Ciencia Adriana s

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTALDE LOS LLANOS OCCIDENTALES

“EZEQUIEL ZAMORA”UNELLEZ APURE

ADMINISTRACIÓN – NOCTURNO Fundamentos Económicos

Profesor: Participantes:Alexander Beroes Adriana Solano

CI: 20.612.561Francisco Peñaloza

San Fernando de Apure, Octubre 2014ÍNDICE

INTRODUCCIÓN . . . . . . . . . .3

Ciencia . . . . . . . . . .4

Características de la Ciencia . . . . . . .4

Objetivos de la Ciencia. . . . . . . . .5

Alcances . . . . . . . . . .6

Clasificación . . . . . . . . . .7

Condiciones . . . . . . . . . .9

Elementos científicos . . . . . . . .10

Características del método científico . . . . . .13

Tipos de conocimientos . . . . . . . .15

Teorías del conocimiento . . . . . . . .18

Enfoques . . . . . . . . . .23

Paradigma científico . . . . . . . .25

CONCLUSIÓN . . . . . . . . .28

BIBLIOGRAFÍA . . . . . . . . .29

ANEXOS . . . . . . . . . .30

INTRODUCCIÓN

Desde los orígenes de la humanidad nuestra especie ha perseguido

afanosamente el conocimiento, intentando catalogarlo y definirlo a través de

conceptos claros y bien diferenciables entre sí. En la antigua Grecia, los

estudiosos decidieron establecer un concepto que permitiera englobar los

conocimientos, la ciencia.

Es necesario aclarar previamente que se llama conocimiento a un

conjunto de información adquirida a través de la experiencia o de la

introspección y que puede ser organizado sobre una estructura de hechos

objetivos accesibles a distintos observadores. Se denomina ciencia a ese

conjunto de técnicas y métodos que se utilizan para alcanzar tal

conocimiento. El vocablo proviene del latín scientia y, justamente, significa

conocimiento.

La ciencia considera distintos hechos, que deben ser objetivos y

observables. Estos hechos observados se organizan por medio de diferentes

métodos y técnicas, (modelos y teorías) con el fin de generar nuevos

conocimientos. Para ello hay que establecer previamente unos criterios de

verdad y asegurar la corrección permanente de las observaciones y

resultados, estableciendo un método de investigación.

Esta investigación está basada en lo qué es la ciencia, sus

características, objetivos, alcances, métodos, elementos, teorías y

paradigmas científicos.

3

CIENCIAExiste una gran diversidad de conceptos sobre lo qué es la Ciencia,

entre ellos tenemos:

Mario Bunge: “Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la

observación y el razonamiento, y de los que se deducen principios y leyes

generales. En su sentido más amplio se emplea para referirse al

conocimiento en cualquier campo, pero que suele aplicarse sobre todo a la

organización del proceso experimental verificable.”

Trefil James: “La ciencia puede caracterizarse como conocimiento

racional, exacto y verificable. Por medio de la investigación científica, el

hombre ha alcanzado una reconstrucción conceptual del mundo que es cada

vez más amplia, profunda y exacta.”

Hernán y Leo Sheneider: “Denominación de un conjunto de disciplinas

escolares, que abarcan una serie de materias basadas en la experimentación

y las matemáticas.”

A decir de Eliade (1992, cit. por Silva, 2003, pág. 5) es el

“conocimiento ordenado de los fenómenos naturales y de sus relaciones

mutuas, cuya finalidad es alcanzar la sistematización y legislación de la

experiencia pasada y la predicción y control de la futura”.

Es la metodología que permite acercarse al conocimiento a través de

la realización de una determinada cantidad de pasos. El conjunto de estos

pasos se denomina método y, de acuerdo al tipo de conocimiento que se

quiera llegar, será necesario utilizar uno u otro método, según corresponda.

CARACTERÍSTICAS DE LA CIENCIA1. Fáctica: describe los hechos tal y como son.

2. Trasciende los hechos: descarta hechos, produce nuevos hechos y

los explica.

4

3. Analítica: la ciencia intenta descubrir los elementos que componen

cada totalidad, así como las interconexiones que explican su

integración.

4. Especializada: es consecuencia del enfoque analítico.

5. Clara y precisa: la ciencia torna preciso lo que el sentido común

conoce de manera confusa.

6. Comunicable: la ciencia es expresable y pública.

7. Empírica: la comprobación de las hipótesis implica la experiencia.

8. Metódica: la ciencia es planeada, los científicos saben lo que buscan

y cómo encontrarlo.

9. Sistemática: el conocimiento científico es un sistema de ideas

conectadas lógicamente entre sí.

10. General: el científico intenta exponer los universales que se

esconden en el seno de los propios singulares.

11. Legal: la ciencia busca leyes de la naturaleza o de la cultura y las

aplica.

12. Explicativa: los científicos procuran responder por qué ocurren los

hechos y cómo ocurren.

13. Predictiva: la ciencia trasciende los hechos de experiencia

imaginando cómo pudo haber sido el pasado y cómo podrá ser el

futuro.

14. Abierta: no reconoce barreras que limiten el conocimiento.

15. Útil: la ciencia busca la verdad, y la utilidad es una consecuencia de

su objetividad.

OBJETIVO DE LA CIENCIA El objetivo primario de la ciencia, es mejorar la calidad de vida de los

humanos, también ayuda a resolver las preguntas cotidianas.

Describir: descripción de los fenómenos, conocimiento claro de sus

elementos y de su funcionamiento.

5

Explicar: indicar el porqué de un comportamiento, lo cual permitirá

generalizar. Busca las relaciones entre los fenómeno.

