Columbia Sierpień 2010

BuDuJĄC LEPSZY śWIAT

S I E R P I E ń 2 0 1 0 ♦ C O L U M B I A ♦ 1

HASłO „W SłuŻBIE jednemu. Wsłużbie wszystkim” jest od dawna mot-tem przewodnim Rycerzy Kolumba.Oznacza ono, że Rycerze traktująpoważnie dwa wielkie przykazaniaJezusa Chrystusa: „Będziesz miłowałPana Boga swego całym swoim sercem,całą swoją duszą i całym swoimumysłem, a bliźniego swego jak siebiesamego” (Mt 22, 37-40). Konstytucjadogmantyczna Lumen Gentium będącajednym z dokumentów SoboruWatykańskiego II wyjaśnia w sposóbprzejrzysty, dlaczego hasło to stanowicel Zakonu i prawdziwie określa nasząmisję: „Zadaniem ludzi świeckich, z ty-tułu właściwego im powołania, jestszukać Królestwa Bożego, zajmując sięsprawami świeckimi i kierując nimi pomyśli Bożej. Żyją oni w świecie, toznaczy pośród wszystkich razem iposzczególnych spraw i obowiązkówświata, i w zwyczajnych warunkachżycia rodzinnego i społecznego, zktórych niejako utkana jest ich egzys-tencja. Tam ich Bóg powołuje, abywykonując właściwe sobie zadania,kierowani duchem ewangelicznymprzyczyniali się do uświęcenia świata nakształt zaczynu” (31).

Idea uświęcenia świata „na kształt za-czynu” nie jest nową koncepcją w Za-konie Rycerzy Kolumba. Wiemy, żejesteśmy powołani do niesieniaświadectwa o Chrystusie w naszychrodzinach, w pracy i działającspołecznie. Znamy Boży plan i Bożyzamysł wobec człowieka poprzez naszeuformowane sumienie, które kultywu-jemy, dochowując wiary naukomChrystusa. Wymaga to od nas soli-darności z biskupami i księżmi —zobowiązania wypełnianego przez nas

od czasu założenia Zakonu przezWielebnego Michaela McGivney.

Od 128 lat głównym hasłem Za-konu jest miłosierdze. Każdego dnialudzie są świadkami działalności Ryce-rzy Kolumba, którzy pracują w tysią-cach społeczności na całym świecie. Wpołączeniu z jednością — z naszymKościołem i naszym bliźnim —miłosierdzie daje nam środki dowypełnienia wielkich przykazań Chrys-tusa. To właśnie oznacza bycie w służ-bie jednemu i w służbie wszystkim.Życie wypełnione miłosierdziem, mo-tywowane wiarą i nadzieją, skupiauwagę innych na osobie Chrystusa.

Przypominając ewangeliczną przy-powieść o dobrym Samarytaninie, pa-pież Benedykt XVI w rozważaniachprzed modlitwą Anioł Pański 11 lipcapowiedział: „Przypowieść ta zatemmusi skłonić nas do przemiany naszegomyślenia zgodnie z logiką Chrystusa,która jest logiką miłości: Bóg jestmiłością, a oddawanie Mu czci oznaczasłużenie braciom ze szczerą i wielko-duszną miłością”. Dodał również, że „taewangeliczna opowieść przynosi kry-terium miary, to jest uniwersalnycharakter miłości, która kieruje się kuspotkanemu przypadkiem potrzebu-jącemu, kimkolwiek by on nie był”(Deus caritas est, 25).

Przykład dobrego Samarytanina byłzawsze siłą napędową RycerzyKolumba. Dlatego też nasza historiajest historią służenia innym. Pomaga-liśmy wdowom i sierotom pod koniecXIX wieku, wysyłaliśmy artykuły pier-wszej potrzeby amerykańskim żołnie-rzom podczas I wojny światowej,niezależnie od ich rasy czy wyznania;wydawaliśmy książki o zasługach oby-

wateli pochodzenia afrykańskiego, ży-dowskiego i niemieckiego na czter-dzieści lat przed powstaniem ruchu narzecz praw człowieka; pomagaliśmy ka-tolikom w Meksyku w okresie ichprześladowań przez władze w latach20-tych; broniliśmy prawa rodziców doposyłania dzieci do szkół katolickich;pomagaliśmy głodującym w Rzymiepodczas II Wojny światowej i po jej za-kończeniu; dodaliśmy słowa „nad nimBóg” (jeden naród, nad nim Bóg) doPrzysięgi Wierności SztandarowiStanów Zjednoczonych; zainicjowa-liśmy ogólnokrajową akcję zbieraniakrwi; promujemy godność osóbniepełnosprawnych intelektualniepoprzez Olimpiady Specjalne i inneinicjatywy; wspieramy matki i ichnienarodzone dzieci w ośrodkach dlakobiet ciężarnych i poprzez bezpłatneultrasonografy (Ultrasound Initiative);rozdajemy płaszcze zimowe ubogimdzieciom; umożliwiamy poruszanie sięosobom kalekim, kupując im wózki in-walidzkie; przekazujemy żywnośćrodzinom w potrzebie. Podsumowując,jesteśmy siłą miłości dla naszegobliźniego gdziekolwiek i kiedykolwiekzajdzie taka potrzeba.

