Chronologie Gnrale de l'Islam Orient Occident Naissance et
expansion:
Calendrier musulman ou calendrier hgirien (hijri) mis a cot
calendrier Julien-Grgorien Quand il est mention du Prophte Muhammad
il est conseill de dire:
all-llhu alayhi wa sallam : que la paix et la prire (bndiction)
d'Allah soient sur lui
Avant l'Hgire
570 hgire -54: Mort de Abd Allah ibn Abd al-Muttalib, pre de
Muhammad (PBSL) : Le pre de Muhammad tait Hanif, c'est dire qu'il
reconnaissait l'unicit Divine, uniquement par intuition
intellectuelle, comme Abraham par exemple. L e hanifisme dsigne le
monothisme d'avant l'Islam. Plus gnralement, il s'agit de la
doctrine de ceux qui, pendant l'ge d'ignorance, ont rejet les
idoles et suivi l'exemple d'Abraham570-571 hgire -53: Naissance de
Muhammad (PBSL) la Mecque : Anne dite de l'Elphant, en rfrence la
marche du roi Chrtien Abraha du Ymen sur la Mecque, et qui fut
dtruit lui et son arme alors qu'il tentait de dtruire le sanctuaire
sacr de la Kaaba.
610-611 hgire -11: Premire rvlation dans la grotte du mont Hira
: r ir, Par l'Archange Jibril (Gabriel), Muhammad apprend son
statut prophtique et la mission qui l'attend. Sa femme Khadidja,
est la premire personne avoir embrass l'Islam.
610-611 hgire -11 : Conversion de Abu Bakr : Un des plus grands
compagnons du prophte Muhammad surnomm le Vridique, celui qui ne
ment pas.
610-611 hegire -11: Conversion de Ali, le cousin du prophte
(PBSL) alors g de 10 ans : Il deviendra par la suite l'un des plus
grands musulmans ce jour et est surnomm la Voie de l'Eloquence, car
il bnficie d'un grand sens de la Rhtorique et de l'Eloquence.
615 hgire -7 : Conversion de Uthman : Un autre des plus grands
compagnons du prophte Muhammad et un des plus gnreux, qui ne
pouvait trouver le sommeil avant de s'assurer que chaque pauvre de
Mdine n'ait de quoi manger ou un endroit pour dormir.
616 hgire -6: Conversion de Hamza, oncle du prophte Muhammad:
Surnomm le "Lion de Dieu", d'abord il se convertit pour protger son
neveu, puis par foi envers la nouvelle religion.
617 hgire -5: Conversion de Umar : Un autre des plus grands
compagnons du prophte Muhammad surnomm le Juste.
619 hgire -3 : Mort de Abu Talib, oncle du prophte: Ce dernier
sera mort sans avoir prononc la Chahada (l'attestation de foi). se
trouva sur son lit de mort, le Prophte linvita plusieurs fois
embrasser lIslam mais il refusa et mourut sur la religion de ses
anctres. Il nest par consquent pas considr comme un Compagnon du
Prophte. Ab Tlib ibn Abd al-Muttalib / Ab lib ibn Abd al-Mualib v.
550 - 619) est un oncle paternel de Muhammad (sur lui le salut et
la paix . Avec son pre Abd al-Muttalib, il lve celui-ci aprs la
mort de sa mre mina bint Wahb en 577, son pre Abdallah tant mort
(4) quatre mois avant sa naissance en 570. tant du nombre des
puissants de la Mecque, il protgea le Prophte contre ceux parmi les
Quraychites qui voulurent cesser lappel lIslamL'Hgire [hira], exil;
rupture; sparation) 622 HEGIRE 0 : Hijra (Hgire ou migration) de
Muhammad (PBSL) Yathrib (Mdine) : Le prophte rejoint une partie de
ses compagnons dj exils et s'installe dans la ville dans le but de
pouvoir rpandre la parole de Dieu sereinement, mais galement de
prparer son retour la Mecque. L'anne de l'hgire marque le dbut du
calendrier Musulman tel qu'il est utilis de nos jours.
Yatrib Elle a plusieurs noms en arabe: Al-Madna () la ville;
Al-Madna al-Munawwara ( ) la ville illumine, Madnatu an-Nab ( ) la
ville du prophte, ou Madnatu Rasl Allah ( ) la ville du messager de
Dieu est la deuxime ville sainte de l'islam, aprs La Mecque624
hgire 2: Bataille de Badr Muhammad (PBSL) est victorieux face aux
armes Mecquoises. C'est la premire victoire des Musulmans et une
revanche face l'humiliation cause par l'exil du prophte Aussi
appele Invasion de Safouan, est la premire bataille victorieuse des
Arabes musulmans. C'est la bataille de Muhammad contre le clan
quraychite quray ) qui l'avait contraint l'exil vers Mdine, et eut
lieu le 17 mars 624.Il s'agit de l'attaque d'une grande caravane
commerciale mecquoise, voyageant de Syrie vers La Mecque, dans le
but de s'emparer des marchandises. Elle tait dirige par Ab Sufyn,
un Quraychite ennemi de Muhammad, qui avait rassembl une force de
300 hommes pour protger la caravane. Ab Sufyn russit viter
l'affrontement pendant plusieurs jours. Pendant ce temps, Abu Jahl
rassemblait La Mecque une force de 600 800 hommes pour dfendre la
caravane et liminer Muhammad qui faisait obstacle au commerce
mecquois.
Les deux forces se trouvrent face face le 15 mars 624 un
emplacement de puits nomm Badr, situs entre Mdine et La Mecque. La
bataille de Badr tourna l'avantage du petit groupe des Arabes
musulmans alors que leurs adversaires taient beaucoup plus
nombreux. Elle aurait fait 72 morts du ct mecquois (dont Abu Jahl)
et seulement 14 de l'autre, qui aurait en outre captur une
cinquantaine de prisonniers. Ce succs, fit beaucoup pour la
rputation de Muhammad comme chef de guerre, grce au butin qu'elle
rapporta. L'importance stratgique d'occuper un point d'eau fut par
la suite reprise par plusieurs thoriciens de la guerre, en
particulier Clausewitz.
L'histoire de cette bataille, voque dans le Coran La Famille
dImran, III13, ; Le Coran, Le Butin, VIII5-6, 15-19, 47-48, 65,
Informations gnrales
Date
17 mars 624/17 Ramadan, 2 AH
Lieu
Badr en Arabie saouditeIssue
Victoire musulmane
Belligrants
QuraychitesMusulmansCommandants
Abu Jahl ,Utba ibn Rabi'ah ,Ummayah ibn Khalaf Muhammad,Abou
Bakr As-Siddiq,Omar ibn al-Khattb,Mousab ibn Oumayr,Sa'd ibn
Mu'adh,Ali ibn Abi Talib,Quais Ibn Abi Saasa'a
Forces en prsence
1000 hommes, 100 cavaliers
313 hommes, 3 cavaliers, 70 chameaux
Pertes
70 morts dont Abu Jahl et 70 prisonniers
14 morts
625 hgire 3: Bataille de Uhud : Revanche des Mecquois face la
dfaite de Badr. Beaucoup plus nombreux, ces derniers profitent
d'une erreur stratgique des musulmans pour mettre ces derniers en
droute. Muhammad sera considr comme mort pendant une bonne partie
de la bataille, causant une panique gnrale dans les rangs des
Musulmans et le retrait du champ de bataille de nombreux de ses
compagnons. L'oncle du prophte, Hamza, y trouvera la mort et son
nom de "Chef des Martyrs" et de "Lion du Paradis".
bataille de `Uhud ou de `Ohod ( azwa uud) est une bataille entre
les musulmans yathribins et le clan mecquois des Quraychites sur le
mont `Uhud prs de Mdine en 625. La victoire fut aux
traditionalistes mecquois.
Muhammad avait pris une revanche sur ses compatriotes mecquois
lors de la bataille de Badr (624).
Il vous a donn la victoire Badr alors que vous tiez faibles.
Craignez-le et rendez grce.
Le Coran, La Famille dImran, III123, Ce succs fit beaucoup pour
la rputation de Muhammad grce au butin qu'elle rapporta. Ce succs
fut attribu l'aide divine apporte aux musulmans contre les
Quraychites.
La bataille de Uhud est au contraire une dfaite. Certains
Mdinois dirent alors que s'ils taient rests retranchs au lieu
d'aller la bataille le combat aurait t victorieux. Mahomet leur
rpond que les desseins de Dieu ne peuvent tre contraris et que
s'ils devaient mourir c'tait la destine que Dieu leur avait
fixe.
Ils disent: Si nous avions eu part la dcision nous naurions pas
eu de morts iciRponds leur: Quand bien mme vous seriez rests dans
vos maisons la mort aurait frapp dans leur lit ceux dont le trpas
tait inscrit l-haut pour que le Seigneur prouve ce que reclent vos
curs et quil en purifie le contenu.Dieu connat ce que cachent les
curs
Coran, La Famille dImran, III154, Bataille de Uhud
La bataille de Uhud
Informations gnrales
Date
23 mars 625Lieu
Uhud 8 km de Mdine en Arabie saouditeIssue
Victoire tactique Quraychite; Victoire stratgiquement
Indcise
Belligrants
Quraychite
HYPERLINK "https://fr.wikipedia.org/wiki/Musulmans" \o
"Musulmans" MusulmansCommandants
Abu Sufyan ibn Harb,Khalid Ibn Al Walid,Ikrimah ibn Abu
Jahl,Talha ibn Abi Talha,Soufiane Ibn Ouaif
HYPERLINK "https://fr.wikipedia.org/wiki/Mahomet" \o "Mahomet"
Muhammad,
HYPERLINK "https://fr.wikipedia.org/wiki/Zubayr_ibn_al-Awwam" \o
"Zubayr ibn al-Awwam" Zubayr ibn al-Awwam,
HYPERLINK "https://fr.wikipedia.org/wiki/Mousab_ibn_Oumayr" \o
"Mousab ibn Oumayr" Mousab ibn Oumayr
HYPERLINK "https://fr.wikipedia.org/wiki/Killed_in_action" \o
"Killed in action"
Al Moundyr Ibn Amr
Forces en prsence
3000 hommes
700 hommes
Pertes
45 morts
70 morts
627 hgire 5 : Bataille du foss Muhammad dcide qu'il est temps de
se dbarrasser des juifs de la tribu des Ban Nadir de Mdine qui
cause du tort la religion de Dieu en semant la zizanie et le
dsordre parmi les rangs des Musulmans. Les Ban Nadir dcident de
s'enfuir, laissant leurs biens qui furent confisqus. Le nom de
"Bataille du foss" vient de l'tablissement d'une longue tranche en
vue de stopper la cavalerie Mecquoise qui avait t appele l'aide par
les Juifs exils. C'est une des premires tapes dans l'affirmation de
l'autorit du prophte Mdine.
En 627, la bataille de la tranche est un des pisodes de la
guerre entre le prophte de l'islam, Muhammad, exil Mdine, et les
habitants de La Mecque qui l'avaient contraint l'exil en 622. Elle
est aussi appele bataille du foss, ou bataille des coaliss, ce
dernier nom se rfre la sourate XXXIII verset 9 et suivantes
intitule Les Coaliss qui prophtise le droulement et l'issue de la
bataille al-azab, ,. al-aazb, , coalis; factieux
33.9. vous qui croyez ! Souvenez-vous des bienfaits de Dieu
votre gard lorsque, pour vous dlivrer des armes qui marchaient
contre vous, Nous suscitmes contre elles un ouragan et des troupes
que vous ne pouviez voir, car rien n'chappe la vigilance du
Seigneur.
33.10. Et au moment o les ennemis vous assaillaient de toutes
parts, vos yeux taient hagards d'pouvante et la frayeur vous
prenait la gorge, pendant que vous vous livriez sur Dieu toutes
sortes de conjectures.
33.11. C'est l que les croyants furent mis rude preuve et branls
par une terrible secousse,
33.12. tandis que les hypocrites et les sceptiques disaient :
Dieu et Son Prophte ne nous ont fait donc que de vaines promesses
!,
33.13. et qu'au mme moment certains d'entre eux s'criaient :
gens de Yathrib ! Vous n'avez plus rien faire ici ! Retournez chez
vous !, alors que d'autres demandaient au Prophte la permission de
se retirer de la bataille, en disant que leurs foyers taie
. .
