COMPENDIO DE DOCTRINA DOCTRINA PENTECOSTAL Lección 1. DIOS ESA. DIOS ES:Referencias Bíblicas: Génesis 1:1 “En el principio creó Dios...”Romanos 1:19- 20 “... pues Dios se lo manifestó. Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen clara mente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas...” Dios no intenta probar la verdades de la Biblia, ni discute con la familia humana. EL AFIRMA. La palabras iniciales de la Biblia anuncian la existencia de Dios. Las Escrituras no intentan probar la existencia de Dios; la sostienen, afirman y declaran que el conocimiento de Dios es universal. Las Escrituras reconocen que el hombre no solamente conoce la existencia de Dios, sino que también el hombre tiene cierto conocimiento de quien es Dios. Su eterno poder y Divinidad son vistos claramente de tal modo que los hombres no tienen excusa. B. EL RECONOCIMIENTO DE LA DEIDAD ES EL PRINCIPIO DE LA FE: Referencia Bíblica: Hebreos 11:6 “... que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan.” Los hombres en todos los lugares creen en la existencia de un Ser supremo a quien ellos son moralmente responsables. El pagano reconoce la existencia de un Ser supremo. Esta creencia es innata en el hombre y viene de la intuición racional. Este es el hecho que Satanás desafía y es en este punto que encontramos la más grande batalla en el mundo actual, la lucha entre la fe y la incredulidad. Es aquí donde empieza la fe del hombre. El debe aceptar este reconocimiento inherente de la Deidad y declararla para que se convierta en una fuerza activa en su vida. Los hombres en todos los lugares reconocen la existencia de un Ser supremo pero para la gran mayoría El es el “Dios no conocido” (Hechos 17:23). El Apóstol Pablo dijo que él le declararía a los hombres en Atenas. En otro lugar Pablo dijo que él predicó a “Cristo crucificado” (1 Corintios 1:23) . Esta es la responsabilidad de la iglesia de hoy, no discutir con los hombres, sino predicar a Jesús. De esta manera, Dios es proclamado al mundo y la fe se crea en los corazones de los oyentes. C. LA BIBLIA DESCRIBE AL ATEO COMO UN NECIO: Referencia Bíblica:
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7/28/2019 Compendio de Doctrina Doctrina Pentecostal
Romanos 1:19-20 “... pues Dios se lo manifestó. Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen
clara mente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas...”
Dios no intenta probar la verdades de la Biblia, ni discute con la familia humana. EL AFIRMA.
La palabras iniciales de la Biblia anuncian la existencia de Dios. Las Escrituras no intentan probar la existencia de
Dios; la sostienen, afirman y declaran que el conocimiento de Dios es universal. Las Escrituras reconocen que elhombre no solamente conoce la existencia de Dios, sino que también el hombre tiene cierto conocimiento de quien
es Dios.
Su eterno poder y Divinidad son vistos claramente de tal modo que los hombres no tienen excusa.
B. EL RECONOCIMIENTO DE LA DEIDAD ES EL PRINCIPIO DE LA FE:
Referencia Bíblica:
Hebreos 11:6 “... que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan.”
Los hombres en todos los lugares creen en la existencia de un Ser supremo a quien ellos son moralmente
responsables. El pagano reconoce la existencia de un Ser supremo. Esta creencia es innata en el hombre y viene de la
intuición racional.
Este es el hecho que Satanás desafía y es en este punto que encontramos la más grande batalla en el mundo actual,
la lucha entre la fe y la incredulidad.
Es aquí donde empieza la fe del hombre. El debe aceptar este reconocimiento inherente de la Deidad y declararlapara que se convierta en una fuerza activa en su vida.
Los hombres en todos los lugares reconocen la existencia de un Ser supremo pero para la gran mayoría El es el “Dios
no conocido” (Hechos 17:23). El Apóstol Pablo dijo que él le declararía a los hombres en Atenas. En otro lugar Pablo
dijo que él predicó a “Cristo crucificado” (1 Corintios 1:23).
Esta es la responsabilidad de la iglesia de hoy, no discutir con los hombres, sino predicar a Jesús. De esta manera,
Dios es proclamado al mundo y la fe se crea en los corazones de los oyentes.
Salmos 14:1 “Dice el necio en su corazón: No hay Dios.”
Aquí está la descripción bíblica de un ateo profeso. Nadie sino un ateo negará a Dios. Es discutible si hay ateos
verdaderos o no. Aún a los ateos profesos se les ha escuchado hacer referencia a Dios en su conversación. Sin
embargo, cada ateo es un necio. Negar que hay un Dios es declarar que la raíz misma de la naturaleza del hombre es
una mentira. Dios ha forjado esta verdad de Sí Mismo en la misma “trama y hombre” de la naturaleza misma de cada
hombre.
D. HAY MUCHOS ARGUMENTOS SOBRE LA EXISTENCIA DE DIOS:
Aunque la Biblia no discute con el hombre con respecto a la existencia de un Ser Supremo y aunque parece
completamente inútil discutir con el hombre con respecto a la existencia de su Creador, todavía hay muchos
argumentos que pueden citarse. Estableceremos algunos de ellos aquí:
1. UNIVERSALIDAD DE LA CREENCIA EN LA EXISTENCIA DE DIOS:El hecho de que en todo lugar los hombres creen en
Dios es un argumento importante a favor de su verdad. Esta creencia universal viene dentro del hombre y nace con
ella.
2. ARGUMENTO DE CAUSA - COSMOLÓGICO: Hay una causa para todas la cosas. ¿Cómo acontecen? El hombre y el
universo son efectos; debe haber una causa. El mundo no vino a existir por si mismo ni tampoco estas lecciones
bíblicas. Sería más sensato entrar a una Biblioteca con miles de libros en sus estantes y decir que los libros vinieron a
existir por si mismos, que afirmar que este mundo no ha tenido un creador. El hombre sí existe; pero debe su
existencia a alguna causa. El hombre es un efecto; no siempre ha existido. El fue creado.
3. ARGUMENTO DE DISEÑO - TELEOLÓGICO: La estructura de un reloj no solamente prueba que hay un hacedor,
pero también un deseñador. El universo y la naturaleza prueban que hay un inteligencia y voluntad supervisando y
originando.
Alguien dijo que si tenemos una máquina de escribir y la desarmamos, echando todas las partes en una lavadora y la
hacemos funcionar, ¿cuánto tiempo será necesario para que la lavadora se agite hasta que todas la partes se junten
una vez más para formar una máquina de escribir? Sabemos que NUNCA volverá a ser una máquina de escribir
aunque se agite por un millón de años. Se necesita una MENTE para armar una máquina de escribir. Así, fue
necesario una mente para formar el universo.
4. ARGUMENTO DEL SER - ONTOLOGICO: El hombre tiene la idea de un Ser Infinito y Perfecto. Esta idea no ha venido
de nosotros mismos. Por esto, tal Ser debe existir y no puede ser solamente un mero pensamiento.
5. ARGUMENTO MORAL - ANTROPOLÓGICO: La moralidad es obligatoria y no opcional. El hombre tiene una
naturaleza in-telectually moral; una conciencia, una naturaleza emocional; y solo un Ser de bondad, poder, amor,
sabiduría y santidad puede satisfacer tal naturaleza. Como resultado, debe haber un Creador que sea un intelectual,
un Ser moral, un Juez, un Legislador.
6. ARGUMENTO DE CONGRUENCIA: Si tenemos la llave que concuerda con el candado, entonces tenemos la llave co-
rrecta. La creencia en la existencia por sí mismo de un Dios personal está en armonía con nuestra naturaleza mental
y moral y con todo el mundo en nuestro alrededor. Si existe Dios, todo lo referente a la creación, la religión, lanaturaleza y la historia humana está contestada. El ateísmo deja todos estos temas sin explicación.
7. ARGUMENTO DE ESCRITURA: La historia de los judíos y el cumplimiento de su profecía no sería explicable sin Dios.
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revelación más grande de Dios que cualquier otro pueblo, guardan reglas de santidad más altas que cualquier otro
grupo en la confraternidad de las iglesias.
G. DEFINICIONES:
1. INFIEL
- Uno que no cree en ninguna religión, especialmente en el Cristianismo.2. ESCÉPTICO
- Uno que toma una actitud dudosa hacia la religión.
3. AGNÓSTICO
- Uno que ni afirma ni niega la existencia de Dios.
4. ATEO
- Uno que niega la existencia de Dios.
5. PANTEÍSTA
- Uno que identifica al universo con Dios negando a la vez la personalidad de Dios.
Lección 2. DIOS ES UNO
A. HAY UN SOLO DIOS VERDADERO:
Referencias Bíblicas:
Deuteronomio 6:4 “Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.” Isaías 44:6-8 “Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el
postrero, y fuera de mí no hay Dios. ¿Y quién proclamará lo venidero ... ? No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no
conozco ninguno.”
Isaías 45:5 “Yo soy Jehová, y ninguno más hay; no hay Dios fuera de mí.”
Santiago 2:19 “Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan.”
1 Timoteo 2:5 “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.”
Hay más de cincuenta referencias en las escrituras que enseñan que Dios es uno solo y que no hay otro. Ninguna
otra verdad de las escrituras se destaca más que la de la Unidad de Dios.
La Unidad de Dios fue la verdad especial que fue encargada a Israel para que la preservara entre las naciones de la
tierra. Esta fue la re-velación grande que Dios dió a Abraham, y que fue transmitida a la nación entera de Israel como
un cargo sagrado.
Una multiplicación de Dioses es una contradicción; solamente puede haber un Ser Supremo: un Dios. Tal Ser, no
puede ser multiplicado, ni pluralizado. Solamente puede haber un Dios Altísmo que existe por sí mismo.
La Unidad de Dios es la gran verdad y el mensaje del Antiguo Testamento. Los judíos querían apedrear a Jesús
porque El afirmaba ser Divino, y dijeron, “Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendohombre, te haces Dios.” La verdad que se enseña en el Antiguo Testamento nunca fue contradicha en el Nuevo
Isaíás 43:3 “Porque yo Jehová Dios tuyo, el Santo de Israel, soy tu Salvador.”
Isaías 43:11 “Yo, yo Jehová, y fuera de mí no hay quien salve.”
Las iglesias que conservan la tradición trinitaria dicen que la “Unidad” referente a Dios denota una unidadcompuesta en el sentido de que el hombre y la mujer son una carne, y que los miembros de la iglesia deben ser uno.
Esto es un error porque la Biblia nos enseña una unidad numérica en lo que se refiere a Dios. Si Dios no es uno en el
sentido numérico, ¿por qué declara que El es “EL SANTO DE ISRAEL”? ¿Por qué dice, “NO HAY DIOS FUERA DE MI”?
¿Por qué declara “FUERA DE Mi NO HAY QUIEN SALVE”?
Dios afirma que El hizo la creación por Sí Mismo, no obstante en el Nuevo Testamento leemos que todas las cosas
fueron hechas por Jesús el Logos, “y sin El nada de lo que es hecho fue hecho” (Juan 1:3).
Si Dios no es uno numéricamente, ¿cómo puede Jesús, la supuesta segunda persona, afirmar que tiene el poder para
perdonar los pecados, la cual es la absoluta prerrogativa de Dios?
Hay solamente una conclusión correcta: Dios es UNO en el sentido numérico. La Unidad en el sentido compuesto re
firiéndose a Dios es absolutamente incorrecto.
C. DIOS NO CONOCE OTRO DIOS:
Referencia Bíblica:
Isaías 44:8 “No hay Dios sino yo. No hay Fuerte, no conozco ninguno.”
Dios posee el atributo de la omnisciencia. Dios conoce todas las cosas; El es absolutamente perfecto en el
conocimiento. Dios conoce todo en el pasado, presente, y futuro. El conoce todas las cosas en el universo entero.
Nada esta oculto a Su entendimiento. No obstante, hay una cosa que Dios no conoce: El no conoce a otro Dios.
El hecho de, que Dios no conoce a otro Dios ciertamente hace inútil que el hombre busque un segundo Dios en algún
lugar. No hay otro Dios. Dios es uno.
D. LA PALABRA HEBREA “ELOHIM” SE REFIERE A LA PLENITUD DE PODERES DESPLEGADOS POR DIOS:
Referencia Bíblica:
Zacarías 11:12-13 “. . . y pesaron por mi salario treinta piezas de plata...”
Elohim es una palabra plural hebrea, que traducida en nuestra Biblia significa “Dios.” Los trinitarios discuten que esto
significa una pluralidad de personas en la Divinidad.
Sin embargo, Elohim es un título de la Deidad puesto en el plural para expresar el superlativo en el grado más altoposible. El título significa una pluralidad de atributos, tales como poder, santidad, conocimiento, etc.
El Diccionario Bíblico de Smith dice: “La forma plural de Elohim ha dado lugar a muchas discusiones. La idea
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imaginativa o la especulación que la pluralidad de la palabra “Elohim” se refiere a la trinidad de personas en la
Deidad, difícilmente encuentra apoyo entre los entendidos. Es lo llamado por los gramáticos pluralidad de majestad
y significa plenitud de fuerza divina, la suma de los poderes revelados por Dios.”
—SMITH’S BIBLE DICTIONARY
La pregunta puede ser formulada: ¿Por qué los judíos conociendo que Elohim era plural, se adherían tenazmente a la
Unidad de Dios?
Elohim es aplicado a Jesucristo en las siguiente Escrituras:
Zacarías 11:4, 12-13 - Elohim fue vendido por treinta piezas de plata.
Zacarías 14:5 - Elohim volverá como Rey.
Zacarías 12:10 - Elohim fue traspasado en el Calvario.
Los judíos a quienes la palabra de Dios vino, conocían que Elohim era plural, pero nunca por un minuto creyeron que
había más de un Dios.
El significado verdadero del título “Elohim” es una pluralidad de atributos y poderes.
E. LOS PLURALES DE LOS PRONOMBRES PERSONALES “NOSOTROS” Y “NUESTRA SIMPLEMENTE SIGNIFICA QUE LA
CREACIÓN NO FUE HECHA EN SECRETO:
Referencias Bíblicas:
Génesis 1:26 “Entonces dijo Dios; Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza.”
Génesis 1:27 “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.”
Génesis 3:22 “Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal.” Isaías 6:8 “Después oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros?”
Los que afirman que el plural del pronombre personal se refiere a una pluralidad de personas en la Divinidad, no han
leído Génesis 1:27 cuidadosamente, porque este versículo lo aclara todo.
“Y creó Elohim al hombre a su imagen, a imagen de Elohim lo creó.” El pronombre singular “su” y el verbo “lo creó”
muestran muy claro que la creación fue obra de UNA SOLA PERSONA DIVINA. También, los versículos 3 y 10 del
capítulo uno del Evangelio de Juan demuestran esto muy claramente. “El mundo fue hecho por El” (Jesús).
Si Dios es una pluralidad de personas, y si el hombre fue creado a la imagen de Dios, ¿por qué no es el hombre una
pluralidad de personas? El hombre es triplicado; cuerpo, alma, y espíritu, pero es una sólo persona.
El significado de “nosotros” y “nuestra” deben tener la misma explicación como en Génesis 3:22 é Isaías 6:8. En estos
versículos los pronombres personales claramente se refieren a Dios y a los querubines. En cada caso el pronombre
plural se refiere a Dios y a los ángeles. El no consultó con los ángeles en el sentido de buscar consejo (lsaías 40:12-
14). Sin embargo, les tomó en confianza. La Creación no fue hecha en secreto.
El escritor ha usado a veces una ilustración de cuando él era un profesor de escuela. El podía usar una pizarra y decir,
“Vamos a dibujar un hombre.” El entonces, empezaría a dibujar un hombre. ¿Quién dibujó el hombre? ¿Cuántos
profesores estaban allí? ¿A quiénes se refería el verbo “vamos”?
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F. LA TRADICIÓN TRINITARIA NO TIENE BASE EN LAS ESCRITURAS:
La palabra “trinidad” no está en la Biblia. La doctrina llamada Trinidad fue introducida por el sínodo Católico Romano
a principios del siglo IV en el Concilio de Nicea en el año 325 D.C. Luego el Credo Atanasiano hizo de la Trinidad un
dogma fundamental. Este fue acompañado por otros dogmas de la Iglesia Católica Romana tales como:
Transubstanciación, Indulgencia, Hiperbulia, Infalibilidad del Papa, Purgatorio, etc. Los Protestantes repudiaron las
anteriores falacias pero desafortunadamente continuaron con el error de la Trinidad, manteniendo una conexiónvital con los credos falsos y no bíblicos de la Iglesia Católica Romana.
La palabra “personas” cuando es usada con referencia a la Divinidad incurre en violencia contra la absoluta Unidad
de Dios. Dividir a Dios en tres personas forma tres Dioses, lo cual es el Triniteísmo, a pesar de como se le discute de
otra manera. Dios es el “Tres en Uno” no el “Uno en Tres”. La doctrina de la Trinidad lleva a muchas confusiones y
contradicciones.
Lección 3. DIOS ES ESPIRITU
A. DIOS ES ESPIRITU:
Referencias Bíblicas:
Juan 4:24 “Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.”
Hechos 7:48-49 “Si bien el Altísimo no habita en templos hechos de mano, . . . El cielo es mi trono, y la tierra es el
estrado de mis pies. ¿Qué casa me edificaréis? dice el Señor; ¿O cuál es el lugar de mi reposo?”
1 Reyes 8:27 “Pero ¿es verdad que Dios morará sobre la tie-rra? He aquí que los cielos, los cielos de los cielos, no te
pueden contener; ¿cuánto menos esta casa que yo he edificado?”
Jesús habló a sus discípulos, “Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espíritu no
tiene carne ni huesos, como ves que yo tengo” (Lucas 24:39). Esto prueba que un espíritu no tiene ni carne nihuesos.
Un espíritu es incorpóreo, una realidad invisible. Cuando decimos que Dios es espíritu, queremos decir que Dios es
incorpóreo e invisible.
La mujer samaritana preguntó, “¿Dónde se puede encontrar a Dios? ¿En el Monte Sión o en el Monte Gerizim?” A
esta pregunta Jesús le respondió que Dios no puede ser confinado a ningún lugar. Dios está en todas partes al mismo
tiempo. Esto es solamente posible si El es Espíritu.
Dios debe ser adorado en forma espiritual sin tener en cuenta lugar, forma u otras limitaciones sensuales; y en
verdad sin tener en cuenta enseñanza falsas y concepciones erróneas.
B. DIOS ES INVISIBLE:
Referencias Bíblicas:
Exodo 33:20 “Dijo más: No podrás ver mi rostro; porque no me verá hombre, y vivirá.”
Juan 1:18 “A Dios nadie le vio jamás.. . .? Colosenses 1:15 “El es la imagen del Dios invisible...”
1 Timoteo 1:17 “. . . al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria...”
Ningún hombre ha visto a Dios como El es en Su esencia invisible. La Biblia declara, “Ningún hombre ha visto a Dios
en ningún tiempo.” Al mismo tiempo, hay lugares en donde la gente dice que los hombres han visto a Dios. Isaías vió
al Señor (lsaías 61), Moisésy los ancianos (líderes) de Israel vieron al Dios de Israel (Exodo 24:9-10). ¿Hay alguna
contradicción en este asunto? No hay contradicción si lo entendemos correctamente.
Un hombre puede mirar su reflejo en el espejo. El puede decir en verdad, “He visto mi cara” pero al mismo tiempo,
él también podría decir, `Yo nunca he visto mi cara,” Esto es verdad en lo que se refiere a la afirmación de los
hombres que han visto a Dios. Lo único, que ellos podían haber visto era Su imagen o Su manifestación.
C. LAS IMÁGENES DE DIOS SON PROHIBIDAS:
Exodo 20:4 “No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las
aguas debajo de la tierra.”
Las imágenes de Dios son prohibidas expresamente porque:
1. Dios es Espíritu e invisible.
2. Dios es incorpóreo.
3. Ningún hombre ha visto a Dios en ningún tiempo.
4. No hay nada en la tierra que pueda parecerse a El.
Jesús es la imagen expresa de Dios. “El cual siendo el resplandor de su gloria, y la misma imagen de su sustancia.”
(Hebreos 1:3). Como tal, Dios puede ser visto únicamente en el rostro de Jesucristo. En realidad, el único Dios que
verá el hombre es Jesucristo.
Esto enfrenta al estudiante cara a cara con el siguiente problema: ¿Se puede tener un retrato de Jesús? ¿Sabemos
realmente cómo era Jesucristo? Honestamente hay que admitir que nadie sabe como era Jesús. Lo único quesabemos es que cuando lo veamos le reconoceremos en seguida.
D. DIOS ES INCORPÓREO:
Referencia Bíblica:
Lucas 24:39 “... porque un espíritu no tiene carne ni huesos. . .”
Jesús dijo, “Un espíritu no tiene carne ni huesos.” Esto simplemente quiere decir que Dios no tiene manos, pies,
brazos y piernas. El no tiene cuerpo físico que uno puede tocar. El no tiene forma que puede ser vista. El no puede
ser confinado a ningún lugar pero El puede llenar el universo y estar en todas partes al mismo tiempo.
En la encarnación Dios tomó un cuerpo para sí y ahora en la persona de Jesucristo, El tiene manos, pies, piernas,
brazos, etc. Sin embargo, esto solo es verdad de Dios en Jesús, Dios manifestado en carne.
E. HAY EXPRESIONES ANTROPOMÓRFICAS DE DIOS:
Referencia Bíblica:
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Génesis 3:8 “Y oyeron la voz de Jehová Dios que se paseaba en el huerto, al aire del día.”
En esta escritura se afirma que Dios camina y tiene voz. Si Dios es espíritu, ¿cómo puede El tener voz y tener pies
para caminar?
Encontramos que Dios es descrito como si tuviera manos, pies, brazos, ojos y oídos. Se dice que El ve, siente, camina,
etc. Tales expresiones acerca del Padre, el Espíritu Eterno, deben ser entendidas solo en el sentido de ser
expresiones humanas que se usan para entender lo infinito dentro de los límites de lo finito. Solo por medio deexpresiones humanas podemos en tender a Dios. Tales expresiones humanas se llaman “expresiones
antropomórficas.”
Sin embargo, en Jesucristo, Dios sí tiene manos, pies, brazos, etc., y El ve, siente, camina, etc. Esto es solamente
verdadero de Dios en Jesucristo, Dios manifestado en carne.
F. EL HOMBRE FUE CREADO A LA IMAGEN DE DIOS:
Referencias Bíblicas:
Génesis 1:26-27 “Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza ... Y creó
Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó.”
Génesis 2:7 “Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el
hombre un ser viviente.”
