Con María, la Iglesia te espera… ¡Ven, Señor Jesús!

Con María, la Iglesia te espera…¡Ven, Señor Jesús!

En el sendero de la vidaMons. José MaríaYanguas SanzObispo de Cuenca

A propósito de la nueva Leyde EducaciónLa Constitución, en su art. 16.1, garantiza la libertadideológica, religiosa y de culto de los individuos y lascomunidades. Seguramente para garantizar la detodos, se establece en el punto 3 del mismo artículoque “ninguna religión tiene carácter estatal”. De ma-nera congruente con los puntos 1 y 3 de ese mismoart. 16, se podrá decir que el Estado no tiene tampoco“ninguna ideología” y, por tanto, tampoco puede en-señarla.Algunos hechos recientes hacen que estas conside-raciones me parezcan pertinentes y oportunas. En suart. 27. 3, la Constitución Española establece que lospoderes públicos salen garantes del derecho que tie-nen los padres para que sus hijos reciban la formaciónreligiosa y moral que esté de acuerdo con sus convic-ciones. La formación moral de niños, adolescentes yjóvenes no es tarea del Estado; corresponde a los pa-dres, y estos están en su derecho cuando exigen quese eduque a sus hijos según sus convicciones en lasmaterias morales, sea cual sea la asignatura en lasque se abordan.

Nadie podrá negar que la educación sexual formaparte, y parte importante, de la formación o educaciónmoral de la persona. Quien, sin encargo expreso delos padres, procura una educación moral-sexual delos alumnos, se arroga un derecho que no posee, seextralimita claramente en sus funciones y usurpa underecho de los padres; y si dicha educación moral-se-xual se hace en contra de sus convicciones, se con-culca un derecho que la Constitución les reconoce. Enese caso, los padres tendrían todo el derecho a de-nunciarlo y, desde luego, a excluir a sus hijos de esaeducación. Ni el educador tiene derecho alguno a daruna formación moral-sexual según su propia ideologíani puede escudarse en que lo hace siguiendo las di-rectivas del centro o de otras instancias educativassuperiores, pues de ese modo no se estaría garanti-zando la libertad ideológica de los alumnos tal como,en cambio, establece el art. 16.1 de la ConstituciónEspañola.

Déjale que pase. Vieneen la aurora solitaria,

entre sombras, con el miedode la niebla de la playa.

Déjale que pase. Llevamucho frío por el alma

y hambre de pan y de vinoy recuerdos y nostalgias.

Déjale que pase. Traelos besos de la distancia,los abrazos de la ausencia,los ojos para las lágrimas.

Déjale que pase. Estátiritando de esperanza.

SumarioEn el sendero de la vida / En Diciembre oramos......... 2La noticia del mes....................................................... 3Actualidad Diocesana................................................. 4-7El Papa Francisco convoca el “año de San José........... 8Este 15 de Noviembre se celebra la Jornada Mundial Palabra del Papa / Un libro para cada mes .................. 9Los sacramentales........................................................ 10Lectura creyente de la palabra....................................... 11Reflexiones en nuestro tiempo..................................... 12La caricia de la Iglesia................................................. 13Ventana abierta.............................................................14Rincón Vocacional........................................................... 15Rincón Misionero............................................................ 16Christus vivit................................................................. 17Decálogo ante el mes de los difuntos............................. 18

Edita: Delegación Diocesana de MCSRedacción: Obispo de Cuenca: C/ Obispo Valero, 1 -16001 Cuenca - Tel. 969 241 911 - E-mail: [email protected] - www.diocesisdecuenca.es

D.L. CU-137-1997 - Maquetación: Departamento de Comunicación del Obispado de Cuenca

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En Diciembre oramos… al Niño Dios

LaLa noticianoticia del mesdel mes

I. La Navidad es la celebración, memoria yactualización del acontecimiento salvífico históricodel nacimiento de Jesucristo, de la manifestaciónde la salvación de Dios en Jesús de Nazaret.II. El centro de la Navidad lo constituye elalumbramiento de Jesús, Hijo de Dios e Hijo deMaría, en Belén de Judá. Es el insondable misteriode un Dios nacido en la carne. El que ha nacidode la Virgen es Hijo de Dios e Hijo de hombre. Afir-mamos las dos realidades juntas, sin merma deninguna de ellas, sin deterioro, sin que deje de serrealmente Dios y realmente hombre.III. Navidad es adentrarse en el misterio dela encarnación del Hijo de Dios. La fe descubre,sin escándalo, a la Ma-jestad divina humillada;a la Omnipotencia,débil; a la Eternidad,mortal; al Impasible,padeciendo; al Bendito,maldecido; al Santo,hecho pecado por no-sotros; al Rico, empo-brecido paraenriquecernos; alSeñor, tomando formade siervo para liberar-nos de la esclavitud.IV. La Navidad,con toda su sencillez yternura, con su misterio y su gracia, es mucho másque un tiempo ingenuo o explotado por la sociedadde consumo. Es el tiempo de Dios y el tiempo delhombre. El clima creado por la liturgia de estosdías pretende provocar la fe en la manifestacióndivina, la apertura a la gracia, la necesidad delamor y del seguimiento a Jesucristo.V. La liturgia de la Iglesia prolonga el tiempode Navidad hasta la Epifanía, que se fija en el sen-tido y significado de este acontecimiento. Navidades la eclosión de la luz y la luz es para alumbrar,para calentar, para guiar.VI. La liturgia de Navidad y Epifanía se sub-divide, a su vez, en la semana dentro de la Navi-dad, la semana de la octava y las ferias de los díasde Epifanía hasta la celebración de la festividaddel Bautismo del Señor. Durante toda la octava dela Navidad se debe rezar o cantar el Gloria en laEucaristía y el Te Deum en el oficio de lecturas de

la Liturgia de la Palabra. Igualmente, se reco-mienda cantar el Aleluya, previo a la proclamacióndel Evangelio, en la Misa, o, en la Liturgia de lasHoras, donde se prescriba como Responsoriobreve.VII. La liturgia de Navidad y Epifanía, desde elNacimiento hasta el Bautismo en el Jordán, vadesgranando las primeras manifestaciones de lasalvación de Dios en Jesús: a los pastores, a losmagos, en el templo, a los discípulos en Caná deGalilea.VIII. Desde las celebraciones vespertinas de laNavidad (tarde del 24 de diciembre) hasta la festi-vidad del Bautismo del Señor discurre el tiempo

litúrgico de Navidad yEpifanía. Su color litúr-gico es el blanco. IX. Dentro de la oc-tava de la Navidad hayotros dos grandes fies-tas: la Sagrada Familiay Santa María Madrede Dios. El domingodentro de la octava dela Navidad es la festivi-dad de la Sagrada Fa-milia, que, en la IglesiaCatólica en España,coincide con el día dela familia y de la vida.

