقارنة(، سينالستعارة، كدوكي،يتجسيد،.والليجوري

لالس التصويرية للغة حمدودا ليس لذا، وهذا فقط. والكناية ستعارةاالأن تعارة .ريةاألخرىعلىاستبدالاللغةالتصويقادراحىتجداةاملهم كنايةهواللغةالتصويريةوال اإلستعارة .1

ثلمهذهاالستعارةهوإشارةيدلأواالستعاضةعنهبعدمتطبيقالكلمةمثل،إخل. املياه، وأحواض مرجعية، من18قوائم شيء االستعارة أشاهده بيكر، حسب

.الكائناتاألخرى 45 . Rahmat Djoko Pradopo Pengkajian Puisi: Analisis Strata Norma dan Analisis Struktual dan

Semiotik, Yogyakarta: Gajah Mada University Press, 2010), 124

611. نفس المرجع، 42

26. نفس المرجع، 44 48 . Zainuddin Fannanie. Telaah Sastra (Surakarta: Muhammadiyah University Press, 2000), 38

18

استعارةيتكونمنجزأينمهامصطلحالرئيسية)األجلالرئيسي(والفرتةالثانيةالثانيةتسمىاملركبات.الرئيسية التينور،الفرتة كمادعا )فرتةالثانوي(.مدةأساسية،

أ يفمصطلح تتمثل الثانية السيارة أو مصطلح بينما مقارنة، األشياء ذكر فحوى والكلبة املصطلح' بينما 'األرضاألساسية، وعلىسبيلاملثال'األرضهوالكلبة': مقارنة.

.'هومصطلحأوالسيارةالثانيةأو تدبيس مصطلح إىل مباشرة اإلشارة دون ثانية فرتة الشاعر يذكر ما وكثريا

فعلىفحو الضميناالستعارات)االستعارةضمنا(. النوعمنالتشبيه يسمىهذا ى.سبيلاملثال:هذاالعيشملزمواملسجونني.هذايعين،أناحلياةالكثريمثلمثلحبل

.الذييربطبني،ومثلكيسعقد الكناية .9

لبضائعاالكنايةلغةالتصويريةاملستخدمةمنقبليرتدياالسمأوخصائصلتلكاليتترتبطمعها. ناهيكعناألشياء تسمىميتونيمياسم12أوأيشيء ما غالبا

بديل.هذاالشكلمناللغةهواستخداممسةمنمساتكائنأواستخدامشيءقريب13.جداعلىاتصالمعهالستبدالالكائن

التشبية .0ليستهيرىاليتالتشبيههولغةالتشبيهتساويشيئاواحدامعاألشياءاألخ

أوملحوظةنفسها ملفوظة بأداة شيئاشاركغريهيفوصفه أوبيانأن التشبيه11.،كوسيلةيفمساواته تصويرمفصولةمبقارنةالكلماتتكوينعالقاتمعأخرىمعان.بنيالكلمات واملقارنة مثال، مثل، باك، مثلقوائماملراجعة، مثل، يستخدمالعبارة التشبيه

.األخرى

39. نفس المرجع، 49 50 . Rachmat Djoko Pradopo. Prinsip-Prinsip Kritik Sastra ( Gadjah Mada University Press:

Yogyakarta, 1997), 77

99، ( 5991ة الثفر، جدة: مطبع) تيسير البالغةالشيخ أ؛مد قالش، .51

19

بنيالتشبيهواالستعارة،هناك19وذكركريافأنالتشبيههوإجراءمقارنةصرحية.منأوج اثنني بني يقارن التشبيه فرق. أيضا هناك ذلك جانب إىل ولكن تشابه، ه

كائنني الكائناتأواألشياءاليتيتماكبليسيتبعبارةاملقارنة،بينمااالستعاراتمقارنة.أوأشياءضمنياأوبعدماستخدامالكلماتيفاملقارنة

بكلم مبعادلة ترتبط البعض ببعضها املرتبطة توضاملعاين أجل من تلكة يح .الكلمات.جيبأنيكوناجلزءالثاينمناملعادلةاحلدأدىنهلانفسالطابع

املسماة .1

حكايةرمزيةأومقارنةللملحمة)ملحمةالتشبيه(هواملقارنةبنيتابعأواملوسعة.متإنشاؤهمنحكايةرمزيةفشعرملحميعنطريقاستمرارالصفاتبيمباندينجانيايفبعضاألحيانهذه واحد. صف العباراتاليتيف أو كالياماتاجلمل يف أكثر

.متقدمةلفرتةطويلةجداجمرد أهنا واضحة، صورة لتوفري امللحمة هلذه مقارنة يستخدم برادوبو وأضافمقارنةبنياملالحمويهدفإىلتعميقويؤكدالطابعللمقارنة،وليسجمردإعطاءاملعادلة

يديرهاناياهيلغةمنطمسمىباستخداماسمالشخصلإلشارةإىلمساتس.10فقط .مثالاجلملةطرزانلإلشارةإىلسلوكبدائي11معينة.

التجسيد .1كمالو كانت كمالو هوجتسيدمنطلغةاليتتشريإىلإشارةإىلمعاملةاجلماد

."مثل"الرتبةواملياهالنوماآلنيفصمتالليل11أهناخصائصاملالهناكيفالبشر. سينسكدوكي .0

52 . Keraf Gorys, Diksi dan Gaya Bahasa (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2004), 44 53 . Rachmat Djoko Pradopo. Prinsip-Prinsip Kritik Sastra (Yogyakarta: Gadjah Mada University

Press, 1997), 71 54 . Zainuddin Fannanie. Telaah Sastra (Surakarta: Muhammadiyah University Press, 2000), 38

. نفس المرجع55

20

)الشيء( كائن من هاما جزءا واحد تذكر إشارة لغة هي سينيكدوكي TotumوPars Pro Totoنيدوكي،أيهناكنوعانمنسي10.لكائنأوالشيءنفسه

Pro Parte:10

5. Pars Pro Totoتشملاجلامعة.و،اللغةالتصويريةاليتيقوليفجزءمنهإىلكلمةاجلدرانودقيقبارستوتو كوباجناتاجلداروقلوبالنساء. أمثلةاجلمل

أذكرفقطبعضاألجزاءفقط)اجلدرانوالقلب(،لكنالواقعاجلدار،برواليت.وممثلفقطلإلشارةامرأة

2. Totum Pro Parteملت،واللغةالتصويريةاليتيذكرعمومابالنسبةملعظم.وتشالعامل كلمة عاملاملتوقفة. شعورقصة اجلملما ،Totum Pro Parteاألمثلة

كبديلللحياةاخلاصةللعاملبالنسبةيل .اإلشارةإىلالعاملعموما الليجوري .0

الليجوريهياللوحةالتصويريةأوالتصويريةللقصة.القصةجمازاأواجملازيهذهمناألحداث.اللوحةيلمحإىلأشياءأخرىأوغري مثلالقصيدةيصف18ها

.حياةاإلنسانزورقمليءبالعقباتقبلالوصولإىلالوجهة

( Distorting of Meaning)ختريباملعىن .بمناالنفعاليةهتدفإىلإنشاء العادية احنرافاللغةيفالتقييمأويفاللغة

للتأثري أوشيءمنهذا الفكاهة، الديكور، الرتكيز، واقرتحريفاتريي12اآلخر.الوضوح،(1208:9 األوىل أمور: ثالثة بسبب االحنراف هذا معىن أن نيةوالثابالغموض،(

.راءاهلبالتناقض،والثالثةب

56 . Rachmat Djoko Pradopo. Prinsip-Prinsip Kritik Sastra (Yogyakarta: Gadjah Mada University

Press, 1997), 78 39. نفس المرجع، 54 . نفس المرجع 58

59 .Michael Riffaterre, Semiotics of Poetry (London: Indiana of University Press, 1978), 2

21

الغموضالناجمعناللغةاألدبيةاليتتعينمزدوجة)بوليينتريبريتابل(، أوال،هذاكيجاندانم كيجاندانمبعىنأنهميكنأنيكون الشعر. أولغة أوعبارة كلمة وعىن

.مجلةثانيا،يتضمنوسائلالتناقضاتتناقضبسبباملفارقةأوالسخرية.مفارقةهوبيانالذيهونقيضنفسها،أويتعارضمعالرأيالعام،ولكنالحظتيفأكثرحقاحيتويعلىحقيقة،بينمااملفارقةأعربعنشيءعلىالنقيضمنذلك،عادة

.وهجادولةماتكونومهيةأمن سلسلة جمرد كانت ألهنا شيئا تعين ال لغويا اليت الكلمات هراء ثالثا،األصوات،غريموجوديفالقاموس.ومعذلك،أهناهراءالقصيدةهلامعىن.معىناليتبسبباالتفاقياتاألدبية،مثلاالتفاقياتاإلمالئي.ويقدمهراءالستحضار تنشأ

للتأثرييفعاملغامض.وهناكالكثريمناهلراءيفنوباتقويالسحريةأوخارق،.الشعرأواإلمالئيعلىغرارالشعر

(Creating of Meaning)تكويناملعىنج.

تكويناملعىنهو03عنطريقاجنامبيمينت،واملناظرة،والطباعة.أتكويناملعىننشأ.لذا،هذاهولشعرانتثرياملعينيف،ولكلغويااإلتفاقي ةالشعريةالىتالتعينشيئا

لغة.خارجالاملنشئعىناملاملعينأمثلة Tragedi Winka dan Sihka"شعراليفتكوين كالزومسوتاردجيل"تتكونمنلشعرهذاا.ياتعرجرتبةاملركيزأسلوبالطباعةيهتم تهذاالشعر.باتشري

كلتاالكلمتني"kasih"و"kawin"يعينكلمتنيفقط لغويا،ياناجتوانقلبتمقطوع."هلمامعىنkasih"و"kawin"كلمة.يفالشعر"kasih"و"kawinإال "المعىنهلا

.علىقيداحلياةالرياحتفكريتسببتي ةجزوحياة،أيجمازيا

3. نفس المرجع، 21

22

صفيتها،بعدتياةاحلسعادةالزواجمنسببأنيشريأصالطباعةالتعرجكانتكانوارث.وأخخاللالشوارعومليئةباملخاطر،يفهنايةاملطافاجتمعمعالكمن ريا

.01أساةاملتسب بعلىالزواج

شافية والقراءة القراءة اإلكتطريقة اإلستفهام يف سيميوطيقا مليكائيل ريفاتري: .د اإلرجتاعية

هيئتانمهم تانيفسيميوطيقا.والفينهونظام اللغةواألدبمها نظامشعري لهمعطياتهاخلاصةيفعملية الرمزلهمعىنبواسطةاللغةلنيله.لكلنص التحليل،فليسكل النصوصالشعريةفقططريقةواحدةيفمعطياهتااإلبداعي ة،

كلماتغامضةومعاينمبهمة،فمنهامايقتضيقراءةواحدةلفهممافيهامن09ورمباقديفادمنالشراح.

