COMPRENSIN LECTORA 1Bimestre(Lectura 1) Las cualidades de Ish-ha
Ish-ha era un tonto. Era el hombre ms tonto de toda la historia.
Era tan tonto que, un da, mientras estaba sentado en la rama de un
rbol, se puso a serrarla por el tronco. Al poco, pas un hombre y le
dijo que se iba a caer. Conque Ish-ha acab de serrar la rama y se
cay al suelo con ella. Luego sali corriendo detrs del hombre que le
haba dicho que se iba a caer, gritando que deba de tratarse de un
gran profeta, un vidente sin parangn en adivinar el futuro, por
haber profetizado tan infaliblemente que l estaba a punto de
caerse, solo por haberlo visto serrando sentado en la rama. Era un
tonto de tal calibre que el Sultn se lo llev a vivir a su Corte, y
le ofreca grandes sumas de dinero en recompensa de sus muchas
tonteras. Era tan tonto que, cuando muri, se puso su nombre a un
barrio entero de la ciudad, para que una estupidez como la suya
jams fuese olvidada. En los tiempos de Ish-ha el Tonto, vivan en la
ciudad de Fez quince hermanos que eran ladrones. Uno de ellos se
meti una noche en la casa de Ish-ha el Tonto y, como al dueo de la
casa se le tildaba de ser el mayor tonto del reino, no le import
hacer ruido. Despus de forzar la puerta de entrada, anduvo por all
tropezando y dando golpes sin ningn cuidado, como si estuviese en
su propia casa. Pero, en una habitacin interior, estaba Ish-ha en
la cama con su mujer y, al or cmo forzaban la puerta, ella lo
despert: Levntate! Hay un ladrn en casa. Pero Ish-ha solo gru, y le
dijo que no lo molestara. Al poco, ella oy cmo el ladrn volcaba una
pila de platos en la cocina, armando mucho jaleo, as que despert a
Ish-ha otra vez: Levntate! Hay un ladrn y se est llevando todo lo
que tenemos. No me molestes, mujer! dijo Ish-ha muy alto, para que
el ladrn le oyese. Qu ms da que haya un ladrn! He metido todo mi
dinero en una bolsa de cuero que he escondido en el fondo del pozo
de la cocina. Nunca se le ocurrir buscar all. El ladrn, al escuchar
eso, se quit toda la ropa y baj al pozo. Entonces, Ish-ha sali sin
hacer ruido, cogi la ropa del ladrn y se volvi a la cama. No haba
ninguna bolsa de cuero en el fondo del pozo, y el agua estaba fra.
Y cuando el ladrn sali de all, su ropa haba desaparecido. Saba de
sobra que Ish-ha se la haba llevado, conque esper tiritando a que
Ish-ha se volviese a dormir, para poder deslizarse en la habitacin
de dentro y recuperarla. Pero Ish-ha estaba ahora muy despejado y,
cada vez que el ladrn pona la mano sobre el pomo de la puerta,
empezaba a toser, que era tanto como decirle: Estoy despierto. Te
oigo. As continu la cosa hasta el amanecer, y el ladrn perdi la
esperanza de recuperar su ropa. Si no quera que se lo encontrasen
de da paseando desnudo por las calles de Fez, tena que irse
inmediatamente; y eso fue lo que decidi hacer. Pero, mientras
estaba saliendo, Ish-ha lo oy y le llam en voz alta: Por favor,
cierre la puerta al salir. Si consigues un traje nuevo por cada uno
que intenta robar tu casa le contest el ladrn, creo que sera mejor
que la dejaras abierta. RICHARD HUGHES En el regazo del Atlas
(Adaptacin)
Ciclo Escolar 2015-2016 1
1. Profesora: Estefany Mrquez Carrillo
2. Menciona los tres hechos que se cuentan para demostrar que
Ish-ha era tonto? Era tan tonto que, un da, mientras estaba sentado
en la rama de un rbol, se puso a serrarla por el tronco. Al poco,
pas un hombre y le dijo que se iba a caer. Conque Ish-ha acab de
serrar la rama y se cay al suelo con ella. Luego sali corriendo
detrs del hombre que le haba dicho que se iba a caer, gritando que
deba de tratarse de un gran profeta, un vidente sin parangn en
adivinar el futuro, por haber profetizado tan infaliblemente que l
estaba a punto de caerse, solo por haberlo visto serrando sentado
en la rama. Era un tonto de tal calibre que el Sultn se lo llev a
vivir a su Corte, y le ofreca grandes sumas de dinero en recompensa
de sus muchas tonteras.