En el día de la octava de la Navidad (1 de enero),toda la Iglesia Católica celebra la solemnidad dela Maternidad divina de la Virgen María. Es tam-bién el día de la Jornada Mundial de oración porla paz.X. La Epifanía es una fiesta más conceptual.Celebra el mismo misterio de la Navidad, pero vamás directamente a su significación salvadora. Pa-labras claves de este tiempo son: iluminación, ma-nifestación, aparición, desvelamiento. El día 6 deenero la Iglesia celebra la Epifanía del Señor. Estemisterio complementa al de Navidad. En Españase une a este día la popularmente llamada festivi-dad de los Reyes Magos. El evangelio de esta so-lemnidad litúrgica es precisamente la adoración delos magos de oriente. El ciclo litúrgico de la Navi-dad concluye la fiesta del Bautismo del Señor, elcomienzo de su vida pública el domingo despuésde Epifanía.

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La Navidad cristiana: contenido y significado

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El Obispo de Cuenca, Monse-ñor José María Yanguas, hapuesto en marcha en nuestraDiócesis una nueva Delega-ción Diocesana, en concreto lade Acogida y Atención a lasPersonas con Discapacidad.Su actividad y presentación co-menzó oficialmente el 3 de no-viembre, Día Internacional delas Personas con Discapaci-dad, con una misa que se celebró en la parroquia deSan Esteban.Las Delegaciones del Obispado son los órganos es-tablecidos por la Diócesis de Cuenca para trabajar deforma más directa con aquellas áreas que conformanla Iglesia conquense. Gracias a las Delegaciones, lapastoral diocesana se hace más cercana y directa,intentando actuar con prontitud y diligencia. Además,las Delegaciones abarcan la realidad eclesial y socialde la Diócesis dando respuesta a las necesidadesque se presentan, actuando en nombre del Obispo yhaciéndolo presente cuando se requiera. Cada Dele-gación está formada por un número de personas quetrabajan de forma profesional en las parcelas que tie-nen encomendadas. La delegada de la Delegaciónde Acogida y Atención a las Personas con Discapa-

cidad es Alicia Garrido Medina,secretaria y trabajadora de laCOCEMFE (ConfederaciónEspañola de Personas conDiscapacidad). Y también sonmiembros de la Delegación,Oscar Sillas Saiz y JosefinaSoriano Moya, miembros delequipo directivo de FRATER(Fraternidad Cristiana de Per-sonas con Discapacidad), Car-

men Usano, Presidenta de la Asociación CECO(Asociación de Ciegos Españoles Católicos), Resu-rrección Álvarez García, miembro colaborador deFRATER, Rosa Isabel Saiz Marín, coordinadora enCuenca de la Plataforma “Libre para educar a nuestrohijos”, catequista y profesora de Religión y Mª Ánge-les Aznárez Chacón, catequista y maestra de Audi-ción y Lenguaje. Alicia Garrido ha explicado que losobjetivos de esta nueva delegación "responden a lapedagogía de Jesús de Nazaret que en sus muchosencuentros con los enfermos o discapacitados, aco-gía, integraba y les daba una misión. Siguiendo esteesquema vamos a trabajar para que las personas condiscapacidad seamos acogidas, incluidas y acompa-ñadas en la vida eclesial participando así en la misiónde la Iglesia".

La Diócesis de Cuenca pone en marcha la Delegación deAcogida y Atención a las Personas con Discapacidad

Muere Ricardo García, párroco de Santa Ana durante másMuere Ricardo García, párroco de Santa Ana durante másde dos décadas y antiguo rector del Seminario de Uclésde dos décadas y antiguo rector del Seminario de Uclés

El 12 de noviembre falleció el sa-cerdote belmonteño Ricardo Gar-cía Fernández, rector delSeminario Menor de Uclés entre1958 y 1968 y párroco de SantaAna, en la capital conquense, du-rante más de dos décadas,desde 1975 a 1997.Nacido en Belmonte en 1927, es-tudió en el Seminario de Cuencay cursó estudios de Humanida-des Clásicas, Filosofía y Teologíaen la Universidad Pontificia deComillas. Entre otras labores, fueformador y administrador en elMonasterio de Uclés, capellán de la Escuela Normalde Magisterio y profesor en el Seminario Mayor y enlos colegios de las Madres Josefinas y Benedictinas.También fue consiliario de la Hermandad de JesúsResucitado y María Santísima del Amparo y directorde los Cursillos de Cristian Ya oficialmente jubilado,continuó colaborando con Cáritas y vinculado a pro-

yectos como la Legión de María ylos grupos de matrimonios. Escri-bió también el libro ‘Conversandocon mi Dios y Señor’, una recopi-lación de meditaciones. De la in-troducción de aquella publicaciónse encargó Julián Huete, que harecuperado las palabras que en-tonces le dedicó para glosar alsacerdote fallecido. «Ricardo, esdecir padre, hermano y, sobretodo AMIGO… Un enamorado deDios, un místico con los pies muyen la tierra. Este hombre bueno ysanto, ha sabido conjugar el

verbo Amar, a ejemplo del Maestro: amar entregán-dose, amar renunciando a su comodidad, a su sabi-duría, a su brillante carrera intelectual; amarenseñando a amar; amar a fondo perdido, dándosea sí mismo…». Ha destacado que García se fuecomo vivió «calladamente, humildemente, sin mo-lestar ni hacer ruido».

Actualidad Diocesana

El último de los conciertos de la X Edición 2020de ‘Música en la Catedral’ fue protagonizado porlos alumnos del Aula de Órgano de Cuenca y delAula de Órgano San Marcos de Cardenete. Con-cierto que como consecuencia de la resolución deSanidad con medidas de nivel III para la Ciudadde Cuenca que obligó a cerrar la Catedral desdeel pasado 30 de octubre, así como todos los mu-seos y espacios culturales, fue retransmitido endirecto por el Canal de YouTube de la Catedral deCuenca en el siguiente enlace:https://youtu.be/KzA1-1Pu08g‘Música en la Catedral’ no son solo conciertos,también es investigación, estudio y pedagogía.Como muestra, el curso de órgano que año trasaño se viene celebrando dirigido principalmentea profesionales del órgano o estudiantes de altonivel. El último de los conciertos de la edición de2020, estará protagonizado por unos organistasmuy especiales, los estudiantes de órgano con-quenses de las Aulas de Órgano de la C Hemosde remontarnos a 2015, cuando tras la restaura-ción del órgano de Julián de la Orden en la iglesiade Cardenete (Cuenca), Carlos Arturo GuerraParra, organista Titular de la Catedral y Lucie Žá-ková fundaron el Aula de Órgano San Marcospara hacer de ese instrumento un objetivo vivo,tanto en lo litúrgico como en lo puramente musi-cal. Con el paso del tiempo, este proyecto local

se fue extendiendo a otros lugares donde hay ór-ganos históricos, como Belmonte y la misma Ca-tedral de Cuenca. Cinco años más tarde, en torno a una decena deorganistas de Cuenca y Cardenete, trabajan asi-duamente en los órganos históricos de la Cate-dral. Los objetivos de este proyecto pedagógicovan desde la educación musical en el sentido másamplio, la formación para la función de organistasen la liturgia, hasta el conocimiento y puesta envalor del patrimonio organológico de nuestra ca-tedral e iglesias. Este numeroso grupo de estu-diantes de Órgano pone de manifiesto la probadademanda que existe de los estudios de Órgano,especialidad que, hasta la fecha, no se encuentraen ningún conservatorio castellanomanchego.Los organistas que protagonizaron este concierto11 de la X edición de ‘Música en la Catedral’ re-presentan una amplia realidad social, compren-diendo desde un niño de primaria hasta personasjubiladas, pasando por profesionales de la ense-ñanza, del ámbito sanitario o militar, todos elloscomprometidos con el arte y el patrimonio musi-cal. Cada uno lleva una historia detrás, desdeunos meses hasta varios años tocando el órgano.A todos les une la ilusión por aprender y dar vidaa los órganos de nuestras iglesias. Un conciertoemocionante en el que cada uno dio lo mejor desí mismo.