Informations gnrales
Date
Mars - Avril 627/5 Shawwal, 5 AH
Lieu
Mdine en Arabie saouditeIssue
Victoire musulmane
Belligrants
HYPERLINK "https://fr.wikipedia.org/wiki/Musulmans" \o
"Musulmans" MusulmansCoaliss
Tribus arabes
Quraych Tribus Juives
Banu Qurayza Autres tribus paennes (Banu Murra, Huyyay ibn Auf
Murri, Banu Ghatafan, Bani Assad, Banu Shuja, et autres )
Commandants
HYPERLINK "https://fr.wikipedia.org/wiki/Mahomet" \o "Mahomet"
MuhammadAbu Sufyan ibn HarbForces en prsence
3000 hommes
10 000 hommes
Pertes 6 morts 8 morts
628 hgire 6: Serment de l'arbre / Trait de Hudaybiyyah Les
musulmans prsents sous l'arbre renouvellent leur attestation de foi
et donc leur confiance en la mission prophtique de Muhammad Ce
serment impressionna les Mecquois, qui dcidrent d'tablir un trait
(appel trait de Hudaybiyyah) avec Muhammad l'autorisant se rendre
la Mecque pour effectuer le plerinage avec ses compagnons.
Le trait d'Houdaybiya (arabe: ) ou Hodebiya, est un pacte sign
en 628 hgire 6 entre Muhammad et les autorits mecquoises, qui
devaient permettre au prophte de l'islam et ses fidles de se rendre
en plerinage La Mecque pendant trois jours l'anne suivante. Il
prvoyait galement une priode de paix de dix ans entre les deux
parties.
Au mois de Dhou al qi`da de la sixime anne aprs l'hgire,
Muhammad sort de Mdine en direction de La Mecque avec l'intention
d'effectuer une Oumra , petit plerinage sans intentions
belliqueuses. Il est accompagn de 700 hommes et d'un troupeau de
btail 70 ttes en vue de sacrifice.
Lorsqu'il arrive Usfan, il rencontre un certain Bichr Ibn Sufyan
qui l'informe que les Quraychites, Khalid ibn al-Walid leur tte,
sont dtermins le combattre et qu'ils ne le laisseront pas entrer
dans La Mecque pour faire le plerinage. Il le met galement au
courant de la composition des forces quraychites et de leurs
positions. Muhammad, voulant tout prix viter le combat, part dans
les montagnes jusqu'au lieu dit Houdaybiya. Il demande ses hommes
d'y camper malgr l'absence de points d'eau. La tradition rapporte
que Muhammad pique la terre avec une flche et qu'une source en
jailli.
Quraych dpche des missaires (agents charg d'une mission) auprs
de Muhammad pour lui faire part de leur refus catgorique pour qu'il
rentre la Mecque pour effectuer son plerinage. Le prophte leur
envoie Othmn ibn Affn afin de leur faire comprendre que les
musulmans n'ont pas des intentions guerrires, et que le prophte
respecte les mois sacrs.
Les Quraychites dpchent Suhal Ibn 'Amrou pour lui proposer de
reporter son plerinage l'anne suivante pour que les tribus arabes
ne leur reprochent pas leur faiblesse face Muhammad. Le prophte,
favorable la paix, accepte leur proposition. Omar ibn al-Khattb
manifeste son opposition au trait au prophte. Ce dernier lui fait
comprendre que c'est la volont de Dieu. Le texte du trait est crit
par Ali ibn Abi Talib sous la dicte du prophte.
1) Les musulmans retourneront chez eux cette anne (sans avoir
accompli la Umra) et reviendront lanne prochaine, mais ils ne
resteront pas La Mecque plus de trois jours. Ils ne porteront pas
darmes autres que leurs pes rengaines. Et les Quraychites sengagent
ne rien tenter en vue de sopposer aux musulmans (durant leur sjour
La Mecque).
2) La guerre sera suspendue pour dix annes, priode durant
laquelle les deux parties vivront en total scurit sans jamais
combattre.
3) Quiconque souhaitera sunir Muhammad dans son pacte et son
alliance pourra le faire et quiconque souhaitera sunir Quraych dans
son pacte et son alliance pourra le faire galement; tout agression
contre la tribu qui se joindra lune ou lautre partie sera considre
comme visant cette dernire.
4) Si un membre de Quraych se rfugie chez Muhammad sans
lautorisation de son protecteur (Wali), il sera renvoy La Mecque,
tandis que si un partisan de Muhammad revient La Mecque, il ne sera
pas renvoy Mdine.3
La tribu de Banu Khuza'a s'allie Muhammad, alors que la tribu de
Banu Bakr s'allie Quraych.
Les musulmans dsireux de visiter la Mecque sont trs dus.
Muhammad les rconforte et leur promet la victoire finale
Les Mecquois brisrent le trait l'anne suivante et en janvier
630, hgire 8 Muhammad dcide de conqurir la ville
Retour la Mecque
629 hgires 7: Premier plerinage des musulmans. Ce dernier fut
men par Muhammad la Mecque. C'est la premire fois depuis l'Hgire
que le prophte et ses compagnons peuvent prier devant la Kaaba. 630
hgire 8: Rupture du trait entre Muhammad et les Mecquois : Ceci
cause d'une attaque des Banu Bakr (allis de la Mecque) contre la
tribu de bdouins de Khuza'a (alli Mdine).
Batailles de Muhammad, appeles e , maz, expdition ; campagne
militaire et azwa, qui a donn razzia ; raid ; incursion. Les deux
mots qui dsignent ces expditions drivent de la mme racine
signifiant conqurir; envahir, dresse une liste des oprations de
type militaire faites par les musulmans entre l'Hgire et la mort de
Muhammad.
Ce sont souvent de simples expditions avec prise de butin
souvent sans bataille relle. La prise de butin ayant principalement
deux buts : rcuprer les biens des migrants Muhjirns qui les avaient
laisss la Mecque en fuyant; fragiliser le pouvoir de Quraych qui
rgnait la Mecque par le commerce, les caravanes qui passaient
imprativement par les environs de Mdine vers le nord de la Mecque
taient leur plus grande force.
Les Arabes utilisaient des pes, cuirasses, lances, arcs, flches
et boucliers; mais galement des cottes de mailles, et mme
exceptionnellement une catapulte manjanq et un char cuirass dabbbah
ou dabr lors du sige de forteresses.
Des tendards en gnral noirs ou blancs nomms liw et ryah taient
ports pour reprer les commandants et situer la progression de la
bataille Une fois une ryah noire avec un croissant de lune blanc
fut utilise.
part les siges de la bataille du Foss, de Taif et de Khabar, les
batailles ne duraient pas plus dune demi-journe Comme les
combattants navaient pas de costume particulier, ils utilisaient un
cri de guerre appel chiar, mais selon certaines sources les
musulmans utilisrent plus tard une crte en laine sur la tte
(casque, turban ou chapeau) nomme SfahMuhammad aurait particip
trente-cinq expditions, selon les uns, quarante-huit selon d'autres
ou encore soixante-dix. Muhammad, envoya huit ambassadeurs vers
huit rois ou gouverneurs, pour les appeler l'islam(sources Tabari,
op. cit., vol.II, Mohamed, sceau des prophtes, p.326 et 250)630 :
Prise de la Mecque par Muhammad : Evnement survenu peu de temps
aprs la rupture du trait (vers le 10me jour du mois de Ramadan). Ce
dernier a demand qu'aucun Mecquois ne soit tu, vol ou mme bless.
Les idoles prsentes au sein de la Kaaba sont dtruites.
Muhammad, selon Ibn Ishaq, marche sur La Mecque accompagn de dix
mille musulmans. Le rcit de la prise de La Mecque occupe plus de
quarante pages, essentiellement constitues d'anecdotes, les
oprations militaires tant brivement dcrites.
Ab Sufyn disait: Je n'ai jamais vu une telle nuit o il y a tant
de feu et tant de soldats!
Ibn Ishaq dit: Quelques savants (ou un savant) ont prtendu que
quand Sa'd [Il s'agit de Sa'd b. Ubdah] fut ordonn d'entrer. Il
dit: Aujourd'hui c'est le jour de la grande bataille; aujourd'hui
l'illicite est devenu licite.
Ibn Ishaq dit: La conqute de Makkah eut lieu dix nuits avant la
fin de Ramadn, an VIII.
Selon Ibn Ishaq, Muhammad tourne sept fois autour de la Ka'ba
sur sa chamelle, entre dans le monument, brise une colombe en bois
qui s'y trouve, puis, debout la porte, il prononce un discourt632
hgire 10 : Plerinage de l'Adieu : Muhammad effectue son dernier
plerinage avec ses compagnons. Il prononce le sermon de l'Adieu,
ainsi que le dernier verset rvl du Coran.
An-Nasr (arabe: , franais: Le Secours Divin) est le nom
traditionnellement donn la 110e sourate du Coran, le livre sacr de
l'Islam. Elle comporte 3 versets. Rdige en arabe comme l'ensemble
de l'uvre religieuse, elle fut proclame durant la priode
mdinoise.
Elle fut la dernire sourate rvle Mdine, daprs la plupart des
spcialistes. En revanche, Lislamologue Nldeke remarque quelle est
plus souvent compte parmi les sourates mecquoises. Elle porte aussi
le nom de at-Taudi (: l'adieu), car d'aprs certains exgtes du
Coran, elle aurait annonc la mort prochaine de Muhammad. Elle ne
comporte que trois versets. Daprs les traditions, sa rcitation a la
mme valeur que celle d'un quart du Coran. Le temps et le lieu de la
rvlation de cette sourate sont fixs par Abdullah ibn Omar aux jours
de lAd al-adha, , fte du sacrifice Ad al-Kabr ( la grande fte aprs
le plerinage d'adieu de la fin janvier 632, hgire 6
nonc du Discours du Plerinage d'Adieu
D'aprs Ibn-Ishc*:
| peuples! coutez mes paroles; car je ne sais pas si, une autre
anne, je pourrai me retrouver encore avec vous dans ce lieu! Soyez
humains et justes entre vous. Que la vie et la proprit de chacun
soient inviolables et sacres pour les autres; que celui qui a reu
un dpt le rende fidlement celui qui le lui a remis et sans intrt.
Vous paratrez devant votre Seigneur, et Il vous demandera compte de
vos actions. Traitez bien les femmes, elles sont vos aides, elles
ne peuvent rien par elles seules. Vous les avez prises comme un
bien que Dieu vous a confi, et vous avez pris possession d'elles
par des paroles divines
peuples! coutez mes paroles et fixez-les dans vos esprits. Je
vous ai tout rvl; je vous laisse une loi qui vous prservera jamais
de l'erreur, si vous y restez fidlement attachs; une loi claire et
positive, le livre de Dieu et l'exemple de son prophte
Votre sang et vos biens sont sacrs jusquaux jours o vous
rencontrerez votre Seigneur; comme le sont ce jour-ci et ce
mois-ci
Jai laiss parmi vous ce qui, si vous y tenez fermement, vous
prservera de lerreur, une orientation claire, le livre de Dieu.
gens, coutez mes paroles et comprenez!
Il leur transmit ensuite un verset quil venait de recevoir:
Ce jour, les incroyants ont perdu lespoir de lemporter sur votre
religion; ne les craignez donc pas, mais craignez-moi!
Aujourdhui, jai parachev votre religion et vous ai accord ma
faveur complte, ayant agr pour vous lIslam comme religion pour
vous.
Aprs cette rvlation Omar pleura et le Prophte lui dit:
Quest-ce qui te fait pleurer?
Il rpondit:
Ce qui me fait pleurer cest que nous tions en train daccrotre
notre religion mais celle-ci est prsent paracheve. Or, jamais rien
ne sachve sans sexposer la diminution.
Le Prophte lui rpondit: Tu as raison
Il conclut son sermon en posant cette question:
peuples! Vous ai-je fidlement dlivr mon message?
Un puissant murmure sleva alors quil y avait des milliers de
gorges (entre 124 000 et 144 000 hommes) et les mots furent
Allhumma naam: par Dieu, Oui
Ensuite le prophte leva lindex et sexclama trois reprises Dieu,
sois Tmoin!
*ab abd allh muammad ben isq ben yasr ben yr, ou simplement Ibn
Ishaq est un historien au sens qu'Ibn Khaldun donne ce mot musulman
arabe (Mdine vers 704-Bagdad vers 767). Il est connu pour avoir
rdig la Srat Rasl Allah, c'est--dire Biographie de l'Envoy d'Allah,
premire biographie de Muhammad rdige entre l'an 120 150 de l'hgire.