كتابه" الشعريلزمفيهSemiotics of Poetryقالميكائيلريفاترييف "إن أنيفهميفحديثخمتلفباألبياتالثقافي ةاألخرى.ويلزمفيهأيضاأنيقرأ

كل يته.وسيوجدأفكارمتعد دة ن أعلىوجهخمصوصومبنهجخمصوصلفهمالشعريفهمبوحدة كاماليبينمبراحلالقراءةوعناصرهااملهم ة.أن لفهمالعر

وهذاهوأحدمنخطوةلفهمعناصر، (retroactive)التعل قويقرأقراءةرجعي ة 00الشعر.

الشعراستنادا لفهم أن كتابه إىلماذهبميكائيلريفاترياملكتوبيفمنمكو ناتاستدراك لعبدالرمحنصاحلالعشماويأنتعملباألربعة "هيأمي"

131. نفس المرجع، 21

لقصيدةصوفيةأندلسيةمنديوانترمجاناألشواقللشيخحميالدينابنعريب،)جامعةبغدادعبداملنعمعزيزالنصر،. 26 حتليلفين حتميلمنحبثجامعيلسييتزهرةالنساءحتتالعنوانالتناصيفاألشعارالصوفيةحلمزةفنسوريوابنعريبكليةاألدب(

.9311)دراسةحتليليةمسيوطيقيةلريفاتري(63 . Nosa Normanda, “Sebuah Kajian Intertekstual” (Skripsi: 2007), 32.

23

املعينلنيلمقاصدالشعرشامالحسبمااملطلوبمنالشعر.وتلكاألربعة 01منقضي ةالسيميوطيقامليكائيلريفاتري،منها:

ايفلهتعبريغريمباشرألن فيهتبديلاملعينوحتريفهوإبداعه.أم إن الشعر .1اللغةالعربي ةالعلمالذييدرسعنهذااجملاليسم يبعلمالبالغةمناملعاين

والبيانوالبديع.كون .9 واألرمزةبداللتهاخاصةيف اللغةبوظيفتها املؤلفاتاألدبي ةفيها إن

ال والطريقة الشعرشكلاألدبشعرا. القارئيفاستفهام يتيستخدمهاعلىالقارئأنيقرأعناصرالشعرمعىنلغويا وهو(meaning)بدايةالبد

كوسائلاإلتصالاحملاكة (mimetic)الكلماتوالعباراتيفوظيفتهااللغوي ة 01أييطلباملعىناألساسي.

املعىنيسمىباملقصودمناملعىناألساسيهواملعىناألويلأواملركزيو املفهومي أو (conceptual meaning)التصو ري اإلدراك وهذا(cognitive)أو .

املعىنهوالعملالرئيسيلألتصالاللغوي،واملثالاحلقيقيللوظيفةاألساسي ةللغة،وهيالتفاهمونقلاألفكار.ومنالشرطالعتبارمتكلمنيبلغةمعي نةأن

متقامسنيللمعيناأل رايكونوا مراكبا النوعمناملعىنتنظيما قباساسي.وميلكهذابالتنظيماتاملشاهبةعلىاملستوياتالفنولوجية منالنوعالذيميكنمقارنته

وقدنبدأهذاالنوعمناملعىناملتصلبالوحدةاملعجميةحينماترد00والنحوي ة.يفأقل سياقأيحينماتردبهمنفردة.

انيفهم((meaningبعدالقراءةاإلكتشافي ةاليتتنتجاملعىنالغوي البد وهوالرموزاليت(significance)لتفسرييةاليتتنتجاملعىنالدالليةالشعربالقراءةا

64 . Rahmat Djoko Pradopo, Semiotika: Teori, Metode dan Penerapannya dalam Pemaknaan

Sastra, Humaniora No. 1 (Januari- Aprill, 1999), 77. . نفس المرجع25

32علم الداللة: دون سنة(، (. أحمد مختار عمر، 22

24

الرتميزفيهبنيوي ة،وميكنأنيشريه وجدتلكوهنامعىنيتضم نهاالشعروفك 00.مبهارتنيمهااللغويةواألدبي ة

إكتشافي ة بسيطة يفالشعرأو البقراءة ( heuristc)لفهماملىنالعميقالواردة

وهيارتباطالنص مبعاينكلماتهبنسبةقواعدهامنعلمالنحووالصرفوالداللةالشعر،املقصودهبا( ungrammaticalities)ووجدانخالفالقواعد يفالنص

كأن هليسلهمعىنحقيقي اليتختالفاإلت فاقاللغويحىت النص هيبنيوي ةبالقراءة تسمي القراءة هذه األخرى املصطلة يف منه. املولود املعىن إلجيازأة تفسريية بقراءة ثانيا اللغوي ة. اإلتفاقي ة على وفقا األويل املستوي السيمائية

علىاإلتفاقية (retroaktive)عي ةارجتا وفقا املستويالثانية السيمائية القراءة وهي08األدبيةاليتحتتاجالرمزاللغويوالرمزالثاقفيوالرمزاألديب.

علىإعطاء أوسيميوطيقياعىنامللتكونقادرة أوالاسيميائيا لقيامبالقراءة،الت فسريي ة والقراءة أواإلكتشافي ة املفهوم02.إلرجتاعي ةاأو هذا تطبيق سيتم

رمحنعبداللأمي هي كخطوةأوليةيفحماولةلكشفاملعينالوارديفقصيدةصاحلالعشماوي.

أماينلغويا،فهماملعلستوىاألوىلهياملاإلكتشافيةعندريفاتريقراءةاليورثذهالقراءة،عىناجلامع.يفهاململستوىالثاينلتفسريهياالتفسرييةالقراءة

منقبل قرأ الفهمللقارئعلىماقد املوضزيادة .03وعمثتعديلالتفاهمحولهذااقي ةاللغوي ةاإلتفاستناداإىلهيالقراءةاإلكتشافي ةقراءةالواسانتوسذهب

مناملعاينغرياملتجانس جمموعة وبناء الطبيعة( ويالف, ،ةميميتيك)حماكاةىنواضحعبسببالدراسةيستندإىلفهملغويةمبدثهذهحت.القواعدالنحوي ة

. نفس المرجع 24

68 . Kinayati Dojojosuroto, Filsafat Bahasa )Yogyakarta: Pustaka Book Publisher, 2007), 245. 69 . Michael Riffaterre Semiotics of Poetry ( London: Indiana of University Press, 1978), 5-6

5. نفس المرجع، 41

25

معىن يف لغة.احلقيقيومباشر إىل استنادا 01أو برادوبو القراءةبينما عر ف الىت القراءة هي اإلكتشافية اللغةإىلاستنادا ،بنية يستند االتفاقيةنبأو ظام

.09لاملستوىاألو قاسيميوتيكانالقراءةاليتتتلخصيفاكتشافالتفسريي ةقراءةال حسبسانتوسا

ومتكاملة. كاملة كوحدة القصيدة نفسه،00معىن الوقت برادوبوويف تفسريالتفسريي ةالقراء استنة نظامسيميوتيكالقراءة إىلاالتفاقية املستوىالثايناقادا

أإىلماقدقرإعادةالنظرللقارئعندهذهالنقطة،ينبغي01عىنالداللة(.امل)تعديللقراءا.وهبذهالطريقة،ميكناإلكتشافي ةيفمرحلةالقراءةاليتتهومقارن

التفسريي ة.يفالقراءةماحدثفهمهعلىمتنوعةوتتألفمنجمموأومبىنهيكلياينبغيأنيفهمالقصيدةكوحدة عة

ملبىنالذيفعلتهيكلياأواةالت فسريي ة.لذلك،يهمالقراءةمنالعناصراللغوييتكونمنجمموعةمتنوعةمنالعناصراللغوية.فقراءتهيتحركذهاباوإيابامن

جزءإىلالكلواألجزاءمرةأخرىإىلأخرىوهلمجرا.

71 . Puji Santosa, Tuhan, Kita Begitu Dekat: Semiotika Riffaterre. T. Christomy dan Untung

Yuwono (Penyunting). Semiotika Budaya (Jakarta: Pusat Penelitian Kemasyarakatan dan

Budaya, Direktorat Riset dan Pengabdian Masyarakat, Universitas Indonesia, 2004), 231 72 . Rahmat Djoko Pradopo, Pengkajian Puisi: Analisis Strata Norma dan Analisis Struktual dan

Semiotik (Yogyakarta: Gajah Mada University Press, 2010), 135 73 .Puji Santosa, Tuhan, Kita Begitu Dekat: Semiotika Riffaterre. T. Christomy dan Untung Yuwono

(Penyunting). Semiotika Budaya (Jakarta: Pusat Penelitian Kemasyarakatan dan Budaya,

Direktorat Riset dan Pengabdian Masyarakat, Universitas Indonesia, 2004), 234 74 .Rahmat Djoko Pradopo, Pengkajian Puisi: Analisis Strata Norma dan Analisis Struktual dan

Semiotik (Yogyakarta: Gajah Mada University Press, 2010), 137.

26

عر فالقراءةبينمابرادوبو01أواستناداإىللغة.احلقيقيومباشريفمعىن الىت القراءة هي اإلكتشافية اللغةإىلاستنادا ،بنية يستند االتفاقيةنبأو ظام

.00لاملستوىاألو قاسيميوتيكانالقراءةاليتتتلخصيفاكتشافالتفسريي ةقراءةال حسبسانتوسا

ومتكاملة. كاملة كوحدة القصيدة نفسه،00معىن الوقت برادوبوويف تفسريالتفسريي ةالقراء استنة إىلاالتفاقكالقراءة سيميوتيادا نظام املستوىالثايناقية

أإىلماقدقرإعادةالنظرللقارئعندهذهالنقطة،ينبغي08عىنالداللة(.امل)تعديللقراءا.وهبذهالطريقة،ميكناإلكتشافي ةيفمرحلةالقراءةاليتتهومقارن

التفسريي ة.يفالقراءةماحدثفهمهعلىمتنوعةوتتألفمنجمموأومبىنهيكلياينبغيأنيفهمالقصيدةكوحدة عة

ملبىنالذيفعلتهيكلياأواالت فسريي ةة.لذلك،يهمالقراءةمنالعناصراللغوييتكونمنجمموعةمتنوعةمنالعناصراللغوية.فقراءتهيتحركذهاباوإيابامن

جزءإىلالكلواألجزاءمرةأخرىإىلأخرىوهلمجرا.