Praktykując miłosierdzie w duchujedności, prowadzeni świadectwemwiary, ożywiamy słowa Chrystusa wEwangelii tak, by wszyscy wiedzieli, żejesteśmy Jego uczniami, okazującmiłość bliźniemu.

Vivat Jesus!

W służbie jednemu W służbie wszystkim

Rycerze posiadają bogatą tradycję praktykowaniamiłosierdzia w duchu jedności

Najwyższy Rycerz Carl A. Anderson

uCZYĆ SIĘ WIARY, ŻYĆ W WIERZE

2 ♦ C O L U M B I A ♦ S I E R P I E ń 2 0 1 0

KIEDY PRZEDSTAWICIELE władzbronią prawdy moralnej, narażają się nazarzut narzucania swoich przekonań re-ligijnych innym — tak jak w przypadku,kiedy jakiś polityk broni nienarodzonegożycia ludzkiego przed złem aborcji.Prawdą jest, że wiara w Boga możepomóc w zrozumieniu nauk moralnych,pozwalając nam na dostrzeżenie ich wagiw życiu doczesnym i w życiu wiecznym.Niemniej jednak wiele z nich, jeśli niewszystkie, są dostępne dla rozumuludzkiego. Jak to jest możliwe?Odpowiedzi należy szukać we właści-wym zrozumieniu prawa moralnego.

Jak wyjaśnia Kompendium KatechizmuKościoła Katolickiego, prawo moralne niejest po prostu zbiorem ludzkichprzepisów, ale „dziełem mądrości Bożej”,wyznaczającym człowiekowi drogę doprawdziwego szczęścia i zakazującymrzeczy, które oddalają nas od Boga (415).św. Paweł naucza, że wymogi prawamoralnego zapisane są w naszych sercaprzez Stwórcę (Rz 2,15). To uczest-nictwo w mądrości Bożej nazwanezostało „prawem naturalnym”. Pozwalaono człowiekowi rozpoznać, czym jestdobro i zło i określa podstawę obo-wiązków oraz praw osoby i wspólnotyludzkiej (416).

STARE I NOWE PRAWOZ powodu grzechu prawo naturalnenie jest postrzegane przez wszystkich wjasny sposób (417). Dlatego też, jakstwierdził św. Augustyn: „Bóg zapisałna tablicach Prawa to, czego ludzie wswych sercach nie odczytali”. Przepisymoralne są streszczone w DziesięciuPrzykazaniach Starego Testamentu,zwanego również „Starym Prawem”. Wtym kontekście „stary” nie oznaczaprzestarzały, bezwartościowy, czynieprawdziwy. Sugeruje raczej, że naukimoralne Starego Testamentu były pier-wszym etapem prawa objawionego,które zostało uzupełnione i wypełnionew Ewangelii.

Przykazania Dekalogu wyrażająprawdy moralne dostępne rozumowi itym samym weryfikują prawo natu-ralne. ustalają również podstawypowołania człowieka do miłości Bogai bliźniego, a także stanowią „uprzy-wilejowany wyraz prawa naturalnego”(Katechizm Kościoła Katolickiego, 2070;Kompendium, 418). ucząc niezmien-nej prawdy moralnej, są one jakwychowawca, który przygotował drogędla Ewangelii. Stare Prawo jest jednakniedoskonałe, ponieważ, ucząc moral-nej prawdy, nie daje mocy Duchaświętego (419).

Nowe Prawo, wyrażone w NowymTestamencie, szczególnie zaś w Bło-gosławieństwach, zostało objawione iurzeczywistnione przez Chrystusa(420-421). Słowo „nowe” nie oznaczazerwania ze Starym Testamentem.Jezus powiedział: „Nie sądźcie, żeprzyszedłem znieść Prawo albo Pro-roków. Nie przyszedłem znieść, ale

wypełnić” (Mt 5,17). Ewangelia jestnowa, ponieważ wzięła swój początekw osobie Chrystusa, we wcieleniu SynaBożego, którego nauki, śmierć izmartwychwstanie objawiły w pełnimiłość Boga Ojca. Poprzez Duchaświętego wierni biorą udział wzmartwychwstałym życiu Chrystusa,dążą do bliskości z Bogiem i są uzdol-nieni do miłości bliźniego, tak jakmiłuje nas Chrystus (420).

Zaiste, Chrystus przyszedł by „us-prawiedliwić” nas w mocy Duchaświętego. usprawiedliwienie jestdziełem Bożego miłosierdzia, któreuświęca nas poprzez zgładzenienaszych grzechów i udział w Jego do-broci. Jesteśmy usprawiedliwienipoprzez łaskę Ducha świętego, którąwysłużył nam Chrystus swoją śmierciąi zmartwychwstaniem. łaska jest dar-mowym darem Boga. uzdalnia nas douczestniczenia w Jego życiu, dziękiczemu możemy odwzajemnić Jegomiłość i czerpać z Jego przyjaźni.łaska ta nazywa się „uświęcającą” lub„przebóstwiającą”, ponieważ uzdalnianas do uczestniczenia w życiu tryni-tarnym. Ten dar jest nadprzyrodzony,ponieważ nie może być wyuczony lubwypracowany; może być jedynieotrzymany od Boga. łaska jest „habi-tualna”, ponieważ powinniśmy znaj-dować się w stanie łaski przez całeżycie (423).

