Conflicto Israel Palestina

Nombres: Cristina Rossi, Édgar Díaz, Alexander Cahuasqui, Pablo Delgado.

23/05/2011

Introducción

Tanto Israel como Palestina, comparten una historia común, por haber ocupado el mismo

territorio comprendido entre el Mar Mediterráneo y el Río Jordán. Desde que su padre Abraham

se acento en estos territorios crearon una cosmovisión de que Dios era el centro de sus vidas,

posteriormente los Israelitas al mando de José se separaron del resto de pueblos semitas y se

trasladan a Egipto donde fueron esclavizados por cuatro siglos. Luego de esto según la biblia,

Moisés libero a su pueblo de la opresión y tras un largo trayecto en el desierto llegaron a la tierra

prometida, que es donde hoy en día se asienta el actual Israel.

Pasaron muchos siglos hasta que fueron invadidos por el Imperio Romano, en la época de Jesús, el

cual no fue reconocido por los judíos como su mesías.

Mientras tanto en el siglo VI a.C. aparece la religión musulmana, liderada por el profeta Mahoma

con lo cual inicia la expansión de esta religión hasta los territorios de la antigua Palestina y se

cohesiona el Mundo Árabe. Todo esto provoca un conflicto de religiones que disputan su poder

sobre todo en la Tierra Santa, que es lugar de adoración para tres religiones monoteístas:

musulmana, católica y judía. Por ejemplo en el siglo XX se da las cruzadas con el objetivo de

conquistar Jerusalén que estaba en manos del Imperio Otomano (musulmán) mientras los judíos

estaban en el exilio en Europa donde eran fuertemente discriminados.

Finalmente en el siglo XX en la Alemania Nazi se produce una grave intolerancia religiosa que

desemboca en el Holocausto Judío en la Segunda Guerra Mundial donde murieron seis millones de

personas. Esto causa una gran conmoción y la ONU decide crear un Estado Judío en la Palestina

Británica, esto es rechazado por los árabes palestinos que son desplazados e inician una lucha con

el nuevo estado de Israel que es lo que en las siguientes páginas intentaremos analizar sus causas

1

históricas, religiosas, jurídicas y con esto intentar buscar una salida jurídico-política para resolver

el conflicto.

Objetivos

Objetivo GeneralAnalizar las causas históricas, jurídicas, religiosas y políticas que provocaron el actual conflicto

Israel-Palestina y observando los factores actuales de territorio y geopolítica, proponer una

alternativa de solución para el conflicto.

Objetivos Específicos1) Analizar el pueblo judío desde los orígenes del pueblo hebreo, indagando los antecedentes

históricos del pueblo semita a través de los relatos bíblicos. Además mencionar las

normativas de la religión judía en su conjunto.

2) Explicar la historia del pueblo palestino desde su separación con los judíos en la historia

bíblica, atravesando la dominación otomana-musulmana hasta el momento actual donde

son reconocidos como nación pero no como estado. Esto complementado con su

naturaleza musulmana.

3) Explicar brevemente el conflicto palestino-israelí desde la creación de dos estados y luego

solo de Israel por la ONU en 1947, hasta el momento actual donde se busca la creación de

un Estado Palestino donde están los territorios ocupados.

4) Presentar los intentos históricos de solución al conflicto palestino-israelí desde los

acuerdos de Oslo de 1993 hasta la propuesta actual del presidente norteamericano Barack

Obama, haciendo un análisis comparativo de éstas y proponer una solución justa a esta

grave disputa.

2

1. Israel

1.1 Orígenes del pueblo Hebreo:

Los antecedentes históricos de Israel, antes de la llegada de Cristo, se remontan al primer

patriarca posdiluviano llamado Abraham, que es el padre de la religión cristiana, judía e

islámica. Abraham no podía tener hijos, pero un día aparecen dos ángeles los cuales hablan

con él y le dicen que confíe en Dios y de esa manera podrá tener hijos. Abraham los

escucho y efectivamente poco después tuvo un hijo llamado Isaac, pero Dios le puso una

prueba, cuando nace Isaac le dice que lo mate, entonces sube a la montaña y ahí en el

momento en que va a matar a su hijo Dios frena su mano por la fe conferida a él.

Isaac crece y tiene dos hijos Essau y Jacob, el primogénito vente su estatus de primer hijo a

Jacob por alimento. Jacob tiene diez hijos y dos esposas, con los cuales forma doce tribus,

diez tribus con sus hijos y dos tribus con los hijos de José (El hijo de Jacob), el cual fue

vendido por sus hermanos y por giros del destino el Faraón lo eligió como Gobernador de

Egipto. Los hermanos que quedaron en Canaán por escases de alimento llegan a Egipto a

pedir ayuda, es ahí cuando José habla con ellos y después de darles una lección de vida los

perdona y traslada las doce tribus a vivir en Egipto.

Siglos después de estar viviendo en Egipto, las doce tribus son rescatadas de los maltratos

que ejercían los jefes egipcianos, por Moisés, el cual fue encontrado en el Rio Nilo la hija

del Faraón y poco después lo convirtieron en Príncipe, pero Moisés viendo cómo eran

tratados los hebreos, los defiende y mata a un guardia Egipcio, por lo cual debe huir de

Egipto. Dios hace una aparición a Moisés mientras el pastorea a las ovejas y le encarga de

liberar el pueblo de Israel, el Faraón se reúsa a liberar a los judíos y caen en Egipto diez

plagas, las cuales acaban con parte de la población, después de la décima plaga que fue

donde murieron los primogénitos machos de cada hombre y de cada animal permite que los

hebreos salgan de Egipto, pero después se arrepiente de su decisión y persigue al pueblo

israelí, es ahí cuando Moisés separa en dos las aguas y hace pasar a su pueblo. Pasaron

3

cuarenta años en el desierto, guiados por una nube en el día y por una estrella muy

luminosa en la noche. Durante todo su trayecto sufren varias luchas, sin embargo, llegan a

la tierra prometida por Dios a Abraham, la noche en que la estrella se detiene, es ahí cuando

saben que esa es su tierra, tierra santa.

Moisés tiene incidencia en el derecho positivo, Dios le pide que suba al monte y se queda

ahí cuarenta días y Dios le entrega las dos tablas con los diez mandamientos la primera

manifestación de derecho positivo, además de la “ley de Moisés” que es creada poco

después de los diez mandamientos para los hebreos.

