Entradas enMitos de Chiclayo:
1.El mito de la KUDA-Ana Patricia Campos Alvarado
2.INKARI EN LAMBAYEQUE-Sheyla Flores Osores
3.Ichic -Ogllo-Mariajos Cossio
4.Mito de Naylamp-carool meliza davila diaz
5.Yutu-Birnna Cruzado Bustamante
6.La Yacana-Birnna Cruzado Bustamante
7.MITO DE LA KUDA-ALICIA BERBELINA DIAZ CIEZA
8.La capullana de Lambayeque y el rey del mar-Katherine
Hernandez Campos
9.La Misha de los siete colores-Nathaly Estrada Lavalle y
Morayma Fermandez Fustamante
10.CERRO LA VIEJA-Alondraylin Esmeralda Gil Perez
11.EL CERRO MULATO Y EL CERRO CHAPARRI-LIZET CUEVA HERNANDEZ
12.El ginete sin cabeza-Julliana Grau Altamirano
13.El cerro del guila Milenaria-Fiorella Dvila Estela
14.LAS ANTIVAS O GENTILAS-Pierina Alejandra Meylin Espino
Rojas
15.LA CRUZ DE CASCAJALES-Pierina Alejandra Meylin Espino
Rojas
16.LA DUENDE SILBADORA-Ana Gonzales Tllume
17.CORAZON QUE LLORA-Lizet Cueva Hernandez
El mito de la KUDALa kuda es un espritu maligno que se presenta
en las noches de lunallena a los hombres que vagan sin compaa; este
espritu se transforma en una mujer bellsima de cabellos dorados.
Dicen que los ms incautos han perdido la razn, pero los ms listos
han descubierto su nico defectoy es quetiene una pata de mulaque la
hace cojear.Los jvenes de miedo huyen hacia sus hogares donde se
esconden y no vuelvena salir.
Ana Patricia Campos Alvarado
MITO DE INKARI EN LAMBAYEQUE
El norte fue conquistado por Tpac Inca Yupanqui,en 1470
aproximadamente,llevando a los rgulo chims al cusco, gobernando 50
aos hasta que los europeos conquistaron elPer.Loscincasalteraron
poco los espacios culturales.
Cabellos de balboa da noticias que los chimse inca se
enfrentaron con los Jayanca yen la sierra de lambayeque, un grupo
tnico llamado Penaches combati a los incas.
Entres los aos 1470-1480,el Seor de Jayanca fue llevando preso
al Cusco, por los generales y tos de Tpac Yupanqui.Acusado de
sublemacin estuvo varios aos preso, hasta que se comprob su
inocencia.
Francisco de Jerez narra com al llegar por estos parajes
Hernando Pizarro encontr a indios alzados que tenan temor de
Atabalipa (Atahualpa).Los espaoles tomoranun principal y lo
atormentaron.Este digo que Atabalipa los esperaba en pie de
guerra.
El cacique de cinto inform que de cinco mil indios que tena,le
mat, Atahualpa cuatro mil y le tom seiscientos mujeres y
seiscientos muchachos para repartir entre la gente de guerra.
Pedro Cieza de Len,cuandopasa por estos valles,algunos aos
despus de la conquista , dice:"Con las guerras pasadas falta mucha
gente;en tiempos pasados este valle fue muy poblado".
Esta informacin,dispersa en las crnicas,nos presenta la imagen
que la presencia del inca no fue aceptada con beneplcito,se le
combati quedando huellas profundas de la exterminacin que
realizaron como la de Cinto,que luego se convertira en mito.
Sheyla Flores Osores
Sheyla Flores Osores
Ichic -OglloUna bruja muy vieja dio a luz a un nio, despus de
unos aos la bruja muri y los demonios bajaron en forma de animales
y criaron al nio.Le pusieron de nombre Ichic-Ogllo.El enano creci y
con su tambor auyentaba a gorriones. Se dice que algunos borrachos
lo encontraban y les deca "lsame, lsame;, los borrachos lo cargaban
y se converta en un cuervo y los picaba , otrosdicen que se
converta en un toro y con su mugido provocaba un huaico.As creci el
Ichic-ogllo con su tamborcito auyentando gorriones.
Mariajos Cossio
Mito de NaylampCuentan los pobladores de Lambayeque que en
tiempos tan antiguos que ya se perdi la cuenta de cuantos fueron
arrib de la parte suprema del Per a estas costas una gran flota de
balsas comandada por un gran seor, hombre de mucho valor y calidad
llamado Naymlap.Viajaba acompaado por una numerosa comitiva que lo
segua con reverencia y adoracin como a gran caudillo. Estaba su
esposa, llamada Ceterni, un numeroso harn, cuarenta de sus ms
valientes capitanes, el trompetero oficial (uno de los cargos ms
prestigiosos) llamado Pita Zofi, quien se encargaba de hacer sonar
el pututo, inacola, encargado del cuidado del anda y trono de
Naymlap, inagintue, encargado de la bebida, Fonga Sige, quien tena
por misin esparcir polvo de mullu por donde pisara su seor,
Occhocalo, el cocinero, Xam Muchec quien pintaba el rostro de
Naymlap. Lo baaba, adornaba y untaba con finas esencias,
Ollop-copoc. Teja y bordaba para su seor y elaboraba camisas y
mantas usando la fina y complicada tcnica de la aplicacin con
plumas de vivos colores Llapchiluli, muy querido por su Seor
Naymlap, adems de una numerosa y casi incontable muchedumbre.
carool meliza davila diaz
YutuYutu (la perdz) es una constelacin pequea que aparece antes
que la Yacana. Segn cuenta la tradicin, la Yacana tiene un hijo que
cuando mama sta se despierta. Tambien hay tres estrellas que
caminan juntas y en lnea recta. A stas les han puesto los nombres
de Kuntur (cndor), Suyuntuy (gallinazo) y Huamn (halcn). La
tradicin cuenta que cuando aparecen estas estrellas ms brillantes
que antes, ese ao ser bueno para el cultivo. Si en cambio aparecen
poco brillantes, se ser un mal ao, con mucho sufrimiento.