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El concierto de alumnos conquenses delas Aulas de Órgano cierra esta edición

de ‘Música en la Catedral’

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Cáritas Diocesana de Cuenca agradece a los 292 voluntarios su compromiso aportando esperanza

a las personas más empobrecidas

Con motivo del Día Internacional del Voluntariado, Cáritas Diocesana de Cuenca agradeció y pusoen valor el gran desafío que han tenido y tienen los voluntarios de Cáritas, acompañando a los másdébiles y golpeados por esta crisis en nuestra provincia. En Cáritas Diocesana de Cuenca hay 292voluntarios, que han tenido que adaptar su voluntariado a la actual situación.Cáritas reconoce que el testimonio de los voluntarios es fundamental en medio de un mundo en elque persisten numerosas formas de injusticias, porque ellos aman el bien común y buscan el biende todas las personas, sintiéndose parte activa en la rehabilitación y sanación de una sociedad he-rida.El aporte de todos los voluntarios a la sociedad pasa por la esperanza, el acompañamiento, los cui-dados que dan a las personas más empobrecidas de Cuenca, desde la más genuina caridad y eltrabajo en red, tratando de generar procesos sociales de fraternidad y justicia social para todos yluchando para que los derechos humanos de los más excluidos sean respetados.Enfermos, ancianos, migrantes, personas sin hogar, familias vulnerables, madres, esperan cadadía a los voluntarios de Cáritas, que les llevan la esperanza, la alegría, el rostro misericordioso deDios. Asimismo, según indica el delegado episcopal de Cáritas Española, Vicente Martín, “los vo-luntarios cuidan la fragilidad humana con proximidad solidaria y atenta, se hacen cargo del dolor sinpasar de largo de los que están al costado de la vida, consideran las dificultades como oportunida-des para crecer, creen plenamente en las personas, por muy empobrecidas y excluidas que estén”.Desde Cáritas Diocesana de Cuenca se reconoce y se agradece todo el valor que los voluntariosaportan a la sociedad y a la Iglesia, pues los más pobres encuentran en ellos a alguien que los de-fiende, que les acompaña en la vida, y que sostiene su esperanza, actuáis y sois capaces de cam-biar la realidad que os rodea.Como dijo el Papa Francisco en 2018 a los voluntarios de la Isla de Cerdeña “continuar con pasiónvuestra misión, buscando todas las formas posibles y constructivas para despertar en la opinión pú-blica la necesidad de comprometerse por el bien común, en apoyo de los débiles y de los pobres”.

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El día 8 de diciembre, solemnidadde la Inmaculada Concepción dela Virgen María, se cumplieroncinco años de la apertura de laprimera capilla de Adoración Eu-carística Perpetua en la diócesisde Cuenca, una fecha grabada enla memoria de los adoradores, yque cada año se celebra con unaHora Santa de Acción de Graciaspresidida por nuestro obispo, D.José María.En este aniversario nos hemos puesto en contacto conlas coordinadoras de esta iniciativa, cuatro adoradorasresponsables de la organización de los veinticuatro tur-nos de adoración que diariamente se suceden en la ca-pilla, para interesarnos más sobre el origen y desarrollode esta iniciativa apostólica.¿Cómo surgió la idea de la capilla de adoración per-petua?Teníamos noticias de esta modalidad de orar ante el San-tísimo en otras localidades y de que sus frutos espiritua-les eran extraordinarios, por ello nos reunimos un grupode personas con la intención de tantear si sería posiblellevarla a cabo en Cuenca. En pocos días, la iniciativa sedifundió y se adhirieron otras personas. Se lo comunica-mos a D. José María, que nos animó a empezar, y pre-guntamos a D. Antonio, párroco de san Esteban, si sepodría utilizar la cripta de la parroquia como capilla deadoración, quien también apoyaría la propuesta. A partirde ahí, seguimos buscando adoradores, intentando aco-plarlos en los 168 turnos semanales. Se fijó el día de laInmaculada para comenzar: Queríamos empezar bajo laprotección de la Virgen y así deseamos continuar. Gra-cias a su intercesión hemos podido llegar a celebrar estequinto aniversario.¿Qué aporta la Adoración Eucarística Perpetua a lavida de la Iglesia?Realmente eso sólo Dios lo sabe. Los frutos espiritualesno son cuantificables, la mayoría de ellos no se ven. Sa-bemos que la oración es el arma más poderosa para loscristianos: Muchos de los males que afligen al mundopueden desaparecer o aliviarse por medio de la súplicaal Señor. Sabemos, también, que Jesús, el Hijo de Dios,pasaba noches enteras en oración e invitaba a sus dis-cípulos a rezar para que no cayesen en la tentación, y lomás importante, estamos persuadidas de que en la Eu-caristía, el Señor está presente realmente, desea ardien-temente ser visitado. Aunque nos parezca increíble susdelicias son estar acompañado por nosotros. Todosestos aspectos se viven en la A.E.P.Al comprometernos a ir al menos una hora a la semana,en alguna medida le damos la oportunidad al Señor deque actúe directamente en nuestra alma, para reblande-cer nuestro corazón de piedra y transformarlo en un co-

razón manso y humilde como elSuyo.¿Cómo habéis pasado estoscinco años?Nosotras, muy felices. Siempreque se ofrece algo a Dios, Él res-ponde con un regalo mayor, y asílo hemos vivido durante estoscinco años. La única pena quenos aflige es que no acudan máspersonas.Dentro de esta sociedad tan se-

