City Uncovered 8

ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΑ ΠΡΟΘΥΡΑ ΝΕΥΡΙΚΗΣ ΚΡΙΣΗΣ

FREEPRESS

“ΑΝΟΧΥΡΩΤΗ ΠΟΛΗ” - Δεκαπενθήμερη εφημερίδα για την ελεύθερη σεξουαλική επιλογή - Τεύχος #8, Παρασκευή 16 Μαρτίου 2007

Istaulnb

24 2 / 06- 8

Ð ó÷á óôïÜ

Dubai

05 - 1 / 040

Gay groups Lesbian groups

Óôáäßïõ 102103218821

www.exotour.gr

Θα αντιμετωπίζαμε λίγο διαφορετικά ένα αφιέ-ρωμα στη μέρα της γυ-

ναίκας, θα χρησιμοποιούσαμε τα κλασικά χαρακτηριστικά της γυναίκας: τσαχπινιά, νάζι, ευελιξία, ευαισθησία… Λέμε να κρατήσουμε την ευαισθη-σία βέβαια και να χρησιμοποι-ήσουμε και κάποια στοιχεία ακόμα, αυτά που οι γυναίκες έχουν αλλά «ιδρώνουν» για να τους αναγνωριστούν: εξυπνά-δα, επαναστατικότητα, τσα-μπουκά και πάθος. Και ξέρετε γιατί; Γιατί είναι αδύνατο να αντιμετωπίσουμε τα όσα συμ-βαίνουν καθημερινά, τα όσα διαβάζουμε και τα όσα πλη-ροφορούμαστε -τώρα που το ίντερνετ είναι μέσα για μέσα στη ζωή μας- για τη γυναίκα με νάζι ή με τσαχπινιά.

Πρόσφατα μας έφτασε ένα μήνυμα που έλεγε ότι ο άν-δρας φτιάχτηκε πρώτος αλλά πάντα χρειάζεται ένα προσχέ-διο για το τέλειο καλούπι που έπεται…Δεν θα τονίσουμε τη στείρα αντιπαράθεση ανδρών γυναικών, εκεί θα συμφωνή-σουμε με όσους και όσες μιλά-νε για ανθρώπους, που επω-μίζονται με τον ίδιο τρόπο τις αδικίες της καθημερινότητας. Έχουμε όμως να σχολιάσουμε κάποια πραγματάκια με αφορ-μή την 8η Μαρτίου, ημέρα αφι-ερωμένη παγκοσμίως πια στη γυναίκα.

Θα ξεκινήσουμε από την συνέ-ντευξη που πήρε η Ντίνα Δα-σκαλοπούλου από την Γενική Γραμματέα Ισότητας, Ευγενία Τσουμάνη στο «Ε» της Κυρια-κάτικης Ελευθεροτυπίας (δη-μοσίευση 4 Μαρτίου 2007). Θα επαινέσουμε την προσπάθεια της δημοσιογράφου να θέσει κάποια βασικά ερωτήματα στην γενική γραμματέα σχετικά με τη γυναίκα και τη γυναίκα λε-

σβία, με αφορμή την επέτειο. Και θα σας παραθέσω τις απα-ντήσεις της κας Τσουμάνη, για να έχετε να αφηγείστε ιστορίες στα ανίψια σας.

Ρωτάει η Ντίνα Δασκαλοπούλου λοιπόν: «Οι λεσβίες γυναίκες δι-εκδικούν το δικαίωμά τους να παντρεύονται και να αποκτούν παιδιά. Εσείς υποστηρίζετε ως Γενική Γραμματεία Ισότητας αυτό το αίτημα;» και απαντά η κα Τσουμάνη: «Να μην το επι-κεντρώσουμε στη Γραμματεία, να το δούμε ως κοινωνία. Εγώ θεωρώ ότι η κοινωνία δεν είναι έτοιμη να αποδεχθεί θεσμικά αυτό το αίτημα». Στην επόμενη αμέσως ερώτηση, αν είναι δου-λειά της πολιτικής να τραβήξει προς τα εμπρός, ώστε να συνα-ντηθεί με τις άλλες ευρωπαϊκές κοινωνίες, η γενική γραμματέ-ας απαντά: «Είναι δουλειά της πολιτικής να τραβάει προς τα εμπρός, αλλά είναι και δουλειά της εξίσου να παρακολουθεί το βηματισμό της κοινωνίας. Και δεν πιστεύω ότι στη χώρα μας αυτό το αίτημα μπαίνει τόσο δυνατά από τους ίδιους τους ομοφυλόφιλους».

Θα σταθούμε λίγο εδώ να σχο-λιάσουμε το εξής: η εφημερίδα μας, κάποια lgbtq portal, το athens pride, και φαντάζομαι και άλλες οργανώσεις με την ίδια ατζέντα αιτημάτων, που μοχθούν για αυτή την ρημάδα την ισότητα απέναντι σε βα-σικά προνόμια όπως ο γάμος, η σύνταξη, τα περιουσιακά δικαιώματα και η εξασφάλι-ση γκέι και λεσβιών που μοι-ράζονται την ίδια στέγη με το σύντροφο ή τη συντρόφισσά τους χρόνια, έχουν ζητήσει τη συνεργασία και την οικονομι-κή υποστήριξη από τη Γενική Γραμματεία Ισότητας, τη Γενική

Συνέχειαστη σελ. 8Εμπνευσμένο από τον πίνακα “Drowning Girl” του Roy Lichtestein

STOP

ΣΤΟΝ “ΚΙΤΡΙΝΙΣΜΟ”

Παρασκευή 16 Μαρτίου 2007City Uncovered

www.cityuncovered.gr

Οι περισσότερες και οι περισσότεροι αρθρο-γράφοι μας σε αυτό

το τεύχος είναι οργισμένοι. Είναι κάποιες στιγμές που η ανθρώπινη αξιοπρέπεια μπορεί να ποδοπατηθεί τόσο πολύ. Μοιάζει με ένα ελατήριο που πιέζεται, πιέ-ζεται, πιέζεται, και ξαφνικά,

δεν αντέχει άλλο και εκτινάσσεται με την ίδια δύναμη που πριν λίγο πιεζόταν. Φταίει η «φτι-αχτή» επικαιρότητα κάποιων εκπομπών, που μοιάζουν να υποφέρουν από μόνιμο υψηλό ίκτερο, τόσο πια κίτρινες έχουν γίνει. Φταίει η γυναικεία επέτειος της 8ης Μαρτίου, που γίνεται αφορμή για σκέψεις και απολογισμό σχετικά με τη θέση της γυναίκας στη σημε-ρινή πραγματικότητα. Φταίει ο πόλεμος με το γένος, που έχει ξεσπάσει καιρό τώρα και πάντα είναι επίκαιρος. Λίγη ιστορία και ανα-φορές σε επιστημονικές και λογοτεχνικές προσεγγίσεις γύρω από το queer theory πά-ντα κάνουν καλό στις νεώτερες γενιές που δυσκολεύονται να καταλάβουν γιατί κάποιες γυναίκες αγωνιούν να υπάρχουν και εκείνες στο λόγο.

Θέλω να ευχηθώ δύναμη στους γκέι και τις λεσβίες που αποφασίζουν να υπερασπιστούν στις ανθρωποφάγες εκπομπές την ανθρώπι-νη αξιοπρέπεια. Προσωπικά δεν με ενοχλεί καθόλου το ψωνιστήρι του οποιουδήποτε είτε είναι πρωθυπουργός είτε ταξίαρχος είτε οδοκαθαριστής, είτε καθηγητής σε σχολείο. Είναι αυτονόητο ότι οι ερωτικές προτιμήσεις ή τα βίτσια του στο κρεβάτι δεν μπορούν να αποτελούν σημείο κριτικής για το αν το πρωί παίρνει τις σωστές αποφάσεις για τη διακυ-βέρνηση της χώρας ή αν χειρίζεται σωστά την εξιχνίαση της πτώσης του Σινούκ, ή αν μαζεύει όλες τις γόπες από το πεζοδρόμιο ή αν υποδεικνύει τη σωστή λύση του τριώνυ-μου. Ντρέπομαι, δε, πολύ περισσότερο στη θέα της υποκλοπής του ψωνιστηριού παρά στη θέα του ταξίαρχου με στρινγκ ή του όποι-ου εύσωμου άνδρα ήταν εκείνος που έδειξαν άπειρες φορές οι ίδιες ανθρωποφάγες εκπο-μπές. Στην Ευρώπη, κατά την παρέλαση στα περισσότερα pride, ο στρατός και η αστυνο-μία έχουν το δικό τους gay / lesbian μπλοκ. Ζούμε και σε μία χώρα της οποίας η αρχαία πολεμική ιστορία δεν αφήνει περιθώρια να αναρωτιόμαστε αν στρατός και ομοφυλοφιλία είναι αντίθετοι όροι (ανατρέξτε ιστορικά στον Ιερό Λόχο των Θηβών ή στα διάσημα στρατι-ωτικά ζευγάρια όπως οι Ηρακλής - Ιόλαος ή Αχιλλέας - Πάτροκλος για παράδειγμα). Και την αισθητική μου δεν την προσβάλλει καθό-

λου η συγκεκριμένη εικόνα του ταξίαρχου με το στρινγκ, περισσότερο την αφήνει αδιάφο-ρη θα έλεγα. Η αισθητική μου, η ηρεμία μου και η νοημο-σύνη μου όμως προσβάλλονται «τα μάλα» από τον τρόπο με τον οποίο χειρίζεται την κοινή γνώμη η «κίτρινη» δημοσιογραφία για να που-λήσει την επόμενη μέρα φύλλα και να γίνει πρώτο θέμα. Η εφημερίδα «πενθεί» σε αυτό το τεύχος την κίτρινη δημοσιογραφία και αφι-ερώνει μέρος του εξωφύλλου σε ένα σλό-γκαν που πρέπει να γίνει συνείδηση: σταμα-τήστε να στηρίζετε εφημερίδες και εκπομπές που διαλύουν την ανθρώπινη αξιοπρέπεια… Αλλάξτε κανάλια, κλείστε την τηλεόραση, αγοράστε αντί των σκουπιδιών ένα καλό cd και ακούστε το, πηγαίνετε κινηματογράφο ή θέατρο, βγείτε σε ένα μπαρ, καλέστε φίλους και φίλες στο σπίτι και ανοίξτε ένα μπουκάλι κρασί. Η κάθε τηλεοπτική εκπομπή που απο-φασίζει να πλουτίσει με αυτούς τους τρόπους πρέπει να πάρει το μήνυμα: η προσωπική ζωή και οι σεξουαλικές προτιμήσεις του καθένα δεν αφορούν κανένα άλλο παρά τον ίδιο και τους ερωτικούς του συντρόφους.

Α, και να μην ξεχάσω: είπα σε αυτό το τεύ-χος να βοηθήσω όσους και όσες δεν ξέρουν να μάθουν ποια είναι η Ο.Λ.Κ.Ε. και η κάθε Ο.Λ.Κ.Ε. που με τις δυνάμεις της παλεύει για κάτι καλύτερο, χωρίς φυσικά να αξιώνεται ότι εκπροσωπεί όλη την lgbtq ελληνική κοινό-τητα. Είναι σαφές ότι κάθε οργάνωση εκπρο-σωπεί τα μέλη και τους ανθρώπους που την υποστηρίζουν. Ξεκινάμε λοιπόν αφιέρωμα στις ελληνικές οργανώσεις lgbtq ατζέντας από τώρα και μέχρι το αθηναϊκό φεστιβάλ περηφάνιας. Θέλω την επόμενη φορά που θα πάτε στην Κλαυθμώνος, Ιούνιο μήνα, να είστε όλες και όλοι ενήμερες/οι για το ποι-ους και ποιες θα συναντήσετε στα διάφορα περίπτερα.

Να καλωσορίσω στην παρέα των αρθρογρά-φων και τον Δημήτρη Τσαμπρούνη.

Μαριανέλλα Κλώκα

ΥΓ: Εν τω μέσω του κυκλώνα που ζούμε αυτή την περίοδο, θα είχε ιδιαίτερο προσωπικό όφελος για την καρδιά και τη συνείδηση του καθένα και της καθεμίας από μας να κρα-τήσουμε ένα δαυλό για την ειρήνη στις 17 Μαρτίου και να δηλώσουμε με ένα μη-βίαιο τρόπο την αντίθεσή μας στη βία, στην στρα-τιωτική επέμβαση, στην εκδίκηση, στην ισο-πέδωση…

02

Editorial

04

05

08

06

07

10

12

15

13

14

ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ

ΕΙΔΗΣΕΙΣ

ΑΛΛΟΚΟΤΑ/ΠΡΟΤΕΙΝΟΥΜΕ

ΑΠ’ ΤΟ ΣΤΟΜΑ ΤΟΥ ΛΥΚΟΥ

ΑΦΙΕΡΩΜΑ

ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ/ΕΙΚΑΣΤΙΚΑ

ΥΓΕΙΑ/ ΑΣΚΗΣΗ-ΔΙΑΤΡΟΦΗ

ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ/ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ

ΑΓΓΕΛΙΕΣ/PUSSYCAT

ΚΟΜΙΚ/ ΖΩΔΙΑ

ΕΚΔΟΤΡΙΑ/ ΑΡΧΙΣΥΝΤΑΚΤΡΙΑ:ΜΑΡΙΑΝΕΛΛΑ ΚΛΩΚΑ - [email protected]

ART DIRECTOR:ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΖΟΥΡΑΡΗ - [email protected]

ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΟΥΝ:ΙΣΑΒΕΛΛΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΟΥ - [email protected]

ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΑΝΔΡΙΑΝΟΣ - [email protected]ΑΝΤΡΕΑ ΓΚΙΛΜΠΕΡΤ - [email protected]ΚΩΣΤΗΣ ΜΠΙΤΣΙΟΣ - [email protected]ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΤΣΑΚΡΑΣ - [email protected]ΚΩΣΤΑΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ - [email protected] - [email protected]ΜΑΡΙΛΕΝΑ ΛΙΒΑΝΟΥ - [email protected]ΙΩΑΝΝΑ ΜΟΔΗ - [email protected]ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΒΛΑΜΗ - [email protected]ΜΑΡΙΑ CYBER - [email protected]ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΜΑΤΣΟΥΚΑΣΜΑΡΙΝΑ ΓΑΛΑΝΟΥΓΡΗΓΟΡΗΣ ΒΑΛΛΙΑΝΑΤΟΣΔΗΜΗΤΡΗΣ ΤΣΑΜΠΡΟΥΝΗΣ ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΣΕΙΣ:HOMER HOBI HOBIHOBI (ΣΑΝ ΦΡΑΝΣΙΣΚΟ)JURIS LAVRIKOVS (�Ρ��Ε�ΕΣ)�Ρ��Ε�ΕΣ)GWEN TROMBERT (�ΑΡΙΣΙ)�ΑΡΙΣΙ))OCTAV POPESCU (�Ο�ΚΟ�ΡΕΣ�Ι)�Ο�ΚΟ�ΡΕΣ�Ι))DENNIS REDMOND (ΝΕΑ �ΟΡΚ�)ΝΕΑ �ΟΡΚ�) �ΟΡΚ�)�ΟΡΚ�))TONY ROBINSON (�ΟΝ�ΙΝΟ)�ΟΝ�ΙΝΟ)ΠΟΛΥΜΝΙΑ (�ΡΑΚ�ΕΙΟ ΚΡ���Σ)ΓΙΩΡΓΟΣ ΤΣΙΤΙΡΙΔΗΣ (ΘΕΣΣΑ�ΟΝΙΚ�)

ΔΙΟΡΘΩΣΗ ΚΕΙΜΕΝΩΝ:ΝΙΚΗ ΣΤΑΥΡΙΔΗ

ΚΟΜΙΚ / ΣΚΙΤΣΟ:ΗΛΙΑΣ ΚΥΡΙΑΖΗΣ ΜΑΡΑΓΚΟΣ ΤΑΣΟΣΜΑΝΩΛΗΣ ΖΟΥΛΑΚΗΣ - [email protected]

ΦΩΤΟΡΕΠΟΡΤΑΖ / ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ:ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΚΟΤΤΗ ΒΑΣΙΛΗΣ ΜΑΘΙΟΥΔΑΚΗΣΓΙΩΡΓΟΣ ΓΚΙΖΑΡΗΣ

ΤΜΗΜΑ ΠΩΛΗΣΕΩΝ: ΝΙΚΟΣ ΣΟΦΙΑΝΟΣ - [email protected] ΧΡΗΣΤΟΣ ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΣ - [email protected]ΜΑΡΙΛΕΝΑ ΛΙΒΑΝΟΥ - [email protected]

ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟ:ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΦΡΑΓΚΑΚΗ - [email protected]

ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΛΟΓΟΤΥΠΟΥ:ΤΖΑΜΤΖΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ

WEB� DE�IG�ER: DE�IG�ER:DE�IG�ER::ΛΕΜΠΙΔΑΡΑ ΜΑΡΙΑ - [email protected]

ΕΚΤΥΠΩΣΗ/ ΦΙΛΜΟΓΡΑΦΗΣΗ:“ΛΥΧΝΙΑ”ΑΝΔΡΑΒΙΔΟΣ 7 - ΧΑΜΟΜΗΛΟ ΑΧΑΡΝΩΝ – ΜΕΝΙΔΙ

ΔΙΑΝΟΜΗ:“KANGA SERVICES”ΛΕΝΟΡΜΑΝ 1 & ΒΙΡ. ΜΠΕΝΑΚΗ 8-10 - ΑΘΗΝΑ

ΕΔΡΑ: ΖΑΪΜΗ 45 - 106 82, ΕΞΑΡΧΕΙΑ - ΑΘΗΝΑ

Απαγορεύεται η μερική αναδημοσίευση κειμένων, σκίτσων ή φωτογραφιών χωρίς τη γραπτή άδεια του εκδότη

“ΑΝΟΧΥΡΩΤΗ ΠΟΛΗ”Δεκαπενθήμερη εφημερίδα για την ελεύθερη σεξουαλική επιλογή Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α

Το είδατε στο δρόμο; Το γράψατε εσείς; Θέλετε, αλλά δεν έχετε τολ-μήσει ακόμα να το γράψετε; Eίναι σύνθημα; Eίναι γκράφιτι; Στείλτε το

στη σύνταξη της “City Uncovered”. Ήρθε η στιμή να ερωτοτροπήσουμε με την ευφυία αλλά με queer θέματα: [email protected]

STREET ART

Φωτό: Τόνια Τακτικού

UNCOVERED

CITYΦωτό: Βασίλης Μαθιουδάκης

Παρασκευή 16 Μαρτίου 2007City Uncovered

www.cityuncovered.gr

04

Ε Π Ι Κ Α Ι Ρ Ο Τ Η Τ Α

Γράφει o Γρηγόρης Βαλλιανάτος

POLITICS

Kαμμία απολύτως ανοχή σε όσους προσβάλ-λουν, διασύρουν και περιφρονούν συμπολίτες μας (αλλά και αλλοδαπούς), λεσβίες, ομοφυ-λόφιλους, αμφισεξουαλικούς και τρανσεξουα-λικούς. Τα χρόνια που κάθε λογής ψώνιο από κάθε μετερίζι κρατικό ή ιδιωτικό ξυπνούσε μιά μέρα και αποφάσιζε «να την πεί στις αδελφές», με ή χωρίς πρόσχημα, έχουν περάσει ανεπι-στρεπτί.

Σήμερα, στην Ελλάδα, χώρα της Ευρωπαικής Ενωσης, οι ΛΟΑΤ είναι πολίτες πρώτης κατηγο-ρίας, και παρ όλα τα μικροεμπόδια γιά την πλή-ρη ισονομία μέ τους λοιπούς πολίτες, πρέπει οι ίδιοι/ες, να μάθουν και να ευαισθητοποιηθούν γιά τις δυνατότητες οργάνωσης και υπεράσπι-σης των δικαιωμάτων τους. Οι διακρίσεις που ακόμη υφίστανται, είναι πρόβλημα των ετερο-φυλόφιλων και όχι δικό τους.

Κάθε μέρα που περνά, ακούμε και διαβάζουμε διάφορα που μας αφορούν ή αφορούν συμπο-λίτες μας και έχουν να κάνουν με την ελεύθερη σεξουαλική επιλογή τους. Δεν είναι δυνατόν να τα αγνοούμε. Ακόμη και αν δεν έχουμε τη δυνατότητα να τα παρακολουθούμε οι ίδιοι, κά-ποιοι φίλοι μας τα είδαν και τα άκουσαν, και τα συζητούμε στο διαδύκτιο, στα μπαράκια, στις παρέες, στα κινητά.

Τίποτε δεν πρέπει να περνά ασχολίαστο. Τίποτε από εκείνα που δυσκολεύουν τη ζωή μας, την αξιοπρέπειά μας όπως εμείς την ορίζουμε. Η στήλη αυτή προτείνει να ξυπνήσουμε.

Δεν θα περιμένουμε καρτερικά νάρθει η σειρά μας. Πριν από μας, άλλοι άνθρωποι σ ολόκληρο τον κόσμο μας έμαθαν να αντιδρούμε και να δι-εκδικούμε με πολλούς και διάφορους τρόπους. Αποτέλεσμα της προσπάθειας αυτής είναι να έχουμε σήμερα στη διάθεσή μας, σχήματα, με-θόδους και τρόπους αντίστασης στό ρατσισμό και τη μισαλλοδοξία.

Οι νεώτεροι καλούνται να ενημερωθούν να συμμετέχουν και να βελτιώσουν. Οι παλαιώτε-ροι να εκπαιδεύουν και να συμπαρίστανται. Οι αρχές να μαθαίνουν και να συμμορφώνονται. Δεν έχουμε την πολυτέλεια να αφήνουμε τα πράγματα στην τύχη τους.

Τελευταίο παράδειγμα ο διασυρμός ενός ταξί-αρχου με πρόσχημα την αναζήτηση ερωτικών συντρόφων μέσω διαδυκτίου. Ο δημοσιογρα-φικός οχετός έπιασε αμέσως δουλειά, και λίγες αλλά σταθερές φωνές, της δικής μας κοινότη-τας καταγράφηκαν.