Cette biographie ne nous est parvenue que sous la forme de la
version remanie par Ibn Hichm connue sous le nom de sra rasl allah
muammad ben abd allh, , La biographie du Messager de Dieu Muhammad
ben Abd Allah ou La biographie du prophte as-sra an-nabawya, , La
biographie du prophte ou Biographie due Ibn Hichm632 hgire 11 Mort
de Muhammad.Aicha a rapport:quand le Messager de Dieu tombait
malade, il rcitait les Mouawwidht (les sourates 113 et 114) et
soufflait son haleine sur lui-mme et il se frottait les mains sur
son corps. Et lorsquil fut atteint de sa maladie qui le fit mourir,
je rcitais les Mouawwidht et je soufflais de mon haleine sur lui et
passait ma main le Prophte ou selon autre version par une juive
prnomme Zaynab dont les proches avaient t tus durant la bataille.
Ibn Ishq Kitb al-Maghzi et At-Tabaqt al-Kobra ainsi que Une
tradition plus tardive de Muhammad al-Boukhri Sahih al-Boukhri 2998
Dieu seul connait Allah ou Alem Le lundi 8 juin 632 13 Rabi'ou
Al-Awwalde hgire 11 g de soixante-trois ans selon la tradition aprs
une courte maladie. Il est enterr dans son appartement mitoyen de
la mosque prophtique.Avec la prise de Khabar en 628, le ne possdait
au moment de sa mort quune tunique, un pagne de tissu grossier
(sources:Abi Daoud, no4036) et avait gag son armure contre un
gallon dorge chez un juif.(sources Bukhari, no2700) Il est enterr
dans sa mosque MdineUn agrandissement de la mosque de Mdine sous la
dynastie omeyyade se fait autour de son tombeau, dornavant
l'intrieur de la mosque, isol par un triple mur (:. Ce pose alors
le problme de trouver un successeur pour continuer diriger les
musulmans. Abu Bakr et Umar sont les candidats potentiels on peut
supposer que Muhammad soit dcd dune maladie la tradition tant
sunnite que chiite ladmet Yathrib en 634 ou plus. Peut-tre que ce
fut dune pleursie, (dht al-janb) cest en tous les cas ce que
croyaient les mouhajiroun du dbut du VIIIe sicle avant
lintronisation de la version dIbn Ishq. Lhypothse dun assassinat
demeure possible Dieu seul connait Allah ou Alem Abu Bakr,
compagnon de Muhammad, pris la parole pour prononcer une phrase
reste clbre dans les mmoires, "Celui qui adorait Muhammad, quil
sache quil est mort, que celui qui adorent Dieu sache que ce
dernier est immortel"
Coran sourate21 Al-Anbiyaa les prophtes verset 34. 21.34. Nous
n'avons accord l'immortalit aucun tre humain avant toi. Est-ce
qu'ils croient qu'aprs ta mort ils seront, eux, immortels?
21.34. Wama jaAAalna libasharin min qablika alkhulda afa-in
mitta fahumu alkhalidoona
Coran Sourate 3 Al-i'Imran la famille de Imranayat 144. Muhammad
n'est qu'un Prophte parmi tant d'autres qui sont passs avant lui.
Seriez-vous hommes abandonner le combat, s'il venait mourir ou tre
tu? Ceux qui abandonnent le combat ne nuisent en rien Dieu. Mais
Dieu saura rcompenser ceux qui sont reconnaissants.
Wama muhammadun illa rasoolun qad khalat min qablihi alrrusulu
afa-in mata aw qutila inqalabtum AAala aAAqabikum waman yanqalib
AAala AAaqibayhi falan yadurra Allaha shay-an wasayajzee Allahu
alshshakireena
Les premiers Califats 632-634 hgires 11 13 : Abu Bakr devient le
premier calife de l'Islam. Ab Bakr As Siddq (v. 573 - 23 aot 634)
de son vrai nom Abdu Llh (ou 'Atq) Ibn Ab Quhfah ( ), surnomm
al-Siddq (le Vridique), est un compagnon du prophte Muhammad,
devenu ensuite dirigeant religieux, politique et militaire. Il fut
le premier calife de l'islam, de 632 634 aprs la mort du Prophte.
Son califat ou khalifat () sera marqu par une attitude exemplaire
vis--vis de ses compagnons, et aussi par sa contribution tendre un
tat musulman encore jeune et fragile. Il fut galement le premier
calife ordonner quune compilation des sourates coraniques soient
effectues, afin de prserver de laltration le message de Dieu.
634-644 hgires 13 23: Umar devient le second calife de
l'Islam.Omar ibn al-Khattb Ab af `omar ibn al-ab ibn nufayl al-qura
al-'adawou Omar Ier est un compagnon et ami proche de Muhammad, et
faisait partie du clan des Banu `Adi de la tribu Quraych. Il devint
calife en succdant Abu Bakr en 634 et dirigea la oumma pendant 10
ans. Il mourut Mdine le 7 novembre 644 assassin par un captif perse
pendant sa prire dans la mosque de Mdine. Un graffiti sur la pierre
crit par un anonyme du nom de Zuhayr et dat de l'an 24 de l'hgire
(644-645) a t dcouvert lest dal-Ul en Arabie, il indique la date de
la mort d'Omar:Cest moi, Zuhayr! Jai crit lpoque de la mort de
Umar, en lanne 24
Umar se distingua de tous les autres califes par ses nombreuses
et rapides conqutes militaires. Il sempara successivement de la
Syrie, la Perse mais galement une partie de lempire Byzantin, dont
la deuxime ville sainte de lIslam : Jrusalem.
644-656 hgires 23 35: Uthman devient le troisime calife de
l'Islam. `Othman, `Othmn ben `Affn ben al-`s ben Ama: ) ou, plus
frquemment Othman ibn Affan (n en 576 et mort en 656), est le
troisime calife de l'islam. Il succde Omar et rgne de 644 656 (12
ans).
Selon la tradition (Sunna), il aurait t le premier Mecquois
converti l'islam. Il se serait converti avant l'Hgire, et aurait
particip au premier exil des musulmans en Abyssinie en 620. N en
576 Taf, de Affan ibn Abi al-'As et Urwa bint Kariz, il fait partie
du clan des Ban Umayyah.
Membre de l'aristocratie mecquoise, il est l'un des rares
personnages de haut rang se convertir tt l'Islam .Ses relations
avec Muhammad taient profondes
Succdant Umar, il fut le responsable de ldification de la
dernire et courante compilation du texte coranique. Uthman demanda
galement ce que les voyelles fussent renseignes afin dviter toute
erreur de prononciation des versets sacrs. Il est victime dun
complot foment par des dissidents, qui lassassinrent dans sa
demeure, alors quil lisait le Saint Coran.
656-659 hgires 35 38: Ali devient le quatrime calife de l'Islam.
Ab al-Hasan Al ibn Ab Tlib (v. 600 - 661) , en persan ), souvent
dsign simplement par son prnom Ali (Al Le dernier calife guid dut
faire face de nombreuses tensions politiques internes, qui se
traduisirent notamment par la rbellion du gouverneur de Syrie,
Muawya. Ce dernier sopposera Ali tant et si bien quils se dclarrent
mutuellement la guerre. A lissue dune trve provoque par Muawya, Ali
sera assassin dans la mosque de Kufa par un membre de la secte des
kharijiites, qui accusait entre autre le calife de laxisme dans
lexercice de son autorit sur le royaume musulman. Muhammad la lev
et protg comme son propre fils aprs la mort de son grand-pre Abd
al-Mottali. Il a t la fois le protg, le cousin, le disciple et le
gendre de Muhammad en pousant en 622 sa fille Ftima, , ; zahra ou
az-zahraa, ne de sa premire pouse Khadija Khadija ou Khadidja bint
Khuwaylid ( [Khadja bint Khuwaylid at-Thira].Plusieurs califats ont
exist depuis la fondation de l'islam, la suite des luttes que se
livrrent les diffrents prtendants au titre de successeur du prophte
Muhammad aprs les quatre premiers califes. Les plus importants
sont:
califat omeyyade de Damas (exil Cordoue)
Les Omeyyades, ou Umayyades, ( (al-Umawiyyn), ou (Ban Umayyah))
sont une dynastie arabe de califes qui gouvernent le monde musulman
de 661 750. Ils tiennent leur nom de leur anctre Umayyah ibn Abd
ams, grand-oncle du prophte Muhammad. Ils sont originaires de la
tribu de Quray, qui domine La Mecque au temps de Muhammad
califat abbasside de Bagdad;
Les Abbassides sont une dynastie musulmane qui rgne sur le
califat abbasside de 750 1258. Le fondateur de la dynastie, Ab
al-Abbs As-Saffah, ab al-abbs abd allh ben muammad ben al ben
al-abbs, est un descendant d'un oncle de Myhammad, Al-Abbas ibn Abd
al-Muttalib. Proclam calife en 749, il met un terme au rgne des
Omeyyades en remportant une victoire dcisive sur Marwan II la
bataille du Grand Zab, le 25 janvier 750.
Aprs avoir atteint son apoge sous Hroun ar-Rachd, Hrn al-Rachd
ben Muhammad ben al-Mansr ( / Hrn ar-Rad ben Muammad ben al-Manr)
la puissance politique des Abbassides diminue, et ils finissent par
n'exercer qu'un rle purement religieux sous la tutelle des Bouyides
, au Xesicle, puis des Seldjoukides au XIesicle. Aprs la prise de
Bagdad par les Mongols, une branche de la famille s'installe au
Caire, o elle conserve le titre de calife sous la tutelle des
sultans mamelouks jusqu' la conqute de l'gypte par l'Empire
ottoman, en 151 califat Fatimide du Caire;
Les Fatimides (galement appels Obeydides depuis le Manifeste de
Bagdad) ont form une dynastie califale chiite ismalienne qui rgna,
depuis l'Ifriqiya (entre 909 et 969) puis depuis l'gypte (entre 969
et 1171), sur un empire qui englobait une grande partie de
l'Afrique du Nord, la Sicile et une partie du Moyen-Orient.
Issus de la branche religieuse chiite des ismaliens pour
laquelle le calife doit tre choisi parmi les descendants d'Ali,
cousin et gendre du Prophte Muhammad, les Fatimides considrent les
Abbassides sunnites comme des usurpateurs de ce titre. Les
Fatimides tracent leurs origines de Fatima, la fille du prophte
Muhammad et pouse d'Ali Ibn Abi Talib.
califat Ottoman.
LEmpire ottoman (Osmanl mparatorluu en turc moderne, Devlet-i
liye-i Osmniyye en endonyme turc ottoman) a dur de 1299 1923 (soit
presque 624 ans). Il a laiss la place, entre autres, la Rpublique
de Turquie, qui occupe une partie de son ancien territoire, ainsi
qu' de nombreux tats souvent passs sous d'autres dominations avant
les indpendances de la seconde moiti du XXesicle. Fond par un clan
turcique oghouze en Anatolie occidentale, l'Empire ottoman
s'tendait au fate de sa puissance sur trois continents: toute
l'Anatolie, le haut-plateau armnien, les Balkans, le pourtour de la
mer Noire, la Syrie, la Palestine, la Msopotamie, le pourtour de la
pninsule arabique, l'gypte et une partie du littoral de l'Afrique
du Nord. Dans le cadre de ses relations internationales, l'Empire
ottoman tait appel Sublime Porte ottomane, ou simplement Sublime
Porte, du nom de la porte d'honneur monumentale du grand vizirat,
sige du gouvernement du sultan Constantinople Constantinopolis;
grec ancien: ; grec moderne: (Konstantinopoli); turc ottoman:
(Kostantiniyy) Son nom original, Byzance (en grec ancien
(Byzntion), venant soit du mot grec buz signifiant resserr en
rfrence au Bosphore, soit d'un mot thrace dsignant le rivage
Dynasties Alides
Les dynasties alides se divisent en deux branches les Hasanides
descendants de Hasan premier fils d'Ali et de son pouse Fatima,
fille de Muhammad, et les Husaynides descendants de Husayn leur
second fils.
Certaines dynasties sont Alides sans pour autant descendre de
Muhammad (de faon indirecte), comme pour la postrit de Muhammad Ibn
Al Hanafiyah, fils d'Ali et d'Al Hanifiyyah.
Hasanides:Les Idrissides ou Idrisides (arabe: ou al-adrisa) sont
une dynastie de souche alide ayant rgn au Maroc entre 789 et 985.