Birnna Cruzado Bustamante
La YacanaLa constelacin que llamamos Yacana, es el camac de las
llamas, osea su fuerza vital, el alma que las hace vivir. Yacana
camina por un grn ro (la Va Lctea). En su recorrido se pone cada
vez ms negra. ene dos ojos y un cuello muy largo. Se cuenta que
Yacana acostumbraba beber agua de cualquier manantial, y si se
posaba encima de alguien le transmitia mucha suerte. Mientras este
hombre se encontraba aplastado por la enorme cantidad de lana de
Yacana, otros hombres le arrancaban la fibra. Todo esto ocurra
siempre de noche.
Al amanecer del da siguiente se vea la lana que haban arrancado
la noche anterior. Esta era de color azul, blanca, negra, parda,
las haba de toda clase, todas mezcladas. Si el hombre afortunado no
tena llamas, rpidamente compraba algunas y luego adoraba la lana de
la Yacana en el lugar donde la haban arrancado. Tena que comprar
una llama hembra y otra llama macho, y slo a partir de estas dos
poda llegar a tener dos mil o tres mil. Esta era la suerte que la
Yacana confera a quienes se posaba encima de ellos. Se cuenta que
en tiempos muy antiguos, esto le ocurri a muchas personas en muchos
lugares. A la media noche y sin que nadie lo sepa la Yacana bebe
toda el agua del mar, porque de no hacerlo el mar inundara al mundo
entero.
Birnna Cruzado Bustamante
MITO DE LA KUDAMITO DELA KUDAEl mito de la kuda es un espritu
maligno que se presenta en las noches de luna nueva a los hombres
que vagan sin compaa; este espritu se transforma en una mujer
bellsima de cabellos dorados. Dicen que los mas incautos han
perdido la razn, pero los mas listos han descubierto su unico
defecto tiene una pata de mulaque la hace cojear.
Los jvenes alertados tratan de auyentarla con objetos de aceros,
sino huyen desfavoridos hasta llegar a su casa.
ALICIA BERBELINA DIAZ CIEZA
La capullana de Lambayeque y el rey del marLa capullana de
lambayeque llamada Susi Cuntitenia dos hijas cuando asu territorio
llego Pizarro.Su hija mayor se llmaba Anya y la menor Cusi.
Susi invito a los espaoles aun banqueteen su placio , siendo el
primer festejo entre espaoles y peruanos.
Para hacer mas entretenido el banquete la capullana dispuso a
sus mejores bailarinas para que entretuvieran a sus invitados , y a
sus mejores hombres para que los atendieran e hicieran sentir
comodos asu llegada.
La capullana recordo entonces una vieja leyendade la virgen del
Cavallaca que habia sido fecundada por el dios Coniraya(dios del
mar) , siendo muy joven aun , y entonces penso que como los
espaoles venian del mar deberian guardar una estrecha relacion con
ese dios y como su hija menor aun era una ina , seria bueno
entregarsels auno de ellos , Alcon ,asegurando asi un buen futuro
para su pueblo a manos de los nuevos dioses.
Sin embargoAlcon se habia enamorado de la hija mayor , Anya ,
aquien mas tarde feciundo , pero al no ser la menor de las hijas
como en la leyenda los brujos sabios no lo consideraron un dios si
no al contrario ,un mentirosopor lo cual no merecia respeto ni
temor.
Cuando nacio el nio, los sabios estaban seguros que caeria una
maldicion por no haber sido fieles a sus dioses , asi que se
decidio que madre e hijo deberian morir enterrada .
Katherin Hernandez Campos
Colegio :Inmaculada Concepcion
Katherine Hernandez Campos
La Misha de los siete coloresEn la haciendo llamada "Palambe" en
el lindero entre Lambayeque y Cajamarca, existe un cerro aislado y
abrupto, celebre por la furia de sus vientos, que casi lo hacen
inaccesible yesto asiento de una laguna misteriosa, donde habita
una serpiente de plata.
Antes de que el sol fuera dueo de las esferas, seor de los
espacios y amo de los cielos era un simple mortal, casado con la
luna, s humano como l.
Cuando ambos consortes recorran los mundos, tratando de
encontrar un lugar que les sirviera de albergue y un sitio que
pudiera convertir en lugar permanente, llegaron a la cima de aquel
cerro, que era bello, tranquilo, alegre y accesible y encantados de
la paz que se disfrutaba en l se establecieron.
La Luna, aun cuando era un ser femenino, no dispona de loshijos
ni de las necesidades, de la moda o de la apariencia y, por lo
mismo no conoca los espejos, los collares, los aretes o las
pinturas, y el matrimonio viva feliz y dichoso. Pero una,maana que
la luna se baaba en la Laguna, que en lo ms alto de ese cerro
exista, un bejuco de color verde plido le rode el cuello y las
hojas azules, rojas y violetasde la Misha de los siete colores le
cubrieron la cara. Tranquilizada la superficie de las aguas, la
Luna se miro as misma, convirtiendo a aquella laguna en el primer
espejode la humanidad, se vio bella adornada con el primer collar y
las primera pinturas de la mujer y enamorndose de s misma se neg a
abandonar la laguna, a pesar de los requerimientos del Sol su
esposo.
Ante las constantes negativas de la consorte, el marido poniendo
en practica sus artes mgicas procedi al encantamiento del cerro y
de sus contornos e hizo quesus aguas tranquilas se volvieran
bravas, para que no reflejaran ms ninguna faz en Su superficie y
para que rompindose el encantamiento, su esposa, volviera a su
poder, hizo que el bejuco se convirtiera en serpiente de plata, a
la cual dio el encargo de velar y cuidar del agua de la laguna,
hizo quela planta que adorno los labios y las mejillas de la Luna
fuera desde entonces la hierba de los magos o de los brujos y que
tuviera los siete colores, puestoque se los haba dado a la Lunay,
por ltimo grit estentriamente, para que los dems seres no turbaran
el reposo de Su hogar y para que otros dioses no pretendieran
arrebatar sus encantos.