El hecho de que el hombre fue creado a la imagen de Dios haría que el estudiante se pregunte el significado
completo de esto si Dios es espíritu.
Indudablemente la oración, “Creó Dios al hombre a Su imagen,” se refiere más a la naturaleza intelectual y recta deDios que a la imagen física. Esto está revelado claramente en la Salvación. Cuando un hombre nace nuevamente, él
es una nueva creación, y es creado en justicia y santidad verdadera. “Y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios
en la justicia y santidad de la verdad” (Efesios 4:24). El hombre, según vino de las manos de su Creador fue una
criatura recta y espiritual investida con grandes facultades intelectuales y morales.
Las varias formas por las cuales el hombre fue creado a la imagen de Dios pueden ser descritas como siguen:
1. El hombre fue creado con un carácter recto y sin pecado.
2. El hombre fue creado con grandes facultades espirituales. El podía caminar, hablar y tener comunión con Dios.
3. El hombre fue creado como un alma viviente. El tendría existencia eterna.
4. El hombre fue creado con una inteligencia tremenda. A Adán le fue conferido el poder de hablar y el poder del
razona miento y elección.
A pesar de que en la actualidad hay una explosión del cono cimiento que está igualando a la explosión de la
población en cumplimiento con la profecía de Daniel 12:4, no hay aún evidencia de que la inteligencia del hombre
está aumentando. El hombre no tiene más capacidad de aprendizaje hoy que cuando Dios lo creó.
5. El hombre fue creado como un agente moral con voluntad libre. Dios le dió el derecho de elegir y de ser
responsable por sus propias decisiones.6. Dios creó al hombre en cuerpo, alma y espíritu. Dios se nos ha revelado en una manifestación triple: Padre, Hijo y
Espíritu Santo. En este sentido el hombre indudablemente fue creado a la imagen de Dios. Sin embargo, hay que
tener en cuenta que solo se creó un hombre y se le dió un solo nombre, Adán.
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7. Si hay alguna referencia a un parecido físico en la Creación, tendría que ser al hijo de Dios, el hombre Jesucristo.
Dios tenía un cuerpo en el cual El se iba a manifestar. Este cuerpo estaba solo en Su mente y plan hasta la
encarnación cuando ese cuerpo fue concebido en el vientre de la virgen María, y la Palabra se hizo carne.
Lección 4. LOS ATRIBUTOS DE DIOS
A. DIOS POSEE VARIOS ATRIBUTOS:
Los atributos son definidos como las características y cualidades de Dios. Así como el agua es húmeda y el fuego es
caliente, así Dios es eterno, inmutable, santo, etc. Estos atributos se pueden clasificar en dos clases:
1. Los atributos naturales
2. Los atributos morales
En esta lección no trataremos de hacer un estudio completo de los atributos divinos. El estudiante de la Biblia debe
estar familiarizado con aquellos que son mencionados con mucha frecuencia.
Hay que hacer una distinción clara entre un atributo y aquello que es la misma esencia de Dios. Para ilustrar esto,tomemos el ejemplo del agua. El agua químicamente es H20, pero el agua es húmeda. Un atributo del agua es que es
húmeda. Sin embargo, H20 no es un atributo. El Hidrógeno y el Oxígeno son los elementos químicos que componen
el agua. De la misma manera, Dios es inmutable, lo que constituye uno de sus atributos, pero Dios es Espíritu lo que
no debe ser considerado como un atributo.
B. DIOS ES OMNISCIENTE:
Referencias Bíblicas:
Salmos 139:2-3 “Tú has conocido mi sentarme y mi levantarme; has entendido desde lejos mis pensamientos. Hasescudriñado mi andar y mi reposo, Y todos mis caminos te son conocidos.”
Proverbios 15:3 “Los ojos de Jehová están en todo lugar, mirando a los malos y a los buenos.”
Hechos 15:18 “Dice el Señor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos.”
Referencias Adicionales:
Job 11:7-8 Mateo 10:29-30
lsaías 40:26-27 1 Juan 3:20
lsaías 46:9-10 Proverbios 5:21
La omnisciencia de Dios significa que Dios es perfecto en el conocimiento; El sabe todo. El tiene conocimiento
perfecto de todo lo que va a acontecer entre la familia humana y las naciones.
En una lección que viene después se hará un estudio de la presciencia de Dios. No debemos confundir la presciencia
de Dios con Su preordinación. El hecho de que Dios conoce una cosa hace a ésta evidente pero no necesaria. El
hombre aún tiene la responsabilidad de sus propios actos.
También hay que tener en cuenta que hay una cosa que Dios no conoce, otro Dios fuera de El.
Génesis 18:14 “¿Hay para Dios alguna cosa difícil?”
Job 42:2 “Yo conozco que todo lo puedes...”
La omnipotencia de Dios significa que Dios es perfecto en poder. El poder de Dios no admite ni linderos ni
limitaciones.
Satanás tiene poder sobre los hijos de Dios solo hasta donde Dios se lo permite. Dios pone un límite a Satanás en lamisma manera que El puede poner una barrera contra las olas del mar (Job 1:12; Job 2:6; Lucas 22:31-32).
D. DIOS ES OMNIPRESENTE:
Referencias Bíblicas:
Salmos 139:7-8 “¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia? Si subiere a los cielos, allí estás
tú; Y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí tú estás.”
Jeremías 23:24 “¿No lleno yo, dice Jehová, el cielo y la tierra?”
Referencias Adicionales:
Génesis 16:13 Hechos 7:48
2 Crónicas 2:6 Hechos 17:24-28
Mateo 28:20
La omnipresencia de Dios quiere decir que Dios está en todas partes en todo momento. Su centro está en todas
partes; su circunferencia no se halla en ningún lado.
Dios puede estar lejos como puede estar cerca. El está adentro. nuestro espíritu es el hogar que El más ama. Háblale,
es entonces que El escucha, pues Espíritu con espíritu pueden encontrarse; El está más cerca que tu respiración y
más cerca que tus manos y pies.
La omnipresencia de Dios no es solo una verdad descubridora, sino que es también protectora. Descubridora para
los pecadores, pero protectora para el santo.
E. DIOS ES SANTO:
Referencias Bíblicas:
1 Pedro 1:15-16 “Sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de
vivir; porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo.”
Isaías 6:3 “Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena
de su gloria.”
Isaías 41:14 “Yo soy tu socorro, dice Jehová; el Santo de Israel es tu Redentor,.”
La santidad de Dios es el atributo que nos hará recordarlo más que ningún otro atributo. Las visiones que Dios dió a
Job, Moisés e Isaías demuestran esto claramente. Más o menos treinta veces el profeta Isaías se refiere a Dios como“El Santo”.
Es a causa de este atributo más que los otros que Dios no puede tener compañerismo con el hombre pecador. No es
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Hay una relación definitiva entre la OMNIPRESENCIA DE DIOS y la ETERNIDAD DE DIOS. Esto se puede entender al
considerar la relación directa que hay entre ESPACIO y TIEMPO. Esto puede resolverse en una forma científica.
Realmente, Dios no podría ser omnipresente si El no fuera el “YO SOY”. Llenando el universo con su presencia El ve el
pasado como si fuera el presente. Cuánto debemos regocijarnos que nuestro pasado fue borrado por la sangre de
Jesús. De otro modo nuestros pecados aparecerían continuamente como si sucediesen ahora ante los ojos de
nuestro Señor.
H. DIOS ES AMOR:
Referencias Bíblicas:
1 Juan 4:16 “Dios es amor; y el que permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en él.
Juan 3:16 “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él
cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.”
Romanos 5:13 “Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por
nosotros.”
Parecería que el amor es más que un atributo. Expresa la esencia misma de la naturaleza de Dios. Debería ser
considerado junto con las, afirmaciones, “Dios es Luz” (I Juan 1:5) y “Dios es Espíritu” (Juan 4:24). Estos no son
simples características, sino que son la esencia misma del Ser de Dios.
El amor de Dios es más grande que la comprensión humana. Está mucho más allá de la medida y el entendimiento. El
amor de Dios es de tal naturaleza que se extiende a todos los hombres, en todo tiempo y lugar. Dios ama a cada
hombre, sin tener en cuenta su color, nacionalidad o cultura. El no ama los pecados y los hábitos del hombre, sino el
alma del hombre, y El constantemente tiene en su corazón el bienestar físico y espiritual de los hombres.
La cruz del calvario es la expresión más alta del amor de Dios hacia el hombre pecador.
I. DIOS ES JUSTO Y HONRADO:
Referencias Bíblicas:
Salmos 116:5 “Clemente es Jehová, y justo; Sí, misericordioso es nuestro Dios.”
Salmos 145:17 “Justo es Jehová en todos sus caminos, y misericordioso en todas sus obras.”
Los atributos de honradez y justicia son expresiones adicionales de la santidad de Dios. Por el hecho de que Dios es
honrado podemos ver Su amor por la santidad; por el hecho de que El es justo podemos ver Su odio hacia el pecado.
Debido a que Dios es honrado hay una imposición de leyes y exigencias de honradez a sus hijos. Debido a que Dios es
justo hay una ejecución de penas que están relacionadas con esas leyes. Dios siempre hace aquello que es recto y Su
justicia está siempre libre de toda pasión y venganza. Son estos atributos los que exigen una propiciación para el
pecado, antes de que el pecador pueda ser justificado.
Lección 5. EL CREADOR Y EL DISTRIBUIDOR
A. DIOS CREO EL UNIVERSO:
Referencias Bíblicas:
Génesis 1:1 “En el principio creó Dios los cielos y la tierra.” Juan 1:3 “Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.”
Hebreos 11:3 “Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que
El universo no existió desde la eternidad, ni tampoco fue creado de materia existente. No procede como una
emanación del infinito, sino que fue llamado a ser por orden de Dios. El relato verdadero de la Creación está dado en
el primer capítulo del libro de Génesis. La teoría de la evolución como se enseña en nuestros colegios es una teoría
falsa que no puede ser probada y está destinada a destruir la fe en la palabra de Dios. Dios creó el mundo, lo creó de
materia que no existía, lo creó por Su palabra.
No es necesario que nosotros entendamos justamente como Dios creó el universo. Es suficiente para nosotros saberque Dios lo hizo. Sabemos que El lo creó con el poder de Su palabra. El dijo y sucedió. En el primer día Dios dijo, “Sea
la luz”. inmediatamente hubo luz, aunque el sol no fue creado hasta el día cuarto.
B. LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN ES UNA TEORÍA FALSA QUE NO HA SIDO PROBADA:
Una generación de agnósticos y de incrédulos ha surgido debido a la teoría de la evolución que se enseña en
nuestros colegios como un hecho científico. La evolución no puede ser probada y no está de acuerdo con la
verdadera ciencia. Esta teoría conduce al hombre hacia un callejón sin salida y no le da ninguna respuesta.
Indudablemente muchos de los problemas que la humanidad tiene que enfrentar hoy se deben directamente a estos
medios diabólicos de destrucción de la fe del hombre mientras que él es todavía un niño asistiendo a la escuela.
La teoría de la evolución hace que el hombre se coloque en el mismo nivel moral y espiritual que ocupan los
animales de la tierra. Hace del hombre un simple accidente de la naturaleza. Le quita al hombre sus valores
espirituales y lo deja sin propósitos, dirección o un objetivo eterno. No le ofrece ninguna razón para su existencia.
C. DIOS SOSTIENE EL UNIVERSO:
Referencias Bíblicas:
Salmos 104:27 “Todos ellos esperan en ti, para que les des su comida a su tiempo.”
Colosenses 1:17 “Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten.”
Hebreos 1:3 “... sustenta todas las cosas con la palabra de su poder...”
Dios no creó el universo y luego lo dejó sólo, sin dirección o supervisión de su parte. Dios cuidadosamente vigila cada
detalle del universo y lo sostiene por completo.
1. Todas las cosas están sujetas por El; si no estuvieran bajo su poder, este mundo se haría añicos rápidamente. No
es la casualidad ciega la que dirige las cosas, sino un Dios personal.
2. Las provisiones físicas para todas las criaturas de Dios están en sus manos; El las alimenta.
3. Dios tiene Su mano en la historia, guiando y dando forma a los acontecimientos de las naciones.
4. El cuidado de Dios está descrito con gran detalle: los gorriones, los lirios, los cabellos de la cabeza, las lágrimas de
Sus hijos.
D. JESUCRISTO ES EL CREADOR:
Referencias Bíblicas:
Juan 1:3 “Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.”
Juan 1:10 “En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho: pero el mundo no le conoció.”
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Isaías 45:7 “Que formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo la adversidad. Yo Jehová soy el que hago
todo esto.”
Cuando Dios creó la luz, inmediatamente apareció la ausencia de la luz que se llamó oscuridad. Cuando Dios creó la
santidad y la rectitud, inmediatamente apareció la ausencia de esas cualidades, que se podría llamar lo malo.
Cuando la rectitud fue creada, apareció inmediatamente su opuesto, el mal.
Lección 6. DIOS ES UNA SOLA PERSONA
A. DIOS ES UNA SOLA PERSONA:
Hay una diferencia de interpretación en la definición de la palabra “persona.” Algunos entienden la palabra
“persona” dándole el significado de cuerpo o apariencia, la expresión visible. Si aceptamos esta definición vemos
claramente que el Padre no es una persona, porque El es Espíritu.
Por otro lado, algunos interpretan la palabra “persona” en conexión con personalidad, individualidad, auto
determinación, etc. Si aceptamos esta definición, podemos decir que el Padre es una persona. Sin embargo, esto noimplica dos, o tres personas en ka Deidad. Hay solamente un Dios y solo una personalidad de Deidad. Esta
personalidad es la única y la misma, ya sea vista como Jehová del Antiguo Testamento o como Jesucristo del Nuevo
Testamento.
No hay ningún versículo en la Biblia en castellano donde se usa la palabra “persona” referente a Dios.
La conclusión es que la palabra “persona” no es realmente una palabra apropiada para usar cuando nos referimos a
la Deidad, pero sí podríamos usar los términos: “sustancia, naturaleza, ser, etc.”
B. DIOS TIENE PERSONALIDAD:
Referencia Bíblica:
1 Juan 1:3 “. . . y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo.”
Es muy importante que tengamos un entendimiento claro sobre esta verdad, porque si empezamos mal aquí,
correremos el peligro de seguir cometiendo el mismo error en el futuro. Es muy fácil errar en la verdadera revelación
y por lo tanto, caer en un extremo u otro. Deberíamos orar para que el Señor nos permita permanecer sólidamente
en el centro de la Verdad revelada.
Tanto en el Nuevo como en el Antiguo Testamento el hombre puede tener comunión con Dios. El hombre puede
hablar con Dios y tener comunión con su Hacedor. Nunca debemos creer que Dios es simplemente una fuerza o
influencia impersonal. El es un Dios personal que nos amó y se manifestó en la carne para morir por nosotros. Como
tal, El tiene personalidad pero El sigue siendo un solo Dios, un solo Ser Divino.
Un hombre no puede hablar con una fuerza impersonal tal como la luz solar, el calor, la naturaleza, la gravedad, etc.,
pero sí puede hablar con su esposa, su hijo, su padre. Además de hablarles puede tener una comunión, una amistad,
porque ellos son seres vivientes, individuos con pensamientos y corazones propios.
Esta verdad debe ser entendida claramente cuando se usan pronombres personales. El pronombre personal “El”
debe ser usado siempre, y no “ello” pronombre neutro. Esto también es cierto cuando hablamos del Espíritu Santo.
En el Libro de los Hechos 2:2 encontramos el pronombre neutro “ello”, pero aquí se refiere al viento que llenó toda
A este respecto citemos siempre la Escritura correctamente:
1. Juan 1:14 “Y aquel Verbo fue hecho carne.”
2. I Timoteo 3:16 “Dios fue manifestado en carne.”
Fue el “LOGOS” lo que se hizo carne; Dios se manifestó en la carne. Hay una diferencia importante en estas dosafirmaciones la cual veremos a medida que continuemos nuestro estudio.
E. EL MISTERIO DE LA DIVINIDAD:
El misterio de la Divinidad es Dios manifestándose en la carne; el misterio de la iniquidad (2 Tesalonicenses 2:7) es la
carne manifestándose a sí misma como Dios. Se puede ver el contraste en las Escrituras y el hombre tiene su opción.
Si él no acepta el misterio de la Divinidad, estará obligado a aceptar el misterio de la iniquidad.
F. EL LOGOS ES LA DIVINIDAD EXPRESADA:
Referencia Bíblica:
Juan 1:1 “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.”
La palabra “Verbo” es traducida del griego “Logos”. Esta palabra griega “Logos” no solo significa la expresión de un
pensamiento interno, sino también el pensamiento mismo. Esta palabra podría dejarse sin traducción, pero para
entenderla mejor vamos a intentar definir el significado de “Logos”. Podríamos decir que el significado de LOGOS es
LA DEIDAD EX PRESADA. En otras palabras, el “Logos” es la expresión del Dios invisible. La Biblia de Schofield dice:
“La declaración o expresión de la Persona y del’pensamiento’de la Divinidad.”
Lo mismo que el pensamiento de un hombre y la expresión de ese pensamiento no pueden ser separados del
hombre mismo y es en esencia parte de su propio ser, no de otra persona, así es con Dios. La Escritura escrita por el
Apóstol bajo inspiración para evitar cualquier error de otra persona, claramente afirma: EL LOGOS FUE DIOS.
G. JESUCRISTO POSEE UNA NATURALEZA DUAL:
Jesucristo en la encarnación tuvo una naturaleza dual: divinidad y humanidad. Hay que tener en cuenta que
Jesucristo no fue dos personas, ni tuvo dos personalidades. El fue el Dios hombre, la Palabra encarnada, Dios
manifestado en carne. Como un ser humano, El fue el hijo; como Dios El fue el Padre. Como el Hijo El habló muchas
veces y actuó como un hombre; como Padre El muchas veces habló y actuó como Dios. Una vez que esta verdad sea
comprendida se abrirá la puerta a un entendimiento claro sobre quién es realmente Jesucristo: EL DIOS
TODOPODEROSO EN CRISTO: JEHOVÁ-SALVADOR.
H. JESUCRISTO NO ES EL HIJO ETERNO:
Referencias Bíblicas:
Juan 1:14 “Y aquel Verbo fue hecho carne, habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del
Padre)...”
Juan 3:16 “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito. . .”
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En Mateo 16:16 tenemos la confesión de Pedro. Fue sobre esta revelación, esta verdad de Su Deidad, que Jesús dijo
que edificaría Su iglesia.
C. JESÚS FUE LLAMADO EL PRIMERO Y EL ULTIMO:
Referencias Bíblicas:
lsaías 41:4 “Yo Jehová, el primero y yo mismo con los postreros.”
lsaías 44:6 “Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios.”
lsaías 48:12 “Yo mismo, yo el primero, yo también el postrero.”
Apocalipsis 1:8 “Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor.”
Apocalipsis 1:17 “Yo soy el primero y el último.”
Apocalipsis 22:13 “Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último.”
El título “primero” y “último” le fue dado a Jehová en el Antiguo Testamento y a Jesucristo en el Nuevo Testamento.
La doctrina trinitaria dice que Jesús es la segunda persona en la Divinidad. La Biblia claramente refuta esto al decir
que Jesús es al mismo tiempo el primero y el último, mostrando que El es el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
D. JESUS ES EL “YO SOY”:
Referencia Bíblica:
Juan 8:58 “De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy.”
Este versículo simplemente significa: Abraham dependía de Jesús, y no Jesús de él para Su existencia. Abraham vino
al mundo en una cierta época de la historia, pero Jesús es el Dios eternamente presente: El Dios que existe por Sí Mismo y que habita en el presente eterno. El título “YO SOY” es la prueba positiva que el Jehová del Antiguo
Testamento es Jesús en el Nuevo Testamento.”
Este es el título que Jehová dió cuando El habló con Moisés desde la zarza ardiente. Este título, “YO SOY” prueba que
el mismo Dios que llamó a Moisés es nuestro Salvador. No pueden haber dos “YO SOY.”
Un estudio de este título aplicado á Jesucristo es muy provechoso:
Juan 4:26 EI Mesías
Juan 8:58 EI Eterno
Juan 9:5 La Luz del Mundo
Juan 11:25 La Resurrección y la Vida
Juan 14:6 El Camino, la Verdad, y la Vida
Juan 6:35 El Pan de Vida
Juan 10:7 La Puerta
E. LA PRE-EXISTENCIA DE JESUCRISTO:
Referencias Bíblicas:
Juan 1:1 “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.”
Hebreo 7:3 “... que ni tiene principio de días, ni fin de vida.”
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Debemos tener bien en cuenta que fue Su Deidad, no Su humanidad la que preexistió. Antes que María concibiera
por el Espíritu Santo, el Hijo existía solo en la mente y en el plan de Dios. Absolutamente no hay ningún fundamento
bíblico para la teoría del eterno.”
F. JESUCRISTO TUVO TODOS LOS ATRIBUTOS DIVINOS:
Los atributos divinos de omnipotencia, omnisciencia y omnipresencia los tuvo Jesucristo. ¿Hay acaso dos seres omni-potentes? ¿Hay dos personas en la Divinidad que son omniscientes y omnipresentes? Sabemos que esto es
imposible. Jesucristo no puede tener estos tres atributos de la Deidad, a menos que El sea Deidad.
1. OMNIPOTENCIA:
Referencia Bíblica:
Mateo 28:18 “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.”
En el ministerio de Jesús, El demostró varias veces que tenía TODO PODER. Así lo prueban las siguientes escrituras:
Poder sobre la enfermedad Lucas 4:38-41
Poder sobre la naturaleza Juan 11
Poder sobre la muerte Juan 2
Poder sobre la tempestad Mateo 8:23-27
Poder sobre los demonios Lucas 4:35, 36:41
Poder sobre todas las cosas Hebreos 2:8
2. OMNISCIENCIA:
Referencias Bíblicas:
Juan 2:24-25 “Porque conocía a todos . . .pues él sabía lo que había en el hombre.”
Juan 16:30 “Ahora entendemos que sabes todas las cosas.”
Colosenses 2:3 “En quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento.”
3. OMNIPRESENCIA:
Referencia Bíblica:
Mateo 18:20 “Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.”
Jesús no solo poseyó los atributos de la Deidad arriba citados, sino que también pueden ser fácilmente probados por
las Escrituras que Jesús poseyó todos los atributos divinos. ¿Quién puede dudar de la Deidad de Jesús cuando se
enfrenta con este hecho?