Ils sont communment considrs comme les fondateurs du premier tat
marocain
Hasanides:Les Hammudites ou Ban Hammd forment une dynastie
dorigine berbre en Andalousie lpoque des tafas (1016-1057). Ils
rgnent sur Malaga et Ceuta et tendent leur domaine Algsiras
Husaynides: Les Alaouites ou alawites (: alawy, , alaouite;
alawite), galement appels noseris ou nusayris (nuayr, , nosarite),
ou ansariyas sont un groupe ethnique et religieux issu du djbel
Ansariya au nord de la Syrie Husaynides ism`liens (arabe ism`l).
Lismalisme, ou ism`lisme est un courant minoritaire de l'islam
chiite. Lismalisme n'est pas spcifiquement persan, ni arabe, ni
indien; il a une longue histoire qui est complexe et, loin d'tre
unifi, lismalisme se subdivise en plusieurs rameaux (Mubrakiyya,
Khattbiyya, Qarmita, Druzes, Must`aliyya, Nizriyya, Saba`iyya).
Husaynides:Les Fatimides (galement appels Obeydides depuis le
Manifeste de Bagdad) ont form une dynastie califale chiite
ismalienne qui rgna, depuis l'Ifriqiya (entre 909 et 969) puis
depuis l'gypte (entre 969 et 1171), sur un empire qui englobait une
grande partie de l'Afrique du Nord, la Sicile et une partie du
Moyen-Orient. dynastie a t fonde en 909 par Ubayd Allah al-Mahdi
ubayd allah al-madh ben al-usayn, Husaynides:Les nizriens,
nizrites, nizaris sont une communaut mystique (chiite ismalienne)
active depuis le XIesicle jusqu'en 1257. Ils sont aussi appels
btins ou batiniens car ils professent une lecture sotrique du
Coran, le btin , occultetant le ct secret des chosesCONQUETES
OCCIDENTALES Espagne France Italie661750 hgire 40 132 : Dynastie
des Omeyyades (Damas sige du califat). Cette dynastie fut longtemps
sujette de nombreux troubles, qui faillirent mettre fin la dynastie
mme, organiss par les partisans de la famille du prophte Muhammad
qui voyaient en Husayn, le second fils dAli, un successeur lgitime
au califat. Les Omeyyades, ou Umayyades, (en arabe: (al-Umawiyyn),
ou (Ban Umayyah)) sont une dynastie arabe de califes qui gouvernent
le monde musulman de 661 750. Ils tiennent leur nom de leur anctre
Umayyah ibn Abd ams, umayya ibn abd ams ben abd al-manf ben quay
ben kilb, grand-oncle du prophte Muhammad. Ils sont originaires de
la tribu de Quray, qui domine La Mecque au temps de MuhammadUn de
ses oncles Ab Sufyn [ab sufyn ben arb] qui se convertit l'islam au
moment de la prise de la Mecque par les troupes musulmanes. Son
fils Mu`wya Muwiya Ier (Muawiya) ou Ab Abd Ar-Ramn Muwiya ibn Ab
Sufyn ( ), n en 602 La Mecque et mort en 680 Damas sera le premier
calife hrditaire, fondateur de la dynastie Omeyyade. lors de la
conqute de La Mecque en 630, devient scribe du Prophte et combat
aux cts des musulmans
Yazd Ier ou Ab lid Yazd ibn Muwiya (: ), n en 645 et mort en
683, est le deuxime calife omeyyade. Il succde son pre Muwiya Ier
en 680. L'vnement le plus important de son rgne est la bataille de
Kerbala, au cours de laquelle Al-usayn, fils de Ab al-Hasan Al ibn
Ab Tlib connu sous le nom de Ali ibn Abi Talib (v. 600 - 661) ( et
petit-fils du prophte Muhammad, est tu par l'arme omeyyade.
Nombreux sont les musulmans qui condamnent Yazd Ier et le
considrent comme responsable direct de la mort d'Al-usayn.698 hgire
78: Chute de Carthage. Les troupes de lmir Hasan ibn al-Numan
affrontent les troupes byzantines de lempereur Leontius, aides par
les Francs et les Wizigoths. La ville fut rapidement prise, et ce
malgr linfriorit numrique des troupes musulmanes.
711 hgire 92: Dbarquement en Espagne, amorce de la Conquista
mauresque. Le 11 juillet 711, les disciples de Muhammad mens par
Tarik ibn Zyad, dfont les troupes de Rodrigue, le roi wisigoth qui
rgne sur l'Espagne chrtienne.
Al-Andalus al-ndalus en espagnol, al-ndalus en portugaisSelon
l'historien et islamologue allemand Heinz Halm al-Andalus provient
de l'arabisation de la dsignation wisigothique de l'Espagne:
*landa-hlauts (signifiant attribution des terres par tirage au
sort, compos de *landa- terre et *hlauts sort, hritage).
Ce terme aurait t repris par les Maures au VIIIesicle et dform
phontiquement en al-Andalus, en suivant les tapes suivantes:
landa-hlauts > landa-lauts > landa-luts > landa-lus >
Al-Andalus.
Cette hypothse est reprise par les spcialistes comme Marianne
Barrucand, professeur mrite d'art islamique l'universit Paris IV -
Sorbonne et spcialiste de l'archologie islamique.
Maures, ou anciennement Mores, sont originellement des
populations berbres peuplant le Maghreb al-Maghrib, le Couchant est
la partie occidentale du monde arabe correspondant l'espace
culturel arabo-berbre, soit la rgion dAfrique du Nord comprise
entre la mer Mditerrane, le Sahel, locan Atlantique et l'gypte.
Qui dsigne l'ensemble des terres de la pninsule Ibrique et de la
Septimanie qui furent sous domination musulmane au Moyen ge
(711-1492). L'Andalousie actuelle, qui en tire son nom, n'en
constitua longtemps qu'une petite partie.
La conqute et la domination du pays par les Maures furent aussi
rapides qu'imprvues et correspondirent l'essor du monde musulman.
Al-Andalus devint alors un foyer de haute culture au sein de
l'Europe mdivale, attirant un grand nombre de savants et ouvrant
ainsi une priode de riche panouissement culturel.
Aprs avoir conquis la totalit de l'Afrique du Nord, le
gouverneur Moussa Ibn Noar bute sur la ville de Ceuta qui lui
rsiste. Territoire byzantin, comme toute la cte africaine avant
l'arrive arabe, la ville est trop distante de Constantinople pour
tre secourue efficacement. Pour se protger, Ceuta se tourne vers
l'Espagne des Wisigoths. Julien, le gouverneur de la cit envoie mme
sa fille Tolde afin qu'elle puisse y parfaire son ducation. Le
comportement du roi Rodric qui viole la jeune femme fait pourtant
basculer la situation; Julien en colre souhaite se venger et il
conclut un pacte avantageux avec Musa en lui ouvrant les portes de
sa ville, tout en lui vantant les mrites d'une conqute de
l'Hispanie. Pour prouver sa bonne volont, il met la disposition des
troupes musulmanes ses vaisseaux mais Musa prfre toutefois demander
l'autorisation au calife Walid qui lui rpond: Faites explorer
l'Espagne par des troupes lgres, mais gardez-vous pour le moment du
moins d'exposer une grande arme aux prils d'une expdition
d'outre-mer.
Conqute musulmane de la pninsule Ibrique
La conqute musulmane de la pninsule Ibrique se droule dans les
annes 711-732 aprs celle de l'Afrique du Nord. Avant leur arrive,
la pninsule Ibrique est domine par les Wisigoths. Elle donne
naissance l'espace appel Al-Andalus
Contexte
Vers 680, hgire 60 le comte Flavius Ervigius (Ervige) supplante
le souverain wisigoth Wamba, devenu trs impopulaire cause de ses
rformes militaires et religieuse et occupe le trne pendant sept
annes. La fin de ce rgne marque le dbut du chaos: peste et famine,
mais aussi menaces franques au nord. Le pouvoir se maintient tant
bien que mal en privilgiant une extrme centralisation et en tentant
de prolonger les cadres de l'autorit wisigothique.
Cependant, en 710, meurt le roi Wittiza laissant un fils Akhila
(Agila ou Achille) qui est renvers par le gouverneur de Btique,
Rodric (ou Rodrigue). Akhila, rfugi Septem (Ceuta), conserve tout
de mme des partisans dans la pninsule qui entretiennent une guerre
civile
Julien (ou Ollian pour la chronique mozarabe de 754) hgire 136
prend contact avec le gouverneur musulman de l'Ifriqya Musa ibn
Nusair. Et, en avril 711, un contingent d'environ 12000 soldats,
dont une large majorit de Berbres, commands par l'un d'eux, le
gouverneur de Tanger Tariq ibn Ziyad, prend pied en Hispanie.
Rapidement renforc, il dfait une premire arme wisigothe commande
par un cousin du roi, Sancho. Le roi Rodric, alors confront aux
Francs et aux Basques au nord, dut rassembler une arme pour
affronter ce nouveau pril. Cependant, au cours de la bataille de
Guadalete le 19 juillet 711, les partisans d'Akhila prfrrent le
trahir. C'est la chute brutale de lHispania wisigothe.
Rapidement, les musulmans prennent Sville, Ecija et enfin
Cordoue, la capitale. Les Juifs, maltraits lors des rgnes prcdents
notamment avec leur conversion force en 617, offrirent un accueil
favorable aux musulmans (ce qu'on leur reprochera en 1492). En 714,
la ville de Saragosse est atteinte. En 716, sur une pice de
monnaie, apparat pour la premire fois le terme d'al-Andalus
dsignant l'Espagne musulmane, par opposition lHispania des
chrtiens.
Musa obit au calife et envoie donc un dnomm Abou-Zora accompagn
de quatre cents hommes et cent chevaux qui franchissent le dtroit
de Gibraltar bord de quatre navires affrts par Julien, le
gouverneur de Ceuta. Aprs avoir pill les ctes autour d'Algsiras,
ils retournent en Afrique au mois de juillet 710. Satisfait du
rsultat, Musa profite des troubles qui occupent le roi Rodric au
nord pour envoyer Tariq ibn Ziyd, gnral de son avant-garde, avec
7000 hommes. N'ayant que les quatre navires offerts par Julien,
Tarq runit ses troupes sur la montagne qui porte aujourd'hui son
nom, , Djebel Tariq Gibraltar. Immdiatement alert, Rodric se met en
marche contre Tarq avec une grande arme. Ne pouvant vacuer ses
troupes avant l'arrive des wisigoths, le gnral musulman opte pour
l'affrontement direct et demande mme Musa l'envoi de renforts qui
lui offre 5000 combattants berbres, si bien que les forces
musulmanes slvent 12000 hommes, trs peu compar aux armes de Rodric
dont on estime qu'elles taient au nombre de 40000. Malgr ce net
dsavantage numrique, c'est la trahison au sein du camp wisigoth qui
aidera les armes musulmanes.Wittiza, le roi renvers par Rodric .
Rodric avait contre lui un parti trs puissant de nobles qui
l'accusaient d'avoir usurp le trne en assassinant son prdcesseur,
Wittiza. Obligs de participer aux guerres de Rodric, ces nobles
n'en gardaient pas moins une haine envers leur roi. Pour l'anantir,
ils se mettent d'accord afin de le trahir durant la bataille avec
les musulmans. Cette trahison n'avait pas pour but de livrer
l'Hispanie aux musulmans, car ces nobles pensaient que le but de
Tarq tait uniquement de piller la rgion puis de repartir.
La bataille a lieu sur le rivage du Guadalete un dimanche le19
juillet 711.hgire 28 ramadan 92 Les deux fils de Wittiza commandent
les ailes de l'arme espagnole et finissent par trahir Rodric qui
gouverne le centre. Durant la bataille, il est probable que Rodric
perde la vie, ce qui laisse le pays sans chef. Tarq profite de
cette situation et contrairement ce que lui avait ordonn Mous mais
aussi ce que pensaient les nobles wisigoths, il marche en avant.
L'avancement des troupes musulmanes est renforc par le soutien
qu'ils rencontrent au sein du petit peuple mais aussi des Juifs qui
ont longtemps t opprims Aprs avoir conquis Ecija, Tarq peut prsent
envisager la prise de Tolde, la capitale, mais aussi Cordoue,
Archidona et Elvira. Archidona, abandonne par sa population, est
prise sans peine, Elvira quant elle est confie des troupes juives
et musulmanes, Cordoue est livre Tarq par un berger qui lui indique
une brche d'o il peut facilement entrer avec ses troupes, et Tolde
est conquise la suite d'une trahison des Juifs de la cit. Le
commandement de cette dernire est donn un frre de Wittiza.