Era tan tonto que, cuando muri, se puso su nombre a un barrio
entero de la ciudad, para que una estupidez como la suya jams fuese
olvidada.
3. Por qu haca ruido el ladrn al entrar en la casa de Ish-ha? El
ladrn volcaba una pila de platos en la cocina, armando mucho
jaleo
4. Por qu tosa Ish-ha? Cada vez que el ladrn pona la mano sobre
el pomo de la puerta, empezaba a toser, que era tanto como decirle:
Estoy despierto. Te oigo.
5. 6. Qu enseanza puede extraerse de la historia de Ish-ha el
Tonto? (El alumno lo explica con sus propias palabras) Que no todas
las personas son lo que parecen.
7. Cuenta un caso en el que se vea que la conducta de una
persona no coincide con la opinin que se tena de ella.
El alumno debe argumentar su respuesta
COMPRENSIN LECTORA1Bimestre (Lectura 2) El canto del grillo rase
una vez un indio que abandon la reserva y fue a visitar a un hombre
blanco al que le una una vieja amistad. Una ciudad grande, con todo
ese ruido, esos coches y tantas personas que tienen todas tanta
prisa, era algo nuevo y desconcertante para el indio. El piel roja
y el rostro plido paseaban por la calle cuando, de repente, el
indio le dio un ligero toque a su amigo en el hombro y le dijo:
Prate un momento! Oyes lo que yo estoy oyendo? El hombre blanco
contest: Lo nico que oigo es el claxon de los coches y el traqueteo
de los autobuses. Y tambin las voces y el ruido de los pasos de los
hombres. Qu es lo que te ha llamado la atencin? Ninguna de esas
cosas. Oigo que en los alrededores hay un grillo cantando. El
hombre blanco aguz el odo. Despus sacudi la cabeza. Te ests
equivocando, amigo dijo. Aqu no hay grillos. Adems, aunque hubiese
un grillo por aqu, en alguna parte, sera imposible or su canto con
todo este ruido de fondo. El indio dio unos cuantos pasos. Se qued
parado ante la pared de una casa. Por esa pared creca una vid
silvestre. Corri unas hojas hacia un lado, y vaya asombro para el
hombre blanco! All haba, en efecto, un grillo, que cantaba con
todas sus fuerzas. Y, cuando el hombre blanco vio el grillo, tambin
pudo percibir el sonido que emita. Siguieron andando, y despus de
un rato dijo el hombre blanco: Est claro que eras t quien poda or
el grillo. Tu odo est mucho mejor entrenado que el mo. Adems, los
indios tienen el odo ms desarrollado que los blancos. El indio
sonri, neg con la cabeza y respondi: Te equivocas, amigo. El odo de
un indio no es mejor ni peor que el de un blanco. Atiende, que te
lo voy a demostrar. Meti la mano en el bolsillo, sac una moneda de
50 cntimos y la dej caer sobre la acera. La moneda tintine al
chocar con el asfalto, y las personas que se encontraban a varios
metros de los dos amigos se apercibieron del sonido y miraron hacia
todos los lados. Finalmente, uno la encontr, la recogi y se la
guard. Despus sigui andando. Ves? dijo el indio. El tintineo de la
moneda no era un sonido ms fuerte que el canto del grillo, y a
pesar de ello lo han odo muchas mujeres y hombres blancos y se han
dado la vuelta al instante, mientras que el canto del grillo nadie
lo oy ms que yo. No es cierto que el odo de los indios sea mejor
que el de los blancos. Es simplemente que cada uno oye bien solo
aquello a lo que est acostumbrado a atender.
