La muerte es el suceso mas trascendental en la vida de un ser humano, pu es a pesar de ser el ul timo accionar , el ultimo acontecimiento en que participa el ser , es el mome nto al que nacemos predest inados para vivir , es además el enca rgado de poner f in a todo lo conocido, vivido o experimentado , el fin a uno mismo. Por ello es un momento individual y de máximo contacto con sigo mismo. POEMA
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Resulta increíble pensar la cantidad enorme de actitudes frentea la muerte, dependientes tanto de la cultura, la edad, nivelsocioeconómico, e incluso épocas a lo largo de la historia de
la humanidad, pero desde siempre este ha sido un fenómenomístico, y especial, tiñéndose casi siempre de tabúes que aunen la época post moderna las mantenemos, y nos obligan acallar sobre el hecho de la muerte, por ello la familia, la
“Vida y muerte no son opuestos en este sentido, soninterdependientes: aunque la muerte física nos destruye, la ideade la misma nos salva.”
R. D. Laing,habla detresformasdeangustiaante lamuerte:
• El individuo teme la relación comotal, con cualquier ser, persona o cosa,
y, desde luego, consigo mismo,porque su inseguridad sobre laestabilidad de su autonomía le hacesentir la angustia de una posiblepérdida de su autonomía e identidaden cualquier tipo de relación.
Engullimiento:
• Winnicott lo denomina “choque conla realidad”. Laing lo denominaimplosión porque considera que ladenominación “choque con larealidad no expresa bien el terrorabsoluto de la experiencia delmundo en cuanto susceptible deexplotar en cualquier momento.
Implosión:
• Forma particular de terror, por la cual uno sequeda petrificado es decir convertido en
piedra.• Es la angustia de que eso acontezca, es decir,
la angustia ante la posibilidad de convertirseen una piedra, en un robot, en un autómata,sin autonomía personal para actuar.
LA CONCEPCIÓN ONTOLÓGICA DE LA MUERTE EN EL ANTIGUO EGIPTO
La concepción de la muerte en la cultura egipcia, como en una gran cantidadde culturas, parte de la idea de que, al morir, el individuo no deja de existir,sino que es conducido a un nuevo estado: la realidad ontológica delindividuo no desaparece, sino que se da en unas nuevas condiciones.
De esta idea básica surge, por tanto, la creencia en un Más Allá, íntimamenterelacionada con el concepto de cosmos de la cultura egipcia, y desempeñando en este sentido algunos dioses (en este caso, entre otros, el
dios Osiris) funciones esenciales. Aunque generalmente se caracteriza alos egipcios como un pueblo obsesionado con la muerte, puesto que losmonumentos más conocidos de la cultura egipcia son sus monumentosfunerarios (las distintas pirámides de los Reinos Antiguo y Medio y loshipogeos reales), un atento examen de las fuentes arqueológicas egipcias y de los textos que conservamos manifiesta una idea totalmente diferente dela concepción ontológica de la muerte en el Antiguo Egipto.
El mundo de los muertos en la concepción IncaEl morir es el proceso de separación definitiva del alma
del cuerpo en que moraba. Este proceso puede ser
gradual si es el efecto de una enfermedad; pero puedeser una ruptura rápida y violenta en el caso de lamuerte repentina. La naturaleza andina, fuera de sermuy accidentada, sorprende al hombre con lluvias,huaycos, galgas, con animales y plantas venenosos,etc. La Patsa Mama es, al mismo tiempo, vida y muerte.
No hay una forma de morir, cada persona enfrenta estemomento de manera singular. Por este fenómeno deruptura de unión de cuerpo y alma se llega a larealidad de la muerte, que es la continuación de laexistencia en otra dimensión, más allá de ladimensión espacial y temporal que conocen los seres vivos. La muerte no es un estado terminal, es el paso
decisivo a otro estado. «Nada termina totalmente,simplemente existe en otro espacio-tiempo; y estasdiferentes dimensiones de la pacha están en constanteinterrelación...La continuidad es una característicainherente de la pacha». Pacha o patsaes una palabraque tiene un amplio campo semántico: tierra, espacio,tiempo, momento, existencia, estado de ser. No hay espacio fuera del tiempo; tampoco hay tiempo fuera
antigua Grecia Para entender la importancia de lamuerte en la sociedad griega esnecesario primero entender elconcepto del alma que tenían. SegúnPlatón el alma es inmortal,imperecedera, él mismo nos dice que
el cuerpo solo es una cárcel para elalma, cuando se muere, el alma selibera y puede seguir su existencia sinseguir atada al cuerpo.Probablemente es gracias a esteconcepto del alma que los griegos
vieron la necesidad de crear un masallá muy elaborado en donde lasalmas pasarían la eternidad según suforma de ser en vida, elemento esteque podemos ver presente tambiénen el cristianismo.