En Afrique, Musa qui avait pourtant ordonn Tarq d'y retourner
aprs avoir pill les ctes ibriques est mcontent. La popularit de son
gnral l'agace et il dcide donc de prendre part la conqute de la
pninsule. Au mois de juin 712, hgire Ch'ban 93 il passe donc le
dtroit de Gibraltar accompagn de 18000 soldats arabes et prend
Medina-Sidonia et Carmona puis se met en route vers Tolde ou il
rencontre Tarq qui est fortement rprimand pour sa conqute solitaire
de la pninsule. Le reste de l'Hispanie, sans chef sa tte, se soumet
rapidement la conqute arabe.
Les premires annes de la prsence musulmane sont assez chaotiques
mais trs rapidement les dirigeants musulmans imposent l'ordre et la
domination arabe est accepte par le peuple qui a le droit de
conserver ses lois et ses juges, mais voit aussi la nomination de
gouverneurs et de comtes locaux. Les serfs qui connaissaient
l'exploitation des terres conservent leur rle mais doivent reverser
au propritaire du terrain les quatre cinquime des rcoltes et si les
terres appartiennent l'tat ce nest que trois-cinquime. La situation
des Chrtiens est trs variable selon les villes et les conditions
lors de la signature du trait mais en gnral ils conservent la
plupart de leurs biens bien quils doivent payer l'tat un impt de 48
dirhams pour les riches, 24 pour la classe moyenne et de 12 dirhams
pour ceux qui vivent d'un travail manuel. Les femmes, les enfants,
les moines, les handicaps, les malades, les mendiants et les
esclaves en sont toutefois exempts. Enfin, l'impt est lev si la
personne se convertit l'islam.
L'arrive des Arabes est considre comme une source de libert pour
de nombreuses couches de la socit. Durant les rois Wisigoths, le
clerg et la noblesse disposaient de nombreux privilges comme la
possession de vastes tendues de terres en partie inexploites
Lorsqu'une ville capitulait pacifiquement comme Mrida, Beja ou
encore vora, les nobles wisigoths pouvaient conserver leurs terres,
si bien que certains documents attestent de la prsence de trs
riches propritaires terriens wisigoths jusqu'aux XIIesicle et
l'glise elle aussi pouvait conserver ses terres. En revanche si
comme Sville, Ishbiliyyala ville s'tait rvolte l'arrive musulmane,
les Arabes divisaient les terrains des nobles et les rattribuaient
un grand nombre de personnes comme aux serfs, favorisant ainsi les
petites proprits. Ces derniers, opprims durant le rgne des rois
wisigoths, jouissent d'une certaine indpendance dans l'exploitation
de ces terres dans la mesure o leurs nouveaux matres sont de pitres
agriculteurs et donc laissaient leurs subordonns cultiver comme ils
le souhaitaient. Le morcellement des terres ayant appartenu aux
nobles Wisigoths a pour consquence d'amliorer la culture et le
rendement des exploitations. Quant aux esclaves, il leur tait
extrmement facile de recouvrer la libert puisqu'il leur suffisait
de se prsenter devant les autorits et de prononcer la profession de
foi musulmane, ils taient immdiatement affranchis selon la loi
islamique. Ces nouvelles lois ont pour consquence la conversion de
nombreux serfs et esclaves. Pour les plus hautes couches de la
socit, la conversion permet de ne plus payer l'impt prvu pour les
non-musulmans.
L'arrive des Musulmans apporte aussi son lot de difficults et de
maux. Bien que le culte chrtien soit libre, l'glise est sous
l'autorit musulmane et juive qui prside les runions. Les sultans
nomment les vques et les traits signs entre Musulmans et Chrtiens
s'estompent au fil des dcennies. En 784,hgire 167 soit prs de
soixante-dix ans aprs l'arrive des Arabes dans la pninsule, Abd
al-Rahman Ier impose aux Chrtiens la vente de la moiti de la
cathdrale de Cordoue Quruba pour cent mille dinars, il viole aussi
le trait qu'avaient sign ses prdcesseurs en confisquant les terres
d'Ardabast, descendant de Wittiza, uniquement parce quil trouve
qu'un Chrtien ne peut avoir de terres aussi vastes. Enfin, afin
d'acclrer le processus de conversion, les impts que doivent payer
les non-musulmans augmentent.
En 714,hgire 95 Triq et Musa sont appels Damas pour enqute. Le
nouvel mir al-Hurr poursuit de 716 719 la conqute et parvient
jusqu'aux Pyrnes, dtruisant Tarragone et occupant Barcelone. Ses
successeurs iront mme au-del des Pyrnes, vers la Septimanie
wisigothique, d'o ils lanceront des expditions vers le nord.
718 hgire 99: Dbut de la Reconquista dans les Asturies. chec du
sige de Constantinople par les Arabes. La Reconqute commence en 718
lorsque les musulmans sont dfaits la bataille de Covadonga par le
Wisigoth Plage (Pelayo). De ce fait, seule la frange nord de
l'Espagne, correspondant aux actuels Pays basque, Cantabrie,
Asturies et Galice, reste sous domination chrtienne, au sein du
royaume des Asturies. Mais ce n'est que plusieurs sicles plus tard
que les chrtiens envisageront leurs conqutes comme un effort commun
pour restaurer le royaume wisigothique.Tariq ibn Ziyad ou Tarik Ibn
Ziyd ou Tarek Ibn Ziyad (en arabe: ) n au VIIesicle, mort vers 720
sans doute Damas, est un stratge militaire de l'arme omeyyade,
vraisemblablement d'origine berbre, galement dcrit comme un
affranchi de Moussa Ibn Noar. Il fut avec d'autres Berbres, tels
Tarif ibn Malik et Munuza, l'un des principaux acteurs de la
conqute islamique de la pninsule ibrique.Il est principalement
connu pour avoir men, depuis les rives du nord de l'actuel Maroc,
et sur les ordres de son suprieur, le gnral Moussa Ibn Noar, les
troupes musulmanes la conqute de l'Espagne. Depuis cette victoire,
le dtroit de Gibraltar porte son nom: Le mot Gibraltar vient de
l'arabe djebel Tariq (djabal riq, graphie arabe ), montagne de
Tariq
Prsence musulmane au nord des Pyrnes
La prsence arabe sarrasine au nord des Pyrnes correspond
l'occupation pendant plusieurs priodes entre 719 hgire 100 et 973
hgire 362 de la Narbonnaise puis de la Provence par des populations
Arabo-berbres connues sous diffrents noms comme Arabes, Sarrasins,
ou Maures.
Une premire phase de prsence, la suite de la conqute de lEspagne
wisigothique par les armes omeyyades, est enregistre dans la
province de Septimanie avec Narbonne pour capitale entre 719 et
759.
Une seconde phase de prsence dure prs de 80 ans, entre 890 et
973 hgire 277-362 dans les environs de Saint-Tropez en plein massif
des Maures o ils avaient tabli plusieurs camps fortifis, avec pour
chef-lieu Fraxinet que des sources crites arabes dnomment le Gabal
al qill (la montagne des sommets), et farahsint (transcription
phontique du Fraxinetum), soit l'actuel arrire-pays du golfe de
Saint-Tropez.Le Fraissinet ou Fraxinetum (en arabe: Farakhshanit ou
bien arabe: Farakhsha) tait un site fortifi, traditionnellement
situ la Garde-Freinet, qui fut occup par une garnison de soldats
arabe Sarrasins au Xesicle jusqu' leur viction par Guillaume Ier de
Provence en 973 aprs la Bataille de Tourtour.
Selon l'historien Philippe Snac, l'espace occup par les
Sarrasins tait situ sur un territoire qui correspond actuellement
aux hauteurs de Saint-Tropez en Provence et dpassait largement le
cadre troit d'un village
Conqutedu royaume wisigoth par les Omeyyades
Aprs avoir battu les Wisigoths en quelques mois et pris la
majeure partie de la pninsule Ibrique en 711, les armes arabes
s'emparent en 718 ou 719 de Narbonne, capitale de la dernire
province wisigothique, la Septimanie, et en font la capitale de
leur nouvelle province, pour prs de quarante ans. Le port leur
permit d'acheminer des troupes et des vivres directement sur la cte
languedocienne sans avoir passer les montagnes. Les Omeyyades
nomment sa tte Yusuf al-Fihri gouverneur jusqu'en 747 quand,
rapatri Cordoue, il devient gouverneur de toute l'Al-Andalus (qui
sera par la suite divise en cinq provinces distinctes dont la
Septimanie) pour le compte des Omeyyades de Damas.
Ses armes conquirent ensuite Agde, Bziers et Nmes (en 718) qui
tombent aux mains du Califat. C'est lors de cette conqute que
furent notamment incendies les Arnes de Nmes soit l'enceinte de
l'difice qui fut alors utilis comme village fortifi, le castrum
arenae, qui contenait deux glises, 220 maisons, ainsi qu'un petit
chteau. chouant devant les dfenses de Toulouse en 721, les
Sarrasins prennent cependant Carcassonne en 725.
En 756, hgire 139 la suite de la chute des Omeyyades Damas
devant les Abbassides, le gouverneur Yusuf al-Fihri est battu par
Abd al-Rahman Ier devant Cordoue. Ce dernier prend possession de
toutes les dpendances arabo-musulmanes en Europe en crant un nouvel
tat l'mirat de Cordoue qui durera jusqu'en 929, duquel natra le
Califat de Cordoue, jusqu' son clatement en l'an 1031 en plusieurs
petits mirats, les tafas.
La domination franque sur la Catalogne voisine commence avec la
conqute de Grone (785) et de Barcelone (801) hgire 185. Le
territoire gagn sur les Musulmans devint la Marche d'Espagne,
compose par des comts dpendants des monarques carolingiens. Parmi
eux, celui qui joua le plus grand rle, fut le Comt de Barcelone, do
la reconqute prendra plus ou moins son dpart jusqu la fameuse date
de 1492.
Narbonne devint le sige d'un wli pendant quarante ans. devient
sous le nom d'Arbna L'historien gyptien Mohamed Abdallah Inane
situe cette province au nord des Pyrnes, incluant les ctes
mditerranennes jusqu'aux Bouches-du-Rhne, il ajoute que les
principales villes de cette province sont Narbonne (Arbuna),
Carcassonne (Qarqachounah), Bziers (Bazyih), Nmes (Nimah), Agde
(Ajdah) et Castelsarrasin (Majlounah).On connat un certain nombre
de walis, gouverneurs de la province narbonnaise. Le premier est
Abd al-Rahman ibn Abd Allah al-Rhafiqi nomm en 720. Ensuite, Athima
vers 737, Abd-er-Rahman el Lahmi partir de 741, Omar ibn Omar vers
747. Le dernier gouverneur est Abd-er-Rahman ben Ocba (756-759) qui
continuera gouverner les territoires encore soumis aux musulmans,
des Pyrnes jusqu' Tortose sur l'bre
partir de 725 ou 730, depuis la province narbonnaise et pendant
quarante annes, les musulmans lancent plusieurs raids vers le nord
de la Gaule, remontant la valle du Rhne, ils mnent des excursions
jusqu'en Aquitaine et Bourgogne lors, notamment, de la bataille de
Bordeaux.
Entretemps, Eudes le duc d'Aquitaine, parvient en 721 briser le
sige de Toulouse. Mais quelques annes plus tard, il s'allie au
gouverneur omeyyade Munuza Uthman Abu Naissa, subordonn du
gouverneur d'Al-Andalus Anbasa ibn Suhaym Al-Kalbi. Munuza tente de
se constituer une principaut indpendante en Cerdagne. Nomm en 730,
le susnomm gouverneur Abd al-Rahman ibn Abd Allah al-Rhafiqi,
dirige alors une expdition punitive contre Munuza, qui est battu et
tu.
732 hgire 114 FranceDfaite arabo-berbre contre Charles Martel
souverain du royaume des Francs proche de Poitiers. Cette victoire
franaise importante a un retentissement immdiat, tant du ct chrtien
que du ct musulman ; elle est devenue partir du XVIe sicle un
symbole de la lutte de lEurope chrtienne face aux conqutes
musulmanes.