75 . Puji Santosa, Tuhan, Kita Begitu Dekat: Semiotika Riffaterre. T. Christomy dan Untung

Yuwono (Penyunting). Semiotika Budaya (Jakarta: Pusat Penelitian Kemasyarakatan dan

Budaya, Direktorat Riset dan Pengabdian Masyarakat, Universitas Indonesia, 2004), 231 76 . Rahmat Djoko Pradopo, Pengkajian Puisi: Analisis Strata Norma dan Analisis Struktual dan

Semiotik (Yogyakarta: Gajah Mada University Press, 2010), 135 77 .Puji Santosa, Tuhan, Kita Begitu Dekat: Semiotika Riffaterre. T. Christomy dan Untung Yuwono

(Penyunting). Semiotika Budaya (Jakarta: Pusat Penelitian Kemasyarakatan dan Budaya,

Direktorat Riset dan Pengabdian Masyarakat, Universitas Indonesia, 2004), 234 78 .Rahmat Djoko Pradopo, Pengkajian Puisi: Analisis Strata Norma dan Analisis Struktual dan

Semiotik (Yogyakarta: Gajah Mada University Press, 2010), 137.

27

الفصل الثالث

عرض البيانات وحتليلها

عرض البيانات .أ حملةعنعبدالرمحنصاحلالعشماوي .1

مسلممناململكةسعوديشاعرعريبهوعبدالرمحنصاحلالعشماويالعربيةالسعوديةوامسهعبدالرمحنبنصاحلبنحسنيعشماويالغامدي

جنوباململكةالعربيةالسعوديةيفقريةعراءببينظبيانيفمنظقةمولوديفالباحة 1001سنة املوافق وهو1210ه اإلسالميم بشعره اشتهر

ويفعراءقضىطفولةهادئةبعيدةعنصخباملدينةوضجيجها.02التوجه.83

تعليمه تلقي إذ عميقة دينية ثقافة ميتلك الشماوي صاحل والده كاناءيفاملدرسةالنجاحيفقريتهعراء،مثأكملدراستهاملتواسطةوالثانويةاإلبتد

سنة العلميبالباحة إىلالرياض81ه.1029يفاملعهد مثانتقلالشاعرهبالدراسةاللغةالعربيةوأديفجامعةاإلمامحممدبنسعوداإلسالميةملتحقا

ه.مثتابعمسرية1020وقدخترجمنهاعلىشهادةالبكالوريوسيفسنةالتعليميهعلىدرجةاملاجسترييفنفساجلامعةوقدخترجمنهابتقديراملمتاز

تدرجالعشماوييفوظائفالتدريسحىتأصبحو89ه.1132يفسنةكليةاللغةالعربيةيفهذهاجلامعة.وعمل للنقداحلديثيف مساعدا أستاذا

. 8(، 6116الرياض السعودية: مكتبة العبيكان، ( 1ط ديوان إلى أمتي. عبد الرحمن صالح العشماوي، 49

الرياض: مكتبة العبيكان، ( 1ط التيار اإلسالمي في شعر عبد الرحمن صالح العشماوي. حماد سهيلة زين العابدين، 81

6114 ،)81 .

. 11، العشماوياإللتزام اإلسالمي في شعر . األمين، 81

11. نفس المرجع، 86

28

وم والنقد البالغة قسم يف قبلحماضرا تقاعد حىت اإلسالمي األدب نهج80سنوات.

عبدالرمحنصاحلالعشماويأكثرالشعراءيفاإلنتاجالشعريشاعريعدال،بناتالليلمتعهه(،1133):إىلأميتمنهاديواناشعريا90حىتبلغت

نقو علىواجهة،مأساةالتاريخ،بائعةالرحيانم،9339صراعمعالنفسمشوخ)(،عندمايعزفالرصاصم(،9331)إىلحواء،عشرالقرناخلامس

،هيأمي،وغريمشاهدمنيومالقيامة،ياأمةاإلسالم،يفزمناالنكسارذالك.

ترمجةديوان"هيأمي"لعبدالرمحنصاحلالعشماوي .9يستحضرالشاعر)عبدالرمحنصاخلالعشماوي(يفهذاالديوانأمهيف

هاحلننيوالشجن،ويستدعيفيهدورأمهيفرعايتمثاينقصائديفيضمنهاوأثرهايفحياته،وأملهلفقدها،ويدعوهلاباملغفرةوقدصدرهالشاعرمبقدمتنيأمه مع فيها اليتعا الشاعر واألمكنة األم وجدانيتنيتتعلقانباستذكار

81وأشقائه.

نصالشعر"هيأمي"لعبدالرمحنصاحلالعشماوي .0وهذاهوشعر"هيأمي"لعبدالرمحنصاحلالعشماوي:

فبكاءاحملبرمزالوفاء#التقولوا:بكيتأقصيبكاء

. نفس المرجع 83

11(،9332الرسالةاملاجستري:)،جتربةعبدالرمحنصاحلالعشماويالتجريبيةفهدفريحالرشيد،. 84

29

الفراقبعداللقاء؟#كيفاليذرفالدموعحمب ذاقمر

وحياةمنالرضاوالصفاء#هيأم ييففقدهافقدعمر

كنزال#هيكنزالدعاءياهلفنفسي دعاءوأساهالفقد

بعدأميبرشفةوارتواء؟#هينبغاحلنانوالعطفمنيل

وهيدفئاحلنانوقتالشتاء#هيبرداحلنانيفقيظحزين

ترسماألم لوحةللس خاء#كمسخاءيفالناسيسغرمل ا

فلقدأشعلاللهيبعنائي#التلومواتوج عيوأنيين

ونهمنبكاءعشرماالتر#التلوموابكاءعيين،فهذا

تائحامثلرحيةيفالفضاء#صرتكالطفلحنيفارقتأم ي

يفمهاويتوج سوانطواء#كل ماهب تالر ياحرم تها

عزميةاألقوياء؟#رجلشامخالعزميةلكن أينمين

كسالكبيد موغرايفالظهريةاحلمراء#صرتمنبعدها

قطرةمنماءجارفاحنو#يستثريالسرابفيهحنينا

يفهنارمعف راألجواء#ويريهالغبارليالهبيما

جفنهيشتكيمناألقداء#تركتينكواقففوقتل

حنيغابتعينفقدتسقائي#جه زتيلأم يسقائيولكن

يارفيقييفشد يتورخائي#ياأباصاحلأخيوشقيقي

30

ناءمنقلوباألحفاءواألب#ياشقيقتناوياكل قلب

بالتفاينرفعنمعيناإلخاء#ياأخاأم ناوياأخوات

األحب ةاألوفياء#ياسدميوياشداوحنني ياأعز

اخلرييابالسمدائي#يازيادويايزيدوياسعدي ة

منرهفاحلب علياليفيضبااألشداء#يانسيمايهب

حنيتدعوباباوجتريورائي#ياأسيلاليتحتركشجوي

أم روحيوفرحيتوهنائي#كنتياطفليتأنيسةأمي

حينماتعبثنيباألشياء#كانيفحبوكاجلميلرضاها

أرجعتميتاإيلاألحياء#ليتهاياأسيللوأن ليتأ

نارالثنائي#ياصدوراجتيشباحلزنتشكو ماشكونامنحر

باهتالبدرخافتاجلوزاء#سافرالليليببطيئاثقيال

كيفتبدوحقيقةالثقالء#يتمط يبصلبهويريين

خافقليبجته مالظلماء#وجهظلمائهجته محيت

يفظالمالدجيوأشجىمسائي#سافرالليليبفلم اطواين

زادمنوحشيتوطولشقائي#وبينيلمنالغياهبسجنا

منيقيينباهللأمسىضياء#حينماأسرفالظالمجتل ي

وبإشراقهادفعتبالئي#ةبد دتظالمالدياجيمشم

31

صارقليبيفالقم ةالشم اء#ياجبالاألسىتطامنتمل ا

يفحياةمعجونةبالفناء#إنتكنغابتاحلبيبةعن ا

العبادخريالعزاء#فلنامنرجائنايفالتالقي عندرب

حتليل البيانات .بالشعر "هي أمي" لعبد الرمحن صاحل مرهر التعبري غري املباشر من .2

العشماويالواردةاملباشرغريالتعبري"هيأمي"ترمجةالشعرتفسرييفالنظرينبغي

أنالشعرهو81كماقدذكرنامنالسابقمبارأىميكائيلريفاتري.الشعريفبلغةخاصةخمتلفةومضمونةفيه التعبريغرياملباشر،يعينالشعريعربشيئاشيئأخر.التعبريغرياملباشرهواإلتفاقاألديبوسببهابثالثةأسباب،هي

بتبديلاملعينوبتكويناملعينمثبتخريباملعين. (Displacing of Meaningتبديلاملعين) .أ

املعينيفأبياتالشعر"هيأمي"منها:ظهرتتبديل (Simileالتشبيه) .1

بنيطرفنيأوشيئنييشرتكانيف واحدة ةصفهوعقدمقارنة.الصفة،باستخدامأداةللتشبيهويزيدأحدمهاعلىاآلخريفهذه

يفشعر"هيأمي"لعبدالرمحنصاحلالعشماويوجدتالتشبيهيفاألبياتالتالية:

ءيفالفضامثلريشةحنيفارقتأميتائهاكالطفلصرت .1 85. Rachmat Djoko Pradopo, Prinsip-Prinsip Kritik Sastra. (Yogyakarta: Gadjah Mada University

Press, 2013), 124

32

موغرايفظهريةاحلمراءكسالكبيدصرتمنبعدها .9 جفنهيشتكيمناألقذاءكواقففوقتل تركتين .0 مثلمشياحلمامةالورقاءليتهاأبصرتكمتشنيمشيا .1

