Chia Emotional Wisdom 3new

¨¼ÉÎÙÆ�³Ä¼� Äɼ�­¼ÆÍÁÌ

¹ÈÊÒÄÊɼÇØÉÊÁ�ÃÀÊÌʾØÁ®Ì¼ÉÍÐÊÌȼÒÄÛ�¿ÉÁ¾¼ �ÍÎ̼Ѽ�Ä�ÀÁËÌÁÍÍÄÄ

¾�¿¼ÌÈÊÉÄÚ�Ä�̼ÀÊÍÎØ

УДК 615.851

ББК 53.59

Ч-58

Перевод с английского Н. Гончаровой

Чиа Мантэк, Саксер Дина

Эмоциональное здоровье: Трансформация гнева, страха

и депрессии в гармонию и радость / Перев. с англ. —

М.: OOO Издательство «София», 2011. — 256 с.

ISBN 978-5-399-00224-8

Эта книга — об использовании древних техник

самоисцеления и трансформации стресса современ-

ной жизни в гармонию и радость. Она будет полезна

всем: работающим мужчинам и женщинам, пожилым

людям, и тем, кто взял на себя бремя домашних за-

бот. Десять-пятнадцать минут, посвященных практике

несложных целительных техник улучшат не только

настроение, но и общее самочувствие, здоровье и от-

ношения. Забудьте о бессоннице, головной боли, рас-

стройствах пищеварения, и избыточном весе. Радость

жизни доступна прямо сейчас!

Ч-58

УДК 615.851

ББК 53.59

© «Со фия», 2010

ISBN 978-5-399-00224-8 © ООО Издательство «Со фия», 2010

Copyright © 2009 by Mantak Chia and Dena Saxer

Emotional Wisdom

Daily Tools for Transforming Anger, Depression and Fear

Все права зарезервированы, включая право на полное

или частичное воспроизведение в какой бы то ни было форме.

«ÊѾ¼Ç×�ÆÉÄ¿Á�� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �ª½�¼¾ÎÊ̼Ñ��� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ��Ǽ¿ÊÀ¼ÌÉ×Á�ÊÎÃ×¾×�ÇÚÀÁÅ �ËÌÄʽÕľÔÄÑÍÛ�Æ�ÙÎÄÈ�

ÎÁÑÉÄƼÈ�� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ��«ÌÁÀÊÍÎÁÌÁÂÁÉÄÁ �� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ���¾ÁÀÁÉÄÁ�� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ��

³�­®¸�� �ª�¹¨ª²¤¥ �� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ���Ǽ¾¼�����¼ÂÉÊÍÎØ�ÙÈÊÒÄÅ�� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ���Ǽ¾¼���� ¼Ê �� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ���Ǽ¾¼���� ÏÑ� ¼Ê�¾�ÀÁÅÍξÄÄ�� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ��

³�­®¸�**��¹¨ª²¤¤�v�«ª­§�©¤»�©�´¡¥� ¯´¤�� � � � � ���Ǽ¾¼����«ÁÓ¼ÇØ�Ä�ÀÁËÌÁÍÍÄÛ�� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ���Ǽ¾¼����­Î̼Ñ�Ä�ÉÁ̾ÊÃÉÊÍÎØ �� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ���Ǽ¾¼�����ÉÁ¾�� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ���Ǽ¾¼����©¼ÀÈÁÉÉÊÍÎØ �ÉÁÎÁÌËÁÇľÊÍÎØ �ÂÁÍÎÊÆÊÍÎØ �

ËÌÁÃÌÁÉÄÁ�Ä�ȼÉÄÛ�� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �����Ǽ¾¼�����ÁÍËÊÆÊÅÍÎ¾Ê �ÎÌÁ¾Ê¿¼ �ÍÎ×À ��

¾Äɼ�Ä�¼ÇÊÍÎØ�Æ�ÍÁ½Á �� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ����

³�­®¸�***��´¡­®¸�²¡§¤®¡§¸©·±�£�¯¦ª��� � � � � � � � � � � � �����Ǽ¾¼�����¾ÁÀÁÉÄÁ�¾�Ë̼ÆÎÄÆÏ�²ÁÇÄÎÁÇØÉ×Ñ�£¾ÏÆʾ �� � � �����Ǽ¾¼�����´ÁÍÎØ�²ÁÇÄÎÁÇØÉ×Ñ�£¾ÏÆʾ �Ô¼¿�ü�Ô¼¿ÊÈ�� � ����

³�­®¸�*7���©¯®¬¡©©»»� §̄·�¦��� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �����Ǽ¾¼�����­ÄǼ�ÏÇ×½ÆÄ�� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �����Ǽ¾¼�����«Ì¼ÆÎÄƼ��ÉÏÎÌÁÉÉÁÅ� Ç̄×½ÆÄ ��

Ô¼¿�ü�Ô¼¿ÊÈ �� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ����

­ÊÀÁ̼ÉÄÁ

³�­®¸�7���·­�ª�ª¢ ¡©¤¡�ª ©ª¥�©��»£³¤�ª¥�¹¨ª²¤¤� �� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �����Ǽ¾¼�����«Ì¼ÆÎÄƼ��×;ʽÊÂÀÁÉÄÛ�ªÀÉÊÅ�¹ÈÊÒÄÄ�� � ����

³�­®¸�7*�� �ª­­¦�»�«¡¬��»�«ª¨ªµ¸��¡­®¡­®�¡©©·¨¤�¨¡®ª �¨¤�� � � � � � � � � � � � � � � � � � � �����Ǽ¾¼�����¯ÍÎ̼ÉÁÉÄÁ�ÐÄÃÄÓÁÍÆÄÑ�ÍÄÈËÎÊÈʾ� �� � � � � � � ����©ÁÀÁÇØÉ×Å�ËǼÉ�ÄÍËÊÇØÃʾ¼ÉÄÛ�ÎÁÑÉÄÆ��

ÀÇÛ�ËÊÀÀÁ̼ÉÄÛ�ÙÈÊÒÄÊɼÇØÉÊ¿Ê�ÃÀÊÌʾØÛ��� � � � � ����¹ËÄÇÊ¿�� ÏÑʾɼÛ�ÈÏÀÌÊÍÎØ �� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �����Ǽ¿ÊÀ¼ÌÉÊÍÎÄ�� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � ����

«ÊѾ¼Ç×�ÆÉÄ¿Á

Эта потрясающая книга преподносит нам мощные древние методы преобразования терзающих нас

нездоровых эмоций в счастье и радость. Так называе-мые «отрицательные эмоции» служат ценными посла-ниями, сообщающими, что мы вышли из равновесия. Исполненные сострадания и юмора, даосские авторы Мантэк Чиа и Дина Саксер раскрывают нам суть посла-ний, содержащихся в нашем гневе, депрессии, страхе, беспокойстве и стрессе. Они знакомят нас с неслож-ными 20-минутными техниками работы с внутренней энергией, сопровождая их ясными иллюстрациями, — и все для того, чтобы мы преобразовали возникший внутри дисбаланс в гармонию и радость. Авторы дают нам необычные рекомендации по питанию, способные помочь нашему эмоциональному выздоровлению, а также целый раздел посвящают даосской первой помо-щи при борьбе с недомоганиями вроде бессонницы, раз-ладов пищеварения, головной боли и избыточного веса. Тщательно подобранные цитаты из Дао дэ цзин придают возвышенности этой практической книге, способной изменить нашу жизнь.

«Эмоциональное здоровье» — замечательно доступ-ная книга по самосовершенствованию с помощью

� ¹ÈÊÒÄÊɼÇØÉÊÁ�ÃÀÊÌʾØÁ

уравновешивания энергий, она насыщена практиче-скими методами исцеления и трансформации, среди которых — визуализация и правильное питание.