L'arrt de la conqute musulmane en Occident s'explique certes par
la contre-attaque des Francs, mais surtout par l'insurrection
berbre au Maghreb, appuye sur le kharidjisme (740). Les Berbres
d'Espagne se soulvent eux aussi, formant plusieurs colonnes qui
menacent Cordoue et Tolde. Face ce pril, les Arabes, peu nombreux,
ne sont pas unis: une opposition traditionnelle existe entre
Kaisites (bdouins nomades de l'Arabie du nord et du centre) et
Kalbites (cultivateurs sdentaires originaires du Ymen). La rvolte
berbre est malgr tout mate par le Kaisite Baldj, avec quelques
milliers de Syriens qui avaient t vacus de Ceuta assige, et qui
restrent finalement en Espagne.
Par ailleurs, des nobles wisigoths se rfugient dans les zones
montagneuses du nord-ouest de la pninsule (dans l'actuelle rgion
des Asturies). Vaste, montagneuse et pauvre cette rgion est
difficile d'accs. Or, les Arabes sont dsireux de se concentrer sur
la riche valle du Rhne ou l'AquitaineEn raison d'un manque de
soldats, ils n'ont ni le souhait ni la capacit de se lancer dans
une longue guerre contre cette poigne de fuyards trop faibles pour
les menacer. Ignore par les mirs andalous, cette communaut se
dveloppera et initiera ultrieurement, la Reconquista. Une frontire
tacite au nord l'bre et du Douro donne naissance un no man's land
maill de citadelles et de chteaux, berceau de la future Castille
(le pays des chteaux)732 hgire 114 Bataille de Poitiers balat
al-shouhada Entre Poitiers et Tours l'ouest l'arme de lmir andalou
Abd al-Rahman Ier se livre la bataille de Poitiers , o elle est
dfaite par Charles Martel. Le choc contre la cavalerie franque,
revtue d'armures d'cailles, brise l'lan des cavaliers lgers et
rapides qui jusqu'ici l'ont emport sur toutes les terres traverses
et les troupes refluent peu peu sur le sud de la France.Droulement
Lieu Li sa situation de passage, le seuil du Poitou fut le lieu de
plusieurs affrontements au Moyen-ge : en 507 Vouill, en 1356
Nouaill-Maupertuis et en 732 Moussais, commune de
Vouneuil-sur-Vienne. De nombreux historiens donnent le site de
Moussais comme le lieu probable de la bataille. La toponymie locale
se prte bien une telle hypothse avec les lieux-dits du ravin de la
mort , o Abd Er Rahman aurait t tu, la fosse au roi o il serait
enterr, la ferme de la bataille situe en contre bas du site mais
aussi le virage des cinq maures et d'autres encore .Pendant une
semaine, des escarmouches ont lieu, aux confins du Poitou et de la
Touraine. Aprs ces escarmouches, laffrontement dcisif a lieu, sur
deux jours. Abd el Rahman lance sa cavalerie sur les Francs.
Ceux-ci, forms en palissade comme un mur immobile, l'pe au poing et
tel un rempart de glace, les lances pointes en avant des boucliers,
attendent le choc. Il semble que l'image ait quelque chose de juste
dans la mesure o c'est bien la solidit des lignes franques qui
impressionna les troupes arabo-berbres. La mle s'engage et les
Francs parviennent faire refluer leurs opposants. Mais ceux-ci
n'ont pas l'occasion d'attaquer une seconde fois car de son ct les
Vascons, commands par Eudes prend l'ennemi revers et se jette sur
le camp musulman. Croyant leur butin et leurs familles menacs, les
combattants Maures regagnent leur campement. Ils subissent de
lourdes pertes et Abd el Rahman est tu. Les survivants, obligs de
regagner le sud des Pyrnes furent attaqus par les Vascons au
passage des cols.Le lendemain, au point du jour, Charles donne
l'ordre d'attaquer, mais le camp est vide, les musulmans ont fui
dans la nuit. Selon une lgende locale la rgion du Haut Quercy, Abd
el Rahman n'aurait pas t tu la bataille de Poitiers mais aurait
simplement reflu vers ses bases arrire de Narbonne. Poursuivi par
les troupes franques de Charles Martel, il aurait t tu et son arme
extermine lors d'une bataille livre Loupchat au pied de la falaise
du Sangou, dans le Lot, en 733. L'Htel de ville de la commune de
Martel aurait t construit, selon aussi une lgende locale, sur le
lieu mme de la bataille. Charles fut alors acclam sous le nom de
Martel: marteau des infidles
Explications de la dfaite arabe
Selon l'historien Andr Clot, un des facteurs de la dfaite rside
dans l'loignement des musulmans de leurs bases. Autre facteur:
l'arme musulmane tait compose en majorit de Berbres d'Afrique du
Nord venus avec leur famille ce qui gnait les manuvres de l'arme et
retardait ses mouvements, les hommes protgeant leurs femmes et
leurs enfants. Enfin, toujours selon Andr Clot, le duc d'Aquitaine
aurait attaqu lors du combat final le camp o taient rassembles les
familles, entranant la dbandade des musulmans.
Une hypothse a t quelque temps que l'trier utilis par la
cavalerie franque lui a permis d'assner des coups si puissants
(martels) que l'envahisseur, n'en tant pas quip, ne pouvait y
rsister. Cependant, il est gnralement admis que l'immense majorit
de l'arme franque tait compose de fantassins et que c'est leur
discipline et la supriorit de leur armure qui ont fait la
diffrence
la suite de la bataille, les troupes musulmanes ne sont pas
chasses de Gaule: alli aux lombards, Charles Martel doit encore
faire campagne contre elles en Provence et Septimanie entre 737 et
739 mais il ne parvient pas reprendre Narbonne, dfinitivement
conquise en 759 par son fils Ppin le Bref. Si lexpansion musulmane
est stoppe, notamment dans le sud-ouest, les raids musulmans se
poursuivent sur plusieurs dcennies. Charlemagne bat vers 800, la
bataille du bois des Hros (en Saintonge), une troupe musulmane qui
razziait le pays. Des forteresses provenales servent de base des
incursions dans le pays jusqu la fin du Xesicle (voir bataille de
Tourtour).En 736 hgire 118, Charles Martel prend les villes d'Aix,
Marseille et Arles, aprs que Mauronte, duc ou patrice de Provence,
se soit alli avec les Maures pour sauver son autonomie. Puis en
737, les Francs entrrent en Septimanie, aprs avoir pris Avignon et
gorg une partie de sa population. Ils battirent par deux fois les
Sarrasins, Montfrin et sur le plateau de Signargues, prs de
Rochefort-du-Gard.
Le consensus historique concernant l'affrontement dnomm Bataille
de Poitiers n'est pas ais atteindre ds que l'on largit le dbat
l'ensemble du pourtour mditerranen.
Peu de sources par rapport aux batailles antiques ou celle du
Haut Moyen ge (les croisades) sont disponibles sur le sujet. En
France, la Bataille de Poitiers possde, au mme titre que la
Bataille de Roncevaux, une part mythique. Pour l'historien belge
Henri Pirenne, l'affrontement se rsume une contre-razzia on n'vita
probablement rien de plus qu'un pillage en rgle.
Les auteurs arabes faisant allusion cet pisode sont peu
nombreux. L'historien gyptien Ibn 'Abd al-Hakam rapporte (en 861)
hgire 247 que l'mir Abd al-Rahmn mena une expdition en l'anne 115
de l'hgire (de fvrier 733 fvrier 734) contre le pays des Francs au
cours de laquelle il prit avec tous les siens. Les plus anciennes
chroniques andalouses mentionnant cette expdition la situent en un
lieu nomm Balt al-shuhad (l'alle des martyrs) et en l'an 114 de
l'hgire (mars 732 fvrier 733). Les historiens postrieurs tels Ibn
al-Athr (XIIIesicle) ou Ibn Idhari (XIVesicle), reprennent ces mmes
informations.Les sources latines du VIIIe et IXesicles sont plus
nombreuses mais restent imprcises. La plupart des chroniques
signalent l'vnement en 732 en des termes brefs et similaires
rappelant juste que Charles combattit les Sarrasins un samedi du
mois d'octobre. Les Annales de Lorsch placent la rencontre quelques
annes plus tt, en 726. Hgire 108. Si certaines sources
carolingiennes accusent le duc Eudes d'Aquitaine de s'tre alli avec
la perfide nation des Sarrasins, d'autres historiens signalent de
sources mridionales comme la Chronique de Moissac une prsentation
contraire.
Le seul rcit dtaill se lit dans la Chronique mozarabe, , qui
signifie arabis long pome en prose rime dans lequel l'auteur,
chrtien vivant au milieu du VIIIesicle Tolde ou Cordoue selon les
sources, voit dans cette victoire des Francs l'espoir d'une
possible rsistance des chrtiens face l'invasion par l'islam.
Le regroupement de ces diverses informations ainsi certainement
que d'ajouts postrieurs, qui a permis d'crire le rcit de cette
fameuse batailleinformations gnrales
Date
732 ou 733Lieu
Entre Poitiers et ToursIssue
Victoire franque et aquitaine dcisive
BelligrantsRoyaumes francsDuchs d'Aquitaine et de Vasconie
HYPERLINK "https://fr.wikipedia.org/wiki/Omeyyades" \o
"Omeyyades" Califat omeyyade
CommandantsCharles MartelEudes
HYPERLINK
"https://fr.wikipedia.org/wiki/Abd_al-Rahman_ibn_Abd_Allah_al-Rhafiqi"
\o "Abd al-Rahman ibn Abd Allah al-Rhafiqi" Abd al-Rahmn
Forces en prsence15000 - 20000
20000 - 25000
Pertes1
12 000
France 737 hgire 119 Bataille de la Berre (embouchure de la
Berre tang de Bages-Sigean est un tang lagunaire situ au bord de la
mer Mditerrane, dans la rgion du Languedoc-Roussillon et le
dpartement de l'Aude.)La bataille de la Berre ou bataille de Birra
se droule en 737 et oppose le Royaume franc au Califat omeyyade.
Elle s'inscrit dans la campagne mene par Charles Martel en Provence
et en Septimanie et voit la victoire des Francs face aux Omeyyades
Les Francs, guids par des villageois travers les Corbires,
attaquent par surprise les Omeyyades, qui n'ont pas le temps
d'effectuer une reconnaissance du terrain. Aprs avoir rsist au
premier assaut, les Omeyyades cdent puis battent en retraite aprs
la mort de leur commandant Umar. Les Francs les poursuivent, leur
infligent de lourdes pertes, se constituent un important butin et
font de nombreux prisonniers. De plus, il est communment admis que
c'est la bataille de la Berre qui a mis un coup d'arrt la conqute
musulmane de l'Europe, et non la Bataille de Poitiers. En effet,
l'enjeu de la Bataille de la Berre tait la libration de Narbonne,
ville de garnison musulmane o un pouvoir politique commenait
prendre forme771 hgire 154: Achvement des conqutes de l'Indus et de
l'Espagne. Lempire Abbasside atteint des proportions jusqu lors
ingales par un empire musulman.
7501258 hgires 132 656: Dynastie des Abbassides (Bagdad sige du
califat). Malgr quelle ft maintenue pendant une trs longue priode,
la dynastie Abbasside fit face de nombreuses oppositions provenant
des tats anciennement sous contrle Omeyyade. Les abbassides prnent
un retour lIslam originel, abolissant les classes sociales, et sous
lautorit unique dun chef politique membre de la famille du prophte
Muhammad (
Espagne Abd Al-Rahman II, les dbuts de l'ge d'or de l'mirat
Ab al-Mutarraf `Abd ar-Rahman ben al-Hakam ou `Abd ar-Rahman II
(arabe: ), est n en octobre 792 Tolde. Il succde son pre
Al-HakamIer comme quatrime mir omeyyade de Cordoue en 822. Il meurt
le 22 septembre 852 Cordoue. Arrire-petit-fils d'Abd al-Rahman
Ier.