cularizada, en la que se intenta borrar cualquier referen-cia a Dios, el ver diariamente que existen personas quese acercan a la capilla con la única intención de adoraral Señor, resulta alentador. Saber que algunos adorado-res, madrugan o trasnochan con la intención de que elSeñor no se quede solo, es maravilloso. Comprobar quesiempre hay alguien dispuesto a acompañar a NuestroSeñor es un testimonio impactante para todos. Una denuestras alegrías mayores es cuando se apuntan los jó-venes, nos encanta ver a chicos que, como el BeatoCarlo Acutis, tienen claro que delante de la Eucaristía noshacemos santos. Hemos tenido algunos momentos difí-ciles, singularmente este año con la pandemia, y otros,derivados de la falta de adoradores, especialmente enverano o Navidad, pero con la ayuda de la Virgen, y elsacrificio de muchas personas hemos salido adelante.Si alguien os preguntase, que ganaría haciéndoseadorador, ¿Qué le diríais? Señalan algunas personas entendidas que el silencio sal-vará al mundo. Afirman esto porque el silencio te permitesalir de la superficialidad mundana, adentrarte en timismo y conocer más a Dios. En una hora de silenciosaadoración se puede desconectar de tantos ruidos y men-sajes como nos abruman y abrir nuestro corazón a la ac-ción del Espíritu Santo, para que nos ayude a dejarnuestro egoísmo y centrarnos en Dios. Hay que darletiempo y oportunidades al Señor para que nos trans-forme. Reconocer la primacía de su gracia en la conver-sión. Durante la hora de adoración percibimos,disfrutamos, agradecemos, y en ocasiones, hasta expe-rimentamos sensiblemente el amor que Dios nos tiene,al tiempo que, imperceptiblemente, la gracia va obrandoen nosotros consiguiendo que nos purifiquemos interior-mente. En esa hora estamos tan cerca de Dios que,nuestras peticiones son atendidas de forma especial,singularmente las que formulamos por los problemas ydesafíos que la Iglesia tiene en nuestros días, al tiempoque proclamamos, que sin Dios nada es posible. Por ello,a los que quieran adorar al Señor, ayudar a la Iglesia ysantificarse ellos mismos, les invitamos a que se unan anuestra familia de adoradores.

Eva, Regina, Trini y Pilar, Coordinadoras de la A.E.P de Cuenca.

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El Papa Francisco ha anunciado la celebración de un año dedicado a San José. Con la Carta apos-tólica Patris corde (Con corazón de padre), el Pontífice recuerda el 150 aniversario de la declaraciónde san José como Patrono de la Iglesia Universal y, con motivo de esta ocasión, a partir de hoy yhasta el 8 de diciembre de 2021 se celebrará un año dedicado especialmente a él.

San José fue proclamado patrón de la Iglesia católica universal por el Papa Pío IX mediante el de-creto Quemadmodum Deus, del 8 de diciembre de 1870. Hoy se cumplen exactamente 150 años yel Papa Francisco ha querido acercarse a la figura del padre putativo de Jesús, a quien describe ensu carta como un padre en la ternura, en la obediencia y en la acogida, y un trabajador siempre enla sombra.

En el trasfondo de la Carta apostólica, está la pandemia de Covid-19 que, según el Papa, “nos hahecho comprender la importancia de la gente común, de aquellos que, lejos del protagonismo, ejer-cen la paciencia e infunden esperanza cada día, sembrando la corresponsabilidad”. Como san José,“el hombre que pasa desapercibido, el hombre de la presencia diaria, discreta y oculta”. Y sin em-bargo, el suyo es “un protagonismo sin igual en la historia de la salvación”.Con su carta apostólica sobre el esposo de la Virgen, Francisco enriquece la figura de un santo cuyafiesta litúrgica fue proclamada el 19 de marzo por el Papa Sixto V a finales del siglo XV. Su procla-mación como patrón del mundo obrero el 1 de mayo fue obra de Pío XII en 1955.

El Papa Francisco convoca el “Año de San José”

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Para tener esta alegría en la preparación de la Navi-dad, primero, rezar: «Señor, que yo viva esta Navidadcon la verdadera alegría». No con la alegría del con-sumismo que nos conduce a todos al 24 de diciembrecon ansiedad, porque: «Ah, me falta esto, me faltaaquello...». No, esta no es la alegría de Dios. Rezar.Segundo: dar gracias al Señor por las cosas buenasque nos ha regalado. Tercero, pensar cómo puedo iral encuentro de los demás, de quienes atraviesan di-ficultades, problemas —pensemos en los enfermos,en tantos problemas—, en llevar un poco de unción,de paz, de alegría. Esta es la alegría del cristiano. ¿Deacuerdo? Faltan sólo quince días, algo menos: trecedías. En estos días, recemos. Pero no lo olvidéis: recemos

pidiendo la alegría de la Navidad. Demos gracias aDios por las muchas cosas que nos ha dado, primerode todo la fe. Esta es una gracia grande. Tercero, pen-semos dónde puedo ir yo a llevar un poco de alivio,de paz a quienes sufren. Oración, acción de gracias yayuda a los demás. Y así llegaremos al Nacimientodel Ungido, del Cristo, ungidos de gracia, de oración,de acción de gracias y ayuda a los demás.Esta es la vocación de Cristo y también la vocaciónde los cristianos. Ir al encuentro de los demás, dequienes pasan necesidad, tanto necesidades materia-les como espirituales... Hay mucha gente que sufreangustia por problemas familiares... Llevar paz allí, lle-var la unción de Jesús, ese óleo de Jesús que hacetanto bien y consuela a las almas.

Palabras del

Papa

OS ANUNCIO UNA GRAN OS ANUNCIO UNA GRAN ALEGRÍA: NOVENA DE NAVIDADALEGRÍA: NOVENA DE NAVIDAD

Editorial Paulinas Editorial Paulinas 20122012

Esta Novena nos ayudará a preparar la venida del Señor,orando desde nuestra propia realidad, con citas de los santosPadres y reflexiones actuales, para celebrar el misterio de laNavidad con gozo y esperanza.ÍndiceDía 1º. Una antorcha que arde y luceDía 2º. Jesucristo, hijo de David, hijo de AbrahánDía 3º . Jesús: Dios con nosotrosDía 4º. Juan, el que preparará el camino al SeñorDía 5º. El Señor está contigoDía 6º. Dichosa tú que has creídoDía 7º. Se alegra mi espíritu en Dios, mi salvadorDía 8º. La mano del Señor estaba con élDía 9º. Nos visitará el Sol que nace de lo alto

Un libro para cada mes

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En la actualidad, dentro de esta categoría se en-cuentran el rito de la dedicación de la iglesia y delaltar, la bendición del agua bautismal y la bendi-ción de los óleos. En el Pontifical Romano se en-contraban también la consagración de los vasossagrados y la de las campanas. La dedicación de la iglesia constituye una de lascelebraciones más importantes de una comunidadlocal, hasta el punto que invade toda la liturgia. Ladedicación de la iglesia comprende la dedicacióndel altar, pero esta puede realizarse aunque laiglesia no se dedique. El CIC de 1983 recomienda la dedicación con ritosolemne delas iglesias, «sobre todo las catedralesy parroquiales» (c. 1217 § 2). Asimismo determinaque se dediquen los altares fijos, y se dediquen obendigan los móviles (c.1237 § 1). El precedente de la dedicación de iglesias hay quebuscarlo en el Antiguo Testamento, en el que so-bresalen las dedicaciones sucesivas del templopor Salomón (cf. 1 Re 8,1-66), por Esdras (cf. Esd6, 15-18) y por Judas Macabeo (cf. 1 Mac 4,36-59). La dedicación de las iglesias en la antigüedad con-sistía básicamente en la primera celebración eu-carística, a la que se añadió la costumbre desepultar las reliquias de los mártires bajo el altar(cf. Ap 6,9)

