Clarifying Expectations of the Church from the Seminary

УТОЧНЕНИЕ ОЖИДАНИЙ ЦЕРКВИ ОТ СЕМИНАРИИ

OCI Institute for Excellence

Kiev, Ukraine

5-8 October 2010

Введение: два вопроса

Оглядываясь в прошлое, по каким причинам поместные евангельские церкви не поддерживают или оказывают слабую поддержку богословским вузам, в частности, очным программам?

Взирая в будущее, что ожидают пасторы от богословских учебных заведений, а также какие их ожидания не были выполнены?

—————————————--Насколько оправданы, уместны и реалистичны ожидания пасторов в контексте постмодерна?

1. Ожидания от богословских вузов

Три основных ожидания Библия и доктрина Формирование характера студента Миссия и благовестие


Три основных ожидания Библия и доктрина

Подготовка пасторов и служителей, которые способны правильно толковать Библию

Обучать студентов применению Библии


Три основных ожидания Библия и доктрина Формирование характера

студентаУчиться у Христа и познавать ЕгоИскать волю Божью в ежедневной жизни

Уважать церковь, старшее поколение и служителей


Три основных ожидания Библия и доктрина Формирование характера студента Миссия и благовестие

Свидетельствовать интеллигентным и образованным людям на их языке

Отвечать на основании Библии на современные вопросы неверующих людей


Дополнительные ожидания со стороны пасторов Сокращение количества богословских вузов,

так как пасторы затрудняются в выборе учебных заведений по объективным причинам

Ясная 3-уровневая (бакалавр, магистр, доктор) система богословского образования

Регулярная правдивая информация о богословских школах и их программах

Страх перед «межденоминационными» учебными заведениями

2. Ожидания от программ

Контекстуализация/адаптация (в том числе региональная) содержания богословских программ и предметов

Обязательное введение предметов по поклонению Богу (богослужебное пение и музыка) и духовным дарам

Миссия и евангелизм не как академические, а практические дисциплины

Очно-заочная или дистанционная форма образования (ввиду отрыва студента от своей поместной церкви во время обучения на очной программе)

3. Ожидания от студентов: до учебы

Семинария – не «город убежища»! Направлен на учебу церковью Готов вернуться в свою домашнюю

церковь 3-сторонний договор между студентом,

церковью и вузов Не новообращенный (сколько лет

духовного опыта?) Имеет светское (желательно высшее)

образование

3. Ожидания от студентов: во время учебы

Связь и подотчетность домашней церкви

Регулярные родительские собрания из-за молодого контингента студентов

Регулярные собрания пасторов домашних церквей студентов

Практика как развитие духовных даров (желательно в домашней церкви)

Проповедь в любое время в любом месте

на любую тему

4. Ожидания от выпускников Возвращается в свою домашнюю церковь

(особенно в сельских регионах). Студент-очник = потерянный выпускник?

Верен богословию своей церкви (кальвинизм-арминианство)

Готов смиряться перед авторитетом пастора Имеет лидерские и организационные навыки Сам заботится о материальной поддержке

своей семьи, чтобы быть финансово независимым от церкви («без права полной финансовой поддержки как служителя после окончания учебы»)

5. Ожидания от преподавателей Преподаватель как наставник Преподаватель как служитель

церкви (желательно, чтобы был пастором)

Избегает «кабинетного богословия»

Преподаватель «в брюках», а не «в юбке»

• Что пасторы не осознают• Вопросы к пасторам• Вопросы к educators• Современные проблемы

пасторов• Предложение: форум• Вопросы для обсуждения

SO WHAT?!

Что пасторы не осознают

Разница в ожиданиях от христианского университета и богословской семинарии: Миссия богословского образования в университете —

академическое и society-oriented Миссия богословского образования в семинарии —

практическое и church-oriented «Образованный» не означает «не духовный» Лидер будет обучаться в любом случае, если не в

семинарии, то в другом контексте. Но каким будет это обучение?