Desde entonces las aguas de aquella laguna se volvieron bravas,
en sus orillas, y rodendola naci la Misha de los sietes colores,
como una prueba palpable de que ese lugar perteneca a la familia
del Sol; fue creada la serpiente, para que vigilara su hogar, y o
por ltimo, hizo que sus gritosse convirtieran en vientos rpidos y
aires vertiginosos, probando as que la voz amo de los cielos se
extienden e se oyen por todos los mbitos de la tierra.
Inaccesible es el cerro porque la voz espanta, el que mire las
aguas se convertir en bejuco, el que toque la Misha se volver una
planta y quien ve la serpiente de plata morir espantado
Nathaly Estrada Lavalle y Morayma Fermandez Fustamante
CERRO LA VIEJACerrola ViejaUn Dios sedisfraz de viejo andrajoso
para recorrer el mundo y probar el corazn de los hombres, y as lleg
a la choza donde vivan dos ancianos malvados , los que tenan una
chacra de sandas.Al llegar el Seor pidi un poco de agua para calmar
su sed, pero los perversos ancianos se la negaron, entonces pidi
que le obsequiaran una sanda, y tambin se la negaron, ante tan dura
negativa el Creador se encoleriz, llamndoles la atencin los
maldijo: el agua, la sal y el fuego jams se deben negar, desde hoy
ustedes y sus sandas en piedras se convertirn por toda una
eternidad.
Alondraylin Esmeralda Gil Perez
EL CERRO MULATO Y EL CERRO CHAPARRICuando una persona sube al
cerro mulato , se escucha como si estuvieran tocando bajo el suelo.
De noche sale un toro negro llevando a las personas atrapadas bajo
el cerro mulato y un toro blanco del cerrochaparr ; los dos toros
comienzan a pelear y si gana el toro negro hay sequa y si gana el
toro blanco hay lluvia .
LIZET CUEVA HERNANDEZ
El ginete sin cabezaEn el pueblo de Tcumemuy tarde de la noche
se escuchaba el paso de una carreta enorme que era jalado por seis
caballos negros de gran tamao con un tropel muy fuerte que da
miedo.A cada lado de la carreta estaban tres duendecillos de color
rojo vivo, que jalaban cadenas gruesas que al rozar con el piso
tenan un sonido espantoso y el que manejaba la carreta era un
jinete vestido de negro , SIN CABEZA .Quienes lo vean, empezaban a
botar baba y se desplomaban. El que llegaba a su casa empezaba a
tiritar ,blanqueaba los ojos , narraba lo que haba visto y
mora.Esto lo podan observar aquellas personas que los das martes y
viernes , luego de salir de las fiestas , tenan que caminar por las
oscuras calles del pueblo .
Julliana Grau Altamirano
El cerro del guila Milenaria
Este cerro representa a un ave con las alas extendidas y rasgos
humanos, que posiblemente haya sido confeccionada en el periodo
formativo andino (2200 1800 a.c.).Esta gran figura vista desde lo
alto representa a un ave (humanoide), que orienta su vuelo al
nor-oeste y se cree que haya sido una seal para salir de la
entonces boscosa cuenca Zaa, y luego voltear por el sector conocido
como la palomita y orientar a los viajeros con direccin al pueblo
precolombino de Cinto y Collique. Tambin existe otra versin que
sera un ave mitolgica de adoracin de los habitantes del lugar.
Siendo lo cierto que la observacin de esta figura ofrece un hermoso
espectculo y que constituye un patrimonio histrico-cultural para el
orgullo del distrito de Oyotn que con justa razn se denomina Tierra
del guila Milenaria y que tambin es patrimonio de la regin
Lambayeque
Fiorella Dvila Estela
LAS ANTIVAS O GENTILAS Hace muchsimo tiempo atrs, a partir de
las 12 del medio da y 12 de la noche acompaados por el sol y la
luna, salan en procesin alrededor de la huaca El Taco hombres,
mujeres y nios de piel blanca. Las mujeres de mediana estatura y de
cabecitas blancas; ellas podan dejar pasar a otra gente que no era
de su agrupacin como doa Taquita, pues le agarraron confianza.
Antes de entrar a la huaca le cerraban los ojos, una vez en el
interior le mostraban varios cuartos; una donde criaban animales
como carneros, pavos chanchos, etc; en otros haba vegetales como
cebolla que en realidad eran trozos de oro. Las Antivas le
regalaban a la Taquita los pedazos de oro y sala a contar a sus
vecinos sobre el obsequio recibido de las gentilas.Las antivas no
conversaban con la gente, pues se asustaban, y ms bien salan a
pescar al ro que se ubicaba cerca de la huaca en donde era otro de
los refugios de estos seres sobrenaturales.Un buen da las antivas
se dieron cuenta que venan otras generaciones y formaran pueblos,
ellas asustadas decidieron enterrarse en las fosas o huecos de la
huaca el taco que actualmente se puede apreciar estos orificios
dejados por las antivas.
Pierina Alejandra Meylin Espino Rojas
LA CRUZ DE CASCAJALESLos moradores de cascajales rinden culto a
la cruz, de las cueles se cuentas dos versiones:
Primera versin:La Cruz fue encontrada en la cima de una huaca
por doa Taquita, ella era la duea y de generacin en generacin ha
sido heradada y dejada a los pobladores. Cuantan que la recogieron
y la mandaron a retocar y a partir de all todos los aos se celebra
su fiesta. (Clara Zarpan Chafloque)
Segunda versin:Una vez un agricultor estaba en el monte cortando
una raz de algarrobo y hubo un momento en que le chispe sangre a
sus ojos y asustado corri a avisar a los vecinos y no le creyeron
tampoco le hacan caso, hasta que la curiosidad de unos de los
vecinos regres con l para realizar la misma accin; el
acontecimiento fue sorprendente al volver a chispear sangre, se
qued ensimismado y se arrodillaron ante tal suceso, se persignaron
y lo recogieron para trasladarlo al casero y someterlo a un retoque
y seguirle dando la forma de cruz.En la actualidad la veneran y
celebran su fiesta el 3 de mayo de todos los aos (Raymunda Zarpan
Chafloque)
Pierina Alejandra Meylin Espino Rojas
LA DUENDE SILBADORA
All por los aos 1987, en el sector Pueblo Nuevo del Distrito de
Jayanca: viva Don Juan Manuel Chimpen, un ciudadano soltero natural
del Departamento de Tumbes que lleg por estos lares por motivos de
trabajo, pero sucedi que la DUENDE SILBADORA lleg a enamorarse
tanto de l que lo sacaba desde su cama donde se encontraba
descansando mediante un silbo, tal es as que sala adormecido, sin
darse cuenta, se lo llevaba hasta la puerta del cementerio y recin
all reaccionaba y se pona a llorar, porque no se acordaba como haba
llegado hasta este lugar.