Сандор Элликс Катц, автор книги «Wild Fermentation: The Flavor, Nutrition, and Craft of Live-Culture Foods»

«Эмоциональное здоровье» — прекрасное система-тическое изложение доступных для понимания мето-дов трансформации состояния дисбаланса в более гар-моничный, умиротворенный образ жизни. Ее авторы сохранили суть бессмертных учений мудрости, пере-ведя их на язык XXI столетия. Настоятельно рекомен-дую книгу «Эмоциональное здоровье» тем, кто готов совершить подобную трансформацию.

Микио Санки, доктор философии, автор книги «Esoteric Acupuncture»

ª½�¼¾ÎÊ̼Ñ�

Автор многих книг, Мантэк Чиа за последние сорок пять лет обучил десятки тысяч учеников даосским

техникам работы с внутренней энергией. Созданная им система Вселенского Целительного Дао, в которой ясно и доступно изложена для западной аудитории суть этих древних практик, преподается более чем 1200 сертифи-цированными инструкторами на всех континентах. Он проживает в Таиланде и учит своей системе по всему миру.

Дина Саксер, магистр искусств, на протяжении 26 лет преподает по всему миру систему Вселенского Цели те ль ного Дао. В соавторстве с Мантэком Чиа она написала книги «Трансформация стресса в жизненную энергию»* и «Ци-самомассаж»**. Живет она неподале-ку от Лос-Анджелеса.

* М.: «София», 2009.** М.: «София», 2009.

�Ǽ¿ÊÀ¼ÌÉ×Á�ÊÎÃ×¾×�ÇÚÀÁÅ �ËÌÄʽÕľÔÄÑÍÛ��Æ�ÙÎÄÈ�ÎÁÑÉÄƼÈ

В ы спятили? Улыбаться внутренним органам? Обращаться к ним? Да вы что? Я был типичным представителем Запада, счи-

тавшим себя очень умным, пока не заболел раком и не лишился легкого. Отчаявшись, я стал улыбаться и раз-говаривать с оставшимся легким и всеми внутренними органами. Боже правый, это подействовало! Я научился любить свой организм так же, как люблю своего кота, — а это любовь огромная. Сейчас я общаюсь с моими доро-гими внутренними органами и улыбаюсь им каждый день. Всего 4 % людей выживают после рака легких; благодаря моим внутренним органам я все еще живу. Я безумно их люблю — они моя внутренняя семья.

Х., перенесший рак легких

Целительные Звуки и Внутренняя Улыбка оказали неоценимое воздействие на мой духовный рост и повсе-дневную жизнь. Я получила два поразительных резуль-

�Ǽ¿ÊÀ¼ÌÉ×Á�ÊÎÃ×¾×�ÇÚÀÁÅ �ËÌÄʽÕľÔÄÑÍÛ�Æ�ÙÎÄÈ�ÎÁÑÉÄÆ¼È ��

тата: у меня повысилась концентрация и способность расслабляться во время состязаний по гольфу, а также ушли давние обиды, особенно на свекровь.

Д., отошедшая от дел бизнес-леди

Ежедневно я сталкиваюсь с необходимостью при-нимать такое количество решений, что это может вызвать панику. После выполнения практики Цели тель-ных Звуков мне становится легче. Я начинаю отчетливо понимать, что именно мне следует предпринять.

Р., студент колледжа

Я выполняю практику Целительных Звуков со сво-ей пятилетней дочерью. Она ее обожает; целительные звуки помогают ей успокоиться перед сном. Когда наш младший ребенок возбужден, жена берет его на руки и произносит звук «Хи-и-и-и-и-и», после чего малыш успо-каивается.

Д., кинорежиссер

Практика Целительных Звуков стала для меня спа-сительным клапаном, через который я выпускаю скопив-шиеся эмоции, засоряющие тело и вызывающие хрониче-ские болезни.