Δυστυχώς όχι χωρίς παραφωνίες. Ο προπυλα-κισμός των λίγων εθελοντών του χώρου από άτομα του ίδιου κατ αρχήν χώρου, είναι μιά τε-ράστια ανοησία, που πρέπει να σταματήσει. Και θα σταματήσει από εμάς, όταν αναλάβουμε την ευθύνη μας απέναντι στούς εαυτούς μας και τις οργανωμένες ομάδες που εμείς, όπως θέλου-με, φτιάξαμε.

Είναι καιρός να καταλάβουμε πως υπάρχουν τρόποι, πως υπάρχουν νόμοι (και θα τους βελ-τιώσουμε), και κυρίως πως δεν είμαστε μόνοι αλλά είμαστε πολλοί.

Το έντυπο αυτό δηλώνει κάθε δεκαπενθήμερο την παρουσία του με δεκάδες θέματα που απα-σχολούν την καταγραφή της ελεύθερης σεξου-αλικής επιλογής. Αυτοί που γράφουν, είναι στη διάθεση του καθενός/μιάς, γιά να βοηθηθεί να ορίσει τη ζωή και την ευτυχία του.

Εκμεταλλευθείτε μας.

Δεν είχα ξαναδεί παράστα-ση playback, δεν ήξερα τίποτα γι’ αυτό το είδος

θεάτρου. Αποφασίσαμε να πάμε με τον κολλητό μου το Δημήτρη που είμαστε παιδι-κοί φίλοι από το δημοτικό. Η εμπειρία ήταν μοναδική. Αυτό που ζήσαμε πρωτόγνωρο. Το Playback είναι μια μορφή αυ-τοσχεδιαστικού θεάτρου - μία θεατρική πράξη που δημιουρ-γείται μέσα από την ιδιαίτερη συνεργασία θεατών και ηθο-ποιών. Ένα σχήμα Playback αποτελείται από 5-7 ηθοποι-ούς, έναν μουσικό και τον συ-ντονιστή που είναι ο συνδετι-κός κρίκος του σχήματος με τους θεατές και υπεύθυνος για τη ροή της παράστασης. Ο πυρήνας της παράστασης είναι η αφήγηση ιστοριών, στιγμιότυπων ή και ονείρων από τους θεατές. Στη συνέχεια ακολουθεί η άμεση αυτοσχεδι-αστική εκδραμάτισή τους από τους ηθοποιούς, βάσει ορισμέ-νων τεχνικών. Ο θεατής διαλέγει τους ηθο-ποιούς που προτιμά για τους διάφορους ρόλους και παρα-κολουθεί την ιστορία του να “ανα-δημιουργείται” (Play-back) μπροστά του, χωρίς καμία προετοιμασία. Καθώς ζωντανεύουν οι ιστορίες των θεατών από την ομάδα των ηθοποιών που αυτοσχεδιά-ζουν, χτίζεται ένα ξεχωριστό είδος παράστασης. Μέσα σε δύο ώρες ακούσαμε και είδαμε επάνω στην σκηνή ιστορίες άγνωστων για εμάς μέχρι εκείνη τη στιγμή ανθρώ-πων. Είπαμε κι εμείς τη δική μας προσωπική ιστορία, γελά-σαμε πολύ, συγκινηθήκαμε. Στο τέλος της παράστασης υπήρχε μια αίσθηση οικειότη-τας με όλους τους παρευρι-σκόμενους στο θέατρο. Προτείνω σε όλους να πάνε οπωσδήποτε σε μια παράστα-ση Playback θεάτρου. Τα επόμενα Playback events είναι 12/3/2007, 16/4/2007 και 14 /5/2007 στο Μικρό Θέα-τρο, Αντωνίου Καμάρα 3 (ένα-ντι ΧΑΝΘ) στις 9 :00 (Θεσσα-λονίκη)

Τα ιστολόγια, μια ηλεκτρονική μορφή ημερολογίου, αποτε-λούν βήμα ελεύθερης έκφρα-σης, όπου οποιοσδήποτε μπο-ρεί να γράφει για οτιδήποτε τον απασχολεί. Παράλληλα

αποτελούν και κόμβους ενη-μέρωσης και διάδοσης ιδεών. Στις μέρες μας η σωστή και έγκυρη ενημέρωση δίνει ‘δύ-ναμη’ σε όποιον μπορεί να την ερμηνεύσει και να την αξιοποι-ήσει σωστά. Έχοντας αυτήν την πεποίθηση ένα νέο ζευγά-ρι γυναικών από την Θεσσαλο-νίκη δημιούργησε τον Ιούνιο του 2006 το ιστολόγιο με το όνομα ‘Το Μπρίκι’. Με το σύν-θημα «με ολίγη, βαρύγλυκος, οθωμανικός, γλυκήβραστος, μέτριος, μέτριος βαρύς σκέ-τος... ΟΛΟΙ είμαστε ΕΔΩ!!!» τα κορίτσια καλούν όλους όσους έχουν διάθεση για κουβέντα και ενημέρωση να κάνουν μια «στάση για καφεδάκι». Η θεμα-τολογία του ιστολογίου περι-λαμβάνει άρθρα στην αγγλική γλώσσα μεταφρασμένα ή στο πρωτότυπό τους που προέρ-χονται από τον ξενόγλωσσο τύπο, προτάσεις ταινιών, βιβλί-ων, θέματα λεσβιακής τέχνης αλλά και προσωπικούς προ-βληματισμούς. Η διεύθυνση της ιστοσελίδας είναι http://tobriki.blogspot.com

Πλήρες ανακαινισμένο το Egli Egla (΄Ελι Έλα) άνοιξε και πάλι πιο μοντέρνο και χα-ρούμενο και με ωραίο κόσμο. Ένα καινούργιο μαγαζί πολύ gay friendly μάθαμε ότι άνοιξε στην Βίλκα και λέγετε Crisis. Κάθε Σάββατο έχει σόου με την μοναδική Kelly D Gorgeous.Τις εντυπώσεις στην πόλη τις έχει κερδίσει από πέρσι που ξεκίνησε να λειτουργεί. Κερ-δίζει ολοένα και περισσότερο κοινό κάθε ηλικίας ειδικά όμως φοιτητές και λέγεται Zenith ...αν δεν έχεις πάει ...επιβάλ-λεται να το επισκεφτείς.

Έκθεση ζωγραφικής με θέμα τη “Λυσιστράτη” και τους “Αχαρνείς” από τα πλέον γνω-στά έργα του Αριστοφάνη, φι-λοξενεί το Πολιτιστικό Κέντρο ΜΙΕΤ ως και τις 15 Απριλίου. Η θεατρική ομάδα Άρκτος πα-ρουσιάζει το έργο No exit του Jean Paul Sarte στην Στοά Μα-λακοπή, 1ος όροφος, Συγγρού 7. Οι παραστάσεις θα διαρκέ-σουν μέχρι και την 1η Απριλί-ου. Κάθε Παρασκευή 24.00μ.μ. (μεταμεσονύχτια) και κάθε Σάββατο-Κυριακή 9.15μ.μ. Πε-ρισσότερες πληροφορίες στο τηλέφωνο: 2310 472090

ΒΟΡΕΙΑ ΕΛΛΑΔΑ

Γράφει η Ευαγγελία Βλάμη [email protected]

ΦΛΑΣΙΑ

Ας παίξουμε ένα παιχνίδι

Γράφει από τη Θεσσαλονίκηο Γιώργος Τσιτιρίδης

[email protected]

Tι έγινε στις 8 Μάρτη για να την γιορτάζουμε ως μέρα της γυναί-κας; Ποιο σωτήριο έτος αποκτή-

σαμε δικαίωμα ψήφου, εισόδου στα πανεπιστήμια; Πότε στην Ελλάδα ψηφίστηκε νόμος για την μη διάκριση στον χώρο εργασίας, που βασίζεται και τον σεξουαλικό προσανατολισμό;Δεν απαντάμε σε τέτοιες απρέπειες. Πίσω στα θρανία και κρατάμε σημει-ώσεις. Το 1948 στην χάρτα των αν-θρωπίνων δικαιωμάτων είναι η πρώτη φορά σε διεθνές δημόσιο έγγραφο μετά από πίεση λεσβιών, αμφισε-ξουαλικών ετεροερωτικών γυναικών, που γίνεται διαχωρισμός της λέξεως άνθρωπος σε γυναίκα και άνδρα κα-ταδεικνύοντας και την ύπαρξη των γυναικών μέσα στην κοινωνία, και σειρά ιδιαίτερων διακρίσεων πουδεχόμαστε με βάση το φύλο μας.Πολύ πρόσφατα η ευρωπαϊκή συ-νταγματική συνθήκη δανείστηκε

το άρθρο 13 από την συνθήκη του Άμστερνταμ που λέει πως δεν πρέ-πει να γίνεται καμία διάκριση με βάση τον σεξουαλικό προσανατολισμό και επεκτείνει θέτοντας τα κράτη μέλη προ των ευθυνών τους για προστα-τευτικούς νόμους για κάθε ομάδα ξεχωριστά. Δηλαδή τις λεσβίες, τους γκέι, τις αμφισεξουαλικές-ους, τις και τους τρανς. Αναφορά που δηλώνει πως η κοινότητά μας αποτελείται από διαφορετικές ομάδες όπου η κάθε μια δέχεται πέρα από τις κοινές δια-κρίσεις και ειδικές διακρίσεις με βάση τη σεξουαλική συμπεριφορά-ταυτό-τητα και το κοινωνικό μας φύλο. Ο διαφορετικός τρόπος ζωής της κάθε ομάδας είναι ένας ακόμη λόγος που όλες οι ομάδες δεν χωράνε κάτω από ένα γενικό όρο.Όλα αυτά μας αφορούν αλλά θα ασχοληθούμε εμείς με δαύτα;

Γράφει oΔημήτρης Τσαμπρούνης

Επί μια εβδομάδα οφθαλμολα-γνούσε το τηλεθέαμο κοινό επί των σφριγηλών και επιμελώς

προκλητικών οπισθίων ενός υποτιθέ-μενου ανώτατου στρατιωτικού. Κα-τόπιν, θέμα και θύμα ενταφιάσθηκαν κάτω από τόνους δημοσιογραφικής λάσπης. Τι μένει από όλο αυτό τον κουρνιαχτό;

Ότι καταρχάς η σεξουαλικότητα απο-τελεί πάντα πρόσφορο έδαφος στην Ελλάδα για να ρίχνονται άνθρωποι στα Τάρταρα, όταν άλλοι λόγοι δεν φαίνονται επαρκείς. Κι ότι η ομο-σε-ξουαλικότητα, ως μη νομιμοποιημέ-νη, αποτελεί ένα ακόμη πιο εκτεθει-μένο στόχο για πυρά κατά βούληση.Η προστασία της ομοερωτικής ταυτό-τητας σε νομικό επίπεδο έχει κάνει τα πρώτα της βήματα με το νόμο 3304, τον οποίο υποχρεώθηκε να ψηφίσει η κυβέρνηση από την ΕΕ. Ο νόμος αυτός προστατεύει πολύ αποτελε-σματικά από τη διάκριση στο χώρο εργασίας λόγω (μεταξύ άλλων) και σεξουαλικού προσανατολισμού. Σε μια χώρα όπου οι πλείστες των αδερ-φών και λεσβιών είναι κλεισμένες στο καβούκι τους, ο νόμος αυτός μέ-νει όμως κενό γράμμα.

Κυβέρνηση και αξιωματική αντιπο-

λίτευση τελικά βρέθηκαν να υπερα-σπίζουν το δικαίωμα ύπαρξης γκέι αντρών στο στρατό. Αυτό τώρα οφεί-λει να μεταφραστεί σε απτές θεσμι-κές και άλλες πρωτοβουλίες για την κατοχύρωση των δικαιωμάτων μας, για τις οποίες πιέζουν οι οργανώσεις της κοινότητας (Παπαληγούρα πες αλεύρι, ο γάμος σε γυρεύει!!!) Οφεί-λει να αρχίσει ενημέρωση, για την καταπολέμηση της ομοφοβίας (και ασφαλώς όλων των κοινωνικών ρα-τσισμών), ειδικά σε χώρους όπως τα σώματα ασφαλείας, η εκπαίδευση, το δικαστικό σώμα κλπ., ώστε να αφαι-ρεθεί το έδαφος πάνω στο οποίο χτί-ζονται οι ομοφοβικές «διώξεις».

Όμως: το πόσο άνετα νιώθουμε οι ίδιες και οι ίδιοι με αυτό που είμαστε, είναι πρώτα και τελικά 100% δική μας δουλειά. Όταν παλεύουμε για να πε-ράσουμε απαρατήρητοι /ες, ή ακόμη να ζούμε ως στρέιτ, χτίζουμε παλάτια στην άμμο, ευάλωτα στο πρώτο κύμα του κάθε κιτρινισμού. Με κάθε αφορ-μή σαν αυτή του Ταξίαρχου, χαιρόμα-στε για το πόσο καλά κρυβόμαστε, έτοιμες κι έτοιμοι να χωθούμε ακόμη πιο βαθιά στο καβούκι μας. ΠΡΟΣΟΧΗ όμως: το οξυγόνο εκεί μέσα παιδιά τελειώνει και κινδυνεύουμε να σκά-σουμε….

Εδώ Θεσσαλονίκη

Η αξιοπρέπεια κρέμεται από ένα στρινγκ…

Ï Ýñùôáò äåí êÜíåé äéáêñßóåéò...

Ìßá ðñùôïâïõëßá ôçò

Παρασκευή 16 Μαρτίου 2007 City Uncovered

www.cityuncovered.gr

05

Ε Ι Δ Η Σ Ε Ι Σ

Το πιο τρελό και ξέφρενο πάρτι ever!

Επιμελείται ο “SpiderNet” με τη συνεργασία του Juris Lavrikovs

Ολοκληρώνονται οι εκδη-λώσεις του φετινού Mardi Gras με το πιο glamour

πάρτι στην ιστορία της διοργά-νωσης, με βάση τις πληροφο-ρίες που διαβάζουμε στις Αυ-στραλιανές lgbtq εφημερίδες. Πάνω από 50 καλλιτέχνες επί σκηνής ταξιδεύουν από όλα τα μέρη του κόσμου για αυτό το ξεχωριστό event και εκτός των γνωστών ονομάτων που είδα-με, συμπεριλαμβάνεται και ο πάντα κεφάτος Boy George που δεν χάνει ποτέ τέτοια πάρτι. Ο χώρος του Moore Park θα φιλο-

ξενήσει 7 σκηνές με στόχο να ικανοποιηθούν όλα τα γούστα. Θα μπορούσαμε να κλείσουμε εδώ την είδηση, αξίζει όμως να σας αναφέρουμε ότι οι χώροι θα είναι κατάλληλα διακοσμη-μένοι ως εξής: ένας αφιερωμέ-νος στην Αυστραλία, ως χώρα του ήλιου και του έρωτα, με μαγιό, μπικίνι και λάδια, ένας άλλος αφιερωμένος στη δεκα-ετία του 1920 με μαρτίνι, μπα-λόνια και τεράστιες αίθουσες για χοροεσπερίδες, ένας άλλος χώρος είναι αφιερωμένος σε ροκ σκηνή, ο επόμενος θα εί-

ναι διακοσμημένος ως Λας Βέ-γκας με καζίνο και drag queen, άλλος χώρος αφιερωμένος στη λύκρα και τις επώνυμες φόρ-μες με r’n’b ήχους, ένας άλλος αφιερωμένος στο γυναικείο έρωτα με αισθησιακές σκηνές ανταλασσόμενων φιλιών μετα-ξύ όμορφων στριπ γυναικών και ο τελευταίος θα είναι ο χώρος του γνωστού portal GAYDAR, με πολύ γνωστούς dj και ξέφρε-νους dance ήχους. Where’s the party? Where else? In Sydney, dear!!!

Πάρε μία θέση για την ειρήνη

Το Σάββατο 17 Μαρτίου, στις 20.00, στην Πλατεία Κλαυθ-μώνος και σε 40 ακόμα πλατείες σε όλον τον κόσμο, η οργάνωση «Κόσμος χωρίς πολέμους και βία» καλεί για τη δημιουργία του σήματος ειρήνης με αναμμένους δαυ-λούς. Το δελτίο τύπου χαρακτηριστικά αναφέρει: «Η φω-τιά εκτός από το να καίει και να καταστρέφει, μπορεί να δημιουργεί και να φωτίζει…» Στείλε sms στο 4264: X κενό 808 κενό ΕΙΡΗΝΗ για να κρατήσεις τη δική σου θέση και το δικό σου δαυλό.

Ìå áõôÜ äåí ÷ôßæåôáé ç åéñÞíç...ÐËÁÔÅÉÁ ÊËÁÕÈÌÙÍÏÓÙÑÁ ÅÍÁÑÎÇÓ: 20.00 www.stopirinika.gr

ÐÁÑÅ ÌÉÁ ÈÅÓÇÃÉÁ ÔÇÍ ÅÉÑÇÍÇ

ÓÁÂÂÁÔÏ 17 ÌÁÑÔÉÏÕ

25 χρόνια Aids

Εκδήλωση ενημέρωσης πραγματοποιήθηκε από το Κέντρο Ζωής υπό την αιγίδα της Ελληνικής εταιρίας μελέτης και αντιμετώπισης του Aids με τίτλο: 25 χρόνια Aids, ιατρική, ψυ-χολογική και κοινωνική διάσταση. Μίλησαν γιατροί της μονά-δας λοιμώξεων του «Γ. Γεννηματάς» και του «Τζάνειου», ψυ-χολόγοι του συμβουλευτικού σταθμού και της τηλεφωνικής γραμμής για το Aids του ΚΕ.ΕΛ.Π.ΝΟ, καθώς και ερευνήτριες κοινωνιολογίας της Εθνικής Σχολής Δημόσιας Υγείας. Η ημε-ρίδα ήταν χορηγία της “Roche”.

Επέμβαση εισαγγελέα

Στις 27 Φεβρουαρίου, τελικώς, ο προϊστάμενος της εισαγγελίας εφετών Θεσσαλονίκης, κος Θόδωρος Στρογγύλης, άσκησε έφεση κατά της απόφασης του Κακουργοδικείου Γιαννιτσών για τη δολο-φονία των Σερρών, με την οποία είχε αθωωθεί ο σύζυγος της Πόπης Χατζίδου που αντιμετώπιζε κατηγορία συζυγοκτονίας εκ προθέσε-ως. Εκτενώς είχαμε αναφερθεί στην υπόθεση στο προηγούμενο τεύχος μας. Το νέο δελτίο τύπου με την εξέλιξη της εισαγγελι-κής επέμβασης έφτασε από την Ομάδα Γυναικών Θεσσαλονίκης, οι οποίες παρακολούθησαν στενά την υπόθεση.

Επίσημα στο website της αγαπημένης Kylie Minogue αναφέρονται οι ευχές

της για το φετινό Mardi Gras, αμέσως μόλις έμαθε ότι οι Αυ-στραλιανοί/ές φαν, ετοιμάζουν άρμα αφιερωμένο σε εκείνη.

“Εύχομαι σε κάθε έναν και κα-θεμία συμμετέχουσα στο άρμα Kylie 2007 την καλύτερη τύχη. Δώστε τον καλύτερο εαυτό σας στα κουστούμια γιατί να ξέ-ρετε… θα σας παρακολουθώ! Happy Mardi Gras, Love, Kylie”.

Η Kylie Minogue στέλνει την αγάπη τηςστο Mardi Gras

Στη μεταφορά στην κι-νηματογραφική οθόνη της μουσικής κωμω-

δίας βασισμένης στη μου-σική των ABBA “Mamma Mia! θα πρωταγωνιστήσει η Meryl Streep. Πρόκειται για

μία εντελώς queer - gay friendly ταινία που δημι-ουργούν η Judy Craymer και η Catherine Johnson ντυμένη μουσικά με 22 κομμάτια του συγκροτήμα-τος.

H Meryl Streepσε “queer” κωμωδία

Ο Thomas Hammarberg, κομισάριος του συμβουλίου της Ευρωπαϊκής ένωσης για τα ανθρώπινα δικαιώματα, μίλησε στο

γαλλικό gay τύπο με αφορμή το κογκρέσο για τη θανατική ποινή, που έγινε στο Παρίσι. Θεω-ρεί ότι το θέμα της σεξουαλικής και ερωτικής επιλογής ανήκει στην ατζέντα των ανθρωπί-νων δικαιωμάτων και ότι η ευρωπαϊκή ένωση πρέπει να είναι σε επικοινωνία με τις οργανώ-σεις, που ασχολούνται με τα ζητήματα αυτά, να ακούει τα αιτήματά τους και να συνδράμει όπως μπορεί στις δράσεις τους. Ο ίδιος βρίσκε-ται σε επαφή με ακτιβιστές και ακτιβίστριες από διάφορες χώρες και ιδιαίτερα με τις χώρες που υπάρχει δυσκολία να πραγματοποιηθούν τα pride parades. Στόχος του να βοηθήσει να υπερνικηθούν οι δυσκολίες και να γιορτάζο-νται ομαλά σε όλη την Ευρώπη οι ημέρες πε-ρηφάνιας.

Η Ευρώπη δίνει μάχη για

την ομοφοβία

Αθώος ο Umut Guner

Έγινε η τελική δίκη της υπόθεσης του Kaos GL Magazine

στη γειτονική Τουρκία και ο κατηγορούμενος εκ-δότης και αρχισυντάκτης του μοναδικού lgbt περι-οδικού στη χώρα κρίθηκε τελικά αθώος. Το τουρκικό δικαστήριο αποφάνθηκε ότι δεν στέκει η κατηγορία επειδή το περιοδικό κατα-σχέθηκε πριν την διάθεσή του στο κοινό οπότε δεν δημιουργήθηκε πρόβλη-

μα. Ο καλλιτέχνης Taner Ceylan, του οποίου το έργο ήταν η πέτρα του σκανδά-λου, δήλωσε ενώπιον του δικαστηρίου ότι είχε δώσει άδεια να προβληθεί μέσα στο περιοδικό υπό τον όρο ότι θα έγραφε «ακατάλ-ληλο για ανηλίκους κάτω των 18», πράγμα που δεν τήρησε ο εκδότης. Τελικά όμως ο κατηγορούμενος αθωώθηκε και αφέθηκε ελεύθερος και τα 378 αντί-τυπα του περιοδικού Kaos

θα του επιστραφούν.Με αφορμή αυτό το ση-μείο, αλλά και διάφο-ρα άλλα ευτράπελα που έχουν γίνει με τα δικαστή-ρια σε χώρες των Βαλκα-νίων, θα πραγματοποιηθεί στην Άγκυρα με αφορμή την 17η Μαίου, παγκό-σμια ημέρα ενάντια στην ομοφοβία, μία συζήτηση με εκπροσώπους και ιδιο-κτήτες ΜΜΕ Βαλκανικών χωρών.