(Metaforaاإلستعارة) .9بليغحذفأحدطرفيه.نفهممنالكالمالسابقأن تشبيهيه

املشبهبه(ومها)املشبهوالتشبيهالبدفيهمنذكرالطرفنياألساسني.فإذاحذفأحدالركننياليعدتشبيهابليصبحاستعارة

الرمحنصاحلالعشماويوجدتاإلستعارة لعبد "هيأمي" يفشعريفاألبياتالتالية:

وحياةمنالرضاوالصفاءفقدعمرهيأمييففقدها .1كنزالدعاءياهلفكنزالدعاءهي .9 نفسيوأساهالفقد؟وارتواءبرشفةأمييلبعدمنوالعطفاحلناننبغهي .0اءالشتوقتاحلناندفئهيحزينوقيظيفبرداحلنانهي .1 وفرحيتوهنائيأمروحيكنتياطفليتأنيسةأمي .1 القم ةالشماءتطامنتملاصارقليبيفجبالاألسىيا .0

(Personifikasiالتجسيد) .0وجدالتجسيديفشعر"هيأميلعبدالرمحنصاحلالعشماوييف

األبياتالتالية:منرهفاحلبعلياليفيضنسيمايا .1 باألشداءيهب باهتالبدرخافتاجلوزاءبطيئاثقياليبسافرالليل .9

33

(Metonimiالكناية) .1لعبدالرمحنصاحلالعشماوييف"يفشعر"هيأميوجدتالكناية

األبياتالتالية:منيقيينباهلل .1 أمسىضياءحينماأسرفالظالمجتلى العبادخريعزاءفلنامنرجائنايفالتالقيعند .9 رب

سينيكدوكيال .1وجدسينيكدوكييفشعر"هيأمي"لعبدالرمحنصاحلالعشماوي

يفالبيتالتالية:سقائيولكنحنيغابتعينفقدتسقائيجه زتيلأم ي .1

تكويناملعين .بالغيةاليتأشكالبمنشكلهيالشعريةاليتاالتفاقيةتكويناملعينهو

لغويا،معىنالاملرئي بعبارة(.األدب)الشعريفاملعىنيطرحولكنههلابالقافية، أخرى،تكويناملعينهيمنظمةالنصخارجاللغوي.وسببها

املتماثل قطعاألبياتو أيموقفاملعادالتيفاألبيات. ترتيباألبيات،بسببتكوين80 أسلوباللغة السكة يفمهلية لكنعندرأينورعينتوروا

را)(وانقهوهيكلالكلمة،منها:رفتيسحولعملمنيولداملعينأن 80)(وفرالسليسما)(وسؤالريتوريس)(وغريذلك.

القافية.1 مطلقةجمردة .1

86 . Rachmat Djoko Pradopo, Prinsip-Prinsip Kritik Sastra. (Yogyakarta: Gadjah Mada University

Press, 2013), 128 87 . Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi (1950) (dalam Mahliatussikah) (Yogyakarta:

Gadjah Mada University Press, 2013), 64.

34

ةشماويملتوجدقايفمطلقيفشعرهيأميلعبدالرمحنصاحلالعجمردة.

مطلقةمردوفة .9البيت يف هي التالية األبيات يف وجدت مردوفة مطلقة :قافية1،9،0،1،1،0،0،13،11،19،10،11،11،10،12،93،91

،90،90،90،98،03،01،09،01،00،08،02 مطلقةمؤثثة .0

يفشعرهيأميملتوجدالقافيةمطلقةمؤثثة مقي دةمطلقة .1

ه شعر يف توجد مل مطلقة مقيدة صاحلقافية الرمحن لعبد أمي يالعشماوي

مقي دةمردوفة .1بياتالتاليةهييفالبيتقافيةمقيدةمردوفةوجدتيفاأل

00و8،2،10،18،99،91،92،00،01 مقي دةمؤثثة .0

صاحل الرمحن لعبد أمي هي شعر يف توجد مل مؤنثة مقيدة قافيةالعشماوي.

(Repetisiالتكرار) .9وىل،األاجلملةيفالواردةالرئيسيةالكلماتيستخدمأسلوبومثة

منواحدوعنهوالتكرار.التكرارمعىننقليفمعنيتأثريلتحقيقغرارعلىأكيدالتجمازيوهوفئةيفتضمينهايتماليتالتعبريالرقم

35

علىأكيدللتاجلملةيفالشرطونفسوالعبارات،الكلماتتكراراللغة.جمازياملتعلقةالقضايا

مرات0تكرارلفظهي .1 مرات9تكرارلفظبكاء .9 مرات9تكرارعبارةالتلوموا .0 مرات9النداءتكرار .1 مرات8تكرارلفظأم .1 مرات9تكرارلفظليتها .0كنزالدعاء .0 مرات9تكرارعبارة

ختريباملعين .جاملعين) رأيريفاترييففرادوفواdistorting of meaningختريب كما ،)

(9331 التناقض910: و الغموض وجدت األبيات يف كان إذا )هذاويفمتضاعفلغةاألدبوالكالمالفارغ.فأمالغموضيسبببأن

الغموضالذيوجد تأويلخمتلف. لغتها الشعر يفتاحلالأيلغةكنزالدعاءوعبارةفقدعمروعبارةفقد شعرهيأميمنهاعبارةحياةولفظاللهيبولفظالطفلولفظريشةولفظسقاءمثلفظسجنا.

حل العشماوياملعاين املضمون من الشعر "هي أمي" لعبد الرمحن صا .1

العشماوي .1 صاحل الرمحن لعبد أمي" "هي الشعر من املضمون املعاين بالقراءةاإلكتشافية

عنالبحثعلىاألمورجمرياتعنافيةشتكاإلالقراءةويستندراءةاملعاينمنهذهالقولكناللغوي،املعىنلتوضيحمعجمية ومغزىمعىن

36

لبنيةوفقاأيخطيا، لقراءةبااألديبالعملمنالقراءةهذهيفو.غريمتامااألولاملستوى السيميائيكنظاماللغة لتوضيح. املعىن أنميكنهذه

واصلال الكلماتمعقراءتهيضاف وأعيدتقوسني بنياملكتوب .الصريفهليكلكلماتال

عنوانالشعر:"هيأمي" .1منفصلال )ضمري هي هي: هذه الشعر هذا للعنوان اإلكتشافية قراءة

للمؤنثةغائبة(أمي)األمهيالوالدةواجلمعلغريالعاقلأم اتوللعاقل أم هات(.

التقولوابكيتأقسىبكاء#فبكاءاحملبرمزالوفاء:1البيت .9)أنتم("ايفهذاالبيتبدأالشاعريفأو لمقالتهبكلمةالنهي"التقولو

الالناهية. للمضارعوتعرفباسم حرفجزم :")ملاذا(مثقالوحرفالفيهبكيتأقسىبكاء"يفمعجمالطالبلفظأقسىمبعىنأعلىصوتوأماأوالكناية،والوفاءمصدرمنوىفمعناهوفاءالوعد. كىن لفظالرمزهوأمايفمعجمالطالبالوفاءهلااملعاينمنها:املالاملرتوك،متامالشيئ،

إمتامالوعد.البيت:" )ملاذا(بكيتأقسى)أعلىالوالتفسريمنهذا )أنتم(: تقولوا

صوت(بكاءفبكاءاحملبرمزالوفاء.الفراقبعداللقاء9البيت .0 كيفاليذرفحمبالدموع#ذاقمر :

اليذرفكيفبعدالتأكيدبالنهيمثأك دعندليلالبكاءبالسؤالهي:)ضداحللو(الفراق الدموع)ماءالعني(ذاقمر عاداإلبت))يسيل(حمب

.بعداللقاءواإلفرتاق( :هيأمييففقدهافقدعمر#وحياةمنالرضاوالصفاء0البيت .1

37

البيت، هذا يف غياهبا بعد الشاعر وحالة أمه عن الشاعر ووص ف،يففقدها)ايعدمها)أمالشاعر(هيأم يوأماالقراءةاإلكتشافيةمنه:"

عدرئيةالشخصأوالشيئبوالفقديفمعجمالطالبمبعينخسروحرم ".(فقدعمروحياةمنالرضاوالصفاء)منها(غيابه

كنزالدعاء1البيت .1 :هيكنزالدعاءياهلفنفسي#وأساهالفقديفهذاالبيتاستمرالشاعرعنصفةأمهوصفةحزهنابعيابهوأماالقراءة

ف(ياهلكنزالدعاء)الدخرية)أمي(هياإلكتشافيةمنالبيتالرابع:")اجلواهر الدعاء كنز لفقد )حزهنا( وأساها نفسي( حسرة )يا نفسي

.املدفونة(:هينبغاحلنانوالعطف#منيلبعدأميبرشفةوارتواء1البيت .0

؟:كماتليمنهذاالبيتاإلكتشافيةالقراءة

احلنان)رقةالقلب(والعطف)الرمحة(، هي)أمي(نبغ)برزوظهر(املاءمنيلبعد أم يبرشفة)رشفيرشف:تناولالسائلبشفتيه؟امتص

اإلمتصاص والرصف: وارتواء/بشفتيه، املاء( من احلوض يف تبقي ما.)ارتوييرتوىارتواء:شربحيتالري واإلرتواءأيالش بع(

وخرب "أمي" لفظ منه ومضمر منضمريمنفصل مبتدأ "هي"جمليهيعينعبارة"نبغاحلنان"يفمعاملبتداءمجلةمنمضافواملضافإ

الطالبنبغبعينبرزوظهر.:هيبرداحلنانيفقيظحزين#وهيدفئاحلنانوقت0البيت .0

الشتاء

38

والقراءةاإلكتشافيةمنهذالبيت:هي)أمي(برداحلنان)رق ةالقلب(يفحره(حزينوهيدفئاحلنان)الدفئ: أيإشتد والزقيظ)إشتداداحلر

الفصلاملمطر/)أحدفصولالسنةوقتالشتاءالربدوالشعورباحلرارة(والباردمنالسنة.والنسبةإليهشتويوشتوي(.