Al da siguiente durmi en medio de su hermano y sobrino y an as
lo silbaba y lo sacaba, amaneciendo con una cadena de oro en su
cuello.La Familiaasustada por lo que aconteca lo llevaron a una
mesa curandera donde poco o nada se pudo hacer para rebatir el
enamoramiento posedo por la silbadora. Incluso cada vez que Don
Juan Manuel Chimpen se iba a miccionar de pronto escuchaba un
llanto de la silbadora que nunca lo dejaba en paz.
Un buen da as como lleg se fue, no se supo nada de don Juan
Manuel, y cada vez que se juntan los del barrio por las noches se
deca: cuidado con la silbadora.
Ana Gonzales Tllume
CORAZON QUE LLORACORAZN QUE LLORA EL MITO DE CHAPARR
Los Mu eran trabajadores y respetuosos, pero con el tiempo
renegaron de sus virtudes, siendo castigados por su dios, el Sol,
con un diluvio que destruy ciudades, cultivos y oratorios, quedando
solo pocas personas y algunos templos.
Pasaron muchos aos y sobresali un seor llamado Chaparr, que
estaba desposado con la hermosa Collique y tena como discpulos a
Ptapo, Yacutapuy, Niepos, Cyntiapu y Sayapu. Tena tambin un hermano
llamado Yanahuanca.
Estos personajes realizaban hechos extraordinarios, curaban los
males fsicos y espirituales, adivinaban utilizando piedras o el
agua de vasijas negras o de sus fuentes naturales. De todos ellos,
Chaparr era el mejor, casi igualaba al dios Sol.
Pero nuevamente se hizo presente el mal, practicado esta vez por
Yanahuanca, a quien Chaparr no logra corregir a pesar de sus
esfuerzos. La situacin empeor porque Yanahuanca enamoraba a la
esposa de Chaparr, quien tuvo que expulsarlo de sus dominios que
quedaban cerca del mar.
Yanahuanca se fue entonces ms all, por Cajamarca y con su
capacidad logr convertirse en Jefe de sus habitantes, a quienes les
ense a preparar chicha con yerbas raras, que converta a los
bebedores en Supayhuahuas (Hijos del demonio).
Chaparr, en tanto, utilizaba el ejemplo y la persuasin para
ensear a sus sbditos.
Ambos jefes preparaban su gente. Cuando Yanahuanca crey que sus
hombres estaban suficientemente preparados, se lanz al ataque,
robndole a Chaparr su esposa, la hermosa Collique. Chaparr se
enferm de pena, situacin que aprovech su traidor hermano para darle
muerte.
Triunfante, Yanahuanca destruy el templo del Cerro Mulato y se
dedic a buscar el tesoro de los Mu, dirigindose a Lambayeque. En el
trayecto logr vencer y apresar al fornido Ptapo, a quien tortur
para que le revelase la ubicacin del tesoro, pero sin lograr esa
confesin.
Camino a Chiclayo, Yanahuanca venci a Cyntiapu, quien luego de
una sangrienta resistencia, se retir a Nanch (Nanyoc) cerca de
Chepn. Al continuar por Lambayeque, el invasor tuvo numerosas
bajas.
Al llegar a Motupe, Yanahuanca apres al Cacique de ese lugar,
torturndolo tambin, pero sin lograr encontrar el tesoro.
Lleno de ira, el invasor decidi regresar a sus dominios
llevndose yerbas costeas para cultivarlas y utilizarlas en su
brujera. Al irse, fue tambin destruyendo todo lo que encontraba a
su paso.
Llegando a la sierra, Yanahuanca se dedic a reforzar sus tropas
y a celebrar su triunfo.
Pero el Sol, escuchando las oraciones de su pueblo, resucit a
Chaparr, quien sorprendi a Yanahuanca en plenas celebraciones,
derrotndolo y convirtiendo a l y a sus vasallos en moles de
piedra.
Enseguida, Chaparr regres a la costa, llevndose su esposa y
yerbas serranas para usos medicinales.
Atormentado Chaparr por haber convertido a su hermano en piedra,
orden a sus discpulos que le saquen el corazn y que, luego de
lavarlo en el ro Chancay, se lo colocasen sobre su cabeza, quedando
as tambin convertido en piedra. (De aqu proviene el nombre de
Chongoyape o Corazn que llora).
Las yerbas que llev Yanahuanca, a pesar de ser de clima clido,
an florecen en las faldas de aquel cerro.
Se dice que en las noches serenas, los dos hermanos conversan,
insistiendo Chaparr en reeducar a Yanahuanca. El da que lo logre,
volvern los dos juntos.
Lizet Cueva Hernandez
Entradas enLeyendas de Chiclayo:
1.la leyenda del balneario de huanchaco-juanxo xD
2.la vida-harlin
3.LA APARICION DE LA VIRGEN DE LA PURISIMA CONCEPCION DE
TUCUME-Nydia Lisseth Flores Llaja
4.LEYENDA DEL SOL,PADRE DE LOS BRUJOS
5.El Cerro Chaparri y el Yanahuanca-Tatiana Lizet Fernndez
Sernaqu
6.EL CERRO LA VIEJA-Tatiana Lizet Fernndez Sernaqu
7.Leyenda del Cerro de las Campanas(versin 2)-Rosa Mara Delgado
Olivera
8.La sirena y el pescador-Milagros Davila Campos
9.Leyenda de La Media Luna-Natalie Amendra Del Carpio Rojas
10.Leyenda del Cerro de las Campanas(versin 1)-Rosa Maria
Delgado Olivera.