En 1120 a.C. se crea una monarquía que sería gobernada por los reyes Saúl, David y

Salomón. El hijo de Salomón, Roboam, provoca la separación entre las tribus de Judea y

Benjamín de las otras diez tribus, Roboam se hace cargo de Judea y Jeroboam se hace

cargo de Israel, así fueron heredando los hijos de dichos dos reyes por muchos siglos. Un

Rey importante fue Ezequías porque purifico el templo de lo que los anteriores reyes habían

ocasionado al alabar a otros Dioses y Dios le agradeció sanándolo de una enfermedad

mortal. Cabe aclarar que durante todo este tiempo Israel tubo profetas que ayudaron a los

reyes a gobernar un claro ejemplo son Elías, Isaías y Jeremías, hasta el último Rey de Judea

que fue Sedecías hasta el año 587 a.C. El Rey Nabucodonosor invade a Israel y deporta a

los judíos como esclavos a Babilonia, roba todas las cosas preciosas que existían en el

templo e incendia el mismo y demuele los muros de Jerusalén. Los judíos se quedan setenta

años en exilio en Babilonia. Las decencias de Nabucodonosor se debilitan y su reino viene

conquistado por el reino Medo-persiano por el emperador Ciro, el primer año de su reinado

libera a los hebreos, pero es necesario explicar el porqué, una vez llegado a Babilonia los

judíos le indican la profecía de Isaías que dice así:

“Digo de Ciro: <<Es mi pastor, cumplirá todos mis deseos>>; <<digo de Jerusalén será reedificada y

el templo será re fabricado>>”

“Esto es lo que dice el señor, Ciro: Yo lo tengo de la mano, para aterrorizar a las naciones que están

delante de él, para quitar la potencia a los otros reyes, para abrir las puertas delante de él y no

dejárselas cerrar”. 1

1 Profecía de Isaías 44,23-45,14 (Biblia).

4

Por lo tanto Ciro decreta que los judíos vuelvan a Israel a construir un templo para Dios,

además que todo lo que les pertenece les sea devuelto y cincuenta mil personas aquel día

fueron devueltas a su tierra. Antíoco IV Epifanes, en su deseo de expansión va a conquistar

Egipto, en su vuelta para en Jerusalén y roba todo el tesoro dentro del templo, e impone las

leyes paganas2 a los judíos y cancelan las leyes de Moisés.

El libro de los Macabeos, narra la revolución nacional promovida por una familia y los

hechos de tal iniciativa.

“Después de la muerte de Alejandro Magno, el vasto imperio fue dividido entre sus generales. En el

medio oriente los dos más importantes regímenes fueron: la Siria con Antioquia por capital,

gobernada por la dinastía de los Seléucida y Egipto con capital en Alejandría, gobernada por los

Tolomeos. En medio de estos dos reinos quedaba la Palestina la cual hasta el 200 a.C. formaba parte

de Egipto después paso al dominio de los Seleucos. Anteuco III y Seleuco IV transformaron a la

palestina, con una política de larga tolerancia religiosa; con Antíoco IV Epifanio, comienza la lucha

para imponer en todo el reino la uniformidad religiosa y social. Esta tendencia impuso también a los

hebreos una serie de prácticas y costumbres que era repugnante para la conciencia religiosa de los

hebreos devotos. Pero en medio de todo el pueblo también se encontró un gran número de personas

dispuestas a renunciar a la ley de Dios para aceptar la ley de los paganos, este partido de personas

colaboro con Antíoco para reemplazar sus propias leyes.”3

La familia de los Macabeo provoca una revolución religiosa y por un periodo de cuarenta

años, donde se hace una alianza con el imperio Romano, la revolución comienza desde el

papa Matatías hasta su último hijo Simón el cual da la independencia a Israel en el año 142

a.C.

En el año 63 a.C. Israel se convierte en una colonia Romana que rinde tributo al imperio,

después de varias luchas contra este imperio, en el tiempo de Vespasiano y después con su

hijo Tito, Israel viene quemada y destruida completamente.

Desde entonces los Israelitas empezaron a emigrar por el mundo la mayoría comerciantes y

banqueros. En tierra santa queda muy poca gente, que no tiene de donde vivir ni nada que

comer.

2 Sacrificar a los ídolos, crear varios templos, hacer sacrificios con cerdos, tener gimnasios, profanación del sábado santo.3 Libro de los Macabeos I; el ambiente histórico, (Biblia).

5

Con esta pequeña introducción de los antecedentes del antiguo Israel, llegamos al

holocausto, en 1933 Hitler empieza a promulgar la ley de la raza pura, donde manifiesta un

odio contra los judíos, que culmina en el 1938 con la noche de los cristales rotos donde los

judíos vienen capturados y todas sus propiedades son retiradas, después son llevados a los

campos de concentración donde se calcula que más o menos seis millones de judíos fueron

matados.

Después de la Segunda Guerra Mundial en 1948, Israel viene reconocido Estado por la

ONU. En este año se separa de Palestina y ocupa un territorio que le pertenece a los

palestinos, desde ese momento empiezan a nacer los conflictos actuales.

En 1956 empiezan las guerras la primera fue la de Sinaí, en la cual fueron atacados por los

Egipcios, la segunda fue la guerra de los Seis Días la cual fue contra los Egipcios y la gano

Israel, la tercera fue en 1982 una guerra contra Líbano.

1.2 Derecho Hebreo:

Está basado en leyes costumbristas y religiosas, las mismas se ven en un pacto hecho por

jehová (Dios) y los hebreos, por medio del patriarca Abraham, en el pacto se establecía que

jehová está sobre todo lo creado, por lo tanto todo orden moral y legal, eran expresión de su

voluntad divina. Hasta llegar a Moisés que da al pueblo judío un nuevo pacto entre jehová y

los mismos.

Los diez mandamientos, no se centran solo en la superioridad religiosa de Yahveh, también

constituye un nuevo y verdadero, aunque algo primitivo, ordenamiento jurídico, que se

divisa en una serie de normas que incluían principios religiosos básicos, tanto normas

fundamentales de derecho natural método sencillo para la administración de justicia dentro

de las tribus. Moisés daba facultades jurisdiccionales a consejos de ancianos. Las normas

estaban divididas de dos maneras primero leyes para las leyes y obligaciones para con Dios

y después para con sus semejantes, de esta manera separaban a Dios de todo lo común para

que no sea comparado con astros o animales.

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Los Diez Mandamientos

Son leyes dictadas directamente por Jehová por lo tanto son ordenanzas divinas y núcleo

verdadero de la fe hebrea.