G. JESUCRISTO POSEYÓ TODAS LAS PRERROGATIVAS DIVINAS:
Hay tres prerrogativas divinas que Jesús tuvo y que serán mencionadas aquí:
1. El derecho de ser adorado;
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Romanos 5:6 “ ... a su tiempo murió por los impíos.”
Mateo 1:17 “De manera que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce; . . . catorce.”
La primera venida del Señor fue justo a tiempo en la programación de Dios. Dios nunca llega tarde. Cuando el
cumplimiento del tiempo llegó, Jesús nació. Esto nos dice que Su segunda venida será justo a tiempo. Dios nunca
llegará tarde.
La decimocuarta generación del tercer siglo es importante. Nos enseña, que Dios había preparado este plan en
detalle y que Su plan será cumplido completamente.
E. JESUS NACIÓ PARA MORIR EN EL CALVARIO:
Referencias, Bíblicas:
Lucas 19:10 “Porque el Hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido.”
Juan 10:10 “Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.”
1 Timoteo 1:15 “Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: Que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los
pecadores...”
Apocalipsis 13:8 “... en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo.”
El propósito de la encarnación era proveer una oveja de sacrificio para la expiación. Cristo nació para morir en el
Calvario. Las palabras de Abraham a Isaac fueron cumplidas aquí, “Y respondió Abraham, Dios proveerá de un
cordero para el holocausto, hijo mío” (Génesis 22:8). Solo por medio de la encarnación podría ser posible que un
cordero puro sin pecado fuera provisto para un sacrificio.
Algunas veces Apocalipsis 13:8 es mal citado. Jesús es un cordero inmolado “DESDE” el principio del mundo. Fue pre destinado “ANTES” del principio del mundo, pero inmolado “DESDE” el principio del mundo.
F. EL DIOS TODOPODEROSO ESTA EN JESUCRISTO:
Referencia Bíblica:
2 Corintios 5:19 “Que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres
sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación.”
Una vez que podamos entender la verdad expresada en este versículo, la revelación de la Unidad de la Divinidad de
Jesucristo se hace clara. Vemos a Jesucristo como Dios y como hombre, Dios manifestándose en la carne, y Dios en
ese templo humano reconciliando consigo al mundo. ¿Hay dos personas que están reconciliándonos consigo
mismas? Ciertamente que no. “Todas las cosas son de Dios, quien nos reconcilió CONSIGO MISMO por Jesús y nos
dió el ministerio de la reconciliación” (2 Corintios 5:18).
G. LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD HABITA EN JESUCRISTO:
Referencia Bíblica:
Colosenses 2:9 “Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.”
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Citamos aquí dos otras versiones de este versículo:
“Porque en él toda la plenitud de la Deidad continúa habitando en forma humana.” - Nuevo Testamento
Amplificado.
“Porque está en Cristo que el ser completo de la Deidad habita encarnado.” - La Nueva Biblia Inglesa.
Realmente, no necesitamos ningún otro versículo excepto Colosenses 2:9 para probar concluyentemente la verdad
de la unidad. Cualquier persona que discuta por la teoría de la Trinidad tiene que recortar primero este versículo de
la Biblia.
Examinemos este versículo haciéndonos algunas preguntas:
1. ¿Está Jesús en la Deidad o está la Deidad en Jesús? Los trinitarios dicen que Jesús está en la Deidad. La Biblia dice
que la Deidad está en Jesús.
2. ¿Hay TRES plenitudes de la Deidad? Ciertamente que no. Hay solo una plenitud de la Deidad que habita en
Jesucristo.
3. ¿Hay solo una parte de la plenitud de la Deidad en Jesús? La Biblia dice que TODA LA PLENITUD, no solo una parte
de la plenitud.4. ¿Qué es lo que nos dice este versículo? Nos dice que todos los oficios y manifestaciones de Dios, Sus
atributos y la esencia de Su propio Ser, están todos en Jesús. Nos dice que el único lugar donde podemos encontrar
al Padre es en Jesús. De la misma manera, el único lugar en que podemos encontrar al Hijo y al Espíritu Santo es en
Jesucristo.
Lección 9. LA HUMANIDAD PERFECTA DE JESUCRISTO
A. JESUCRISTO PARTICIPO DE LA HUMANIDAD PERFECTA:
Referencia Bíblica:
Hebreos 2:14 “Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, paradestruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo.”
En Jesús vemos la perfecta humanidad. Jesús fue Dios hombre: verdadero Dios y hombre perfecto. No usamos la
palabra “perfecta” con la Deidad porque no hay grados de perfección en Dios, pero hay grados de perfección en el
hombre. En efecto, decimos que Jesús fue el verdadero Dios y el hombre perfecto.
Jesús fue el hombre perfecto, pero tales afirmaciones como: “María fue la madre de Dios Todopoderoso” y la sangre
del Calvario fue la sangre de Dios” son incorrectas y deben ser modificadas, Hay una verdad en tales afirmaciones,
pues Dios se manifestó en la carne en la que nació y murió, y la Palabra Encarnada fue Dios. Sin embargo, Dios
Todopoderoso no puede ser engendrado ni morir. No hay ninguna escritura que pruebe que la carne de Jesús no es
la misma que la nuestra, solamente en el hecho establecido que El era impecable. Las Escrituras establecen
claramente que el Señor habitó en carne como Sus hijos (Hebreos 2:14). Este versículo prueba que el Padre, el
Espíritu Eterno, se manifestó en la carne para salvar a Sus hijos.
B. JESUS ES LLAMADO HOMBRE:
Referencias Bíblicas:
Mateo 2:11 “Vieron al niño con su madre María...” Filipenses 2:8 “Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte
de cruz.”
1 Timoteo 2:5 “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.”
La enseñanza errónea de que hay tres personas distintas en la Divinidad deja muchas preguntas sin respuesta. Hay
confusión y contradicción en esta doctrina hecha por el hombre, que se formuló en los primeros días de la Iglesia
Católica Romana. La razón de esto, por supuesto, es que no está edificada sobre la Escritura, sino sobre el
razonamiento natural del hombre. Mencionaremos unas cuantas de las preguntas que la doctrina trinitaria no
contesta:
1. ¿Quién fue el padre del bebé del pesebre en Belén? ¿El Padre o el Espíritu Santo? ¿Tenía el niño Jesús dos padres?
2. ¿Cómo puede ser el Padre mayor que el Hijo si ambos son iguales? (Juan 14:28) “El Padre mayor es que yo.” 3. ¿Ora Dios? ¿Cómo puede El ser Dios y necesitar orar?
4. ¿Puede morir Dios? Si el Hijo es Dios, ¿cómo pudo morir?
5. ¿Es María la madre de Dios? ¿Qué error podría haber entonces en el término “La sangre de Dios”?
6. Si ya hay tres personas en la Divinidad, ¿cuál podría ser el error si agregáramos una cuarta? ¿Por qué no de
edificar a María?
7. ¿A quién debemos adorar?
8. ¿A quién debemos orar?
9. ¿A cuántos veremos en el Cielo? ¿Cuántos tronos hay?
10. ¿Por qué no sabe Jesús cuándo volverá? (Marcos 13:32)
11. ¿Cómo puede El ser un Hijo y no tener principio?
12. ¿Hay tres Espíritus habitando en el corazón del cristiano lleno del Espíritu?
Estas preguntas pueden continuarse indefinidamente, pero sería una tontería hacerlo. Las respuestas y las
explicaciones correctas a todas las preguntas anteriores prueban la Unidad. El intento por parte de los trinitarios de
contestar las preguntas anteriores simplemente conducen a una contradicción y con fusión. A causa de que la
Verdad de la Unidad se construye sobre la Palabra de Dios, las respuestas a todas las preguntas se entienden clara y
fácilmente y están en armonía con toda la Escritura.
B. ¿NO HABÍAN TRES EN EL BAUTISMO DE JESUS?
Fue necesario que Jesús se bautizara para que pudiera cumplir con toda rectitud. Por cierto, El no fue bautizado por
Sus pecados, sino para cumplir las Escrituras del Antiguo Testamento y dar un ejemplo a Su iglesia. Del mismo modo,
fue necesario que El fuera ungido como los sacerdotes y los reyes eran ungidos en el Antiguo Testamento. Sin
embargo, recuerden que Jesucristo fue el Verbo-Encarnado desde la concepción en el vientre de María. La unción
estaba allí por el mismo propósito que el bautismo en cumplimiento de la Escritura.
Recordemos que estas manifestaciones (audible y visible) fueron para el beneficio de Juan el Bautista (Juan 1:11). Es
discutible si alguna otra persona oyó la voz o vió el símbolo. En el día de Pentecostés hubieron dos manifestaciones
en el aposento alto (audible y visible), lenguas de fuego y otras lenguas (idiomas) que hablaban. ¿Diríamos que
habían dos personas allí? En tal caso, ¿qué persona era lenguas de fuego y qué persona era “otras lenguas”? Una
manifestación audible y visible al mismo tiempo no hace dos personas, como tampoco el humo de un escape y el
ruido de un motor hacen dos máquinas. En Getsamaní Jesús fue ambas cosas, el sacerdote y el sacrificio. ¿Qué
impediría a la Divinidad de manifestarse en dos o tres maneras al mismo tiempo?
C. ¿COMO PUEDE JESUCRISTO ESTAR A LA DIESTRA DE DIOS?
Dios es espíritu e invisible. Aparte de Jesucristo no hay ningún cuerpo físico, y en consecuencia no hay diestra ni
siniestra para la Divinidad. Aparte de Jesucristo, Dios no puede ser visto pues Jesucristo es LA IMAGEN EXPRESA del
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Dios invisible (Colosenses 1:15; Hebreos 1:3). Por lo tanto, es claro que las Escrituras que se refieren a Jesucristo
sentado o parado a la diestra de Dios no significan una mano derecha física.
¿Qué significa la diestra de Dios”? Las Escrituras se refieren a la diestra de Dios como el poder y la gloria de Dios.
Esto es lo que significa este término. Jesucristo se sienta en el lugar del PODER y la GLORIA.
Exodo 15:6 “Tu diestra, OH Jehová, ha sido magnificada en poder; Tu diestra, oh Jehová, ha quebrantado al
enemigo.” Marcos 14:62 “. . . y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios.”
Lucas 22:69 “pero desde ahora el Hijo del Hombre se sentará a la diestra del poder de Dios.”
Recordemos que hay sólo un trono en el Cielo, (Apocalipsis 42). Hay sólo UNO sentado sobre el trono.
D. ¿COMO PUEDE JESUCRISTO ORAR?
Jesucristo es hombre y El es Dios. Como hombre, El ora. La respuesta a este tan llamado problema es clara: la
humanidad ora a la Divinidad. Si la teoría de la Trinidad fuera correcta, entonces encontraríamos a un Dios orando a
otro Dios. Si un Dios necesita orar, ¿es aún un Dios? ¿Puede la Divinidad en algún momento necesitar la oración?
También, si la segunda persona de la Divinidad ora a la primera persona de la Divinidad, Dios es divisible y tenemos
por lo menos dos Dioses. La explicación es muy clara: Jesucristo oraba como hombre.
E. ¿NO FUE JESUCRISTO ABANDONADO POR DIOS EN EL CALVARIO?
Nuevamente fue la carne, la humanidad de Cristo, la que exclamó: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has
desamparado”? Podemos ver la razón de esto cuando leemos 2 Corintios 5:21, “Al que no conoció pecado, por
nosotros lo hizo pecado.” El se impuso sobre Sí mismo la iniquidad de todos nosotros. Se convirtió en la persona que
paga por nuestras culpas, llevando encima la tremenda carga del pecado y pagando el precio del pecado. Lahumanidad de Cristo tuvo que experimentar este terror por completo. El pecado separa al hombre del Dios santo.
Jesucristo tuvo que experimentar esta terrible sensación de una separación de Dios. Fue la carne la que sufrió y
murió; fue la carne la que gritó. En realidad, Dios estuvo allí todo el tiempo, pues la verdadera naturaleza de Cristo
no cambió en ningún momento.. En otras palabras, no hubo un momento en que Jesucristo no fuera Dios
manifestado en carne.
Nuevamente, refiriéndonos al tema de la Trinidad, si una persona en la Divinidad puede abandonar a otra persona
en la Divinidad, entonces por cierto Dios es divisible y hay por lo menos dos Dioses. Sabemos que esto no puede ser.
F. ¿CUAL FUE LA GLORIA QUE TUVO CRISTO ANTES DE QUE EXISTIRÍA EL MUNDO?
Juan 17:5 “Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo
fuese.”
Aquí Jesús está orando por la glorificación que aún es futura en lo que al tiempo se refiere, pero que estaba en el
plan y en la mente de Dios desde el principio. Recuerden que cuando Jesús oraba era la naturaleza humana de Jesús
orando al Divino-la humanidad a la Divinidad. Así como Cristo fue un cordero muerto desde el principio del mundo,
aún así fue Cristo glorificado desde el principio del mundo.
Este versículo no hace un Hijo Eterno pues la calidad de hijo se refiere al tiempo. Dios habita en la Eternidad.
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Hechos 7:59 “Y apedreaban a Esteban, mientas él invocaba y decía: Señor Jesús, recibe mi espíritu.”
¿A cuántos vió Esteban? Por cierto sólo a uno. ¿A quién vió Esteban? A Jesucristo. ¿Qué nombre dió Esteban a Dios?
Señor Jesús. A muchos les agradaría pensar que este versículo prueba la doctrina trinitaria. Sin embargo, éste
muestra la verdad de la Unidad en forma concluyente.
H. LA CLAVE DE TODAS LAS PREGUNTAS CONCERNIENTES A LA DIVINIDAD:
En la encarnación Dios hizo algo nuevo. Dios se convirtió en lo que nunca antes había sido, pero no dejó de ser Aquél
que siempre había sido. Dios se manifestó en carne, y el Verbo se convirtió en carne.
La clave es simplemente ésta: Jesucristo posee una naturaleza doble-humanidad y Divinidad. El era, y es, el mismo
Dios y el Hombre perfecto. Como Dios, El habita en la eternidad; como hombre, habita en el tiempo. La calidad de
Hijo limitada al elemento de tiempo es para el TRIPLE PROPÓSITO:
1. Redención;
2. Mediación;
3. Juicio y reinado milenario.
I. LAS RESPUESTAS A DOS PREGUNTAS QUE SURGEN DE LOS ATRIBUTOS:
1. ¿SE ARREPIENTE DIOS?
Referencia Bíblica:
Génesis 6:6 “Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y le dolió en su corazón.”
Si Dios es inmutable, ¿cómo puede Dios arrepentirse?
En realidad, Dios nunca cambia de opinión. No hay necesidad de esto, pues Su omnisciencia le dice de antemano
todos los actos que se refieren al hombre. El carácter de Dios nunca cambia, pero Su proceder con los hombres
cambia según ellos cambien de impiedad a piedad y de desobediencia a obediencia. Cuando un hombre que anda en
bicicleta en contra del viento gira y va a favor- del viento, el viento parece haber cambiado, aunque está soplando
exactamente igual que antes. Fue el hombre quien carnbió, no el viento.
2. ¿ODIA DIOS?
Referencia Bíblica:
Proverbios 6:16 “Seis cosas aborrece Jehová, y aún siete abomina su alma.”
La naturaleza del amor requiere odio hacia aquello que dañaría o destruiría el objeto de ese amor. Dios ama al
pecador pero odia al pecado. No hay nada contradictorio aquí. Antes bien, Dios no amaría al pecador si al mismotiempo no odiara aquello que está dañando al pecador. Este odio, junto con la ira de Dios no es una emoción
humana carnal sino más bien la reacción de un Dios santo al pecado que se expresa en términos que el hombre
puede entender.
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Hechos 1:8 “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo.”
Esta palabra “poder” proviene de la misma raíz que la palabra “dinamita”. Esto es en realidad el poder de Dios
entrando en la vida de un individuo, dándole poder para vencer y vivir victoriosa mente sobre el pecado y poder para
testificar a las almas de la gracia salvadora de Jesús.
G. EL ESPÍRITU SANTO BAUTIZA EN EL CUERPO DE CRISTO:
Referencia Bíblica:
1 Corintios 12:13 “Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo.”
El hijo de Dios es colocado dentro del cuerpo de Cristo y al mismo tiempo Cristo entra en él. Esto se puede ilustrar
poniendo una taza vacía dentro de un balde de agua. La taza está en el agua y el agua está en la taza.
H. EL ESPÍRITU SANTO GUÍA AL HIJO DE DIOS:
Referencias Bíblicas:
Romanos 8:14 “Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios.”
Hechos 13:2-4 “Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo ... Ellos, entonces, enviados por el
Espíritu Santo...”
Hechos 16:6-7 “... les fue prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia ... pero el Espíritu no se lo
permitió.”
El Espíritu Santo guía al hijo de Dios en lo que respecta a un entendimiento de las Escrituras y a la voluntad de Dios.Hablándonos y reprimiéndonos El nos guía en cada detalle de nuestras vidas.
En Antioquia el Espíritu Santo habló a la iglesia y les dirigió para que enviaran a Bernabé y a Saulo como misioneros.
En Asia el Espíritu Santo prohibió que el Apóstol Pablo se dirigiera hacia la izquierda o hacia la derecha y lo guió a
Troas donde recibió el llamado macedonio.
I. HAY PECADOS QUE SE PUEDEN COMETER CONTRA EL ESPÍRITU SANTO:
1. RECHAZANDO AL ESPÍRITU SANTO:
Hechos 7:51 “Vosotros resistís siempre al Espíritu Santo; como vuestros padres, así también vosotros.”
Este es el pecado de rechazo y es cometido por el pecador cuando el Espíritu Santo trata con él. Cuando esto sucede,
ya no hay esperanza de salvación para él. El Espíritu de Dios no contenderá con el hombre para siempre (Génesis
6:3).
2. DESPRECIANDO AL ESPÍRITU SANTO:
Hebreos 10:29 “ ... e hiciere afrenta al Espíritu de gracia.”
Un estudio del contexto aclara que este pecado es cometido por el descarriado. El siente desprecio por lo que Dios
ha hecho por él. Este pecado se puede ilustrar con el de Esaú. Despreció su primogenitura y por lo tanto no halló
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Colosenses 1:16 “Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra,visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él
y para él.”
La Biblia enseña claramente la existencia de los ángeles. Son los embajadores de Dios y pertenecen a Su corte celes-
tial. Hay muchos de ellos y su voluntad es servir perfecta mente a Dios. Los ángeles tienen la ventaja sobre los
hombres en que ellos son los ejércitos celestiales y los embajadores de Dios. No obstante, cuando un hombre nace
de nuevo, es levantado por encima de los ángeles, se goza de su ministerio, y por último los juzgará.
Tenemos que notar que los ángeles son seres creados. No son ni espíritus de los difuntos, ni seres humanos
glorificados.
2. Los Ángeles son Seres Espirituales:
Referencias Bíblicas:
Hebreos 1:14 “¿No son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la
salvación?”
Salmos 104:4 “El que hace a los vientos sus mensajeros, y a las flamas de fuego sus ministros.”
Se dice que los ángeles son espíritus ministradores. Aunque se han aparecido a los hombres en forma visible, son
espíritus. Los ángeles no tienen alas con plumas como los artistas los han pintado a través de los siglos; esto tiene su
origen en la Iglesia Católica Romana. Evidentemente los ángeles no son ni del sexo masculino ni del sexo femenino,
aunque cuando la Biblia se refiere a ellos es siempre con el género masculino. Estudie las siguientes referencias:
Mateo 1:20; Lucas 1:26; Juan 20:12.
Mateo 22:30 “Porque en la resurrección ni se casarán ni se darán en casamiento, sino serán como los ángeles de
Dios en el cielo.”
Lucas 20:35-36 “ ... ni se casan, ni se dan en casamiento. Porque no pueden ya más morir, pues son iguales a losángeles.”
Estos versículos indican muy claramente que los ángeles ni se casan ni mueren.
3. Hay Una Compañía de Ángeles Sin Numero:
Referencia Bíblica:
Hebreos 12:22 “Sino que os habéis acercado al monte de Sión, a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén la celestial, a la
compañía de muchos millares de ángeles.”
La multitud de los ángeles es tanta que no se puede enumerar. En 2 Reyes 6:17, Eliseo estaba rodeado gente de a
caballo y de carros de fuego. Jesús dijo que El mismo podía llamar a doce legiones de ángeles (Mateo 26:53).
La Biblia nos enseña que hay un diablo personal. Muchos enseñan que el diablo no es más que un poder impersonal
o una influencia, es decir, la inclinación de hacer el mal. Sin embargo, no es así. Hay un diablo vivo y personal que es
nuestro mayor adversario.
Nunca se debe menospreciar el poder y la influencia del diablo. Aunque no tenemos el deseo de conocerle, debemos
aprender a conocer a nuestro enemigo. El conocimiento de sus motivos y sus tácticas nos ayudará en la batallacontra el pecado y nos ayudará a ganar la victoria.
Parece que el diablo fue creado como un arcángel de gran belleza, sabiduría y poder. Sin duda, se le dio mucha
autoridad y posiblemente gobernaba una parte del universo de Dios. Algunos creen que el diablo era gobernador de
este mundo antes de la creación como se describe en Génesis. Se enalteció con orgullo y quería alcanzar la igualdad
con Dios. Cinco veces declaró su voluntad en rebelión contra Dios (1saías 14:12-15). A través de este orgullo y
rebelión, el pecado fue creado y el diablo cayó llevando consigo a una multitud de ángeles. Satanás atacó a Dios
haciendo que el hombre pe cara, y desde entonces ha usado al hombre como peón en su batalla y rebelión contra
Dios. El aún puede entrar a la presencia de Dios donde acusa a los hermanos.
El diablo no es omnipresente pues su presencia es localizada. Sin embargo, él puede aparecer en cualquier lugar a
cualquier hora, y en su ausencia, hay un ejército de demonios y ángeles caídos que hacen su mala obra bajo su
mando.
B. EL DIABLO ES HOMICIDA, MENTIROSO, LADRÓN:
El carácter del diablo es malo y pervertido, y a la vez extremadamente listo y astuto. Los versículos que siguen des
criben su carácter verdadero:
(a) Ladrón, el que arrebata - Mateo 13:19
(b) Homicida - Juan 8:44
(c) Mentiroso - Juan 8:44
(d) Astuto - 2 Corintios 11:3
C. EL DIABLO TIENE MUCHOS TÍTULOS QUE DESCRIBEN SU CARÁCTER:
(a) Ángel de luz - 2 Corintios 11:14
(b) León rugiente - 1 Ped ro 5:8
(c) Príncipe de la potestad del aire - Efesios 2:2
(d) Potestad de las tinieblas - Colosenses 1:13
(e) Príncipe de este mundo - Juan 14:30
(f) El gran dragón (crueldad) - Apocalipsis 12:9
(g) Serpiente (seductor) - Apocalipsis 12:9
(h) Diablo (tentador) - Apocalipsis 12:9
(i) Satanás (adversario) - Apocalipsis 12:9
(j) Apolión (destructor) - Apocalipsis 9:11
(k) Rey del abismo - Apocalipsis 9:11
(l) El dios de este siglo(jefe de la religión) - 2 Corintios 4:4
Un detallado estudio de dichos títulos y versículos ayudará a entender el carácter verdadero del diablo.