Oprócz tego są też łaski „aktualne”,które pomagają nam w wypełnianiuwoli Bożej w różnych sytuacjach wnaszym życiu. Każdy sakrament dostar-

Dwudziesty dziewiąty z seriiwykładów Najwyższego Kapelana ks.Biskupa Williama E. Lori o formowa-niu wiary dotyczy zagadnień 415-433zawartych w Kompendium KatechizmuKościoła Katolickiego. Poprzedniewykłady można znaleźć na stronie in-ternetowej kofc.org

Zbawienie Boże: Prawo i łaska

Prawo moralne, zakorzenione w mądrości Bożej i zapisane wsercu człowieka, wypełnia się w naszym życiu z Chrystusem

Najwyższy Kapelan Biskup William E. Lori

św. Wawrzyniec(d. 258)

Obchody liturgiczne:10 sierpnia

Ofiarowane w jedności z Papieżem Benedyktem XVI

uCZYĆ SIĘ WIARY, ŻYĆ W WIERZE


PHOTOGRAPH OF POPE: CNS Photo/Paul Haring —

LAWRENCE:

Sai

nt

Law

ren

ce

Dis

trib

uti

ng

th

e T

reas

ure

s o

f th

e C

hu

rchby Fra Angelico (1387-1455) — Alin

ari / Art Reso

urce, NY

cza nam szczególnej łaski (424). łaskaBoża nie ogranicza wolności człowieka,ale uwalnia nas do spełnienia naszychnajgłębszych pragnień uczestniczenia wJego życiu i miłości (425).

WEZWANI DO śWIĘTOśCIChociaż nie możemy wysłużyć sobieżycia wiecznego, możemy żyć w cnociedzięki łasce Bożej. Innymi słowy, kiedyznajdujemy się w stanie łaski, Bóg do-browolnie udziela nam daru życia wcnocie. Powinniśmy dążyć do życia wcnocie nie tylko dla nas samych, alerównież by wzmocnić rolę całego Koś-cioła (426-427). Wszyscy ochrzczenisą powołani do świętości, to jest do

pełni miłości urzeczywistnionejpoprzez wewnętrzne zjednoczenie zChrystusem (428).

Kościół pomaga nam w osiągnięciuświętości, nauczając prawd Chrystu-sowych i wiodąc nas do uczestnictwa wJego zbawczej miłości poprzez sakra-menty. Wypełnieni łaską Duchaświętego możemy postrzegać moral-ność nie jako uciążliwy obowiązek, alejako chwałę miłości Bożej. W naukachKościoła są przykazania, które poma-gają nam zrozumieć, co to znaczy byćpraktykującym katolikiem. Przykaza-nia kościelne nakazują między innymi,aby uczestniczyć we Mszy świętej wniedziele i święta i powtrzymywać się

od pracy i innych zajęć, które mogłybyprzeszkodzić w modlitwie w te dni;przynajmniej raz w roku przystąpić dosakramentu pokuty; przynajmniej razw roku w okresie Wielkanocnymprzyjąć Komunię świętą; zachowywaćnakazane posty i wstrzemięźliwość wokresie pokuty i troszczyć się opotrzeby Kościoła zgodnie z własnymimożliwościami (430-432).

Gdy nasze życie odzwierciedlaprawdę, dobroć i piękno miłości Chrys-tusowej, osoby z naszego otoczeniawykazują większe zainteresowanieEwangelią i postacią Jezusa (433). Takwięc wszyscy jesteśmy powołani doświętości i pracy ewangelizacyjnej.♦

Wawrzyniec został skazany na śmierć.Rozciągnięto go na żelaznych rusztach iwolno przypiekano w ogniu.

Zgodnie z tradycją męczennik miałpowiedzieć swoim oprawcom: „Ta stronajest już dosyć przypieczona. Obróćciemnie teraz na drugą stronę i skosztujcie,jak smakuje”.

Wawrzyniec stał się z czasem patronemubogich, komediantów i kucharzyRzymu.

Pięćdziesiąt lat po jego śmierci cesarzKonstantyn Wielki wybudował niewielkikościół w miejscu kaźni Wawrzyńca. Koś-ciół został rozbudowany w VI i XIIIwieku i jako Kościół św. Wawrzyńca zaMurami stał się jednym z siedmiu naj-ważniejszych bazylik Rzymu, będącychcelem pielgrzymek.

Tak jak św. Wawrzyniec, każdy z nasjest powołany w swój unikalny sposób dopoświęcenia siebie miłości Chrystusoweji głoszenia prawdy o Ewangelii.

INTENCJE MODLITEWNE OJCA śWIĘTEGO

OGÓLNA: Aby bezrobotni, bez-domni i wszyscy potrzebującyznajdowali zrozumienie i gościnęoraz konkretną pomoc wprzezwyciężaniu trudności.

MISYJNA: Aby Kościół był„domem” wszystkich i z gotowoś-cią otwierał drzwi tym, którychdyskryminacja rasowa i religijna,głód i wojny zmuszają do emi-growania do innych krajów.