Estas leyes se basan en la sola autoridad divina de Yahveh, son firmes, nunca pueden ser

cambiadas por el hombre. Cabe resaltar que al contrario de otras legislaciones antiguas, en

el prólogo y epilogo del Decálogo, incluyen una serie de palabras de condenación para

quien no las cumpla; sumado a esto el Decálogo también el Decálogo es considerada la

única pieza de legislación judía, auténticamente judía, ya que, las otras legislaciones usadas

por el pueblo judío estaban basadas en las practicas consuetudinarias de otros pueblos de

los que recibieron grandes influencias como el imperio babilónico, el cual ejerce mayor

influencia en la jurisdicción hebrea y más de la mitad de sus prácticas y legislaciones

estaban basadas en adaptaciones del código de Hammurabi al pueblo hebreo,

principalmente por el hecho de que el pueblo judío muy primitivo.

Las Legislaciones Laborales y el Derecho Penal

Una de las principales leyes laborales es el cuarto mandamiento que dice:

“Acuérdate de santificar el día sábado. Los seis días trabajaras y harás todas tus labores,

mas el día séptimo, es sábado o fiesta del señor Dios tuyo.” (Éxodo 20:8 a 10)

Es considerada un principio de ley laboral, ya que muchas disposiciones laborales

siguientes en el derecho hebreo se basaron en este mandamiento, a la mayoría de estas

disposiciones laborales, se encuentran localizadas en el libro de Deuteronomio, otras como

la imposición del Año Sabático y el Año del Jubileo, son consideradas consecuencias

lógicas del mandamiento cuarto.

Los orígenes del derecho penal judío están basados en tres mandamientos, el sexto, octavo

y noveno:

Sexto: “No mataras” (Éxodo 20:13)

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Es una clara demostración de derecho natural ya que es necesario respetarse para vivir en

armonía, sin embargo este derecho nunca fue cumplido por el pueblo judío salvo entre ellos

mismos. El pueblo judío fue considerado uno de los más violentos y por el hecho de pensar

ser los elegidos por Dios se aislaron de los demás países de Medio Oriente.

Octavo: “No hurtaras” (Éxodo 20:15)

Es una muestra de derecho natural y divino, esta mezcal se debe a que este mandamiento se

dirigía a santificar la tierra y la propiedad, que era expresamente de Dios por lo tanto el

robarle a alguien no era solo un daño al prójimo sino también una falta a la voluntad de

Dios, y por lo tanto un delito divino.

Noveno: “No levantaras falso testimonio contra tu prójimo” (Éxodo 20:21),

Este ofrece la idea de que un testigo no podía declarar injustamente en contra de un

acusado, ya que el hacerlo conlleva no solo una acción vil en contra del prójimo, sino no

una ofensa a Dios. Algunos fundamentos fueron que ni las mujeres, niños, sordos y ciegos

podían hacer de testigos, también debían existir más de dos testigos para condenar a

alguien.

Lex Talionis

“Pagara vida por vida, y en general, se pagara ojo por ojo, diente por diente, mano por

mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe” (Éxodo

21:23 al 25)

Significo un verdadero adelanto humanitario en el derecho, ya que era muy equilibrada.

Esta ley no era aplicada para los esclavos. Con varias modificaciones se decretó que no se

haría morir a los padres por los delitos de los hijos, ni a los hijos por los de los padres, y

que cada uno sería responsable por su falta.

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La Biblia

La Biblia tiene tres secciones: La Torá (Pentateuco), Los Noviim (Profetas) Ketuvim

(Escritos).

El Pentateuco (Tora): Esta comprendido por los cincos libros de la Biblia (Génesis, Éxodo,

Levítico, Números y Deuteronomio). Aun escriben en rollos de pergamino, como lo hacían

en la antigüedad y en aquellos se conserva toda veneración de su lugar y el honor de la

sinagoga de donde es sacada la procesión para la lectura solemne del sábado.

La Mishnáh

Talmúd es el término empleado para el conjunto de los dos libros: La Mishná y la

Guemará.

La Mishnáh, definida como la codificación de la ley oral del antiguo testamento de las leyes

políticas y civiles de los judíos. Mishnáh está escrita en un hebreo pos bíblico, aunque

contiene gran número de palabras enarameo y en griego. Se divide en seis partes, cada una

de ellas subdivididas en sesenta y tres tratados y éstos a su vez en quinientos veinticuatro

capítulos. Su contenido versa sobre la agricultura y las oraciones rituales relacionadas con

ella (Zeraim), sobre la festividades (Moed), sobre las mujeres y el derecho matrimonial

(Nachin), sobre las infracciones a la ley y los daños causados a otros (Nezequim). No existe

una explicación completa de la Mishnáh, bien sea porque no llegara a realizarse o porque se

hayan perdido algunos textos.

La Guemará

Recoge los comentarios de las primeras escuelas rabínicas (sobre Dios, el mundo, los

hombres, sus relaciones, su vida pública y su vida privada).

Los comentarios parten siempre de la Mishná que analizan, interpretan y explican con

sutileza. Existen dos comentarios o Guemará, que corresponden a dos grandes escuelas

rabínicas: la de Jerusalén y la de Babilonia.

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1.3 Gobierno, política y relaciones internacionales:

"Ley Básica: Jerusalén, Capital de Israel

Jerusalén, Capital de Israel:1. Jerusalén, completa y unida, es la capital de Israel.

Sede de la Presidencia, del Knesset, del Gobierno y de la Suprema Corte:2. Jerusalén es la sede de la Presidencia del Estado, del Knesset, del Gobierno y de la Suprema Corte.

Protección de lugares santos:3. Los lugares santos deberán ser protegidos de la profanación y de cualquier otra violación y de cualquier cosa próxima de violar la libertad de acceso a los miembros de las diferentes religiones a los lugares sagrados de ellos o que atenten contra sus sentimientos en relación a esos lugares.

Desarrollo de Jerusalén:4. (a) El Gobierno deberá providenciar el desarrollo y prosperidad de Jerusalén y el bienestar de sus habitantes a través de la adjudicación de recursos especiales, incluyendo una subvención anual especial para la municipalidad de Jerusalén con la aprobación del Comité de Finanzas de la Kneset.

(b) Jerusalén recibirá prioridad especial en las actividades de las autoridades gubernamentales en lo que respecta al desarrollo de la ciudad en el campo financiero y económico así como en otras áreas.

(c) El gobierno deberá constituir una comisión u organismos especiales para la implementación de esta sección.

Menachem BeginPrimer-Ministro

Yitzhak NavonPresidente del Estado"4

Israel tiene como gobierno una democracia parlamentaria, un sistema pluripartidista, separación de poderes (poder legislativo, ejecutivo y judicial) y sufragio universal. La Kenset es su parlamento (conformado por 120 parlamentarios) y sus instituciones más importantes son el jefe de estado (presidente), el primer ministro y su gabinete. El ordenamiento jurídico de Israel combina la ley inglesa, el derecho anglosajón, el derecho civil y las leyes judías.