Controlar: las condiciones de producción del fenómeno se controlan

para regular su aparición.

Predecir: indica bajo qué condiciones se producirán acontecimientos

futuros con un cierto grado de probabilidad

Muchos de los aportes que ha realizado la ciencia es descifrando

pequeñas incógnitas, como si la tierra era plana y no redonda, o porque el

agua moja, si existe un planeta además del nuestro. Las resoluciones de

estas incógnitas ha aportado mucho a las investigaciones actuales, muchas

de las cosas que sabemos hoy en día es porque personas en el pasado las

resolvieron con la ayuda de la ciencia.

El estudio de la ciencia primordialmente se ha dado gracias a la

necesidad, de darle explicación y solución a diferentes problemas, por decir

en la época antigua cuando querían controlar la mercancía que había en un

país o sitio se tenía la necesidad de crear un mecanismo de conteo el cual

ayudara a controlar la mercancía y así fue como de dio origen al sistema

numérico actual.

ALCANCES DE LA CIENCIAEn el mundo moderno y a pesar que no se posea una definición muy

completa del término, la ciencia o el conocimiento científico es uno de los

baluartes más apreciados por el hombre común y especialmente por aquellos

estudiantes y personas que se encuentran inmersas dentro de los círculos

intelectuales y universitarios.

Las razones de esta admiración son evidentes, por cuanto el

conocimiento científico y sus aplicaciones a partir de la técnica y la

tecnología han transformado para siempre la manera como el ser humano

comprende y transforma la realidad inmediata que lo rodea, una realidad que

6

es natural pero también social y/o cultural. Al avance y desarrollo de las

ciencias le debemos los más notorios progresos humanos en todas y cada

una de las áreas del conocimiento; también les debemos gran parte del

conforten cuanto al estilo de vida que se goza en la época moderna y es por

esto y por encontrar en la ciencia una solidez teórica y metodológica que

prácticamente se ha convertido en una nueva religión para ciertos sectores

sociales que han tenido la posibilidad de acceder a los espacios académicos

y de educación superior.

Plantear la ciencia como una “nueva religión” para quienes se

encuentran inmersos dentro de las comunidades científicas puede levantar

revuelo entre éstos debido a que uno de los elementos más sobresalientes

de la ciencia misma es el no dogmatismo y la duda permanente (elementos

que van en contravía de lo que supone una religión), pero si se piensa que

un científico solo da validez a aquello que se sujete o pase la prueba de sus

rigurosos métodos, se comprenderá por qué el científico termina negando o

devaluando algunos aspectos o facetas de las vivencias humanas, sin tener

en cuenta la frase de Wangnsberg: “La ciencia no es sino una de las formas

posibles de representar el mundo real.”

Lo anterior se plantea porque la ciencia moderna (a pesar de los

nuevos paradigmas y descubrimientos que tienden a relativizarla y hacerla

menos tajante) continúa siendo una visión mecánica, racional y atómica del

mundo que tuvo sus inicios en el renacimiento y se estructuro a partir de los

aportes de Isaac Newton, René Descartes y Francis Bacon.

CLASIFICACIÓNMario Bunge, clasificó la ciencia en función del enfoque que se le da al

conocimiento científico:

Ciencia Formal: estudio de procesos puramente lógicos y matemáticos

(estudio de las ideas).

7

Ciencia Fáctica (Factual): estudio de los procesos naturales o sociales

(estudio de los hechos).

CARACTERÍSTICASCIENCIA FORMAL CIENCIA FÁCTICA1. Objeto de estudio: relaciones abstractas entre signos (ideas)

1. Objeto de estudio: las cosas, los hechos de la realidad y los procesos

2. su método de estudio es la deducción 2. Estudian hechos auxiliándose de la observación y la experimentación.

3. Su criterio de verdad: la consistencia y no contradicción de los resultados

3. Se verifican y esta es incompleta y temporaria

4. Todos sus resultados son analíticos, se deducen de postulados o teoremas y la demostración es completa y final.

4. Su estudio nos lleva a considerar el mundo como inagotable y al ser humano como a una empresa

5. Los lógicos y los matemáticos construyen sus propios objetos de estudio (símbolos vacíos)

5. Apelan al examen de la evidencia empírica

8

Clasificación de las ciencias según la propuesta de Adela Cortina y del Diccionario Herder de filosofía:

CIENCIAS FORMALES

Son un conjunto sistemático de conocimientos racionales y coherentes, que se ocupan del estudio de los procesos lógicos y matemáticos

Lógica 

Matemática

AritméticaTeoría de conjuntos GeometríaÁlgebra 

CIENCIAS FACTUALES

Están basadas en buscar la

coherencia entre los hechos y la representación mental de los mismos (nos

informan cosas de la realidad)

Ciencias Naturales

Ciencias Físicas

FísicaQuímicaGeologíaAstronomíaGeografía Física

Ciencias Biológicas

BiologíaFisiologíaBotánicaGenéticaZoología

Ciencias sociales 

EconomíaSociologíaAntropologíaPsicologíaPolitologíaGeografía Humana

CONDICIONES DE LA CIENCIALos investigadores de las ciencias naturales no investigan los

fenómenos tales y como estos se dan en la realidad en toda su plenitud, sino

que lo hacen en un laboratorio, esto es, en condiciones ideales. Hay que

aislar los factores esenciales del fenómeno que se va a investigar de un

sinfín de otros factores que están presentes en el mismo y no son

esenciales.

9

El laboratorio supone, por lo tanto, el medio por el cual el investigador

hace abstracción de los factores que estando presentes en la realidad no son

esenciales en el fenómeno que se investiga. De este modo, y recordando lo

que decía Marx, las condiciones reales corresponden al concepto. Por lo

tanto, la acomodación de la realidad al concepto supone la abstracción de

una parte de los factores presentes en la realidad. Y esto es práctica habitual

y necesaria en las ciencias naturales.