Son accession au trne est d'autant plus accepte qu'il allge les
impts, punit les hauts-fonctionnaires corrompus et lance un srieux
avertissement aux gouverneurs dsireux de prendre leur indpendance
que leur punition serait exemplaire. La population satisfaite du
sentiment de justice ne se rvoltera quasiment pas, hormis un
soulvement mineur Tolde. Pieux, Abd Al-Rahman II aime aussi les
arts et les sciences, et se donne pour objectif de faire venir de
Bagdad des artistes de la cour abbasside comme Ziriab, amenant son
pays au premier rang europen en la matire. De nombreux Chrtiens se
hissent des rangs importants dans la socit et fournissent des
fonctionnaires trs comptents. S'assimilant rapidement et
impressionns par le raffinement andalous, les Chrtiens se mettent
utiliser exclusivement la langue arabe tandis l'usage du latin se
perd, ce qui ne manque pas de causer une amertume au sein de
l'glise
Italie Sicile Epoque Aghlabide (827909) hgire 211 -296 ) ou Ban
El Aghlab ( ) cette poque, la Sicile est presque entirement sous le
contrle des Aghlabides hormis quelques cits intrieures. La
population de l'le augmente rapidement avec l'arrive de nouveaux
migrants musulmans en provenance d'Afrique, d'Asie et d'Espagne
comme les Berbres qui sont principalement concentrs dans le sud de
l'le. L'mir de Palerme nomme les gouverneurs de cits (qadi), chaque
ville possde un concile nomm gema, compos des notables issus de la
population locale et qui avaient la charge de veiller l'ordre
social. Les Siciliens non-convertis l'islam sont des dhimis, leur
religion est prserve ainsi que leurs traditions condition de payer
l'impt capitulaire ( impt sur les mes)832, Ziyadat'Allah envoie son
cousin, Abou Fihr Muhammad ibn Abd-Allah, en Sicile et le nomme
wali (gouverneur) de l'le
878 hgire 212l'islam en Italie commence ds le VIIesicle, lorsque
les premiers Arabes se lancent l'assaut de la Mditerrane. Au
IXesicle la Sicile et plusieurs rgions du sud de l'Italie entrent
dans le giron arabo-berbre et font partie intgrante de la Oumma. La
prsence musulmane durera de 828 1300Entre le VIIesicle et
VIIIesicle, des Lombards, des peuples germaniques qui possdaient
des terres dans le nord de l'Italie abandonnent l'Arianisme pour
l'Islam au lieu du catholicisme. La plupart de ces convertis, nomms
Al-Ankubarti par les Arabes, servent de mercenaires en Afrique du
Nord.
mirat de Bari 847 hgire 232
L'mirat de Bari est un tat (mirat) sarrasin situ dans le sud de
l'Italie Bari de 847 871. Malgr sa priode trs courte, il constitue
l'pisode le plus long de la prsence musulmane dans le sud de la
pninsule italienne.
Bari est devenue l'objectif des Arabo-Berbres ds 840/841
lorsqu'elle fut brivement occupe. Selon Al-Baladhuri, Bari fut
prise l'empire de Byzance par Kalfn (Khalfun). Khalfun tait
probablement un Berbre originaire de l'mirat de Sicile. Personnage
de seconde importance, la conqute de Khalfun passa quasiment
inaperue aux yeux des Musulmans de cette poque. Le successeur
Khalfun, Mufarrag ibn Sallam, envoya une requte au calife abbasside
Baghdad pour la reconnaissance de ce nouvel tat sans recevoir de
rponse.
Le troisime et dernier mir de Bari fut Sawdan, qui monta au trne
vers 857 aprs l'assassinat de Mufarrag, il fera riger une premire
mosque et encouragera le contact avec ses voisins chrtiens. L'mirat
s'teint finalement en fvrier 871 lorsqu'une arme compose de Francs,
Lombards, et Croates attaque la ville et Sawdan enchan est emmen
Benevento.
878 hgire 264: Occultation du douzime imam, descendant de `Ali.
Il s'agit de Muhammad al-Mahd, n en 869 Samarra (Irak). Selon la
croyance chiite majoritaire, il n'est pas mort mais restera cach
(occult) jusqu'aux derniers jours. Il reviendra alors sous les
traits du Mahdi.
France Huit nouvelles dcennies de prsence arabe : 890-973 hgire
277 362Le massif des Maures: le retour des arabes Maures
Les annes 880/890, marqurent un tournant dans leur stratgie.
Venus dAlicante,Espagne ils sinstallrent demeure prs de
Saint-Tropez dans le Freinet (actuels cantons de Grimaud et
Saint-Tropez) et de l essaimrent dans toutes les Alpes. Cette place
forte n'a jamais t retrouve; il n'est pas prouv ce jour que ce
contingent ait t permanent: il peut d'agir d'oprations et
d'occupations temporaires, ponctuelles.Ils ont peut-tre donn son
nom au village voisin de Ramatuelle, variste Lvi-Provenal, qui
n'est pas toponymiste, fait provenir le toponyme Ramatuelle de
l'arabe Rahmat-llah (ou Rahmatu-Allah) misricorde divine 13, mais
pas au Massif des Maures, ni la Maurienne o une partie de la
communaut musulmane s'implanta dans la valle de l'Arc14,note 2: Le
nom Maurienne ne trouve pas son origine dans le mot Maure, relatif
aux incursions du xe sicle des Sarrasins. Mentionn par Grgoire de
Tours au VIe sicle, il est plutt un driv du latin Malus Rivus,
mauvais ruisseau, qui a volu en mau riou/rien. En effet, la rivire
de l'Arc est connue pour ses crues. Un de leurs raids les plus
meurtriers eut lieu en haute Provence et dans le pays d'Apt en 896.
Pendant prs dun sicle ils vcurent sur le pays quils pillrent et
ranonnrent.
En 923, les Sarrasins, dbarqus dans l'actuel massif des Maures,
ne peuvent s'emparer de Marseille, mais dvastent nouveau l'abbaye
de Saint-Victor. L'vque de Marseille quitte la ville pour se
rfugier Arles. S'ensuivent plusieurs alliances et msalliances avec
les princes locaux, jusqu la rupture dfinitive avec les Vicomtes de
Marseille.
Dans la nuit du 21 au 22 juillet 973, ils firent prisonnier labb
de Cluny, Maeul, au pont du Chtelard, prs dOrsires dans le Valais.
Les Maures pensrent qu'en l'enlevant, ils pourraient en obtenir une
importante ranon. Depuis 921, les bandes sarrasines, provenant de
Provence, s'taient rendues matresses de nombreux passages
d'importance dans les Alpes occidentales (d'autres versions
prtendent que les Francs les avaient installs l pour faire barrage
aux Lombards) dont le col du Mont-Joux que l'abb venait de franchir
avant d'tre reconnu et pris. Les moines de Provence russirent runir
la ranon demande. Tenant parole, les Sarrasins librrent leur
otage.
Celui-ci avait sa famille paternelle originaire de haute
Provence. En septembre, Guillaume et Roubaud, fils du comte Boson
II, rallirent toute la noblesse provenale, mais aussi du Viennois
et de Nice. la tte de l'ost provenal renforc par les troupes
d'Ardouin, comte de Turin, ils traquent les Maures qu'ils crasent
lors de la bataille de Tourtour en 973, puis les chassent de
Provence. Le site prcis de la bataille reste inconnu.
Italie 'poque Fatimide (909965) (al-Ftimiyyn) galement appels
Obeydides En 909, les Aghabides sont remplacs par les Fatimides.
Quatre ans plus tard, le gouverneur fatimide est expuls de Palerme
lorsque l'le dclare son indpendance sous la direction de l'mir
Ahmed ibn-Kohrob
Le califat omeyyade de Cordoue (929-1031) hgire 317 422Les
Omeyyades d'Espagne, ou Omeyyades de Cordoue sont d'abord la tte
d'un mirat en 756 dans al-Andalus puis fondent une dynastie
califale en 929. Le dernier calife de cette dynastie qui rgna
Cordoue, Hicham III, fut dpos en 1031.Abd Al-Rahman III, fondateur
du califat de CordoueAb al-Mutarraf al-Nsir li-Dn Allah Abd
ar-Rahman ben Muhammad1, Abd al-Rahman III ou Abd ar-Rahman III,
dont le nom est parfois francis en Abdrame III, surnomm An-Nsir
(Cordoue, 7 janvier 891 Madinat al-Zahra, 15 octobre 961), est mir
puis calife omeyyade de Cordoue.Fils de Muhammad, prince omeyyade
mort avant son pre Abd Allah, il succde celui-ci comme mir omeyyade
de Cordoue en 912. Il reconstitue un tat unifi ds 917 et,
reprsentant de l'orthodoxie musulmane, il dcide de s'affranchir
dfinitivement de l'autorit politique et religieuse de Bagdad en
s'attribuant les titres de calife (929), Amir al-Mu'minin
(commandeur des croyants) et al-Nasir li-din Allah (le partisan de
la religion de Dieu). Son fils Al-Hakam II lui succde.
Orphelin ds sa jeunesse, Abd Al-Rahman qui est n en 891 est lev
par son aeul, jusqu' son accession au trne l'ge 22 ans. Blond aux
yeux bleus il est enfant par une mre franque. Intelligent, tolrant
et ambitieux son intronisation est bien accepte et aucune
contestation ne se fait entendre. Bien que poursuivant l'uvre de
pacification de son grand-pre, il change radicalement de politique
et souhaite se montrer plus ferme vis--vis des gouverneurs
rebelles. Il s'entoure d'hommes de confiance et contrairement Abd
Allah qui se satisfaisait d'un tribut annuel face aux gouverneurs
de province dissidents, Abd Al-Rahman prvient qu' prsent, en cas de
rbellion il n'hsitera pas reconqurir les terres perdues et punir
durement les meneurs. En contrepartie il annonce qu'il pardonnerait
toute personne se soumettant son autorit. Bien qu'en apparence
terrifiante cette proposition est plutt bien accueillie; les annes
de guerre durant le rgne d'Abd Allah ont puis les Andalous, les
antagonismes nationaux se sont teints avec la mort de leurs
instigateurs et les nouvelles gnrations n'aspirent qu' retrouver la
paix.973 hgire 362 France Bataille de TourtourCommune franaise
situe dans le dpartement du Var, sud est de la France rgion
Provence-Alpes-Cte d'Azur .Du village, on voit le moyen Var jusqu'
la montagne Sainte-Victoire.
Explication du mot Sarrasins ou Sarrazins est l'un des noms
donns durant l'poque mdivale en Europe aux peuples de confession
musulmane. On les appelle aussi mahomtans, Arabes, Ismalites ou
Agarnes. D'autres termes sont employs galement comme Maures, qui
renvoient aux Berbres de lAfrique du Nord aprs la conqute
musulmane. Le terme de Sarrasin est dj employ dans La Chanson de
Roland (1080 de notre re), texte dans lequel il s'applique aux
Basques. Les mots islam et musulmans n'existaient pas en Occident
mdival. En franais, musulman est mentionn pour la premire fois en
155 Le terme sarrasin pourrait provenir du grec (Saraknos, attest
depuis le VIesicle) issu de larabe sharqiyyn, de lEst (qui tait
peut-tre le nom dune tribu dArabes du IIesicle lpoque de Ptolme.
Saraknos et Saraknoi ont donn en bas latin Sarracenus et
SarraceniLa bataille de Tourtour vit en 973 la victoire du comte
Guillaume de Provence sur les Sarrasins: elle marque leur expulsion
dfinitive de la Provence et met fin une prsence de plus de deux
siclesDepuis plusieurs dcennies, les Sarrasins s'taient implants en
Provence grce des forteresses, d'o ils effectuaient de temps en
temps des raids de pillage. Leur place forte la plus importante
tait le Fraxinet, l'actuelle Garde-Freinet. Au dbut, les seigneurs
provenaux restrent passifs.
Cependant, au dbut de l'anne 973, les Sarrasins commirent une
erreur. N Valensole, Maeul, l'abb de Cluny, tait vnr par les
Provenaux. Les arabes Sarrasins pensrent qu'en l'enlevant, ils
pourraient en obtenir une importante ranon. Ils russirent le
capturer au pont du Chtelard (Le Chtelard, Valais) prs d'Orsires,
en juillet 972. Depuis 921, des bandes sarrasines, provenant de
Provence, s'taient rendues matresses de nombreux passages
d'importance dans les Alpes occidentales dont le col du Mont-Joux
que le vnrable abb venait de franchir avant d'tre reconnu et pris.
Refusant de laisser l'abb de Cluny aux mains des Sarrasins, les
moines de Provence russirent runir la ranon demande. Tenant parole,
les Sarrasins librrent leur otage.
Les moines se chargrent alors de soulever chez les Provenaux une
vritable furie guerrire contre les arabes Sarrasins. Ils donnrent
l'enlvement de Maeul de Cluny la plus grande publicit possible,
russissant fdrer l'ensemble de la population autour du comte
Guillaume, pour mener une offensive destine chasser dfinitivement
les Sarrasins. Le comte Guillaume de Provence, appel par la suite
le Librateur, rpondit l'appel de ses sujets et leva l'ost.( Le
terme ost ou host dsignait l'arme en campagne l'poque fodale et le
service militaire que les vassaux devaient leur suzerain au Moyen
ge. Ds le haut Moyen ge, le service d'ost ou ost s'imposait tous
les hommes libres (homines liberi), appels plus tard vavasseurs) De
nombreux guerriers de Provence, mais aussi du Bas-Dauphin et de
Nice formrent son arme.