Παρασκευή 16 Μαρτίου 2007City Uncovered

www.cityuncovered.gr

06

ΠΡΟΤΕΙΝΟΥΜΕ

Μέχρι τις 23 Μαρτίου:“«Μεταξύ γης και ουρανού» λέγεται η ομαδική έκθεση που παρουσιάζεται στην Γκαλερί “art forum”. 14 καλλιτέχνες που συνδιαλέγονται, 14 διαφο-ρετικοί κόσμοι που διασταυρώ-νονται. Επιμελείται ο εικαστι-κός Άρις Στοίδης. Καθημερινά 11.00 – 21.00 και Σάββατο 11.00 – 15.00 (ART FORUM: Μητρο-πόλεως 12, Θεσσαλονίκη, 3ος ΟΡΟΦΟΣ).

Τετάρτη 21 Μαρτίου:Αφιέρωμα στον Μιχάλη Μπουρ-μπούλη στο βιβλιοπωλείο ΙΑ-ΝΟΣ. Θα μιλήσουν οι Φίλιππος Περιστέρης και Απόστολος Για-γιάνος και θα τραγουδήσουν οι Σωτηρία Λεονάρδου, η Μελίνα Κανά, ο Γεράσιμος Ανδρεάτος, ο Παντελής Θεοχαρίδης και ο Βαγγέλης Δούβαλης. Ώρα 19.30 (ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ ΙΑΝΟΣ: Σταδίου 24, Αθήνα).

Magic Spa - μία επίσκεψη την εβδομάδα: Για μασάζ, περιποίηση προσώ-που, αποτρίχωση και φυσικά για spa ήρθε ο χώρος που πε-ριμένατε! Μέσα στο κέντρο της πόλης δημιουργήθηκε το κέντρο εναλλακτικών μεδόθων χαλάρωσης και ομορφιάς. Για ηρεμία και επαφή με το σώμα, αλλά και για καλές τιμές. (MAGIC SPA: Σόλωνος 130, 1ος όροφος, Αθήνα).

Κυριακές στο Kazarma: Happy hour κάθε Κυριακή στο club Kazarma με όλα τα ποτά 5€ και τις μπύρες από 2,5€. Είσοδος από τις 21.30 μέχρι 02.00 (KAZARMA CLUB: Κων-σταντινουπόλεως 84, Γκάζι, 1ος όροφος).

Τετάρτη 28 Μαρτίου:Αφιέρωμα στη Λίνα Νικολακο-πούλου στο βιβλιοπωλείο ΙΑ-ΝΟΣ. Θα μιλήσουν ο Δημήτρης Παπαϊωάννου και η Ιωάννα Κα-ρυστιάνη και θα τραγουδήσουν η Δήμητρα Γαλάνη, ο Σταμάτης Κραουνάκης και το Τρίφωνο. Παρόν με την κιθάρα του ο Γι-άννης Σπάθας. Συντονίζουν η Μαργαρίτα Μυτιληναίου και η Ζέλια Σταύρου. Ώρα 19.30 (ΒΙ-ΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ ΙΑΝΟΣ: Σταδίου 24, Αθήνα).

Καθημερινά:Να επισκεφτείτε το Freedom Copy Shop τις καθημερινές ή τα πρωινά του Σαββάτου και να φτιάξετε την αγαπημένη σας μπλούζα για το βραδινό ξεσά-λωμα ή για ένα “out” δώρο γε-νεθλίων.Η Δέσποινα και η Λένα θα σας βοηθήσουν να διαλέξε-τε μία σέξι ή intellectual στάμπα ή κάτι ακόμα πιο παιχνιδιάρικο, αν σας αρέσει. (FREEDOM COPY SHOP: Στάικου 1-3 & Σκουφά, Κολωνάκι).

Η “C.U.” περιμένει τις προτά-σεις σας για έξοδο. Οι κυκλο-φορίες μας γίνονται κάθε 1η και 16η του μήνα. Στείλτε τα

event σας στο email:[email protected],

με την ένδειξη για τη στήλη “Προτείνουμε”.

Το γένος δεν είναι ουσιαστικότο είπε η δημιουργός του κουήαρ θήορι, Τζούντιθ Μπάτλερ

Α Λ Λ Ο Κ Ο Τ Α Γράφει ηΙσαβέλλα Κωνσταντινίδου

[email protected]

Άρα είναι περιφερειακό, σαν τον εκτυ-πωτή και τον σαρωτή; Αστειάκι είναι αυτό για να δείξουμε τί μπορεί να πά-

θει η Τζούντιθ στη μετάφραση.

Ας σοβαρευτούμε. Σαν μέρος του λόγου, λοιπόν, τί να είναι το γένος; Μην είναι επί-θετο, μην είναι επίρρημα, μην είναι σημείο στίξης; Μάλλον για επιφώνημα το βλέπω. Ας πούμε: «Ουπς;!» Η Τζούντιθ όμως το φύλο το θεωρεί σαν «παραστατικό» (από το «περφόρμανς, που λέει κι ο Παπαϊωάννου). Δηλαδή δίνουμε παραστάσεις με το γένος μας.

Πολλά έχει πει η ανωτέρω θεά της θεωρίας κουήαρ. Προσπαθήστε την. Άμα αρχίσετε τώρα, μέχρι τον Αύγουστο θάχετε καλύψει μερικές σελίδες με πάρα πολλές άγνωστες λέξεις, αλλά δε πειράζει. Συνεχίζουμε με το παραστατικό γένος της Μπάτλερ. Είπε ότι το επαναλαμβανόμενο ‘παίξιμο’ (περ-φόρμανς) των κουήαρ ταυτοτήτων μας οδηγεί στη νορμαλοποίησή τους. Και τότε, ρωτάμε, τί απομένει να είναι αλλόκοτο και κουήαρ; Μήπως είναι αυτό που δεν θέλου-με να καταλάβουμε; Θα έχετε ίσως ακού-σει τον εξής βαθύ, απύθμενο και τραγικό προβληματισμό: «καταλαβαίνω τον άνδρα που πάει με άνδρα, τη γυναίκα που πάει με γυναίκα, αλλά τον άνδρα που πάει με τρα-βεστί δεν τον καταλαβαίνω.»

Να και το θέμα μας σήμερα. Τί ακριβώς δεν θέλουμε να καταλάβουμε και γιατί;

Υποκύπτοντας στην άθλια χριστιανική μου παιδεία, θα χρησιμοποιήσω την βιβλική πα-ραβολή της άσωτης κόρης.

Ήταν μια φορά κι έναν καιρό μια κόρη που ήθελε να κάνει ό,τι ήθελε, προς μεγάλη απελπισία της οικογενείας της που φώναζε το γιατρό μόλις την έβλεπε με καουμπόικες μπότες και γιλέκο. �ήρε λοιπόν την περι-ουσία της οικογενείας που της αντιστοιχού-σε, πήγε στα εξωτερικά και την έφαγε, ως σικάτη μπουτς με τρομερή αυτοπεποίθη-ση, στις γυναίκες, στα λεσβιάδικα και στα ακριβά εστιατόρια. Όταν δεν της έμεινε μία (ούτε δραχμή, ούτε γυναίκα γιατί έτυχε να χωρίζει εκείνη την εποχή) γύρισε συναισθη-ματικά χάλια σπίτι και με κλάματα ζήτησε από την οικογένεια να τη δεχτεί πίσω στην αγκάλη της και να της δώσει ένα χαρούπι να φάει γιατί είχε λιμοκτονήσει. Όντως η οικο-γένεια το έπραξε αυτό συγκινημένη. Μόλις

έφαγε το σουφλέ η κόρη (γιατί η οικογένεια τελικά δεν θα της έδινε ποτέ χαρούπι, παρ’ όλο που το θέαμα της κάργα μπουτς κόρης τούς είχε ξανασοκάρει πολύ και τηλεφωνή-σανε στο γιατρό) κοίταξε γύρω της και είδε ότι τίποτε δεν είχε αλλάξει στο σπίτι το οι-κογενειακό. Μία ασφυξία την έπιασε και τύ-λιξε σε ασημόχαρτο το υπόλοιπο σουφλέ, φίλησε την οικογένεια που δεν πολυ-κατα-

λάβαινε τί έβλεπε και περίμενε τον αυστη-ρά αρσενικό γιατρό, και ξανάφυγε. Αυτή τη φορά θα πήγαινε να χτίσει κάτι μόνη της, να μαζέψει κανένα φράγκο σε οικονομίες και να μπορεί να είναι ο εαυτός της. Στο δρόμο βρήκε και μία κοπέλα που πολύ της άρε-σε, αλλά αποφάσισε αυτή τη φορά να μη βιαστεί και κανόνισε και δεύτερο ραντεβού πριν πάει στο κρεβάτι μαζί της. � άσωτη κόρη, λοιπόν, έφυγε κάτω από πολύ καλύ-τερες συνθήκες από το σπίτι της, έχοντας καταλάβει ότι πίσω δεν μπορεί να γυρίσει κανείς ούτε καμιά και όλ’ αυτά που λένε για αιώνες ότι το καλό είναι το πίσω και το παραδοσιακό, είναι επικίνδυνα φούμαρα για να κρατάνε τον λαό δέσμιο και να πνίγουν κάθε προσπάθεια προόδου, αποδοχής της

διαφορετικότητας και κατανόησης των δο-κιμίων της �ζούντιθ Μπάτλερ. Σημειωτέον την ακολούθησε και η μεγαλύτερη αδελφή της, η οποία στην αρχή είχε ενοχληθεί με το σουφλέ που για κείνη ποτέ δεν έφτια-χναν παρά μόνο φακές. Αλλά αυτή είναι άλλη σπουδαία παραβολή, από εκείνες με όσπρια.

Η κόρη λοιπόν κατάλαβε πρώτον ότι ο εαυ-τός της δεν ταιριάζει με τους στόκους που δεν θέλουν να καταλάβουν και δεύτερον ότι δεν υπάρχει νόημα αν δεν ‘δίνει την πα-ράσταση’ του γένους της. Ενώ για κάποιο περίεργο λόγο, η οικογένεια έχει το δικαί-ωμα να δίνει τις δικές της τις παραστάσεις που θεωρούνται αποδεκτές. Πώς λέμε Μή-δεια με Καρέζη. Και θεωρεί φυσιολογικό να θεωρεί άρρωστες και ακαταλαβίστικες τις παραστάσεις που δεν έχει ντρεσαριστεί να βλέπει. Όπως το κολλημένο μυαλό που ξε-στομίζει σχόλια όπως το ανωτέρω για τους άνδρες με τραβεστί. Όλες και όλοι υπήρ-ξαμε κάποτε στη θέση των κολλημένων, ακόμα κι αν είμαστε κουήαρ. Όταν νορμα-λοποιηθήκαμε (σχεδόν, μην υπερβάλουμε – στην Ελλάδα ζούμε) ως λεσβίες και γκέι, ψάξαμε γι’ άλλα κουήαρ όντα και πράξεις, θέλοντας να μη καταλάβουμε για να βγού-με εμείς μέινστρημ. Στόχους νάχουμε να βαράμε.

Αυτό όμως δεν θα έπρεπε να ισχύει για τον απλούστατο λόγο ότι το γένος ρει, σύμ-φωνα με ελεύθερη απόδοση της Μπάτλερ. ‘Δεν υπάρχει ταυτότητα του γένους πίσω από την έκφραση του γένους’, λέει. Δηλα-δή γένος είναι αυτό που κάνεις και όχι αυτό που είσαι. Όλοι και όλες μας, λέει, δίνουμε την παράσταση του γένους μας, είτε παρα-δοσιακό είναι αυτό είτε όχι. Άρα, συνεχί-ζει, το θέμα δεν είναι αν δίνουμε κάποια παράσταση, αλλά ποιά μορφή έχει αυτή η παράσταση. Αν διαλέξουμε να είμαστε διαφορετικές και διαφορετικοί, τότε ίσως οδεύσουμε προς την αλλαγή των υπαρχό-ντων προτύπων και, ακόμα πιο σημαντικό, την αλλαγή της αυστηρά διμερούς κατανό-ησης του αρσενικού και θηλυκού.

Νομίζω ότι αγγίζουμε σπουδαία πράγματα εδώ πέρα και ζητάω τη βοήθεια του κοινού.

Καμία ευθύνη δεν αναλαμβάνουμε για κα-τανόηση ή μη των άρθρων της �ζούντιθ Μπάτλερ. Είμαστε σε πρώιμο στάδιο μελέ-της. �άντως είναι μία κούκλα.

ÊõêëÜäåò - ÓÝñéöïò

ÅíïéêéÜæåôáé ðáñáäïóéáêÞ

êáôïéêßá óôçí êÜôù ÷þñá

Óåñßöïõ, ìå äõíáôüôçôá

öéëïîåíßáò 4 áôüìùí,

30 ô.ì, ãéá êáëïêáéñéíÞ

óåæüí.

Ôçë: 6932427577

“Κι έχω σιμά και τη φίλη μου, που βρίσκει αληθινά ενθουσιαστικό το καινούριο αλλόκοτο περιβάλλον...”Από το βιβλίο ‘Η ερωμένη της’, σελ. 97, της Ντόρας Ρωζέττη, που πρωτοκυκλοφόρησε το 1929,

χάθηκε για 76 χρόνια και ξαναβγήκε το 2005 από τις εκδ. Μεταίχμιο

Παρασκευή 16 Μαρτίου 2007 City Uncovered

www.cityuncovered.gr

07

Πόσες ώρες την ημέρα ζείτε σ’ έναν επινοημένο κόσμο; Αναγνωρίζετε την εικόνα σας σ’ αυτό που σας γυρίζει πίσω ο καθρέφτης της συλλογικής ζωής;

Ιδού μερικές σκέψεις από ανθρώπους που ασχολήθηκαν με όλα αυτά σαν να ήταν θέμα ζωής και θανάτου.

‘Δεν υπάρχουν γεγονότα αλλά ερμηνείες μόνο.’ (Φ. Νίτσε)

‘Δεν υπάρχουν αντικείμενα, παρά μόνον υποκείμενα.’ (Α. Μπρε-τόν)

‘Είναι δικαίωμά μας να είμαστε υποκειμενικοί.’ (Σ. Κίρκεγκαρντ)

‘Είναι υποχρέωσή μας να είμαστε υποκειμενικοί.’ (Μ. Φουκώ)

Στα «Τρία Κείμενα επάνω στην θεωρία της Σεξουαλικότητας» του Φρόυντ, η ταύτιση του παιδιού με το γονιό του φύλου του περιγράφεται σαν μια διαδικασία οργάνωσης της προσωπικότη-τας που όμως προϋποθέτει έναν διχασμό ή μια διάσπαση. Στην περίπτωση του αγοριού, αυτό παραιτείται από την διεκδίκηση της μητέρας και μπαίνει σε μια διαδικασία ταύτισης με τον πατέ-ρα, απωθώντας προηγούμενες επιθετικές φαντασιώσεις εναντί-ον του. Σύμφωνα με το Οιδιπόδειο σενάριο, η θηλυκή ταύτιση που ακυρώνεται, πρέπει να απωθηθεί ενεργά και συνεχίζει να υπάρχει στο ασυνείδητο. Υπό αυτή την έννοια, η αντρική ετε-ροφυλοφιλική ταυτότητα δεν είναι ποτέ απολύτως παγιωμένη. Το υποκείμενο παραμένει διχασμένο με μια επισφαλή αίσθηση συνοχής, την οποία χρειάζεται να υπερασπίζεται.’Στιούαρτ Χολ, Representation – Cultural Representations and Signifying Practises, (Πολιτισμικές Αναπαραστάσεις και Πρα-κτικές Σημασιοδότησης) σ. 317 (1997)

‘Η δημιουργία στερεότυπων είναι αντανάκλαση μιας εσωτερι-κής διαδικασίας που αντλεί το υλικό της από απωθημένες ψυχι-κές αναπαραστάσεις. Τα στερεότυπα έχουν ένα σωτήριο ρόλο να παίξουν όταν απειλείται η συνοχή του εαυτού. Είναι λοιπόν μια στρατηγική για να αντιμετωπίσουμε τις αστάθειες στην αντί-ληψή μας του κόσμου. Αυτό δεν σημαίνει ότι είναι καλά, μόνο

ότι είναι απαραίτητα. Πρέπει και οφείλουμε να κάνουμε έναν διαχωρισμό ανάμεσα στα παθολογικά στερεότυπα και εκείνα που όλοι χρειαζόμαστε για να διατηρήσουμε την ψευδαίσθηση ελέγχου μας επάνω στον εαυτό μας και στον κόσμο. Ο διαχωρι-σμός του κόσμου σε ‘καλούς’ και ‘κακούς’ βασίζεται σε μια δική μας ψυχική ανασφάλεια και για τα υγιή άτομα, είναι μια προ-σωρινή άμυνα που ξεπερνιέται όταν υποχωρήσει η στάθμη του άγχους. Όταν ο διαχωρισμός σε στερεότυπα είναι άκαμπτος, και δεν επηρεάζεται από καινούργιες εμπειρίες, τότε πλησιάζουμε στην ψυχοπαθολογία. Για την παθολογική προσωπικότητα, κάθε σύγκρουση εγείρει αυτή την απόλυτη διαχωριστική γραμμή.’Σάντερ Γκίλμαν, ‘Η βαθιά δομή των στερεότυπων’ στο Difference and Pathology (Διαφορετικότητα και Παθολογία) (1985)

‘Το βλέμμα των άλλων με καθήλωνε σε αυτή τη θέση, με την έννοια που ένα χημικό διάλυμα το φιξάρει μια χρωστική ουσία. Ήμουν εξοργισμένος. Απαίτησα μια εξήγηση. Τίποτα. Εξερρά-γην. Τώρα τα κομμάτια έχουν συντεθεί πάλι από έναν άλλο εαυτό.’Φραντζ Φάντον, (Μαύρος Γάλλος συγγραφέας από την Μαρτι-νίκ)Black Skin, White Masks (Μαύρο Δέρμα, Άσπρες Μά-σκες)(1986)

‘Αυτό που ονομάζω ‘τεχνολογίες του εαυτού’ επιτρέπουν στα άτομα να εκπονούν με δικά τους μέσα ή και με την συνδρο-μή άλλων, έναν αριθμό από χειρισμούς επάνω στο ίδιο τους το σώμα και την ψυχή, στις σκέψεις, στη συμπεριφορά και στον τρόπο ύπαρξής τους, ούτως ώστε να μεταμορφώσουν τον εαυ-τό τους προκειμένου να κατακτήσουν ένα ορισμένο επίπεδο ευτυχίας, αγνότητας, σοφίας, τελειότητας ή αθανασίας.’

Μισέλ Φουκώ, ‘Τεχνολογίες του Εαυτού’, (1988)

Για πρώτη φορά είχα βρει έναν ψυχοθεραπευτή που με άκουγε με απροκαταληψία. Όταν του παραπονέθηκα για την χαμηλή μου αυτο-εκτίμηση, με έστησε μπροστά σ’ έναν καθρέφτη και μου ζήτησε να κάνω μια λίστα με όλα τα αδύνατα και όλα τα

δυνατά μου σημεία. Με σόκαρε η ανακάλυψη ότι τα δυνατά σημεία ήταν διπλάσια σε αριθμό. Τις σεξουαλικές δυσλειτουρ-γίες τις αντιμετώπιζε με ξεκάθαρα συμπεριφορική προσέγγιση – αρνιόταν ν’ ασχοληθεί με το βαθύτερο ψυχολογικό τους νό-ημα… Μου έμαθε τους αδιόρατους τρόπους με τους οποίους η εσωτερικευμένη ομοφοβία είχε αφήσει τα σημάδια της παντού επάνω μου, σαν τα λασπωμένα αποτυπώματα του σκύλου στην μπουγάδα.