No debería ocurrir de otro modo en el ámbito de la investigación de los

fenómenos sociales. Pero como en este caso no se puede usar un

laboratorio, el mecanismo que se emplea es la fuerza de abstracción. Aquello

que se hace por medio del laboratorio en el ámbito de las ciencias naturales,

abstraer los factores no esenciales para aislar los esenciales, debe hacerse

en el ámbito de los fenómenos sociales por medio de la fuerza de

abstracción.

El fin que se persigue en las ciencias naturales es el mismo que en las

ciencias sociales, abstraer los factores no esenciales para quedarse con los

factores esenciales, la diferencia estriba solamente en el mecanismo de

abstracción que se emplea: en las ciencias naturales se emplea el laboratorio

y en las ciencias sociales la mente.

ELEMENTOS CIENTIFICOSSi bien pueden existir algunas diferencias entre la estructura y el tipo

de estudio exacto de las diversas disciplinas científicas, hay ciertos

elementos científicos clave que todos deben poseer en cierta medida. Estos

elementos han evolucionado a lo largo de los siglos y han sido aceptados

tanto por los científicos como por los filósofos de la ciencia como principios

básicos sensatos.

En efecto, cuando se aplica el método científico para abordar la

resolución de algún problema, se opera de la siguiente manera:

10

El Investigador se plantea una interrogante, producto de la

Observación de un hecho o fenómeno que le presenta la realidad;

Define y delimita el contexto donde está inmerso el hecho, a fin de

precisar el objeto de la observación;

Formula posibles soluciones a la situación delimitada (hipótesis);

Somete a un proceso de nuevas observaciones y/o experimentaciones

estas posibles soluciones (pruebas);

Analiza e interpreta los resultados obtenidos, a fin de establecer la

probable correspondencia entre la solución propuesta y la que arroja

el estudio de los hechos.

De ser confiables las suposiciones o hipótesis puestas a prueba, éstas

constituirán explicaciones válidas para ese hecho o fenómeno

existiendo la posibilidad de ser generalizadas a hechos y fenómenos

similares. De no ser comprobada la hipótesis planteada, se formulan

nuevas hipótesis y se repite el ciclo de la investigativo, hasta alcanzar

la verdad buscada, que nunca será definitiva, o en su defecto,

implementar nuevos procedimientos para ello.

Observaciones y revisiónEl elemento científico inicial consiste en evaluar y observar sujetos

potenciales para el experimento. Esto se puede realizar a través de la

observación directa o mediante la revisión de la literatura y otras fuentes,

basándose en investigaciones anteriores. Por ejemplo, Thompson sabía muy

poco sobre las propiedades de los "rayos catódicos" pero quiso profundizar

en el tema. La observación de los pinzones de las Islas Galápagos de Darwin

le permitió desarrollar su teoría innovadora y la posterior investigación por

parte de otros científicos.

11

HipótesisIdealmente, toda investigación debe comenzar con una hipótesis

verificable, que puede ser probada o refutada. Esta hipótesis debe ser

realista y tener en cuenta la tecnología y los métodos disponibles. La

generación de una hipótesis debe implicar la búsqueda de la explicación más

simple para un hecho o fenómeno natural.

A pesar de las pequeñas diferencias entre las distintas técnicas de

investigación, éste es el más fundamental de los elementos científicos.

Todos los métodos científicos se basan en una hipótesis como la

herramienta y principio subyacente fundamental para el establecimiento de

pruebas reconocidas.

PrediccionesEn esta etapa, el investigador intenta predecir los resultados

esperados de su experimento. La predicción debe ser una extensión de la

hipótesis y expresar un grado de opinión acerca de lo que los resultados

deben de velar. Idealmente, la predicción también debe establecer las formas

en que los resultados puedan ser analizados y probados estadísticamente.

Experimento y mediciónLa verdadera ciencia exige algún tipo de medición numérica que

brinda información cuantificable y analizable. Este análisis tiene en cuenta la

incertidumbre y los errores inherentes que existen en cualquier metodología

científica.

Ésta es la etapa final ya que, si el experimento ha sido bien armado,

se habrá generado una respuesta válida. Utilizar los elementos científicos

básicos asegura que el conocimiento utilizable de un proceso surja de las

primeras observaciones de los fenómenos.

12

Ya sea que la predicción sea demostrada o no, los experimentos

posteriores vuelven a este proceso mediante el perfeccionamiento de la

hipótesis inicial o la generación de predicciones más precisas.

VariacionesExisten muchas variaciones de estos elementos que abarcan el amplio

espectro de la ciencia, en donde la vida y las ciencias naturales tienden a

estar más fuertemente adheridas a esta estructura rígida.

Las ciencias sociales pueden poner más énfasis en la etapa de

observación y predicción, mientras que los físicos pueden observar y

predecir sin prueba experimental, confiando en las matemáticas puras para

brindar respuestas.

Sin embargo, toda la ciencia se basa en la fórmula básica de que la

teoría y la hipótesis sean aceptadas como prueba definitiva, separando la

ciencia de la filosofía pura.

CARACTERÍSTICAS DEL MÉTODO CIENTIFICOPara hacer posible el ajuste sistemático entre la realidad y el

conocimiento, o representación de ella, el método científico conjuga una

serie de particularidades que, al armonizarse y materializarse a través de la

investigación científica, permiten alcanzar los propósitos que se plantea el

desarrollo de la ciencia.