El respeto que tienen hacia los derechos políticos y las libertades civiles, las libertades civiles crean un ambiente de libre critica y expresión entre varios grupos que tienen

4 Publicado en el Sefer Ha-Jukim No. 980 del 23 de Av de 5740 (5 de agosto de 1980), página 186; la Ley y Nota Explicativa fueron publicados en el Hatza'ot Jok No. 1464 de 5740, página 287.

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diferente forma de pensar, por esto Israel se convierte en el único país de la región considerado libre, se divide en seis distritos.

Los distritos tienen Legislación local, controlar los impuestos y los presupuestos locales,

aprobar los proyectos de obras públicas y conceder créditos a los gobiernos locales.

En cuanto a su política exterior, Israel mantiene fronteras con Líbano, Jordania y Egipto

todos reconocidos con acuerdos de paz. Aun no reconoce como fronteras a Siria ni a

Palestina, la comunidad internacional suele considerar esta frontera como la línea verde o

de amistad entre los países árabes que funcionó muy bien hasta la guerra de los seis días.

Israel hasta el 2007 mantenía relaciones con 161 países y disponía de 94 misiones

diplomáticas Estados Unidos, Turquía, Alemania, Reino Unido e India se encuentran entre

los más íntimos aliados de Israel.

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2. Palestina:

Palestina, esta ubicada en lo ahora sería Israel mas “Territorios Palestinos”,

conceptualizando desde un punto de vista geográfico, el nombre de Palestina lo recibe al

territorio conformado entre el Mar Mediterráneo y las inmediaciones de la depresión del río

Jordán. Fue aquí donde judíos y árabes vivían desde un inicio. Los árabes, sin embrago,

siempre fueron la gran mayoría por lo que el término “palestinos” se suele usar para

referirse a los árabes que vivieron en Palestina5.

1. Datos GeneralesSUPERFICIE 5.997  km²

HABITANTES 3.152.361 H. (2004)

DENSIDAD 525 hab/km²

CLIMA Mediterráneo y Desértico

COSTA Mediterráneo

IDIOMA ÁRABE

GOBIERNO DEMOCRACIA

RELIGIÓN MUSULMANA

MONEDA Libra palestina

CAPITAL Al-Quds

5 http://es.wikipedia.org/wiki/Palestina_(regi%C3%B3n)

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Tabla 1: DATOS GENERALES DE PALESTINA6

2. Historia

Palestina históricamente ha estado ligado a una serie de conflictos religiosos y

territoriales, debido a que ha sido una región de muchas civilizaciones y de religiones;

destacando que Palestina es la Tierra Santa de diferentes religiones, como podemos

enfatizar al cristianismo, judíos y musulmanes.

2.1 Períodos palestinos

PERIODOS ASPECTOS IMPORTANTES

Prehistoria Las primeras poblaciones datan hace 40

mil años, en el cual arribaron poblaciones

diferentes que pasaron del África oriental

al suroeste de Asia y migraron desde las

costas del golfo Pérsico hacia el Medio

Oriente.

Edad Antigua Durante este periodo ya había en la región

ciudades como Jericó, así como también

ya se empezó a cultivar trigo, olivos,

chufa, higos y uvas. Cabe indicar que la

domesticación de animales también

perduro en esta época. Durante la mayor

parte del tiempo la región perteneció a los

distintos imperios que dominaban la zona,

como el egipcio, asirio y persa.

Edades Media y Moderna Palestina quedó bajo la dominación del

Imperio Oriente hasta cuando se produjo

6 http://www.himnos.org/palestina_datos.htm

13

la conquista árabe de la región. Las

Cruzadas fracasaron en establecer el

dominio europeo duradero en "Tierra

Santa".

Edad Contemporánea La declaración de los judíos proclamando

la independencia del Estado de Israel. La

guerra árabe-israelí de 1948, la primera de

una serie de contiendas, que tuvo como

consecuencia la ampliación del territorio

de Israel y de Transjordania (que se

anexionó Cisjordania). Por su parte,

Egipto pasó a administrar la Franja de

Gaza.

Tabla 2: PERIODOS DE PALESTINA7

3. LOS ÁRABESLos árabes constituyen un grupo étnico homogéneo, esto quiere decir de una raza y

hoy se define como árabes a aquellos que tienen como idioma materno la lengua árabe.

Estos se centralizan principalmente en los países árabes8.

7 Gudrun Krämer, Historia de Palestina. Desde la conquista otomana hasta la fundación del Estado de Israel, traducción de José Luis Gil Aristu, Siglo XXI, Madrid, 2006. ISBN 978-84-323-1274-88 http://xenical120mg.files.wordpress.com/2009/01/arab_world.png

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Tabla 2: PAÍSES ÁRABES

3.1 ReligiónLa religión de los árabes es mayoritariamente musulmana, pero con partidarios

cristianos así como también árabes judíos.

Cabe destacar que la religión Musulmana, tiene como su credo religioso al Islam,

esto nos quiere decir; que el Islamismo es el conjunto de dogmas y preceptos morales que

constituyen la religión de Mahoma. Sintetizando que: “árabes = musulmanes = islámicos =

mahometanos = mayoría de egipcios, libaneses, sirios, jordanos y todos los que constituyen

el pueblo árabe”9.

9 http://www.palestina.int.ar/Palestina/serpalestino.html

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Ilustración 1: RELIGIÓN ÁRABE

3.2 Lugar sagrado para cada religión

-Para la religión musulmana: “El Domo de la Roca” es el más importante templo

musulmán en Jerusalén. Este templo fue construido entre los años 687 y 691, cabe destacar

que es un santuario no una mezquita.

-Para la religión judía: “El Muro de las Lamentaciones” es el más importante, fue

construido por Herodes sobre las ruinas del templo de Salomón. Es el lugar de oración para

los judíos de distintas corrientes. Cabe decir que mientras la ciudad estuvo bajo el dominio

árabe/musulmán aproximadamente en el año 1967, el Muro de las Lamentaciones era usado

como el basurero de la ciudad.

-Para la religión cristiana: “Iglesia del Santo Sepulcro”, es el lugar mas santo del

cristianismo, debido a que allí esta el Calvario donde fue crucificado Jesús, así como

también el Cenáculo que era la habitación del piso alto donde Jesús celebró la última cena.

Y muchos lugares más, en el cual Jesús tuvo mucha influencia y los hacen muy importantes

para esa religión.

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Árabes

Musulmanes

IslamicosMahometanos

Mayoria de egipcios

Es por esto que Jerusalén es disputada por judíos y árabes y por lo cual la ONU la

declaró ciudad internacional.