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Isaías 14:12-15 “¡Cómo caíste del cielo, OH Lucero, hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a
las naciones.
Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en el montedel testimonio me sentaré, a los lados del norte;
Sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo.
“Mas tú derribado eres hasta el Seol, a los lados del abismo.”
En esta profecía de Isaías se ve claramente cómo cayó el diablo. Sin duda era un arcángel de gran poder y gloria. Sin
embargo, no estaba contento con su estado ordenado por Dios. Se enalteció y deseaba igualdad con Dios.
Cinco veces declara su determinación de ser igual con el Creador:
(a) Subiré al cielo;
(b) Junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono;
(c) En el monte del testimonio me sentaré;
(d) Sobre las alturas de las nubes subiré;
(e) Seré semejante al Altísimo.
Se debe notar que éste es el mismo pecado de orgullo y de rebelión que dio como resultado la caída de Adán, y
siempre ha sido el pecado principal de la familia humana. El Apóstol Pablo dice que es “el misterio de la iniquidad” (2
Tesalonicenses 2:7). Este pecado es el de la criatura que se alza para desafiar. Es el pecado de declarar “No tuvoluntad sino la mía sea hecha.” Es este orgullo y rebelión que causó la caída del diablo y sus ángeles.
E. EL DIABLO ES MUY PODEROSO PERO NO TODOPODEROSO:
Referencia Bíblica:
Efesios 6:11-12 “Vestios de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo.
Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los
gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de mal dad en las regiones celestes.”
Una persona nunca debe menospreciar el poder del diablo. Sin embargo, él no es todopoderoso. Toda potestad es
dada solamente al Señor Jesucristo (Mateo 28:18). Jesús es más poderoso y vencerá al diablo al final. El diablo es un
enemigo vencido; Jesús es el Rey vencedor.
El diablo tiene muchos subalternos que cumplen su voluntad. Bajo su mando hay principados, potestades, goberna-
dores de las tinieblas, huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. Las fuerzas que atacan a la iglesia son
tremendas. Pero en Jesús hay una victoria gloriosa; apartados de Jesús sólo hay derrota.
Se debe recordar también que aunque el diablo aparece donde quiere y cuando quiere, no es omnipresente. Por lo
general, el hijo verdadero de Dios lucha contra alguna fuerza demoníaca que está cumpliendo la voluntad del diablo.
F. LA OBRA DEL DIABLO ES ATACAR CONSTANTEMENTE A LOS PROPÓSITOS DE DIOS:
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Falta de orar, falta de asistir a los cultos, falta de dar testimonio, etc.
5. Presunción (Salmos 19:13):
Y así la lista continúa creciendo sin ninguna señal de su terminación.
F. LA CONSECUENCIA DEL PECADO:
1. División Entre Dios Y El Hombre:
Referencias Bíblicas:
Salmos 66:18 “Si en mi corazón hubiese yo mirado a la iniquidad, el Señor no me habría escuchado.”
lsaías 59:2 “Pero vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados hanhecho ocultar de vosotros su rostro para no oír.”
Esta división rompió el compañerismo entre Dios y el hombre y creó un abismo que la gracia de Dios tenía que
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Romanos 5:12 “Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la
muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.”
Romanos 6:23 “Porque la paga del pecado es muerte.”
Todo pecado es fundamentalmente una actitud y un acto de rebelión contra Dios. Es el desafío a la supremacía de
Dios. José, cuando fue tentado, se dio cuenta de esto al hacer la pregunta, “¿cómo, pues, haría yo este grande mal, y
pecaría contra Dios’,”’ (Génesis 39:9)
Lección 16. EL HOMBRE
A. EL HOMBRE FUE CREADO A IMAGEN DE DIOS:
Referencias Bíblicas:Génesis 1:27 “Y creó Dios al hombre a su imagen.”
Génesis 9:6 “Porque a imagen de Dios es hecho el hombre.”
Las Escrituras son muy claras con respecto a la creación del hombre. Jehová Dios formó al hombre del polvo de la
tierra y sopló en su nariz el aliento de vida. El hombre es la suprema creación de Dios y es en Su propia imagen.
B. ¿QUE QUIERE DECIR IMAGEN DE DIOS”?
1. La Naturaleza Moral Del Hombre:
Posiblemente la manera principal en la cual el hombre se asemejó a su Creador era en su naturaleza moral. El
hombre fue creado sin pecado, con pureza y santidad absolutas. En efecto, él fue vestido con la justicia de Dios. Por
esta razón, él podía tener compañerismo con Dios. Fue esto lo que perdió en la caída y así se dio cuenta de que
estaba desnudo.
2. La Naturaleza Intelectual Del Hombre:
Los poderes intelectuales del hombre desde el comienzo, prueban que el hombre no evolucionó de una orden
inferior, sino que fue creado a imagen de su Creador. Se le dio la inteligencia necesaria para nombrar a todas las
criaturas vivientes y dominar la tierra. Se le dio el poder de razonar y tomar decisiones. Fue creado un ser de libre
albedrío. Fue a causa de esta habilidad, dada por Dios, que el hombre tuvo la oportunidad de tomar una decisión
errónea y pecar en la primera transgresión.
3. La Apariencia Corporal Del Hombre:
Dios es Espíritu e invisible, pero fue el plan y propósito de la Deidad de manifestarse en la encarnación. Si Imagen de
Dios” tiene alguna referencia a la apariencia corporal de un hombre, quiere decir a la semejanza del hombre Cristo
Jesús que habría de nacer en Belén. Recordemos que en lo que al tiempo se refiere, el nacimiento de Cristo se
efectuó en un momento definido en la historia, pero en lo que concierne a Dios, quien mora en la eternidad, elnacimiento fue proyectado y visto por Dios desde el comienzo.
1 Tesalonicenses 5:23 “Y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo...”
El hombre es espíritu, alma y cuerpo. Normalmente no hablaríamos de este asunto aquí, pero lo hacemos porque
hay algunos que utilizan esta idea para tratar de probar que el hombre fue creado a imagen de la trinidad, y por lo
tanto otra prueba de la existencia de tres personas en la Deidad. Sin embargo, lo opuesto es verdadero y probado.
De la misma manera que el hombre es cuerpo, alma y espíritu y a la vez una persona que tiene un nombre, así elCreador es Padre, Hijo y Espíritu Santo, y a la vez, una persona que tiene un nombre: JESÚS.
5. La Capacidad ilimitada Del Hombre:
Dios ha dado al hombre una capacidad sin límites. El hombre puede subir al punto más alto y descender al punto
más profundo que cualquier otra de las criaturas de Dios. En el evangelio de Marcos, el capítulo 5, se lee la historia
de un hombre poseído de una legión de demonios. Este hombre podía contener más demonios que dos mil cerdos
podían con tener. Parece que no hay límites a la profundidad en que una persona puede caer. Igualmente, el
hombre tiene la capacidad de rendirse a Dios y convertirse en una vasija llena con el Espíritu de Díos. Parece que no
hay límites a las alturas que Dios puede alzar al hombre.
Sólo Dios conoce la capacidad del hombre para lo bueno y para lo malo. No hay otra criatura de Dios que alcance a la
capacidad del hombre.
C. EL ESTADO PRIMITIVO DEL HOMBRE:
Referencia Bíblica:
Hebreos 2:6-7 “Pero alguien testificó en cierto lugar, diciendo: ¿Qué es el hombre, para que te acuerdes de él, o el
hijo del hombre, para que le visites? Le hiciste un poco menor que los ángeles, le coronaste de gloria y de honra, y le
pusiste sobre las obras de tus manos.”
El hombre fue coronado de gloria y de honra y hecho un poco menor que los ángeles. El hombre no fue creado un
ignorante ni un salvaje, sino un ser de suma capacidad intelectual y de suma naturaleza moral. La teoría de que el
hombre ha evolucionado desde un orden inferior como los monos, no es más que la imaginación, falsamente
llamada ciencia, sin ningún hecho que lo verifique.
D. HAY UN PROPÓSITO DIVINO EN LA VIDA DEL HOMBRE:
Referencia Bíblica:
Efesios 1:5-6 “En amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el
puro afecto de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado.”
El hombre no está en la tierra por un mero capricho de la naturaleza; un niño no nace simplemente por un accidente
de la naturaleza; el hombre no es simplemente el resultado de un impulso biológico. Dios tiene un propósito
definido que se debe cumplir en la existencia de todo hombre. El hombre puede saber por qué vive en la tierra, el
propósito de su existencia y su destino eterno.
La causa principal de la inquietud y el descontento del hombre en estos días es que ha sido enseñado que él no es
más que un ser biológico. La enseñanza de que el hombre se distingue de las bestias sólo porque posee mayorinteligencia, deja al hombre en un vacío espiritual sin ninguna dirección.
Antes de la fundación del mundo, Dios había proyectado un propósito definido en la existencia del hombre:
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1. Que sea adoptado hijo suyo por medio de Jesucristo;
2. Que exista para la alabanza de la gloria de su gracia.
E. EL HOMBRE ES UN SER DE LIBRE ALBEDRÍO:
Referencias Bíblicas:
Génesis 2:16-17 “Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; mas del árbolde la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.”
Apocalipsis 22:17 “Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que
quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.”
Al principio Dios le dio al hombre el poder de escoger libremente. En el huerto Dios puso delante del hombre el árbol
de la ciencia del bien y del mal y se le prohibió comer de su fruto. Sin embargo, el hombre podía escoger. Fue creado
con el privilegio dado por Dios, de tomar decisiones y de escoger por si mismo.
Dios deseaba el compañerismo con la criatura que había creado a Su propia imagen. Sin embargo, para que tenga
valor, el compañerismo tiene que ser gozado libremente. El compañerismo forzado no sirve. Por eso Dios creó al
hombre a Su imagen, con la habilidad de escoger. A Dios no le interesaba tener un hombre que fuera un títere o un
robot.
En las últimas páginas de la Biblia se ve claramente que el hombre aún tiene el poder de escoger. El agua de la vida
es para “el que quiera.” Dios nunca ha quitado al hombre esta maravillosa prerrogativa.
Tenemos que entender claramente que Dios en Su soberanía nunca violará la capacidad de escoger que El mismo ha
dado. El hombre es un “ser de libre albedrío” antes de renacer; sigue siendo un “ser de libre albedrío” después dehaber experimentado la salvación.
Esta verdad clarifica esa cuestión que se llama “seguridad eterna incondicional.” El destino eterno del hombre
dependerá de lo que escoja en vida. El hombre tiene el privilegio de escoger la vida eterna o escoger la muerte
eterna
Lección 17. LA CAÍDA DEL HOMBRE
A. LOS PASOS EN LA CAÍDA DEL HOMBRE:
Referencias Bíblicas:
Génesis 3:1 “Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la
cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?”
Génesis 3:3 “Pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para
que no muráis.”
Génesis 3:6 “Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para
alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella.”
1 Timoteo 2:14 “Y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión.”
Un estudio de estos versículos demuestra que habían algunos pasos definidos que tuvieron lugar en la caída del
El primer paso fue que Satanás pudo sembrar la duda, una semilla de incredulidad en el corazón de Eva.
2. El Cambio De La Palabra De Dios:
Después que Eva entretuvo la duda en el corazón, ella ahora estaba lista para entrometerse en la Palabra de Dios.
Eva cambió y añadió a la Palabra de Dios. Dios no dijo nada de tocar el fruto y la muerte sería cierta. Las palabras deEva, “para que no muráis” admiten la duda; admiten la posibilidad de que la muerte no fuera cierta.
3. La Desobediencia:
El acto de desobediencia fue el resultado natural de sembrar la semilla de duda y de cambiar la Palabra de Dios. En
Génesis 3:6 hay una lista de los pasos que llevaron a la desobediencia: (a) Vio; (b) codició; (c) tomó; (d) comió.
Conviene hacer comparaciones con el pecado de Acán en Josué 7:21: (a) Vio; (b) codició; (c) tomó; (d) escondió.
B. LA TRIPLE TENTACIÓN:
Referencia Bíblica:
1 Juan 2:16 “Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la
vida, no proviene del Padre, sino del mundo.”
La tentación de Eva y la de Cristo en el desierto pueden describirse con las palabras “todo lo que hay en el mundo”
(1 Juan 2:16).
1 Juan 2:16 Los deseos de la carne.
Los deseos de los ojos.
La vanagloria de la vida.
La tentación de Eva Bueno para comer.
(Génesis 3:6) Agradable a los ojos.
Codiciable para alcanzar la sabiduría.
La tentación de Cristo Que la piedra se convierta en pan.
(Lucas 4:3-10) Reinos de este mundo.
Échate de aquí abajo - ángeles.
En la tentación Satanás dijo a Eva, “seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal.” No dijo la parte más importante;
que sabrían el bien sin poder obrarlo, y sabrían el mal sin poder evitarlo.
Se debe recordar que la tentación misma no es pecado, pero entregarse a la tentación, sí lo es. Cuando Eva se
entregó a la tentación y desobedeció, fue entonces que el pecado entró en el corazón humano. Cristo fue tentado,
pero permaneció sin pecado porque El venció lo tentación.
Eva fue vencida cuando empezó a entrometerse en la Palabra de Dios. La semilla de incredulidad sembrada en su
corazón por el diablo le hizo cambiar y añadir a la Palabra de Dios. Así Eva cayó. Por el contrario, Jesucristo citó la
Palabra de Dios y así ganó la victoria. “Está escrito” hará huir al diablo.
Se debe notar que era Eva quien fue engañada en la transgresión. Adán escogió pecar deliberadamente. El
desobedeció sabiendo perfectamente lo que hacía. Fue una decisión clara de escoger entre el compañerismo con el
7/28/2019 Compendio de Doctrina Doctrina Pentecostal
perdido eterna mente. Si el hombre ha de ser salvo, debe ser salvo por una fuerza ajena a él mismo. La única
esperanza de salvación del hombre es Jesucristo.
El hombre no puede en absoluto cambiar su raza y el color de su piel. La raza del hombre es determinada al nacer. Si
nació indio, será indio toda su vida. Si nació africano, será africano toda su vida. No puede cambiar su raza.
Igualmente, el hombre nace pecador y no puede hacer nada para cambiar su estado pecaminoso excepto entregarse
a Jesucristo.
Si fuera posible que el hombre se salvara a si mismo, entonces el mayor error de todos los tiempos habría sido que
Jesús viniera a ser nuestro Salvador. Si algún hombre pudiera haberse salvado, luego habría sido posible que todos
se salvaran.
Referencia Bíblica:
Jeremías 13:23 “¿Mudará el etíope su piel, y el leopardo sus manchas? Así también, ¿podréis vosotros hacer bien,
estando habituados a hacer mal?”
C. EL SER ENTERO DEL HOMBRE NECESITA LA SALVACIÓN:
Ya que el ser entero del hombre: cuerpo, alma y espíritu, sufrió en la caída y el pecado original, su ser entero
necesita la salvación.
El hombre es cuerpo, alma y espíritu.
No es difícil definir el cuerpo pues este es el cuerpo físico en el que mora el hombre verdadero. El cuerpo algunas
veces se llama: casa, templo ó vasija.
Aunque el cuerpo fácilmente se distingue del alma y del espíritu, el cuerpo está enlazado vitalmente al alma y alespíritu. El bienestar del cuerpo afecta definidamente al bien estar del alma y del espíritu. Esto se puede ver en la
carta de Pablo a los Romanos:
Romanos 12:1 “Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en
sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.”
Es más difícil entender el significado del alma y del espíritu. Es difícil aún entender la diferencia entre el alma y el
espíritu, pero son distintos como la Biblia nos enseña.
Hebreos 4:12 “Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra
hasta partir el alma y el espíritu...”
Al comparar los dos versículos que siguen, se entiende que “alma” quiere decir “si mismo.”
Marcos 8:36 “Porque ¿qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?”
Lucas 9:25 “Pues ¿qué aprovecha al hombre, si gana todo el mundo, y se destruye o se pierde a sí mismo?”
Podemos definir cuerpo, alma y espíritu como sigue:
(a) ESPÍRITU: La parte del hombre que le permite conocer a Dios y tener compañerismo con Dios.
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(b) ALMA: La parte del hombre que el permite conocerse a si mismo.
(c) CUERPO: La parte del hombre que le permite por sus sentidos conocer al mundo y lo material.
Podemos entender más del alma del hombre si estudiamos la narración de la creación. Aquí se ve que el hombre
llegó a ser un alma viviente. Por eso es erróneo decir que el hombre TIENE un alma. Decirlo correctamente sería
decir que el hombre ES un alma.
Génesis 2:7 “Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el
hombre un ser viviente.”
(NOTA DEL TRADUCTOR: El Diccionario de la Real Academia Española define ser como esencia, y alma como la
sustancia que, con el cuerpo, constituye la esencia del hombre. Por eso, se ve que alma (en inglés soul), que usa el
señor Reynolds, y que se usa en el correspondiente versículo de la Biblia en idioma inglés, es sinónimo de ser, la
palabra que se usa en la Biblia de lengua española.)
El hombre es un ser muy complejo. El es:
(a) Un ser corporal;
(b) Un ser espiritual;
(c) Un ser intelectual;
(d) Un ser emocional;
(e) Un ser social.
Se debe notar que todas las partes del hombre cayeron en el pecado y necesitan la redención. La salvación que fue
pro vista en la cruz del calvario, trae la salvación para el hombre; para su ser entero.
D. LO QUE DIOS TUVO QUE HACER PARA PROVEER LA SALVACIÓN:
Al proveer la salvación del hombre pecaminoso, Jesús tuvo que cumplir varias cosas, entre las cuales estaban:
(a) Resolver el problema del pecado de una manera conforme a Su justicia y al aplacamiento de Su ira.
(b) Hacer santo al hombre sin quitarle su libre albedrío.
(c) Cruzar el abismo entre Dios y el hombre y restaurar el compañerismo perdido.
Dios logro hacer todo esto en el Calvario.
Lección 19. EL AMOR DE DIOS
A. DIOS ES AMOR:
Referencias Bíblicas:
1 Juan 4:8 “El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor.”
1 Juan 4:16 “Y nosotros hemos conocido y creído el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es amor; y el quepermanece en amor, permanece en Dios, y Dios en él.”
Hay otros versículos que dicen que Dios es Espíritu (Juan 4:24) y Dios es luz (1 Juan 1:5). Estos versículos hablan de la
Cristo venció a Satanás por nosotros. Los creyentes tienen la VICTORIA sobre el demonio mientras tengan al VEN-
CEDOR en el corazón.
Estudie estos versículos:
Lucas 10:17-20 Colosenses 2:15
Hebreos 2:14-15 Apocalipsis 12:11
B. LA NATURALEZA DE LA EXPIACIÓN:
La palabra “expiación” en el idioma hebreo quiere decir “cubrir,” y los varios sentidos de la palabra han sido traduci-
dos al castellano con estas expresiones: apaciguar, expiar, expiación, perdonar, purificar, reconciliar y tener
misericordia.
La expiación incluye el cubrir al pecado y al pecador. Expiar el pecado es cubrirlo para que Dios no lo vea y así el
pecado pierde el poder de provocar la ira divina.
Estudie Salmos 78:38 y Levítico 5:18.
Cuando la sangre fue aplicada al altar por el sacerdote, el israelita estaba seguro de que la promesa hecha a sus
antepasados se realizaría también para él. Exodo 12:13 “Y veré la sangre y pasaré de vosotros.”
¿Cuáles fueron los resultados de la expiación?
1. El pecado borrado - Jeremías 18:23; Isaías 43:25
2. La culpa quitada - Isaías 6:7
3. El pecado cubierto - Salmos 32:14. Los pecados echados en lo profundo del mar- Miqueas 7:19
5. Los pecados echados tras las espaldas del Señor - Isaías 38:17
6. La maldad perdonada - Salmos 78:38
C. LA SUBSTITUCIÓN:
Referencias Bíblicas:
2 Corintios 5:21 “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado.”
1 Pedro 2:24 “Quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero...”
Los sacrificios del Antiguo Testamento eran substitutos en naturaleza. Se les consideraban que hacían sobre el altar
lo que el israelita no era capaz de hacer por si mismo. En igual manera, Jesús hizo en la cruz lo que no podíamos
hacer por nosotros mismos. Habiendo tomado la naturaleza humana, Jesús pudo identificarse con el hombre y así
sufrir su pena. Jesús murió por- nosotros; El tomó el castigo que era nuestro para que nosotros podamos escapar. El
que era por naturaleza sin pecado y que nunca pecó en Su vida, se hizo pecador, o sea, substituyo al pecador.
Como el carnero trabado en la zarza substituyó a Isaac en el Monte Moriah, igualmente Cristo es nuestro substituto.
Así como Barrabás fue puesto en libertad por la muerte de Jesucristo, igualmente nosotros somos puestos enlibertad. Lea y estudie cuidadosamente Isaías 53.
D. LA PROPICIACIÓN:
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Se cree que la, palabra “propiciación” viene de una palabra latina “prope” que significa “cerca.” El sacrificio de
propiciación acerca al hombre a Dios; le reconcilia con Dios expiando sus transgresiones y ganándole el favor y la
gracia de Dios. Propiciar quiere decir aplacar la ira justa del Dios santo por medio de un sacrificio expiatorio. Cristo es
descrito como tal propiciación (Romanos 3:25; 1 Juan 2:2). El pecado aleja al hombre de Dios; pero Cristo ha tratado
con el pecado de tal manera que el hombre puede “acercarse” a Dios en “el nombre de Jesús.”
La palabra griega traducida como “propiciación” en Romanos 3:25 es la misma que en el hebreo significa sacrificioexpiatorio.
El pensamiento bíblico conveniente es que el pecado del hombre merece la ira de Dios. Esta ira es desviada sólo por
medio del sacrificio expiatorio de Cristo. Desde este punto de vista la obra de salvación por Cristo se llama
propiamente propiciación.
Todos los pecados han de ser juzgados y es aquí que los pecados de todo el mundo han sido juzgados. Cristo pagó
todo el precio por los pecados de cada hombre. Sí nuestros pecados no han sido juzgados aquí, serán juzgados en el
juicio del Gran Trono Blanco (Apocalipsis 20:11-15).