FREDERIK HETMANN Historia de pieles rojas
1. Contesta. Quin oy primero al grillo? El piel roja Qu pens el
hombre blanco al ver al grillo? Pudo percibir el sonido que emita
Cundo oy el hombre blanco al grillo? Cuando el piel roja corri unas
hojas hacia un lado De dnde vena el indio? De la reserva2. Marca en
cada caso la respuesta correcta. Por qu oy el indio al grillo?
Porque los indios tienen un odo ms entrenado. Porque los indios
estn habituados a cazar grillos en su tribu. Porque los indios estn
habituados a percibir los ruidos de la naturaleza. Por qu oyeron
los transentes la moneda? Porque era de plata. Porque les
interesaba el dinero. Porque no haba ruido de fondo3. Ests de
acuerdo con la conclusin del piel roja? Escribe algn ejemplo que
demuestre tu opinin. (El alumno debe argumentar una opinin
propia)
4. Haz una lista con los seis ruidos que ms te molesten y los
seis sonidos que ms te agraden. Dnde es ms fcil escuchar los
sonidos agradables? Y los ruidos desagradables? El alumno relaciona
el contenido de la lectura para argumentar su respuesta.
COMPRENSIN LECTORA1Bimestre(Lectura 3) Por los caminos del arte
Ling no haba nacido para correr los caminos al lado de un anciano
que se apoderaba de la aurora y apresaba el crepsculo. Haba crecido
en una casa donde la riqueza proporcionaba seguridad. Aquella
existencia, cuidadosamente resguardada, lo haba vuelto tmido: tena
miedo de los insectos, de la tormenta y del rostro de los muertos.
Cuando cumpli quince aos, su padre le escogi una esposa, y la eligi
muy bella. Despus de la boda, los padres de Ling llevaron su
discrecin hasta el punto de morirse, y su hijo se qued solo en
compaa de su joven esposa, que sonrea sin cesar, y de un ciruelo
que daba flores rosas cada primavera. Una noche, en una fiesta,
Ling tuvo por compaero de mesa a un anciano pintor llamado Wang-Fo.
Aquella noche, Wang hablaba como si el silencio fuera una pared y
las palabras unos colores destinados a embadurnarla. Gracias a l,
Ling conoci la belleza que reflejaban las caras de los invitados,
difuminadas por el humo de las bebidas calientes, el exquisito
color de rosa de las manchas de vino esparcidas por los manteles
como ptalos marchitos. Una rfaga de viento abri la ventana; el
aguacero penetr en la habitacin. Wang-Fo se agach para que Ling
admirase la lvida veta del rayo, y Ling, maravillado, dej de tener
miedo a las tormentas. Como Wang-Fo no tena ni dinero ni morada,
Ling le ofreci humildemente un refugio. Aquella noche, Ling se
enter con sorpresa de que los muros de su casa no eran rojos, como
l crea, sino que tenan el color de una naranja que se empieza a
pudrir. En el patio, Wang-Fo advirti la forma delicada de un
arbusto, en el que nadie se haba fijado hasta entonces, y lo compar
a una mujer joven que dejara secar sus cabellos. En el pasillo,
sigui con arrobo el andar vacilante de una hormiga a lo largo de
las grietas de la pared, y el horror que Ling senta por aquellos
bichitos se desvaneci. Entonces, comprendiendo que Wang-Fo acababa
de regalarle un alma y una percepcin nuevas, Ling acost
respetuosamente al anciano en la habitacin donde haban muerto sus
padres. Haca aos que Wang-Fo soaba con hacer el retrato de una
princesa de antao tocando el lad bajo un sauce. Ninguna mujer le
pareca lo bastante irreal para servirle de modelo, pero Ling poda
serlo, puesto que no era una mujer. Ms tarde, Wang-Fo habl de
pintar a un joven prncipe tensando el arco al pie de un cedro.