Entre las características más relevantes del método científico se

pueden señalar las siguientes:

Es fáctico: porque tiene referencia en los hechos, parte de los hechos

y se prueba con los hechos que describe y explica. Sin una

observación de los hechos, en forma minuciosa y específica, jamás el

científico podrá encontrar lo que se propone demostrar.

Es empírico: se vale de la verificación de la experiencia, para dar

respuesta a los problemas planteados, es decir, la experiencia como

13

fuente del conocimiento. Es aquella parte del método científico en la

que la referencia a la realidad permite a una hipótesis erigirse en ley o

principio general.

Es objetivo: porque busca alcanzar la explicación adecuando el

conocimiento a las características esenciales del objeto o fenómeno,

independientemente de nuestras apreciaciones personales.

Es trascendente: aun cuando parte de los hechos, trata de llegar más

allá de ellos, mediante la elaboración de abstracciones y

generalizaciones.

Es racional: es racional porque se funda en la razón, es decir, en la

lógica, lo cual significa que parte de conceptos, juicios y

razonamientos y vuelve a ellos; por lo tanto, el método científico no

puede tener su origen en las apariencias producidas por las

sensaciones, por las creencias o preferencias personales. También es

racional porque las ideas producidas se combinan de acuerdo a

ciertas reglas lógicas, con el propósito de producir nuevas ideas.

Es analítico: el método científico descompone todo lo que trata con

sus elementos; trata de entender la situación total en términos de sus

componentes; intenta descubrir los elementos que componen cada

totalidad y las interrelaciones que explican su integración. Por tal

razón, los problemas de la ciencia son parciales y así con sus

soluciones, más aún: los problemas son estrechos al comienzo, pero

van ampliándose a medida que la investigación avanza.

Es sistemático: se basa en un proceso organizado y sistemático de

búsqueda de verdades para establecer resultados. Se da importancia

no sólo a los aspectos más significativos, sino también a los más

generales y complejos.

Es reflexivo o autocorectivo: realiza y/o ajusta sus propios resultados,

incorporando nuevos aportes o rechazando procedimientos no

confiables. Un investigador puede corregir, mediante un proceso de

14

reflexión, los pasos de su método, si descubre nuevas experiencias o

datos que contribuyan a perfeccionar el proceso, sin alterar la esencia

del trabajo.

Es general: trata fundamentalmente de la búsqueda de conclusiones

generales, a fin de lograr una mayor comprensión de la totalidad

estudiada, lo que no significa que no se interese por los problemas

particulares, vistos siempre a través del método, como partes de una

totalidad.

Las características del método científico tienen gran similitud con las

del conocimiento científico. Ello se explica por la interrelación

existente entre el método y conocimiento científico, ya que es a través

de aquél como se obtiene éste, el que a su vez, permite perfeccionar y

desarrollar el método.

TIPOS DE CONOCIMIENTOConocimiento Científico

El conocimiento científico es un pensamiento dinámico en la

conciencia de los sujetos capaz de utilizar la reflexión crítica sobre un

problema. Es cierto que se requieren de ciertos pasos para llegar a él sin

embargo es necesario un pensamiento categorial para acceder a ellos por lo

cual exige la categoría de 'totalidad' entendida como la apertura a la realidad

que vivimos para concretar en un tópico específico.

El conocimiento científico es aquella verdad descubierta a través del

proceso de investigación, basado en todas aquellas evidencias que nos

llevan a indagar en la realidad para obtener una verdad con certeza. Es un

sistema de conceptos acerca de los fenómenos y leyes del mundo externos

los cuales pueden ser comprobados mediante la racionalidad y la

sistematización.

Son conocimientos científicos los obtenidos a través de una búsqueda

intencionada, para la cual se delimitaron los objetivos que se persiguen y se

15

previeron los medios de indagación, basándose en la verificación de la

realidad. Tal es el caso cuando predecimos la caída de un objeto, apoyados

en la ley de la gravedad, o cuando mediante el uso de la brújula verificamos

la ruta a seguir en una zona determinada, o cuando el médico a través de

una serie de instrumentos y pruebas de laboratorio nos diagnostica una

enfermedad.

Conocimiento VulgarEs el modo corriente, común y espontáneo de conocer, se adquiere a

partir del contacto directo con las personas y las cosas, en la vida cotidiana.

Este tipo de conocimiento se posee sin haberlo estudiado o buscado, sin

haber reflexionado ni aplicado ningún método. Se caracteriza por ser

sensitivo, subjetivo, y no sistemático.

El conocimiento vulgar es el conocimiento que normalmente utiliza el

hombre para resolver problemas cotidianos, por ser una forma de

conocimiento práctico que se transmite directamente de unos a otros y que

se manifiesta en la cultura popular. Es un pensar espontaneo que preside la

vida cotidiana.

Éste es el modo común y corriente de conocer, es el que se adquiere

en el trato directo con los hombres y con las cosas, es ese saber que llena

nuestra vida diaria y que posee el ser humano, sin haberlo buscado, sin

aplicar un método y sin haber reflexionado sobre algo. Toda esta clase de

conocimientos es lo que puede catalogarse también como "saberes" que se

adquieren mediante resoluciones de problemas prácticos y de rápida

solución.

16

CONOCIMIENTO VULGAR O POPULAR CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

SUBJETIVOEstá sujeto solamente a nuestra propia experiencia y se fundamenta en nuestras opiniones, creencias, actitudes o tradiciones.

OBJETIVOA pesar de estar también basado en la experiencia, es verificable por otros y concuerda con la realidad del objeto tal cual es y no como nosotros desearíamos que fuese.

ASISTEMÁTICO Y ESPONTÁNEOSe adquiere sin aplicar una metodología planificada y, sin haberlo buscado sistemáticamente.