E. LA IMPORTANCIA DE LA EXPIACIÓN:
La encarnación fue para el propósito de la expiación. Jesús tomó en Si la naturaleza humana (carne y sangre) para
que pudiera morir. Fue manifestado para quitar nuestros pecados (1 Juan 3:5; Hebreos 2:14). Cristo vino al mundo
para dar Su vida en rescate para muchos (Mateo 20:28). La fe de la expiación presupone la fe de la encarnación. La
encarnación es ciertamente una declaración del propósito de parte de Jesús, pero ¿cómo habría de salvarse el
mundo si no fuera a través de expiación?
La expiación es el arroyo escarlata que fluye por todas las páginas de la Biblia. Si se cortara la Biblia en cualquierparte, brotaría sangre. Uno de cada 44 versículos del Nuevo Testamento trata de la expiación y la muerte de Jesús es
mencionada 175 veces.
La importancia de la expiación se ve por el hecho que:
1. A Elías y a Moisés les interesaba la muerte de Cristo - Lucas 9:30-36.
2. Los profetas del Antiguo Testamento diligentemente indagaron acerca de esta salvación. - 1 Pedro 1:11.
3. El tema del cántico en el cielo es la muerte de Cristo. -Apocalipsis 5:8-12.
F. OPINIONES NO ESCRITÚRALES DE LA MUERTE DE CRISTO:
Para algunos la muerte de Cristo fue simplemente la muerte de un mártir. Para otros la muerte de Jesús fue la
demostración al mundo pecaminoso del gran amor de Dios. Para otros, Cristo fue sólo un “modelo.” Aún otros
opinan que Dios, siendo santo, creyó necesario demostrar al mundo Su odio por el pecado y por eso Su ira cayó
sobre el Cristo del Calvario. El pensamiento moderno estima que la muerte de Jesús no era necesaria.
Esteban murió como un mártir y Saulo de Tarso lo vio morir, pero Pablo no predicó el perdón del pecado por la
muerte de Esteban (Hechos 13:38). Opiniones ligeras y erróneas de la expiación proceden de opiniones ligeras y
erróneas del pecado. Si consideramos que el pecado no es más que una ofensa contra el hombre, una debilidad de la
naturaleza humana o una enfermedad, por supuesto no en tenderemos la necesidad de la expiación. Debemos ver elpecado como la Biblia lo describe en su gran perversidad, el cual tiene que ser castigado, y la culpa que necesita
expiación. Entonces, y sólo entonces, entenderemos la razón de la cruz de Cristo.
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G. LOS EFECTOS DE LA MUERTE DE CRISTO EN EL UNIVERSO:
Así como el mundo entero fue afectado por la caída de un solo hombre, igualmente la muerte de Cristo tiene un
efecto en el universo entero (Romanos 8:19-23). Jesucristo es el centro de un universo que gira alrededor de El y que
ahora ha sido reconciliado por Su muerte. “Y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en
la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz” (Colosenses 1:20).
La propiciación alcanza los límites más lejanos del universo y llega hasta donde está el pecado. En otras palabras, elremedio es tan grande como la necesidad. Por la muerte de Cristo, el poder de Satanás ha sido abrogado (ha
quedado sin efecto). El levantamiento de Cristo en la cruz significó la derrota de Satanás. El hombre ya no necesita
ser un esclavo del pecado. El Calvario trae a los necesitados la remisión de los pecados pasados, presentes y futuros.
Ahora no es tanto una cuestión de ¿qué haré con mis pecados? sino ¿qué haré con Jesús el que se llama el Cristo?
“Anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos Era contraria, quitándola de en medio y
clavándola en la cruz” (Colosenses 2:14).
Estudie los siguientes versículos:
Juan 12:31-32 Romanos 3:25-26 Hebreos 9:26
Lección 22. LA RESURRECCIÓN DE JESÚS
A. LA RESURRECCIÓN DE JESUCRISTO ES ESENCIAL A NUESTRA SALVACIÓN:
Referencias Bíblicas:
Hechos 2:24 “Al cual Dios levantó, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible que fuese retenido por
ella.”
Hechos 3:15 “Y matasteis al Autor de la vida, a quien Dios ha resucitado de los muertos, de lo cual nosotros somos
testigos.”
Hechos 17:31 “Por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien
designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos.”
Filipenses 3:21 “El cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la
gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a si mismo todas las cosas.”
La resurrección de Cristo es esencial a nuestra salvación. El cristianismo es la única religión que basa su demanda deaceptación en la resurrección de su fundador. En 1 Corintios, capítulo 15, el Apóstol Pablo hace al cristianismo
responder por su vida y por la verdad literal de la resurrección de Jesucristo.
1 Corintios 15:13-19 “Porque si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo resucitó.. vana es entonces nuestra
predicación, vana es también vuestra fe...aún estáis en vuestros pecados ... somos los más dignos de conmiseración
de todos los hombres.”
Todo es vano si el cuerpo de Cristo no resucitó. Si se quitara la resurrección del evangelio que Pablo predicó, no
quedaría nada. La iglesia primitiva constantemente afirmaba la resurrección. Los Apóstoles la predicaban aún
mientras enfrentaban la más feroz oposición.
La resurrección es mencionada más de cien veces en el Nuevo Testamento.
Si Jesucristo hubiera quedado en el sepulcro, la historia de Su vida y Su muerte habría permanecido sepultado con él.
El Nuevo Testamento es un resultado de la resurrección de Cristo. La resurrección no resulta de la historia de Su
vida, sino por lo contrario, la hermosa historia de la vida de Cristo resulta del hecho de Su resurrección. El Nuevo
Testamento es el libro de la resurrección.
En otros palabras, la resurrección del cuerpo de Cristo de la sepultura prueba la Deidad de Jesús y la eficacia de la
expiación para salvar a los pecadores.
Estudie los siguientes versículos:
Hechos 4:10 1 Pedro 1:21-23
Hechos 13:30-40 1 Corintios 15
B. LA PRUEBA DE LA RESURRECCIÓN:
Referencias Bíblicas:
Mateo 28:6 “No está aquí, pues ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde fue puesto el Señor.”
Marcos 16:6 “Buscáis a Jesús nazareno, el que fue crucificado; ha resucitado, no está aquí; mirad el lugar en donde le
pusieron.”
Fueron muchos los testigos de la resurrección. La importancia de su testimonio es concluyente. Los amigos tanto
como los enemigos dieron testimonio de la resurrección de Cristo: las mujeres, los discípulos, los ángeles y los
soldados romanos.
Los soldados fueron sobornados para que dijeran que Cristo fue robado del sepulcro (Mateo 28:11-15). Fíjese en el
versículo 13: “Decid vosotros: Sus discípulos vinieron de noche, y lo hurtaron, estando nosotros dormidos.” Si los sol dados dormían, ¿cómo podían saber lo que ocurrió?
Tenemos el testimonio de los ángeles de que Jesús resucitó como había sido profetizado (Mateo 28:6; Marcos 16:6).
El Apóstol Pablo registra un grupo de testigos de la resurrección en 1 Corintios 15: Pedro, los doce, quinientos herma
nos, Jacobo, los Apóstoles, y finalmente a Pablo mismo, en el camino a Damasco.
C. LA PRUEBA PERSONAL DE LA RESURRECCIÓN:
La única prueba que necesitamos de la resurrección es que en estos días Jesucristo salva a los pecadores, sana a los
enfermos, y mora en los corazones de los creyentes. El no sólo se le apareció a Saulo de Tarso en el camino a
Damasco, sino también a cada uno de Sus hijos, lavados en la sangre de Cristo, en sus caminos respectivos. La
realidad de la resurrección es probada por la realidad de Su presencia viviente hoy día. Cantamos con el poeta:
¡El vive ya! ¡Triunfante vive ya!
El victorioso Salvador conmigo siempre va.
¡El vive ya! ¡Sí, Cristo vive aquí!
¡Yo sé que Cristo vive en mí, y sé que vive en mí!
Es posible experimentar el poder de Su resurrección en nuestras vidas en estos días. En efecto, tenemos que experi-
mentar esto si hemos de ser miembros de Su iglesia y hemos de estar en Su reino. La resurrección de Cristo hizo
efectivo el poder de la expiación.
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1. Cristo se levantó literalmente del sepulcro. Era el mismo cuerpo que fue puesto en el sepulcro. “Mirad mis manos
y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo”
(Lucas 24:39).
2. Cristo resucitó con un cuerpo verdadero; no era un fantasma. Era un cuerpo de carne y huesos. Se podía tocar.
“Luego dijo a Tomás: Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas
incrédulo, sino creyente” (Juan 20:27).
3. Su cuerpo llevaba las señales de la pasión. “ ... mira mis manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado...” (Juan
20:24-29).
4. Cristo comió, bebió en la presencia de Sus discípulos. “No a todo el pueblo, sino a los testigos que Dios había orde-
nado de antemano, a nosotros que comimos y bebimos con él después que resucitó de los muertos” (Hechos 10:41).
5. Jesús podía pasar por puertas cerradas y podía desvanecerse. “Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el
primero de la semana, estando las puertas cerradas en el lugar donde los discípulos estaban reunidos por miedo de
los judíos, vino Jesús, y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros” (Juan 20:19).
6. El cuerpo de Cristo no morirá otra vez. “Sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la
muerte no se enseñorea más de él” (Romanos 6:9).
7. Cristo era las primicias de la resurrección. “Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que
durmieron es hecho” (1 Corintios 15:20).
Hay DOS hechos que se deben observar cuidadosamente en dicho estudio de la naturaleza de la resurrección:
(a) Seremos semejantes a El y recibiremos cuerpos como el Suyo cuando tenga lugar la resurrección. Si queremos
saber cómo serán los cuerpos que recibirán los santos en el reino, debemos estudiar el versículo que sigue:
“Amados, ahora somos los hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando
él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es” (1 Juan 3:2).
(b) Jesús fue el primero que se levantó en la resurrección. Aunque los sepulcros fueron abiertos cuando El murió, los
santos no se levantaron hasta después de Su resurrección. “Y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos
que habían dormido, se levantaron; y saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de él, vinieron a la santa
ciudad, y aparecieron a muchos” (Mateo 27:52-53).
C. LO QUE SIGNIFICA LA RESURRECCIÓN PARA NOSOTROS:
Referencias Bíblicas:
Juan 14:19 “Todavía un poco, y el mundo no me verá más; pero vosotros me veréis; porque yo vivo, vosotros
también viviréis.”
Romanos 4:25 “El cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación.”
1. La resurrección trae la seguridad de justificación. En el Antiguo Testamento, el pueblo esperaba afuera del templo
hasta que saliera el sumo sacerdote del lugar santo; porque entonces ellos sabían que sus pecados fueron llevados.Nuestro sumo sacerdote salió del sepulcro y así sabemos que nuestros pecados son expiados. La resurrección valida
la expiación. En el Calvario el precio de nuestra salvación fue pagado, pero es la resurrección que le da valor. Por
ejemplo: un cheque escrito por una persona no tiene valor hasta que lo firme, porque es la firma que da valor al
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Mateo 8:17 “El mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó nuestras dolencias.”
Exodo 15:26 ‘Yo soy Jehová tu sanador.”
1. ¿Que Es La Sanidad Divina?
La sanidad divina es la sanidad del cuerpo sin intervención médica. Es el poder de Dios manifestado en un milagro de
sanidad. Es el Espíritu de Dios que aviva nuestros cuerpos mortales.
2. ¿Que Quiere Decir “Sanidad Doble”?
Cuando Jesús murió, El llevó no sólo nuestras iniquidades sino también nuestras dolencias. En la expiación hay sal-
vación para el alma, y sanidad para el cuerpo. Esto se llama la sanidad doble: la salvación y la sanidad del cuerpo.
Un bello tipo de esto se ve en Mara (Exodo 15:23-26). El árbol echado a las aguas amargas es un tipo de la cruz del
Calvario. Las aguas amargas son un tipo del pecado. Al endulzar las aguas se dio la promesa de la salud y la sanidad.
B. LA CAUSA DE LA ENFERMEDAD:
Para estudiar la causa de la enfermedad, dividiremos el asunto en dos partes:
1. La Causa Primaria:
En el principio, Dios creó a Adán y a Eva en perfecta salud. La enfermedad y la muerte eran desconocidas y la obe-
diencia a los mandatos de Dios habría asegurado la permanencia de esta condición bendita. Como resultado de la
desobediencia, la muerte vino a la raza humana, y con ella, la enfermedad. Aquí se ve la causa original de la
enfermedad.
Sin embargo, no se debe tomar un punto de vista extremadamente radical de que si la persona está enferma esporque ha pecado. Esto, por supuesto, es erróneo, porque aún los creyentes piadosos que andan en toda la
revelación que tienen, a menudo están enfermos. Sin embargo, se debe recordar que es posible que la enfermedad y
el sufrimiento sean el resultado directo del pecado.
2. Las Causas Secundarias:
(a) Algunas veces la enfermedad le viene al individuo por el pecado. En Deuteronomio 28:58-61 se lee de la
enfermedad que vendría a Israel si desobedecían los mandatos divinos. “Si no cuidares de poner por obra todas las
palabras de esta ley...traerá sobre ti todos los males de Egipto ... toda enfermedad y toda plaga...hasta que seas
destruido” (Deuteronomio 28:58-61).
(b) La enfermedad también puede ser trazada a la agencia de Satanás. Vemos el ejemplo de esto en la experiencia de
Job. Otro ejemplo es el de la mujer que tenía espíritu de enfermedad durante dieciocho años. “Y a esta hija de
Abraham, que Satanás había atado dieciocho años, ¿no se le debía desatar de esta ligadura en el día de reposo?”
(Lucas 13:16).
(c) La enfermedad es permitida para que se manifiesten las obras de Dios. “...para que las obras de Dios se
manifiesten en él” (Juan 9:3).
C. LA BASE BÍBLICA DE LA SANIDAD DIVINA:
Hay muchos versículos que definitivamente enseñan la verdad de la sanidad divina. Unos cuantos de los principales
son dados aquí:
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1. Exodo 15:26 “Ninguna enfermedad de las que envié a los egipcios te enviaré a ti; porque yo soy Jehová tu
sanador.”
2. Job: Aquí tenemos la fuente de la enfermedad y la fuente de acción que trae la sanidad.
3. Salmos 103:2-3, “Bendice, alma mía, a Jehová, y no olvides ninguno de sus beneficios. El es quien perdona todas
tus iniquidades, El que sana todas tus dolencias.”
4. lsaías 53:4-5 “Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores...y por su llaga fuimos
nosotros curados.”
5. Mateo 8:16-17 “El mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó nuestras dolencias.”
6. Marcos 16:17-18 “Y estas señales seguirán a los que creen ... sobre Ios enfermos pondrán sus manos, y sanarán.”
7. Santiago 5:14-15 “¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por él,
ungiéndole con aceite en el nombre del Señor. Y la oración de fe salvará al enfermo...”
D. JESUCRISTO, SIEMPRE EL MISMO:
Referencia Bíblica:
Hebreos 13:8 “Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos.”
El hecho de que Jesucristo no cambia es una de las mayores pruebas que Jesús sigue sanando en estos días. Durante
Su ministerio en la tierra Jesús sanó a todos los que fueron traídos a El (Mateo 8:16). Si llevó nuestras dolencias en
Su propio cuerpo a la cruz, ciertamente El hará por Sus hijos en estos días tanto como El hacía cuando estaba en latierra. El versículo de Hebreos 13:8 es prueba suficiente para que cada uno de nosotros le aceptemos como el Gran
Médico.
E. LAS OBJECIONES A LA SANIDAD DIVINA SON REFUTA DAS FÁCILMENTE:
Hay muchas objeciones contra la realidad de la sanidad divina; de las cuales todas pueden ser refutadas con la expli-
cación debida. Nos será suficiente estudiar algunas de estas objeciones.
1. La Época De Los del llagros Ha Terminado. Se dice que Jesús utilizó los milagros para establecer la iglesia, pero que
en estos días no se necesitan. Esta declaración no es cierta. Si ha habido una época en la que el mundo necesita el
evangelio con señales que siguen, es la que estamos viviendo. Esta todavía es la misma dispensación de la iglesia.
Hay sólo una iglesia, sea en la época de los Apóstoles o ahora. Si Jesús es el mismo y recibimos la experiencia
apostólica, luego definitivamente no ha terminado la época de los milagros.
2. La Ciencia Medica Es El Medio Que Dios Usa Para Sanar Hoy En Día. No es la intención del escritor (Ralph V.
Reynolds) criticar el talento, la ciencia o la capacidad de los médicos que ministran a los enfermos. Claramente se
conoce lo que la ciencia médica está haciendo en estos días. Sin embargo, Dios tiene un plan mejor. El Creador
nunca se equivoca al diagnosticar una enfermedad. El puede remover el cáncer sin intervención quirúrgica. ¿Por qué
contentarse en fiarse del brazo débil de carne cuando el plan de Dios es el de sanar completamente en unmomento?
3. Es Presuntuoso Orar Por La Sanidad. Es verdad que debemos siempre orar que se haga la voluntad de Dios y estar
7/28/2019 Compendio de Doctrina Doctrina Pentecostal
dispuestos a rendirnos a ella. No obstante, tenemos que reconocer que la voluntad de Dios es sanar. Cuando oramos
por la sanidad estamos orando conforme a Su voluntad.
4. Muchas Sectas Falsas Sanan. Esto es admitido. Cuando hay algo genuino, también hay algo falso que lo imita. Pero
sólo porque existe lo falso no hemos de rechazar lo verdadero. Como la serpiente de Moisés tragó a las serpientes
de los magos egipcios, los milagros que siguen al ministerio del hijo verdadero de Dios vencerá lo falso.
Lección 25. LOS TITULOS DE JESUCRISTO
A. LA BIBLIA DA MUCHA IMPORTANCIA A LOS NOMBRES
Referencias Bíblicas:
Génesis 17:5 “Y no se llamará más tu nombre Abram, sino que será tu nombre Abraham, porque te he puesto por
padre de muchedumbre de gentes.”
Génesis 32:28 “Y el varón le dijo: No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel . . . .”
Todos los nombres usados en la Biblia tienen un significado específico, y por eso son muy importantes. Estaimportancia se ve en los cambios de estos nombres:
1. Abram a Abraham,
2. Jacob a Israel,
3. Saulo de Tarso a Pablo.
Las circunstancias tocante al darles nombres a Juan el Bautista y al Señor Jesucristo indican la importancia de los
nombres.
B. HAY UN SOLO NOMBRE DE LA DEIDAD
Referencia Bíblica:
Zacarías 14:9 “En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre.”
El profeta dijo que hay un sólo Dios y un sólo nombre. Si creyéramos que hubiera tres personas en la Deidad (es
decir, tres Dioses), entonces tendríamos que tener tres nombres. La identificación de una persona es por medio de
su nombre. Sin embargo, el profeta dice que el nombre de la Deidad es UNO. En Mateo 28:19 la palabra “nombre”
es singular ¿Cuál es ese nombre único? La respuesta se encuentra en Hechos 4:12. No hay otro nombre. Esto es
prueba absoluta que hay un Señor y que El es JESUCRISTO.
Entre título y nombre hay una diferencia. Por ejemplo, un hombre quese llama Fulano de Tal puede tener varios
títulos: capitán, doctor, pastor, o señor. Así Dios tiene muchos títulos, pero un sólo nombre. Cada título describe
cierto atributo, carac terística o calidad de la Deidad, y cada título es usado para que se entienda un significado
específico.
C. FUE PROMETIDA LA REVELACION DEL NOMBRE DE JESUCRISTO
Referencias Bíblicas:
lsaías 52:6 “Por tanto, mi pueblo sabrá mi nombre. .
Zacarías 14:9 “En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre.”
Estas profecías prometen en absoluto que será revelado y conocido el nombre de Jesucristo. ¡Cuanto debemos
regocí jarnos que en estos días Su nombre no es secreto y escondido, sino conocido. El nombre de Jesucristo es
El significado de este título se da indiscutiblemente en la frase “Yo soy el que soy” con la cual Dios se reveló aMoisés. Esta frase expresa el “Ser” esencial, eterno e inmutable de Jehová. El sentido primario del nombre Señor
(Jehová) es “El que existe por sí mismo” literalmente, “El que es quien El es, por tanto (31 eterno Yo Soy.” El es “él
que existe por sí mismo y que se revela.”
Es significativo que el primer uso del nombre Jehová en la Biblia sigue la creación del hombre ... Jehová claramente
es el nombre redentor de la Deidad en el Antiguo Testamento. Cuando entró el pecado e hizo necesaria la redención,
fue Jehová Elohim que buscó a los pecadores (Génesis 3:9-13), y les vistió de túnicas de piel, un tipo hermoso de la
justicia que el Señor Jehová proveyó a través del sacrificio. La primera revelación distinta de Sí mismo por medio de
Su nombre Jehová, ocurrió cuando Jehová redimió al “pueblo del pacto” desde Egipto.
Juan 10:25 “... las obras que yo hago en nombre de mi Padre....”
Juan 17:26 “Y les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer aún . . .”
Hechos 7:59 “Y apedreaban a Esteban, mientras él invocaba y decía: Señor Jesús, recibe mi espíritu.”
Hechos 9:5 “¿Quién eres, Señor (JEHOVA)? Y le dijo: Yo soy Jesús. . . . “
Hechos 9:17 “Hermano Saulo, el Señor Jesús, que se te apareció en el camino por dondo venías, me ha enviado ......
Hebreos 4:8. “Porque si Josué les hubiera dado el reposo, no hablaría después de otro día.” Este versículo se refiere
a Dios Todopoderoso y los israelitas.
Apocalipsis 22:16 “Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio....”
La evidencia bíblica prueba decisivamente que el nombre del Padre es JESUS.
E. JESUS ES EL NOMBRE DEL PADRE, DEL HIJO Y DEL ESPIRITU SANTO
Referencia Bíblica:
Mateo 28:19 “... bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.”
Debemos fijarnos en la palabra “nombre,” notando ciudadosamente que la palabra no es plural sino singular. ¿Cuál
es el “Nombre”? El único modo de saberlo es escudriñar la Biblia para saber en qué nombre bautizaban los
apóstoles. En la Biblia no hay contradicciones. Examinemos la Biblia:
Lucas 24:47 “Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones...”
Jerusalén: Hechos 2:38 “bautícese ... en el nombre de Jesu cristo...”
Samaria: Hechos 8:12 “anunciaba... el nombre de Jesucristo...” Hechos 8:16 “bautizados en el nombre de Jesús.”
