Clase Le Bon Freud

8/19/2019 Clase Le Bon Freud

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Psicología de las Masas

Introducción

● Antes de Sigmund Freud, se había intentado

explicar los FENOMENOS DE MASA a partir de uninstinto especial de origen social. Freud demostrará

que las conductas de la masa tienen un origenindividual, de particulares características


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a) John Stuart Mill (Londres, 1806- Francia,1873)

b) Gabriel de arde (Francia, 18!3 -1"03)

b) Gustave Le Bon ( Francia-18!1 #1"31)

b) $illia% Mac&ou'all (-1871-1"38 )

b) Sigmund Freud (*ustria 18+6 - n'laterra, 1"3")

c) rte'a . Gasset (s/aa, 1883-1"++) - sald S/en'ler (*le%ania, 1880-1"36)

c) $ilhe% 2eich (*ustria, 18"7 -1"+7)

d) &aniel ell 4 d5ard Shills (stados nidos, circa 1"+0)


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Gustave Le Bon( Francia-1841 /1931)

Su pensamiento tendrá granincidencia en Sigmund Freud,

quien sostendrá el más

importante

enfoque sicoanálitico cde laconformacin de las masas!"


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Gustave Le Bon

● Al integrar una multitud, el hombre adquiere un #$%# &'$&*+#

● Al hacerlo, quedan sometidos a un

*&'&* S'&*#$ &'$&*+'

● Quedan asi “nivelados” por un

*&'&* &'%. "


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Plantea 3 factores básicos…

►Liberación instintiva ►Contagio mental ►Sugestion colectiva


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!● "l individuo se refugia en la multitud

● #ibera sus instintos amparados por el anonimato

● Presa de un contagio mental, cae en un proceso de

sugestin colectia"

● "se contagio 0 sugestion e$plica la omogenei2acin

de las masas

"n este estado el hombre…


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7

!● …cae en una fascinacin ipntica

● su voluntad queda en manos del ipnoti2ador

● queda reducido a una suerte de estado primitio,

similar a la de los omres primitios o los nios!

● …se torma influenciable, cr%dulo, va rapidamente a

los e5tremos, tornándose impulsio,reaccionandoante est6mulos intensos

Para influenciarlo…


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!● …no sire la argumentacion lgica

● …sino la repetici&n ' la presentaci&n de imágenes '(o palabras intensas (discurso llamatio )

● )entro de la masa pueden coe5istir tendencias

opuestas sin entrar en conflicto, similar a la de losneurticos o los nios!

● $a masa no usca la erdad , sino la ilusin, 0cree en el mágico poder de las palaras"

● #a masa necesita un 7efe a quien obedecer …


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… y cuyas cualidades deben ser:

► Prestigio adquirido ● *+iquea, honorabilidad, tradici&n, rango, etc-

►Fe en su discurso

● *Para poder a su ve transmitirlo a la masa -*.reud se basará en este traba/o-


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Críticas de SigmundFreud

(#ustria,18 - *nglaterra, 1939)

:Fue un m;dico, neurlogo 0 lirepensador

austr6aco"


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!"#$S%ol&men '%( Con)erencias de introducción al *sicoan+lisis ,Partes I -

II. ,1/101/12.%ol&men '%I( Con)erencias de introducción al *sicoan+lisis ,Parte III.,1/121/17.%ol&men '%II( 34e la 5istoria de una neurosis in)antil6 ,Caso del3ombre de los lobos6. - otras obras ,1/171/1/.Volúmen XVIII. Más allá del principio de placer !sicología de

las masas " análisis del "o " otras o#ras. $%&'()%&''*%ol&men 'I'( 8l -o - el ello9 - otras obras ,1/:;1/:0.%ol&men ''( Presentación autobiogr+ercer el an+lisis.9 - otras obras ,1/:01/:2.%ol&men ''I( 8l *orvenir de una ilusión +l malestar en la cultura" otras o#ras ,1/:71/;1.%ol&men ''II ?uevas con)erencias de introducción al *sicoan+lisis -otras obras ,1/;:1/;2.%ol&men ''III( Mois@s - la religión monoteísta9 8squema del*sicoan+lisis9 - otras obras ,1/;71/;/.