śW. WAWRZYNIEC pochodził z mia-sta Huesca w północno-wschodniej Hisz-panii. W 257 roku udał się do Rzymu, bysłużyć papieżowi Sykstusowi II. Jakojeden z siedmiu diakonów zarządzał do-brami materialnymi Kościoła i byłodpowiedzialny za dystrybucję jałmużnydla chorych i ubogich.

6 sierpnia 258 roku Wawrzyniec byłświadkiem egzekucji Sykstusa IIskazanego na śmierć przez cesarza Wale-riana za odmowę złożenia ofiary rzym-skim bogom. Po egzekucji papieża przezścięcie głowy rzymski namiestnik nakazałWawrzyńcowi oddanie wszystkich dóbrkościelnych. W odpowiedzi Wawrzyniecpoprosił go o trzy dni na to, by mógł ze-brać skarby Kościoła.

Wawrzyniec wrócił, tak jak obiecał, potrzech dniach i poprosił namiestnika, byprzeszedł się z nim do miejsca, gdzie miałyczekać na niego „cenne skarby”. Zamiastskarbów namiestnik ujrzał chorych, kale-kich i biedotę Rzymu. Rozgniewała gozuchwałość i nieposłuszeństwoWawrzyńca, który miał wówczaspowiedzieć namiestnikowi, że to sąprawdziwe skarby Kościoła.

KATOLICY MIESIĄCA


RYCERZE KOLUMBA

Rzym świętuje specjalne relacje z Zakonem

Rzymianie mogli słyszeć o RycerzachKolumba dzięki boiskom sportowymulokowanym w różnych częściach miasta,jednak historia obecności Rycerzy wRzymie to nie tylko to. Przyjaźń, którazdołała przekroczyć Ocean Atlantycki, jesttematem muzealnej ekspozycji zaty-tułowanej „Wszyscy Zaproszeni, Wszys-tko za Darmo: Rycerze Kolumba i Rzym,90 lat przyjaźni”. Wystawa w Musei Capi-tolini na Campidoglio będzie otwarta dlazwiedzających do 31 października 2010roku.

Wystawa prezentuje rolę, jaką odegraliRycerze w budowie i prowadzeniu boiskdla dzieci miasta, działalność podjętą przyprojektach konserwatorskich oraz komu-nikacyjnych, a także wkład Zakonu, gdybez rozgłosu służyli dyplomatycznymrelacjom pomiędzy Stanami Zjednoc-zonymi a Watykanem. Było to jeszcze wokresie zanim w latach osiemdziesiątychdyplomacja Stanów Zjednoczonych ofi-cjalnie uznała Watykan.

W dniu 9 lipca, w czasie otwarcia wys-tawy Najwyższy Rycerz Carl A. Andersonspotkał się miedzy innymi z watykańskimSekretarzem Stanu, kardynałem TarcisioBertone, amerykańskim kardynałemJohn P. Foley’em, Burmistrzem RzymuGianni Alemanno oraz byłym am-basadorem do Stolicy świętej, JimemNicholsonem.

“Historia Rycerzy Kolumba w Rzymie,to historia mówiąca o potędze wiary i

przyjaźni, które zdolne są do pokonywa-nia wszelkich podziałów” powiedział An-derson. „W roku 1920 zostaliśmyzaproszeni przez Papieża Benedykta XV,aby na trwałe zaznaczyć tu naszą obec-ność, dziś, 90 lat później z przyjemnościąodnotowujemy, że mimo niepokojów XXwieku Rycerze zdołali utrzymać swąobecność w Wiecznym Mieście”.

Rycerze uczestniczyli w niektórychspośród najważniejszych watykańskichprac konserwatorskich, wśród którychznalazły się liczne projekty w Bazylice św.Piotra. Ponadto od połowy lat 70. Rycerzeopłacali koszt transmisji satelitarnychróżnych uroczystości papieskich, takichjak np. doroczna liturgia bożonaro-dzeniowa w Watykanie.

Chociaż to nie jest faktem szerokoznanym, w czasach gdy Stany Zjedno-czone i Stolica święta nie posiadały ofic-jalnych relacji dyplomatycznych, Rycerzesłużyli jako nieoficjalny kanał dyplomaty-czny pomiędzy oboma państwami. Hra-bia Enrico Galeazzi, dyrektor rzymskichRycerzy, działał jako emisariusz papieżaPiusa XII do uSA. Jego zadaniem byłouzyskanie od prezydenta Rooseveltagwarancji zakończenia alianckich bom-bardowań Rzymu w 1943 roku. Rzeczy-wiste fundamenty watykańskich relacji

dyplomatycznych ze Stanami Zjedno-czonymi położono 40 lat później w roku1982 w czasie międzynarodowej Kon-wencji Rycerzy.

Po wybuchu II wojny światowej Ryc-erze nie zaprzestali działalności rzymskichośrodków sportowych, mimo że był toczas, gdy także uSA i Włochy znalazły sięw stanie wojny, a rząd faszystowski zabra-niał młodzieży katolickiej uczestnictwa wzajęciach sportowych. Jedno z boiskzwane St. Peter’s Oratory służyło za kwa-terę watykańskiego programu dystrybucjiżywności.

W czasie ceremonii otwarcia wystawykardynał Bertone odniosł się do „owoc-nej obecności” Zakonu w Rzymie.Powiedział, że Rycerze „świadczą omiłości Chrystusa i jego Kościoła dlasłabych i bezbronnych, a wobec całejspołeczności chrześcijańskiej są znaczą-cym przykładem ewangelicznej do-broczynności”.