11.E cerro de la virgen-Milagros Del Carmen Davila Campos
12.El cerro de la Virgen-Alondraylin Gil Prez
13.La leyenda del cerro Corbacho-Alicia Daz Cieza
14.La leyenda de murrup-Maritza Chvez Gomez
15.Leyenda de Murrup-Luca del Rosario Rzuri Mera-IE Miguel Muro
Zapata
16.el cerro del guila-maria fernanda
17.JESS NAZARENO CAUTIVO DE MONSEF-Anglica Custodio Chero
18.EL CERRO MULATO Y EL CERRO CHAPARRI
19.EL CERRO DE LAS CAMPANAS-Pierina Alejandra Meylin Espino
Rojas
20.CERRO LA VIEJA-Tatiana Lizet Fernandez Sernaque
la leyenda del balneario de huanchacoCuenta la leyenda que hace
unos 800 aos atras desembarco en Huanchaco el Principe Tacaynamo
con su sequito, fundando de esta manera la primera dinastia
Chimu.
juanxo Xd
LA APARICION DE LA VIRGEN DE LA PURISIMA CONCEPCION DE
TUCUME
Cuenta la leyenda que hace muchos aos el puebo de Tucume no
exista donde est ubicado en la actualidad.
En el lugar donde conocemos como Tucume viejo, fundado en la
collonia, se originesta historia:
En el cerro Cueto, dos hermanitos pastoreaban siempre a sus
ovejas. Cierto dia se encontraron con una seora muy hermosa. Ele
les habl dulcemente, lav sus rostros, los seco y los peino con su
peine de oro. Al despedirse, la seorales rogo que no dijeran a
nadie de su presencia en el cerro. As pasaron los das y los nios
acudian al encuentrode la hermosaseora, despidindose siempre de la
misma manera.
Una tarde, de regreso a casa, los padres de los nios preguntaron
quin los haba lavado y peinado.Al no recibir respuesta, decidieron
seguirlos cuando salieran a pastorear.
Cual no sera su sorpresa, al descubrir que la hermosa seora, era
nada menos que la "Virgen de la Purisima Concepcion". Despus de
eseasombrosa hallazgo, el pueblo llevo en `procesin a la Virgen
hasta la iglecia deTucume viejo.
Al dia siguiente fue a verla, pero no la encontraron en la
iglecia. Todos fueron al cerro Cueto y la encontraron nuevamente.
Asi por segunda vez fue llevada a la iglecia de Tucume viejo. La
virgen volo al cerro y de esa manera sucedio muchas veces ms.
Finalmente, entendieron el mensaje de la Virgen y le hicieron una
capilla en el cerro.
La Virgen de la Pursima Concepcin patrona de Tucume ya no se
encuentra en la capilla del cerro Cueto, si no en la iglecia de
Tucume acttual.
Su fiesta patronal es durante el mes de Febrero y como
testimonio de esta leyenda, an quedan en el cerro el peine, el pao
y el labatorio.
Fin
Buenocompaeros de Jaen y Rioja espero que esta leyenda les
agrade.
Nydia Lisseth Flores Llaja
LEYENDA DEL SOL,PADRE DE LOS BRUJOSLEYENDADEL SOL,PADRE DE LOS
BRUJOS
Para esta leyenda,el sol fueun brujo,el ms sabio ,el ms poderoso
y el mscompleto de todos.
Con la ciencia mgica de su brujeria,cre los mudos y edific los
cielos, los que porsu aspecto redondeado se asemejan a las piedras
mgicas; el mar , a la mesa del sacrificios; los astros , a
ladiferencias clases de imanes;las culebras maceradas;los cometas,
las yerbas delconocimiento y el sorpor que producen , representan
la noche ;y la"macana",la vara mgica del poder .
Elsol en su calidad de brujotrabaja siempre de noche , para
engaar alos dioses , ya que si estos se dan cuenta de que
El Cerro Chaparri y el YanahuancaEn tiempos antiguos, el seor de
Chaparr, dueo de la Costa, y el seor de Yanahuaca, dueo de la
sierra, entraron en "aluchamiento". Un da, el seor de Yanahuanca
invadi los dominios del seor de Chaparr y l le dio muerte. Pero los
ministros de este, le devolvieron la vida, y Chaparr marcho sobre
Yanahuanca; lo cogio de sorpresa en medio de una gran borrachera y
lo convirti en piedra, asicomo a sus partidarios.
Ms tarde, los dos seores convertidos en cerros se amistaron y en
seal de paz, cambiaron a los presentes. Por eso es que la cumbre
del frio Yanahuanca de Hualgayoc, puede verse arroz, zapote y
algarrobo productor de costa y en el clido Chaparr de Chongoyape,
hay guaete, cebada escorzonera productos de sierra.
Tatiana Lizet Fernndez Sernaqu
EL CERRO LA VIEJA
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Este Ferreafe es nuevo. El Ferreafe viejo est encantado cerca
del cerco llamado Chaparr. Se encanto por mucha riqueza que tena.
El encanto ocurri cuando un sacerdote hacia misa; en el momento de
la elevacin, entro un perro negro corriendo y gritando, entonces el
sacerdote volte la cara al pblico y al instante quedo encantado por
haber desatendido a Dios.
Los hombres encantados de Ferreafe ofrecieron dinero (a la
gente) y le dan carbn; este se vuelve plata, pero es condicin que
al recibir tiene que dejar a una criatura ... .Y nadie puede ir por
esas tierras, porque se encantan y se quedan para siempre.
Tatiana Lizet Fernndez Sernaqu
Leyenda del Cerro de las Campanas(versin 2)
Relataque el cerro no existi y que aparece a la muerte de dos
prncipes hermanos que fueron tomados prisioneros y asesinados por
los forasteros que los sometieron : de uno de los cerros sali de
sus profundidades una hermossima melodia que se diriga hacia el mar
y qued grabada en dos grandespiedrasy del otro sali un hermoso
pjaro brillantes que se dirigi al Mar ;quedando grabada su imagen
en una piedra.