%ol&men ''I%( Andices - bibliogra)ías


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• "l malestar en la cultura es una obra de Sigmund Freud

publicada a finales de 1929, aunque en su portada figurabacomo fecha 1930.

• Este trabajo, en conjunto con Psicolog0a de las masas '

análisis del 'o que haba escrito en 1921, se reconocecomo la obra de psicologa social m!s completa de Freud "

se le considera al mismo tiempo una de las obras crticas

m!s influ"entes del siglo ##.


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• El tema principal de la obra es el irremediable antagonismoe$istente entre las e$igencias pulsionales " lasrestricciones impuestas por la cultura.

• Es decir, una contradicci%n entre la cultura " las pulsionesdonde rige lo siguiente& 'ientras la cultura intenta instaurarunidades sociales cada (e) ma"ores, restringe para ello el

despliegue " la satisfacci%n de las pulsiones se$uales "agresi(as, transformando una parte de la pulsi%n agresi(aen sentimiento de culpa. *or eso, la cultura generainsatisfacci%n " sufrimiento. 'ientras m!s se desarrolla lacultura, m!s crece el malestar.


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1B

+bjeciones de Freud hacia e -on&

/Los /rinci/ios %s i%/ortantes de Le on,

"a ueron or%ulados antes

*ir%a 9ue :slo las colectiidades soncapaces de un entusiasmo, gran desinter;s 0

un alto esp6ritu de sacrificio


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;o todos los co%/orta%ientos de las %asas sonne'atios<

a%bi=n el al%a colectia es ca/a> de dar ida a

creaciones es/irituales de un orden 'enial? el idio%a,. des/u=s, los cantos /o/ulares, el ol@lore, los %itos,etc=tera


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Aara entender el co%/orta%iento de las %asas, esnecesario acudir a la /sicolo'Ba indiidual

*ir%a : 9ue la labor de la /sicolo'Ba colectia ha de

resultar est=ril. 4< Ca 9ue se reieren a %asas deeDistencia /asaEera, constituidas r/ida%ente /or laasociacin de indiiduos %oidos /or un inter=sco%n, /ero %u. dierentes unos de otros<


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s inne'able 9ue los caracteres de las %asasreolucionarias, es/ecial%ente de las de la 2eolucinFrancesa, han inluido en su descri/cin<


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1

Freud dice 9ue ha. dos ti/olo'Bas de %asas?

• Las %asas estables o /er%anentes, en las cuales /asan los ho%bres toda su ida . 9ue to%an

cuer/o en la instituciones sociales


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1/

a teora de Freud,

a psicologia de las masas " analisis del 5o/ 19214

n este libro, Freud to%a al'unos conce/tos de Le on. de Mac &ou'all<

Sin emargo, le dará un nueo enfoque, desde su

perspectia psicoanal6tica!


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L* L& (ros, para los antiguos griegos)es la ener'Ba de los instintos relacionados con todo a9uellosusce/tible de ser co%/rendido baEo el conce/to de a%or<

La esencia de lo 9ue nosotros deno%ina%os *M2 se hallaconstituBdo, natural%ente /or el a%or seDual,

Aero ta%bi=n, /or?

I el a%or del indiiduo a sB %is%o,I el a%or /aterno . el ilial,I la a%istad . el a%or a la hu%anidad en 'eneral,I el a%or a obEetos concretos o a ideas abstractas


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AKSS & F2&

= >n la esencia del alma colectia e5isten tami;n

relaciones amorosas (o la2os afectios)


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● 1- La %asa tiene 9ue hallarse %antenida en cohesin /or

al'n /oder

sa coesin es el @'S

● - l indiiduo en'lobado en la %asa renuncia a lo 9ue le es/ersonal . se deEa su'estionar /or los otros, eD/eri%enta%os lai%/resin de 9ue lo hace /or sentir en =l la necesidad de hallarse deacuerdo con ellos

s /or Na%or a los de%sO<


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s la or%a %as te%/rana de enlace aectio entre losindiiduos