Cuando se trataba de dedicar un lugar que habíasido un templo pagano, se realizaba antes una pu-rificación con agua. Este sencillo ritual, trasladadoal área franco germánica en el siglo VIII, se llenode elementos dramatizantes. El ritual fue simplifi-cado en 1961. Finalmente, en el curso de la reforma litúrgica delVaticano II se procedió a una revisión a fondo parahacer más transparente y comprensible la celebra-ción. En clara analogía con los sacramentos de laIniciación, la aspersión se hace al comienzo, pri-mero sobre el pueblo y después sobre el altar ylos muros interiores. Se inaugura la proclamación de la Palabra, y des-pués de la homilía se procede a la colocación delas reliquias de los mártires o santos, si las hay au-ténticas y notables. Seguidamente se pronuncia laplegaria de dedicación y se realizan las unciones,la incensación y la preparación del altar para la eu-caristía. A su término se inaugura la capilla delSantísimo Sacramento. La dedicación del altar es muy semejante a la de-dicación de la iglesia, pero se omiten los ritos re-lativos al edificio, siendo distinta la plegaria dededicación y los textos de la misa propia. El Ritualcontiene también los textos para la colocación dela primera piedra y para la bendición de una igle-sia, de un altar móvil y del cáliz y de la patena.

Los sacramentalesConstitutivos en relación con las cosas:

La dedicación de la Iglesia y del Altar

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Estando Jesús rumbo a Jerusalén les relata la pa-rábola de las minas*, para que sus oyentes enten-dieran lo que significaba la manifestación del reinode Dios. Los judíos que le acompañaban pensabanque el reino mesiánico se manifestaría inmediata-mente acorde a las expectativas y característicasde los reyes de ese tiempo, librándolos del imperioromano. Esta parábola es igual en temática a la delos talentos (Mateo 25:14-30), pero con historias ypuntos geográficos diferentes. En el relato de la parábola de las minas tenemos aun noble que se va a un país lejano a recibir elreino y volver. Pero antes de hacerlo llama a diezde sus siervos y a cada uno le da una mina, esdecir, en total les entrega diez al grupo. Sus siervosdebían poner aproducir ese di-nero. Pero los ciu-dadanos de esaciudad aborrecíana ese noble, y en-viaron una emba-jada tras éldiciéndole: No que-remos que éstereine sobre noso-tros. Después al re-gresar ya comorey, llama a cada uno de sus siervos a pedircuenta. El primer siervo, produjo diez minas, lopuso a cargo de diez ciudades. Seguido llama alsegundo, produjo cinco, lo puso a cargo de cincociudades y así sucesivamente, pero apareció unsiervo que no produjo más minas, sino que laguardó en un pañuelo, y le dijo: Señor, aquí está tumina, la cual he tenido guardada en un pañuelo;porque tuve miedo de ti, por cuanto eres hombresevero, que tomas lo que no pusiste, y siegas loque no sembraste. Y el rey le dice: Mal Siervo, porlo menos la hubiera colocado en el banco a ganarinterés mientras regresaba. Y tomaron la mina delsiervo negligente y se la dieron al siervo que habíaganado diez minas. Entonces el rey llama a losconciudadanos enemigos que no querían que rei-nara, y dio la orden de decapitarlos delante de él.Y aunque esta parábola no menciona que sucediócon el siervo malo, en la parábola de los talentossi se menciona que: Y al siervo inútil echadle en lastinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir dedientes (Mateo 25:30).La IDEA PRINCIPAL de la parábola: es una AD-

VERTENCIA para estar VIGILANTE, ATENTO yHACIENDO lo que el Rey ordenó a sus súbditos.No debemos estar dormidos, pues no sabemos eldía que llegará nuestro Señor a pedir cuenta de loencomendado.En la parábola el noble representa al Señor Jesu-cristo en su segunda venida que vendrá con el es-plendor de su gloria en su reino, para encontrarsecon sus verdaderos siervos a los cuales quiere en-contrar haciendo lo que nos ordenó. Negociar conel dinero entregado, representa todas las respon-sabilidades que tenemos como siervos de Jesu-cristo administrando la gracia que nos fue dada congozo y gran expectativa, sin olvidar la vigilancia delalma, no cediendo a las tentaciones por las pasio-

nes pecaminosas.Es otras palabras, vi-gilancia, paciencia ytrabajo fiel a nuestroRey. Debemos hacersu voluntad, nopasar quejándonospor la vida que lleva-mos, sino hacer loque a Él le agrada.Una orden muy claraque le dio a sus sier-vos es vayan y predi-

quen el evangelio a todas las naciones (Marcos16:15). Hay consecuencias para los siervos inútilesque no negocian con el dinero(la palabra de Dios-el evangelio) que les fue entregado y no produzcanlos frutos para el reino de Dios; son aquellos quesolo se quedan oyendo sermones domingos trasdomingo y no obedecen al Señor. Debemos como cristianos siempre estar prepara-dos para hacer defensa del evangelio, como lo dicela Escritura en 1 Pedro 3:15 “sino santificad a Diosel Señor en vuestros corazones, y estad siemprepreparados para presentar defensa con manse-dumbre y reverencia ante todo el que os demanderazón de la esperanza que hay en vosotros”. Tam-bién ser administradores de la gracia de Dios comolo dice en 1 Pedro 4:10-11 “Cada uno según el donque ha recibido, minístrelo a los otros, como bue-nos administradores de la multiforme gracia deDios. Si alguno habla, hable conforme a las pala-bras de Dios; si alguno ministra, ministre conformeal poder que Dios da, para que en todo sea Diosglorificado por Jesucristo, a quien pertenecen lagloria y el imperio por los siglos de los siglos”.

Lectura creyente de la Palabra de DiosEmilio de la Fuente de la Fuente -/ Director del Servicio Bíblico Diocesano

LAS PARÁBOLAS: La parábola de las minas (Lc 19,11-27)

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No voy a analizarahora toda lanueva ley de edu-cación: ni la co-nozco aúncompleta, ni tengocompetencia paraello. Sí quiero des-tacar que una leytan importante quepasa solo por unvoto más de lamayoría absoluta,no tiene futuro pormuy necesariaque sea.Dicho esto, añado un par de reflexiones sobre dospuntos concretos.1.- La libertad, o es de todos, o es un privilegiocuando se la reclama solo para unos pocos. Poreso, cuando son muchos los que tienen derecho a esamisma libertad, ésta tendrá que ser una libertad limi-tada. Con un ejemplo elemental: hay un derecho in-negable a circular por la carretera. Pero cuando sonmuchos los que circulan, uno debe limitarse a circularsolo por un lado (derecho o izquierdo según en quépaís estemos) aunque, a lo mejor, el firme del otrolado esté en mejor estado. Si es cierto el dato de quela mayoría de escuelas concertadas está en zonasacomodadas o residenciales y la mayoría de escuelaspúblicas están en barrios pobres, hay que decir clara-mente que eso no es cristiano y debe arreglarse.Ya hace mucho que alguien habló de “la libertad deun zorro en un gallinero”. Digamos pues que las ga-llinas también tienen su libertad. Y si no queremosironías, recordemos la frase sublime de A. C. Sandino:“los derechos de los pobres son más sagrados quelos derechos de los ricos”. Y leamos a un autor que,en este campo de la educación, es neutral: “La parti-cipación política, la educación o la renta no puedenproporcionarse de forma más amplia a determinadosgrupos, privando a otros del derecho al voto o de ac-ceso a la participación política, a la educación o a lasalud” (T. Piketty, Capital e ideología, p. 1147). “Ele-mental, querido Watson” que diría aquel famoso de-tective.