4. Conflicto en Palestina.

El origen de este conflicto se remonta a tiempos bíblicos, antes de que se acentuara

el estado de Israel, pero este conflicto entre árabes y judíos se precisa en 1948. Debido a

que la región de Palestina, que está limitada actualmente con Egipto al sur, Líbano y Siria

al norte, Jordania al este y con el Mar Mediterráneo al oeste, fue hasta la primera Guerra

Mundial, parte del Imperio Otomano. Gran Bretaña conquistó la región del Imperio

Otomano, exactamente en 1916. Sobre el territorio que había administrado este imperio,

Francia e Inglaterra crearon las actuales fronteras con Siria, Líbano e Iraq10.

Se quedó una zona sin asignar, nadie en especial tuvo este mandato, como

conocemos ni árabes ni judíos, por lo cual la predecesora de la ONU, la Sociedad de

Naciones implantó el “Mandato Británico de Palestina”. Este Mandato Británico gobernó

todo el territorio hasta el 14 de mayo de 1948; recalcando que en esta fecha se acentuó el

conflicto entre árabes y judíos11. Debido a que la ONU pactó la retirada británica y la

partición del Mandato en dos estados similares en su extensión, como podemos señalar en

una parte el judío y en la otra el árabe, pero debemos indicar que Jerusalén quedó bajo la

administración internacional. Podemos observar los diferentes mapas en los cuales nos

indican el antes y el después del territorio de Palestina12.

10 http://www.mgar.net/africa/palestin.htm11 http://www.portalplanetasedna.com.ar/conflicto01.htm12 http://www.publispain.com/revista/conflicto-palestino-israeli.htm

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En la primera imagen podemos observar el mapa inicial de Palestina, que nos indica

que los judíos representaban solo el 10% de la población de Palestina (con verde la

población Palestina, y los judíos la parte blanca).

En la segunda imagen nos muestra la división en territorios similares entre judíos y

árabes, en 1948.

En la tercera y última imagen podemos ver el territorio de Jerusalén de color rosado.

El territorio asignado a los judíos y al que ellos llamarían Israel, era el 55% del total

e incluía el desierto de Negev. El 45% restante era asignado para los árabes. Como

podemos observarlo en el mapa 2.

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MAPA MAPA MAPA

3. El Islam:

El islam es una religión monoteísta que se basa en el Corán (Libro sagrado), establece como principal norma “No hay más Dios que Alá”13 y que “Mahoma es el mensajero de Alá”14.

Los eruditos islámicos definen al islam como: “La sumisión a Dios el Altísimo a través del monoteísmo, la obediencia y el abandono de la idolatría”15.

Los seguidores del islam se denominan musulmanes, acepta como profetas principales Adán, Noé, Abraham, Moisés, Salomón y Jesús. Se aceptan también como libros sagrados la Torá (el Antiguo Testamento de los cristianos), los Libros de Salomón y los Evangelios (el Nuevo Testamento).

Se estima que hay en la actualidad entre 1.000 y 1.200 millones de musulmanes en el mundo 16, he incluso según el Vaticano se ha convertido en la religión más extensa del mundo superando así a los católicos17.

El islam inicia en el año 622 en La Meca con la predicación de Mahoma, el cual la lleva a su gran expansión.

El islam tiene cinco pilares importantes en la doctrina de la región

1. La profesión de fe, aceptar a Dios y a Mahoma.

2. La oración.

3. El zakat o limosna, con los necesitados.

4. El ayuno en el mes de ramadán.

5. La peregrinación a la Meca (para quien pueda) al menos una vez en la vida.

Los chitas cuentan con otros cinco pilares distintos de las otras ramas.

Algunos musulmanes añaden un sexto pilar a la doctrina, la yihad la defensa de la fe, existe la yihad mayor que se entiende como un esfuerzo espiritual interna para vivir con la fe, y la yihad menor consiste en predicar el islam o defenderlo de los ataques, de este concepto nace la idea de guerra santa.

13 Corán 3:18.14 Corán 48:29.15 Al-Uzaimin, Muhammad Ibn Saalih (1997) p. 116.16 http://es.wikipedia.org/wiki/Islam17 Afirmó el monseñor Vittorio Formenti en una entrevista con el periódico vaticano L'Osservatore Romano. “Por primera vez en la historia, ya no estamos en la cima: los musulmanes nos han alcanzado». “El islam es la religión más grande, según el Vaticano”

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Combate en el camino de Dios a quienes te combaten, pero no seas el agresor. Dios no ama a los agresores. Mátalos donde los encuentres, expúlsalos de donde te expulsaron. La persecución de los creyentes es peor que el homicidio: no

los combatas junto a la mezquita sagrada hasta que te hayan combatido en ella. Si te combaten, mátalos: ésa es la recompensa de los infieles. Si dejan de atacarte, Dios será indulgente, misericordioso.

Corán 2: 190-192

Expansión del Islam

El islam tiene como libros revelados el Corán (revelación del profeta Mahoma), la Torá (revelada al profeta Moisés), los Salmos (revelados al rey David), el Evangelio (revelado a Jesús).

Los musulmanes deben actuar con las reglas y leyes dadas por el Corán, .Los asuntos que no abarca el Corán ni los dichos por Mahoma, como sucesos o datos históricos y no contradicen al islam, no los afirman ni los niegan.

La predestinación en el islam se conoce con cuatro pilares, el conocimiento de Dios abarca todas las cosas.18 Lo escrito por Dios se preservada en una tabla Al Laûh Al Mahfudh, 19 todo lo que sucede es porque Dios quiere que suceda y lo que no quiere que suceda es imposible que suceda,20 la creación de todas las criaturas y seres vivientes son por deseo de Dios, conforme a Él lo sabía en la eternidad y como se escribió en la tabla preservada. Así que toda criatura, su ser y sus actos, son creación de Dios21.

Creen que todos los acontecimientos sean buenos o malos, beneficiosos o dañinos, ocurren por la predestinación y el designio de Alá, pero que a la vez el ser humano tiene una facultad de elección, mas esta no es total22.

La creencia de la próxima vida dentro de la tumba después de la muerte y en su tribulación es un tiempo predestinado por Dios pero que no ha sido revelado, cada hombre tiene que rendir cuenta a Ala en el día de su muerte ya que se nace con dos ángeles uno a la derecha y otro a la izquierda

18 Corán 13:6.19 Corán 85:21-22.20 Corán 6:35.21 Corán 13:1622 Al Ashqar

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que anotara las cosas buenas y malas que uno allá echo en la vida terrenal, de acuerdo a esto se irán al paraíso o se condenara al infierno.

También creen en las Señales que indican la llegada de la Última Hora, afirman que la primera era la llegada del profeta Mahoma y entre las últimas es el retorno del profeta Jesús que romperá las cruces y legislará con el islam23.