Б., иглотерапевт

После практики Целительных Звуков я испытываю внутреннее равновесие на протяжении дня и всей рабочей недели. Неприятные ситуации не выводят меня из себя.

Г., системный администратор

На протяжении полугода я страдал бессонницей. Практика Шести Целительных Звуков, выполняемая

�� ¹ÈÊÒÄÊɼÇØÉÊÁ�ÃÀÊÌʾØÁ

за двадцать минут до сна, помогла мне восстановить крепкий здоровый сон.

Т., хиропрактик

У меня годами были проблемы с пищеварением. Я за ни маюсь практикой Целительных Звуков вот уже не сколько месяцев и с радостью сообщаю, что с пищева-рением теперь все в порядке.

К., преподаватель

С тех пор как я стала практиковать Целительные Звуки, работа моего кишечника заметно улучшилась.

Б., организатор труда

Практика Внутренней Улыбки наполнила все мое существо сиянием. Я испытываю безмерную любовь и благодарность к каждому органу своего тела. Эта прак-тика повысила осознание красоты и радости всех собы-тий в моей жизни.

Л., музыкант, художница

Утром, еще не встав с постели, я представляю, будто стою у края кровати и с любовью улыбаюсь самой себе. С помощью этой энергии любви я выполняю практику Внутренней Улыбки. Затем, стоя под душем, я выпол-няю практику Шести Целительных Звуков. Я смываю с себя старую энергию и наполняюсь новой. После выпол-нения этих практик я ощущаю наполненность энергией радости, а мои эмоции не выходят из-под контроля на протяжении всего дня.

А., физиотерапевт

«ÌÁÀÊÍÎÁÌÁÂÁÉÄÁ

Если в настоящий момент вы переживаете глубокий эмоциональный кризис или страдаете от неразре-

шенных эмоциональных травм прошлого, настоятельно рекомендуем вам проработать свои проблемы с опыт-ным психотерапевтом, консультантом или духовным наставником.

Техники, предлагаемые в данной книге, безопасны и эффективны для обычных, незначительных эмо-циональных стрессов. Однако при наличии серьез-ных кризисных ситуаций либо глубоких травм одними лишь этими техниками, без обращения за профессио-нальной помощью или руководством можно усугубить проблему.

Все рекомендации, предоставленные в нашей кни-ге, основаны на древних китайских учениях цигун и традиционной китайской медицины, а также на нашем личном опыте, интуиции и наработках. Как всегда, ваш собственный опыт, интуиция и проработка под-нятых вопросов будут лучшим и окончательным руко-водством для необходимых именно вам действий.

Для того чтобы углубить понимание и практиче-ское применение методов, представленных в этой книге, или изучить более продвинутые методы цигун, обращайтесь к прошедшим специальную подготовку

�� ¹ÈÊÒÄÊɼÇØÉÊÁ�ÃÀÊÌʾØÁ

и получившим сертификат инструкторам Вселенского Целительного Дао в своем регионе на сайте:

http://directoryofuniversaltaoinstructors.com/.

Официальный веб-сайт Мантэка Чиа: www.universal-tao.com.

Официальный веб-сайт Дины Саксер: www.universaltaola.com.

�¾ÁÀÁÉÄÁ©ÁʽÑÊÀÄÈÊÍÎØ�Î̼ÉÍÐÊÌȼÒÄÄ�

ɼÔÄÑ�½ÊÇÁÃÉÁÉÉ×Ñ�ÙÈÊÒÄÅ

Наше общество эмоционально нездорово. По дан-ным Национального института ментального здо-

ровья (НИМЗ) 2005 год, ежегодно один из четырех американцев в возрасте от восемнадцати лет и стар-ше страдает от «диагностируемого умственного рас-стройства». Учитывая нынешний экономический спад, число людей с умственными расстройствами на данный момент, вероятнее всего, стало еще выше.