Rosa Mara Delgado Olivera
La sirena y el pescadorCuentan de la union de un joven
pescador,con una sirena, lo cual dioorigen a un Pueblo de hbiles
pescadores y que a la muerte del curacapescador; la sirena volvio
al mar para no regrasar jamas .
Milagros Davila Campos
Leyenda de La Media LunaWarning:
getimagesize(userimages/66172f655fd1) [function.getimagesize]:
failed to open stream: No such file or directory
in/home/cnsrosar/public_html/librovirtual/bookcontents.phpon
line490
Narra que el padre Sol mand costruir en el acantilado una playa
para su esposa la Luna ; dndole la figura del cuarto creciente y
que cinvirtio a los hombres rebeldes en peces ,hasta hoy dia se
conoce a esta playa como la Media Luna , que se encuentra entre la
Punta Farola ,que segun la leyenda es el mao de la diosa yal Sur la
Punta El Zapatoque es la grabacin de la sandalia de la Luna.
Natalie Amendra Del Carpio Rojas
Leyenda del Cerro de las Campanas(versin 1)
Cuenta que este cerro era un volcn de aguas calientes que amenaz
con arruinar los lugares cercanos con sus erupciones ;por la maldad
d los hombres y el relajamiento de las costumbres . Pero un ngel
que se apiad se arrodill en dos piedras rezo en ellas y al colocar
sus manos les imprimi el encantamiento de su argentino.
Rosa Maria Delgado Olivera.
E cerro de la virgenHaba una humilde familia que viva cerca de
un cerro y que se dedicaba a la cra de cabras y ovejas. Una nia que
era la hija menor era quien pastaba los animales y continuamente
iba hacia el cerro.Una vez ella escuch una dulce voz que la
llamabay al ver lo que era, vio a una hermosa seora que la
llamaba.
Era una linda mujer que se ofreci a lavarla y peinarla. Lo hizo
con amoroso cuidado y le dijo: anda hija ma, maana vuelves para
volverte a peinar.Cuando la nia pastora lleg a su casa, su madre y
dems familiares se quedaron impresionados del cambio de figura de
su pequea hija.
Al otro da, decidieron seguirla al cerro, dndose con la
sorpresa, que su hija era peinada por la virgen santsima, con un
peine de oro y el agua permaneca en un lavador del mismo metal
reluciente.
Ellos se dedicaron a contaron la noticia a todos, y por eso todo
el pueblo se enter de lo que pas. Luego el pueblo emocionado por la
noticia, se organiz y las personas formaron una numerosa comisin
para llegar al cerro con banda de msicos y cohetes.
Este hecho desagrad a la virgen quien molesta emprendi raudo
vuelo hasta el cerro Guadalupe, donde se le encaden para que se
quedara por siempre en este pueblo.
Milagros Del Carmen Davila Campos
El cerro de la VirgenHaba una humilde familia que viva cerca de
un cerro y que se dedicaba a la cra de cabras y ovejas. Una nia que
era la hija menor era quien pastaba los animales y continuamente
iba hacia el cerro.
Una vez ella escuch una dulce voz que la llamabay al ver lo que
era, vio a una hermosa seora que la llamaba.
Era una linda mujer que se ofreci a lavarla y peinarla. Lo hizo
con amoroso cuidado y le dijo: anda hija ma, maana vuelves para
volverte a peinar.
Cuando la nia pastora lleg a su casa, su madre y dems familiares
se quedaron impresionados del cambio de figura de su pequea hija.
Al otro da, decidieron seguirla al cerro, dndose con la sorpresa,
que su hija era peinada por la virgen santsima, con un peine de oro
y el agua permaneca en un lavador del mismo metal reluciente.
Ellos se dedicaron a contaron la noticia a todos, y por eso todo
el pueblo se enter de lo que pas. Luego el pueblo emocionado por la
noticia, se organiz y las personas formaron una numerosa comisin
para llegar al cerro con banda de msicos y cohetes.
Este hecho desagrad a la virgen quien molesta emprendi raudo
vuelo hasta el cerro Guadalupe, donde se le encaden para que se
quedara por siempre en este pueblo.
Alondraylin Gil Prez
La leyenda del cerro Corbacho
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LEYENDA DEL CERRO CORBACHO - CAYALT -CHICLAYO
Les voy a contar la leyenda del cerro corbacho dicen que eran
las 9 de la noche, todos descansaban, slo el zumbido de los
caaverales y el ruido de la fbrica rompa la quietud de la negra
noche sin luna. En la hacienda todos descansan salvo don Ramn, el
dueo de esta hacienda que no poda conciliar el sueo, algo le
atormentaba el alma. Otras veces sonrea ensimismado, con la mirada
fija en esa enorme mole que pareca tener ojos y cual vigilante en
acecho, dominaba todo el panorama Cayaltillano: El Cerro
Corbacho.
Su hombre de confianza: Juan, un viejo trabajador indgenade la
hacienda, supuso de inmediato que algo andaba mal en los
pensamientos del patrn, algo que l no se atreva a revelar, slopens
que esto no le gustaba nada, porque cuando un hombre habla as, era
porque estaba en un estado de total confusin y en esta situacin es
capaz de ofrecerlo todo sin pensar en las consecuencias.
Pensaba y pensaba mirando desde el balcn de la casa hacienda el
ajetreo cotidiano de la fbrica, temprano sali a verificar el normal
transporte de las bolsas de azcar en los pequeos mquinas que los
llevaban con direccin al puerto, apenas intercambi unas palabras
con los trabajadores y luego se march.
Tambin le preocupaba esto; haba un atraso en la entrega del
azcar. Qu hacen estoy rodeado de flojos, coment para s. Llego el
viernes y su inquietud no haba disminuido, al contrario, pareca
excitado y morbosamente intrigado.
Al oscurecer, y luego de haber cenado en silencio y
disimuladamente fue a su dormitorio y sin desvestirse se tendi en
la cama.