I sta identiicacin es unda%ental /ara estructurar la/ersonalidad . la orientacin seDual del indiiduo<

La identi


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I sica%ente, ha. tres situaciones identiicatorias/osibles, a%/lia%ente de%ostrada a tra=s de la /raDis/sicoanalBtica?

n su te5to, Freud e5plica cmo se reali2a en la mente delser umano este proceso de identificacin


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:2

1►Identi


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:7

:►Identi


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:

;►Identi


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:/

: "n estos casos, el =5"7 167+8"97A) no es obvio

ni fácilmente detectable,

' generalmente permanece oculto

: "sta 1ntro'ecci&n se realia en la esfera

del 1)"A# )"# 8,

…que a su ve está dentro del 2>P"+8…


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;

● .reud sostiene que…: "sta identificaci&n puede surgir a partir de un rasgo en

com


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;1

…Pero, si esta uni&n ?o identificac&n se torma más

importante, este status puede cambiar!

: "ste es el proceso que sucede entre los miembrosque integran una masa…


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;:

: "sto e$plicar0a el “contagio mental” o la

“homogeneiaci&n de la masa” que plantea #e =on, o

la “1dentificaci&n con el #0der “ de @ac )ougall!

: .+">) estaba particularmente interesado en la

ipnosis, ' no descart& “cierto grado de estado

hipn&tico” en la relaci&n de masas!


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;;

.reud arriesga una e$plicaci&n basándose en su interpretaci&n

del psiquismo , los mecanismos de 1dentificaci&n, ' los laoslibidinales…!


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8namoramiento e i*nosis

*-*- n al'unos casos :ena%orarse i%/lica la bs9ueda den al'unos casos :ena%orarse i%/lica la bs9ueda dela satisaccin seDual


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-I Aero eDisten :i%/ulsos seDuales coartados en los 9ueb1) -se a%a a 9uien no se desea seDual%ente,b) -no se a%a a 9uien no se a%a en t=r%inos seDuales<

I Huando la inalidad seDual se halla coartada, eDiste

ineitable%ente una &*LP*H;

8 i t i i


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l obEeto intro.ectado es %a'niicado ., /or o/osicin,

el suEeto se %ini%i>a, tornndose %s hu%ilde,su%iso, %aneEable


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Disten %uchas coincidencias entre elena%ora%iento . la hi/nosis? en a%bos estados

I se 9ueda su%iso . hu%ilde rente al otro Ise renuncia a toda iniciatia /ersonal

● el hi/noti>ador ocu/a el &*L &L C

● la dierencia entre hi/nosis . ena%ora%iento,es el in seDual ulterior<

● F2& sostiene 9ue

i i i


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Ql la>o entre el lBder de las %asas. los indiiduos 9ue la co%/onen

es algo intermedio entre ipnosis 0 enamoramiento


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, La %asa es una reunin de indiiduos 9ue han ree%/la>ado(en ese %o%ento) el &*L &L C /or un J

co%n a todos (/ersoniicado /or el LBder), a

consecuencia de lo cual se ha establecido entre ellosuna 'eneral . recB/roca &;FH*H; &L C

(Haso absoluta%ente /aradi'%tico . /robatorio?a Aern . Juan Aern, suerte de :Aadres de la ;acin)

8l i ti t i


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8l instinto gregario

*- l indiiduo se siente :inco%/leto cuando est solo,/or eso tiende a a'ru/arse en unidades %a.ores

-I ste instinto de a'ru/acin ('re'ario), Eunto con el

seDual . el de la ali%entacin, son absoluta%ente instintios<

H-● La %asa tiende a i'ualarse entre sB, no con el LBder, a9uien considera su/erior< &-● l ho%bre4%asa, entonces %s 9ue un ani%al 're'ario,serBa un ani%al-horda, conducido /or un Eee

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