2.- Por lo que toca a la religión, una vez establecidoque no se trata de catequesis, ni de proselitismo,sino de un estudio del hecho religioso, creo quehacer que esa asignatura no entre en la evaluación esreducirla a aquello que en tiempos de Franco llamá-bamos “las tres marías” (formación del espíritu nacio-nal y ya ni recuerdo cuáles eran las otras dos).Déjeme decirle, señora ministra, que eso me parece

una decisión sec-taria y no laica.Nos guste o no nosguste, el hecho reli-gioso es un hechocultural. Honda-mente cultural por-que responde a unapregunta constitu-tiva del ser hu-mano. No voy aexplicar yo a unaministra de educa-ción cómo, porejemplo, el filósofoX. Zubiri califica a

esa pregunta intrínsecamente humana como nuestraconstitutiva “religación al poder de lo real” (llámelausted si quiere dependencia, finitud, falta de libertadplena o como quiera, para no complicar el lenguaje).Y cómo, frente a esa pregunta humana que nos cons-tituye, hay cuatro respuestas: la primera es el indife-rentismo que, más que responder, lo que hace es noplantearse la pregunta (“consumamos que mañanamoriremos” y "a vivir que son dos días"). Las otras tresson respuestas creyentes: el agnóstico cree que esapregunta no tiene respuesta; el ateo cree que la res-puesta es, con lenguaje de la Sra. Thatcher, que “esoes todo lo que hay” y que, por tanto, “no hay alterna-tiva” (el famoso T.I.N.A. aplicado ahora no a la econo-mía sino a nuestra situación existencial). Lareligiosidad cree que sí que hay respuesta positiva...Por supuesto, nada de eso impide que la religióntenga pecados muy grandes y que necesite sercriticada y purificada. Pero pretender que, por eso,la religión ya no debe formar parte de la evaluacióndel alumno equivale a decir que (por ejemplo), hayque excluir también de esa evaluación a la literatura,porque está llena de machismos, de violencia cruel,de pornografía y hasta de literatos franquistas: ahíestán Henry Miller, Lolita, o las descripciones minu-ciosas que hace Homero de las heridas que se infrin-gían griegos y troyanos y, si quiere, hasta José MªPemán… Pero resulta que precisamente algunos deesos son grandes literatos.Cuidado pues, con caer en esos fundamentalis-mos “a lo gringo”, que eliminan de la formación delniño elementos constitutivos de nuestra existencia hu-mana. Porque así no formaremos personas. Y luegoresulta que cuando algunos de esos mal formados,descubren por su cuenta la vigencia humana de lapregunta religiosa, suelen caer reactivamente, en otrode esos fundamentalismos de signo contrario y enesas típicas exageraciones de neoconverso que de-forman otra vez el hecho religioso.

Reflexiones en nuestro tiempoCarlos J. Díaz Rodríguez

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Campaña de Navidad 2020 de CaritasEsta Navidad, más cerca que nunca

La caricia de la Iglesia

Cada gesto cuentaCada gesto cuentaEsta Navidad queremos estar más cerca que nunca de

nuestras familias y amigos.A pesar de la distancia física, de las mascarillas y de la frustración ante el coronavirus.

También queremos estar más cerca del dolor de muchas familias sin recursos, de las personas que están sin empleo y con escasas

oportunidades o de las personas migrantes que siguen hacinándose en nuestras islas yen las costas sin que lleguen soluciones.

• Realiza gestos gratuitos que ayuden y mejoren la vida de otras personas, quesirvan para aliviar la soledad y la tristeza, gestos para cuidar y acompañar, para coo-perar con otros y hacer la vida más plena y feliz para todos.

• Colabora con nuestra acción. Tu donativo puede hacer mucho por la vida delas personas a las que ayudamos. Estarás cerca de ellas porque su vida mejora gra-cias a tu generosidad.

Esta Navidad te invitamos a salir de tus fronteras, a dar un paso al frente y a derrochar toda tu energía positiva,

tu capacidad de amar y de dar.

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“Caído se le ha un clavel/ hoy a la aurora delseno…”. Así describía el poeta Góngora, hace 400años, el nacimiento de Cristo. Todo un amanecer.Y así fue antes y así seguirá amaneciendo, a pesarde las distancias que hielan.Una pandemia asola al mundo, nos ha retirado dellugar del confort y la costumbre, y nos ha colocadoen los bordes, donde crecen las fronteras. Denuevo estamos en tierra de conquista, de nuevo,como Edipo, andamos en la búsqueda de la ver-dad, aunque ésta se nos antoje terrible, dura, hastamortífera. “Y sin verdad no hay belleza”, tal y comose expresa Petra en la película que lleva su mismonombre (Petra, Jaime Rosales, 2018). Y existe labelleza. Más allá de las orillas que nos separan,uniendo las dos partes distanciadas, traza elpuente continuas cercanías. La belleza está en elpuente, está cuando, por encima del río tenebroso,viene un Niño cargado de esperanza uniendo sinparar nuestras riveras.Pesa la distancia social que nos espera. No serán,como eran antes, las reuniones navideñas. Peroesos son sólo los paisajes exteriores. La compañíano es únicamente presencia. En la novela “Aquita-nia” (Eva García, Premio Planeta 2020) dice Elea-nor: “No sé si sabéis lo sola que se siente unapersona que está siempre acompañada”. La sole-dad se destruye no porque uno esté acompañado,sino porque uno se siente acompañado. Este Niñoque nace, este clavel que se cae de la aurora, nostrae los besos de las lejanías y los abrazos de las

ausencias, nos trae los ojos, con sus lágrimas in-cluidas, para ver la luz de una estrella, ésa endonde confluyen todas las miradas solidarias delas distancias. Viene un Niño que nos trae a Dios.Y por si fuera poco, un poco más allá, escurridizoy agazapado, está el desasosiego. El desasosiegoque da la incertidumbre. Aparece una sensaciónde impotencia y de indefensión provocada por loque la OMS define como “fatiga pandémica”. En lapasada recepción del Papa Francisco al Presi-dente del Gobierno pueden escucharse las si-guientes palabras: Las ideologías deconstruyen lapatria, no construyen. La distancia intelectual entrelos gobiernos y los pueblos polariza la sociedad ydestruye el diálogo. Peor todavía: La ideologíaaprovecha el estado de distracción y de debilidadsocial para introducir sus propios postulados entemas que exigirían el máximo consenso, talescomo la justicia, el aborto, la eutanasia, la educa-ción. La libertad zozobra ante el poder. Nos quedala palabra activa del Evangelio: La ayuda comootro Buen Samaritano; las fuerzas para desalojara los ladrones de la casa de oración; la enterezapara proclamar esa Palabra en libertad.…¡Qué glorioso que está el heno/ porque ha caídosobre él! –continúa escribiendo Góngora. El clavelcae en el heno del pesebre, en la humanidad debuena voluntad que canta jubilosa: Gloria a Diosen las alturas. Callad, escuchad. El Niño trae unmensaje: Aprended de mí, no pongáis más distan-cias, poned amor.