Εντμουντ Ουάιτ, Οι Ζωές Μου (2005)

ΑΠ’ ΤΟ ΣΤΟΜΑ ΤΟΥ ΛΥΚΟΥΓράφει ο

Κωνσταντίνος Ματσούκας

KAVLOSΑ

Γράφει η Maria Cyber [email protected]

Η ημέρα της Γυναίκας και το μνημείοτου Άγνωστου Στρατιώτη

Μια ήταν η ιστορία που ακόμα με δέος θυ-μάμαι από τα εφηβικά μου χρόνια, όταν πρωτοέμπλεξα με το φεμινιστικό χώρο

της Αθήνας (κάπου στα 1986). Η ιστορία λέει ότι κάποιες φεμινίστριες κάτσανε απέναντι από τον μνημείο του Άγνωστου Στρατιώτη και την ημέρα μιας εθνικής επετείου που καταθέτανε οι πολιτι-κοί μας στεφάνια, σηκώσανε ένα πανό που έγρα-φε με μεγάλα γράμματα «υπάρχει κάποιος πιο άγνωστος από τον άγνωστο στρατιώτη, η γυναί-κα του». Μου είχε φανεί η πράξη τους (και ακόμα μου φαίνεται) περήφανη, δίκαιη, ορθή, έξυπνη, και τόσο αληθινή. Ένιωθα τότε ως πιτσιρίκι σαν να βάζανε γκολ σε μια μεγάλη ομάδα. Αυτά σκε-φτόμουνα καθώς οδηγούσα αργά το βράδυ και περνούσα μπροστά από το καμένο εθνικό μας περίπτερο. Κάψανε τον Άγνωστο Στρατιώτη και αμέσως μετά θυμήθηκα, «σήμερα είναι 8 του Μάρτη, η ημέρα της γυναίκας» και χαμογέλασα. Άφησα το αμάξι να γλιστρήσει στην Πανεπιστη-μίου και τις σκέψεις μου να συνεχίσουν, όπως πάντα κάνω όταν οδηγώ σε άδειους της πόλης δρόμους. Το πρωί της Ημέρας της Γυναίκας, εγώ τι έκανα? Σχεδόν τα συνηθισμένα στην ασφυκτική Αθήνα. Στις 9.00 χαιρέτησα την φίλη μου και χωρίστηκα από την βραδινή αγκαλιά μας, έβγαλα τον σκύ-λο βόλτα και έτρεξα να πάω στη λαϊκή, άφησα τα ψώνια της λαϊκής πάνω στο σπίτι και συνέχι-σα, πήγα σουπερμάρκετ, με το σκύλο πάλι μαζί. Στην είσοδο του σουπερμάρκετ συνηδειτοποιώ ότι δεν μπορώ να τον πάρω μέσα. Κοντοστάθη-κα γιατί δεν ήμουνα σίγουρη αν θα έπρεπε να τον αφήσω μόνο του δεμένο στο δέντρο και έτσι έψαξε το βλέμμα μου για μια οποιαδήποτε λύση. Πέφτει το μάτι μου σε μια γυναίκα ακίνητη μέσα στο πλήθος του κόσμου που πηγαινοερχόταν. Η γυναίκα είχε μαζί το καροτσάκι με το μωρό της και κράταγε για ώρες ένα ακουστικό από το τη-λέφωνο του δρόμου και μίλαγε αδιάκοπα. Σκέ-φτηκα να δέσω τον σκύλο στο καροτσάκι του μωρού της και να την παρακαλέσω ένα λεπτό να τον προσέχει. Παράλογη σκέψη, με μια δεύτερη ματιά πάνω της, βλέπω τώρα το δικό της βλέμμα να με χαιρετά, ήταν γνωστή μου. Δένω γρήγορα

στην ρόδα του καροτσιού το λουρί του σκύλου μου, ρίχνω ένα χαμόγελο στο μωρό, της κλείνω με σύνθημα το μάτι ότι πάω για λίγο μέσα και ορ-μάω στο σουπερμάρκετ. Από το άγχος να κάνω γρήγορα είχα ξεχάσει τι ήθελα να πάρω και όσο πιο γρήγορα ήθελα να κάνω τόσο πιο πολύ αρ-γούσα. Τρίχες! Η αλήθεια είναι ότι ήταν μεγάλο σοκ που την είδα.

Πριν δυο χρόνια μέναμε σε διπλανά σπίτια, ήξερα τον γκόμενό της αρκετά καλά, καλύτερα από αυ-τήν, ένιωθα πολλές τύψεις για αυτήν την γυναί-κα. Ήξερα ότι ο γκόμενος της ήταν οροθετικός, υποψιαζόμουνα για χρόνια ότι πήγαινε μαζί της

όχι με προφυλακτικό και εγώ δεν είχα τολμή-σει να την προειδοποιήσω. Είναι μεγάλη ιστορία αλλά ήξερα ένα ακόμα πιο σημαντικό μυστικό για αυτήν και γύριζε το κεφάλι μου αν θα έπρεπε να της πω σήμερα την αλήθεια. Είχε παιδί και εμφα-νώς ήταν έγκυος στο δεύτερο, σίγουρα ως μετα-νάστρια σε ξένη χώρα είχε παντρευτεί κάποιον, η κουλτούρα της χώρας της δεν επιτρέπει ανύπα-ντρες μητέρες, άρα είχε “φτιάξει” την ζωή της.

Εγώ ήξερα από τον γκόμενό της ότι οι εξετάσεις της είχαν βγει θετικές στον ιό και ότι της είχε πει ψέματα. Ελληνικά καλά δεν μίλαγε, αυτόν τον ξέρανε στο νοσοκομείο, του είχανε πει τα αποτε-

λέσματα και αυτός, από τον φόβο του να μην τον εγκαταλείψει, της είχε πει ψέματα.

Ο γκόμενος μετά από μια εβδομάδα σκοτώθηκε σε τροχαίο και αυτή είχε ήδη μετακομίσει και τώρα την ξανάβλεπα. Ήμουνα σίγουρη ότι δεν ήξερε τίποτα.

Ο ήλιος στις 8 Μαρτίου κατόρθωνε, γαμώτο, να λάμπει αισιόδοξα μέσα στο τσιμέντο της πόλης μου. Δεν θα ήθελα κανένας να με σταματούσε στο δρόμο και να μου χαλούσε την αγχωτική μου μέρα με κάτι ακόμα χειρότερο. Είναι ένας μόνι-μος φόβος που έχω, ότι εκεί που η ζωή σου λίγο

λιάζεται, ένα λεπτό αρκεί να γίνει πάλι τελείως γκρίζα και τώρα ήμουνα εγώ που μπορεί να το έκανα αυτό σε έναν άνθρωπο.

Πλήρωσα στο ταμείο με τα μάτια καρφωμένα στο δρόμο, το μυαλό μου με αγένεια με φώναζε δειλή, βγήκα, ξεμπέρδεψα το λουρί του σκύλου και της έκανα νόημα ότι περιμένω να τελειώσει. Της το είπα, παρόλα τα σπαστά ελληνικά της την έκανα να το καταλάβει. Το αρνήθηκε με ντροπή, με έλλειψη ενημέρωσης, θεώρησε ότι αφού γέν-νησε και είναι πάλι έγκυος και έχει άντρα, ότι δεν έχει καμία πιθανότητα να έχει «της αλητείας το μικρόβιο», της έδωσα το τηλέφωνό μου και της

είπα αν χρειαστεί κάτι να με πάρει. Έχω πλέον πολύ έντονη την πείρα ότι η επίγνωση σώζει ζωές και για αυτό το έκανα έστω και αργά. Μετά χάθηκα στα στενά της γειτονιάς, που ανέχεται με επιδεικτική επιείκεια τους εξαντλημένους μετα-νάστες και επιτρέπει στους ντόπιους να ζούνε σε λίγο πιο ψηλούς ορόφους. Γυναίκα μετανάστρια, χωρίς μόρφωση, χωρίς αυ-τοδιάθεση του κορμιού της, χωρίς πρόσβαση σε κανενός τύπου ενημέρωση, θύμα στα χέρια αρ-σενικών θυμάτων που καίνε δρόμους και εθνικά περίπτερα, πηδάνε γκόμενες και κλαίνε σα μωρά σε θυληκές αγκαλιές, που αντιδρούν με μαγκιά και τσακώνονται στα παράθυρα της τηλεόρα-σης ή με απεχθές κύρος στα έδρανα της βουλής τους, που πρωτοστατούν σε μάχες και αγώνες, που ονομάζονται ήρωες και ελευθερωτές, που δημιουργούν δικούς τους πολέμους, δικές τους εξουσίες με νικητές και ηττημένους, που βγαί-νουν από πονεμένα αιδοία, που τα ποθούν και σιωπηλά απελπισμένα τα χρειάζονται.

Ντροπή και αίσχος φώναζαν πάλι οι ηλίθιοι στα κανάλια για τη φωτιά του μνημείου. Θα ήθελα αυτό το μένος να το δείξουν όχι για ένα μνημείο αλλά έστω για έναν από τους εκατομμύρια αν-θρώπους που δεν έχουν καμιά πολυτέλεια να σκεφτούν περίπτερα που καίγονται γιατί «καίγο-νται» οι ίδιοι ζωντανοί και σαπίζουν ανήμποροι στον πλούσιο τούτο πολιτισμό μας. Θα ήθελα αυτό το «ντροπή και αίσχος» να το φωνάξουν για τόσο πιο σημαντικά πράγματα που συμβαίνουν στον κόσμο, έλεος -και τα άλλα αρχαίας τραγωδί-ας επιφωνήματα- να ακουστούν από τα στόματά τους για τις πλασματικές αμφίβολες ζωές μας. Οι ίδιοι που φωνάζουν για τα στρινγκάκια του ταξί-αρχου, φώναζαν για ένα μνημείο (παύλα) σύμβο-λο που φαντάζει παράδοξο, κάτω από τη βουλή των εγκληματικών αποφάσεων για την υγεία, την παιδεία, την ζωή ΜΑΣ.

Πιστεύω ότι ο κόσμος είναι τόσο αγανακτισμένος που, αν δεν ήταν δειλός, θα ήθελε να κάψει ένα ένα απολαυστικά κάθε ηλίθιο σύμβολο για την κάθε ζωή που άδικα χάθηκε από δίπλα του.

8 του Μάρτη, η ημέρα της Γυναίκας. Αν γιορτάζει η ημέρα αυτή, τις σοφές μάγισσες που καίγανε τον μεσαίωνα, στις 8 Μαρτίου του 2007 στην Αθήνα κάψανε το αδρίκελο μνημείο του άντρα που -ως άντρας- πρέπει αναγκαστικά να θυσια-στεί για να υπερασπιστεί ένα κόσμο άδικο!

Παρασκευή 16 Μαρτίου 2007City Uncovered

www.cityuncovered.gr

08

Α Φ Ι Ε Ρ Ω Μ Α

Γραμματεία Νέας Γενιάς και κάθε λογής γενικές γραμματείες που το κράτος έχει δημιουργήσει. Γιατί; Για να μπορέσει να κάνει αυτό που λέμε “social awareness”, δηλαδή κοινωνική ευαισθητοποίηση. Να δημιουργήσει το έδαφος στην κοι-νή γνώμη, να μην φαίνονται τόσο UFO αυτά τα αιτήματα, ώστε να προχωρή-σουν μετά οι καταξιωμένοι πολιτικοί μας σε γενναίες νομοθετικές ενέργειες και να πλησιάσουν βέβαια την Ευρώπη, που μια ζωή την σκόνη της τρώμε. Ο συντη-ρητισμός είναι μεγάλος σε όλες αυτές τις Γ.Γ. πού να δοθούν επομένως χρήμα-τα για τις λεσβίες; Ας έρθει να το κάνει άλλη κυβέρνηση αυτό, να επωμιστεί το βάρος των ψήφων που θα χαθούν από τους συντηρητικούς κύκλους της κοι-νωνίας μας… Να σημειώσουμε ότι η κα Τσουμάνη ήταν ΓΓ της Ισότητας και επί ΠΑΣΟΚ και συνεχίζει τώρα ακάθεκτη και επί ΝΔ, άρα μην βιαστείτε και πολύ να βγάλετε τα συμπεράσματά σας για το τι είναι συντηρητισμός.

Με δελτίο τύπου που έφτασε στην εφη-μερίδα μας και βασίζεται στην έκθεση της επιτροπής για την εξάλειψη των δι-ακρίσεων σε βάρος των γυναικών του ΟΗΕ, που δημοσιεύτηκε τον περασμένο Φλεβάρη, η Διεθνής Αμνηστία τονίζει το εξής σημείο: «� επιτροπή εκφράζει την βαθιά της ανησυχία για την εμμονή στην πατριαρχική νοοτροπία και τα βαθιά ρι-ζωμένα στερεότυπα σχετικά με τους ρόλους και τις ευθύνες των γυναικών και των ανδρών στην οικογένεια και την κοινωνία. Αυτά τα στερεότυπα αποτε-λούν σημαντικό εμπόδιο για την εφαρ-μογή της Σύμβασης και είναι μία από τις βασικές αιτίες για τη βία κατά των γυναι-κών, όπως και για την μειονεκτική θέση των γυναικών σε διάφορους τομείς, που περιλαμβάνουν το σύνολο της αγοράς εργασίας και την πολιτική και δημόσια ζωή». Η Γ.Γ. ωστόσο θεωρεί ότι οι καταγ-γελίες του Ελληνικού Παρατηρητηρίου Συμφωνιών του Ελσίνκι περί απόκρυψης πληροφοριών και έλλειψης τεκμηρίω-σης της ελληνικής έκθεσης στον ΟΗΕ, για θέματα γυναικείων μειονοτήτων είναι άδικες και λέει πάλι στην ίδια συ-νέντευξη χαρακτηριστικά «…Εμείς στην έκθεσή μας (προς τον Ο�Ε) μπορεί να μην έχουμε τεκμηριώσει τα πάντα απο-λύτως (….) αλλά όχι και ότι η Ελλάδα εί-ναι μία απολύτως πατριαρχική χώρα και τόσα χρόνια δεν έχει γίνει τίποτε!»

Αρκετά όμως με την κα Τσουμάνη. Ας πάμε σε ένα κείμενο της κας Δεληθα-νάση, που δημοσιεύτηκε στην Καθημε-ρινή, στις 25 Φεβρουαρίου και αναφέ-ρεται σε περιπτώσεις σωματεμπορίας και σε καταδίκες χωρίς αντίκρισμα. Η κα Δεληθανάση αναφέρει: «Στην έκθεση του state department για το trafficking στην Ελλάδα το 2006 αναφέρεται ότι τα ελληνικά δικαστήρια άφησαν ελεύθε-ρους τους περισσότερους από τους κα-τηγορούμενους (για σωματεμπορία) και ότι η κυβέρνηση δεν μπόρεσε να επι-βεβαιώσει αν οιοσδήποτε από τους δι-ακινητές εξέτισε πραγματικά την ποινή στην οποία είχε καταδικαστεί». Τι γίνεται και διαφεύγουν της φυλάκισης οι σω-ματέμποροι; Απλά πράγματα: «…λίγες μέρες ή μήνες μετά τη φυλάκιση η κρά-

τηση μετατρέπεται σε «περιοριστικούς όρους», πληρώνει κάποιο ποσό και απο-φυλακίζεται. Αυτό είναι δικαίωμα κάθε κατηγορούμενου, το οποίο κρίνει το συμβούλιο εφετών και πλημμελειοδι-κών. Όταν όμως ο άνθρωπος αυτός δια-πράξει την ίδια πράξη και πάλι ισχύει το τεκμήριο της αθωότητας, τότε πλέον η κατάσταση είναι τραγική» σημειώνει στο ίδιο άρθρο η δικηγόρος κα Ελένη Γκλε-γκλέ. «�ιότι ο άνθρωπος αυτός, το ημε-δαπό και διεθνές κύκλωμα συνεργατών του, η ίδια η κοινωνία καταλαβαίνουν ότι τελικά δεν έκανε και τίποτε κακό».

Θα κλείσουμε αυτό το «κολλάζ δημοσι-εύσεων» με κάποια σχόλια εμπνευσμέ-να από το κείμενο της Δρ Πενταράκη Μαρίας, επιστημονικής υπεύθυνης του Κέντρου Κοινοτικής Ανάπτυξης για την Προώθηση των ίσων ευκαιριών του ΑΤΕΙ Πάτρας. Είμαστε μάρτυρες αυτή την περίοδο μίας μακράς αντιπαράθεσης που έχει ξεσπάσει μεταξύ φοιτητών και φοιτητριών με το Υπουργείο Παιδείας σχετικά με το άρθρο 16 του νόμου για τα Πανεπιστήμια. Βλέπουμε να καίγο-νται αυτοκίνητα, κάδοι απορριμμάτων, κουβούκλια σκοπιάς, βλέπουμε κατα-πληκτικά συνθήματα, τύπου «Yanaku + Byron = Love» και αντιλαμβανόμαστε το φοιτητικό κίνημα ως ολότητα. Η Μα-ρία Πενταράκη υποστηρίζει στο κείμενο προβληματισμού, όπως το ονομάζει, με-ταξύ άλλων τα εξής:

«Είναι γεγονός ότι η μετατροπή της παι-δείας από δημόσιο αγαθό σε εμπόρευμα θα πλήξει τα οικονομικά ασθενέστερα στρώματα του πληθυσμού οδηγώντας σε ακόμα μεγαλύτερες ανισότητες. Μία από τις ομάδες που θα θιχτούν περισσό-τερο από την προτεινόμενη αναθεώρη-ση θα είναι οι γυναίκες που προέρχονται από τα οικονομικά ασθενέστερα στρώ-ματα του πληθυσμού. Η επιχειρούμενη αναθεώρηση του άρθρου 16 σκοπό έχει την ίδρυση ιδιωτικών πανεπιστημίων. Υπάρχει φόβος ότι με την έλευση των ιδιωτικών πανεπιστημίων θα ακολουθή-σει η επιβολή διδάκτρων στα δημόσια ιδρύματα της τριτοβάθμιας εκπαίδευ-σης. Το άρθρο 16, ως έχει, όχι μόνο απαγορεύει τη λειτουργία ιδιωτικών πανεπιστημίων αλλά δεσμεύει ταυτό-χρονα την πολιτεία να στηρίζει οικο-νομικά τα δημόσια πανεπιστήμια και τα ΤΕΙ. Υπάρχει ο κίνδυνος ότι οι γυναίκες θα αποκλειστούν από την παιδεία, από τη στιγμή που στερεότυπες αντιλήψεις σχετικά με τον κοινωνικό ρόλο των δύο φύλων εξακολουθούμε να τις συναντά-με αν και σίγουρα όχι τόσο έντονα όσο στο παρελθόν. Αλλά εξακολουθούμε να συναντάμε γονείς που λένε στο κορίτσι τους: τι θες να σπουδάσεις στο πανεπι-στήμιο αφού μπορείς να βρεις μια δου-λίτσα και με το απολυτήριο λυκείου… τι το χρειάζεσαι το πτυχίο;…Εξακολου-θούμε να συναντάμε γονείς που λένε στην κόρη τους τι το θες το διδακτορικό και παιδεύεσαι, σταμάτα το και βρες κά-ποιον να παντρευτείς και να κάνεις ένα παιδί, έχεις παραμορφωθεί.»

Όταν μία οικογένεια θα πρέπει να δι-αλέξει ποιον/α θα σπουδάσει γιατί θα πρέπει να καταβάλει συνεχώς χρήμα-

τα, όταν η ίδια αυτή οικογένεια θα είναι καταχρεωμένη ήδη για να αγοράσει το δικό της σπίτι….αυτόματα η προτεραιό-τητα θα δοθεί στο αγόρι, γιατί η κοπέλα …ε, θα βρει κάποιον να παντρευτεί και θα τακτοποιηθεί αργά ή γρήγορα.

Κατά τα άλλα, αγαπητοί μας φίλοι και αγαπητές μας φίλες, μπορούμε να γι-ορτάσουμε τη μέρα της γυναίκας. Μπο-ρούν να τη γιορτάζουν και οι κοπέλες που βγαίνουν στο κλαρί, χωρίς να είναι αυτό επιλογή τους, και οι λεσβίες που δεν θα παντρευτούν με τις ευλογίες του

Συνέχειααπό εξώφυλλοΓράφει η Μαριανέλλα Κλώκα

Ιστορίες

καθημερινής τρέλας

Παρασκευή 16 Μαρτίου 2007 City Uncovered

www.cityuncovered.gr

09

Α Φ Ι Ε Ρ Ω Μ Α ΑΚΤΙΒΙΣΜΟΣ

Την περασμένη Πέμπτη 8 Μαρ-τίου, με αφορμή την ημέρα της γυναίκας, στο Στέκι των Μετα-

ναστών στην Αθήνα, η ΟΛΚΕ (Ομο-φυλοφιλική και Λεσβιακή Κοινότητα Ελλάδας) οργάνωσε συζήτηση γύρω από το γυναικείο κίνημα και πώς συνδέθηκε με το λεσβιακό μέσα στην πορεία των τελευταίων τριών δεκαετιών. Στη συζήτηση πήραν μέ-ρος και μίλησαν γυναίκες από την Δι-εθνή Αμνηστία, την Λεσβιακή Ομάδα Αθήνας (ΛΟΑ), το Φεμινιστικό Κέντρο Αθήνας και την ΟΛΚΕ. Οι ομιλήτριες ξεκίνησαν από προσωπικά βιώματα μέσα από τη δράση τους γύρω από τα γυναικεία θέματα, ανοίγοντας το «προσωπικό» προς το ευρύτερο κοι-νωνικό. Μια φράση κλειδί αλλά και ερώτημα ταυτόχρονα ήταν η εξής: είναι κάθε φεμινίστρια και λεσβία; Έτσι είχαν κατηγορήσει εξάλλου τις πρώτες ακτιβίστριες του νέου φεμι-νιστικού κινήματος την δεκαετία του ’70. Αλλά επίσης υπήρξαν τότε φε-μινίστριες (στις Ηνωμένες Πολιτείες) οι οποίες μαζικά είχαν πάρει τη θέση «ναι, είμαστε λεσβίες», προς υπε-ράσπιση της ερωτικής επιλογής και της αυτοδιάθεσης. Στην Ελλάδα οι λεσβίες που έδρασαν οργανωμένα από το 1980 και υπήρξαν στον γυ-ναικείο φεμινιστικό χώρο –εδώ έγινε τιμητική μνεία στις πρώτες εκείνες λεσβίες της Αθήνας που βγήκαν δη-μόσια και διεκδίκησαν να υπάρχουν στο φως της μέρας, και επίσης δημι-ούργησαν το αξεπέραστο περιοδικό λάβρυς- υπήρξαν πάντα σε μια κο-ντινή αλληλεπίδραση με τις φεμινί-στριες (τις ετερο-φεμινίστριες όπως τις αποκάλεσε μια από τις γυναίκες) παρ’ όλο που αυτή είχε και τις συ-γκρουσιακές πλευρές της, τα χάσμα-τά της στη συνεννόηση. Άλλη μια φράση-κλειδί στην κουβέντα ήταν το: είναι κάθε λεσβία φεμινίστρια; Κι αμέσως μετά: είναι δυνατόν να μην είναι μια λεσβία φεμινίστρια όταν έχει να παλέψει συνειδητά ή ασυ-νείδητα με ένα κάρο αντιξοότητες, προκαταλήψεις και κοινωνικά κλισέ; Σε κάποιο άλλο σημείο της κουβέ-ντας φάνηκε επίσης πόσο ώριμα –από καιρό ίσως- μοιάζουν να είναι σήμερα τα πράγματα ώστε να ανοί-ξουν μια κοινή συζήτηση προβλημα-τισμού, και στην Ελλάδα, οι λεσβίες εν δράσει με τις ετερο-φεμινίστρι-ες, τις λεσβίες φεμινίστριες, και τις όποιες άλλες, με πρώτο πρώτο θέμα ίσως όλη αυτή τη γκάμα των προσ-διορισμών…

Ιωάννα Μόδη

Μετά τα νέα της Τουρκίας σκεφτήκαμε ότι θα είχε ενδιαφέρον να γνωρίσου-

με λίγο τις οργανώσεις και τις συλλογικότητες που εργάζονται εθελοντικά επί ελληνικού εδά-φους για την προώθηση της lgbt και queer, εν γένει, ατζέντας. Ξεκινάμε το αφιέρωμα με την ορ-γάνωση Ο.Λ.Κ.Ε. (Ομοφυλοφιλική Λεσβιακή Κοινότητα Ελλάδας).