كمسخاءيفالناسيصغرمل ا#ترسماألملوحةللس خاء:0البيت .8كمايلي: يفمسخاء)كواستمرالباحثالقراءةاإلكتشافيةالبيتالتالية

ود(يفالناسيصغر)صارالطالبلفظالسخاءمتاردفبلفظاجلمعجم(مل اترسم) .يط (األملوحة)صفيحة(للسخاءأيمبعىنصغرياأيذل

:التلومواتوج عيوأنيين#فلقدأشعلالل هيبعنائي8البيت .2لفظ"التلوموا"وجديفمعجمالطالبمبعىن)تعتبواأيتعذ لوا(توج عي

تشك ي(وأنيين)الت أو هاملتواصلمناألمل(فلقدأشعل)أضرمالنار)تأمل أوالزائد(عنائي)خضوعي(/ أغضب(اللهيب)احلر

:التلوموابكاءعيينفهذا#عشرماالترونهمنبكاء2البيت .13كمايلي: بكاءب()أي هااملعاتالتلومواوالقراءةاإلكتشافيةمنهذاالبيت

الدنيا()برحلةأميمعيين عشرماالترونهمن)البكاء(،فهذانهذا )بكثرةاحلزنواخلسرة(.بكائي

:صرتكالطفلحنيفارقتأمي#تائهامثلريشةيف13البيت .11 الفضاء

الشاعرعننفسهبعبارة كالطفلبعدرحلةأمهعرب صغري(")ال"صرتالطائرة(يفحنيفارقتأميتائها)ضائعا(مثلريشة)مايغطيجسم

.الفضاء)يفاخلالء(

كل ماهب تالر ياحرمتها#يفمهاويتوج سوانطواء11البيت .19 :

39

كل ماهب ت)ثارت(الرياح،رمتهايفمهاوي)الوهدةأواحلفرةالعميقة(أواجتمع( مبااليرغبأيشعرمباييف(وانطواء)التف .توج س)أحس

أينمينعزميةاألقوياء؟#:رجلشامخالعزميةلكن19البيت .10رجلشامخ)العايلأياملرتفعأواملتكرب(العزمية)اإلرادةالقوي ةالثابتة(،

لكنأينمينعزميةاألقوياء)صاحبالقو ة(يفالظهرية10البيت .11 كسالكبيد#موغرا صرتمنبعدها :

احلمراءكسالك)س ائر(بيد)مجعمنالبيداءمعنهالصحراء(صرتمنبعدها

واغتاظوحبسيفقلبهوأوقدالصدرغيظا(يف موغرا)شعربشد ةاحلر الظهرية)أيساعةانتصافالنهار(احلمراء)شد ةاحلر يفالسنةالشديدة(

:يستثريالسرابفيهحنينا#جارفاحنوقطرةمنماء11البيت .11 يستهيج و )يستعلي أييستثري )األل السراب احلشرات( ويستدلع

كأنه كأنهحقيقةوهوغريموجودأيمايرىلدياشتداداحلر مايشاهدماء(فيهحنينا)صيحاحبزنأوفرحوهوأطلقصوتاقوي ا(جارفا)أزال

.باجملرفة(حنوقطرةمنماء :ويريهالغبارليالهبيما#يفهنارمعف راألجواء11البيت .10لرتاب)الغربوالغربةوالغبارمعناها)محلعلىالنظروالرؤية(الغبارويريه

األجواءالدقيقوالناعم( )الشديدالسواد(يفهنارمعف ر)ممر غ( ليالهبيما .)املت سعمابنيالسماءواألرض(

:تركتينكواقففوقتل #جفنهيشتكيمناألقذاء10البيت .10كواقف)انتصب ناألرضعلىقدميه(فوقتل )املرتفعمتركتين)أمهلتين(

تل ةواجلمعتاللوتلول(جفنه)اللحمةاليتتغط يالعني(يشتكي والوحدة .)تظل م(مناألقذاء)الرعاعأواألوجاع(

40

جه زتيلأميسقائي#ولكنحنيغابتعين :10البيت .18 فقدتسقائي

ءاليتتقد مماجه زت)هي أتوأعد ت(يلأم يسقائي)الساقيةهياع )أمي( غابت حني غياهبا(للشرب(،ولكن بعد )خسرت فقدت ين

سقائي.أباصاحلأخيوشقيقي#يارفيقييفشد يتورخائي18البيت .12 يا :

عبدالرمحنصاحل(وشقيقي)األخمناألبياأباصاحلأخي)أخالشاعرورخائ املصائب( من )الصعوبة شد يت يف )صاحيب( يارفيقي يواألم(

.)العيشاهلين (93. األحفاد12البيت قلوب من # قلب كل ويا شقيقاتنا يا :

واألبناءياشقيقتنا)والشقيقةهياملؤنثمنلفظالشقيقومجعهاشقيقاتوهي

كلقلبمنقلوباألحفاداألختمناألبواألم( )هوإبناإلبن( وياواألبناء.

بالتفاينرفعنمعيناإلخاء:ياأخاأمناوياأخوات#93البيت .91انيا:بذل)تفاين،يتفاين،تفأمنا)خاليت(وياأخواتبالتفاين)من(ياأخا

،رفعةورفاعة)رفع،يرفعرفعنالنفس.وتفاىنالناس:أفىنبعضهمبعضا(إختذه)معيناإلخاءمعناهأعلىمنقيمتهوقدرهأيصاررفيعاوناحال(

أخاللقو ةبعضهمبعضا(.األحب ةاألوفياء91البيت .99 :ياسدميوياشذاوحنني#ياأعز

الض بابياسدمي بالندم/)السدمي: املقرون اهلم والس دم: الرقيق. /الغيم باحلزن( املقرون الغضب وياشذا الذاكية( األحب )الرائحة ياأعز ةوحنني

األوفياء

41

ائيسمد:يازيادويايزيدوياسعدي ة#اخلرييابال99البيت .90اخلري، )أختالشاعر( وياسعدي ة ويايزيد)أخالشاعر( )أخالشاعر( يازياد

سائلعطري )البلسم: بالسم )العل ة/يا دائي اجلروح( لتضميد /ماد ة املرض،العيب(

91. يفيض90البيت عليال # احلب رهف من يهب نسيما يا : باألشذاء

يهب منرهف يانسيما ولطيق()الرق)الريحاهلادئة( دقيقا )صار يفا(احلب باألشذاء)الرائحةالذكيةأواملسك( عليال)مريضا(يفيض)ميألويطفح(

:ياأسيلاليتحتر كشجوي#حنيتدعوباباوجتري91البيت .91 ورائي

ياأسيل)الناعمأواملالس(اليتحتر كشجوي)حزين(حنيتدعوا"بابا" وجتريورائي

ط91البيت .90 أمي#أمروحيوفرحيتوهنائي:كنتيا فليتأنيسةوفرحيت )نفسي( روحي أم يؤانس( )الذي أمي أنيسة ياطفليت كنت

)مسر يت(وهنائي90. تعبثني90البيت حينما # رضاها اجلميل حبوك يف كان :

باألشياءتعبثني)متزجني حينما اجلميلرضاها أيدنو ك( باألشيكانيفحبوك) اء(

#مثلمشياحلمامة90البيت .98 أبصرتكمتشنيمشيا ليتها : الورقاء

ليتهاأبصرتك)رأتك(متشني)سارعلىقدميه(مشيامثلمشياحلمامة)طريميكنأنيكونأليفا،وهومجيلالشكل.وتستعملالكلمةللمذكر

42

والنوعهو علىالنوعوليستللتأنيث. هيللداللة واملؤنثألنالتاء م،واجلمعاحلمائم(الورقاء)محامةبر ي ةمييللوهناإىلاخلضرة(احلما92. إىل98البيت مي تا أرجعت # ليتا أن ...لو أسيل يا ليتها :

األحياءليتهاياأسيل)الناعمأواملالس(.....لوأن ليتأأرجعتمي تاإىلاألحياء

ية()اليريدالشاعربرحلةأمهامنالدنياإىلاحلياةاألبد92البيت .03 :ياصدوراجتيشباحلزنتشكو#ماشكونامنحر

نارالثنائي)الصدرالذيملئتباحلزن(جتيش)اضطراب(باحلزنتشكو ياصدورا

ماشكونامنحرنارالثنائي)املدح(ثقيال#باهتالبدرخافت03البيت .01 :سافرالليليببطيئا

اجلوزاءالليليببطيئا ال()املتمه ل(ثقيال)مح لمحالثقيسافر)رحلومضى(

باهتالبدر)ملب دبالغيوب(خافت)مغي مونصلاللون(اجلوزاء)منأبرج السماء(

:يتمطىبصلبهويريين#كيفتبدوحقيقةالثقالء01البيت .09كيفديتمطى)متد ومتغ طأياختالبسريه(بصلبه)فقارالظهر(ويريين

تبدوحقيقةالثقالء :وجهظلمائهجته محىت#خافقليبجته مالظلماء09البيت .00

جته م جته م)عبسىأيتلبتبالغيوم(حىتخافقليب ظلمائه وجه الظلماء)حلولالعتمةمكانالنور(

طواين#يفظالمالد جىوأشجى00البيت .01 سافرالليليبفلم ا : مسائي

43

الدجى)هيالظلمةوهيسافرالليليب،فلماطواين)أمضى(يفظالم مجعمنالظلمة(وأشجى)أحزن(مسائي

:وبينيلمنالغياهبسجنا#زادمنوحشيتوطول01البيت .01 شقائي

ليلوبينيلمنالغياهب)الوالقراءةاإلكتشافيةمنهذاالبيتكمايلي:ائي(وطولشقالشديدالسواد(سجنازادمنوحشيت)الشعورباإلنقباض

ضدالسعادة(يفالعيشوهي)الشدة:حينماأسرفالظالمجتل ي#منيقيينباهللأمسى01البيت .00

ضياءيلي: البيتكما منهذا القراءة الظالموأما أسرف)أفرطأوأغفل( حينما

(يقيينباهللأمسىضياء)أعطىالضوء)احلقد(جتل ي)أظهر(من00. وبإشرا00البيت # الدياجي ظالم بد دت مشعة دفعت: قها

بالئيتركيباألولمن"مشعةبد دت"هوبد دتمشعة")بد دت:وز عت(ظالم)أي وبإشراقها الظلمات( هي الدياجي وأما احلقد )الظالم: الدياجيبطلعتنورالشمعة(دفعتبالئي)رددتبالئيوالبالءهناحزنالشعر

بغيابأمهمنهذهالدنيا(ياجبالاألسىتطا:00البيت .08 صارقليبيفالقم ة#منتمل ا

الشماءهذالبيت أو ل يف الشاعر بدأ يعين: البيت هذا من اإلكتشافية القراءة

األسى"بالنداء وفيه"ياجبال الطول كاجلبال األسى الشاعر ووص ف/خف ض/ميمعجمالطابمعناه)سك ن"تطامنتمثاللفظ"التشبيه.