La fina y calidad frazada lo recibi, sin emocin, sin cortesa,
cerr los ojos y pens en lo que comprara, si tuviera ms dinero an,
tal vez otro fundo .con esto basta, pens que quera mejorar ms la
calidad de sus caballos, su valioso tesoro, su devoto pasatiempo,
eso!, !eso poda ser!, sera hermoso, su rostro haba tomado una
alegra sombra, an as con los ojos cerrados, pero un brusco cambio
en sus facciones lo devolvi a la realidad.
No haba medio de conseguir dinero. La codicia, hija de la
maldad, haba sembrado su semilla en Don Ramn, y el Corbacho, que
todo lo vea, sonri con felicidad pues su gentil y demonaca
divinidadque en sus entraas moraban, haba decidido darle el placer
de la riqueza sin lmites, pero a cambio de lo ms precioso del
hombre: Su Alma. Sera el tributo que el poderoso terrateniente haba
de pagar al verdadero Sr. del indgena por el abuso que con su raza
cometa.
La noche fue la nica testigo, muda y complaciente delpacto que
el demonio hizo con el hacendado. Al da siguiente don Ramn fue todo
felicidad, carcajadas y dinamismo; haba hecho un trato con un ser
ms poderoso que l y el prximo viernes comprobara la palabra del
gentil, y el da lleg y fue una noche ms oscura que de
costumbre.
Ramn Aspillaga, sin embargo, acostumbrado a ser obedecido,
respetado y hasta temido, solitario e impaciente ascendi al
imponente corbacho en su carreta. Justo a la 1 de la maana un
viento demasiado frio invadi el cerro y este se abri por un
costado, ingres en l y en forma desesperada llen la carreta con los
lingotes de oro que cual ojos diablicos brillaban iluminndolo
todo.
Cuando la carreta se colm del precioso metal, Don Ramn golpe a
los caballos y empez a salir del Cerro, mientras rea como loco y
gritaba eufricamente: Es mi, el oro es mi!!!
No haba avanzado la mitad de la salida cuando el cerro
abruptamente empez a cerrarse, atrapndolo. An hoy es posible
observar en Cayalti, en la parte Este del cerro, los restos
petrificados de la carreta. Y en las noches de luna llena es comn
escuchar a los pobladores de Cayalti hablar de un lamento que sale
de las entraas del cerro. Es la voz del hacendado atrapado por la
codicia!
Alicia Daz Cieza
La leyenda de murrup
Se dice que durante la expasin del imperio incaico y cuando
gobernaba el inca Tupac Yupanqui hubo un lugar llamado FELAM
(palabra mochica que quiere decir la casa) este poblado
estabaazotado por una gran sequa, producto de las variaciones
climticas. La ausencia de las lluvias y la escases de agua hizo que
poco a poco se vayan acabando las provisiones almacenadas para
estas emergencias, alarmando a los pobladores quienes estaban
aterrorizados y desesperados, hacan tributos a su diosa la luna y
al no conseguir el milagro decidiern huir hacia otro pueblo, a
Pacora donde pertenecan por haber sido sometidos. Cierto da tres
cholitos pastores(nios pequeos) estaban apacentando sus ganados y a
dos leguas de Felam vieron salir a una hermosa iguana y como nios
juguetones empezaron a correrla y perseguirla y esta iguana cansada
cada vez lo llevaba ms lejos y de pronto se meti en una brecha echa
por el sol, y los nios en su afn de cazar a la iguana empezaron a
cabar en arena suave de pronto descrubrieron tierra hmeda,se
asustaron y con suma rapidez fueron a avisar a sus padres y estos a
los dems habitantes para ir a verificar. Llevaron todo lo que
pudieron para cavar y agrandar el hueco echo por los nios, de
pronto milagro! sali un dulce y cristalino chorro de agua y fue
tanta la alegra que todos llenaron sus cntaros con agua para tomar
y baarse, bailaron y gritaron de alegra e inmediatamente con el
barro sacado del pozo hicieron una igual, al que le pusieron el
nombre de DEIDAD(beneficiadora y DISA de las
aguas)danzaron,cantaron y rindieron reverencia llevndolo al altar
de la luna (reemplazando a la luna por la iguana) para rendirle
culto convirtindolo en su dios. En gratitud y agradecimiento a su
dios sacrificaron a estos inocentes nios que haban descubierto el
pozo al que lo llamaron murrup (palabra mochica significa iguana) a
los pocos aos los indios y familias fueron a vivir cerca al pozo
para tener agua a la mano y as se fue poblando murrup y con los aos
se pobl murrupy a la llegada de los espaoles esta palabra fue
castellanizada en mrrope y este antiqusimo pozofue anilladocon
palos tallados de corazn de algarrobo. Se dice que un 27 de junio
de 1929 construyeron una bomba de agua de viento al que lo
llamaron"la mariposa" este pozo fue destruido por el fenmeno del
nioy actualmente se encuentra sepultado bajo tierra.I.E.Nuestra
Seora del Ftima - Chiclayo
Maritza Chvez Gomez
Leyenda de MurrupSe dice que durante el periodo de expancion del
imperio Incaico y cuando gobernaba el inca Tpac Inca Yupanqui haba
un lugar llamado FELAM(palabra mochica que significa la casa) este
poblado era azotado por una gran sequa producto de las variaciones
climticas. La ausencia de lluvias y escasez de agua, hiz que poco a
poco se fueran acabando las provisiones, amacenadas para estas
emergencias, alarmando a los pobladores de este sector, quienes;
aterrados y desesperados hacian muchas ofrendas a su diosa, la
"Luna"; pero al no conseguir el milagro decidieron huir hacia otro
pueblo, Pacora, a donde poertecan al haber sido sometidos .