Burmistrz Alemanno także pochwaliłRycerzy za ich “specjalne związki z mia-stem”. Powiedział: „Rycerze Kolumba stalisię naprawdę częścią Rzymu trzeciegotysiąclecia, które chcemy wspólnie bu-dować, nie odrywając się od naszychprawdziwych kulturalnych i duchowychkorzeni”.♦

W czasie oficjalnego otwarcia wystawy w dniu 9 czerwca, Najwyższy Rycerz przemawiał wPalazzo Dei Conservatori, należącym do Musei Capitolini, grupy najstarszych publicznych,muzeów na świecie.

KNIGHTS OF COLUMBUS NEWS


RYCERZE KOLUMBA

Odwiedzający Rzym Kapelani uczestniczyli w uroczystościach wieńczących Rok Kapłański

W rzymskich uroczystościach wieńczących Rok Kapłańskiuczestniczyło ponad 65 księży oraz kilkunastu biskupów to-warzyszących Najwyższemu Kapelanowi, biskupowiWilliamowi E. Lori z Bridgeport, Connecticut, oraz Naj-wyższemu Rycerzowi Carlowi A. Andersonowi, a także wieluinnym najwyższym rzymskim przedstawicielom Zakonu.

6 czerwca br. księża i biskupi Rycerzy Kolumba posługującyjako stanowi kapelani w jurysdykcjach na całym świecie,rozpoczęli tygodniową pielgrzymkę, w której programieznalazły się główne uroczystości watykańskie oraz odwiedzinylicznych miejsc świętych.

Celem pielgrzymki było uhonorowanie księży, którzy oddalisię służbie dla Zakonu oraz umożliwienie im uczestnictwa wwieńczących Rok Kapłański uroczystościach, jakim przewod-niczył Benedykt XVI.

Po przybyciu do Rzymu, w dniu 7 czerwca, kapelani stanowimieli zaszczyt i możliwość koncelebrowania Mszy świętej odpra-wianej w Bazylice przy ołtarzu zwanym „Katedrą św. Piotra”.

Podczas swej homilii Biskup Lori powiedział „Przybyliśmydo Rzymu z celem i zamiarem, aby stać się jeszcze bardziej świę-tymi księżmi, a poprzez pogłębioną wierność modlitwie, życiuw świętości i prawdzie wiary stawać się bardziej skutecznyminarzędziami w ręku Boga”.

Następnego rana kapelani koncelebrowali Mszą świętą przyołtarzu w krypcie konfesji w Grotach Watykańskich. Ołtarzten ulokowany jest przed samym grobowcem św. Piotra znaj-dującym się pod głównym ołtarzem Bazyliki.

Księża uczestniczyli także w zwiedzaniu Bazyliki św. Piotraoraz Scavi czyli wykopalisk pod bazyliką oraz odwiedzili dwiegłówne bazyliki miasta – Bazylikę św. Jana na Lateranie orazBazylikę Matki Bożej Większej.

W dniu 9 lipca kapelani uczestniczyli w międzynarodowej

konwencji księży, która odbyła się w Bazylice św. Pawła za Mu-rami. Program zainicjowany przez Watykańską Kongregacjędo spraw Kleru obejmował Mszę świętą, adorację eucharysty-czną oraz nauczanie.

Międzynarodowa konwencja księży ponowiła spotkania 10czerwca. Program obejmował nauczanie prymasa Kanady kar-dynała Marc’a Ouellet z Quebec oraz Mszę świętą celebrowanąprzez watykańskiego sekretarza stanu, kardynała TarcisioBertone. Wieczorem kapelani stanowi zjednoczyli się wraz ztysiącami wiernych zgromadzonych na Placu świętego Piotraw wieczornej modlitwie. Wysłuchano świadectw i dialogu zPapieżem Benedyktem.

W dniu 11 czerwca w uroczystość Najświętszego Serca PanaJezusa papież Benedykt XVI celebrował Mszę świętą na Placuświętego Piotra. Delegacja Rycerzy Kolumba dołączyła dookoło 15.000 księży, a także 80 kardynałów i 350 arcy-biskupów i biskupów, którzy koncelebrowali Mszę świętą.

Podczas swej homilii Papież Benedykt XVI podkreślił, żekapłaństwo nie jest zwyczajnym „urzędem”, lecz sakramentem:„Bóg posługuje się nami, słabymi mężczyznami, aby poprzeznas stać się obecnym dla wszystkich mężczyzn i kobiet i działaćw ich imieniu.” Dodał także: „Odwaga, z jaką Bóg powierzasię istocie ludzkiej, to wielka wspaniałomyślność zamknięta wsłowie « kapłaństwo »”.

Po wysłuchaniu papieskiej homilii Księża odnowili święce-nia, a na sam koniec Mszy świętej Papież poprowadził ich wmodlitwie powierzając księży Maryi i Jej „matczynemu sercu,aby z wiarą spełniali wolę Ojca”.♦

Biskup William E. Lori oraz kapelani stanowi Rycerzy Kolumba po Mszyświętej w dniu 7 lipca stojący przed słynnym baldachimem ołtarza pa-pieskiego, autorstwa Berniniego, znajdującego się ponad grobem św. Piotra.