44

رأسلفظالقمة:اليفالقم ةالشماء)مل اصارقليبمحلعلىاإلرتياح( .األنوف("مؤنثمناألشم واجلمعشم :شم اءوأمااللفظ"ال

:إنتكنغابتاحلبيبةعن ا#يفحياةمعجونةبالفناء08البيت .02جونةيفحياةمع)عنالشاعروأخواته(عن ا)أمنا(إنتكنغابتاحلبيبة

كامل يناء(.بالفناء)احلياةالفانيةغريالبقاءالعبادخري02البيت .13 :فلنامنرجائنايفالت القي#عندرب

عزاءندع)اللقاءواإلجتماعمعأمي(يفالتالقي)حنننرجوا(فلنامنرجائنا

العباد )العزاء:الصربعلىاملصاب(خريعزاء)هللا(رب

القراءةباملعايناملضمونمنالشعر"هيأميلعبدالرمحنصاحلالعشماوي .1 اإلرجتاعية

لوقتاعية،حنيحينياجترواملرحلةالثانيةمنالقراءةهيالقراءةاإللتفسريثان،أيلقراءةتأويليةحقيقية"وبذلكختضعالقصيدةجملموعةكهدفمن قراءاتتنزاحهباعناجلموداللغويإىلاالسخداماملتميز،

.التفسرياتواختالفهاأهدافالتواصل،و"إمكانيةدائمةلتعددبعدعملنابالقراءةاإلكتشافيةفنصيلبالقراءةاإلرجتاعية:القراءة

أكثرلةيفهذهاملرح.التفسريفيهمععموماالقراءةهيإعادةاإلرجتاعية.لثاينااملستوىبالقراءةأيضاتعمقايفتفسريهوتسمىهذهالقراءة

ميالشعرهيأمناإلرجتاعيةالقراءةاملعايناملضمونبوهذههي:لعبدالرمحنصاحلالعشماوي

45

وقفموكيفنظرنابعضأقوالالنيبصلهللاعليهوسلم،إذايفإحديحديثهذكرتاألمثالثمراتمتواليةحىت.حديثهيفاألم

رضاهللايفآخرحديثأمك،أمك،أمكمثبعدهاذكراألبأبوك.يفلقرآنيةااآليةيفوأكدهللا.يفسخطالوالدينرضاالوالدينوسخطهللا

آهفقطبالكالماألمحىتبإيذاءحرمنافإننا همأأمالسببهوهذا.هبذهاحلالةكتب.ورسولههللابعدحياتنايفاملناصب الشعرلشاعرااستناذا

.حولاألم،هبذاالعنوانسيعربالشعرهذاعنوانأصبحالذي"هيأمي"

معالشاعرعن القوي ة احلبيبةعالقته القيمةهيوهذهأمه يقول.غايةأشهرمنوالدهتاوالديت،هيأهناالشاعر اليتمحلتهتسعة هيالنساء

إرضاعهوالدهتابصعوبة،بعد .واملودةاحلبمثتوىلرعايتهبعامني،ملدةمث ويةقامرأةهي.اليتجعلتمنهارجالعظيماوصحيةسيدةالعظيمةهيلفقرياالعمودأصبحالذياألبلديهاأيضاولكنكاألمتتصرفالاليت

سهلة،.وإخوتهبهاالعتناءلألسرة لغة الشعر هذا املوضوع ذاهبلغةيعربعنحالةنفسهبعدرحلةأمهاملوضوعيأكدالشاعرأنهذاالشعر

منهذاالدنياوكيفأشد حبههإىلأمهاحملبوبة.شاعرالنقلهاسيتمالذيللقارئاالجتاهأعطى"أميهي"اجلملة

عبارة العظيمةعنهيقطعة احلبيبهوالدتهأهناسيدة لدي. دوراألم هاوإذامقابل،البوالتفاينهلا،حصرالوتضحياهتاحياتنا،يفمثينةمهم ةمناهقدمتماوكلحملهاليحلمجعتمافيهاوماحتتهاوكلالعاملكان

.حملهاليحلقادرةتكونلنتضحية

46

وونيتحدثالذينهأالءجيادلأنالشاعرحياولاألولالبيتيفوتسالونعنبكائهبوفاةأمهبسؤالملاذابكيتبأعلىصوت ونيضحك

.وقالالشاعرأنالبكاءهودليلالوالءواإلخالص؟الثاينالبيتيف التأكيدالشاعريأكد لذياصرخةعنبإعادة

هذهقطعةيفذلك،ومع.للرجلبالنسبةخاصةجدامتذمرالبعضيعتربهيكونالذيالعاملهذايفأحدالأنعلىالتأكيدلشاعرحياولاالقصيدة

رارةممنالرغمعلىاالنفصال،بتعاينعندماالدموعكبحعلىقادرا.اإلنفراقمعسيجتمعجتماعإلاكلولكنالواقع

األوالنالبيتاننالحظ بكاء": أقصي بكيت بكاءفالتقولوا:البكاءردجمليسبكاءهأنالشاعريقولالبيتهذه"يفاحملبرمزالوفاء

عورالشكان.بالسببلكنالبكاءبكاءاحلزنبرحلةأمهمنهذاالدنياكيفوغينالشاعالشعرمنبيتالتاليةيفيتضحمواصلةباخلسارة رفيها

لديهمونيكعندمايسيلالدموعالالبعضبعضهمحيبونللشخصميكن.حمبوهباعنالتخلي

الشعركتابةخلفيةإىلاستنادا عرالشهذاالشاعركتب،هذاالشاعريعرب.والدتهفقدانبعدللشاعرالشخصيةالتجاربأساسعلى

يفمتامااواضحيتضحستسالمإلاشعوروواألملواملرارةاحلزنهبذاالشعربنيأبياهتا.حزهناعنتنفيسالشاعرحياولالشعر،وهذا

صدرمهياألمأربعةأبياتبعدها.يفاألمقيمةالشاعرفووص ال إننافكنز،أمثنوالكنزخبأمثلاألم.احلياةتشجيعهيواألماحلياة،.بثمنقدرتالاليتالقيمةعنصربفقدانالشعوركيفرنتصو أنميكننا

47

كنزومندعاءاألمهيشيئ مثينةودورمهميفحياتنالنا.دعاؤهمستجابةاليتالحجاببنيالسماءواألرضبعددعاءاألنبياءواملرسلنيهودعاءاألم.شبهالشاعرمثينةاألمبلغة"كنزالدعاء"منهذهاللغةكبرية سنعرفأناألمهياألمالمثلهلاوالمبدلهلا،ففقداهناحسارة

باحلمصدرهيدعائهابركةحياتناويفدعائهارضاها.واألمألنيفالنبعوالعطف لناهلا،هنايةالاليتيتدفقمثل يشربنأميكنوحننمنملودةوااحلبومبثلها.حمدودةوغريراضحىتينبوعهامنويرتشف

مسندوالظهرمسندهياألم.هلاهنايةالواليتحتصىوالتعدالاألمومودهتازناحلخضميفبردحبهاكاجلزاء،شيئاتتوقعالواليتللشكوي

:يةوكلهامنهذهاحلسراتيتصو ريفاألبياتالتال.الشتاءفصليفدافئاوحياةمنالرضاوالصفاءرهيأم ييففقدهافقدعم

وأساهالفقدكنزادعاء سيهيكنزالدعاءياهلفنفبرشفةوارتواء؟بعدأمي هينبغاحلنانوالعطفمنيل

وهيدفئاحلنانوقتالشتاءهيبرداحلنانيفقيظحزينريدالتاليتاألمكرممعقارنةمغينشخصسخيةوقر نالشاعر

إىلختلتالذيأمهاكاإلبن.صغريةأهنااألمفقدانبتواجهالردعندما.الضراءواألملالتنسحبعليمنلذلكحزينا،الشاعرشعرفطبعااألبد

ببه،وخسارةبسعنأملهبفراقاألممثوص فالشاعرصفةعميقةبعبارة الشاعر من:يصف ماالترونه عشر فهذا عيين بكاء تلوموا "ال

أنالعبارةذههلاحلقيقياليتتشريلهاملعىنهذهالعبارةهيالرمز".بكاء.والتعريفحتسبالحزنه

48

ةالريشالرياحتفجريمتكمامفقودطفلمثلأناالشاعريقولمثمنضةقبيفقدكانالشاعروالدةرحيلمعأنهيعينوهذاالصحراء،يف

"الطفل" .االجتاهأينعرفياللذلكاحلياة اللفظ منها التشبيه وفيهمثاللفظ مناحلياة. والحولوالقبضة انسانضعيفالقوة واملقصودمنها

مايغطىجسمالطائرة،وهيرمزملن"ريشة"يفالقراءةاإلكتشافيةمعناهاليعرفأينإجتاهاحلياةوالميلكالقوةخلطوهتا،فيعربالشاعربريشة.ويفالبيتوجدالتشبيهاألخرىهياللفظ"الصحراء"وهوالرمزهلذه هذا

.احلايةاليتملئتباملشاكلاملتزايدةيفوانطواء"."كلماهب تالرياح،رمتهايفمهاويوقالالشاعر:

لزيادةالبيتهذا التشبيه وهذا امللحمي بالتشبيه حزحنه الشعر وص فقبضتهقدفالذيتأثرياتالشعريةيفوصفاحلزنبفقداناألم.والشخص

تصاعداألموهي املاحلالةهذهيفاملشكلةلوجودعندما الشاعر شكلةشبهالعميقة،املشاكلهذهوألقتبالرياح، نقطةأدىنابأهنوصفهانميكاهلاوية

كانرجلقويوعظيمحتو لعلى.األمهيفقدانالشخصحياةيفالفورشخصاضعيفاوميؤوسمنهبفقداناألم،هكذاقالالشاعر:"أين

عزميةاألقوياءمين".صحراءاليفميشيكانالذيالرجلمثلنفسهيشبهالشاعرمث

والغضب،ليانالغحىتاحلارقةالشمسحرقالنريانفيهاشتعلتيفالكربى .شعرهميرأنيريدالذيللشاعرالعميقحزنهيشكليزالالفإنه

فقداناألمبخسارتهبعدالشاعرأنيفالتفسريقبلهاتصويركمايفكماجدا،احلارةالصحراءيفميشيكانالذيالرجلمثل كان

السراب، فيه احلارة السرابالصحراء هوتأليواحلزن.الذاكرةهووهذا

49

ختصرأنأردتالوجودهلا،الواقعموجودلكنأنهيبدوالذيالسرابكانالشاعريتعطشاألذواقمجيععنللتنفيس عاطفةوبالشوقواحلزن،

.ءاملامنوالقطراتالبقعيتوقعالذيالعطشانمثلاألممنالعناقكالرجل ا عالذيمثشبهالشاعرالطفلالذيشعربالفقدان

تينكواقففوقترككماتصو ريفالبيت:".والقلقباخلوفمليئةتلة،علىجفنهيشتكي ".األقذاءبتل

ولكنحنيغابتعين:"وقالالشاعر جهزتيلأميسقائي،د أعدائماهياألمأنالشاعرالبيتوص فهذايففقدتسقائي".