SISTEMÁTICO Y MEDITADOSe adquiere por procedimientos metódicos y es organizado en su búsqueda y resultados, que tienden a la construcción de ideas racionalmente ordenadas dentro de una totalidad.

DOGMÁTICOSe apoya en creencias y supuestos no verificados y aceptados sin una crítica expresa de su origen, o que lo hace en cierta forma infalible.

FALIBLEReconoce su propia capacidad de equivocarse, de cometer errores, y en consecuencia de auto corregirse y de pretender alcanzar verdades absolutas o definitivas.

VAGO E INEXACTOSus definiciones y descripciones son poco precisas, como consecuencia de la actividad con que acepta sus enunciados.

RACIONALUtiliza la razón como medio esencial para llegar a sus resultados, combinando para ello el uso de elementos como: conceptos, juicios y razonamientos.

PARTICULARSus descripciones se agotan en un elemento determinado, sin preocuparse por los hechos o situaciones, con los que se relaciona el hecho descrito.

GENERALSe preocupa por lograr que cada conocimiento parcial sirva como enlace para alcanzar una comprensión de mayor alcance.

PARCIALIgnora los antecedentes y los consecuentes del hecho que describe o pretende explicar.

ACUMULATIVOParte del conocimiento establecido previamente y sirve de base a otros.

Ejemplos:

17

Conocimiento Vulgar Conocimiento Científico

- Los mariscos sirven para curar la impotencia.

- La quina, el romero y la cayena sirven para curar la calvicie.

- La guayaba cura la anemia.

- Los ejercicios abdominales “queman” la grasa excesiva que se acumula en la cintura.

-El sildenafil es un medicamento probado experimentalmente para tratar la impotencia o disfunción eréctil.

-El finasteride es un fármaco probado experimentalmente para tratar la calvicie o alopecia.

- La anemia se caracteriza por una deficiencia de hierro en la sangre, por lo que se trata con una alimentación y medicamentos ricos en este mineral. Sin embargo, la <<vitamina c >> contenida en la guayaba, contribuye a la fijación del hierro en la sangre.

- Solo los ejercicios aeróbicos y cardiovasculares (de moderada intensidad y larga duración), consumen suficientes calorías como para reducir la grasa corporal de forma integral y no de manera localizada.

TEORÍAS DE CONOCIMIENTORacionalismo

(Del latín, ratio, razón), en filosofía, sistema de pensamiento que

acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste

con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia, sobre todo el

sentido de la percepción.

El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras

etapas de la filosofía occidental, pero se identifica ante todo con la tradición

que proviene del filósofo y científico francés del siglo XVII René Descartes, el

cual creía que la geometría representaba el ideal de todas las ciencias y

18

también de la filosofía. Mantenía que sólo por medio de la razón se podían

descubrir ciertos universales, verdades evidentes en sí, de las que es posible

deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias. Manifestaba

que estas verdades evidentes en sí eran innatas, no derivadas de la

experiencia. Este tipo de racionalismo fue desarrollado por otros filósofos

europeos, como el francés Baruch Spinoza y el pensador y matemático

alemán Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas

británicos, como John Locke y David Hume, que creían que todas las ideas

procedían de los sentidos.

En el lenguaje ordinario se denomina racionalista a aquella persona

que rehúye de toda creencia infundada o superstición y que no reconoce

más evidencia que la aportada por la sola luz de la razón

EmpirismoEsta postura ha sido mantenida por numerosos filósofos, como por

ejemplo, Aristóteles, Epicuro, los estoicos, Tomás de Aquino y Ockham. Los

caracteres fundamentales del empirismo podrían resumirse en las siguientes

tesis: Subjetivismo del conocimiento; en este punto, empiristas y racionalistas

coinciden al afirmar que, para conocer el mundo se ha de partir del propio

sujeto, no de la realidad en sí. La mente no puede conocer las cosas más

que a partir de las ideas que tiene sobre ellas. Por lo tanto, si lo primero en el

orden del conocimiento son las ideas, éstas habrán de tener un origen

distinto a la propia mente (tesis racionalista). Su validez objetiva le vendrá de

las cosas mismas. Este último punto no puede ser aplicado a todos los

empiristas sin excepción. Hume, por ejemplo, negó que se pudiera inferir la

existencia de la realidad exterior a partir de las "percepciones" que tenemos

sobre ella.

En filosofía occidental, doctrina que afirma que todo conocimiento se

basa en la experiencia, mientras que niega la posibilidad de ideas

espontáneas o del pensamiento a priori. Hasta el siglo XX, el término

19

empirismo se aplicaba a la idea defendida sobre todo por los filósofos

ingleses de los siglos XVII, XVIII y XIX. De estos filósofos ingleses, John

Locke fue el primero en dotarlo de una expresión sistemática, aunque su

compatriota, el filósofo Francis Bacon, había anticipado algunas de sus

conclusiones.

En los últimos años, el término empirismo ha adquirido un significado

más flexible, y ahora es utilizado en relación con cualquier sistema filosófico

que extrae todos sus elementos de reflexión de la experiencia.

IdealismoTeoría de la realidad y del conocimiento que atribuye un papel clave a

la mente en la estructura del mundo percibido. A lo largo de la historia de la

filosofía se pueden distinguir diferentes aplicaciones y definiciones. En su

forma más radical y, muchas veces rechazada, es equivalente al solipsismo,

un punto de vista que afirma que la realidad se deriva de la actividad de la

propia mente y que nada existe fuera de uno mismo. Sin embargo, de una

forma habitual, el idealista reconoce por completo el mundo externo o

natural, y evita afirmar que éste puede reducirse al mero hecho de pensar.