Już od 128 lat Rycerze Kolumba dowodzą znaczenia swej pierwszeji założycielskiej zasady, jaką jest cnota miłosierdzia. W tym to cza-

sie Rycerze zdołali wypracować niezliczoną ilość sposobów na to, bypokazać miłość i wesprzeć sąsiadów w potrzebie.

Doroczne sprawozdanie braterskiej działalności Rycerzy za rok2009 wskazuje, że zebrana na cele dobroczynne kwotaprzekroczyła 151 milionów dolarów, a ilość godzin pracy wolon-tariuszy przepracowanych przez Rycerzy w celach charytatywnychwzrosła do ponad 69 milionów.

Ale liczby to tylko część historii. Po prostu odzwierciedlają obrazrzeczywistego wsparcia, jakie Rycerze udzielili rodzinom idzieciom, ludziom niepełnosprawnym intelektualnie lub fizycznie,służbom wojskowym i weteranom oraz wielu innym w potrzebie.Postępują tak samo teraz, jak i dawniej w poprzednich pokoleni-ach. To co dalej przeczytamy w tym artykule to zaledwie kilkaobrazów i przykładów sposobów, w jaki Rycerze kontynuują trady-cję swej służby.

Podczas II Wojny Światowej część St. Peter’s Oratory, jednego z centrówsportowych Rycerzy Kolumba, służyło jako kwatera watykańskiego pro-gramu dystrybucji żywności dla rzymian. Program codziennie obsługi-wał do 400 tysięcy osób.

Rycerze

D A W N I E J I T E R A Z

Miłosierdzia


Do legendy już przeszło wsparcie Zakonu udzielane mężczyznom i ko-bietom pracującym w siłach zbrojnych, począwszy od programu „chaty dlaarmii” prowadzonego podczas I i II Wojny światowej do niezliczonych dziśośrodków działania Rycerzy Kolumba, które współcześnie przekazują paczkii okazują pomoc żołnierzom stacjonującym na całym świecie.

Rycerze Kolumba pomagają także służbom militarnym w realizacji ichduchowych potrzeb. Na całym świecie aktywnych jest obecnie 60 rad mi-litarnych. Ilość egzemplarzy modlitewnika Rycerzy Kolumba zaty-tułowanego Armed with the Faith (uzbrojeni w wiarę) przekroczyła jużnakład 500 tysięcy. Zaś od roku 2009 Zakon dostarcza także dwujęzycznypodręcznik katolicki dla kanadyjskich służb wojskowych.

Rycerze począwszy od programu „Serving Those Who Served” (Służąctym, którzy służyli), zajęli się też potrzebami weteranów z wielu wojennychfrontów. We współpracy z programem agencji rządowej Stanów Zjedno-czonych Veterans Affairs Voluntary Service (VAVS), Zakon jest obecnypoprzez swych reprezentantów w medycznych ośrodkach dla weteranóworaz w wielu klinikach w całych Stanach Zjednoczonych. Rycerze regu-larnie wizytują weteranów mieszkających w domach lub przebywającychw ośrodkach medycznych, umożliwiają im odwiedzanie miejsc pamięcinarodowej, pomagają weteranom dotkniętym niepełnosprawnością wpozyskaniu wózków inwalidzkich.

Od góry: Żołnierze zebrani w klubie Rycerzy Kolumba w Adernach w Niem-czech około 1918 roku. Gdy USA przystąpiły do I Wojny Światowej, RycerzeKolumba wspierali oddziały militarne, organizując tzw „chaty dla armii”Rycerzy Kolumba, które otwierano dla żołnierzy wszystkich ras i każdego wyz-nania. Oferowano w nich miejsce odpoczynku, rozrywki towarzyskiej orazmodlitwy. • 1st Lt. Gary Velasquez z rady St. Andrew’s Council nr 11874 wRock Falls, Ill., podczas wydawania zabawek i przyborów szkolnych dla dzieciafgańskich w roku 2008. • W grudniu 2009 roku rycerze z Connecticutprzekazali 90 tysięcy dolarów na zakup mikrobusu dostosowanego do potrzebosób niepełnosprawnych z centrum medycznego weteranów w West Haven.

PREVIOUS SPREAD: Courtesy United Nations Archives and Record M

anag

ement Service


W roku 1938, niemal po 10 latach skutecznie prowadzonychna szczeblu lokalnym akcji zbiórek krwi, Rycerze Kolumbapowołali to, co wielu uważa za pierwszy sponsorowany przez or-ganizację narodową, program dawcy krwi. Setki rad utworzyłowłasne grupy honorowego dawcy, a program zaczął szybkofunkcjonować na skalę międzynarodową.

Obecnie 80 procent akcji prowadzonych przez CzerwonyKrzyż organizowanych jest w partnerstwie ze szkołami wyższymi,instytucjami, miejscami kultu religijnego oraz organizacjamispołecznymi takimi jak Rycerze Kolumba. Tylko w tym roku zor-ganizowane przez Rycerzy akcje zbiórki krwi objęły prawie 414tysięcy darowizn.