Pablo: Hechos 22:16 “bautízate ... invocando su nombre.”
Cesarea: Hechos. 10:48 “Y mandó bautizarles en el nombre del Señor Jesús.”
Efeso: Hechos 19:1-6 “fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús.”
Corinto: 1 Corintios 1:13 ¿En cual nombre fueron bautizados los corintios?
La Biblia demuestra en absoluto que el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo es JESUS.
F. ES NECESARIO COMPRENDER MATEO 28:19
Referencia Bíblica:
Mateo 28:19 “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las na ciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del
Hijo, y del Espíritu Santo.”
NOMBRE - Singular
PADRE — Título
Hijo — Título
Espíritu Santo — Título
Jesús no les dijo a los discípulos que al bautizar a los creyentes, repitieran las palabras Padre, Hijo, y Espíritu Santo.
Jesús les dijo que bautizaran en el NOMBRE del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Las palabras Padre, Hijo y
Espíritu Santo no son nombres, sino títulos que señalan a UNA PERSONA que tiene UN NOMBRE, el nombre es
JESUS.
¿Qué hacemos entonces? ¿Obedecemos el mandamiento de Jesús o meramente repetimos sus palabras? Debemosdarnos cuenta de que los que han sido bautizados en los títulos no han sido bautizados según la Biblia.
G. EL NOMBRE DE JESUS ES SOBRE TODO NOMBRE
7/28/2019 Compendio de Doctrina Doctrina Pentecostal
oraciones o alabar con himnos que traiga bendiciones como el nombre de Jesús nuestro Señor Cuando recibimos
esta revelación, podemos cantar de todo corazón:
El tiene toda potestad,
Puede sanar la enfermedad;
Lleno de gracia y de bondad,
Es nuestro Jesucristo.
Lección 27. LA SALVACION
A. LA SALVACION ES LA PALABRA INCLUSIVA DEL EVANGELIO
Referencia Bíblica:
Romanos 1:16 “Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que
cree; al judío primeramente, y también al griego.”
Esta gran palabra, “SALVACION” es el tema de toda la Biblia, y el tema de cada sermón evangélico. Los grandes
himnos de la iglesia cantan la gran salvación hecha por Jesucristo.
El doctor Scofield, en su comentario a Romanos 1:16, escribió que en hebreo y griego, las palabras que quieren decir
salvación llevan en sí las ideas de liberación, seguridad, preservación, sanidad y salud. Salvación es la gran palabra
inclusiva del evangelio, la cual contiene todos los hechos y procedimientos redentores; tales como justificación,
redención, gracia, propiciación, imputación, perdón, santificación y glorificación.
B. EL HOMBRE RECIBE LA SALVACION
En el tomo II estudiamos lo que hizo Dios para proveer la sal vación; en esta unidad vamos a estudiar lo que hace el
hombre al recibir la salvación. Los cuatro evangelios nos cuentan lo que hizo Dios para proveer la salvación; el libro
de Hechos nos dice lo que tiene que hacer el hombre para recibir la salvación. Para salvar al hombre, era preciso queCristo pasara por la muerte, la sepultura y la resurrección; el hombre tiene que estar identificado con Cristo en la
muerte, la sepultura y la resurrección para entrar en la plena salvación.
C. LA SALVACION ES SOLAMENTE DE JESUCRISTO
Referencias Bíblicas:
Génesis 3:15 “Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la
cabeza, y tú le herirás en el calcañar”
Lucas 19:10 “Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido.”
Romanos 6:23, “Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor
nuestro.”
Hechos 4:12 “Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que
podamos ser salvos.”
Al leer estos versículos, notamos que tan pronto como pecó el hombre, Dios anunció su gran plan de salvación. La
salvación es una dádiva de Dios y no hay salvación en ningún otro fuera de Jesús.
D. LA SALVACION ES PARA EL HOMBRE ENTERO
Referencias Bíblicas:
Mateo 8:17 “El mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó nuestras dolencias.”
Romanos 8:21-23 “Porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad
gloriosa de los hijos de Dios ... esperando la adopción, la redención de nuestro cuerpo.”
lsaías 11:6-9 “Morará el lobo con el cordero . . . porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová, como las
aguas cubren el mar”
La salvación no es meramente el perdón de pecados y la justificación, sino incluye purificación, preservación,
regenera ción, sanidades del cuerpo, la futura resurrección y glorificación. La salvación incluye lo que sigue:
1. Jesús llevó nuestras dolencias.
2. Redención del cuerpo.3. La maldición quitada de la tierra.
Las dos últimas cosas se cumplirán en el porvenir, pero el precio ya fue pagado. Se realizarán cuando Dios quiera.
E. LA SALVACION ES EN TRES TIEMPOS: PASADO, PRESENTE, FUTURO
Los creyentes recuerdan la definida obra de gracia que ocurrió en sus corazones en el pasado; también están
experimentando diariamente la obra de gracia en sus vidas; y esperan el arreba tamiento. La salvación en la vida del
hombre es un hecho, un procedimiento y una consumación. Hemos sido salvos, estamos siendo salvos y seremos
salvos. En efecto, nadie es plenamente salvo hasta la resurrección y la glorificación. Se puede estudiar la salvación en
tres tiempos, así:
1. Pasado: Hemos sido salvos de la culpa y la pena del pecado.
Efesios 1:7 “En quien tenemos redención por su sangre, el perdón el pecados según las riquezas de su gracia.”
Efesios 2:8 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe.”
Tito 3:5 “nos salvó ... por su misericordia ...”
2. Presente: Estamos siendo salvos de la costumbre, el poder y el dominio del pecado.
Romanos 6:14 “Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros.”
Filipenses 2:12-13 “Ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor “
II Corintios 3:18 “Somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen.”
3. Futuro: Somos salvos de las consecuencias del pecado.
Romanos 13:11 “Ahora está más cerca de nosotros nuestra salvación que cuando creímos.”
1 Pedro 1:5 “La salvación que está preparada para ser mani festada en el tiempo postrero.”
Filipenses 3:20-21 “El cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra.”
F. HAY TRES ASPECTOS DE LA SALVACION
Hay tres aspectos de la salvación; justificación, regeneración y santificación. Estas tres palabras describen la misma
expe riencia de salvación, y todas comienzan con oir el evangelio. No hablan necesariamente de distintas
experiencias, mejor dicho nos dan retratos distintos de la misma experiencia de ser salvo. Estas tres bendiciones de
gracia fueron obtenidas por la muerte expiatoria de Cristo e impartida al hombre por el Espíritu Santo. A través de la
justificación, el hombre está hecho justo.
A través de la regeneración, el hombre llega a ser un hijo de Dios, un miembro del cuerpo de Cristo, un miembro delReino de Dios. A través de la santificación el hombre llega a ser santo.
1. Justificación: Esta es una palabra legal que trae a la mente una tribuna de justicia. El hombre, culpable y
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Hay un sólo plan de Salvación dado por medio de la muerte, la sepultura y la resurrección de Jesucristo. La
incredulidad y el rechazamiento de Jesucristo resultan en la pérdida eterna del alma del hombre en el lago de fuego
que fue preparado para satanás y sus ángeles.
Referencias: Juan 3:18-21;
Hebreos 2:1-4;
Hebreos 10:28-31;
1 Juan 5:10.
Lección 28. EL ARREPENTIMIENTO
A. LA DEFINICION DEL ARREPENTIMIENTO
Referencia Bíblica:
2 Corintios 7:10 “Porque la tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación, de que no hay que
arrepentirse.”
El arrepentimiento es “la tristeza que es según Dios” por el pecado. El arrepentimiento no es solo la tristeza por
haber pecado, sino también la muerte al pecado, el volver la espalda al pecado. Un muchachito dijo que arrepentirsesignifica que el pecador se entristece tanto que renuncia el pecado.
B. LA IMPORTANCIA DEL ARREPENTIMIENTO
Referencias Bíblicas:
Lucas 13:3 “Os digo: No; antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente.”
Hechos 17:30 “Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los
hombres en todo lugar, que se arrepientan.”
11 Pedro 3:9 “. . . sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos
procedan al arrepentimiento.”
Estos versículos indican la gran importancia del arrepenti miento. El que no se arrepienta perecerá. Esto demuestra
que el arrepentimiento es esencial. Se ve la importancia del arrepentimiento a través del énfasis que tenía en los
ministerios de todos los predicadores del Nuevo Testamento.
Juan el Bautista predicó el arrepentimiento Mateo 3:1-2
Jesucristo predicó el arrepentimiento Mateo 4:17
Jesucristo mandó que los doce lo predicaran Lucas 24:47
Jesucristo mandó que los setenta lo predicaran Lucas 10:9
Pedro predicó el arrepentimiento Hechos 2:38
Pablo predicó el arrepentimiento Hechos 20:21
C. LA NATURALEZA DEL ARREPENTIMIENTO
1. El arrepentimiento cambia la mentalidad (Mateo 21:29). Esto concierne al intelecto del hombre. La salvación
cambia al hombre por completo. El cambio y transformación incluye la mentalidad.
2. El arrepentimiento es la tristeza según Dios (2 Corintios 7: 10). Esto concierne las emociones del hombre. El
publicano se golpeaba el pecho, lo que indica tristeza (Lucas 18:13). El hombre tiene que sentir algo de la tristeza del
corazón aunque haya poca evidencia de ella exteriormente. El corazón no solo esta destrozado por el pecado, sinotambién apartado del pecado.
3. El arrepentimiento es una decisión (Lucas 15:17-18). Esto concierne a la voluntad del hombre. Es una decisión de
Salmos 9:10 “En ti confiarán los que conocen tu nombre...”
Romanos 10:17 “Así que la fe es por el oir, y el oir, por la palabra de Dios.”
La mayor evidencia posible mantiene la fe, es decir la Pala bra de Dios. La fe no es ningún acto ciego del alma; no es
un salto a ciegas. Tal cosa como creer con el corazón sin creer con la mente es imposible. El hombre puede creer con
la mente sin creer en el corazón; pero no puede creer con el corazón s1n creer también con la mente.
2. Asenso:Referencia Bíblica:
Marcos 12:32 “Entonces el escriba le dijo: Bien, Maestro, verdad has dicho, que uno es Dios, y no hay otro fuera de
él.”
Para poseer la fe que salva, es preciso el asenso en el corazón a la Palabra de Dios.
3. Apropiación:
Referencias Bíblicas:
Juan 1:12 “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de
Dios.”
Efesios 2:8 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios.”
Es posible que un hombre sepa que Cristo es divino y sin embargo puede rechazarle como Salvador. La fe es el
consentimiento de la voluntad al asenso del entendimiento. La fe siempre contiene la idea de movimiento hacia su
objeto. Es el alma que salta adelante para recibir y apropiar a Cristo en quien cree. La fe enlaza la gracia de Dios y el
pecador. La fe es la mano que recibe lo que Dios ofrece.
C. LA FUENTE DE FE
Hay dos fuentes de fe: dívina y humana.
1. La fuente divina:
Referencias Bíblicas:
Romanos 12:3 “. . . sino que piense de sí con cordura, con forme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno.”
Gálatas 5:22 “Mas el fruto del Espíritu es ... fe.”
1 Corintios 12:9 “A otro, fe por el mismo Espíritu.”
Hebreos 12:2 “Puestos los ojos en Jesús, el autor y con sumador de la fe...”
La fe es un don de la gracia de Dios. Dios quiere obrar fe en todos los hombres, y así hará si no se resisten al Espíritu
Santo. Somos responsables no por la falta de fe, sino por resistir al Espíritu que creará la fe en nuestros corazones.
2. La fuente humana: ¿Qué puede hacer el hombre para poseer la fe? Consideramos tres cosas que el hombre puede
hacer para poseer la fe que salva.
a. Oir la Palabra de Dios: Por medio de estudiar la Palabra de Dios, de asistir a estudios bíblicos y de oir la predicación
de la Palabra de Dios, un hombre puede recibir la fe.
Referencias: Hechos 4:4; Romanos 10:17; Gálatas 3:5.
b. La fe vendrá por medio de oración: Los discípulos oraron por la fe y el Señor dijo que él oró para que los discípulos
tuvieran fe. Muchas veces la fe viene a través de la oración. Referencias: Marcos 9:24; Lucas 17:5; Lucas 22:32.c. La fe crece por medio del uso de la fe: La fe aumenta y será más fuerte si el creyente la usa. Tenemos que usar la
medi da de fe que tenemos si deseamos más fe.
Referencias: Mateo 25:29; 1 Pedro 1:7.
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Romanos 8:33 “¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica.
La justificación quiere decir que todos nuestros pecados son perdonados, y su culpa y castigo son quitados. La
justificación es más que el descargo. Es la solución a problema del pecado. Justificación—”Como si yo nunca hubiera
pecado.”
2. Imputación de la justicia de Cristo a los pecadores.
Referencias Bíblicas:Romanos 3:22 “... la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él.”
1 Corintios 1:30 “Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría,
justificación, santificación y redención.”
En el Antiguo Testamento la justicia fue solamente imputada; en el Nuevo Testamento, la justicia es imputada e
impartida. En la justificación es imputada; en la regeneración es impartida por el Espíritu Santo.
C. ¿COMO SOMOS JUSTIFICADOS?
1. No por obras:
Referencias Bíblicas:
Romanos 3:20 “Ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él . . .”
Romanos 3:28 “Concluimos, pues, que el hombre es justifi cado por fe sin las obras de la ley.”
Efesios 2:9 “No por obras, para que nadie se gloríe.”
El primer paso, luego, en la justificación es de desesperar de las obras. Las buenas obras seguirán pero no vienen
antes de la justificación. Por tanto, el hombre que obra no es justifi cado, pero el hombre justificado es el hombre
que obra.
2. Por la fe:
Referencias Bíblicas:
Romanos 5:1 “Justificados, pues, por la fe. . .”
Romanos 4:5 “Mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia.”
Gálatas 2:16 “Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo. . .”
Se puede citar muchos versículos que demuestran que la fe es la condición más importante que se debe cumplir
para la justificación. Abraham creía en Dios, y le fue contado por justicia (Romanos 4:3). La condición que cumplió
Abraham es la condición que el hombre tiene que cumplir hoy en día. Empero, recordemos que Abraham obedeció a
Dios, Abraham tenía compañerismo con Dios, y Abraham era tan dedicado que estaba dispuesto a ofrecer a lsaac, su
hijo prometido, en el altar de sacrificio. La fe no se puede apartar del arrepenti miento y la obediencia. El hombre
que cree en Dios también obedece el Evangelio pleno y anda en toda la luz que tiene.
D. LA EVIDENCIA DE LA JUSTIFICACION
Las obras deben seguir nuestra fe como la evidencia de nuestra fe. Si hay fe, es necesario obedecer con todo corazón
el evangelio pleno. Habrá arrepentimiento, bautismo en agua en el nombre de Jesucristo, el bautismo del EspírituSanto, y una vida santa. Es imposible que el hombre crea en Dios para salvación y que se rebele a la vez contra el
bautismo en el nombre de Jesús o hablar en lenguas.
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No se hará aquí un estudio detallado, pero todos los estudiantes deben estudiar la manera en que la iglesia primitiva
recibió la salvación. La experiencia de la iglesia primitiva es la experiencia de la salvación plena del Nuevo
Testamento. Notemos lo que dice la Biblia:
1. El día de Pentecostés Hechos 2 Arrepentimiento, bautismo en el nombre de Jesucristo, el don del Espíritu Santo.
2. Samaritanos Hechos 8 Creyeron el evangelio, bautizados en el nombre del Señor Jesús, Espíritu Santo.3. La casa de Cornello Hechos 10 Creyeron, don del Espíritu Santo, bautiza dos en el nombre del Señor
4. Saulo de Tarso Hechos 9 Recibió la vista, bauti zado invocando el nombre del Señor, Espíritu Santo.
5. Lidia Hechos 16 Corazón abierto, bau tizada.
6. Carcelero filipense Hechos 16 Creyó en el Señor Jesucristo, bautizado.
7. Efesios Hechos 19 Arrepentimiento, bau tismo en el nombre del Señor Jesús, Espíritu Santo.
¿Cuándo es salvo un hombre? Podemos responder a esta pregunta examiriando a los hijos de Israel. ¿Cuándo fueron
sal vos ellos? Fueron salvos cuando aplicaron la sangre a las puertas de sus casas, pero aun así no fueron salvos.
Fueron salvos cuando cruzaron el Mar Rojo, y aun así no fueron salvos. Cuando entendemos el significado verdadero
de la salvación, su profun didad, su extensión y su alcance, no cometemos el error de fijarnos en una sola
experiencia.
La salvación comprende la experiencia entera con Dios desde el oir el evangelio hasta que el creyente es arrebatada
cuando Jesús viene por la iglesia.
Lección 31. EL NUEVO NACIMIENTO
A. LA DEFINICION DEL NUEVO NACIMIENTO
Referencias Bíblicas:Juan 3:3 “Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el
reino de Dios.
II Corintios 5:17 “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son
hechas nuevas.”
Efesios 4:24 “. . . y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.”
A través de la regeneración somos admitidos en el reino de Dios. No hay otra manera de llegar a ser el hijo de Dios
sino nacer de nuevo. La regeneración no es un paso normal en el desarrollo del hombre; es una acción sobrenatural
de Dios. No es la evolución sino la comunicación de la vida nueva. Es una revolución, un cambio de dirección que
resulta de la vida nueva.
1. Una vivificación espiritual, un nuevo nacimiento: La regenera ción es concesión de la vida nueva y divina; una
creación nueva; la producción de una cosa nueva. Es casi una repe tición de Génesis 1:26. No es la naturaleza vieja
cambiada, reformada o reforzada, sino un nuevo nacimiento espiritual. A través de la naturaleza el hombre está
muerto en sus peca dos (Efesios 2:1). El nuevo nacimiento le concede la vida nueva, la vida de Dios, de modo que en
adelante es como los que son vivos de entre los muertos; ha pasado de muerte a vida.
Referencias: Juan 3:3-7; Juan 5:21; Efesios 2:10.
2. La concesión de una naturaleza nueva: A través del acto de la regeneración, Dios concede al hijo de Dios unanaturaleza nueva. Está hecha una nueva personalidad.
Referencias: Gálatas 2:20; Efesios 4:24; Colosenses 3:10; 11 Pedro 1:3-4; 1 Juan 3:6-9.
Juan 3:3 “. . . el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.”
Romanos 8:8 “Y los que viven según la carne no pueden agradar a Dios.”
Gálatas 6:15 “Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación.”
1. La necesidad es universal: La necesidad es de tanto alcance como el pecado y la raza humana. No hay edad, sexo,posición o condición que exenta a ninguno de esta necesidad. Sin el nacimiento de nuevo, el hombre está excluido
en absoluto del Reino de Dios y la iglesia.
2. La condición pecaminosa del hombre lo exige: El corazón es engañoso y no acoge a Dios; solo los limpios de
corazón verán a Dios. No hay educación ni cultura que pueda efectuar este cambio tan necesario. Solo Dios es capaz
de hacerlo.
Juan 3:6 “Lo que es nacido de carne, carne es.”
Jeremías 113:23 “¿Mudará el etíope su piel, y el leopardo sus manchas? Así también, ¿podréis vosotros hacer bien,
estando habituados a hacer mal?”
Romanos7:18 “... en mi carne, no mora el bien.”
3. La santidad de Dios lo exige: Si sin la santidad nadie verá al Señor (Hebreos 12:14) y si el hombre no puede ganarla
a través del desarrollo natural o propio ingenio, entonces la regeneración de nuestra naturaleza es en absoluto
necesaria.
C. ¿DE QUE MANERA PODEMOS ENTENDER EL NUEVO NACIMIENTO?
Jesús, al decirle a Nicodemo que tenía que nacer de nuevo, comparó la regeneración con el nacimiento natural. Jesús
usó el término “nacer de agua y del Espíritu.” En las Epístolas se encuentran versículos que indican que el hombre
debe “nacer de la Palabra.” El autor cree firmemente que la mejor manera de entender claramente el Nuevo
Nacimiento es compararlo con el naci miento natural como hizo Jesús.
Tres pasos en el nacimiento natural, pero un sólo nacimiento:
1. Concepción, plantar la simiente
2. Nacimiento físico, nacer de agua
3. El aliento entra en el recién nacido
Tres pasos en el nacimiento espiritual, pero un sólo nacimiento:
1. Oir y creer el Evangelio
2. Bautismo en agua en el nombre de Jesús
3. Bautismo del Espíritu Santo
Esto es fiel a las declaraciones de la Biblia: nacer de la Palabra; nacer de agua; nacer del Espíritu—pero un sólo
nacimiento.
D. LOS MEDIOS DE REGENERACION
1. Una obra divina:
Referencias Bíblicas:Juan 1:13 “... no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.”
Juan 3:5 “... naciere ... del Espíritu...”
Santiago 1:18 “El, de su voluntad, nos hizo nacer...”
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Tito 3:5 “. . . por la renovación en el Espíritu Santo.”
Todos estos versículos demuestran que la regeneración es la obra de Dios en el corazón del hombre.
2. Lo que hace el hombre:
Referencia Bíblica:
Juan 1:12 “Mas a todos los que le recibieron
El hombre tiene que aceptar a Jesucristo. Un muerto no puede ayudar en su propia resurrección, pero puede
obedecer el mandamiento de Cristo: “Ven fuera.”
3. Nacer de la Palabra:
Referencias Bíblicas:
1 Corintios 4:15 “. . . pues en Cristo Jesús yo os engendré por medio del evangelio.”
1 Pedro 1:23 “Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios...”
Por el oir el evangelio, la Palabra de Vida, la simiente que da Vida está plantada en el corazón. Si la tierra es buena y
las condiciones propicias, la simiente brota y crece. Esto y “la palabra de verdad” de Santiago 1:18 concuerdan.
4. Nacer de agua:
Referencias Bíblicas:
Marcos16:16 “El que creyere y fuere bautizado, será salvo...”
Juan 3:5 “... el que no naciere de agua. . .”
Tito 3:5 “... por el lavamiento de la regeneración...”
Hebreos 10:22 “... lavados los cuerpos con agua pura.”
1 Pedro 3:21 “El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva...”
Nacer de agua es el bautismo en agua en el nombre de Jesucristo. Ha habido mucha discusión en contra de esta
verdad. Empero, el testimonio de la Biblia verifica en absoluto que el nacimiento del agua es bautismo en agua. Esto
com para con el nacimiento natural al nacer un niño. Es en este momento que se le pone el nombre, y recibe el
apellido de su familia.
5. Nacer del Espíritu:
Referencias Bíblicas:
Romanos 8:16 “El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios.”