3.1 La ley islámica:

La Sharia literalmente (el camino que conduce al abrevadero) es la ley islámica formada durante la escolaridad. En el islam, sharia es la expresión del divino destino y constituye un sistema de deberes que son encargados a un musulmán en virtud de su creencia religiosa24.

Los eruditos musulmanes la interpretan como el juicio que Dios determina para que el hombre sea feliz en esta vida y en la próxima.

Las fuentes de donde se deriva: el origen de todo viene del Creador, el constructor , el Poderoso y Majestuoso, caracterizado por Perfecto25, no tiene ningún defecto al contrario del hombre su creación.

Los propósitos: es buscar el mejor estado del hombre26 estar en una relación pacifica con sus similares, estar en paz con Dios y purificar su alma

Con la recompensa: el islam toma en cuenta las acciones internas como externas .

La adoración y el efecto: la oración es la forma de encontrar una recompensa en esta y la otra vida, no realizar este acto merece el castigo por los sabios y en la otra vida por Dios.

El establecimiento y la continuidad: la ley des islam es eterna y perpetua, es decir lo que se prohíbe no puede ser permitido.

Generalización: la fe es para todos los hombres, tiempos y lugares.

La ley islámica cubre todos los aspectos de la vida del musulmán, desde la prohibición del alcohol y relaciones extramatrimoniales, también se detalla leyes relacionadas con la herencia, el matrimonio, la compensación en los casos de homicidio o daños físicos, así como reglas para el ayuno y la oración. Los preceptos y prohibiciones son interpretados en la práctica por los eruditos en religión.23 Al Ashqar 24 http://es.wikipedia.org/wiki/Islam25 Corán 4:82.26 Corán 2:79.

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3.2 Sistema económico:

Economistas islámicos presentan las siguientes particularidades de su sistema económico27

El sistema económico islámico forma parte de la religión y sus creencias, el trabajo con una buena intención y ejecutado acuerdo a lo permitido en las leyes es considerado como adoración.

Los gobernante y los ministros están conscientes de que Dios conoce lo que hacen en secreto 28, y que serán juzgados en un Juicio Final, evitan la corrupción, el robo, engaño y deficiencia del trabajo, el dinero no debe ser el objetivo principal del hombre, sino que deben de tenerlo en la mano, más no en el corazón.

Si sale a esforzarse por su niño, está en el camino de Dios; si sale a esforzarse por sus padres ancianos, está en el camino de Dios; si sale a esforzarse para sí mismo y no tiene que pedirle a los demás, está en el camino

de Dios, pero si sale a esforzarse por presunción y orgullo, está en el camino de Satán.

Sahih At-Targuib wa Tarhib, Al-Albani

Equilibrio en el cuidado del bienestar individual y general dando así una mesclas de sistemas capitalistas y socialistas, se toma con respeto el trabajo individual, pero si se sale del bien estar sobre el bien común se lo ve como una discordia en la sociedad.

El equilibrio entre lo espiritual y lo mundano invita a al hombre que trabaje y produzca en esta vida, también lo llama a buscar tiempo en la otra vida.

¡Busca en lo que Alá te ha dado la morada postrera, pero no olvides la parte que de la vida de acá te toca! ¡Sé bueno, como Alá lo es contigo!¡No busques corromper en la Tierra, que Alá no ama a los corruptores!

Corán 28:77

Si un hombre es rico puede ser el mejor musulmán al igual que el pobre, lo único que los distingue es su obediencia a Dios.29

3.3 La sociedad en el islam:

En la sociedad cada miembro tiene obligaciones, derechos y deberes que tiene que cumplir con la sociedad y con Dios.

27 Al-Marzuqi p. 3028 Corán 3:0.29 http://es.wikipedia.org/wiki/Islam#cite_note-59

22

El Corán incita a que el hombre reflexione y esté en constante recuerdo de Dios30,obedezca sus mandatos31, acepte la voluntad y el decreto divino, se arrepienta constantemente32.

En el islam existen cuatro leyes que se debe seguir, los deberes hacia Dios (La oración seguir los derechos divinos y respetar el Corán).Los deberes del hombre con respecto a sí mismo en cuerpo mente y alma. La familia, sostenido los vínculos de parentesco ya que es uno de los mayores principios del islam y uno de los rasgos característicos del Derecho islámico33.La Comunidad y sociedad.

¡Oh, humanos! Os hemos creado a partir de un hombre (Adán) y una mujer (Eva), y (de su descendencia) os congregamos en pueblos y tribus para que os reconozcáis unos a otros. En verdad, el más honrado de vosotros ante

Allah es el más piadoso. Ciertamente Allah es Omnisciente y está bien informado de lo que hacéis.

Corán 49:13

3.4 El islam contemporáneo:

Si bien el más famoso movimiento del islam en tiempos recientes ha sido el fundamentalismo islámico, existen diversas corrientes liberales que ven como alternativa el alinear al islam con los tiempos contemporáneos.

Este movimiento no está dirigido a cuestionar los fundamentos del islam, sino que trata de aclarar malas interpretaciones o abrir paso a la renovación del islam como un centro moderno de pensamiento y libertad.34

La población musulmana actual

[

4. Soluciones al Conflicto Palestino-Israelí

30 Corán 3:190-191.31 Corán 4:65.32 Corán 57:21.33 Corán 4:1.34 http://es.wikipedia.org/wiki/Islam#cite_note-75

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Siendo éste un conflicto de larga data (1948-2011) y habiendo pasado por cuatro guerra y varios conflictos armados más, podemos observar que es un problema crónico de muy difícil solución, de donde aparecen cuatro escenarios posibles para resolverlo:

1) Los palestinos se queden con todo el territorio.2) Los israelitas se queden con todo el territorio.3) Un Estado bi-nacional para israelíes y palestinos.4) Dos Estados para dos pueblos.

El primer y segundo escenario a nuestra opinión no es factible ya que supondría una guerra contra Israel hecha por Palestina y sus aliados árabes que traería un genocidio y una gran destrucción de esta región. En el segundo caso tampoco es posible ya que si los israelíes trataran de anexar Gaza y Cisjordania, todo el pueblo palestino defendería estas tierras y sería una terrible guerra que pondría en jaque la seguridad de Oriente Medio.

El tercer escenario tampoco es factible, ya que aunque actualmente viven en Israel un gran porcentaje de palestinos, los que se encuentran en los territorios ocupados no desearían pertenecer a Israel por antagonismos irreconciliables. Además son dos culturas completamente distintas y existiría el riesgo de anarquía.