Για τη δράση της Ο.Λ.Κ.Ε. και τις αρχές που την προσδιορίζουν μιλήσαμε με τον Κυριάκο Καρα-πέτρο και την Ευαγγελία Βλάμη. Μεταξύ άλλων, τόνισαν τα εξής: «Η Ο.Λ.Κ.Ε. – Ομοφυλοφιλική Λε-σβιακή Κοινότητα Ελλάδας νομι-μοποιήθηκε το 2004 ως μη κερ-δοσκοπικό σωματείο. Ανώτατο όργανο της Ο.Λ.Κ.Ε. είναι η γενική συνέλευση όλων των μελών της, μέσω της οποίας ορίζεται η δράση και η πορεία της. Tο Δ.Σ. λειτουρ-γεί με βάση την Γενική Συνέλευση. Η Ο.Λ.Κ.Ε. στηρίζει και αγωνίζεται για την κατάργηση όλων των προ-καταλήψεων που αντιμετωπίζουν οι λεσβίες, οι γκέι, οι αμφισεξου-αλικές, οι αμφισεξουαλικοί και οι τρανς, οι οποίες προκαταλήψεις έχουν οδηγήσει σε νομικές και κοινωνικές διακρίσεις, εχθρότητα, βία, σεξισμό, ετεροσεξισμό και αποκλεισμό. Η Ο.Λ.Κ.Ε. αγωνίζεται ώστε να αλλάξει και να ανατρέ-ψει τα κοινωνικά και νομικά δεδο-μένα με σκοπό τη χειραφέτηση, τη συμμετοχή, την πληροφόρη-ση, την ευαισθητοποίηση και την ισότιμη ένταξη.»

Οι δράσεις της Ο.Λ.Κ.Ε. αποκτούν ορατότητα κυρίως με τα Δελτία Τύπου και την εμφάνισή της στα ΜΜΕ ευρύτερα. Κατά καιρούς έχουμε διαβάσει τις θέσεις της οργάνωσης σχετικά με το «φιλί» στο Μέγκα, τις δηλώσεις του Αρ-χιεπισκόπου κ. Χριστόδουλου, τις δηλώσεις των υπουργών κ. Παλη-γούρα «.. το ήθος και το έθος δεν επιτρέπει τον πολιτικό γάμο σε ζευγάρια του ίδιου φίλου…» και του κ Γιακουμάτου «… ωραία τα λέμε εδώ, τι δουλειά έχει τώρα ο πούστης ο Μήτσος ο ηλεκτρολό-γος…» και σχετικά με την αντιδεο-ντολογική συμπεριφορά της εφη-μερίδας «Το Θέμα» απέναντι στον ταξίαρχο της αεροπορίας.

Η Ευαγγελία και ο Κυριάκος συ-μπληρώνουν: «Η ορατότητά μας αυξάνεται με δράσεις στον δρό-μο, όπως αυτή της 17ης Μάη. Μοιράζουμε ενημερωτικά φυλλά-δια και συζητάμε ανοιχτά με τον κόσμο για την καθιέρωση και στην Ελλάδα της 17ης Μάη ως «Ημέρας κατά της Ομοερωτοφοβίας» μιας και το ευρωκοινοβούλιο έχει ήδη ψηφίσει θετικά. Άλλο σημαντικό ραντεβού μας στο δρόμο είναι η συμμετοχή της Ο.Λ.Κ.Ε. στο Φε-στιβάλ Υπερηφάνειας «Athens Pride» στο αντιρατσιστικό φε-στιβάλ, στο φεστιβάλ του ΣΥΝα-σπισμού και στο φεστιβάλ της εφημερίδας «Εποχή». Η Ο.Λ.Κ.Ε. ανταποκρίνεται στο κάλεσμα κάθε οργάνωσης, πολιτικού κόμ-ματος και ομάδας που την καλεί για να συμβάλλει στην κατάργη-ση των διακρίσεων και την εφαρ-μογή της ισότητας που αφορούν την κοινότητα μας.»

Επιγραμματικά να αναφέρουμε στις δράσεις της Ο.Λ.Κ.Ε. τη συν-διοργάνωση τριήμερου ευαισθη-τοποίησης με τις ΜΚΟ «PRAKSIS» και «Κέντρο Ζωής» στο κέντρο της Αθήνας για την 1η Δεκέμβρη, ημέρα για τον αγώνα κατά του hiv / aids. Επίσης σε πολιτικό επίπε-δο η Ο.Λ.Κ.Ε. συζητά με την ΜΚΟ ΑΝΤΙΓΟΝΗ, τη Διεθνή Αμνηστία, την Εθνική Επιτροπή Δικαιωμά-των, το ΠΑΣΟΚ τον ΣΥΝασπισμό για θέματα που αφορούν την κοι-νότητα και ευρύτερα τα ανθρώ-

πινα δικαιώματα. Έργο της ΟΛΚΕ είναι να εντείνει τις προσπάθειές της ώστε να ανοίξει ο διάλογος τόσο με την Νέα Δημοκρατία όσο και με το ΚΚΕ. Ο Κυριάκος προσθέτει: «Επιστο-λές μας έχουν σταλεί στην Εθνική Επιτροπή Δικαιωμάτων του Αν-θρώπου και στην Ελληνική Βου-λή και το Υπουργείο Δικαιοσύνης για την κατάσταση των λεσβιών, γκέι, αμφισεξουαλικών και τρανς στην Ελλάδα με κύριο αίτημα τον πολιτικό γάμο μεταξύ ζευγαριών του ίδιου φύλου, στο Συνήγορο του Πολίτη για βίαιη συμπεριφο-ρά της αστυνομίας, στον Δικη-γορικό Σύλλογο Αθήνας για την απροκάλυπτη βία που δέχτηκε ο κ Γρηγόρης Βαλλιανάτος από τον κ Αλέξη Κούγια.»

Η Ο.Λ.Κ.Ε. είναι μέλος της ILGA International Lesbian Gay Association, ψηφίζει για τις απο-φάσεις της ILGA, ενημερώνει για τα όσα συμβαίνουν στην Ελλάδα και συμμετέχει στα συνέδριά της αποκτώντας εμπειρία και γνώση σε επίκαιρα θέματα. Είναι μέλος του LSVD Lesben- und Schwul Verband in Deutschland αυτή η συνεργασία στηρίζει την ελληνι-κή λεσβιακή γκέι κοινότητα στην Γερμανία «ΕΡΜΗΣ». Ο «ΕΡΜΗΣ» είναι ελληνίδες λεσβίες και έλλη-νες γκέι που ζουν στην Γερμανία και είναι μέλος της Ο.Λ.Κ.Ε. Το εν-διαφέρον τους για την ελληνική πραγματικότητα πηγάζει από την πεποίθησή τους πως ότι συμβαί-νει στην Ελλάδα επηρεάζει και την δική τους εξέλιξη έτσι στήρι-ξαν το «Φεστιβάλ Υπερηφάνειας - Athens pride 2006» με μεγάλη χορηγία.

Η Ο.Λ.Κ.Ε. δημιούργησε την «ΑΘΗ-ΝΑ ΟΛΚΕΙΑ» ένα πρόγραμμα αθλη-τισμού και ψυχαγωγίας. Η ΑΘΗΝΑ ΟΛΚΕΙΑ είναι μέλος της EGLSF Europian Gay & Lesbian Sport Federation και οργανώνει εκδρο-μές, μαθήματα χορού, βραδιές παιχνιδιών, προπονεί αθλήτριες και αθλητές και συμμετέχει σε αθλητικές συναντήσεις στο εξω-τερικό όπως τα out games στο Μόντρεαλ το 2006. Συμμετέχει σε συνέδρια ευρωπαϊκών και βαλ-κανικών αθλητικών οργανώσεων για την κατάργηση των διακρίσε-ων που δέχονται λεσβίες, γκέι, αμφισεξουαλικές, αμφισεξουα-λικοί, γυναίκες και άνδρες τρανς αθλήτριες και αθλητές. Μέλη της γίνονται όλες και όλοι ανεξάρτη-τα από τις αθλητικές ασχολίες και τον σεξουαλικό προσανατολισμό. Επικοινωνήστε με την ΑΘΗΝΑ ΟΛΚΕΙΑ [email protected] για να γνωρίζετε- συμμετάσχετε στις δράσεις της.

Τα σχέδια για το μέλλον: Η Ο.Λ.Κ.Ε. έχει ήδη έτοιμο πρόγραμ-μα για την βία στην οικογένεια και τα πάρκα. Προετοιμάζει νέο πρό-γραμμα για τον πολιτικό γάμο σε ζευγάρια του ίδιου φύλου, που θα κορυφωθεί με μια καμπάνια από τον Σεπτέμβριο του 2007. Στα δύο παραπάνω προγράμματα υπάρ-χουν πολλές δράσεις, αφισοκόλ-ληση, συζητήσεις - προτάσεις μέ-χρι δράσεις δρόμου. Η οργάνωση είναι ανοιχτή στην πρόσκληση νέων μελών για να καλυφθούν οι ανάγκες δραστηριοποίησης και να υλοποιηθούν όλες αυτές οι εξαγγελίες. Καθένας και καθεμία ανάλογα με το χρόνο που έχει να αφιερώσει σίγουρα θα βρει κάτι για να ασχοληθεί.

ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΚΗ ΛΕΣΒΙΑΚΗΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΕΛΛΑΔΑΣ

Διεύθυνση: Τσαμαδού 13 10683 – Εξάρχεια – ΑθήναΤηλ: 6976550206

URL: www.olke.orgEmail: [email protected]

ΑΘΗΝΑ ΟΛΚΕΙΑ: [email protected]

κράτους πολύ άμεσα στην Ελλάδα, και οι γυναίκες που σε όλο τον ανα-πτυσσόμενο κόσμο μένουν αναλ-φάβητες για να βοηθήσουν από νω-ρίς να ζήσει η οικογένειά τους, και οι γυναίκες που αποτελούν σχεδόν πάντα τις παράπλευρες απώλειες των πολέμων και οι γυναίκες που βιάζονται και πέφτουν θύματα εν-δοοικογενειακής βίας, και οι γυναί-κες που εργάζονται και παράλληλα μεγαλώνουν παιδί και επωμίζονται τις περισσότερες -αν όχι όλες- τις δουλειές στο σπίτι και πρέπει να εί-

ναι και οι πλέον διαθέσιμες και σέξι γκόμενες στο κρεββάτι, αλλιώς θα φάνε το κέρατο άμεσα. Last night I heard a screaming, thousand voices behind the wall*….εσείς, ακούσατε τίποτε;

*χθες τη νύχτα άκουσα ένα ουρλι-αχτό, χιλιάδες φωνές πίσω από τον τοίχο”, στίχος από τραγούδι της Tracy Chapman (σ.τ.σ.)

Ιστορίες

καθημερινής τρέλας

Παρασκευή 16 Μαρτίου 2007City Uncovered

www.cityuncovered.gr

10

ΣΙΝΕΜΑ ΘΕΑΤΡΟ

Τεστοστερόνη ξεχειλίζει το “300”, που έκανε στην χώρα μας παγκόσμια πρεμιέρα και βασίζεται στο ομότιτλο εικονογραφημένο κόμικ του Φρανκ Μίλερ (βλ. “Sin City”). Η ιστορία γνω-στή: οι 300 του Λεωνίδα απέναντι στις ορδές του Ξέρξη στα στενά των Θερμοπυλών. Δεν είναι ντοκιμαντέρ. Μην περιμένετε ιστορική ακρίβεια (βλ. “Τροία”, “Αλέξανδρος”, κ.ο.κ.). Σκηνοθετεί ο Ζακ Σνάιντερ (“Dawn of the Dead”). Η βιντεοκλιπίστικη δράση συνδυάζει αληθινούς ηθο-ποιούς και ψηφιακά σκηνικά. (μόνο μία σκηνή είναι γυρισμένη σε φυ-σικό τοπίο). Οι -α λα videogame- μάχες είναι χορογραφημένες σαν μπαλέτο. Ο σχεδόν ψηφιακός Λεω-νίδας του Τζέραρντ Μπάτλερ (“Το Φάντασμα της Όπερας”) θυμίζει τον πρόσφατο “Σούπερμαν” και διατη-ρεί μια κατάλευκη οδοντοστοιχία(!) και φοβερούς τετρακέφαλους. Ο Ντέιβιντ Γουένχαμ (ο Φάραμιρ του

“Άρχοντα των Δαχτυλιδιών”) παί-ζει τον έμπιστο φίλο του Δήλιο. Μιλιταριστές άντρακλες, με κοι-λιακούς και δερμάτινα βρακάκια, απαρτίζουν τους 300 του τίτλου. Οι ενστάσεις αφορούν τον καθαγια-σμό του ρατσιστικού σπαρτιατικού καθεστώτος (μόνο οι δυνατοί επιβι-ώνουν). Επίσης ο “κακός” Ξέρξης εί-ναι ανδρόγυνος (όπως και ο “κακός βασιλιάς” του “Stargate” ή ο “Εξα-ποδώ” στο “Passion” του αντισημίτη Μελ Γκίμπσον) και ο προδότης Εφι-άλτης κακέκτυπο του καμπούρη της “Παναγίας των Παρισίων”. Παρόν το φασιστικό κήρυγμα του αρχηγού προς τους 300 (όπως σε κάθε αμε-ρικανιά: “Braveheart”, “Μέρα Ανε-ξαρτησίας”...). Ο Λεωνίδας κατηγο-ρεί τους Αθηναίους για παιδεραστές (!!!) όταν ο παρθένος (από γυναί-κες;) προστατευόμενός του χαριε-ντίζεται με τον συμπολεμιστή του...

Borat ****

Το ταξίδι του Καζα-κστανού δημοσι-ογράφου Μπόρατ Σαντίγιεφ στις ΗΠΑ επιφέρει χάος... Ο ήρωας αποτελεί δημιούργημα του Βρετα-νού κωμικού Σάσα Μπάρον Κοέν (ο Ali G στο “Music” της Μαντόνα). Για θυμηθείτε ποια εί-ναι η τελευταία φορά που γελάσατε πραγμα-τικά με αμερικάνικη κωμωδία...Σκηνοθεσία: Λάρι Τσαρλς. Παίζουν ακόμη: Κεν Νταβιτιάν, Λουνέλ, Πάμελα ΆντερσονExtra: Μενού, Επιλογή σκηνών, Τρέιλερς, Kazakh Police Warning Video, Sexy Drown Watch, “Κομμένες” σκηνές: “Dog Pound” / “Στο Ιατρείο” / “Αστυνομικός έλεγχος” / “Σούπερ-μάρκετ” / “Μασάζ” / “Best Of Deleted Scenes Compilation”, Rodeo News Report, Παγκόσμια τουρνέ προώθησης (συ-μπεριλαμβανομένων τηλεοπτικών εμφανίσε-ων), Πληροφορίες για το σάουντρακ, Hebrew Language Button, Tony Jaa Interview.

Π Ο Λ Ι Τ Ι Σ Μ Ο Σ

Αριστούργημα***** Πολύ καλό**** Καλό*** Ενδιαφέρον** Μέτριο* Κακό

Γράφει οΚωστής Μπίτσιος[email protected]

Ο ΘΡΥΛΟΣ: Μία και μοναδική φορά είχα δει παράσταση του σκηνοθέ-τη Θεόδωρου Τερζόπουλου πριν επτά χρόνια. Τον θεώρησα δια-νοουμενιστή σκηνοθέτη που κα-ταπονεί άσκοπα τους ηθοποιούς. Επειδή αγαπάω τους ερμηνευτές, από τότε είχα θέσει εμπάργκο στα έργα που ανέβαζε. Ευτυχώς φέ-τος, πιο ώριμος, επισκέφθηκα το θέατρο ΑΤΤΙΣ και μετάνιωσα για τα χρόνια που έχασα. Το έργο του Κώστα Λογαρά “Η τελευταία μά-σκα-Fallimento” αποτελεί παραγ-γελία της “Πολιτιστικής Πρωτεύ-ουσας της Ευρώπης-Πάτρα 2006”. Τα γεγονότα διαδραματίζονται σε περίοδο Καρναβαλιού. Ένας χο-ρός ανδρών καλεί την Πατρινέλα, η οποία αφηγείται την ιστορία της (τη φωνή της μοιράζονται 5 άν-δρες ηθοποιοί). Οι Πατρινοί φόρ-τωσαν όλα τα πάθη και τις συμφο-ρές τους στην Πατρινέλα και την καταδίκασαν σε θάνατο στην πυρά (όπως γίνεται σήμερα με τον βασι-λιά Καρνάβαλο, ή το Πάσχα με το ομοίωμα του Ιούδα).

FALLIMENTO: Η παράσταση χαρα-κτηρίζεται από υποδόριο χιούμορ. Με αυτό εκστομίζονται και παρου-σιάζονται από τους 6 ηθοποιούς τα σημαντικότερα πράγματα. Εν ολί-γοις η Πατρινέλα μας σέρνει τα “εξ

αμάξης”. Η ίδια προσέφερε μία και μοναδική φορά την ψυχή της στον εραστή που την εγκατέλειψε και έφτασε να σκοτώσει το παιδί της, για να τον εκδικηθεί. Απευθυνόμε-νη σε μία κοινωνία που πάντα είχε την ανάγκη να δημιουργεί “αποδι-οπομπαίους τράγους”, ξεσκεπάζει τον νοσηρό κοινωνικό μας πολι-τισμό. Συμβολικά η “ελευθερίων ηθών” ηρωίδα παρουσιάζεται να κρατά κόκκινο σφουγγαρόπανο και κουβά και συνεχώς καθαρίζει (ως άλλοτε οι προσφυγοπούλες της Πόλης, οι αποκαλούμενες “πα-στρικιές”, λέξη που αργότερα σή-μαινε τις πόρνες). Στο τέλος αυτό το κόκκινο αντικείμενο, γίνεται “κατάρα”, αφού μετατρέπεται στη φωτιά που τερματίζει τον παρα-ληρηματικό λόγο της συνείδησής μας. Το έργο περιλαμβάνει και άλλα σκηνοθετικά ευρήματα, αφού παρά τον τίτλο του, οι ηθοποιοί δεν φορούν μάσκες, αλλά μετα-τρέπουν με μορφασμούς φρίκης, λαγνείας και έκστασης τα πρόσω-πά τους σε προσωπεία. Και δίκαια οι ηθοποιοί δεν ερμηνεύουν την Πατρινέλα με μάσκα, αφού είναι η μοναδική που δεν την χρειάζεται. Ο Τερζόπουλος δεν κολακεύει το κοινό και μας αποκαλύπτει σαν καθρέφτης τη μάσκα που φοράμε όλοι, προβάλλοντας την κατάρ-

ρευση (: fallimento) του ιδεολογι-κο-πολιτικού μας κατεστημένου.

ΟΙ ΕΡΜΗΝΕΙΕΣ: Το σύστημα εργα-σίας της ομάδας ΑΤΤΙΣ φαντάζει εξοντωτικό για τους ηθοποιούς, αξίζει όμως όταν αποδίδει τέτοι-ες ερμηνείες. Ο Τερζόπουλος δι-δάσκει πια ρόλους. Το ιδρυτικό μέλος της ομάδας Τάσος Δήμας είναι ο αφηγητής. “Ανοίγει” και “κλείνει” με μαγεία την παράστα-ση. Συγκινήθηκα με τον υπερβατι-κό Μελέτη Ηλία, ο οποίος δείχνει να μπορεί να κάνει ό,τι θέλει με το σώμα, τη φωνή και το συναίσθημά του. Απορροφήθηκα από τον Σάβ-βα Στρούμπο. Ισάξιος ο Δημήτρης Καρτόκης, στο ύψος του ο Νικη-φόρος Βλάσσης και σπαρακτική η τελευταία Πατρινέλα του Αντώνη Μυριαγκού. Το θέατρο του Τερζό-πουλου δεν γυρίζει την πλάτη στο κοινό. Είναι μεν σωματικό, αλλά το περιεχόμενό του ανθρώπινο.

”Η τελευταία μάσκα-Fallimento” ΘΡΕΑΤΟΠΟΙΗΜΕΝΟΣ ΘΡΥΛΟΣ του Κώστα Λογαρά. •ΑΤΤΙΣ (Λεωνίδου 7, Μεταξουρ-γείο, τηλ. 210-5226260). Παραστάσεις: Βραδινές: Τετ., Πέμ., Παρ., Σάβ., Κυρ. 21:00.Τιμές εισιτηρίων: 20€, (φοιτ. 15€). Διάρκεια: 60’ (χωρίς διάλειμμα).

Σε είδα στο όνειρό μου ***

Ο Στεφάν (Γκαέλ Γκαρσία Μπερνάλ) μετά το θάνατο του πατέρα του, εγκαταλείπει το Μεξικό και πάει στην μάνα του στο Παρίσι. Εκεί ερωτεύε-ται την γειτόνισσά του Στεφανί (Σαρλότ Γκενσμπούρ). Για να την κερδίσει, καταργεί τα όρια ανάμεσα στα όνειρα και την πραγματικότητα... Μια ατελεί-ωτη ομορφιά από τον σκηνο-θέτη της “Αιώνιας Λιακάδας ενός Καθαρού Μυαλού”.Σκηνοθεσία: Μισέλ Γκοντρί. Παίζουν ακόμη: Μιου Μιου (αγαπημένη από το παρελ-θόν), Αλέν Σαμπάτ, Ζαν Μισέλ Μπερνάρ.Extra: Μενού, Επιλογή Σκηνών, Συνεντεύξεις με σκηνοθέτη και καστ, Τρέιλερς.