اءمنويطبخالطعامورت بكلاألشإليكالقربةكلاليومويغسلاملالبيسكلاحلوائجيستطيعأحدالارحيلهبعدولكنحوائجك. .استعادةمن

كماقدعرفنايف الشاعريفهذاالبيتبلفظ"سقائي"وهذااللفظ عرب منها. جزء بذكر لتعبريالكلفقط سينيكدوكي أهنا اإلكتشافية القراءة

مهميفحياتأناألملناويربيؤكدأنالشاعرفإن،هاتفسريو وحياتنادور هاألمهياألمفقطواحدايفالعاملتسمىاألم،حبهاالتستغرق،مجيعا

باملكانواحلالوالزمان،وخدمتهاالتريداجلزاءوالبدلوأحبابنهافوق.شرطالوقيددونابنهاأحبودائماحبهالنفسها،

فقداناألمبخسارتهبعدالشاعرأنيفالتفسريقبلهاتصويركمايفكماجدا،احلارةالصحراءيفميشيكانالذيالرجلمثل كان

السراب، فيه احلارة السرابالصحراء هوتأليواحلزن.الذاكرةهووهذاختصرأنأردتالوجودهلا،الواقعموجودلكنأنهيبدوالذيالسرابكانالشاعريتعاألذواقمجيععنللتنفيس عاطفةوبالشوقطشواحلزن،

.ءاملامنوالقطراتالبقعيتوقعالذيالعطشانمثلاألممنالعناق

50

كالرجلمثشب ا عالذيهالشاعرالطفلالذيشعربالفقدانتينكواقففوقترككماتصو ريفالبيت:".والقلقباخلوفمليئةتلة،على

جفنهيشتكياألقذاء ".تل وقالالشاعر:

شد يتورخائييفياأباصاحلأخيوشقيقي#يارفيقيكل قلب#منقلوباألحفادواألبناء ياشقيقتناويا

ياأخاأمناوياأخوات#بالتفاينرفعنمعيناإلخاءاألحب ةاألوفياء ياسدميوياشذاوحنني#ياأعز

يازيادويايزيدوياسعدية#اخلريبالسمدائي،أسرتهوأشقائهأربعةالشاعراستدعىاألبياتاخلمسةهذهيف

كانتأم .البعضبعضهابالتساويتعزيزإىلالشاعريسعى همسي دةوقدكماأرضعهملبنها،فسرىاإلميانيفدم عبد مؤمنةأرضعتاإلميانإلبنهاالرمحنصاحلالعشماويوأخواتهفغذ ىقلبهموعقلهموحس همووجداهنم.

كانتاألمشيئمهم للشاعروأخواهتمفبفقدهامصيبةبسببه ذهاحلالةبعضهمبعضا. أنيتقاوىوتقاويا الشاعرأخواته دعا املصيبة هبذه عظيمة،

الذيواألملاحلب،منخفيةنكهةمنهتباليتلطيفنسيميالباباوراءاستدعاءعنداحلزن،بلطفدفعالذيواحديا.الغناءمعشغل

.ورائيسارمثسة"كنتياطفليتأنيعنخسرتهبرحلةأم هوقال:الشاعراستمر

وهنائي" وفرحيت روحي أمي البيت أمي، حياتهعيتشجاألمأنهذاروحللحياة.مصدرواألمعادة،للس مصدراألماملقرتحة، واألم للقوة،

51

كل هللحياة،منهاالفرحوالسعادةواحلب خلالصاهذالبيتيرمزأناألمواهلننيوالرضاوالصفاء.

كامالالشيئ،يتضم نمنهالر ضاوالدعاءحيثالرائعاحلب يف ابغريالدعاءوالرضامنها.وهيميعادلكلاحلزنوالسعادة.وهذههيرمز

حينماتالذييتصو ريفالبيتالتايل: كانيفحبكاجلميلرضاها عبثني"".باألشياء

الشاعرعنخربتهمعأمهحىتقالالشاعر: عرب مث ليتهاأبصرتكمتشنيمشيا#مثلمشياحلمامةالورقاء

ليتهاياأسيل...لوأن ليتا#أرجعتمي تاإىلاألحياءتأملالشاعرته،وييلخميفمطبوعقلبهيفأبقىاألمعنالذكريات

مثلمشياحلمامةالورقاءمشياألمىلريالوراءإىلذهبيأنلوكانممكنا اكمانرىاحلمامةالورقاء .أيألن نظرهافرحةوسعادة

جديدةأمهإلحياءفهوقادراالشاعركانإذاحىت رىأخمرةحلياةبعدغياهباارغةفشعراآلنالشاعرو،حياتهليهتفملرافقته،العامل،هذاإىل

ورحلتهامنهذااحلياةالفانية.)الصدرالذيملئتباحلزن(جتيش)اضطراب(باحلزنياصدورا

زن،احلمليئةالصدرتشكوماشكونامنحرنارالثنائي)املدح(.ضيق.جماملةحولقبلنامناشتكىماويشكو

جته م)عبسىأيتلبتبالغيوم(حىتخافقليب وجهظلمائهعلىاخائفجيعلينالظالمجته مالظلماء)حلولالعتمةمكانالنور(.هذا

.احلياةهذهختطومواصلة

52

سافر)رحلومضى(الليليببطيئا)املتمه ل(ثقيال)مح لمحالثقيال(باهتالبدر)ملب دبالغيوب(خافت)مغي مونصلاللون(اجلوزاء

)منأبرجالسماء(داجبطيئةتعملاليتالليايلوكأنوخسروحيدابذلكيشعر

يف.امتةوقانطفأتالنجوممنيعتموالنجومالقمراكتمالحىتوثقيلة،هلواملعاناةاألملاحلزن،أيلوصفالشاعرحماوالتاستمرتاآليةهذه.أمهمنواحلناناحلبمعىنعلى

يتمطى)متد طومتغ طأياختالبسريه(بصلبه)فقارالظهر(ويريينعظام الثقالء. قدععلىقادروغريمتتداألضالعكيفتبدوحقيقة

احلياةهذهأعباءحتملميكنينوكيفاحلياة،منجداثقيالعبئاوتنفيذ.أمييابدونك

سافرالليليب،فلماطواين)أمضى(يفظالمالدجى)هيالظلمةوبينيلمنالغياهب مسائي. وأشجى)أحزن( وهيمجعمنالظلمة(

طولاض(و)الليلالشديدالسواد(سجنازادمنوحشيت)الشعورباإلنقبشقائي)الشدةيفالعيشوهوضدالسعادة(

احلبسيفرهيببشكلبامللليغل ويصيبالشاعراخلسارةهذههذا.نالسجمعبالغيومملبدمعواألسىاحلزنيشبهالشاعر.احلزنمنكماتصو ريف.البؤسأمدوإطالةاالكتئابمنأكثرأشعرالشعورهو

.سجنازادمنوحشيتوطولشقائي""وبينيلمنالغياهببيته:أماالبيتبعدهاهيأو لالرشدواهلدايةواجلوابلكلاحلزنهي

قالالشاعريفبيته:" كما بقضاءهللاوقدرته. ينماحاإلخالصوالرضا

53

أسرف)أفرطأوأغفل(الظالم)احلقد(جتل ي)أظهر(منيقيينباهللأمسى .ضياء)أعطىامسا("

"حينماأسرفالظالمجتل ىمنيقيينباهللأمسىمث قالالشاعر:املطنبةاتضحضياء" احلسرات يسبب الذي األشياء أن البيت هذا يف

املتطرفالقلبعمىواملطو لحىتأ وهذهزن،احلهياحلزناملغاالةواحلب كان كلالوجودالتمسكأفضلهناكهيتغطي االعتقادهوأكثرمن

.وهذاالتنبيهناحلزظالمببطءمتفوقا،وهذهالعقيدةوتعاىلسبحانهاهللبهو منهللاالذينالبشرأنالشاعر والقدر بحانهسجيبأنيلصبالقضاء

.كثريااأحبههللاألناهلهللاودعا.وتعاىلعتقاداالهذامشعة،ضوءمعهللاأحكاممنالثقةيشبهالشاعرمث

رقةوأسفلإىلبهيؤديالسجن،احلزنمنللخروجلهيؤديأنميكنلىعساعداحملاكمة،ملواجهةصارمةعلىالقدرةويعطيهاالقادمة،احلياة

لكملواجهةصعبةوجعلمواجهةعلىقادرةوالشمع.املعاناةعبءرفع.التجاربهذه تصو ريفالبيتالتايل: بد دت)وز ع(ظالكما م"مشعة

هذه".وبإشراقهادفعتبالئييفالدياجيواألخريمنهذااحلزنقالالشاعر:صارقليبيفالقم ةالشماء#ياجبالاألسىتطامنتمل ا

إنتكنغابتاحلبيبةعن ا#يفحياةمعجونةبالفناءالعبادخريعزاء فلنامنرجائنايفالتالقي#عندرب

شاعرخشوعوخنوعكانالالنهائيمقطعمنهذهاألبياتيفكلضد لإلستمراراحلياة وكلمةالرضاواإلخالصل،تحو النقطةوطاعةو