Cierto da 3 colitos pastores(nios) que estaban apacentando sus
ganados, mientras
Luca del Rosario Rzuri Mera-IE Miguel Muro Zapata
Leyenda de MurrupSe dice que durante el periodo de expancion del
imperio Incaico y cuando gobernaba el inca Tpac Inca Yupanqui haba
un lugar llamado FELAM(palabra mochica que significa la casa) este
poblado era azotado por una gran sequa producto de las variaciones
climticas. La ausencia de lluvias y escasez de agua, hiz que poco a
poco se fueran acabando las provisiones, amacenadas para estas
emergencias, alarmando a los pobladores de este sector, quienes;
aterrados y desesperados hacian muchas ofrendas a su diosa, la
"Luna"; pero al no conseguir el milagro decidieron huir hacia otro
pueblo, Pacora, a donde poertecan al haber sido sometidos .
Cierto da 3 colitos pastores(nios) que estaban apacentando sus
ganados, mientras
Luca del Rosario Rzuri Mera-IE Miguel Muro Zapata
JESS NAZARENO CAUTIVO DE MONSEF
Cuentan que hace unos 4600 aos, unos pobladores estaban
pescando, derrepentevieronen lo ms profundo del mar un cajn,
entonces los seores se quedaron admirados y unos a otros se
dijeron: Miren ese cajn, vamos a traerlo, fue asque se fueron, y no
podan cogerlo, pues el cajn pesaba demasiado. Fue as que ellos
tuvieron que llamar a unos pobladores de otra ciudad para poder
cogerlo entre ellos, entonces fueron, abrieron el cajn y dijeron es
un santo, lo llevaron al templo comenzaron a ponerle lo que haba en
el cajn, una corona de oro y lo dejaron ah. Y la gente comenz a
olvidarse de l, fue entonces que el santo comenz a caminar, lleg la
gente y no lo encontraron en el templo, fueron a buscarlo y fue
inmensa la bsqueda porque al final lo encontraron y de nuevo lo
llevaronal templo. Los seores le pusieron cadenas en las muecas,
para evitar que el santo se escape. Fue as que le pusieron Jess
Nazareno Cautivo.Su da central es el 14 de setiembrey la octava es
el 21. Se cree que por designios de Dios, la ciudad de Monsef fue
la elegida para albergar a Jess Nazareno Cautivo.
Anglica Custodio Chero
EL CERRO MULATO Y EL CERRO CHAPARRICuando una persona sube al
cerro mulato , se escucha como si estubieran tocando bajo el
suelo.De noche sale un toro negro llevando a las personas atrapadas
bajo el cerro mulato y un toro blanco del cerrochaparri ;los dos
toros comienzan a pelear y si gana el toro negro hay sequia y si
gana el toro blanco hay lluvia .
EL CERRO DE LAS CAMPANASEn un cerro de arena en Eten se vean dos
grandes piedras que, golpeadas con un martillo, tenan unas
vibraciones de campanas. Se dice que eran los ngeles que hacan esos
sonidos metlicos.
El cnsul chileno lo dinamit a fines de 1800 creyendo que haba
metal.
Pierina Alejandra Meylin Espino Rojas
CERRO LA VIEJAYo Tatiana Lizet Fernandez del 1 C voy a narrarles
una leyenda llamada el cerro la viejaMe imagino que sucedi en un da
en el que haca tanto calor como hoy, donde las tierras norteas
irradiaban con fulgor la potencia de los rayos del sol.Lleg a ese
casero que ahora lleva el nombre del cerro, un humilde mendigo
lleno de harapos polvorientos, su rostro delataba cansancio y sus
labios, secos como los bosques de Lambayeque, buscaban agua para
saciar la sed.De pronto, el mendigo divis una choza. Empujado por
las ansias de beber apur el paso. Salieron a su encuentro algunos
patos, gallinas, baldes, palanas, moscas. El humo del fogn de lea
de la cocina indic que en la casa haba gente por ello respir
profundo pensando que pronto unas manos gruesas y callosas, como la
todos los campesinos le alcanzaran gustosos el anhelado
lquido.Efectivamente, all a espaldas de la casita, cerca del corral
de aves, yacan dos ancianos campesinos quienes muy pronto sintieron
la presencia del forastero.-Buenas horas!- salud el mendigo,
sacndose el sombrero en seal de respeto - podra regalarme un
poquito agua?La mirada fuerte y profunda de la anciana interrumpi
el suspiro de salvacin del mendigo. Y con voz tajante y poco
amigable le dijo:-Agua?, no hay agua. Por estas tierras secas
escasea el agua.Extraado y decepcionado por la respuesta de la
anciana, exclam:-Vengo caminando desde muy lejos... el calor y el
cansancio me han dado mucha sed.Entonces, el mendigo miro
rpidamente hacia alrededor de la casa y replic:- ... si no hay
agua; entonces puede regalarme una sanda - Seal la ruma de sandas,
apostadas cerca de la puerta de la choza que esperaban ser
recogidas por el camin del comerciante para llevarlas a
Lima.-Sandas? Y donde hay sandas?- replic con irona la anciana.- El
forastero a punto de enfadarse dijo Aquellas no son sandas?Esta
vez, respondi el viejo con cara de grun:-Esas, no son sandas, son
piedras.Indignado, por la respuesta, el mendigo proclamo:Si son
piedras, piedras sern y en piedra se convertirn.Dice la leyenda que
el mendigo era el mismo Jess que haba llegado al casero a comprobar
la fe y las enseanzas cristianas de su pueblo. A partir de
entonces, en los alrededores del pueblo no produce ms aquella
jugosa fruta; todas las sandas se han convertido en piedras y que
aquel cerro que se encuentra ubicado junto al pueblo no es otra
cosa que la ruma de sandas que fue negada al mendigo por los
ancianos; por ello est compuesto por enormes rocas en forma de
sandas. Y si Usted sube a la cima del cerro La Vieja, ver que all
yace una silueta de piedra que aparenta ser la cara amargada de la
viejagruona.Cuentan, los pobladores que el castigo perdur por
muchos aos; la carretera Panamericana que bordea el casero era
causal de constantes accidentes. Por ello se vieron en la necesidad
de buscar como protectora a la venerada Virgen de la Medalla
Milagrosa; la misma que hoy yace dulce y esbelta en la cumbre del
Cerro La Vieja.
FIN
Tatiana Lizet Fernandez Sernaque