“300” **

ΦΑΛΙΡΙΣΑΜΕ; ****

Οσκαρική παραφιλολογία:

α. “Το Χόλιγουντ οφείλει την ύπαρξή του στους Εβραίους, τους γκέι και τους μαύρους” (η “δικιά μας” παρουσιάστρια Έλεν ντε Τζενέρις).

β. Το on camera φιλί της νικήτριας Μελίσα Έθεριτζ για το κα-λύτερο τραγούδι (“I need to wake up”) προς την σύζυγό της (μεγαλώνουν τα παιδιά που απέκτησαν με την βοήθεια του Ντ. Κρόσμπι από τους Crosby, Still and Nash).

Δωρεάν: Θέατρο Χυτήριο (Ιερά Οδός 44)/Χυτήριο-Φουαγιέ. “Hit Heroes” (Νέοι Δημιουργοί). Νέοι συγγρα-φείς και ηθοποιοί παρουσιάζουν δικά τους μονόπρακτα με θέμα “2007, τρέλα, σεξ, κατάθλιψη” (Παρ.-Σάβ.-Κυρ., 23:30). Επιλογή κειμένων: Ρουμπίνη Βασιλακοπούλου, Παντελής Παγουλάτος.

ΣΤΡΑΓΓΙΞΤΕ ΤΟ!ΜΠΟΜΠ Ο ΣΦΟΥΓΓΑΡΑΚΗΣ Παιδική σειρά NickelodeonΆκουγα από όλο και περισσότερους φί-λους μου ότι βλέπουν μετά μανίας τον Μπομπ τον Σφουγγαράκη. Έκατσα από περιέργεια να δω περί τίνος πρόκειται. Ε, η σειρά είναι εντελώς “γιούχου”. Νομίζω ότι απευθύνεται περισσότερο σε μεγά-λους. Η υπόθεση: Κάπου βαθιά κάτω στο βυθό του Ειρηνικού Ωκεανού, στην υπο-θαλάσσια πόλη Μπικίνι, ζει ο Μπομπ, ένα τετράγωνο, κίτρινο θαλάσσιο σφουγγα-ράκι με συντροφιά το κατοικίδιό του, τον Γκάρυ το σαλιγκάρι. Λατρεύει τη δουλειά του ως μάγειρας στον Τραγανό Κάβουρα, αλλά μπλέκει, λόγω της καλοσύνης του, σε κάθε είδους μπελάδες και μάλιστα χω-ρίς καμία ιδιαίτερη προσπάθεια. Το χιού-μορ είναι ενήλικο και ανατρεπτικό. Το δε σάουντρακ “φευγάτο” και απόλυτα ταιρι-αστό στα όσα σουρεαλιστικά διαδραματί-ζονται στον βυθό της θάλασσας. Δώστε του μια ευκαιρία! Κανάλι 9 (καθημερινά στις 09:30 και 16:30, και Σ+Κ 09:30, 16:30, και στις 22:00).

Η ΤΑΙΝΙΑ ΤΟΥ 15ΜΕΡΟΥ«The Matrix Reloaded» Περιπετειώδης ταινία επιστημονικής φα-ντασίας αμερικανικής παραγωγής 2003. Διάρκεια: 122’. Σενάριο - Σκηνοθεσία: Άντυ και Λάρι Γου-ατσόφσκι. Παίζουν: Κηάνου Ρηβς, Λώρενς Φίσμπερν, Κάρι Ανν Μος, Μόνικα Μπελούτσι, Ούγκο Γουέιβινγκ. (ALPHA, Δευτέρα 19 Μαρτίου 2007, στις 02:15).

Casino Royale ****

Ντάνιελ Κρεγκ! Απλά ο πιο fuckable Τζέιμς Μποντ. Μαζί του οι Έβα Γκριν, Μαντς Μίκελσεν και Τζούντι Ντεντς.

Παρασκευή 16 Μαρτίου 2007 City Uncovered

www.cityuncovered.gr

Από πού να αρχίσω και πού να τελειώ-

σω; Φεβρουάριος, ο μήνας της τέχνης

στην παγωμένη και ολίγον χιονισμέ-

νη Νέα Υόρκη. Δεκάδες χιλιάδες art junkies

απ’ όλο τον κόσμο κατακλύζουν την πόλη,

περιμένοντας όχι μόνο να δουν ό,τι πιο νέο

υπάρχει στη παγκόσμια εικαστική σκηνή,

αλλά και να ξοδέψουν πολλά εκατομμύρια

δολάρια για να αποκτήσουν έργα καταξιω-

μένων και ανερχομένων καλλιτεχνών. Το

κύριο γεγονός είναι το Armory Show, που

πήρε το όνομά του από την έκθεση-ορόση-

μο, η οποία πραγματοποιήθηκε σ’ ένα παλιό

οπλοστάσιο τον Φεβρουάριο του 1913, και

έφερε τους Αμερικάνους για πρώτη φορά

σε επαφή με την ευρωπαϊκή πρωτοπορία,

αλλάζοντας ραγδαία και παντοτινά τις ει-

καστικές αντιλήψεις και πράξεις του Νέου

Κόσμου. Σήμερα, είναι η κορυφαία διεθνής

εμπορική έκθεση, αφιερωμένη αποκλειστι-

κά σε ολοκαίνουργια έργα καλλιτεχνών που

βρίσκονται εν ζωή. Στη φετινή 9η εκδοχή

της, συμμετείχαν 150 γκαλερί από 38 πόλεις

και 22 χώρες – μεταξύ τους και η αθηναϊκή

The Breeder – με έργα 2,000 καλλιτεχνών.

Ταυτόχρονα με το Armory, γίνονταν αρκε-

τές μικρότερες εμπορικές εκθέσεις. Τα μά-

τια και τα πόδια μου άντεξαν μόνο δυο απ’

αυτές. Το Art Show οργανώνεται από την

Ένωση Εμπόρων Τέχνης της Αμερικής, και

στη φετινή 19η εκδοχή του, 70 περίβλεπτες

γκαλερί παρουσίασαν εκλεπτυσμένα έργα

κλασικών μοντέρνων, όπως ο Diego Rivera

και η Louise Bourgeois, μέχρι σύγχρονων

νεωτεριστών, όπως η Janine Antoni. Αντίθε-

τα, η Scope New York εστίαζε αποκλειστικά

σε νέες γκαλερί και ανερχόμενους καλλιτέ-

χνες. Με 65 γκαλερί από 20 χώρες, προσέ-

φερε μια πνοή φρεσκάδας σε μια ατμόσφαι-

ρα πιο χαλαρή, και μια μοναδική ευκαιρία

στους φιλότεχνους να ανακαλύψουν πρω-

τοεμφανιζόμενα ταλέντα.

Φυσικά, το πανηγύρι συνόδευαν πολλές

παράλληλες εκδηλώσεις. Eίδα το πολυ-

συζητημένο βίντεο έργο, The Rape of the

Sabine Women, των Eve Sussman & The

Rufus Corporation, παρουσιασμένο από

την οργάνωση Creative Time. Το εντυπωσι-

ακό υπερθέαμα έχει γυριστεί στο Βερολίνο,

την Ύδρα και την Αθήνα, με σκηνές στην

Κρεαταγορά και το Ηρώδειο, και πολλά γνω-

στά πρόσωπα όπως η Θέμις Μπαζάκα και η

Σαββίνα Γιαννάτου. (Άκουσα ότι σύντομα θα

μπορέσουμε να το δούμε και εμείς.)

Από τις πάμπολλες εκθέσεις σε γκαλερί, ξε-

χώρισα εκείνη της DeAnna Maganias στην

Thomas Erben. (Εδώ, την αντιπροσωπεύει

η Rebecca Camhi.) Το κεντρικό έργο, The

View from Bed, μοιάζει με απλό τεράστιο

λευκό κουτί. Ωστόσο, όταν κοιτάξεις μέσα

από έναν άνοιγμα στην επάνω γωνία της

μιας πλευράς, βλέπεις το εσωτερικό μιας 1

προς 10 αναπαράστασης της κρεβατοκάμα-

ράς της, στην οδό Αριστοτέλους. Μόνο που

ο χώρος είναι αναποδογυρισμένος, όπως

θα τον βλέπαμε ξαπλωμένοι ανάσκελα στο

κρεβάτι, καθώς το ορθογώνιο άνοιγμα αντι-

καθιστά τον όγκο του κρεβατιού της. Έτσι,

η καλλιτέχνις μετατρέπει την υποκειμενική

οπτική της σε αντικειμενική θέα.

Από τις εκθέσεις των μεγάλων μουσείων, με

ενθουσίασαν οι αναδρομικές της Kiki Smith

και του Gordon Matta-Clark στο Μουσείο

Whitney. Χάρη στο Ίδρυμα ΔΕΣΤΕ, είχαμε

την ευκαιρία στην Αθήνα να γνωρίσουμε

πολλά έργα της Smith, η οποία καταπιά-

νεται με την εύθραυστη σχέση ανθρώπου-

φύσης και την τρωτότητα του ανθρωπίνου

σώματος. Ο ριζοσπαστικός Matta-Clark

(1943-1978), δραστηριοποιήθηκε τη δεκα-

ετία του ’70, και μέχρι τον πρόωρο θάνατό

του, αμφισβητούσε τις πάγιες αντιλήψεις

περί αρχιτεκτονικής μονιμότητας, φόρμας

και ιδιοκτησίας. Τέλος, πήγα στην National

Design Triennial 2006 στο Εθνικό Μουσείο

Ντιζάιν Cooper-Hewitt, όπου είδα μια τερά-

στια γκάμα βραβευμένων αντικειμένων, από

κοσμήματα μέχρι ρομπότ, ακόμα και μια γέ-

φυρα-ηλιακό ωρολόγιο του Calatrava. Μετά

από τόση «καλή» τέχνη, η έκθεση αυτή ήταν

σκέτη απόλαυση!

11

Ε Ι Κ Α Σ Τ Ι Κ ΑΓράμμα από τη Νέα Υόρκη

Γράφει ηAndrea Gilbert

Κριτικός Τέχνης[email protected]

ΒΙΒΛΙΟ

Γράφει ηΜαρίνα Γαλανού[email protected]

ΤΙΤΛΟΣ: Η επικίνδυνη συνήθεια να αι-

σθάνομαι

ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ: Σεβαστός Σαμψούνης

ΣΕΛΙΔΕΣ: 320

ΕΚΔΟΣΕΙΣ: Κυριακίδη

TIMH: 15.70€

Τυχερό 1961, Έβρος. Η ζωή μιας συντηρητικής οικογένει-

ας, μια κοπέλα με κόκκινα αιματοβαμμένα χείλη και μια

άλλη, η διορατική Ναταλία που επιμένει πως στο χωριό

βρίσκεται κάπου θαμμένη η εικόνα της Παναγίας είναι τα

συστατικά ενός δράματος που εξελίσσεται σε σκηνικό

ενός καύσωνα σαν φούρνος. Κι ο πεισματάρης Αλέξαν-

δρος, μπλεγμένος σε μια περίεργη σχέση με τον καλύτε-

ρο φίλο του Ιορδάνη, αναζητά την Γερμανία ως «έξοδο»

του σκηνοθετημένου έργου του. 12 κεφάλαια που απα-

ντούν σε 12 διαφορετικές ερωτήσεις για μια αγάπη που

δεν γνωρίζει σύνορα, για την ελπίδα που δεν πεθαίνει,

για την επικίνδυνη (ενίοτε) συνήθεια του να αισθάνεσαι.

«Άνοιξη των Ποιη-

τών», ονομάζεται

το φεστιβάλ που

πραγματοποιείται

για ένατη φορά

στην Γαλλία από

τις 5-18 Μαρτίου,

με θέμα «Ποίημα

Αγάπης». Σε όλη

την Γαλλία γίνονται πολυάριθμες εκδηλώσεις, απαγγε-

λίες, συζητήσεις, κλαμπ ποίησης, παρεμβάσεις από σχο-

λικές «ποιητικές ταξιαρχίες», χάπενιγκς. Μια τεράστια

σημαντική δραστηριότητα με άξονα την ποίηση που

φιλοδοξεί να αγκαλιάσει όλη την κοινωνία: οι εκδηλώ-

σεις πραγματοποιούνται σε βιβλιοπωλεία, πολιτιστικά

κέντρα, μουσεία, θέατρα, κινηματογράφους, σχολεία,

βιβλιοθήκες, καφενεία, σε σπίτια, σε σιδηροδρομικούς

σταθμούς, ταχυδρομεία, στο μετρό, σε νοσοκομεία,

πάρκινγκ, ακόμη και σε φυλακές.

Χρειάζεται και το βραβείο Man Booker

τον τεχνοκράτη του; Έτσι φαίνεται κα-

θώς ανακοινώθηκε ότι πρόεδρος της

επιτροπής θα είναι φέτος ο διευθυντής

του London School of Economics, Χά-

ουαρντ Ντέιβις, που πριν διαπρέψει

στο management (χρημάτισε υποδι-

οικητής της Τράπεζας τής Αγγλίας), είχε πάρει μάστερ

ιστορίας και σύγχρονων γλωσσών. Στην επιτροπή συμ-

μετέχουν επίσης η ποιήτρια Γουέντι Κόουπ, η βιογράφος

και κριτικός Ρουθ Σκαρ και η ηθοποιός Ιμοτζεν Σταμπς.

Η long list του βραβείου από φέτος θα περιλαμβάνει 12

βιβλία (αντί 22 πέρσι), θα ανακοινωθεί τον Αύγουστο,

ενώ η short list τον Οκτώβριο και το βραβείο στις 16

Οκτωβρίου.

Τετάρτη 21 Μαρτίου, ώρα 20.30: παρουσίαση του συγ-

γραφέα Μένη Κουμανταρέα στο Βιβλιοπωλείο «Πο-

λύχρωμος Πλανήτης», Αντωνιάδου 6, Αθήνα, τηλ.

210.8826600

ΒΙΒΛΙΟ - ΝΕΑ

WowWee Ltd. Robosapien V2, Cooper-HewittThe Rape of the Sabine Women, E. Sussman & Rufus Corporation. Φωτ:RicohGerbl, Courtesy:RoeblingHall, N.Y.

Louise Bourgeois, γκαλ.Cheim&Read, �he Art ShowDeAnna Maganias, The View from Bed, γκαλ.Thomas Erben Kiki Smith, Courtesy:The Dakis Joannou Collection Foundation, Athens

Janine Antoni, γκαλ.LuhringAugustine, The Art Show

The Breeder περίπτερο The Armory Show

Παρασκευή 16 Μαρτίου 2007City Uncovered

www.cityuncovered.gr

12

Υ Γ Ε Ι Α

ΈρπηςΓράφει ο Παντελής Ανδριανός

Α Σ Κ Η Σ ΗΔ Ι Α Τ Ρ Ο Φ Η

Γράφει η Μαριλένα Λιβανού

Ο επιχείλιος έρπης

Σχετικά με τον επιχείλιο έρπη δεν ακουμπάμε την περιοχή που έχει προσβληθεί, δεν σπάμε τις φυσαλίδες και δεν ξύνουμε τις δερματικές βλάβες που σχημα-τίζονται κατά τη διάρκεια επού-λωσής του, γιατί μολύνουμε τα δάκτυλά μας με τον ιό αλλά και την περιοχή του επιχείλιου έρπη-τα με άλλα μικρόβια. Δεν ακου-μπάμε τα μάτια μας όταν υπάρχει η λοίμωξη και οι γυναίκες προσέ-χουν ιδιαίτερα όταν τοποθετούν ή βγάζουν το make-up. Δεν μοι-ραζόμαστε την πετσέτα μας, τα ποτήρια, τα μαχαιροπήρουνα ή οποιοδήποτε άλλο προσωπικό μας αντικείμενο, ενώ αποφεύ-γουμε να αγκαλιάσουμε ευαί-σθητες ομάδες ατόμων όπως βρέφη, εγκύους και ηλικιωμένα άτομα. Σε ότι αφορά την φυσιολογία της λοίμωξης, ο ιός, αφού προσβάλει πρώτα τα επιθηλιακά κύτταρα του στόματος, μεταφέρεται στη συνέχεια μέσα στο νευρικό ιστό και στο πρόσωπο, όπου και πα-

ραμένει αδρανής. Μόλις δραστη-ριοποιηθεί, εμφανίζεται κλινικά με επώδυνες φλύκταινες κυρίως στην περιοχή της μύτης και των χειλέων, ενώ καθόλη τη διάρκεια της κρίσης εκδήλωσής του, από τα πρώτα συμπτώματα έως την επούλωση των πληγών, η μετά-δοση του ιού είναι δυνατή και γί-νεται είτε μέσω άμεσης επαφής με την πληγή ή τα εκκρίματά της είτε μέσω έμμεσης επαφής. Δρα-στηριοποιείται από διάφορους και ποικίλους παράγοντες όπως το στρες, το κρυολόγημα ή γρί-πη, η κόπωση, η εμμηνορρυσία, η εγκυμοσύνη, ακραίες καιρικές συνθήκες, η υπεριώδης ακτινο-βολία, κ.ά.. Σε ότι αφορά την φαρμακευτική αγωγή, ο επιχείλιος έρπης προ-καλείται από έναν ιό και πρέπει να χρησιμοποιείται η κατάλληλη αντιερπητική αγωγή. Το φάρμακο ασυκλοβίρη-aciclovir- είναι κλινι-κά αποδεδειγμένο ότι εμποδίζει αποτελεσματικά την αναπαρα-γωγή του ιού (HSV), μειώνει στο ήμισυ τον χρόνο θεραπείας, ενώ θεωρείται περισσότερο αποτε-λεσματικό όταν χρησιμοποιείται στην αρχή της εμφάνισης των συμπτωμάτων.

O έρπης ζωστήρ

O ΄Ερπης Ζωστήρ αποτελεί νόση-μα οφειλόμενο σε ιό που προ-καλεί χαρακτηριστικό δερματικό εξάνθημα από μικρές φυσαλίδες γεμάτες υγρό που καταλήγουν σε εφελκίδες και μπορεί να αφή-σουν μόνιμα ουλές. Ο ιός ανεμο-βλογιάς-ζωστήρα που προκαλεί την ανεμοβλογιά είναι υπαίτιος και για τον ζωστήρα. Αφού πα-ραμένει χρόνια σε λανθάνουσα κατάσταση, ο ιός επαναδρα-στηριοποιείται, προσβάλλοντας συνήθως ηλικιωμένα άτομα ή άτομα με μειωμένη ανοσολογική αντίδραση. Το πρώτο σύμπτωμα συχνά είναι οξύς πόνος ή κνησμός στην περι-οχή. Ακολουθεί ερυθρότητα του

δέρματος και στη συνέχεια εμ-φανίζονται λίγες ή πολλές χαρα-κτηριστικές φυσαλίδες. Η κατα-νομή των φυσαλίδων ακολουθεί την πορεία του προσβεβλημένου νεύρου.Ο πόνος συχνά είναι πολύ έντο-νος και συνοδεύεται από αίσθη-μα καύσου, πρήξιμο και μεγάλη ευαισθησία του δέρματος. Το εξάνθημα διαρκεί 3-6 εβδομάδες αλλά πολλά άτομα αισθάνονται πόνο επί μήνες ή και χρόνια αρ-γότερα. Αυτή η παρατεταμένη κατάσταση αποκαλείται “μεθερ-πητική νευραλγία”. Συνήθως ο ΄Ερπης Ζωστήρ προ-σβάλλει νεύρα γύρω από το μάτι, ιδίως δε το νεύρο που κα-τανέμεται στο άνω βλέφαρο και το μέτωπο. Αν ο ιός προσβάλ-λει τα νεύρα που τροφοδοτούν απευθείας τον βολβό του ματιού, μπορεί να προκληθούν σοβαρά οφθαλμικά προβλήματα όπως ΄Έλκος του Κερατοειδούς, ενδο-φθάλμια φλεγμονή και γλαύκω-μα. Τα προβλήματα αυτά μπορεί να εμφανισθούν ταυτόχρονα με το εξάνθημα ή εβδομάδες μετά την εξάλειψη των φυσαλίδων. Ο επίμονος πόνος είναι αποτέλε-σμα τραυματισμού των αισθητι-κών νεύρων τα οποία μπορεί να παραμείνουν ιδιαίτερα ευαίσθητα για χρόνια μετά την προσβολή. Η συνήθης διαδικασία αφορά τον έλεγχο του πόνου και την αποτροπή περαιτέρω μόλυνσης του δέρματος με υγρά επιθέμα-τα, τρίψιμο των εφελκίδων και άλλα μέτρα. Αντιϊκά φάρμακα, στεροειδή από το στόμα ή άλλα φάρμακα μπορεί να βοηθήσουν σε μερικές περιπτώσεις. Αν προ-σβληθεί ο βολβός, μπορεί να χρειασθούν σταγόνες, αλοιφές ή φάρμακα από το στόμα. Οι πε-ρισσότεροι αναλαμβάνουν χωρίς επιπλοκές. Δυστυχώς όμως παρά τα υπάρχοντα φάρμακα μερικοί μένουν με μόνιμη οπτική βλάβη και συνεχίζουν να πονούν ακόμη και μετά την αποδρομή του εξαν-θήματος.