الدنياامللبوساهذيفاإلفرتاقواإلبتعادمعاحلبيبةمنالرغموعلى.املعاناة

54

الغاليةمعوالدتهالسي دةاحلبيبةاألياممنايومعسىأنيلتقي،بالفانية.اخللودداريفوالدتهمعالعشيقة

55

الباب الرابع

خامتة

نتائج البحث .أ القيام باستخدامبعد العشماوي صاحل الرمحن لعبد أمي" "هي الشعر بتحليل

النظريةسيميوطيقامليكائيلريفاتري،وجدالباحثوحدةاملعينكماتلي:أ.منالقراءةاإلكتشافيةوجدالباحثمعاينالشعر"هيأمي"لعبدالرمحنصاحلاملعينيفهذهاملرحلة العشماوياليتتتكو نمناملعايناللغوي ةواملعايناملعنوي ة،ولكن

التزالختتلفيفمجيعالنصوصالشعر.لعبدالرمحنصاحلب.منالقراءةاإلرجتاعيةوجدالباحثمعاينالشعر"هيأمي"

كانرحيالقاسياعلىبأمياحلبيالعشماويوهذهالقراءةهي: ةرحلتعنالدنيا،كأمناهوخروجالروحمناجلسد،ولكننارضينابقضاء النفس،ثقيالعلىالقلب،هللاوقدرة،وآمنابهعزوجلملكاقادراحياالميوت،رضينا،ورجاؤنافيهعظيم

كلشيء.،فهو سبحانهالذيوسعترمحتهالتشبيه و اإلستعارة منها املعين وتبديل الباحث وجد املباشر غري التعبري من ج.منها املعينمنها منختريب أما والقافية. التكرار املعينمنها منتكون والتجسيد.

الغموضوالتناقض.

اإلقرتاحات .بالبحث تشافي ةغرياملباشروالقراءةاإلكالعلمييركزعلىبعضالتعبريهذا

والقراءةالتفسريي ةأوالقراءةاإلرجتاعي ةيفشعرهيأميلعبدالرمحنصاحلالعشماويوعالقةبينهمابنظريةسيميائيةأوسيميوطيقامليكائيلريفاتري.ولذلك:

56

القارئنيعلىتعم ق .1 البحثاجلامعيحيرصوحيث يرجوالباحثأنيكونهذارسيميائيةمليكائيلريفاتري،ويواصلونهيفزماناأليتمباأمت وأعمقعنحتليلالشع

بنظريةسيميائيةمليكائيلريفاتري.يرجوالباحثأنيكونهذاالبحثاجلامعيمساعدةملنحيتاجإليهباملعرفةعن .9

الشعرمنطريقةسيميائيةوخاصةمليكائيلريفاتري.املراجعيفمكتبةيرجوالباحثأنيكون .0 البحثاجلامعيزيادةيفخزانة هذا

اجلامعةوخاصةيفقسماللغةالعربي ةوأدهبا.ذهوالغلطةيفهجامنالقارئنيإذاوجدوااألخطاءيرجوالباحثتصحيحاوعال

الكتابة،مم اجيعلهالباحثأحسنمنالكتابةيفالفرصةالتالية.

57

ثبت املراجع

أ عثمان، الرمحد اجلامعية.نمحعبد الرسائل كتابة وطرق العلمي البحث .مناهج .م1221ارمجاعةإفريقيةاعامليةللنشر،دخرطوم:

.أمنيساعايت املاجستريوحىت تبسيطكتابةالبحثالعلمىمنالبكالوريوس،مث م.1221،جد ة:الشريكةالسعودي ة.الدكتوراه

م.1222قاهرة:داراملعارف،.والقافيةطهيفعلميالعروض.أمنيعليالسي د )دونسنة(.قاهرة:عاملالكتب:.علمالداللةأمحدخمتارعمر.

لعامة،دونهيئةاملصري ةاالقاهرة:.يفحميطالنقداألديب.راهيمعلىأبواخلشبإب .سنة

حلياة،دونداراملكتبةابريوت:.تاريخأدباللغةالعربي ةاجلزءاألو ل.جرجيزيدان .سنة

م.122ملركزالثقايفالعريب.بريوت:ا.مفاهيمالشعري ةحسنناظم.الشعراحلديثيفاململكةالعربي ةالس عودي ةخاللنصفالدكتورعبدهللااحلامد.

م:1288/ه1038.الرياض،ه(1021–ه1011قرن).مطابعالفرزدقالتجارية

بريوتلبنان:دارالكتبعريب.-معجمالطالب،عريبيوسف.شكريفرحات، .9330العلمية،البعةالسادسة:

.يفنظريةاألدبمنقضاياالشعروالنثريفالنقدالعريباحلديث.عثمانموايف .9338سوتر:داراملعرفةاجلامعة،اجلزءالثاين.

.سنةمكتبةغريب،دون.اللغةالشاعرة.عب اسحممودعقادلقصيدةصوفيةأندلسيةمنديوانترمجان.عبداملنعمعزيزالنصر حتليلفين

كليةاألدب( األشواقللشيخحميالدينابنعريب،)جامعةبغدادحتميلمنحبثجامعيلسييتزهرةالنساءحتتالعنوانالتناصيف

58

يوطيقيةمساألشعارالصوفيةحلمزةفنسوريوابنعريب)دراسةحتليلية.9311:ماالنج.لريفاتري(

.1221جد ة:مطبعةالثغر،تيسريالبالغة.قال ،أمحد.

Arikunto. Prosdur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek (Edisi Revisi VI), Jakarta:

Reneka Cipta, 2006.

Atabaik Ali & Zuhdi Muhdlor. Kamus Kontemporer Arab Indonesia. Yogyakarta:

Multi Karya Grafika, Hal. 1136

Ali Imron, Ma’ruf. “Intertekstual Puisi” Kajian Linguistik dan Sastra, Vol 17, No.

32, 2005.

Christomy, T dan Untung Yuwono. Semiotika Budaya. Depok: Pusat Penelitian

Kemasyarakatan dan Budaya, Direktorat Riset dan Pengabdian Masyarakat,

Universitas Indonesia, 2004.

Kamil, Syukron. Teori Kritik Sastra Arab Klasik. Jakarta: PT. Raja Grapindo

Persada, 2009.

Kinayati Dojojosuroto. Filsafat Bahasa. Yogyakarta: Pustaka Book Publisher,

2007 Kurniawan. Semiologi Roland Barthes. Magelang: Yayasan Indonesia, 2001.

Keraf, Gorys. Diksi dan Gaya Bahasa. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama,

2004.

Normanda, Nosa “Sebuah Kajian Intertekstual”, (Skripsi, 2007). Piliang, Yasraf Amir. Hipersemiotika. Tafsir Cultural Studies Atas Matinya

Makna. Yogyakarta: Jalasutra, 2003. Prastowo.,Adi. Metode penelitian kualitatif dalam persepektif rancangan

penelitian. Jogjakarta: Ar- ruz Media, 2011.

Pradopo, Rahmat Djoko. Pengkajian Puisi: Analisis Strata Norma dan Analisis

Struktual dan Semiotik. Yogyakarta: Gajah Mada University Press, 2010. Pelz, Heidrun. Linguistik für Anfänger. Hamburg: Hoffman und Campe: 1984.

Ratna, Nyoman Kutha. Teori, Metode dan Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta:

Pustaka Pelajar, 2004.

Ratih, Rina. Teori dan Aplikasi Semiotik Michael Riffaterre. Yogyakarta: Pustaka

Pelajar, 2016.

Riffaterre, Michael. Semiotics of Poetry. London: Indiana of University Press,

1978.

Santosa, Puji. 2004. Tuhan, Kita Begitu Dekat: Semiotika Riffaterre. T. Christomy

dan Untung Yuwono (Penyunting). Semiotika Budaya. Jakarta: Pusat

Penelitian Kemasyarakatan dan Budaya, Direktorat Riset dan Pengabdian

Masyarakat, Universitas Indonesia, 2004. Sugiyono. Memahami penelitian kualitatif.. Bandung: Cv. Alvabeta, 2008.

Siswanto, Wahyudi. Pengantar Teori Sastra. Jakarta: Percetakan Grasindo, 2008.

59

Sobur, Alex. 2004. Analisis Semiotik, Analisis Teks Media: Suatu Pengantar Untuk

Analisis Wacana, Analisis Framing. Bandung: PT. Remaja Rosda Karya,

2004.

Teeuw, A. Tergantung pada Kata. Jakarta: Pustaka Jaya, 1980. Umberto Eco. A Theory of Semiotics (Advences of Semiotics). Indiana:

Bloomington University Press, 1979.

Warson Munawwir, Ahmad. Al- Munawwir Kamus Arab-Indonesia. Surabaya:

Penerbit Pustaka Progressif, 1979.

Zainuddin Fannanie. Telaah Sastra. Surakarta: Muhammadiyah University Press,

2000.

Zed, Mestika. Metode Penelitian Kepustakaan, Jakarta: Yayasan Obor Indonesia,

2008.

Zoest, Aart Van. 1991. Fiksi dan Nonfiks dalam Kajian Semiotik (diindonesiakan

Manoekmi Sardjo). Jakarta, Intermasa, 1991.

http://www.alukah.net/web/khedr/0/53864/

سرية ذاتية

البينات الشخصية .أ:رجالهدايةاإلسم19013321:القيدرقم

1223مايوا39:سيأميس،التاريخوكانامليالدكليةالعلوماإلنسانيةالوظيفةاحلالية :طالبقسماللغةالعربيةوأدهبا

مالكإبراهيماإلسالميةاحلكوميةماالنججامعةموالنافاساوهانRt/Rw339/331:جيأكارالعنوان

الغربيةبنجرساريسيأميساجلو [email protected]:بريداإللكرتوين

915329931119: رقماجلول

اخللفية الرتبية .ب الرتبويةالرمسية .1

املدرسةاإلبتدائيةبسواهان .1 بداهريانجاحلكومية9املدرسةاملتواسطة .9 بربساإلسالميةاحلكومية9املدرسةالثانوية .0 ةاحلكوميةماالنججامعةموالنامالكإبراهيماإلسالمي .1

الرتبويةغريالرمسية .9 املدرسةالدينيةنوراهلدايةبسواهانسيأميس .1 املعهدمنبعاهلدىاإلسالميبداهرينجبعنداران .9 املعهدحتفيظالقرأنالتبيانبربس .0 املعهدسونانأمبيلالعليماالنج .1