Para los idealistas, por otro lado, la mente actúa y es, de hecho, capaz

de hacer existir cosas que de otro modo no serían posibles como la ley, la

religión, el arte o las matemáticas y sus afirmaciones son más radicales al

afirmar que los objetos percibidos por una persona se ven afectados hasta

cierto punto por la actividad mental: si un estudio sobre el mundo real

pretende ser científico es básico tener en cuenta este hecho.

Platón, un remoto precursor del idealismo, postulaba la existencia de

un universo de las ideas o formas que se reflejan de modo imperfecto como

los diferentes objetos que se perciben en la experiencia común. Sostenía que

estas formas o ideas no son sólo más inteligibles con claridad, sino también

más reales que sus reflejos transitorios y en esencia ilusorios.

20

El clérigo y filósofo irlandés del siglo XVIII George Berkeley pensaba

que todos los aspectos de aquello que una persona percibe son en realidad

reducibles a las ideas presentes en su mente. El observador no hace que

existan los objetos externos, sino que su idea cierta es introducida en la

mente humana de modo directo por Dios.

El filósofo alemán del siglo XVIII Immanuel Kant perfeccionó con gran

intensidad el idealismo a través de su análisis crítico sobre los límites del

conocimiento asequible para el ser humano. Kant sostenía que todo lo que

se puede saber de las cosas es la forma en que se manifiesta su

experiencia, no hay modo de averiguar lo que son en esencia en sí mismas.

Sin embargo, también consideraba que los principios básicos de la ciencia se

basan en la estructura de la mente más que en el mundo externo.

EscepticismoEn griego, skeptesthai, ("examinar"), en la filosofía occidental, doctrina

que niega la posibilidad de alcanzar el conocimiento de la realidad, como es

en sí misma, fuera de la percepción humana. Por extensión gradual de su

significado, la palabra escepticismo significa también duda de lo que es

generalmente aceptado como verdad. Todo el escepticismo filosófico, al final,

tiene que ver con la epistemología; es decir, que está basado en las ideas

sobre el ámbito y la validez del conocimiento humano.

Los sofistas griegos del siglo V a.C. fueron en su mayoría escépticos.

Su punto de vista se refleja en sus máximas "el hombre es la medida de

todas las cosas" y "nada existe, y si algo existe, no puede ser conocido". Así,

el sofista Gorgias proclamó que todas las afirmaciones relativas a la realidad

son falsas y que, aunque fueran verdad, su veracidad no podía nunca ser

probada. Otro sofista, Protágoras de Abdera, enseñó que los seres humanos

sólo pueden conocer su percepción de las cosas, no las cosas en sí.

Durante el renacimiento la influencia del escepticismo clásico se

reflejó sobre todo en los escritos del ensayista filosófico francés del siglo XVI

21

Michel de Montaigne. El mayor exponente del escepticismo moderno fue el

filósofo empirista escocés David Hume. En sus obras “Tratado sobre la

naturaleza humana” (1739-1740) y “Ensayo sobre el entendimiento humano”

(1748), Hume puso en duda la posibilidad de demostrar la verdad de las

ideas sobre el mundo externo, las relaciones causales, los acontecimientos

futuros, o de las entidades metafísicas, como el alma y Dios.

RealismoEn filosofía, término utilizado para dos orientaciones doctrinales

distintas de la epistemología. En la filosofía moderna, el término realismo se

aplica a la doctrina que manifiesta que los objetos comunes percibidos por

los sentidos, como mesas y sillas, tienen una existencia independiente del

propio ser percibido. En este sentido, es contrario al idealismo de filósofos

como George Berkeley o Immanuel Kant. En su forma extrema, llamado a

veces realismo ingenuo, se piensa que las cosas percibidas por los sentidos

son en rigor lo que parecen ser. En versiones más complejas, a veces

denominadas como realismo crítico, se da alguna explicación de la relación

entre el objeto y el observador que tiene en cuenta la posibilidad de que

tengan lugar ilusiones, alucinaciones y otros errores de la percepción.

En la filosofía medieval, el término realismo hacía referencia a una

posición que consideraba las formas platónicas, o conceptos universales,

como reales. Esta posición se llama ahora realismo platónico. En la filosofía

de Platón, un nombre común, como cama, se refiere a la naturaleza ideal del

objeto, sugerida por su definición, y esta naturaleza ideal tiene una existencia

metafísica independiente de los objetos particulares de esta clase. Así, la

circularidad existe aparte de los círculos particulares, la justicia,

independientemente de los individuos o Estados justos particulares, y la idea

de cama, independientemente de las camas particulares. En la edad media,

esta posición fue defendida frente el nominalismo, que negaba la existencia

de tales universales.

22

MaterialismoEn la filosofía occidental, doctrina según la cual toda existencia se

puede reducir a materia o a un atributo o efecto de la materialidad. Según

esta doctrina, la materia es la última realidad y el fenómeno de la conciencia

se explica por cambios fisicoquímicos en el sistema nervioso. El materialismo

es, por lo tanto, lo opuesto al idealismo, que afirma la supremacía de la

mente y para el que la materia se caracteriza como un aspecto u objetivación

de la mente.

El materialismo extremo o absoluto se conoce como monismo

materialista. De acuerdo con la teoría mente-materia del monismo, según la

expuso el metafísico británico William Kingdon Clifford en su obra Elementos

de dinámica (1879-1887), la materia y la mente son consustanciales, siendo

la una un mero aspecto de la otra. El materialismo filosófico data de la

antigüedad clásica y ha tenido numerosas formulaciones. Los primeros

pensadores griegos estuvieron de acuerdo con una variante del materialismo

conocida como hilozoísmo, según la cual la materia y la vida son idénticas.