Τι κάνουμε; Λιαζόμαστε αυτές τις ημέρες; Πίνουμε ατέλειωτα καφεδάκια στις πλατείες και πάμε

βόλτες; Έχουμε μια διάθεση να πάμε στα εξοχικά μας ή των φίλων μας να αγγίξουμε το Μάρτη (Μάης είναι κανονικά), που λένε; Αχ! Άνοιξη, ανοιξούλα μου ‘χεις κλέψει τη καρδούλα… Λίγο νωρίτερα βέβαια αλλά ας την απολαύσουμε. Μαζί λοιπόν με αυτό τον ερχομό, έτσι, δίπλα στον ήλιο (όχι εκτεθειμένοι!) απλά να νιώθουμε τη ζεστασιά του, θα συζητήσουμε λίγο για την αναπνοή, το να εισπνέουμε και να εκπνέουμε λίγο αλλιώς. Έτοιμοι; Πάμε.Όταν μας συμβαίνει να έχουμε αλλαγές στον τρόπο που κτυπά η καρδούλα μας, αλλαγές στο πώς νιώθουμε, θετικά ή αρνητικά, με ένταση, γλυκά, ήσυχα ή ανήσυχα, πολλά πράγματα μέσα μας συγχέονται και μεταξύ άλλων και η αναπνοή μας. Όταν περνάμε μεγάλες συγκινήσεις, η καρδούλα ταράζεται και ανασαίνουμε από πιο ψηλά (από το στήθος). Παρατηρήστε το. Επίσης η φωνή μας κάνει διακοπές και αλλάζει ο τόνος της. Δώστε βάση! «Αυτά θυμίζουν ερωτική σκηνή» μου λέτε. Ναι, θα μπορούσε, όμως εδώ παρατηρούμε καταστάσεις καθημερινής ζωής. Μην προσπαθείτε να μου ξεφύγετε. Να πούμε και ότι στον έρωτα, αντίθετα, επιτρέπονται και δεν ελέγχονται κιόλας οι αλλαγές που συμβαίνουν (και ελπίζουμε να είναι μόνο θετικές) ενώ εδώ χρειάζεται να βάλουμε τα δυνατά μας να παρατηρήσουμε τι κάνουμε με την ανάσα μας στην καθημερινότητα.Πολλές εσωτερικές καταστάσεις (λύπη, χαρά καλή ή κακή διάθεση, θετικές ή αρνητικές σκέψεις, οργή, στεναχώρια, άνοιγμα, αισιοδοξία, κτλ) συνδέονται με σωματικές στάσεις και με έναν τρόπο που αναπνέουμε.Κάποιοι–ες ίσως έχουν την ικανότητα να μεταβάλλουν αυτές τις σχέσεις μεταξύ των καταστάσεων μέσα τους και του σώματός τους αλλά και της αναπνοής τους. Το θέμα μας λοιπόν είναι πώς και εμείς θα κατορθώσουμε να μεταβάλλουμε τις πολύ μέτριες, έως και αδιάφορες πολλές φορές στιγμές μας, παίρνοντας τις κατάλληλες στάσεις (βλέπε προηγούμενα τεύχη!) και αλλάζοντας τον τρόπο αναπνοής. Και αυτό που λέμε είναι ένας από τους τρόπους που μπορεί να μας βοηθήσει να μετακινήσουμε κάποια πραγματάκια μικρά. Είναι κάποια τρυκ όπως θα λέγαμε απλά, για να είμαστε καλύτερα. Ένας από τους

τρόπους λοιπόν….και με λίγη παραπάνω πίστη ίσως να τα καταφέρουμε καλύτερα.Οι αλλαγές συνήθως, όταν κάνουμε κάτι καινούργιο, θέλουμε να έρθουν «χτές»! Ας δείξουμε τρυφερότητα προς τα εμάς και υπομονή. Πάμε παρακάτω λοιπόν….…πού μείναμε….Α! ναι. Δεν θα έχουμε μεταβολές άμεσα, θα γίνουν με μια «καθυστέρηση» κάποιων μόνο λεπτών, ναι, ναι. Διαβάστε παρακάτω….Αν για κάποιο λόγο, η συγκίνηση μου είναι άσχημα, αυτό θα προκαλέσει σύγχυση στις ιδέες μου, οι στάσεις μου στο σώμα θα είναι λανθασμένες και η αναπνοή μου ανήσυχη, μπλοκαρισμένη. Μπορώ να διορθώσω τις στάσεις του σώματος μου, σύμφωνα με όσα έμαθα απ’ τα προηγούμενα τεύχη. Παρόλα αυτά, η κακή στάση θα συνεχίσει, από τάση, για ένα διάστημα. Αν καταφέρω να διατηρήσω την κατάλληλη σωματική στάση θα δώ ότι σε ελάχιστο χρονικό διάστημα η κατάσταση μου μέσα αρχίζει να μετατρέπεται ευνοϊκά.Κάτι αντίστοιχο θα συμβεί αν ελέγχω την αναπνοή μου. Χωρίς αμφιβολία θα χρειαστεί να παρατηρήσω τον συνηθισμένο τρόπο αναπνοής και να τον αλλάξω.Θα δείτε, καθώς θα προχωράμε μαζί σε αυτούς τους πειραματισμούς, ότι οι σωστές στάσεις και μια καλύτερη αναπνοή μπορούν να επηρεάσουν τη σκέψη μας, το συναίσθημά μας ακόμη και τις πράξεις μας που μπορούν να εξελιχθούν και τα τρία μαζί λίγο πιο ισορροπημένα.Θα μου πείτε, τι μας λες τώρα, πού χρόνος για τέτοια ή τελικά θα έχει αποτελέσματα;Θα σας πω λοιπόν, έτσι ή αλλιώς κάποιες στιγμές όλοι και όλες έχουμε νιώσει ότι θέλουμε ν’ αλλάξουμε κάποια πραγματάκια, δεν ξέρουμε πώς, αλλά θέλουμε. Άλλοτε πάμε βόλτες και δεν αλλάζει κάτι πιο μέσα, άλλοτε ερωτευόμαστε και για λίγο αλλάζει κάτι, αλλά μετά ξαναγυρίζει αυτό που ξέραμε ότι είμαστε, άλλοτε ένα καινούργιο αυτοκίνητο, άλλοτε μια ωραία εκδρομή ή ένα γυμναστήριο που έχει super όργανα ή ένα ωραίο ποτάκι ….και δεν μετακινείται κάτι τις. Ίσως αυτοί οι τρόποι που προτείνουμε (που δεν κάνουν και θαύματα από μόνοι τους) να είναι ένα καλό κίνητρο για να αλλάξουμε και να ‘μαστε καλύτερα….πάμε με πίστη!!Φιλιά σας και τα λέμε στο επόμενο…

Για τη ψυχοφυσική μας στάση …ένας καλύτερος τρόπος αναπνοής

(μέρος Α) «Συνταγή 4»

City Uncovered

www.cityuncovered.gr

Παρασκευή 16 Μαρτίου 2007 City Uncovered

www.cityuncovered.gr

Σ Τ Η Ν Π Ο Λ ΗBAR

ALEKOS ISLANDΣΑΡΡΗ 41 - ΨΥΡΡΗ

AROYO LOUNGEΙΚΑΡΙΕΩΝ 8 – ΓΚΑΖΙΤΗΛ. 210 3479190

ALMODOBARΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ 60 ΓΚΑΖΙ

BIGΦΑΛΑΙΣΙΑΣ 12 & ΙΕΡΑ ΟΔΟΣ – ΒΟΤΑΝΙΚΟΣ6946282845

MAYOΠΕΡΣΕΦΟΝΗΣ 33 – ΓΚΑΖΙΤΗΛ. 210 3423066

MICRASIA LOUNGEΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ 70 ΓΚΑΖΙ

ΓΡΑΝΑΖΙΛΕΜΠΕΣΗ 20 – ΣΥΓΓΡΟΥ (ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗ)ΤΗΛ. 210 9244185

SO BAR SO FOODΠΕΡΣΕΦΟΝΗΣ 23 - ΓΚΑΖΙΤΗΛ. 210 3417774

ΙΝΟΤΕΚΑΠΛΑΤΕΙΑ ΑΒΗΣΣΥΝΙΑΣ 3 ΨΥΡΡΗΤΗΛ. 210 3246446

KAZARMA SUMMERΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ 84 – ΓΚΑΖΙΤΗΛ. 210 3460667

STRASSΟΔΥΣΣΕΑ ΑΝΔΡΟΥΤΣΟΥ 32 ΚΟΥΚΑΚΙΤΗΛ. 210 9221622

TRAPΣ. ΔΟΝΤΑ 10 & ΣΥΓΓΡΟΥ 35 - ΣΥΓΓΡΟΥ (ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗ)ΤΗΛ. 210 9222248

SAMMI’SΦΥΛΗΣ 34 – ΠΛΑΤΕΙΑ ΒΙΚΤΩΡΙΑΣΤΗΛ. 210 8822134

TEST MEΠΙΠΙΝΟΥ 64 – ΠΛΑΤΕΙΑΠΛΑΤΕΙΑ ΒΙΚΤΩΡΙΑΣΣΤΗΛ. 210 8226029

ABSENTEΑΜΥΝΤΑ 4 – ΠΑΓΚΡΑΤΙΤΗΛ. 210 7240087

CLUBHALL ΔΕΚΕΛΕΩΝ 12 - ΓΚΑΖΙΤΗΛ. 210 3454604 FOUΚΕΛΑΙΟΥ 8 – ΓΚΑΖΙΤΗΛ. 210 3466800

G-GAZΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ 78 ΓΚΑΖΙ

S-CAPE CLUBΜΕΓΑΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ 39 ΓΚΑΖΙΤΗΛ. 6946132020

SODADEΤΡΙΠΤΟΛΕΜΟΥ 10 – ΓΚΑΖΙΤΗΛ. 210 3468657

KAZARMAΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ 84 ΓΚΑΖΙΤΗΛ. 210 3460667

NOIZΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ 70 ΓΚΑΖΙΤΗΛ. 210 3424771

LAMDAΛΕΜΠΕΣΗ 15 – ΣΥΓΓΡΟΥ (ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗ)ΤΗΛ. 210 9224202

ΟΝΑΡ ΕΣΤΙΝΕΛΑΣΙΔΩΝ 2 & ΠΕΙΡΑΙΩΣ 116 - ΓΚΑΖΙ

ΚΟΥΚΛΕΣΖΑΝ ΜΩΡΕΑΣ 32 ΚΟΥΚΑΚΙ

ΜΟΕΚΕΛΕΟΥ 1-5 - ΓΚΑΖΙΤΗΛ. 6975563804

PARIS SEDUCTIONΔΕΚΕΛΕΩΝ 26 - ΓΚΑΖΙ

CAFΕ - BARBLUE TRAINΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ 84 ΓΚΑΖΙΤΗΛ. 210 3460667

FANTASEEDΤΡΙΠΤΟΛΕΜΟΥ 6 – ΓΚΑΖΙ

S-CAPE CafeΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ 80 ΓΚΑΖΙΤΗΛ. 210 3452751

GROUP THERAPYΛΕΠΕΝΙΩΤΟΥ 11 – ΨΥΡΡΗΤΗΛ. 6948081824

ΤΑΞΙΔΙΖΑΓΡΕΩΣ 23 & ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ 46 ΓΚΑΖΙΤΗΛ. 6947031300

ΕΝ ΜΕΡΕΙΚΑΠΝΟΚΟΠΤΗΡΙΟΥ 5 ΚΕΝΤΡΟ

ΠΟΛΥΧΡΩΜΟΛΕΜΠΕΣΗ 12 ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΤΗΛ. 210 9241574

SORSO CAFEΘΗΣΕΩΣ 284 – ΚΑΛΛΙΘΕΑΤΗΛ. 210 9420369

ΑΥΛΗΔΕΚΕΛΕΩΝ 6 - ΓΚΑΖΙΤΗΛ. 210 3422021

ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΑ

BARBYQΚΕΛΑΙΟΥ 1 – ΓΚΑΖΙ

ΚΑΝΕΛΑΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ 70 ΓΚΑΖΙΤΗΛ. 210 3476320

ΠΡΟΣΩΠΑΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ 84 ΓΚΑΖΙΤΗΛ. 210 3413433

ΤΑ ΣΠΙΤΑΚΙΑΔΕΚΕΛΕΩΝ 24 & ΖΑΓΓΡΕΩΣ ΓΚΑΖΙΤΗΛ. 210 3412323

ΠΕΤΑΛΟΛΕΛΑΣ ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΗ & ΞΑΝΘΗΣ 10ΚΥΨΕΛΗΤΗΛ. 210 8622000

INTERNET CAFE

CAFE4UΙΠΠΟΚΡΑΤΟΥΣ 44 ΚΕΝΤΡΟΤΗΛ. 210 3611981

ΕΝΥΔΡΕΙΟΣΥΓΓΡΟΥ 13 – ΣΥΓΓΡΟΥ (ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗ)ΤΗΛ. 210 9212396

13

1η ΜΕΡΑ: ΑΘΗΝΑ – ΝΤΟΥΜΠΑΪΣυγκέντρωση στο αεροδρόμιο «Ελ.Βενιζέλος» το μεσημέρι και απογείωση για Ντουμπάι. Άφιξη αργά το βράδυ, μεταφορά στο ξενοδοχείο, διανυκτέρευση.2η ΜΕΡΑ: ΝΤΟΥΜΠΑΪ – CITY TOURΓνωριμία με την πόλη των ονείρων, το πάντρεμα της Δύσης με την Ανατολή. Διασχίζοντας τους ουρανοξύστες θα κατευθυνθούμε στην περιοχή της Τζουμέιρα. Θα θαυμάσουμε τις πολυτελείς κατοικίες των εύπορων οικογενειών του Ντουμπάι, και τα μεγαλοπρεπή εμπορικά κέντρα. Στάση για φωτογραφίες στο Τζαμί της Τζουμέιρα και στο εκπληκτικό 7στερο ξενοδοχείο στον κόσμο, το BURJ Al Arab. Θα δούμε τα παλάτια κατά μήκος της παραλίας, την παλιά συνοικία Μπάστακα, θα επισκεφτούμε το μουσείο που στεγάζεται στο παλιό φρούριο Φαχίντι και περνώντας απέναντι με τα πλωτά ταξί θα καταλήξουμε στα πασίγνωστα σουκ των χρυσοχόων και των εμπόρων μεταξωτών και μπαχαρικών. Επιστροφή στο ξενοδοχείο. Το απόγευμα είναι ελεύθερο και για το βράδυ, αν δεν είστε κουρασμένοι και κουρασμένες, σας προτείνουμε να επισκεφτείτε το μπαρ στον 51ο όροφο του ξενοδοχείου Boulevard στους Emirates Towers ή να δειπνήσετε σε ένα από τα εκατοντάδες εστιατόρια του Ντουμπάι. 3η ΜΕΡΑ: ΝΤΟΥΜΠΑΪ – ΣΑΦΑΡΙ 4Χ4 – ΒΕΔΟΥΙΝΙΚΟ ΠΑΡΤΥΕπίσκεψη το πρωί στα εμπορικά κέντρα του Ντουμπάι. Η περιβόητη αδασμολόγητη αγορά του είναι όντως η πλουσιότερη και φθηνότερη του κόσμου. Το απόγευμα με Jeep 4χ4 θα ξεκινήσουμε για την έρημο, όπου μετά από μια περιπετειώδη βόλτα θα καταλήξουμε στην κορυφή ενός αμμόλοφου για να θαυμάσουμε την ομορφιά της ερήμου με φόντο το ηλιοβασίλεμα. Στην συνέχεια θα μεταφερθούμε σε Βεδουίνικες τέντες όπου θα

έχουμε υποδοχή με αραβικό τσάι και γλυκά και θα μας δοθεί η ευκαιρία για μια βόλτα με τις καμήλες. Θα συνεχίσουμε με δείπνο barbeque κάτω από τις τέντες όπου θα απολαύσουμε oriental χορούς, στους οποίους μπορούμε να πάρουμε κι εμείς μέρος. Ελεύθερος χρόνος για να απολαύσετε τον έναστρο ουρανό, μια εικόνα που θα μείνει για πάντα στο μυαλό σας, αφού ο ουρανός είναι σαν να προσπαθεί να σκεπάσει όλους όσους τον κοιτάζουν, ενώ τα αστέρια φαίνονται τόσο κοντά που θα νομίζετε ότι μπορείτε να τα αγγίξετε. Αργά το βράδυ επιστροφή στο ξενοδοχείο μας.4η ΜΕΡΑ: ΝΤΟΥΜΠΑΪ - ΑΜΠΟΥ ΝΤΑΜΠΙ Γνωριμία με το Αμπού Ντάμπι, την πρωτεύουσα των Εμιράτων. Κατά τη διαδρομή μας θα θαυμάσετε το μεγαλύτερο τεχνητό λιμάνι του κόσμου το Ζεμπέλ Αλί. Θα διασχίσετε την παραλιακή λεωφόρο με τους ουρανοξύστες, τις βίλες και τα παλάτια που είναι κτισμένα σε εντυπωσιακούς αρχιτεκτονικούς συνδυασμούς κράμα παραδοσιακής ισλαμικής τέχνης και σύγχρονης τεχνολογίας υλικών. Το απόγευμα επιστροφή στο ξενοδοχείο σας. Μετά είστε ελεύθεροι για μια επίσκεψη στην αγορά «σουκς» ή σε κάποιο παραδοσιακό κέντρο διασκέδασης με φολκλορικό πρόγραμμα. Εμείς σας προτείνουμε να επισκεφτείτε το εμπορικό κέντρο MEDINA JUMEIRA με τις λίμνες και τα τεχνητά κανάλια και να απολαύσετε το ποτό σας ή το δείπνο σας με θέα το Burj Al Arab. Επιστροφή στο ξενοδοχείο.5η ΜΕΡΑ: ΝΤΟΥΜΠΑΪ Μέρα ελεύθερη για τις τελευταίες βόλτες και αγορές στην πόλη του Ντουμπάι. Βγάλτε τις τελευταίες φωτογραφίες στους δρόμους της πόλης, απολαύστε τον καφέ σας στους δρόμους ανάμεσα στους ουρανοξύστες, επισκεφτείτε τα καταπληκτικά εμπορικά κέντρα με τα εκατοντάδες καταστήματα,

γευματίστε σε παραδοσιακά εστιατόρια με φολκλορικά προγράμματα. Μπορείτε επίσης να κατευθυνθείτε στην παραλία και να απολαύσετε τη θάλασσα του Ντουμπάι ή να κάνετε σκι στο τεχνητό παγοδρόμιο που βρίσκετε σην Τζουμέιρα, ή ακόμα και να επισκεφτείτε το Wild Wadi, το πιο οργανωμένο θαλάσσιο πάρκο.6η ΜΕΡΑ: ΝΤΟΥΜΠΑΪ – ΑΘΗΝΑΠολύ νωρίς το πρωί και μετά το πρόγευμα, θα αναχωρήσουμε για το αεροδρόμιο φορτωμένοι όχι μόνο με τις σακούλες των αγορών μας αλλά και με τις καλύτερες αναμνήσεις. Επιστροφή στην Αθήνα το μεσημέρι. ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ:• ΑΕΡΟΠΟΡΙΚΑ ΕΙΣΙΤΗΡΙΑ• ΔΙΑΜΟΝΗ ΣΕ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟ ΤΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΣΑΣ • ΠΛΟΥΣΙΟ ΠΡΩΙΝΟ ΜΠΟΥΦΕ• ΜΕΤΑΦΟΡΕΣ• ΞΕΝΑΓΗΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΤΟΥ ΝΤΟΥΜΠΑΪ• ΞΕΝΑΓΗΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΤΟΥ ΑΜΠΟΥ ΝΤΑΜΠΙ• ΣΑΦΑΡΙ 4Χ4 – ΒΕΔΟΥΙΝΙΚΟ ΠΑΡΤΥ • ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΑΣ ΞΕΝΑΓΟΣ• ΕΙΣΟΔΟΙ ΣΕ ΜΟΥΣΕΙΑ – ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ• ΤΑΞΙΔΙΩΤΙΚΗ ΑΣΦΑΛΕΙΑ• ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΑ ΕΝΤΥΠΑ, ΤΣΑΝΤΕΣ, ΤΣΑΝΤΑΚΙ – ΠΟΡΤΟΦΟΛΙ. ΔΕΝ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ:• ΦΟΡΟΙ ΑΕΡΟΔΡΟΜΙΟΥ• ΦΙΛΟΔΩΡΗΜΑΤΑ

Οδηγίες συμπεριφοράς στο ΝτουμπάιΕίναι σημαντικό να γνωρίζετε λίγα πράγματα εκ των προτέρων καθώς το Ντουμπάι είναι σημείο συνάντησης δύσης και ανατολής, δεν παύει όμως να είναι μουσουλμανική χώρα μέσα στην καρδιά της Αραβίας και χρειάζεται λίγη προσοχή. Να υπογραμμίσουμε ότι σε όλες τις μουσουλμανικές χώρες οι άνδρες περπατάνε χέρι χέρι χωρίς κανένα απολύτως πρόβλημα. Τα φιλάκια όμως ελαττώστε τα στους δημόσιους χώρους. Επίσης:

• Δεν θα πρέπει να ρίχνετε κάτω σκουπίδια ή τσιγάρα.• Ένα προβληματάκι με το αλκοόλ το έχουν. Μπορείτε να πιείτε σε μπαρ, εστιατόρια ή στο ξενοδοχείο, όμως μην κυκλοφορείτε με αλκοόλ στους δρόμους.• Μην προσβάλλετε την κυβέρνησή τους ή τους ντόπιους γιατί, καλά μου παιδάκια, εκτός από πρόστιμο υπάρχει και ποινή φυλάκισης..!

(ουπς)• Στα τζαμιά και τους χώρους λατρείας δεν «μπουκάρουμε» όποτε μας έρθει… ρωτάμε πάντα τον ξεναγό μας και τηρούμε τους κανόνες που θα μας πει, αν θέλουμε να επισκεφτούμε αυτούς τους χώρους μουσουλμανικής λατρείας.• Η γυναίκα στις αραβικές χώρες κατέχει μία θέση υποδεέστερη και δεν γίνεται εύκολα υποκείμενο φωτογράφησης. Ρωτήστε πριν βγάλετε το τελευταίο μοντέλο ψηφιακής να την αποθανατίσετε, για να μη σας φέρουν τη μηχανή στο κεφάλι!• Σίγουρα θα έχετε αγοράσει ένα Kenzo εφαρμοστούλι μαγιώ ή θα έχετε ντυθεί με το πιο σέξι παρεό ή καυτό σορτσάκι…Μμμ για την πισίνα του ξενοδοχείου και την παραλία είναι σούπερ. Μη διανοηθείτε όμως να το φορέσετε σε βόλτα στην πόλη. Ντυθείτε με τζιν ή ελαφρύ υφασμάτινο παντελόνι για το παζάρι και τα πρωινά σας ψώνια. • Κάθε Παρασκευή ανοίγει ένα από τα μεγαλύτερα club το Pepermint. Τα club γενικά κλείνουν στις τρεις τη νύχτα. Επίσης το ξενοδοχείο και ο ξεναγός θα σας υποδείξουν γκέι στέκια για τουρίστες και το μάτι των ντόπιων παίζει θανατηφόρα, just keep it in mind! • Μπορείτε να φάτε άφοβα έξω στα εκατοντάδες εστιατόρια μέσα στην πόλη δοκιμάζοντας διαφορετικές κουζίνες (ινδική, λιβανέζικη, αραβική, ιταλική).