Po lewej: Rada nr 1649 z Hibbing (Minn.) w dniu 21 maja 1941roku wydała przyjęcie „Blood Donor’s Nite”. • Poniżej: CharlesThramer z rady St. John Vianney nr 7740 z Oklahoma (Neb.)oddający krwi podczas zbiórki organizowanej przez RycerzyKolumba w dniu 26 czerwca.

BOTTOM: Mark May Pho

tography


Od góry: San Francisco po trzęsieniu ziemi i pożarze, który w 1906roku zniszczył znaczne obszary miasta. Aby wesprzeć ofiary, zakon ze-brał ponad $100,000. • Po lewej: Niepełnosprawna Haitanka dziękujeNajwyższemu Rycerzowi Carlowi A. Andersonowi za otrzymanie jed-nego z 1000 nowych wózków inwalidzkich, jakie Rycerze Kolumbaprzekazali ofiarom trzęsienia ziemi w tym kraju. • Powyżej, dziew-czynka w Marikina City na Filipinach, która była jedną z tysięcy osób,które otrzymały pomoc od Rycerzy Kolumba po burzy tropikalnej Ket-sana, jaka uderzyła we wrześniu 2009 roku. • Po prawej: ksiądz wotoczeniu robotników i ratowników, błogosławi w dniu 4 października2001 roku krzyż wysokości 20 stóp, którego ramiona zostały odzyskanezaledwie dwa dni po upadku wież z ruin WTC w Nowym Yorku.


Będąc międzynarodową organizacją charytatywną RycerzeKolumba nie raz reagują błyskawicznie na katastrofy naturalnei inne tragedie ludzi. W minionym stuleciu Rycerze stawiliczoła tuzinom takich katastrof, stając się silną organizacją wskali światowej dobroczynności.

Choćby miniona dekada dowodzi o niezliczonychprzykładach wsparcia udzielonego przez Rycerzy Kolumba.Pomagali ofiarom powodzi w Meksyku i na Filipinach, zebralimilionowy fundusz Heroes Fund dla rodzin poszkodowanychprzez egzekwowanie prawa oraz dla rodzin strażaków i służbratowniczych, którzy utracili życie 11 września 2001 roku.

W miesiącach, jakie nastąpiły tuż po huraganie Katrina wroku 2005, fundusz Zakonu zwany Order’s Gulf States DisasterRelief Fund osiągnął 10 milinów dolarów, a na pracę wolon-tariuszy przy odbudowie domów Rycerze poświęcili ponad100,000 godzin.

Reagując na spustoszenia, jakich ucierpiało Haiti w wynikutrzęsienia ziemi w dniu 12 stycznia 2010 roku, wspierając lud-ność tej wyspy, Rada Najwyższa przekazała niemal natych-miast 50 tysięcy dolarów na rzecz Catholic Relief Services(katolickie służby pomocy). Do kwietnia Rycerze Kolumbadarowali $576,000, dofinansowując odbudowę Haiti, anastępnie, jeszcze w tym samym miesiącu, na uniwersytecieMiami/Medishare Hospital w Port-au-Prince rozdystry-buowano 1000 wózków inwalidzkich.

SAN FRANCISCO: G

etty Im

ages/ Hulton Archive —

WTC

CROSS: C

NS photo from

Reuters


PHOTO: Jonathan Tramontana


Poprzez niezliczone inicjatywy i akcje charytatywne RycerzeKolumba już od samego zarania wspierali dzieci i rodziny.

Minionej zimy, gdy bardziej niż kiedykolwiek wzrosła ilość osóbzagrożonych głodem, a liczba tych, którzy planowali dzielić siędobroczynnością, zmalała bardziej niż zwykle, Zakon przeznaczyłmilion dolarów i całe legiony wolontariuszy dla programu „Foodfor Families” (Żywność dla Rodzin), mającego na celuprzeprowadzenie zbiórki żywności oraz dofinansowanie bankówżywności w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie. „Food for Fami-lies jest jednym z wielu projektów rycerskiej inicjatywy „NeighborsHelping Neighbors” (Sąsiad pomaga sąsiadowi) którą zapo-czątkowano podczas spotkań szczytu woluntaryzmu zorgani-zowanego przez Rycerzy Kolumba w lutym 2009 roku w NowymJorku.

Jednocześnie, różne programy tworzą szeroką kampanię Za-konu nazwaną „Help a Child in Need” (Pomóż dziecku w potrze-

bie). Rozpoczęto ją w 2006 roku apelem nadanym przez telewizjez całego kraju, prosząc o darowizny na organizacje charytatywnewspierające dzieci w potrzebie. Zeszłej zimy poprzez program Ryc-erzy Kolumba „Coats for Kids” (Kurtki dla dzieci) rozdano około10 tysięcy sztuk odzieży zimowej w 20 najzimniejszych miastachAmeryki Północnej.

Poprzednia strona: Dziewczynka przymierza nową kurtkę w dniu 21listopada 2009 roku podczas akcji „Coats for Kids” prowadzonej wparafii St. Joseph Parish in Battle Creek, Mich. • U gory: od powstaniaFather McGivney Food Bank w marcu 2010 roku Robert Valera ibracia rycerze z rady Our Lady of Guadalupe Council nr 14101 wQueen Creek, Ariz., służyli ponad 2500 mieszkańcom. • Na dole: wdniu 12 czerwca 1940 roku siedemnasty rok z rzędu w WoodsidePark, Philadelphia około 3000 sierot miało okazję uczestniczyć wposiłku przygotowanym przez Rycerzy Kolumba.