1 Corintios 6:19 “... vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el Cual está en vosotros . . .”
1 Corintios 1,213 “Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo ... y a todos se nos dio a beber
de un mismo Espíritu.”
Nacer del Espíritu es el bautismo del Espíritu Santo. Esto no es sólo la transmisión de vida eterna o vida divina al
creyente, sino también el investimiento del corazón del Espíritu Santo. Es la adopción del creyente como hijo,
poniéndolo en el cuerpo (es decir, la iglesia), y sellándolo para el día de la redención. La evidencia de esta
experiencia es hablar en otras lenguas.
E. ADOPCION
Adoptar quiere decir, “recibir como hijo, con los requisitos y solemnidades que establecen las leyes, al que no lo esnatural mente” (Diccionario de la Real Academia Española). Y de adoptar viene la palabra adopción. Es una palabra
latina, porque la adopción apenas fue conocida entre los judíos. Es un término usado por Pablo. Se usa cuando se
habla de cuestiones de privilegios y derechos de herencia.
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2 Pedro 3:18 “Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.”
2 Corintios 3:18 “Por tanto, nosotros todos ... somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como
por el Espíritu del Señor”
La justificación difiere de la santificación en esta manera: la justificación es un acto instantáneo sin progresión;
mientras la santificación es una crisis (o un punto decisivo) que comprende un procedimiento, un acto instantáneo
que lleva en sí el creci miento a la consumación.
En 2 Corintios 3:18 es interesante el tiempo del verbo. Estamos siendo cambiados de un nivel de carácter o gloria, a
otro.
Ya que la santificación es progresiva, la Biblia nos exhorta así:
1. Crecer y abundar en amor (1 Tesalonicenses 3:12)
2. Abundar más y más. (1 Tesalonicenses 4:10)
3. Perfeccionar la santidad en el temor de Dios. (Il Corintios 7:1)
D. ¿COMO SOMOS SANTIFICADOS?
Referencias Bíblicas:
Efesios 5:25-26 “. . . Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado..
.”
Hebreos 10:10 “En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para
siempre.”
Dios y el hombre contribuyen al fin deseado en la obra de santificación. El hombre tiene que volver la espalda al
pecado y dedicarse a Dios, pero en efecto es Dios mismo que le santifica. Por ejemplo, el hombre que tiene frío se
acerca al fuego para calentarse. El hombre viene al fuego, pero es el fuego que le calienta. Asimismo, es Dios que lesantifica, aunque el hombre tiene la responsabilidad de acercarse a Dios.
E. IDEAS ERRONEAS DE LA SANTIFICACION
Existen ideas erróneas concerniente la obra de la santificación. He aquí tres.
1. Desarraigo: Los que creen en esto dicen que la naturaleza pecaminosa está desarraigada del todo, y después que
se efectúa, es imposible que el creyente peque. Esta opinión, desde luego, es falsa. Es posible que un creyente peque
después de ser salvo, así perdera su alma.
2. Ascetismo: Esta es la creencia que el castigo del cuerpo, de un modo u otro, trae mérito y beneficio. La Biblia
permite la existencia de la forma justa del ascetismo, tal como ayunar, por ejemplo. Pero no hay mérito en el
ascetismo pervertido que exige el celibato o la penitencia.
3. Ideas legalistas: Esto quiere decir esclavitud a la ley, El hijo de Dios obedece la Palabra de Dios porque es un hijo
de Dios. El vive a un nivel que esta sobre la ley, y no es esclavo de la ley. En nuestro fervor para la santidad es fácil
que nuestras acti tudes lleguen a ser legalistas, lo cual no es bíblico.
Lección 33. LA SANTIDAD
A. DEFINICION DE SANTIDAD
Referencia Bíblica:Hebreos 12:14 “Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor.”
La palabra “santo” es una traducción del hebreo “quodesh” que quiere decir “separado para Dios.” Esta palabra
hebrea se traduce “santo, consagrar, santificar.” Esto es siempre la idea básica de una persona o cosa que es santa,
consagrada, sepa rada, o santificada—algo separado para Dios.
Esta lección trata de la santidad práctica, o el camino del creyente. Algunos creen que la santidad es algo angélico,
algo espiritual y místico, completamente fuera de la vida ordinaria. El camino de la santidad es una experiencia de
victoria, práctica, una vida que vence, que se vive de hora en hora. Esta vida práctica de santidad es necesaria para
estar preparado para la venida de Jesús.
B. SOLO DIOS ES SANTO EN Si MISMO
Referencias Bíblicas:
lsaías 6:3 “Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehová de- los ejércitos. . .”
l Pedro 1:15-16 “Sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de
vivir; porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo.”
La santidad de Dios quiere decir su absoluta pureza moral. Ni puede pecar ni puede tolerar el pecado. El significado
básico de la palabra “santo” es “separado.” ¿En qué sentido está separado Dios? El es perfecto; el hombre es
imperfecto. Dios es divino; el hombre es humano. El es perfecto moralmente; el hombre es pecaminoso. Vemos
entonces que la santidad es el atributo que guarda la distinción entre Dios y el hombre. La palabra denota no
meramente un atributo de Dios sino también la naturaleza divina misma. Es el atributo de Dios que El quiere que
recorde mos sobre los otros, porque es esta gran separación entre Dios y el hombre que impide el compañerismo.
Cuando Díos se revela a Sí mismo de una manera que Su Deidad está demostrada al hombre, decimos que Dios
santifica a Sí mismo, es decir que El se revela a Sí mismo como el Santo. Decimos que el hombre santifica a Dios
cuando le honra y le reverencia como divino. Cuando le deshonra con la violación de Sus mandamientos, decimos
que le profana a Dios.
La gente santa, los edificios y objetos santos se describen así porque DIOS LOS HA HECHO SANTOS, o los santificó.Cuando la palabra “santo” describe a personas u objetos, expresa su relación con Jesucristo—el hecho de que están
separados de las cosas no santas. Habiendo sido separados, los artículos deben ser limpios; y las personas deben
dedicarse a vivir según la ley de la santidad.
El pecado estorba la relación entre Dios y el hombre, y al final el pecador impenitente será echado fuera de la
presencia de Dios para la eternidad. Esto es la “segunda muerte.”
En muchas ocasiones, esta relación fue reconfirmada, ampli ada e interpretada en una disposición llamada pacto.
Mantener el pacto es estar en relación justa con Dios, porque Dios, quien es justo, solo puede tener compañerismo
con los que hacen justamente. Tener compañerismo con Dios significa la vida. Desde el principio al fin, la Biblia
declara esta verdad: la obe diencia y la vida son compañeros.
C. ¿COMO ES HECHO SANTO EL HOMBRE?
Hay dos agencias que efectúan la santidad en el hombre: la divina, o la presencia del Espíritu Santo, y la humana.
1. La agencia divina:
Referencias Bíblicas:
Juan 17:17 “Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad.” 2 Corintios,31:18 “... somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor”
Efesios 5:26 “Para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra.”
1 Tesalonicenses 5:23 “Y el mismo Dios de paz os santifique por completo.”
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Así como la presencia de Dios en la zarza que ardía hizo “tierra santa” el lugar del desierto, es la presencia de Dios en
la vida del creyente que le santifica. La obra de santificación empieza en su vida con el oir el evangelio, porque la
Palabra de Dios es una influencia que limpia el corazón del oyente. Esta obra de santificación continúa a través de los
pasos de fe, arrepentimiento y bautismo en agua en el nombre de Jesús. Pero la obra de santificación se cumple
principalmente en el bautismo en el Espíritu Santo. Cuando el Espíritu de Dios entra en la vida del creyente, Su
presencia santifica la vida, y la obra continúa hasta que es quitada del mundo.
El hombre justo, según la ley, llegó a ser justo porque hacía justamente; según la gracia, el hombre hace justamente
porque fue hecho justo. En el Antiguo Testamento, la justicia fue imputada; en la iglesia del Nuevo Testamento, la
justicia es imputada e impartida directamente por el poder del Espíritu Santo. En cuanto a la salvación del creyente,
el hombre es hecho perfecto tan pronto como nazca del Espíritu, porque todo lo que hace Jesús es perfecto.
2. La agencia humana:
Esto se divide en dos partes:
a. Acercarse a Jesús:
A través de entregarse al Señor, consagrarse, separarse del mundo, y dedicarse, el hombre sujeta a sí mismo a la
influencia santificadora del Espíritu Santo.
Por ejemplo, el hombre que tiene frío se acerca al fuego que le calienta. Así es que el hombre no santo y frío se
acerca a Jesús y es hecho santo. Luego, a través de entregarse, consagrarse, y la fe, el creyente se mantiene en el
poder santificador del Espíritu Santo. ESTO TIENE QUE VER CON LA SALVACION. Al hacer esto, el hombre ha hecho
solo lo que es razonable, pero nada que merezca alabanzas, honores o recompensas.
b. El camino, la fidelidad, la mayordomía:
Esto es una cosa distinta. En esta parte, el creyente es un bebé en su conversión y tiene que crecer en gracia; es
imperfecto en su fe y vida y tiene que perfeccionar la santidad en el temor de Dios. En su camino y fidelidad, gana
mérito, alabanzas, recomendaciones, promoción y premios. Su lugar en el reino depende de esto. No le califica paraun sitio en el cuerpo, pero decide el lugar que tiene en el cuerpo.
Referencias: Mateo 10:42 1 Corintios 9:24-25
Mateo 25:14-30 2 Timoteo 4:6-8
Lucas 19:11-27 Apocalipsis 2:3
1 Corintios 3:5-15 Apocalipsis 22:12
D. LA HERMOSURA DE LA SANTIDAD
Referencia Bíblica:
Salmos 29:2 “Adorad a Jehová en la hermosura de la santidad.
No hay hermosura que su compare con la de la santidad. El mundo esta muy consciente de la hermosura, pero
cuanto más se aleja el mundo del concepto apropiado de la santidad verdadera, cuanto más torcido se hace el
concepto de la hermosura. Esto se ve claramente en el “arte moderno,” según se llama.
La iglesia es hermosa a medida que llega a ser una iglesia santa, santificada por la presencia de Jesucristo. Asimismo,
una persona verdaderamente hermosa es una persona santa, llena del Espíritu de Dios. La hermosura de la santidad
viene del interior e irradia de la presencia de Dios.
E. LA RECOMPENSA DE LA VIDA DE SANTIDAD
La recompensa de una vida santa es mucha, en esta vida y en la venidera. Se ve la recompensa de vivir santamente
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en las vidas de José y Daniel. Los dos jóvenes tenían fuertes conceptos del mal y del bien. Se rehusaron a pecar.
Como resultado, Dios les recompensó con bendiciones, promociones, honor y revelación. Es mucha la recompensa
que resulta de servir fielmente a Cristo. El hombre que lleva una vida santa goza de buena salud, una familia
contenta, más prosperidad material y un corazón que tiene paz y reposo.
La recompensa de la santidad se estudiará en otra ocasión. Aquí basta decir que hay muchas y el Señor recompensa
(Libre mente).
F. UNAS REGLAS PRACTICAS PARA LLEVAR UNA VIDA SANTA
Esto es un asunto tremendo. Debe recordarse que la llave para vivir santamente, es vivir santamente en secreto.
Para con sideración del estudiante, he aquí unas reglas sencillas para vivir victoriosamente.
1. Recibir el Espíritu Santo y llevar una vida llena del Espíritu.
2. Orar mucho. Una vida de oración usualmente es una vida santa.
3. Leer mucho Biblia la y asistir a los estudios bíbilicos. La Palabra de Dios tiene una influencia que santifica la vida.
4. La voluntad revelada de Dios comienza con Su Palabra. Obe decer la Palabra de Dios sin vacilar
5. Dedicarse plenamente al servicio de Dios y a Su voluntad.
6. Recordar que se puede vivir santamente; una vida de santidad es muy posible.
7. Recordar que es necesario reclamar la victoria un día a la vez.
8. Pasar por alto las faltas de otro, y mirar solamente a Jesús.
9. Pasar por alto sus propias faltas, y mirar a Jesús.
10. Testificar en cada oportunidad.
11. Tratar libremente sus problemas con el pastor.
12. Si hay dudas, preguntarse:
a. ¿Condena la Biblia lo que quiero hacer?b. ¿Puedo pedir que Jesús lo bendiga?
c. Mientras lo hago, ¿me acompañará Jesús?
d. ¿Será bendición para otros?
e. ¿Es tropiezo para otros?
f. ¿Estorbará en cualquiera manera mi servicio a Jesús?
Lección 34.LA PERFECCION CRISTIANA
A. DEFINICION DE LA PERFECCION
Referencias Bíblicas:
Mateo 5:48 “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.”
Filipenses 3:12 “No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo. . .”
Hebreos 6:1 “Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección.”
El Nuevo Testamento mantiene una norma alta de la santidad práctica, y reafirma la posibilidad de liberación del
poder del pecado. Es el deber del creyente de esforzarse para alcanzar la perfección. Es muy importante que
entendamos el significado verdadero de perfección que nos da la Biblia. Hay dos clases de perfección:
1. La perfección absoluta: La perfección absoluta no se puede mejorar, esta clase de perfección pertenece solo aDios. Tra tamos de explicar esta clase de perfección con este ejemplo: la suma de diez más diez es veinte. Esto es
perfecto y no exige mejoramiento.
2. La perfección relativa: La perfección relativa cumple el fin por lo cual es hecha. Esto está al alcance del hombre. Se
puede mejorar esta clase de perfección. Ejemplo: un niño que se ejercita al piano. Aunque haya aprendido a tocar
una composición perfectamente, todavía tiene que ejercitarse y aprender más.
B. LA PERFECCION DEL ANTIGUO TESTAMENTO
Referencias Bíblicas:
Génesis 6:9 “Noé, varón justo, era perfecto en sus generaciones.”
Job 1:1 “. . . y era este hombre perfecto y recto. . .”
La perfección en el Antiguo Testamento es el deseo de todo el corazón y la determinación de hacer la voluntad de
Dios. A pesar de sus pecados, a David se le llama un hombre perfecto, o hombre conforme al corazón de Dios,
porque el fin supremo de su vida era hacer la voluntad de Dios.
C. LA PERFECCION DEL NUEVO TESTAMENTO
Es más difícil entender la perfección en el Nuevo Testamento porque se usan varias palabras para explicar la idea de
perfección. Notemos cinco de los significados distintos aquí.
1. Una palabra quiere decir “estar apto o preparado para hacer cierta obra o fin, completamente habilitado.”
2 Timoteo 3:17 “A fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.”
2. Otra palabra denota cierto fin alcanzado a través del crecimiento.
Mateo 5:48 “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.”
Mateo 19:21 “Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto. . .”
Otras referencias: Colosenses 1:28 Colosenses 4:12
Hebreos 11:40
3. La palabra griega que quiero decir perfección en los siguientes versículos significa “habilitación.”
ll Corintios 13:9 “... y aun oramos por vuestra perfeccion.” Efesios4:12 “A fin de perfeccionar a los santos...”
Hebreos 13:21 “Os haga aptos (perfectos) en toda obra buena...”
4. La palabra en 2 Corintios 7:1 quiere decir “cumplir, terminar”
2 Corintios 7:1 “. . . perfeccionando la santidad en el temor de Dios.”
5. La palabra en Apocalipsis 3:2 quiere decir “cumplir, atestar, cumplir los requisitos.”
Apocalipsis 3:2 “. . . porque no he hallado tus obras perfectas delante de Dios.”
D. EL SIGNIFICADO DE PERFECCION
Perfección tiene varios significados. Es posible ser perfecto en una cosa e imperfecto en otra. Algunos de los
significados de perfección se expresan así:
1. La perfección de posición en Cristo el resultado de la obra de Cristo para nosotros (Hebreos 10:14).
2. La madurez espiritual y entendimiento en contraste con la niñez espiritual (1 Corintios 2:6; 2 Corintios 13:11;
Filipenses 3:15; 2 Timoteo 3:17).
3. La perfección progresiva (Gálatas 3:3).
4. La perfección en ciertas cosas: la voluntad de Dios, el amor del hombre, etc (Mateo 5:48; Colosenses 4:12;
Hebreos 13:21).
5. La perfección final del creyente en los cielos (Filipenses 3:12; Colosenses 1:28; 1 Pedro 5:10)6. La perfección final de la iglesia o el cuerpo unido de los santos (Juan 17:23; Efesios 4:12).
E. DOS ASPECTOS GENERALES DE LA PERFECCION
7/28/2019 Compendio de Doctrina Doctrina Pentecostal
1. Un don de la gracia que es posición o sitio perfectos. Una persona o es salva o no es salva. Si es renacida, no puede
ser más renacida. Su posición con Cristo es perfecta.
2. Otro aspecto es la perfección hecha efectivamente en el carácter del santo. Eso tiene que ver con el crecimiento y
la madurez. Es posible que el creyente ande perfectamente en toda la luz y conocimiento que tiene, pero que sea a
la vez en muchas cosas, imperfecto. Puede ser sin culpa y a la vez no sin faltas.
Lección 35. LA SEGURIDAD ETERNA
A. DEFINICION DE LA SEGURIDAD ETERNA
En las palabras “seguridad eterna” se expresa la creencia que una vez salvo el hombre no puede ser perdido. Se
expresa algunas veces así: “Una vez un hijo, para siempre un hijo.” A pesar de que esto ha sido una gran fuente de
controversia a través de los años en la iglesia, la Biblia habla claramente de este asunto, y no tenemos que quedar en
dudas concerniente a lo que enseña la Biblia sobre la seguridad de nuestra salvación. Es necesario distinguir entre la
seguridad eterna condicional y la seguridad eterna absoluta. Es también importante entender lo que enseña la Biblia
sobre la predestinación y la elección. Una vez aclaradas estas cosas, la idea de la seguridad eterna no nos ofrece
problemas.
B. LA PRESCIENCIA Y LA PREORDINACION
Ya que Dios es el Ser omnisciente y el Gran Yo Soy que mora en la eternidad, El ve desde el principio toda acción y
hecho. Nada occurre sin que Dios lo sepa. Sabe todo de antemano. Empero, esto no le quita al hombre la
responsabilidad de sus acciones; la responsabilidad de la decisión es suya. El hombre sigue siendo un ser de libre
albedrío, aunque Dios sabe de antemano las decisiones y acciones. La preordinación de Dios está limitada a la
presciencia de Dios. En otras palabras, Dios preordena lo que sabe de antemano. Esto explica claramente el versículo
de Romanos 8:29-30, “Porque a los que antes conoció, también los predestinó.. .”
C. LA ELECCION Y LA PREDESTINACION
Referencias Bíblicas:
1 Pedro 1:2 “Elegidos según la presciencia de Dios Padre . . .”
Efesios 1:4-5 “Según nos escogió en él ... habiéndonos pre destinado para ser adoptados hijos suyos. ..”
“Elección” quiere decir “escogido.” Cuando la Biblia habla de ser elegido, quiere decir escogido por Dios. Los
individuos de la iglesia son elegidos o escogidos por Dios, pero según la presciencia de Dios, la cual ve con
anticipación la acción y decisión voluntarias de todo hombre. En conformidad, la responsabilidad de la elección por
Dios posa directamente en la decisión propia del individuo.
Mientras que los individuos de la iglesia son elegidos, la iglesia o el cuerpo, es predestinada. Se cumplirá el propósito
de Dios en tener un pueblo que lleva Su nombre. A pesar de todos los poderes del Hades, habrá una iglesia que
espera a su Señor cuando venga Jesús (Mateo 16:18).
D. LA SOBERANIA DE DIOS
Dios es soberano. No hay ni esfuerzo ni poder que impide que se cumpla la voluntad de Dios. Sin embargo, era Su
propia acción de soberano que se limitó al libre albedrío del hombre. Es el deseo de Dios que el hombre le adore de
su propio albedrío. Dios busca el compañerismo y la comunión con el hombre. Por eso Dios no ha dejado que Susoberanía intervenga con la libre elección y poder de decisión que tiene el hombre.
La doctrina del calvinismo viene del reformador francés, Juan Calvino (1509-1564), quien fue el primero que la
enseñó. Es de esta doctrina que viene la idea de absoluta seguridad eterna del creyente, o “una vez en gracia,
siempre en gracia,” o “una vez un hijo, para siempre un hijo.”
La doctrina del calvinismo se explica así:
1. La salvación viene enteramente de Dios.
2. Dios ha predestinado a ciertos individuos a la salvación.
3. Cristo murió por los elegidos.”
4. La gracia de Dios, a la cual no se puede resistir, mantiene al hijo de Dios, el cual no puede ser perdido.5. Una vez un hijo, para siempre un hijo.
Algunos versículos que se usan para tratar de apoyar el calvinismo son:
Juan 10:28 Juan 17:6
Romanos 8:35 Romanos 11:29
1 Corintios 3:10 2 Corintios 5:10
Filipenses 1:6 1 Pedro 1:5
F. LA ABSOLUTA SEGURIDAD ETERNA ES ERRONEA PORQUE
1. Es la primera mentira. Es exactamente lo que le dijo satanás a Eva: “... no moriréis” (Génesis 3:4).
2. Según el calvinismo, Dios hace acepción de personas. Empero, la Biblia dice “. . . Dios no hace acepción de
personas” (Hechos 10:34).
3. Según el calvinismo, Dios sería mentiroso. El evangelio no sería para “todo aquel” como dijo Jesús (Juan 3:16), sino
para unos cuantos escogidos.
4. No sería la voluntad de Dios predicar el evangelio a toda criatura, a pesar de que esto es lo que manda el Señor
(Marcos 16:15).
5. Si el hombre no tiene libre albredrío, entonces Dios sería responsable por el pecado. Esto es imposible.6. Según el calvinismo, Dios sería un tirano cruel é irrazonable que condena al Hades a millones de víctimas
inocentes sin darles ni oportunidad ni elección.
7. Dios sería contradictorio, condenando el pecado en la vida del incrédulo, pero condonándolo en la vida del
creyente.
8. La vida eterna está en Jesucristo solamente. Si Jesús mora en el corazón, también está allí la vida eterna. Pero si se
retira de una vasija no limpia, también se retira la vida eterna.
9. La filiación, o calidad de hijo, con relación a la salvación, es un término que indica adopción. Cristo es el
“unigénito” del Padre. En conformidad, el término “una vez un hijo, para siempre un hijo” no tiene aplicación aquí.