Lucrecio Serrano PedrocheEL CLAVEL DE LA AURORA

Ven tana ab i e r ta

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Este año la celebracióndel Día del Seminariotuvo lugar en una fechadesacostumbrada. No esdifícil descifrar el motivo.La pandemia nos estáobligando a cancelar fe-chas o trasladar eventoso celebraciones, a limitarla asistencia a los mis-mos y, en cualquier caso,a observar unas medidasde seguridad que condi-cionan en no pocoscasos nuestros actos.También este Día del Seminario se ha visto afectadopor el mismo fenómeno. Este día, que se viene cele-brando tradicionalmente el 19 de marzo coincidiendohabitualmente con la solemnidad de San José, pa-trono de las vocaciones sacerdotales, fue trasladado,por decisión de la Conferencia Episcopal, al 8 de di-ciembre, solemnidad de la Inmaculada Concepción.El Concilio Vaticano II recordó a los cristianos el deberque a todos corresponde de preocuparse por las vo-caciones sacerdotales, y de orar y trabajar para quenunca falten en la Iglesia.“Enséñese, dice, a todo elpueblo cristiano que tieneobligación de cooperar dediversas maneras, por laoración perseverante ypor otros medios queestén a su alcance, a finde que la Iglesia tengasiempre los sacerdotesnecesarios para cumplirsu misión divina” (ConcilioVaticano II, Decreto sobreel ministerio y vida de lospresbíteros,11). La preo-cupación por las vocacio-nes sacerdotales y el empeño que todos debemosponer en favorecer el clima necesario para que la vo-cación divina arraigue en el corazón de los jóvenes,es consecuencia de la conciencia que la Iglesia tienede que su renovación “depende en gran parte del mi-nisterio de los sacerdotes”, y de “la trascendental im-portancia que tiene la formación sacerdotal” de loscandidatos al sacerdocio (Concilio Vaticano II, Decretosobre la formación sacerdotal, 1). Estas palabras delConcilio ponen bien de relieve el gran alcance queconcede a las vocaciones sacerdotales y a la forma-ción que reciben en el Seminario.

Es cierto, podemos decirparafraseando a Agustín,que el sacerdote, antesque nada, es un discípulode Cristo, un cristianoentre otros cristianos, unfiel más; pero por ser, almismo tiempo, Pastor delpueblo de Dios, ha reci-bido el alto don del sacer-docio para servir a esemismo Pueblo en comu-nión con su Obispo y elRomano Pontífice. Su mi-nisterio no es motivo de

orgullo ni de vana gloria, sino servicio fiel a Cristo,Sumo Sacerdote, a quienes se confiesan sus discípu-los y aun a todos los hombres.Por ser el sacerdote, antes de nada, un cristiano, ypuesto que la familia y la comunidad cristiana son loslugares en los que tienen lugar el crecimiento y desa-rrollo de la vocación cristiana, se entiende bien queestos jueguen un papel decisivo en la pastoral voca-cional. Familias y comunidades cristianas “vivas” y“misioneras” constituyen el ambiente natural en el

que, de ordinario, tienelugar el encuentro deljoven con Cristo que sale asu encuentro y lo llama.Como dice Papa Fran-cisco: “Donde hay vida,fervor, ganas de llevar aCristo a los demás, surgenvocaciones genuinas (cfr.Evangelii gaudium,107)”El lema de este año parael Día del Seminario: Pas-tores misioneros, puso derelieve dos dimensionesfundamentales de la for-mación de los futuros sa-

cerdotes. Como pastores deberán cuidar de quieneshan recibido la fe y forman parte de la Iglesia, alimen-tándolos con la Palabra de Dios y los Sacramentos, yguiándolos por el camino de la santidad. Para eso ne-cesitan adquirir una rica formación humana y doctri-nal, espiritual y apostólica; ser dóciles al EspírituSanto que habita en sus corazones y aspirar seria-mente a la santidad en el ejercicio del ministerio.Como misioneros deben pedir y adquirir la audacianecesaria para anunciar a los que están lejos la no-vedad del Evangelio, sabiendo que tendrán que ir aveces contracorriente (cfr. Evangeliigaudium, 259).

El Rincón VocacionalEl día de la Inmaculada tuvo lugar, este año,

el Día del Seminario

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Las Obras Misionales Pontificias ponen a disposi-ción de pequeños y mayores los recursos de lacampaña y de la jornada de Infancia Misionera.Este año sigue el itinerario por la infancia de Jesúsy, tras pasar en los dos pasados años por Belén yEgipto, ahora: “Con Jesús a Nazaret, ¡somos fa-milia!”. En la página de Infancia Misionera sepuede encontrar desde el vídeo de la jornadahasta el cartel y la conocida hucha del compartirque confeccionan los mismos pequeños para co-laborar con sus coetáneos del mundo.También hay información sobre el proyecto “ConJesús Niño, a la misión”, dirigido a niños de 6 a 12años de colegios, parroquias o familias. Con estematerial, que se actualiza cada año, los niños tie-nen la oportunidad de descubrir a Jesús, niño tam-bién como ellos, conocer la vida de los misionerosy ser testigos solidarios y generosos. Porque In-fancia Misionera es, sobre todo, una escuela deformación en la fe y en la misión para los niños detodo el mundo.Infancia Misionera es una Obra del Papa que pro-mueve la ayuda recíproca entre los niños delmundo. Infancia Misionera promueve actividadesmisioneras en colegios y catequesis con las queeducar a los niños en la fe y la solidaridad con lamisión. También invita a los niños a colaborar

personalmente con sus ahorros para los niños delas misiones. Porque los niños son capaces de Dios, y lo sondesde su más temprana edad. Desde esta capa-cidad de conocer y encontrar a Dios en sus vidas,nace otra capacidad intrínseca: los niños son ca-paces de la misión. Despertar el sentido misioneroen los niños es primordial, ya que, desde que re-cibimos el bautismo, todos somos misioneros. Lamisión hace que crezca en los niños un espíritu deamor al prójimo, de generosidad, solidaridad y en-trega que les acompañará para toda la vida.

Rincón misionero Ya están disponibles los recursos para

Infancia Misionera 2021

Proyectos dela InfanciaMisionera

Los niños ayudan alos niños. La Infancia Misioneracontribuyó con másde 19 millones deeuros a los niños delmundo en 2018. Se llevaron a cabo2.943 proyectosagrupados en tresgrandes campos deacción.