Relacionada con el hilozoísmo está la doctrina del hilo teísmo, que afirma

que la materia es divina y niega la existencia de Dios al margen de sí misma.

El atomismo de Demócrito (460-370 a.C.) retomado por Epicuro, entra dentro

de esta corriente filosófica. Materialismo cosmológico es un término que se

usa para denominar una interpretación materialista del universo.

El materialismo antirreligioso nace del espíritu de hostilidad hacia los

dogmas teológicos de la religión organizada, en concreto los del cristianismo.

Entre los más notables exponentes del materialismo antirreligioso se

encuentran los filósofos franceses del siglo XVIII Denis Diderot, Paul Henri

d'Holbach y Julien Offroy de la Mettrie. De acuerdo con el materialismo

histórico, formulado en los escritos de Karl Marx, Friedrich Engels y Vladímir

Ilich Lenin, en cada época histórica el sistema económico imperante

determina las necesidades de la existencia, la forma de organización social y

23

política, así como los aspectos religiosos, éticos, intelectuales y artísticos de

cada época.

ENFOQUESLa teoría del conocimiento o gnoseología trata de los problemas del

conocimiento de las relaciones entre el sujeto y el objeto en el plano más

general y abstracto. La Teoría del Conocimiento o Gnoseología, rama

específica de la filosofía, se interesa por el problema del método, la

posibilidad, la certidumbre, el origen y la esencia del conocimiento.

En sentido originario los objetos mismos (fuentes objetivas), pues el

término objeto en acepción amplia es todo aquello a lo cual se dirige el acto

consciente de un sujeto, o todo aquello a que una facultad, una duradera

actitud anímica o hábito e incluso una ciencia puede dirigirse, o sea, el fin del

acto (de la facultad, etc.) en cuanto tal. Por tanto, el puro ente en sí no es

objeto, sino en tanto que es apetecible, cognoscible, etc., deviniendo objeto

de un modo nuevo al ser conocido, apetecido de hecho.

Teoría del conocimiento en cuanto se relaciona con el origen,

naturaleza, límites y validez del conocimiento, como distinta de la

metodología o estudio de los conceptos, postulados y presupuestos básicos

de las ciencias especiales.

Runes, D. (1981) Diccionario de Filosofía. “La epistemología, en su

origen, se distinguía de la expresión vaga de filosofía de las ciencias por su

precisión.” Según André Lalande (1867-1963), designa más que nociones

generales de evolución “el estudio crítico de los principios, hipótesis y

resultados de las diversas ciencias, y está destinada a determinar su origen

lógico, su valor y su alcance objetivo”. La epistemología, en sentido estricto,

es un estudio crítico hecho a posteriori y centrado en la validez de las

ciencias consideradas como realidades que se observan, describen y

analizan.

24

En la práctica, estos matices se han desdibujado, y la epistemología y

la filosofía de las ciencias son términos usados indistintamente en la

actualidad. La epistemología, como teoría del conocimiento, se ocupa de

problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y

sociológicas que llevan a su obtención, y los criterios por los cuales se lo

justifica o invalida.

Desde el punto de la lógica el conocimiento es verdadero, legitimo,

valido, útil y sobre todo correlativo a la necesidad de la comunidad. Desde

esta perspectiva no existe ningún pueblo ignorante. El conocimiento surgió y

se relaciono indisolublemente unida a la práctica cotidiana y al trabajo; es

decir, el conocimiento es sin duda, la principal tecnología que los hombres

poseen para sobrevivir y desarrollarse. El hombre no solo pretendió conocer

el funcionamiento de la naturaleza, también busco encontrar explicaciones

más profundas sobre la vida, la muerte y el sentido de la existencia humana,

sobrepasando de esta forma el nivel empírico del conocimiento.

La producción del conocimiento involucra: aspectos del tipo biológico

(funciones y estímulos cerebrales, reacciones químico eléctricas), aspectos

psicológicos (voluntad, intencionalidad, reacción, estimulo), aspectos

sociales (necesidades, problemas, formas de producción), aspectos

religiosos, aspectos políticos.

Problemas del conocimiento según J. HessenComo nuestro conocimiento es conocimiento de objetos, es decir, de

cosas que parecen existir independientemente de nosotros, se trata de

averiguar si es posible alcanzar a conocerlos en realidad o si existen límites

para dicho conocimiento.

Dogmatismo: Afirma la posibilidad del conocimiento, considera que  el

contacto entre el sujeto y el objeto es real, o sea que el sujeto es

capaz de aprehender al objeto, por lo tanto el hombre debe captar tal

y conforme es dicho conocimiento sin deformación.

25

Escepticismo: Esta doctrina se opone al Dogmatismo, niega que el

sujeto pueda aprehender al objeto y tener conocimiento de él. Existen

dos clases de Escepticismos: Metódico y Sistemático. 

o El Escepticismo metódico consiste en poner en duda todo lo

que se nos presenta como verdadero, para poder de este modo

ir eliminando lo que hubiera de falso y llegar a un conocimiento

seguro. Su representante es Descartes. 

o El Escepticismo sistemático es una posición de principio, niega

que podamos tener conocimientos verdaderos y además

seguros.

Criticismo: Su representante es Manuel Kant, el cual manifiesta que el

conocimiento verdadero existe, pero que debe ser aceptado luego de

una crítica severa, reflexiva y sobre todo racional.

PARADIGMA CIENTIFICOParadigma, del griego Paradeima = Modelo, tipo, Ejemplo. Un

paradigma es el resultado de los usos, y costumbres, de creencias

establecidas de verdades a medias; un paradigma es ley, hasta que es

desbancado por otro nuevo.