La mejor alternativa posible y que ya se busca desde los acuerdos de Oslo en 1993, es que coexistan dos estados para dos pueblos, es decir trabajar en la creación de un Estado Palestino, que sea reconocido por la comunidad internacional y fundamentalmente por Israel. Este nuevo estado de Palestina, debe tener fronteras claramente delimitadas, seguras y mutuamente reconocidas, so pena de sanción militar de la comunidad internacional a través de la ONU, permitir que los Palestinos tengan un ejército regular, tal como lo tienen todos los estados del mundo, pero con la condición de que eliminen sus milicias irregulares como Hamas y Al-Fatah ya su lucha se ha visto empañada con la sombra del terrorismo.

4.1 Intentos Históricos Para alcanzar la Paz

Acuerdos de OsloEn 1993, los funcionarios israelíes dirigidos por Yitzhak Rabin y los líderes palestinos de la Organización para la Liberación de Palestina dirigida por Yasser Arafat se esforzó por encontrar una solución pacífica a través de lo que se conoce como el proceso de paz de Oslo. Un hito fundamental en este proceso fue la carta de Arafat que reconoce a Israel el derecho a existir. En 1993, los Acuerdos de Oslo concluyeron como marco para el futuro de las relaciones palestino-israelíes. El quid del acuerdo de Oslo era que Israel gradualmente cediera el control de los territorios palestinos a los palestinos a cambio de paz. El proceso de Oslo era delicado y avanzó a

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tropezones, el proceso tuvo un punto de inflexión en el asesinato de Yitzhak Rabin y desentrañado finalmente, cuando Arafat y Ehud Barak no llegaron a un acuerdo en Camp David en julio de 2000. Robert Malley , asistente especial del Presidente de los Estados Unidos para asuntos árabe-israelí, ha confirmado que, si bien Barak no hizo ninguna oferta formal por escrito a Arafat, los EE.UU. presentan los conceptos de paz que fueron considerados por la parte israelí aún sin respuesta por Arafat el principal defecto de los palestinos es que desde el comienzo de la cumbre de Camp David en adelante no pudieron ni decir que sí a las ideas de Estados Unidos , o presentar una contrapropuesta propia específica y contundente.

Cumbre de Camp David 2000En julio de 2000, el presidente de EE.UU. Bill Clinton convocó a una cumbre de paz entre el líder palestino Yasser Arafat y el primer ministro israelí, Ehud Barak.35 Barak habría ofrecido al líder palestino aproximadamente el 95% de Cisjordania y la Franja de Gaza, así como la soberanía palestina sobre Jerusalén Este, y que 69 de los asentamientos judíos (que comprenden el 85% de los asentamientos judios en la Cisjordania) sería cedido a Israel. También propuso "control temporal israeli" de forma indefinida en un 10% del territorio de Cisjordania en un área que incluye muchos de los asentamientos judíos Según fuentes palestinas, el resto del área estaría bajo control palestino, aunque algunas zonas se rompería por las carreteras de circunvalación y puestos de control israelíes. Dependiendo de cómo los caminos de seguridad se puede configurar, estas carreteras israelíes podrían impedir viajar gratis por los palestinos en toda la nación y propone reducir la capacidad de absorción de los refugiados palestinos. Arafat rechazó la oferta. El Presidente Clinton pidió informes de que Arafat hacer una contra-oferta, pero no propuso ninguna. El ex canciller israelí Shlomo Ben Ami, que llevaba un diario de las negociaciones, dijo en una entrevista en 2001, cuando se le preguntó si los palestinos hicieron una contrapropuesta: No. Y ese es el meollo de la cuestión y. Nunca, en las negociaciones entre nosotros los palestinos, hubo una contrapropuesta palestina.

No hay solución sostenible que podría satisfacer tanto las demandas israelíes y palestinos, incluso bajo una intensa presión de EE.UU.. Clinton culpó a Arafat por el fracaso de la Cumbre de Camp David. En los meses siguientes a la cumbre, Clinton nombró al ex senador de EE.UU. George J. Mitchell, para dirigir un comité de investigación que más tarde publicó como el Informe Mitchell, para restablecer el proceso de paz.

Cumbre de TabaEl equipo negociador de Israel presentó un nuevo mapa en la Cumbre de Taba en Taba, Egipto, en enero de 2001. La propuesta de eliminar el "control temporal israeli" en las áreas, y la parte palestina aceptó como base para futuras negociaciones. Sin embargo, el primer ministro israelí, Ehud Barak, no llevó a cabo nuevas negociaciones en ese momento, las conversaciones terminaron sin un acuerdo.

35 Online NewsHour: Peace Talks Continue." PBS. 20 July 2000. 21 September 2010.

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Mapa de Ruta para la PazUna propuesta de paz presentada por el Cuarteto de la Unión Europea, Rusia, las Naciones Unidas y los Estados Unidos el 17 de septiembre de 2002, fue la Hoja de Ruta para la Paz.36 Este plan no ha intentado resolver las cuestiones difíciles, como el destino de Jerusalén o los asentamientos israelíes, pero dejó eso para ser negociado en fases posteriores del proceso. La propuesta nunca llegó más allá de la primera fase, que aboga por un alto a la construcción de asentamientos israelíes y el cese de la violencia entre israelíes y palestinos, ninguno de los cuales se logró.

Iniciativa de Paz ÁrabeLa Iniciativa de Paz Árabe fue propuesto por primera vez por el príncipe heredero Abdullah de Arabia Saudita en la Cumbre de Beirut . La iniciativa de paz es una propuesta de solución al conflicto árabe-israelí en su conjunto, y el conflicto Israel-Palestina en particular.37

La iniciativa fue publicado inicialmente el 28 de marzo de 2002, en la Cumbre de Beirut, y acordaron de nuevo en 2007 en la Cumbre de Riad . A diferencia de la Hoja de Ruta para la Paz, se explica como una "solución final" de las fronteras basado explícitamente en las fronteras de las Naciones Unidas establecida antes de 1967 . Se ofrece la plena normalización de las relaciones con Israel, a cambio de la retirada de sus fuerzas de todos los territorios ocupados, incluido el Golán , a reconocer un estado palestino independiente con Jerusalén Oriental como su capital en la Ribera Occidental y la Franja de Gaza, así como una "solución justa" para los refugiados palestinos.

Varios funcionarios israelíes han respondido a la iniciativa con apoyo y crítica. El gobierno israelí ha expresado sus reservas sobre la "línea roja", cuestiones como el problema de los refugiados palestinos, la seguridad y la naturaleza de Jerusalén. Sin embargo, la Liga Árabe sigue levantarlo como una posible solución, y reuniones entre la Liga Árabe e Israel se han celebrado.