Τ Ο Υ Ρ Ι Σ Μ Ο Σ Προορισμός: Dubai

Παρασκευή 16 Μαρτίου 2007City Uncovered

www.cityuncovered.gr

14

what’s news pussy. . . . . .

Γάτες και γατούλες............................. Νίαρρρρρρρρρ! που σημαίνει, κορίτσια ήρεμα, ήσυχα, ανήσυχα, άγρια, ατίθασα, ναζιάρικα, πονηρά, αγαθά και κάθε είδους αιλουροειδούς....... Καλημέρα! Μέσα από αυτή τη στήλη μπορείτε να στέλνετε τα νέα σας, τις σκέψεις σας, βαθύτερες ή όχι, μπορείτε να μιλήσετε ανοιχτά για ό,τι, όποια /όποιες σας απασχολούν, χωρίς δεύτερη κουβέντα , ένα Νιάρρρρρρρρρ .......... και ένα mail στην [email protected] αρκεί.

Pussykat,Είδα τις προάλλες στο λεωφορείο 608 ένα αγοράκι, θα ήταν καμιά εικοσαριά ετών και πολύ κουκλί. Διασταυρώσαμε τα βλέμματα για λίγο στο λεωφορείο, μετά κατέβηκε μία στάση πριν από μένα και φυσικά τον ακολούθησα και είδα που μένει. Διαπίστωσα λίγο αργότερα ότι δεν μένει μόνος του, αλλά με την οικογένειά του (τσέκαρα κουδούνι, όνομα και 11888). Είμαι πανέτοιμος να τον γνωρίσω και να του μιλήσω, αλλά μέχρι στιγμής δεν τον έχω πετύχει τις ώρες που περνώ έξω από την πολυκατοικία του. Λέω να γράψω κάτι απέξω από την είσοδο που να καταλάβει ότι είναι γι’ αυτόν ή αλλιώς τι με συμβουλεύεις να κάνω;Ηλίας, 32 Αθήνα.

Βρε Ηλία, είσαι σοβαρός; Πήρες το παιδάκι από πίσω να δεις πού μένει; Πού είσαι στη CIA; Πήγαινε εκεί σε κανένα μπαράκι να γνωρίσεις κανά τύπο που γουστάρει κι εκείνος να βρεθείτε να τελειώνεις… Αν βέβαια έχεις πάθει καραπλάκα, στήσε έξω από το σπίτι του κανένα αντίσκηνο, τι να σου πω…

Γεια σου γατούλα,Είμαι 45 ετών, άνδρας, και μου αρέσει να κάνω σεξ με 2 γυναίκες. Αν είναι αμφισεξουαλικές, ακόμα καλύτερα. Όμως δεν είναι πολύ εύκολο να σε καλέσουν στην παρέα τους γυναίκες που πάνε και με γυναίκες. Μπορείς να μου συστήσεις κάποιον τρόπο έξυπνο να πλησιάσω

ένα ζευγάρι που έχω δει στον Αρχάγγελο;Μπάμπης, 45, Αιγάλεω.

Ο μόνος τρόπος, Μπάμπη 45 από το Αιγάλεω, να πλησιάσεις το ζευγάρι που λες είναι να αλλάξεις φύλο και έτσι έχεις πιθανότητα να σε βάλουν άμεσα στο κρεβάτι τους και να περάσεις και καλά!

Γατούλα,Να σε ρωτήσω κάτι λίγο άσχετο με τα όσα διαβάζω εδώ συνήθως; Πώς ήταν στην Ινδία που πήγες πριν λίγο καιρό; Είχα δει περιμένοντας να σε διαβάσω σε κάποιο παλιότερο τεύχος ότι ήσουν εκεί και επειδή σκοπεύω να πάω το Πάσχα ήθελα τη γνώμη σου.Τάσος, 37 Θεσσαλονίκη

Αγαπητέ Τάσο,Η Ινδία είναι τόπος ιερός και λίγο… βρωμερός παράλληλα. Αν σου αρέσει να επισκέπτεσαι ιερά σημεία στον πλανήτη και μπορείς να αντέχεις κακουχίες, βαριές μυρωδιές (οι υπόνομοι είναι ανοιχτοί) και να τρως σόγια και κάρυ, τότε κλείσε άφοβα το εισιτήριο. Εκτός αν σκέφτεσαι να μείνεις στο Lake Palace… Οι Ινδοί πάντως και οι Ινδές είναι πάνω από όλα ανεκτικός και πολύ όμορφος λαός.

Και κάτι γενικά: Κορίτσια ξυπνήστε! Σε αυτό το τεύχος με βομβάρδισαν οι γκόμενοι… σε ποιες

αρκουδοσπηλιές κρύβεστε;

Γράφει η Κατερίνα Τσάκρας

ΡΙΞΕ ΤΟ ΝΕΡΟ ΣΤ’ ΑΥΛΑΚΙ

Άνδρας αθλητικός, γυμνα-σμένος, ζητά μόνος του γνωριμία με 2 αμφισεξουαλι-κές κοπέλες. Παρέχω χώρο. 6947 630131, 210 72 50 987

Κάποιος που να μένει στις φοιτητικές εστίες Κοκκινο-πουλου? 6972 564105

Ψάχνω κάποιον που να πι-στεύει πως η ζωή είναι μία τρέλα και πως αξίζει να την ζεις! [email protected]

Πωλείται APRILIA PEGASO 650, 26000km, μοντέλο ‘04, ανθρακί-μαύρο με βαλιτσάκι, καταλυτικό, 4000 ευρώ.Πληροφορίες: 6932 427577

Για αγόρια θηλυπρεπή που ντύνονται με γυναικεία trans i cd από Θεσ/κη υπόσχο-μαι αξέχαστες στιγμές είμαι 36xρ. 1,90 84 καστ[email protected]

Κύριος, 60χρ, νεανικής εμφα-νίσεως, πρώην ενεργητικός, τώρα παθητικός, πνευματώ-δης, επιθυμεί φιλία με κύριο περίπου συνομίληκο, αναλό-γων προσόντων, ενεργητικό, για φιλία. Προτιμάται ζωγρά-φος ή μουσικός.Τηλ. 6877 399747

Είμαι 28xρ από σαλονίκη και ψάχνω μια σχέση σοβαρή όμορφη και σταθερή με σο-βαρότητα, όνειρα κοινά και ελπίδες όποιος θέλει ας επι-κοινωνήσει στο[email protected]

Αν ψάχνεις μια γνωριμία που δεν θα βασίζεται αποκλειστι-κά μάνο στο σεξ κ μπορεί να αντέξει στο χρόνο στείλε e-mail or msn για να τα πούμε από κοντά. Είμαι 30ΧΡ./1,80/72Κ/ΒΤΜ [email protected]

26χρονος αρρενωπότατος BTM...ψάχνει TOP άντρες..από Θεσ/κη και μόνο.....OXI θηλυπρεπείς....OXI απόκρυ-ψη... 6993 859849

Ζητάω άνδρα 50αρη vers τριχωτό με μούσι ή μουστά-κι, κατά προτίμηση εύσωμο με δυνατό εργαλείο για καλό sex από Αθήνα.6942 061623

ψάχνω gay γυναίκα που να ενδιαφέρεται να αποκτήσει παιδί χωρίς γάμο ή με λευκό γάμο.ηλικία εμφάνιση αδι-άφορα. 27 ετών απο ΑΘήνα πολύ εμφανίσιμος. στείλτε email [email protected]

Looking for a black boy vers top 18-30 for company and maybe [email protected]

Αν είσαι θυληπρεπής με πε-ριττά κιλά και τα έχεις βρεί με τον εαυτό σου και αν επι-θυμείς να ζείς τη χαρά του έρωτα, θα χαιρόμουν να σε γνωρίσω και να ταξιδέψουμε μαζί στα μονοπάτια της από-λυτης απόλαυσης και της αμοιβαίας ηδονής[email protected]

Είμαι σαραντάρης ενεργητι-κός άντρας από Θεσσαλονί-κη. Θέλω για σχέση κυρίως και χωρίς βιασύνες, έναν πα-θητικό αλλά αρσενικό άντρα μέχρι 35 χρονών. Εχέμυθο, αξιοπρεπή, καθαρό άντρα[email protected]

30χρ,top,180,82kgΨάχνω παθητικούς απο Πά-τρα κατά προτίμηση[email protected]

[email protected]

Παρασκευή 16 Μαρτίου 2007 City Uncovered

www.cityuncovered.gr

15

ΚΡΙΟΣΣυνεχίζονται οι εντάσεις στα επαγγελματικά και τα συναισθη-ματικά σας. Φροντίστε λιγάκι να ηρεμήσετε. Μην αρνηθείτε βοήθεια σε αγαπημένα πρόσωπα που θα τη ζητήσουν.

ΤΑΥΡΟΣ Η Σελήνη και η Αφροδίτη στο ζώδιό σας ξυπνούν τον ρομα-ντισμό σας, αλλά και κάποια “νευράκια”, τα οποία καλείστε να συγκρατήσετε. Προσοχή στα οικονομικά σας!

ΔΙΔΥΜΟΙΗ Αφροδίτη σας καλεί να ενδώσετε στον έρωτα, αλλά προ-σεκτικά, διοτί μπορεί να είναι “άνθρακες ο θησαυρός”. Επαγ-γελματικές υποχρεώσεις σας πνίγουν, αλλά με ανταμοιβή.

ΚΑΡΚΙΝΟΣ Η ρουτίνα σας έχει κουράσει, αλλά κουράγιο κι ο ήλιος θα λάμψει και πάλι! Εστιάστε περισσότερο στη ξεκούραση και την φροντίδα της υγείας σας.

ΛΕΩΝΚρατήστε την ψυχραιμία σας, καθώς δεν λείπουν οι εντάσεις από το σπίτι. Σκεφτείτε λίγο καλύτερα μήπως δεν είναι και τόσο παράλογες οι απαιτήσεις των άλλων.

ΠΑΡΘΕΝΟΣ Τολμήστε νέα επαγγελματικά ξεκινήματα και αρπάξτε ευ-καιρίες που παρουσιάζονται. Ευχάριστες εκπλήξεις αλλά και κρυμμένες παγίδες στα ερωτικά σας.

ΖΥΓΟΣΣα να χάνεστε λίγο στον δικό σας κόσμο αυτές τις μέρες, στοχάζεστε πάνω σε υπαρξιακά ζητήματα, αφαιρείστε από τα επίγεια με λίγα λόγια... Θα προσγειωθείτε πάντως...

ΣΚΟΡΠΙΟΣΚάντε καινούρια ξεκινήματα και βάλτε στόχους στα επαγ-γελματικά σας. Το τέλος του μήνα σας βρίσκει αρκετά δυνα-μικούς σε αυτόν τον τομέα και σίγουρα θα ανταμειφθείτε.

ΤΟΞΟΤΗΣΣας κυνηγά ο έρωτας ή εσείς τον κυνηγάτε? Πάντως υπάρχει έντονη ερωτική διάθεση αυτές τις μέρες κι εσείς φροντίζετε να το εκμεταλλευτείτε καταλλήλως.

ΑΙΓΟΚΕΡΩΣ Επενδυτικές κινήσεις αποφέρουν καρπούς αυτό το διάστη-μα, παρόλα αυτά υπάρχουν οικονομικές πιέσεις. Μετριάστε τον εκνευρισμό σας και χαλαρώστε.

ΥΔΡΟΧΟΟΣΔιάθεση για φλερτ κι ερωτικά παιχνίδια. Σκεφτείτε λίγο πιο σοβαρά το πρόσωπο που σας ενδιαφέρει και κινηθείτε ανά-λογα. Λύσεις στα οικονομικά που ψάχνετε θα βρεθούν.

ΙΧΘΥΕΣΑν έχετε την ανάγκη να σας φροντίσουν, δεν χρειάζεται παρά να το ζητήσετε. Ξεφορτωθείτε επιτέλους την αρνητική ενέργεια, έχετε ανάγκη από ψυχοπνευματική διαύγεια.

ΖΩΔΙΑ

ΕΞΑΡΧΕΙΑ - ΚΟΛΩΝΑΚΙ

ΒΟΞ (ΕΚΔ. Α.ΛΙΒΑΝΗ) ΑΡΑΧΩΒΗΣ 56 - WUNDERBAR ΘΕ-ΜΙΣΤΟΚΛΕΟΥΣ 80 - ΒΑΒΕΛ Ζ. ΠΗΓΗΣ & ΛΟΝΤΟΥ 1 - SOLARIS ΜΠΟΤΑΣΗ 6 - ΧΑΡΤΕΣ ΒΑΛΤΕΤΣΙΟΥ & Ζ. ΠΗΓΗΣ - DECADENCE ΒΟΥΛΓΑΡΟΚΤΟΝΟΥ & ΠΟΥΛΧΕΡΙΑΣ – BAIRES ΣΙΝΑ 21 - ΣΤΕ-ΚΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ ΤΣΑΜΑΔΟΥ 13 - ΚΑΒΑΝΤΖΑ ΣΟΛΩΜΟΥ 37 - ΣΚΟΥΦΑΚΙ ΣΚΟΥΦΑ 47-49 - ΜΟΜΜΥ ΔΕΛΦΩΝ 4 - ΒΙ-ΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ KOAN ΣΚΟΥΦΑ 64 - ΒΡΑΚΙ / MODUS VIVENDI ΣΚΟΥΦΑ 50 - FREEDOM ΣΤΑΙΚΟΥ 1-3 & ΣΚΟΥΦΑ – CHEAP ART ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΕΟΥΣ & ΑΝΔΡΕΑ ΜΕΤΑΞΑ 25

ΠΛΑΤΕΙΑ ΒΙΚΤΩΡΙΑΣ

ΣΙΝΕΜΑ ΤΡΙΑΝΟΝ ΚΟΡΔΙΚΤΩΝΟΣ 21 & ΠΑΤΗΣΙΩΝ 101 - ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ ΠΟΛΥΧΡΩΜΟΣ ΠΛΑΝΗΤΗΣ ΑΝΤΩΝΙΑΔΟΥ 6 - HOTEL ΔΙΕΘΝΕΣ ΠΑΙΩΝΙΟΥ 52

ΑΛΕΞΑΝΔΡΑΣ

ΣΙΝΕΜΑ ΑΛΦΑΒΙΛ ΜΑΥΡΟΜΙΧΑΛΗ 210 - ΘΕΑΤΡΟ ΑΜΟΡΕ ΠΡΙΓΚΗΠΟΝΗΣΩΝ 10

ΚΕΝΤΡΟ ΑΘΗΝΑΣ

ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ ΙΑΝΟΣ ΣΤΑΔΙΟΥ 24 - ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ ΑΣΤΥ ΚΟΡΑΗ 4 - ΠΟΛΥΧΩΡΟΣ BIOS ΠΕΙΡΑΙΩΣ84 - ΚΙΝΚΥ BAR ΑΒΡΑΜΙΩΤΟΥ 6 - POP CAFΕ ΚΛΕΙΤΙΟΥ 108 - ΜΑΓΚΑ-ΖΕ ΑΙΟΛΟΥ 33 - ΒΟΟΖΕ COOPERATIVA ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ 57 - ΚΕΝΤΡΟ ΖΩΗΣ ΔΙΟΧΑΡΟΥΣ 9 - ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΑΝΔΡΕΑΣ ΣΥΓΓΡΟΣ ΕΝΑΝΤΙ ΚΑΡΑΒΕΛ

ΓΚΑΖΙ

AROYO LOUNGE ΙΚΑΡΙΕΩΝ 8 - ALMODOBAR ΚΩΝ/ΛΕΩΣ 60 - BIG ΦΑΛΑΙΣΙΑΣ 12 - MICRAASIA LOUNGE ΚΩΝ/ΛΕΩΣ 60 - SO BAR SO FOOD ΠΕΡΣΕΦΟΝΗΣ 23 - HALL ΔΕΚΕΛΕΩΝ 12 - MAYO ΠΕΡΣΕΦΟΝΗΣ 33 - FOU ΚΕΛΑΙΟΥ 8 - ΤΑΞΙΔΙ ΖΑΓΡΕ-ΩΣ 23 - BLUE TRAIN ΚΩΝ/ΛΕΩΣ 84 - ΚΑΖΑΡΜΑ ΚΩΝ/ΛΕΩΣ 84 - ΝΟΙΖ ΚΩΝ/ΛΕΩΣ 70 - FANTASEED ΤΡΙΠΤΟΛΕΜΟΥ6 - SODADE ΤΡΙΠΤΟΛΕΜΟΥ 10 - PARIS SEDUCTION ΔΕΚΕΛΕΩΝ 26 - ΣΠΙΤΑΚΙΑ ΔΕΚΕΛΕΩΝ 24 - ΚΑΝΕΛΑ ΚΩΝ/ΛΕΩΣ 71 - ΠΡΟΣΩΠΑ ΚΩΝ/ΛΕΩΣ 84 - BARBYQ ΚΕΛΑΙΟΥ 1 - ΜΥΡΟΒΟ-ΛΟΣ ΓΙΑΤΡΑΚΟΥ 12

ΣΧΟΛΕΣ

ΓΕΩΠΟΝΙΚΗ ΣΧΟΛΗ - ΣΧΟΛΗ ΚΑΛΩΝ ΤΕΧΝΩΝ - ΕΘΝΙΚΟ ΜΕΤΣΟΒΙΟ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ

ΨΥΡΡΗ

ΑΛΕΚΟΣ ΣΑΡΡΗ 41 - GROUP THERAPY ΛΕΠΕΝΙΩΤΟΥ 11 – ΓΚΑΛΕΡΙ A.ANTONOPOULOU.ART ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΟΥΣ 20 – XIPPAS GALLERY ΣΟΦΟΚΛΕΟΥΣ 53

ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗ – ΝΕΟΣ ΚΟΣΜΟΣ

LAMDA ΛΕΜΠΕΣΗ 15 - ΕΝΥΔΡΕΙΟ ΣΥΓΓΡΟΥ 13 - PROUD SHOP ΣΥΓΓΡΟΥ 72 - ΓΡΑΝΑΖΙ ΛΕΜΠΕΣΗ 20 - ΠΟΛΥΧΡΩΜΟ ΛΕΜΠΕΣΗ 12 - ΚΟΥΚΛΕΣ ΖΑΝ ΜΩΡΕΑΣ 32 - ΣΙΝΕΜΑ ΜΙ-ΚΡΟΚΟΣΜΟΣ ΣΥΓΓΡΟΥ 106 – ΘΕΑΤΡΟ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΑΝΤΙΣΘΕΝΟΥΣ 7 & ΘΑΡΥΠΟΥ

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

STRETTO ΚΑΡΟΛΟΥ ΝΤΗΛ 18 - EGLI EGLA Λ. ΒΎΡΩΝΟΣ 5 ΔΙΑΓΏΝΙΟΣ - ΓΑΖΙΑ ΚΑΡΟΛΟΥ ΝΤΗΛ 22 - ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ ΙΑΝΟΣ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ 7 - ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ ΠΡΩΤΟΠΟΡΙΑ Λ. ΝΙΚΗΣ 3 - BIGAROON ΠΑΥΛΟΥ ΜΕΛΑ 44 - ΕΛ ΣΟΔΑΔΕ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ 4 ΛΑΔΑΔΙΚΑ - MADISON ΝΑΥΜΑΧΙΑΣ ΕΛΛΗΣ 4 ΛΑΔΑΔΙΚΑ - ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ ΟΛΥΜΠΙΟΝ ΑΡΙΣΤΟΤΈ-ΛΟΥΣ 10 - DEFACTO ΠΑΥΛΟΥ ΜΕΛΑ 19 - SEVEN GALLERY ΑΛ. ΣΒΩΛΟΥ 45 - BARME ΑΓΙΟΥ ΜΗΝΑ 3 - AZA ΠΑΛΑΙΩΝ ΠΑΤΡΩΝ ΓΕΡΜΑΝΟΥ 3 - DON’T TELL MAMA ΣΤ. ΚΑΛΛΑΡΗ 9 - ALOS MONTO ΣΤ. ΚΑΛΛΑΡΗ 6 - ΖΟΥΡΝΑΛ ΑΛ. ΣΒΩΛΟΥ 1

ΗΡΑΚΛΕΙΟ ΚΡΗΤΗΣ

BAR FIX ΠΕΡΔΙΚΑΡΗ 4

ΣΗΜΕΙΑ ΔΙΑΝΟΜΗΣ

CITY UNCOVERED SMART MOVE

CITY UNCOVEREDSMART MOVE

Κάνε την έξυπνη κίνηση!Γίνε κάτοχος της εκπτωτικής κάρτας “Smart Move” και επωφελήσου από τις εκπτώσεις σε 40 επιχειρήσεις!

Βιβλιοπωλεία - εστιατόρια - κινηματογράφοι - θέατρα - καταστήματα ένδυσης - αξεσουάρ - καταστήματα μουσι-κών οργάνων - pet shops - κομμωτήρια - καταστήματα με στάμπες για το δικό σου T-shirt - ταξιδιωτικά γραφεία - είδη διακόσμησης και ελεύθεροι επαγγελματίες. Πλήρης κατάλογος θα δημοσιευτεί στο επόμενο τεύχος.

Το κόστος της εκπτωτικής κάρτας είναι 50€ και η διάρκειά της είναι για ένα έτος από την ημέρα κατάθεσης. Η κάρτα φτάνει στη διεύθυνση που θα μας υποδείξετε μέσα σε 10 εργάσιμες μέρες. Για οποιαδήποτε ερώτηση ή

διευκρίνιση επικοινωνήστε με το τηλέφωνο: 210 3830784 ή με το email: [email protected]Αριθμός λογαριασμού Εθνικής τράπεζας: 664 / 603826 -34