Ningn joven de la poca actual era lo bastante irreal para servirle
de modelo, pero Ling mand posar a su mujer bajo el ciruelo del
jardn. Wang-Fo pint a la joven vestida de hada entre las nubes de
Poniente. Y ella llor, pues aquello era un presagio de muerte.
Desde que Ling prefera los retratos que le haca Wang-Fo a ella
misma, su rostro se marchitaba como la flor que lucha con el viento
o con las lluvias de verano. Ling vendi sucesivamente sus esclavos,
sus jades y los peces de su estanque para proporcionar al maestro
tarros de tinta prpura que venan de Occidente. Cuando la casa
estuvo vaca, se marcharon; y Ling abandon todo, cerrando tras l la
puerta de su pasado. Wang-Fo estaba cansado de una ciudad en donde
las caras ya no podan ensearle ningn secreto de belleza o de
fealdad. Y ambos, maestro y discpulo, vagaron juntos por los
caminos del reino de Han. MARGUERITE YOURCENAR Cmo se salv Wang-Fo
(Adaptacin)
1. Contesta. A qu cosas tena miedo Ling? A las tormentas y a los
bichitos
En qu momento dej de tenerles miedo? Cuando conoci a Wang-Fo
Por qu? Porque le ense a observar las cosas desde otra
perspectiva (el alumno debe de argumentar su propia respuesta)
2. Por qu Ling cambi tanto su modo de vida al conocer a Wang-Fo?
Marca la respuesta correcta.
Porque Wang-Fo era su maestro y tena que protegerlo. Porque se
haba arruinado. Porque aprendi a ver las cosas con ojos de
artista.
3. Reflexiona y responde. Qu crees que llev a Ling a dejar toda
su vida pasada y acompaar a Wang-Fo? Lo haras t? (El alumno
argumenta su respuesta) Sabes de otras personas que hayan dejado
todo por una determinada causa o idea? Qu opinas de ellas? (El
alumno argumenta su respuesta)
COMPRENSIN LECTORA
1Bimestre (Lectura 4) La marcha por la libertad El 28 de agosto
de 1963, Washington fue invadido por personas que marchaban solemne
y pacficamente. Acudieron blancos de todas las clases sociales,
desde obreros a importantes dignatarios y celebridades. Tambin se
sumaron las Iglesias blancas, los sindicatos internacionales y
locales y las organizaciones judas. Pero el verdadero tono lo dio
la muchedumbre de negros humildes. Vinieron de casi todos los
Estados de la Unin valindose de todos los medios de transporte. La
ingente multitud era el corazn vivo, latente, de un movimiento
infinitamente noble. Era aquel un ejrcito sin fusiles, pero no sin
fuerza. Era blanco y negro, y de todas las edades. Contaba con
partidarios de todas las convicciones, con miembros de todas las
clases, todas las profesiones, todos los partidos polticos, unidos
por un solo ideal comn. Era un ejrcito luchador, cuya arma ms
contundente era el amor. Martin Luther King haba llegado a
Washington la vspera y pas la noche en vela preparando su discurso
para el da siguiente. Ni los ms optimistas podan sospechar que la
Marcha llegara a convocar ese cuarto de milln de personas. Entraron
en la ciudad cantando y se congregaron en la gran avenida frente al
Capitolio. Y cuando Martin Luther se present para dirigirles la
palabra, suspendieron el espiritual que entonaban, un canto que
habla de la lucha de John Brown por los derechos de los negros, de
la muerte de dos de sus hijos en el empeo, y de su captura y muerte
en la horca el 2 de diciembre de 1859. Su nombre se convirti en
leyenda y, en algunos Estados, el aniversario de su muerte es un da
de rogativas. Martin Luther contempl con emocin la masa de rostros
que se extenda a sus pies como un ocano y dijo: Yo sueo que un da,
en las rojas montaas de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos
y los hijos de los antiguos dueos de esclavos se sentarn juntos a
la mesa de la hermandad. Yo quiero soar que un da el Estado de
Mississippi, un Estado destrozado por las injusticias y deshecho
por la opresin, se convertir en un oasis de libertad y de justicia.