И церковь, и семинария должны быть верной, прежде всего, Богу и Его Слову: одна конечная цель и предназначение

Вопросы к пасторам

Осознают ли пасторы действительное предназначение семинарии и богословского образования? Помогаем ли мы им в осознании этого вопроса?

Осознают ли пасторы действительные нужды своих членов церкви?

Насколько ожидания пасторов в разрезе «церковь – богословское образование» уместны и соответствуют действительности?

Являются ли ожидания пасторов «гласом Божьим» для семинарий?

Вопросы к educators

Что для нас «богословское образование»? Знаем ли мы — руководители и преподаватели, — что предлагаем пасторам и церквам?

Готовы ли мы преобразовать наши программы так, чтобы они соответствовали миссионерским ожиданиям поместных церквей? Соответствует ли сущность церкви миссионерским целям церкви?

Действительно ли очно-заочное и дистанционное образование восполняет ожидания и потребности поместных церквей?

Вопросы к educators

Готовы ли мы перейти от «кампус-центрированного» и «преподавателе-центрированного» к «студенто-центрированному» образованию, чтобы «портрет выпускника» стал реальностью?

Что дает семинария (кроме диплома и статуса), если большинство информационных ресурсов можно найти самому в сети Интернет?

“He who has the dollar has the power” & “He who has the education has the authority”?

Современные проблемы пасторов

Поместные церкви без видения (в том числе, церковные союзы, ассоциации, и др.)

Пасторы не всегда осознают, в каком направлении развивать поместные церкви и служения (в основном это пассивный процесс)

Недоверие пасторов и богословских вузов друг другу (обоюдная защитная реакция)

Служения и проекты, ориентированные на спонсоров (делаем то, под что дают деньги?)

Tim Dearborn, Director of Seattle Association for Theological Education / World Vision International

“Preparing New Leaders for the Church of the Future”: Transforming Theological Education through Multi-Institutional Partnerships

Предложение: форум

Провести форум руководителей евангельских деноминаций и духовных учебных заведений (в 2011?) с тем, чтобы сформулировать философию, богословие и миссию богословского образования в Восточной Европе.

На основании философии богословского образования целенаправленно проводить преобразование богословских семинарий, а именно: Целей и задач наших духовных вузов Содержание программ и предметов Методов богословского образования Этоса (характер и образ жизни) ректоров,

деканов, преподавателей и сотрудников с тем, чтобы они были/стали носителями богословского образования

«…формирование студентов должно быть более целенаправленным, что во многом зависит от наставника, который дружит со студентом, проявляет интерес к его духовной жизни, а также к его общественным и внеклассным занятиям, ... который видит сильные и слабые стороны студента, а также его дары, который подает пример в служении и верит, что те, кто мы есть — важнее, чем то, что мы делаем. Нам необходимо говорить о характере искушений, с которыми сталкивается интеллигенция и студенты в своей области служения, и об особых добродетелях, которые необходимо иметь... Нам надо создавать такое сообщество в студгородке и на факультетах, чтобы оно было сообществом веры, характера и обучения, ободряющим сообществом, которое подает пример надлежащих добродетелей»

Holmes, Arthur Frank. Building the Christian Academy, Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 2001, p. 117.

Вопросы для обсуждения

Что для нас «богословское образование»? Знаем ли мы — руководители и преподаватели, — что предлагаем пасторам и церквам?

Действительно ли очно-заочное и дистанционное образование восполняет ожидания и потребности поместных церквей? Почему?

Что дает семинария (кроме диплома и статуса), если большинство информационных ресурсов можно найти самому в сети Интернет?

Вопросы для обсуждения *

Какое из ожиданий (одно) пасторов ваше учебное заведение выполняет успешно?

Какое из ожиданий (одно) пасторов ваше учебное заведение не выполнило успешно?

Что бы вы изменили в вашей семинарии (одно), чтобы лучше выполнять ожидания пасторов?