Welcome message from author
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
Hacha Kunz 1860
Monumento 5, San Lorenzo
Monumento 3
En el Monumento 14, altar, escalones, paredes y un piso interior de color rojo.
.
• Monumento 52
• Monumento 10
Volcán de San Martín de Pajapán, Sierra de Los Tuxtlas.
Altar 4
Altar 5
Pendientes de jade con forma de colmillos de jaguar. Fueron parte
de la ofrenda funeraria depositada en un sarcófago en el
montículo A-2 de La Venta
Agua Lluvia Montañas Cuevas
Jaguar, cópula jaguar humano… justificación poder hereditario
Saurios/ ofidios: representación mundo terrenal
Maíz: dios del maíz…representa ciclo
El dragón olmeca, una entidad sobrenatural compuesta por una cabeza con rasgos de ofidio y una parte trasera en forma de ala de pájaro. Es una de las primeras imágenes que buscan integrar los símbolos y poderes de la tierra con los celestes.
Presenta plumas, posible antecedente de la serpiente emplumada
La transformación de la semilla en dios-Una de las características del antiguo dios del
maíz es que resume en su figura los procesos agrarios y biológicos que culminaron en la creación de este cereal.
-La maduración de la planta está representada por la mazorca, una de las imágenes más populares del dios, cuyo rostro es precisamente una réplica de la mazorca.
Dios del MaizDios del maíz como articulador de la relación
entre los seres humanos y la naturaleza EQUIPARADO a la función del gobernante como responsable del equilibrio cósmico y humano. Numerosas imágenes que refieren la intervención del dios del maíz en la composición del cosmos expresan la intención de sustituir la figura del dios por la del gobernante
En la práctica agrícola que sustentaba la vida de los pueblos mesoamericanos, cada año la semilla del maíz se introducía en la tierra mediante un hoyo o hendidura que rompía la superficie terrestre.
Ciclo de muerte y resurrección planta del maíz………..CICLO DE LA VIDA
Los mitos de creación mesoamericanos narran el origen del cosmos, describen sus distintos niveles y ubican sus regiones en los cuatro rumbos espaciales.
Elementos de la planta del maíz en la
banda frontal de un gobernante olmeca
que aparece como eje cósmico, instalado
en el centro del mundo. De su cabeza
brota una planta de maíz y sus manos
sostienen un cetro. Ocupa el centro del
mundo, como lo señalan los cuatro granos
de maíz repartidos en los rumbos
cardinales.
Dios del maíz como articulador de la relación entre los seres humanos y la naturaleza
Se equipara a la función del gobernante como responsable del equilibrio cósmico y humano.
Numerosas imágenes que refieren la intervención del dios del maíz sustituyen la figura del dios por la del gobernante
El arte olmeca puede dividirse en dos expresiones, muy claras, no obstante abarcan temas similares, aunque sus elementos son propios para cada una.
Arte Portátil Arte Monumental
Monumental (Inmueble)
1.- Cabezas 2.- Altares 3.- Pinturas rupestres
Naturaleza acuática del Felino
El Sacrcófago, La venta
Emanan lilios.
Arte Movil 1.- Baby faces 2.-Were jaguar 3.-Hachas de jade 4.- Cerámica
En un hacha procedente de Oaxaca se representa al Monstruo-jaguar con cejas de flama; éste presenta las garras al frente dobladas hacia abajo, una hendidura en forma de “V” en la cabeza, cejas tipo E con tres elevaciones, ojo acanalado y capa, atributo de esta deidad.
Las hachas
Arte para la elite Legitimación elite gobernante
Legitimación poder hereditario
El Hombre jaguar combina los rasgos de un jaguar al acecho con los de un niño vociferante. Llamado también el Niño Jaguar, posdría estar asociado al agua, la fertilidad y la lluvia.
Su principal asociación está asociada al ser portado por hombres (sacerdotes): hay muchas imágenes donde se muestran sacerdotes llevando al niño.
Deidad I Monstruo Jaguar.
Deidad agrícola
vinculada al fuego, a
la tierra y al maíz
Se le asocia con III
(serpiente fuego)
Fuego creación/
Fuego destrucción
También con VI
(renovación)
Agrícola / Renovación
(ritos de fertilidad)
Deidad II Dios con plantas de
maíz en del Maíz
Se le asocia con IV
(niño jaguar)
maíz y fertilidad
Deidad III Dios Pájaro. También
Deidad III Dios Pájaro. También
interpretado como la
serpiente de fuego
Deidad IV Niño Jaguar. No
presenta dientes sino
encías prominentes
que parecen estar en
una boca vociferante.
Se le ha asociado con
el agua.
Deidad V Ser con rostro
Humano – Felino
Deidad VI Deidad de la
renovación,
representado con
una línea que
traspasa su ojo,
como una piel
renovándose. Sería
uno de los
antecedentes más
antiguos para Xipe
Totec.
Se le asocia con VIII.
Renovación / muerte
Deidad VII Serpiente ave.
Se le asocia a las
nubes y al aire.
Sería una de las
primeras imágenes
de Quetzalcoatl
Deidad VIII Dios de la
muerte, Posee el
ojo cerrado por el
sueño eterno
Related Documents