Yo quiero soar que mis cuatro hijos vivirn un da en un pas en el
que no sern juzgados por el color de su piel, sino por lo que
atesore su personalidad. Yo quiero soar que un da todo valle ser
elevado, todo cerro y toda montaa sern aplanados; los sitios speros
sern alisados, los torcidos sern enderezados. Esta es la esperanza
con que retorno al Sur. Con una fe semejante podemos extraer de las
montaas de desesperacin la piedra de la esperanza, luchar juntos,
ir a la crcel juntos, defender juntos la libertad, convencidos de
que, un da, seremos libres. Este ser el da en que todos los hijos
de Dios podremos cantar con un nuevo significado: Resuene la
libertad. Resuene la libertad desde las prodigiosas cumbres de New
Hampshire. Resuene la libertad desde las majestuosas montaas de
Nueva York. Resuene la libertad desde la montaa de piedra de
Georgia. Resuene la libertad desde cada colina y cada cerro de
Mississippi, desde cada ladera. Cuando hagamos que la libertad
resuene en cada poblado y en cada aldea, en cada Estado y en cada
ciudad, podremos acelerar la llegada del da en que todos los hijos
de Dios, blancos y negros, judos y gentiles, protestantes y
catlicos, podamos estrecharnos las manos y cantar con las palabras
del viejo espiritual negro: Libres al fin! Libres al fin! Gran Dios
todopoderoso, al fin somos libres!. RAMIRO PINILLA Martin Luther
King (Adaptacin)
1. 2. Localiza y subraya los errores que encuentres en este
resumen del texto:
LA MARCHA POR LA LIBERTADEl 28 de agosto de 1963 se congreg en
Washington una gran multitud de jvenes de color. Todos ellos haban
llegado andando desde distintas poblaciones prximas a la ciudad.
Constituan un ejrcito pacfico que luchaba por la libertad. Ese
mismo da lleg a Washington su lder, Martin Luther King, quien, tras
entonar con ellos un espiritual, les dirigi un vibrante discurso.
Martin Luther King habl de la necesidad de luchar por la libertad y
de su esperanza de lograr la hermandad entre los seres humanos.
Ahora escribe t un resumen del texto en 10 renglones.
3. Marca la respuesta correcta. Cul era el ideal de los
integrantes de la Marcha? La abolicin de la esclavitud. La igualdad
de todos los hombres. La consecucin del poder por parte de los
negros.
Cmo era la actitud de Martin Luther King a juzgar por sus
palabras? Pesimista Esperanzada Amargada Violenta
4. Qu opinin te merece el discurso de Martin Luther King? (El
alumno argumenta su respuesta)
5. Inventa y di tres oraciones que comiencen por Yo sueo o Yo
quiero soar. Debes expresar tus deseos de que se solucione algn
problema o alguna injusticia. (El alumno argumenta su
respuesta)
COMPRENSIN LECTORA
1Bimestre
(Lectura 5) Un hombre muy rico El seor Puk era muy rico. Sper
riqusimo. Tena depsitos llenos de monedas. Monedas de oro, de
plata, de nquel. Monedas de quinientas, de cien, de cincuenta.
Quintales y toneladas de monedas y billetes de todas clases y de
todos los pases. El seor Puk decidi hacerse una casa. La har en el
desierto, lejos de todo y de todos. La construir con mi dinero.