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291. Hay sacerdotes, religiosos, religiosas, laicos, pro-fesionales, e incluso jóvenes capacitados, que puedenacompañar a los jóvenes en su discernimiento voca-cional. Cuando nos toca ayudar a otro a discernir elcamino de su vida, lo primero es escuchar. Y esta es-cucha supone tres sensibilidades o atenciones distin-tas y complementarias:

292. La primera sensibilidad o atención es a la per-sona. Se trata de escuchar al otro que se nos estádando él mismo en sus palabras. El signo de esta es-cucha es el tiempo que le dedico al otro. No es cues-tión de cantidad sino de que el otro sienta que mitiempo es suyo: el que él necesita para expresarmelo que quiera. Él debe sentir que lo escucho incondi-cionalmente, sin ofenderme, sin escandalizarme, sinmolestarme, sin cansarme. Esta escucha es la que elSeñor ejercita cuando se pone a caminar al lado delos discípulos de Emaús y los acompaña largo ratopor un camino que iba en dirección opuesta a la di-rección correcta (cf. Lc 24,13-35). Cuando Jesús haceademán de seguir adelante porque ellos han llegadoa su casa, ahí comprenden que les había regalado sutiempo, y entonces le regalan el suyo, brindándolehospedaje. Esta escucha atenta y desinteresada in-dica el valor que tiene la otra persona para nosotros,más allá de sus ideas y de sus elecciones de vida.

293. La segunda sensibilidad o atención es discerni-dora. Se trata de pescar el punto justo en el que sediscierne la gracia o la tentación. Porque a veces lascosas que se nos cruzan por la imaginación son sólotentaciones que nos apartan de nuestro verdadero ca-mino. Aquí necesito preguntarme qué me está di-ciendo exactamente esa persona, qué me quieredecir, qué desea que comprenda de lo que le pasa.Son preguntas que ayudan a entender dónde se en-

cadenan los argumentos que mueven al otro y a sentirel peso y el ritmo de sus afectos influenciados por estalógica. Esta escucha se orienta a discernir las palabrassalvadoras del buen Espíritu, que nos propone la verdaddel Señor, pero también las trampas del mal espíritu –sus falacias y sus seducciones–. Hay que tener la va-lentía, el cariño y la delicadeza necesarios para ayudaral otro a reconocer la verdad y los engaños o excusas.

294. La tercera sensibilidad o atención se inclina a es-cuchar los impulsos que el otro experimenta “haciaadelante”. Es la escucha profunda de “hacia dóndequiere ir verdaderamente el otro”. Más allá de lo quesiente y piensa en el presente y de lo que ha hechoen el pasado, la atención se orienta hacia lo que qui-siera ser. A veces esto implica que la persona no miretanto lo que le gusta, sus deseos superficiales, sino loque más agrada al Señor, su proyecto para la propiavida que se expresa en una inclinación del corazón,más allá de la cáscara de los gustos y sentimientos.Esta escucha es atención a la intención última, que esla que en definitiva decide la vida, porque existe Al-guien como Jesús que entiende y valora esta inten-ción última del corazón. Por eso Él está siempredispuesto a ayudar a cada uno para que la reconozca,y para ello le basta que alguien le diga: “¡Señor, sál-vame! ¡Ten misericordia de mí!”.

297. Ya que «el tiempo es superior al espacio», hayque suscitar y acompañar procesos, no imponer tra-yectos. Y son procesos de personas que siempre sonúnicas y libres. Por eso es difícil armar recetarios, auncuando todos los signos sean positivos, ya que «setrata de someter los mismos factores positivos a uncuidadoso discernimiento, para que no se aíslen eluno del otro ni estén en contraste entre sí, absoluti-zándose y oponiéndose recíprocamente.

Christus vivitChristus vivit

Escucha y acompañamiento

Decálogo para celebrar laDecálogo para celebrar laNavidad cristianaNavidad cristiana

1. Renueva tu fe – recordar, como Gabriel dijo, “nada es imposible para Dios” (Lc 1, 37). ¿Has vivido,de hecho, como los que creen que su Dios puede hacer cualquier cosa.

2. Renovar tu compromiso con Dios – recordando, como dijo María, es importante que “hágase con-migo conforme a tu palabra.” (Lc 1,38). ¿Has dado prioridad a la voluntad de Dios en todo, amando “alSeñor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; ya tu prójimo como a ti mismo.”(Lucas 10,27)? ¿Has buscado “primeramente el reino de Dios y su jus-ticia” Mateo 6:33)?

3. Adora al Señor – como dijo María, que sus labios digan, “Y mi espíritu se regocija en Dios mi Sal-vador.” (Lucas 1,47). ¿Has adorado a Dios “en espíritu y en verdad” (Juan 4,24)?

4. Confía en que la gracia de Dios está presente en tu vida – a saber, como dijo María, que “Y sumisericordia es de generación en generación a los que le temen.” (Lc 1,50). ¿Has vivido como quiensabe que la compasión de Dios es absoluta para aquellos que lo buscan en el arrepentimiento?

5. Recuerda que la presencia de Jesús trae alegría – como el ángel dijo a los pastores: “Os anunciouna gran alegría” (Lucas 2,10). ¿Has experimentado la alegría que es “fruto del Espíritu” (Gálatas 5,22-23)? El que viene “porque sus nombres están escritos en el cielo” (Lucas 10,20)?

6. Piensa en quién es Jesús – como el ángel les dijo: “que os ha nacido hoy, en la ciudad de David,un Salvador, que es CRISTO el Señor.” (Lc 2,11). ¿Se puede entender el profundo significado y pro-pósito práctico de haber sido elegido y llamado por Aquel que salva y quién es el Señor del universo?

7. Glorifica a Dios – como los ángeles cantaron: “Gloria a Dios en las alturas” (Lc 2, 14). ¿Has glori-ficado al Señor no sólo con los labios, mas con cada actitud?

8. Piensa en cómo has contribuido a la paz entre las personas – como los ángeles cantaron: “!!Glo-ria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!” (Lc 2,14). ¿Has sidoun constructor de paz (Mt 5, 9), una paz desbordante que es “fruto del Espíritu” (Gálatas 5,22-23), ohas sido agresivo, promoviendo discordias, usando la lengua para el mal, haciendo intrigas, inflamadocorazones, estimulados conflictos, alimentando las polémicas, complaciéndote en la controversia?

9. Analiza cómo esta tu vida hoy – “Ahora, Señor, despides a tu siervo en paz, conforme a tu palabra;”(Lucas 2,29). ¿Serías capaz de decir hoy a Dios que puedes irte en paz de esta vida, porque tu tiempoen la tierra valió la pena? ¿Has vivido cada día como si fuera el último? ¿Has bendecido al prójimo?¿Has perdonado? ¿Han construido vidas? ¿Viviste tus años amando, ayudando, bendiciendo, dedi-cándote? En pocas palabras, ¿tu vida ha dado sus frutos dignos de ser presentado ante el Creador?Si no es así … ¿qué estás esperando?

10. A Él la gloria. Y que, por encima de todo, la Navidad sirva para recordar la máxima verdad de lavida: “Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén.”(Ro-manos 11,36)