TOP: Jackie M

ercand

etti Pho

tography


W ciągu minionych czterech dziesięcioleci Rycerze Kolumba ze-brali i przekazali ponad 382 miliony dolarów oraz poświęcilidziesiątki tysięcy godzin wolontariuszy programom dla intelektu-alnie i fizycznie niepełnosprawnych. W roku 2005 Rycerze przy-stąpili do czteroletniego partnerstwa, w którym co-trocznieprzeznaczane $250,000 pozwala na rozwój Olimpiady Specjalnejw Ameryce Północnej i innych częściach świata. Rycerze zabez-pieczają równocześnie jeszcze więcej wolontariuszy dla gólno kra-jowych i stanowych igrzysk. W 2009 roku Rada DyrektorówRycerzy Kolumba przyjęła w głosowaniu ponowienie partnerstwaZakonu na następne cztery lata.

W 2003 roku Zakon rozpoczął działania w pracach GlobalWheelchair Mission, która zabezpiecza potrzebującym dostęp dotrwałych, choć nie drogich wózków inwalidzkich. Rycerze w StanachZjednoczonych i Kanadzie sponsorowali dystrybucję około 209tysięcy wózków w prawie 20 krajach świata.

zgodnie ze wskazówkami zegara od dołu. Młodzi sportowcy podczasbiegu w pierwszej Olimpiadzie Specjalnej, goszczonej przez Chicagow 1968 roku • Eunice Kennedy Shriver (1921-2009), założycielkaOlimpiady Specjalnej w 1968 wraz z mężem sierżantem Shiver’em,członkiem Rycerzy, który służył jako pierwszy dyrektor Peace Corps.• Rycerz asystujący sportowcowi Olimpiady Specjalnej podczas igrzyskletnich Connecticut Summer Games w dniu 12 czerwca 2010 roku.• Rycerz odwiedzający Olimpiadę Specjalną w dniu 25 czerwca wczasie letnich igrzysk Ohio Summer Games. • Andy Ancel, członekrady St. Malachy Council nr. 12540 w Brownsburg, Ind. uczestniczywraz z dziećmi w zbiórce na rzecz niepełnosprawnych. • Marvin J.DeSchryver, były zastępca stanu Saskatchewan i kapelan stanu Kali-fornia, Msgr, Nestor Rebong na Haiti 28 kwietnia 2010 roku, po-magają niepełnosprawnej dziewczynce wsiąść na wózek. • Kobietana jednym z 20 tysięcy wózków rozdanych niepełnosprawnym w Af-ganistanie w 2003 roku przez Rycerzy Kolumba.

TOP CENTER: James D. Cam

p, Ohio Pho

tojournalist

BOTTOM SPECIAL OLYMPICSPHOTO

S: C

ourtesy of Special O

lympics



W ubiegłym roku Rycerze przepracowali charytatywnie 227,900godzin na rzecz Habitat for Humanity, uczestnicząc we wszystkich pra-cach od budowy fundamentów i stawiania ścian, aż po malowanie iprace przy porządkowaniu terenu. Rady często podejmują także inneprojekty budowlane, takie jak na przykład odnawianie kościołów czybudowanie podjazdów dla osób niepełnosprawnych i wiele innych.

Warto także wspomnieć o niestrudzonym oddaniu Zakonu na rzeczbudowy cywilizacji życia, co jedynie częściowo może być zauważonepoprzez wsparcie udzielane centrom zajmującym się ciążą. Popularneprogramy, takie jak Knights of Columbus Pro-Life Baby Showers czyzbiórki butelek dla niemowląt, pomagają zapewnić kobietom i dzieciomrzeczy najpotrzebniejsze. Równocześnie program Zakonu, zwany Ul-trasound Initiative od 2009 roku, czyli od momentu swego powstania,pozwolić na zakup prawie 50 ultrasonografów dla certyfikowanych cen-trów medycznych w całej Ameryce Północnej.

Oczywiście, służba, jaką niosą innym Rycerze nie ogranicza się je-dynie do powyższych przykładów. W całej historii Zakonu Rycerze za-wsze reagowali także na potrzeby najbliższych sąsiadów. Podczas gdypotrzeby mogą się zmieniać i będą powstawać nowe partnerstwa, jednazasada pozostanie niezmienną: Rycerze przede wszystkim będą podej-mować dzieła miłosierdzia.♦

Od lewej: Rycerz z rady Holy Cross Council nr 8493 w The Colony, Texas,przychodzi z pomocą niewidomej wdowie, której zagrażała utrata domu iprzepadek mienia. Rycerze przez cały dzień naprawiali dach, bo taki byłwymóg refinansowania domu. • Po prawej: Rachel Owens (z lewej), dyrektorwykonawczy kliniki Choices Medical Clinic w Iowa City, Iowa oraz po jejprawej stronie młoda kobieta na tle ultrasonografu zakupionego dla klinikiprzez program zakonu Ultrasound Initiative.

ULTRASOUND PHOTO: Michael Kreiser Pho

tography

Columbia Sierpień 2010

Documents