Usar mis monedas en vez de piedras, ladrillos, madera y mrmol. Llam
a un arquitecto para que le diseara la casa. Quiero trescientas
sesenta y cinco habitaciones dijo el seor Puk, una para cada da del
ao. La casa debe tener doce pisos, uno por cada mes del ao. Y
quiero cincuenta y dos escaleras, una por cada semana del ao. Hay
que hacerlo todo con las monedas, comprendido? Harn falta algunos
clavos Nada de eso. Si necesita clavos, coja mis monedas de oro,
fndalas y haga clavos de oro. Harn falta tejas para el techo Nada
de tejas. Utilizar mis monedas de plata; obtendr una cobertura muy
slida. El arquitecto hizo el diseo y se inici la construccin. Todas
las noches, el seor Puk registraba a los albailes para asegurarse
de que no se llevaban algn dinero en el bolsillo o dentro de un
zapato. Tambin les haca sacar la lengua por si escondan alguna
moneda en la boca. Cuando se termin la construccin, el seor Puk se
qued solo en su inmensa casa en medio del desierto, en su gran
palacio hecho de dinero. Haba dinero bajo sus pies, dinero sobre su
cabeza, dinero a diestra y siniestra, delante y detrs, y adonde
fuera, a cualquier parte que mirara, no vea ms que dinero. Hasta
los marcos y los cuadros estaban hechos con monedas. Cuando el seor
Puk suba las escaleras, reconoca las monedas que pisaba sin
mirarlas, por el roce que producan sobre la suela de los zapatos. Y
mientras suba con los ojos cerrados, murmuraba: De Rumana, de la
India, de Indonesia, de Islandia, de Ghana, de Japn, de Sudfrica.
Para dormirse, el seor Puk hojeaba libros con billetes de banco de
los cinco continentes, cuidadosamente encuadernados. El seor Puk no
se cansaba de hojear esos volmenes, pues era una persona muy
instruida. Una noche, precisamente cuando hojeaba un volumen del
Banco del Estado australiano, el seor Puk encontr un billete falso.
Cmo habr llegado hasta aqu? Habr ms? El seor Puk se puso a hojear
rabiosamente todos los volmenes de su biblioteca y encontr una
docena de billetes falsos. No habr tambin monedas falsas rodando
por la casa? Tengo que mirar. Y as empez a deshacer toda la casa,
en busca de monedas falsas. Empez por el tejado y luego sigui hacia
abajo, un piso tras otro. Cuando encontraba una moneda falsa,
gritaba: La reconozco, me la dio aquel bribn. Poco a poco, el seor
Puk desmont toda su casa. Luego se sent en medio del desierto,
sobre un montn de ruinas. Ya no tena ganas de reconstruir la casa.
Pero como tampoco le apeteca abandonar su dinero, se qued all
arriba, furioso. Y de estar siempre encima de su montn de monedas
se fue haciendo cada vez ms pequeo, hasta que se convirti en una
moneda, en una moneda falsa. Y an hoy, cuando la gente acude a
apoderarse de las monedas, a l lo tiran en medio del desierto.
GIANNI RODARI Cuentos para jugar (Adaptacin)
1. Contesta.
Para qu utiliz el seor Puk su dinero? Para construir su casa
literalmente (utiliz sus monedas) Por qu deshizo el seor Puk su
casa? Para verificar si las monedas con las que construy la casa no
eran falsas
En qu qued convertido el seor Puk? En una moneda falsa
2. Reflexiona y marca la respuesta correcta. Por qu el seor Puk
construy una casa con dinero? Porque as su casa sera ms
consistente. Porque as podra vivir entre monedas y billetes. Porque
as acudira ms gente a visitarle.
3. Escribe otro final en 10 renglones para la historia del seor
Puk.
(El alumno argumenta su respuesta)
4. Contesta por escrito. Con qu materiales construiras una casa
imaginaria? Por qu?
(El alumno argumenta su respuesta)