10. Finalmente, el testimonio de la Biblia opone irresistiblemente esta doctrina.
G. EL ARMINISMO
Esta doctrina fue enseñada primero por Jacob Hermanez (1560-1609), también llamado Jacobo Arminio, un teólogo
holandés. La doctrina es así:
1. Es la voluntad de Dios que todo hombre sea salvo porque Cristo murió por todos.
2. Dios ofrece Su gracia a todos, la cual se puede resistir para la condenación del alma.
3. Dios escoge según la fe o la incredulidad que ha previsto.
4. Es posible que una persona verdaderamente regenerada se pierda si vuelve a una vida de desobediencia y pecado.
Algunos versículos que se usan para apoyar el arminismo son:
1 Timoteo 2:4-6 Hebreos 2:9 Juan 6:40
Tito 2:11, 12 2 Pedro 1:10 Hebreos 10:26-30
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Este es el ministerio del anciano que ora. El aceite es símbolo del Espíritu Santo. La unción se hace en el nombre de
Jesús, porque El es el Gran Médico, y el que sana. Hay sanidad en el nombre de Jesús. “Y por la fe en su nombre ... ha
dado a éste esta completa sanidad . . .” (Hechos 3:16).
E. IMPOSICION DE MANOS
Referencia Bíblica:Marcos 16:18 “. . . sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán.”
Este también es el ministerio del anciano (el pastor) que ora. Esto aparece en la lista de señales que seguirán a los
que creen. Dios honra el ministerio de imposición de manos, y a través de esta acción, el poder de Dios está
impartida.
Hay un ministerio definido de imposición de manos.” El apóstol Pablo le exhortó a Timoteo que no descuidara el don
que le fue dado con la imposición de manos (1 Timoteo 4:14; 2 Timoteo 1:6).
F. LEER LA PALABRA DE DIOS PARA QUE CREZCA LA FE
Referencia Bíblica:
Romanos 10:17 “Así que la fe es por el oir, y el oir, por la palabra de Dios.”
La Palabra de Dios es lo que mayormente aumenta la fe. Reciba una promesa del Señor en la cual puede crecer la fe.
Las dudas hacen divisiones entre el creyente y el Señor La fe es el puente entre el creyente y el Señor.
G. TENER FE EN DIOS
Referencia Bíblica:
Marcos 11:24 “Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiréis, y os vendrá.”
Sin fe es imposible agradar a Dios. Todo es posible si creemos. La fe es la mano extendida para recibir lo que se
necesita de Dios.
H. PERDONAR A LOS QUE LE HAN OFENDIDO
Referencia Bíblica:
Marcos 11:25 “Y cuando estéis orando, perdonad...”
El que tiene un espíritu que no perdona no es digno de acercarse al Dios misericordioso.
I. MEDITAR SOBRE LOS SUFRIMIENTOS DE CRISTO PARA SU CUERPO
Referencia Bíblica:
Mateo 8:17 “El mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó nuestras dolencias.”
Es necesario entender claramente que se ha pagado el precio de nuestra sanidad; solo tenemos que recibirla. LaBiblia nos instruye que discernemos el cuerpo del Señor en la Santa Cena (1 Corintios 11:29).
J. RESISTIR AL DIABLO
7/28/2019 Compendio de Doctrina Doctrina Pentecostal
La iglesia es UNA en cuanto a la raza y la nacionalidad se refiere. En el mundo hay muchas razas y nacionalidades,
pero esto no afecta a la iglesia. Cuando uno es bautizado en el cuerpo, él llega a ser miembro de la única iglesia, sea
judío o sea gentil.
La iglesia es UNA en cuanto al tiempo se refiere. Los miembros de la iglesia que viven hoy y los Apóstoles son
miembros de la misma iglesia. Es la misma y única iglesia ya sea que los miembros vivan hoy en la tierra, o que hayan
muerto en el Señor; si vivieron en los días de los Apóstoles, en la Edad Media, en la época de los reformadores, o enestos días antes de la venida de Cristo.
D. LA IGLESIA ES EL CUERPO DE CRISTO:
Referencia Bíblica:
Efesios 1:22-23 “Y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual
es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.”
La iglesia es un organismo viviente; no es una organización. Hay una relación vital entre Cristo y la iglesia, de la
misma manera que la hay entre la cabeza y el cuerpo humano. No podemos asociarnos con la iglesia como nos
hacemos socios de cualquier sociedad u otra organización humana. Tenemos que ser partícipes de la vida de Cristo
antes de ser miembros de Su iglesia. El cuerpo humano es uno, pero se compone de millones de células vivientes;
igualmente, el cuerpo de Cristo es uno, aunque se compone de millones de almas renacidas. Latiendo en las venas y
arterias de la iglesia es la presencia misma de Jesucristo.
E. LA IGLESIA ES EL TEMPLO DE DIOS:
Referencias Bíblicas:
1 Corintios 3:16-7 “¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? Si alguno
destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es.”
1 Corintios 6:19 “¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis
de Dios, y que no sois vuestros?”
Un templo es un lugar en el cual Dios, que mora en todas partes, se ubica En un lugar determinado para que Su
pueblo le encuentre siempre “en casa.” En el Antiguo Testamento, Dios habitaba en el Tabernáculo y en el Templo;
en el Nuevo Testamento Dios no habita en templos hechos por manos (Hechos 17:24). La iglesia es Su morada en la
tierra.
F. LA IGLESIA ES LA ESPOSA DE CRISTO:
Referencias Bíblicas:
Efesios 5:32 “Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia.”
2 Corintios 11:2 “Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros comouna virgen pura a Cristo.”
Jesucristo es el esposo. La iglesia es la futura esposa. La iglesia se está preparando para ser la esposa del Cordero.
7/28/2019 Compendio de Doctrina Doctrina Pentecostal
Dios, Jesús reina en nuestros corazones. No podemos decir que somos miembros del Reino de Dios si no hemos
coronado a Jesús Rey de nuestras vidas.
El Reino de Dios durante la dispensación de la iglesia no es un reino material, sino un reino espiritual. Es Jesús
reinando en el corazón de cada uno de los creyentes. Efectivamente, cuando Jesús está sentado en el trono del
corazón del hombre, El reina mucho más eficazmente que si El reinara en un reino material. Mientras Jesús reine en
el corazón del hombre, Jesús gobierna sus deseos, aspiraciones, ambiciones y emociones. Así Dios reina plenamente
y Su voluntad es obedecida completamente.
D. EL REINO DE DIOS ESTA ENTRE VOSOTROS:
Referencias Bíblicas:
Lucas 17:20-21 “El reino de Dios no vendrá con advertencia porque he aquí el reino de Dios está entre vosotros.”
Juan 18:36 “Mi reino no es de este mundo.”
Romanos 14:17 “Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.”
1 Corintios 4:20 “Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder.
El Reino de Dios no es un reino material. Es un reino espiritual entre nosotros. No se ve por medio de evidencia
material como comida y bebida, sino por el fruto del Espíritu Santo; justicia, paz y gozo; según la promesa del Señor
que recibiremos poder cuando seamos bautizados con el Espíritu Santo. Es un reino de poder (Hechos 1:8; Lucas
24:49).
El Reino de Dios es Jesús reinando en las vidas y corazones de los creyentes llenos del Espíritu Santo. Los miembrosdel Reino de Dios son también miembros de Su cuerpo, Su iglesia y Su esposa. El traerá consigo a todos los que son
ahora miembros del Reino para que reinen (Apocalipsis 20:6).
Siendo un reino espiritual, el mando de Cristo es mucho más completo y eficaz en la vida de los miembros del Reino
que si el reino fuera material.
E. EL ESPIRITU SANTO TRAE AL REY AL CORAZON:
Referencias Bíblicas:
Colosenses 1:27 “... Cristo en vosotros, la esperanza de gloria.”
Efesios 3:17 “Para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones.”
2 Corintios 3:17 “Porque el Señor es el Espíritu.”
Jesús es el Rey Si el Reino de Dios está dentro de nosotros y el Reino es un reino espiritual, entonces para que Jesús
reine es necesario que El entre en el corazón del creyente. ¿Cómo puede ser esto? Hay sólo una respuesta; es
porque el Espíritu Santo es el Espíritu de Cristo. Cuando recibimos el Espíritu Santo, Jesús entra en nuestroscorazones. Si pedimos a Cristo que entre en nuestro corazón, realmente estamos orando para que nos llene con el
Espíritu Santo; porque sólo de esta manera Jesús entra en nuestros corazones.
7/28/2019 Compendio de Doctrina Doctrina Pentecostal
Hebreos 10:25 “No dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre...”
Es el plan del Señor que la iglesia se congregue para adorar como una unidad. Cada miembro necesita la ayuda, elaliento y la bendición que viene de la asociación con el cuerpo entero. Así como cada miembro del cuerpo humano
tiene que estar unido al cuerpo para tener salud y vida, así cada miembro de la iglesia necesita estar unido
espiritualmente al cuerpo.
La asistencia regular a los cultos es de suma importancia en la experiencia del creyente. El miembro debe asistir
fielmente a tantos cultos como le sea posible durante la semana.
Si el creyente piensa en trasladarse a otra ciudad, él debe averiguar si hay una iglesia en esa ciudad. Si no la hay, el
creyente debe rehusar trasladarse o debe prepararse para abrir una nueva iglesia en cuanto se traslade. De ningún
modo debe ausentarse de los cultos públicos y de la confraternidad con los hermanos.
G. TESTIFICAR:
Referencia Bíblica:
Hechos1:8 “...y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.”
La palabra “testigo” viene de la palabra griega “martys” de la que también se deriva la palabra “mártir.” El significado
de “testificar,” es dar testimonio de nuestra fe aunque sea necesario sufrir o morir para la fe. El testificar no era unacosa reservada a los Apóstoles; pues todos los creyentes eran testigos. Cada miembro de la iglesia, a pesar de su
edad o posición social, debe ser testigo. Hemos de testificar del ministerio de Jesucristo (Hechos 10:39-41), y de Su
poder para salvar (Hechos 10:43). Hemos de estar listos para dar testimonio de la verdad de la Biblia y de la
experiencia personal con Dios (1 Pedro 3:15).
H. VIVIR SANTAMENTE:
Referencia Bíblica:
Salmos 29:2 “Adorad a Jehová en la hermosura de la santidad.”
La iglesia verdadera es una iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga (Efesios 5:27). La iglesia es una iglesia bella, pero la
belleza no es una demostración exterior de hermosura física. Es la hermosura interior de la santidad verdadera.
La iglesia apóstata se viste de costosos trajes ceremoniales que Dios estima ostentosos y de poco valor (Apocalipsis
17). El mundo tiene un concepto pervertido de la hermosura y con maquillaje y adornos exteriores procura disfrazar
la apariencia verdadera.
La salvación hermosea a los humildes (Salmos 149:4). La esposa que espera la venida del Señor es una iglesia de
santidad que Jesucristo estima hermosa (Cantares 6:4).
Mateo 24:14 “Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y
entonces vendrá el fin.”
La importancia de la comisión no puede recibir más énfasis. Jesús anunció que el evangelio del reino será predicadoen todo el mundo para testimonio a todas las naciones. La comisión, “Id, y haced discípulos a todas las naciones,” es
un mandamiento y una autorización. La iglesia no puede más que obedecer.
El Señor ha encargado a la iglesia el hacer una obra definitiva. Este encargo es una responsabilidad grave y va
acompañada de la autoridad necesaria. Tenemos que recordar que la RESPONSABILIDAD y la AUTORIDAD van juntas;
no se pueden separar
La responsabilidad de la iglesia puede ser nombrada como sigue:
1. Predicar la salvación:
Cristo ha hecho posible la salvación porque la proveyó; la iglesia tiene que hacerla efectiva anunciándola.
2. Proveer un medio de adoración:
La iglesia debe ser una casa de oración donde Jesús es reverenciado en adoración, oración y testimonio.
3. Proveer compañerismo:
El hombre es un ser social; desea el compañerismo y las amistades. La iglesia provee el compañerismo donde todas
las distinciones terrenales son borradas.
4. Predicar la santidad:
La iglesia tiene que enseñar al hombre cómo vivir tanto cómo morir La iglesia tiene que levantar su voz para
amonestar contra la tendencia hacia el mal que exhibe la sociedad; en todo punto de peligro la iglesia tiene que
plantar un faro de luz.
5. Administrar las ordenanzas de la iglesia:
Una ORDENANZA es un estatuto que prescribe un rito definido en la iglesia, el cual fue instituido para un definido
significado espiritual. Una ordenanza utiliza emblemas terrenales que traen bendiciones celestiales. Las ordenanzas
son:
a. El Bautismo
b. La Santa Cena del Señor
c. El lavamiento de los pies
6. Administrar el gobierno de la iglesia:
7/28/2019 Compendio de Doctrina Doctrina Pentecostal
6. Disturbios políticos y sociales - Lucas 21:25-26
7. Israel - Romanos 11:25
Lección 42. EL DESTINO DE LA IGLESIA
A. LA IGLESIA TODAVIA ESTARA EN LA TIERRA CUANDO JESUS VENGA:
Referencias Bíblicas:
Mateo 16:18 “...sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.”
1 Corintios 15:51 “He aquí, os digo un misterio: No todos dor miremos; pero todos seremos transformados.”
1 Tesalonicerises 4:17 “Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente
con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire. . .”
Hay dos verdades principales que prueban que cuando Jesús regrese, la iglesia todavía estará en la tierra
esperándole.
En primer lugar, no hay poder que pueda derrocar a la iglesia. Miles de creyentes han sido martirizados, pero la
iglesia ha crecido. No hay persecución ni oposición que pueda destruir a la iglesia. El Hades mismo no puede
prevalecer contra ella. La iglesia es indestructible. El fuego no puede quemarla; el diluvio no puede inundarla; las
tempestades y tormentas no pueden moverla. Jesús la edificó sobre la roca y ella vencerá todos los poderes del
Hades que vienen contra ella.
En segundo lugar, las Escrituras dicen de un modo muy claro que el arrebatamiento de la iglesia tendrá lugar altiempo de la primera resurrección; los dos se realizarán cuando Jesús venga. Los muertos en Cristo resucitarán
primero, luego “nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado.” Cuando Jesús regrese habrá una iglesia que
será arrebatada sin experimentar la muerte.
B. LA IGLESIA ESCAPARA DE LA TRIBULACION:
Referencias Bíblicas:
Lucas 21:28 “Cuando estas cosas comiencen a suceder ,erguíos y levantad vuestra cabeza, porque vuestra redención
está cerca.”
Lucas 21:36 “Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que
vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre.”
Apocalipsis 3:10 “Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la
prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra.”
Cuando las señales del tiempo que indican la venida del Señor están cumpliéndose, la Biblia nos exhorta que
levantemos la cabeza y miremos arriba (no abajo ni alrededor) porque nuestra redención está cerca. La venida delSeñor es nuestra redención, no la tribulación. La Biblia no exhorta a la iglesia que espere la tribulación, sino que
En ambos versículos, Lucas 21:36 y Apocalipsis 3:10, hay una promesa definitiva de que la iglesia escapará de la
tribulación. Estas promesas no tendrían ningún significado si la iglesia tuviera que sufrir la tribulación.
La tribulación es principalmente un tiempo en que Dios tratará con el pueblo judío y antes de que esto pueda
suceder, la época de la iglesia debe terminar Esto por supuesto, tendrá lugar cuando Jesús regrese a tomar la iglesia
de este mundo.
La iglesia tiene la esperanza gloriosa de ser arrebatada. De ningún modo se puede considerar la tribulación comouna esperanza, mientras que por otro lado, esperamos gozosamente el regreso del Señor.
Hay dos objeciones principales a esta doctrina con las cuales trataremos brevemente aquí:
1. Mateo 24:29-31 - La palabra “escogidos” se refiere o a la iglesia o al pueblo de Israel. Estos versículos se refieren a
Israel. Los ángeles no tienen nada que ver con el arrebatamiento de la iglesia; es el Espíritu Santo que aviva a los
creyentes. Estos versículos se refieren a la reunión de Israel (lsaías 27:13).
2. 1 Corintios 15:52 y Apocalipsis 11:15 - La trompeta final de 1 Corintios 15 no es la trompeta de Apocalipsis 10:7 o
de Apocalipsis 11:15. Sin duda, Pablo hacía mención de la tradición judía para dar énfasis a la resurrección. La trom-
peta de 1 Corintios 15 es de la victoria gloriosa; la trompeta en Apocalipsis es de juicio. Debemos saber que habrá
otra trompeta a final de la tribulación (Mateo 24:31).
C. LA IGLESIA ESTARA PREPARADA, ESPERANDO A SU ESPOSO:
Referencias Bíblicas:
Efesios 5:27 “A fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa
semejante, sino que fuese santa y sin mancha.”
Hebreos 9:28 “Y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan.”
1 Juan 3:3 “Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro.”
Jesús exhortó a Sus discípulos que estuvieran preparados (Mateo 24:44). “Preparación” es el lema de la iglesia.
Jesús volverá para llevarse a los que están preparados, no a los que todavía están preparándose. La esperanza del
regreso de Cristo santifica y purifica al creyente y le ayuda a estar preparado. La actitud bíblicamente correcta del
corazón del creyente del Nuevo Testamento es: Jesús puede venir AHORA; estoy preparado para ir AHORA. Así, la
esperanza le purifica.
Para estar preparado, una persona debe ser miembro de la iglesia al ser bautizado en el Nombre de Jesús y recibir el
Espíritu Santo (Hechos 15:14; Romanos 8:11; Mateo 25:1-13). También debe vivir santamente y esperar el regreso
de Jesucristo (Hebreos 12:14; 9:28).
D. LA IGLESIA SERA ARREBATADA CUANDO JESUS VENGA:
Referencias Bíblicas:
1 Corintios 15:51 “No todos dormiremos; pero todos seremos transformados.”
7/28/2019 Compendio de Doctrina Doctrina Pentecostal
1 Tesalonicenses 4:17 “Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente
con ellos en las nubes...”
Habían dos hombres en el Antiguo Testamento que fueron llevados de este mundo sin morir, Enoc y Elías fueron
arrebata dos. “Caminó, pues, Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios” (Génesis 5:24). “Y Elías subió al
cielo en un torbellino” (2 Reyes 2:11).
Lo que les sucedió a Enoc y a Elías sucederá también a los creyentes cuando Jesús venga. Cuando el creyente seaarrebatado o trasladado, su cuerpo humano será cambiado en un abrir y cerrar de ojos (1 Corintios 15:52). Lo
corruptible se vestirá de incorrupción y lo mortal se vestirá de inmortalidad. Mientras esto suceda, el creyente será
arrebatado en las nubes de gloria para recibir al Señor en el aire. No habrá un estado intermediario de muerte y de
podredumbre, sino la glorificación y el arrebatamiento inmediatos.
Se entiende que la mayor parte de la iglesia ya ha pasado a la eternidad a través de la muerte y ahora duerme en
Jesús. Los creyentes que viven no irán antes de los que duermen en Jesús.
“Nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron” (1
Tesalonicenses 4:15).
El Apóstol Pablo anuncia que los muertos en Cristo resucitarán primero, y entonces los que viven serán arrebatados
y todos (los que ya están muertos y los que aún viven) serán reunidos por nuestro Señor en el aire.
No debemos pasar por alto las palabras claves en estos versí culos: “en Cristo.” Solamente los que están “en Cristo”
serán resucitados y arrebatados en ese momento glorioso. El Espíritu Santo nos pone “en Cristo” (1 Corintios 12:13).
E. LA IGLESIA ASISTIRA A LA CENA DE LAS BODAS DEL CORDERO:
Referencias Bíblicas:
Apocalipsis 19:9 “Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero.”
Mateo 25:10 “Y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas; y se cerró la puerta.”
Muchos versículos enseñan claramente que la iglesia es la esposa de Cristo (Efesios 5:32). ¿Cuándo se presentará
Jesús a sí mismo a una iglesia gloriosa? Hay sólo una respuesta: en la cena de las bodas del Cordero.
La cena de las bodas del Cordero será el suceso más glorioso de toda la eternidad. La esposa se habrá preparado
(Apocalipsis 19:7) y se vestirá de lino fino, limpio y blanco. Será un tiempo de gran regocijo. “Gocémonos y
alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado” (Apocalipsis
19:7).
Jesús di jo, “Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero.” Es para este acontecimiento
que la iglesia se prepara y espera gozosamente.
F. LA MORADA ETERNA DE LA IGLESIA ES LA NUEVA JERUSALEN:
Referencias Bíblicas:
Apocalipsis 21:2 “Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una
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Antes de la resurrección de Jesucristo, el Paraíso y el Hades eran compartimientos separados del Seol. Eran lugares
contiguos con una gran sima puesta entre los dos (Lucas 16:26). A causa de esto, cuando Jesús murió El visitó ambos
lugares (Lucas 23:43; Hechos 2:31). Esto también explica 1 Pedro 3:19 -20. Cuando Jesús resucitó, desocupó un lugar
y cambió la posición del Paraíso al tercer cielo (2 Corintios 12:2). Lo que la adivina de Endor pudo hacer con el
espíritu de Samuel (1 Samuel 28:4), no puede ser hecho con los espíritus de los redimidos, porque desde laresurrección de Jesús, el Paraíso y el Hades ya no tienen ubicación contigua en el Seol. Jesús llevó cautiva la
cautividad (Efesios 4:8).
G. ENSEÑANZAS FALSAS:
1. El Purgatorio:
Esto enseña que aún los fieles necesitan pasar por un proceso de purificación antes de ser considerados aptos para
entrar en la presencia de Dios.
Las Escrituras enseñan que los muertos en Cristo tendrán felicidad inmediata. Sólo hay los que son salvos y los que
están perdidos, y el destino de cada grupo es determinado en esta vida. La muerte cierra el período de prueba y
luego sigue el juicio.
Referencias: a. Lucas 16:22
b. Lucas 23:43
c. 2 Corintios 5:6-10
d. Hebreos 9:27
2. El Espiritismo:
El espiritismo enseña que se puede conversar con los muertos a través de un “médium.”
La Biblia prohive expresamente consultar a tales espiritistas y la prohibición misma indica que hay un mal y peligro
en esta práctica. En Lucas 16, la narración del rico y Lázaro prueba que a los muertos no se les permite comunicarse
con los vivos.
Referencias: a. Levítico 19:31; 20:6
b. Isaías 8:19
3. El sueño del alma:
Esto enseña que el alma es inconsciente hasta la resurrección.
Las Escrituras nos enseñan que hay un reposo inmediato y consciente en el Paraíso para los salvos y un tormento
consciente en el Hades para los perdidos. Lázaro y el rico eran conscientes. ¿Por qué visitó Jesús el Paraíso y el Hades
si las almas estaban inconscientes? Esto debe responder definitivamente a este error
Referencias: a. Salmos 16:10
b. Isaías 14:9-11
c. Lucas 23:43
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