Par cette offensive dcisive de 973 et des batailles qui
suivirent, les arabes Sarrasins sont dfinitivement expulss de leurs
bases fortifies. Si une partie importante de la communaut sarrasine
a sans doute pri au cours des combats, il est probable que des
groupes de survivants demeurrent dans la rgion y faisant souche et
que certains se convertirent la religion chrtienne
1000 hgire 390: Dbut des conqutes en Inde par des souverains
turc-musulmans. Mahmoud de Ghazn - Yamn al-Daoul Abd al-Qasim
Mahmoud Ibn Soubouktign (2 octobre 971 - 30 avril 1030) fut le
dirigeant de l'Empire ghaznvide de 997 jusqu' sa mort, , est
responsable de la premire vague dinvasion du territoire du Nord de
lInde.
Les Ghaznvides (perse: ) sont une dynastie musulmane, d'origine
turque, fonde par Subuktign et qui rgna de la fin du Xesicle la fin
du XIIesicle sur un empire s'tendant sur les rgions du Khorsan, de
Ghazn et du Panjb.
LEmpire ghaznavide ( en persan) exista de 962 1187, dirig par
une dynastie mamelouke d'origine turque. C'tait un tat musulman
sunnite qui, initialement, dirigea le Grand Khorasan (remplaant
ainsi les Samanides), centr sur l'actuel Afghanistan. Il a t cr par
Alptegn, avec la ville de Ghazna comme capitale. Aprs la bataille
de Dandanakan en 1040, l'Empire a perdu ses territoires de l'est au
profit des Seldjoukides L'Empire Ghaznvide prend fin en 1149 avec
la prise de Ghazna par les Ghurides. Le pouvoir Ghaznvide au nord
de l'Inde perdurera jusqu' la conqute de Lahore en 1186. et a dplac
sa capitale Lahore, rgnant ainsi principalement au Punjab.
La dynastie persane des Ghurides (Ghurides ou Ghourides) () est
issue du Khorassan oriental (aujourdhui la province de Ghr en
Afghanistan). Ils tablirent un empire phmre entre la Perse et
l'Inde aux XIIe et XIIIesicles.
Sous les Ghurides, un double pouvoir coexistait: Ghiyath ad-Dn
Muhammad (11631203) occupait lest de la Perse depuis Frouz-Kh
jusqu' la rgion de Hrat. L'une de ses capitales tait situe proximit
de Djm (province de Ghr, o le minaret, haut de 65 mtres, est un des
rares vestiges artistiques de la priode ghoride
Italie L'mirat indpendant de Sicile (9651091En 948, le calife
fatmide Ismail al-Mansur nomme Hassan al-Kalbi comme mir de l'le.
Le titre devenant rapidement hrditaire, l'mirat prend de facto son
indpendance vis--vis du gouvernement africain. En 950, Hassan mne
une guerre contre Byzance dans le sud de l'Italie, atteint Gerace
et Cassano allo Ionio. Une seconde campagne en Calabre apporte une
nouvelle dfaite aux armes byzantines. Gerace assige, l'empereur
Constantin VII Porphyrognte accepte de payer un tribut l'mirat de
Sicile.
Espagne L'poque des tafas (1031-1086 Au cours de l'histoire
d'al-Andalus, il y eut trois poques d'anarchies o les diffrents
royaumes, appels tafas, luttaient entre eux:
la premire priode de tafas, de 1031 (effondrement du califat de
Cordoue) 1085/1112 (conqute almoravide);
la seconde priode de tafas, de 1145 (effondrement des
almoravides) 1163/1203 (conqute almohade);
la troisime priode de tafas, de 1224 (effondrement des
almohades) 1266 (Reconquista): seul l'mirat de Grenade survcut
cette priode jusqu'en 1492
Sville, nouvelle capitale
Alors que Cordoue s'enfonait dans la guerre civile et les
pillages, Sville, proche d' peine une centaine de kilomtres
parvient se prserver des malheurs de la guerreDans chaque tafa, les
rois encouragent l'administration, l'conomie et la culture. C'est
une priode de concurrence et d'entranement mutuel. Au fur et
mesure, les tafas les plus faibles sont absorbs par les autres. Les
troubles facilitent la Reconquista par les rois chrtiens et les
Berbres sont de nouveau appels. Ils dbarquent en 1086, dirigs par
les Almoravides.Les Almoravides
Les Almoravides (en berbre: (Imrabden); (al-Murbin), les gens du
ribt) sont une dynastie d'origine berbre sanhajienne qui constitue
du XIe au XIIesicle un empire englobant le Maroc, l'ouest de
l'actuelle Algrie ainsi qu'une partie de la pninsule Ibrique
(actuels Espagne, Gibraltar et Portugal).
Le mouvement almoravide est n vers 1040 sur l'le de Tidra parmi
des Sanhadjas originaires de l'Adrar mauritanien et qui
nomadisaient entre le Sngal et le Maroc, sous l'impulsion du
prdicateur malkite Abdullah Ibn Yassin et d'un chef loc
Youssef Ibn Tachfin, premier sultan et troisime mir de la
dynastie, prend Marrakech pour capitale. Il conquit lEspagne en
1086 avec 15000 hommes. Son empire est alors dlimit par locan
Atlantique louest, par le royaume de Castille, le royaume de
Navarre, le royaume d'Aragon, le comt de Barcelone et le comt
d'Urgell au nord, par les Hammadides et les Zirides lest, et de
facto au sud par le Sahara (royaumes du Bambouk, Bure, Lobi, empire
du Mali et empire du GhanaAl-Andalus la veille du dbarquement
Almoravide, perte de Tolde en 1085L'arme almorravide, habitue
combattre des paens des coins reculs du Sahara ou des hrtiques,
s'apprte affronter pour la premire fois une arme chrtienne, qui
plus est en Europe. Afin de prparer la campagne, Ibn Tachfin fait
appel Abd Al-Rahman Ibn al-Aftas, un conseiller andalou qui le
prvient que la marge de manuvre sur la pninsule est trs rduite. De
son ct Al-Mutamid utilise cette priode pour ngocier son avantage
avec Alphonse VI en le menaant de l'imminence de l'arrive des
Almorravides.
C'est Ceuta Sebta qu'Ibn Tachfin runit une gigantesque arme
compose de soldats venus des quatre coins de l'empire almorravide,
du Sahara, du Maghreb ainsi que des diffrentes tribus comme les
Sanhadja. leur tte on trouve les plus prestigieux et loyaux chefs
militaires que comptait l'empire. Finalement le 30 juillet 1086,
l'arme almoravide passe le dtroit sans difficult et arrive sur la
pninsule au petit matin. La conqute du pays est rapide; sur la
trentaine de tafas, moins d'une dizaine ont une relle puissance
militaire et une capacit de rsistance. Les Almoravides vont
s'employer dtrner les petits mirs dont les tafas disparatre une
une. L'arrive des Almoravides est acclame par la foule qui fatigue
de l'tat de guerre permanent entre tafas et furieuse de la fragilit
d'Al-Andalus face aux rois chrtiens.
Youssef Ibn Tachfin est prsent le nouveau matre du pays. Son
caractre profondment pieux et intransigeant a pour consquence une
application stricte de la loi islamique dans le pays. Le vin est
par exemple banni. Mais c'est au niveau des relations avec les
autres religions que le nouvel tat est le plus dur. Les glises sont
dtruites et les Juifs condamns payer de lourdes taxes. Rapidement
les Almoravides sont has par la population cause des hausses
d'impts mais aussi du comportement de leurs soldats, qui
n'hsitaient piller et saccager ce que bon leur semble. La
corruption de l'tat prend des proportions alarmantes. Pire, non
seulement les Almoravides n'avaient remport aucune bataille dcisive
mais ils ne parviennent pas reprendre des villes importantes comme
Tolde. Tout au mieux ils ont frein la Reconquista
1037 hgire 428: Mort du penseur Ibn Sina (Avicenne) Ab Al
al-usayn ibn Abd Allh ibn Sn ('ibn sn.. Il reste connu pour ses
travaux immenses dans le domaine de la mdecine, mais galement en
philosophie et Thologie. On peut noter parmi les dcouvertes
mdicales d'Avicenne, la symptomatologie du diabte, la dcouverte du
rle des rats dans la propagation du virus de la peste, la dcouverte
du mcanisme de la circulation sanguine du Coeur vers les Poumons en
aller et retour, ou encore la description complte de l'anatomie de
l'oeil.
Un Islam divis les Croisadesoccidentales
Premire croisade (1096 1099 ) hgires 489 4921099 hgire 492 :
Prise de Jrusalem par les croiss. Alors que les dfenseurs de la
ville bnficient dun sauf-conduit jusqu la cte, les habitants de la
ville, aussi bien de confession juive que musulmane sont massacrs
sans piti par les croiss.
Deuxime croisade (1147 - 1149) hgires 542 -544Saladin et la
chute du premier royaume de JrusalemSaladin ou al ad-Dn Ysuf (en
arabe: ) n Tikrit en 1138 et mort Damas le 4 mars 1193 est le
premier dirigeant de la dynastie ayyoubide, qui a rgn en gypte de
1169 1250 et en Syrie de 1174 1260.
Lui-mme dirige lgypte de 1169 1193, Damas de 1174 1193 et Alep
de 1183 1193. Son nom, an-Nsir, signifie celui qui reoit la
victoire de Dieu et Saladin signifie la rectitude de la Foi. Il est
connu pour avoir t le principal adversaire des Francs installs
durant le dernier tiers du XIIesicle et lartisan de la reconqute de
Jrusalem par les musulmans en 1187Espagne Al Andalus En 1121, le
pays est en proie la famine et une rvolte clate dans plusieurs
villes mais elle crase dans le sang, notamment Cordoue. Cela sonne
la fin de la prsence Almoravide sur la pninsule. Des chefs rebelles
font appel aux Almohades d'Afrique du Nord qui venaient de conqurir
le Maroc
1147 hgire 542 Espagne Les AlmohadesLes Almohades (en arabe
(al-Muwaidun), en berbre (Imweden)) qui proclame lunit divine, ou
Banu Abd al-Mumin3 (en arabe: ), sont un mouvement religieux fond
au dbut du XIIesicle, dont est issue la dynastie ponyme d'origine
berbre (amazigh) masmouda et znte qui gouverne le Maghreb et
al-Andalus entre le milieu du XIIesicle et le XIIIesicle.
Les Almohades sont une dynastie berbre qui avait t fonde par Ibn
Toumert. Son disciple Abd Al-Mumin prend la relve et profite du
chaos en Andalousie pour attaquer les terres Almoravides en Afrique
du Nord. Ali, mir Almoravide, dcide de riposter mais meurt d'une
chute de cheval lors d'une bataille prs de Tlemcen, les Almohades
encourags par cette victoire prennent les villes une une jusqu' la
chute de Marrakech au mois d'avril 1147. C'est le fils d'Abd
Al-Mumin, Yakub Yusuf, qui prend la relve et dcide de conqurir la
pninsuleC . Installs Sville, ils lancent des attaques tous azimut,
reprenant Valence aux Almoravides. Sous le rgne de Yakub Yusuf on
construit des ponts, des bains, des mosques, la Giralda de Sville
encore visible aujourd'hui est btie
La Reconquista entreprise quatre sicles plus tt est l'arrt, mais
c'est grce ces dfaites que les rois chrtiens ralisent que leur unit
est essentielle pour poursuivre leur reconqute du pays. Abou Yusuf
Yacub est un administrateur de talent et sa cour est riche et il
laisse son fils Muhammad an-Nasir un pays dbarrass de la menace
chrtienne. Les mdiocres qualits de guerrier de Muhammad an-Nasir et
l'appel la croisade lanc dans le monde chrtien auront raison d'Al
Andalus.
Les Almohades sont connus par la rigueur dont ils font preuve
l'gard des Chrtiens et des Juifs de leurs territoires, contraints
de choisir entre la conversion, le dpart ou la mort. Al Andalous se
vide de ses minorits
1187 : Saladin reprend Jrusalem aux croiss. Il permet aux
chrtiens de quitter les villes conquises et de regagner sains et
saufs la cte avec une partie de leurs biens, gnrosit exceptionnelle
pour l'poque et qui lui vaut l'estime de ses adversaires. Jrusalem,
il re