En la ciencia, un Paradigma es un conjunto de realizaciones científicas

"universalmente" reconocidas, que durante un tiempo proporcionan modelos

de problemas y soluciones a una comunidad científica. En el campo de las

ciencias, esto es una secuencia en espiral; un paradigma inicial forma un

estadio de ciencia normal - sigue una crisis que desestabiliza el paradigma -

se crea una revolución científica nueva - se establece un nuevo paradigma -

que forma una nueva ciencia formal normal. Y a empezar de nuevo, pero con

un paso adelante.

Cuando una comunidad tanto científica como religiosa o política da por

sentado un Paradigma, se crea un espacio-tiempo lineal en donde nada

26

cambia de verdad y se establece como verdad inmutable y la evolución se

estanca.

El filósofo y científico Thomas Kuhn dio a paradigma su significado

contemporáneo cuando lo adoptó para referirse al conjunto de prácticas que

definen una disciplina científica durante un período específico. El mismo

Kuhn prefería los términos ejemplar o ciencia normal, que tienen un

significado filosófico más exacto. Sin embargo, en su libro La estructura de

las revoluciones científicas define a un paradigma de la siguiente manera:

Lo que se debe observar y escrutar

El tipo de interrogantes que se supone hay que formular para hallar

respuestas en relación al objetivo

Cómo deben estructurarse estos interrogantes

Cómo deben interpretarse los resultados de la investigación científica

El autor parte diciendo en este capítulo que existen dos concepciones

de paradigma, pero durante el texto solo toma en cuenta el paradigma

global. Comienza dicho capítulo diciendo que el paradigma o conjunto

de paradigmas son lo que comparten sus miembros (la comunidad

científica), producto de la buena comunicación y la igualdad en sus

juicios. Los científicos dicen que compartirán un conjunto de teorías o

una teoría científica, esto se relaciona con una estructura de

naturaleza y alcance mucho más limitados de lo que requiere el texto,

por lo cual dicho término en este capítulo queda descartado.

Dentro de la ciencia normal, un paradigma es el conjunto de

experimentos modélicos capaces de ser copiados o emulados; siendo la

base para crear un consenso científico. El paradigma prevalente presente en

el consenso imperante, a menudo, una forma más específica de ver la

realidad o las limitaciones de propuestas para la investigación futura; más

que un método científico mucho más genérico. Esto nos pudiera conducir a

un paradigma positivista.

27

Un ejemplo de paradigma comúnmente aceptado sería el modelo

estándar de la física. Los métodos científicos permitirían a los científicos

ortodoxos investigar muchos fenómenos que pueden resultar contradictorios

o contrastantes con el modelo estándar. Sin embargo es mucho más difícil

obtener consenso para los mismos, en proporción a la divergencia de los

principios aceptados del modelo estándar que tales experimentos

examinarían. Por ejemplo, un experimento para investigar la masa del

neutrino o la descomposición de neutrones recibiría más fondos que un

experimento que buscara violaciones a la conservación de momentos, o

pretendiera estudiar la ingeniería de los viajes en el tiempo.

CONCLUSIÓN

28

La ciencia es el conocimiento obtenido mediante la observación de

patrones regulares, de razonamientos y de experimentación en ámbitos

específicos. La aplicación de esos métodos y conocimientos conduce a la

generación de nuevos conocimientos objetivos en forma de predicciones

concretas, cuantitativas y comprobables referidas a hechos observables

pasados, presentes y futuros. Con frecuencia esas predicciones pueden

formularse mediante razonamientos y estructurarse como reglas o leyes

generales, que dan cuenta del comportamiento de un sistema y predicen

cómo actuará dicho sistema en determinadas circunstancias.

La ciencia puede dividirse en ciencia básica y ciencia aplicada

(cuando se aplica el conocimiento científico a las necesidades humanas).

Existen además otras clasificaciones de las ciencias, como las planteadas

por el epistemólogo alemán Rudolf Carnap, quien las dividió en ciencias

formales (no tienen contenido concreto, como la lógica y la matemática),

ciencias naturales (su objeto de estudio es la naturaleza) y ciencias sociales

(se ocupan de aspectos de la cultura y la socieda).

Aunque cada ciencia cuenta con su modalidad de investigación

característica, los métodos científicos deben cumplir con varios requisitos,

como reproducibilidad (la capacidad de repetir un experimento en cualquier

lugar y por cualquier persona) y falsabilidad (una teoría debe poder ser

situada frente a pruebas que logren contradecirla).

Los pasos propios del proceso científico son la observación (se toma

una muestra), la descripción detallada, la inducción (cuando se extrae el

principio general implícito de los resultados observados), la hipótesis (que

explica los resultados y su relación causa-efecto), la experimentación

controlada (para comprobar la hipótesis), la demostración o refutación de la

hipótesis y, por último, la comparación universal (para contrastar la hipótesis

con la realidad).

BIBLIOGRAFÍA

29

http://definicion.de/ciencia/#ixzz3FTGjAnDI

http://www.monografias.com/trabajos16/ciencia-y-tecnologia/ciencia-y-

tecnologia.shtml#ixzz3FTIKO8kj

http://www.saberia.com/2010/08/cuales-son-las-caracteristicas-de-la-ciencia/

http://sitiosescolares.miportal.edu.sv/geografia/1B.HTML

http://www.zonaeconomica.com/marx/cienciassocialesynaturales

http://www.monografias.com/trabajos82/metodocientifico/

metodocientifico2.shtml#ixzz3FTYrqtJ2

30

31

32

33

34

35