Propuesta de Barack Obama en 2011Recientemente el 18 de Mayo del presente año, el presidente de EEUU, realizó una propuesta que a pesar de recoger ciertos aspectos de la hoja de ruta es novedosa ya que llega en un momento en que las negociaciones entre israelíes y palestinos estaban estancadas. Obama, se pronunció a favor de un Estado palestino basado en las fronteras de 1967, con el riesgo de provocar un choque con Israel en vísperas de un reencuentro con su primer ministro, Benjamin Netanyahu.38

"Las fronteras de Israel y Palestina deben estar basadas en las fronteras de 1967 con intercambios de mutuo acuerdo, de manera que se establezcan fronteras seguras y reconocidas por los dos Estados", dijo Obama en un discurso sobre Medio Oriente en el Departamento de Estado.

36 Roadmap For Peace in the Middle East:Israeli/Palestinian Reciprocal Action, Quartet Support'U.S.Department of State, Bureau of Public Affairs,16/7/200337 "The Saudi Arabia peace initiative." Ynetnews. 23 March 2009. 21 September 2010. Disponible en http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-3691148,00.html38 http://www.rionegro.com.ar/diario/rn/nota.aspx?idart=626859&idcat=9533&tipo=2

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"La retirada total y gradual de las fuerzas militares israelíes deben ser coordinadas bajo la idea de una responsabilidad de la seguridad palestina en un Estado soberano y no militarizado", añadió.

"Habrá que ponerse de acuerdo sobre la duración de este periodo de transición y la eficacia de los acuerdos de seguridad deberá ser demostrada", dijo Obama. Y reconoció que hasta ahora los intentos de su administración de relanzar las negociaciones de paz en Medio Oriente habían fracasado. Obama también advirtió a los palestinos en contra de cualquier intento de "aislar simbólicamente a Israel en la ONU en septiembre".

En momentos en que el Fatah del presidente palestino Mahmoud Abbas y el movimiento islamista Hamas se lanzaron en una reconciliación, Obama dijo que "los palestinos no lograrán la independencia al negar el derecho de Israel a existir".

Durante su muy esperado discurso, seis meses después del estallido de una ola de protestas en el mundo árabe, Obama prometió también un cambio en la política de Estados Unidos hacia la región.

Ubicando a su gobierno de parte de los manifestantes árabes, prometió una ayuda económica a los países comprometidos con la democracia, sobre el modelo de asistencia a la reconstrucción de Europa del Este tras la caída de la Cortina de Hierro.

Despues de esto Francia, Alemania y Polonia apoyaron esta propuesta de Obama.39 "Apoyamos el mensaje audaz del presidente de EEUU sobre la necesidad de medidas urgentes para resolver el conflicto de Oriente Medio", señaló el jefe de la diplomacia polaca, Radoslaw Sikorski, quien compareció en rueda de prensa con sus homólogos germano, Guido Westerwelle, y francés, Alain Juppe.

"Barack Obama ha hecho todo lo que se instó desde Europa, así que ahora le brindamos todo el apoyo", añadió.

Pero lastimosamente el gobierno israelí rechazó la propuesta, cuando se reunió con Obama en Washington el viernes.40 El primer ministro israelí Benjamin Netanyahu declaró el viernes que Israel no se retirará a las fronteras de 1967 para dar lugar a un Estado palestino. El presidente Barack Obama, sentado junto a él, había exhortado a Israel a hacer precisamente eso en un discurso pronunciado un día antes.

El líder israelí afirmó que haría algunas concesiones, pero que Israel no retornará a las líneas trazadas décadas antes por considerarlas "indefendibles". Ante esto el presidente norteamericano 39 http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=82290140 http://tele13.13.cl/internacional/netanyahu-descarto-propuesta-de-obama-por-fronteras-con-palestina

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ante el AIPAC principal lobby judío en EEUU dijo que insistirá en que Israel y Palestina retomen sus diálogos para intentar alcanzar un acuerdo de paz satisfactorio para las partes.41

Creemos que esta propuesta es la mejor ya que se ajusta a una nueva realidad geopolítica donde tiene más importancia el mundo árabe por las revueltas de éste año y la necesidad de mejorar la seguridad de Oriente medio y del mundo.

Conclusión

Las conclusiones que pudimos sacar de este conflicto histórico son de carácter religioso económico, político, territorial e incluso históricoterriorial. El conflicto Israel Palestina no va a llegar a ninguna solución si las potencias occidentales y árabes siguen entrometiéndose.

41 http://www.clarin.com/mundo/Barack_Obama-Palestina-Israel_0_485351778.html

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INTRODUCCIÓN ___________________________________________________________________ 1

OBJETIVOS _______________________________________________________________________ 2

OBJETIVO GENERAL__________________________________________________________________2OBJETIVOS ESPECÍFICOS_______________________________________________________________2

1. ISRAEL _______________________________________________________________________ 3

1.1 ORÍGENES DEL PUEBLO HEBREO:_____________________________________________________31.2 DERECHO HEBREO:______________________________________________________________6LOS DIEZ MANDAMIENTOS_____________________________________________________________7LAS LEGISLACIONES LABORALES Y EL DERECHO PENAL___________________________________________7LEX TALIONIS_______________________________________________________________________8LA BIBLIA_________________________________________________________________________9LA MISHNÁH_______________________________________________________________________9LA GUEMARÁ______________________________________________________________________91.3 GOBIERNO, POLÍTICA Y RELACIONES INTERNACIONALES:____________________________________10

2. PALESTINA: _______________________________________________________________ 12

1. DATOS GENERALES______________________________________________________________122. HISTORIA___________________________________________________________________132.1 PERÍODOS PALESTINOS________________________________________________________133. LOS ÁRABES_________________________________________________________________143.1 RELIGIÓN_____________________________________________________________________153.2 LUGAR SAGRADO PARA CADA RELIGIÓN_________________________________________________164. CONFLICTO EN PALESTINA._________________________________________________________17

3. EL ISLAM: ___________________________________________________________________ 19

3.1 LA LEY ISLÁMICA:________________________________________________________________213.2 SISTEMA ECONÓMICO:____________________________________________________________223.3 LA SOCIEDAD EN EL ISLAM:_________________________________________________________233.4 EL ISLAM CONTEMPORÁNEO:________________________________________________________23

4. SOLUCIONES AL CONFLICTO PALESTINO-ISRAELÍ ____________________________________ 24

4.1 INTENTOS HISTÓRICOS PARA ALCANZAR LA PAZ___________________________________________24

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ACUERDOS DE OSLO_________________________________________________________________24CUMBRE DE CAMP DAVID 2000________________________________________________________25CUMBRE DE TABA__________________________________________________________________25MAPA DE RUTA PARA LA PAZ___________________________________________________________26INICIATIVA DE PAZ ÁRABE_____________________________________________________________26PROPUESTA DE BARACK OBAMA EN 2011__________________________________________________26

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