Среди умственных расстройств НИМЗ отмечает депрессию, биполярное расстройство, тревожные состояния, фобии, синдром посттравматического стресса, обсессивно-компульсивные расстройства, нарушения питания, а также суициды. Даже та остав-шаяся часть взрослого населения, у которой не выяв-лено конкретного эмоционального разлада, чувству-ет себя выбитой из колеи трудностями, стрессами и не устроенностью современной жизни. Понятно, что мы нуждаемся в практических и доступных инстру-ментах, с помощью которых могли бы поправить эмо-циональное здоровье.

�� ¹ÈÊÒÄÊɼÇØÉÊÁ�ÃÀÊÌʾØÁ

Книга «Эмоциональное здоровье» представляет очень действенную программу самоисцеления, с помощью которой нездоровые эмоции гнева, депрессии, страха и вины трансформируются в доброту, отвагу, радость и умиротворенность. Она знакомит вас с тремя простыми и понятными 10–20-минутными даосскими практика-ми, сопровождаемыми пошаговыми инструкциями и вспомогательными иллюстрациями, которые станут для вас опорой при выполнении данных практик.

Двумя первыми практиками — Шесть Целительных Звуков и Внутренняя Улыбка — уже более двух тысяч лет пользуются в Китае. Третья практика, Высвобождение Одной Эмоции, является разработанным нами уникаль-ным продолжением первых двух.

Все три практики относятся к цигун. «Ци» означает «энергия» или «дыхание». Под «гун» следует понимать «владение», или «практическое мастерство». Под цигун, таким образом, подразумевается развитие жизненной силы: ее совершенствование, увеличение, перераспре-деление и повышение ее вибраций.

©¼ÔÄ�ü˼ÀÉ×Á�ËÌʽÇÁÈ×�Í��ÊÎÌÄÒ¼ÎÁÇØÉ×ÈÄ��ÙÈÊÒÄÛÈÄ�

Большинство из нас, представителей общества Запада, не научены справляться с нашими так назы-ваемыми «отрицательными» эмоциями. Некоторые люди просто берут и выплескивают свой гнев, фру-страцию или жестокость, причиняя тем самым друго-му душевную или физическую боль.

Большинство из нас считают негативные эмоции слабостью, недостатками характера либо даже гре-хом. Будучи людьми цивилизованными, мы учимся

�¾ÁÀÁÉÄÁ ��

отвергать их — скрывать их наличие, отрицать их или подавлять, заставляем себя не чувствовать эти разру-шительные энергии.

Разумеется, они никуда не исчезают. Они накапли-ваются; они залегают в наших внутренних органах, мышцах и оседают в душе. Порой они прорываются и пугают нас — в виде внезапных вспышек гнева — либо принимают вид неожиданных приступов депрессии, излишней тревожности.

Они портят нам жизнь, порождая неврозы, зави-симости и пристрастия, а также физические болезни. Заглушая естественную реакцию на негативные эмо-ции, мы заглушаем свою естественную реакцию и на позитивные эмоции. С виду жизнь может казаться прекрасной, однако на самом деле мы ощущаем ее пустоту и бессмысленность.

Жизнь без страсти — это прижизненная смерть.

 ¼ÊÍÄÃÈ��¾ÍÁ�ÙÈÊÒÄÄ�ÁÍÎÁÍξÁÉÉ×Даосизм, китайская жизненная философия, кото-

рой насчитывается более пяти тысяч лет, а также его ветви — цигун и традиционная китайская медицина — имеют иное воззрение на болезнетворные эмоции. Все эмоции считаются той или иной разновидностью энергии и воспринимаются как естественное проявле-ние человеческой жизни.

Эмоции, воспринимаемые как негативные, явля-ются важными посланиями нашей Души; они сообщают нам о том, что некое равновесие нарушено и его нужно восстановить. Даосизм признает, что неразрешенные отрицательные эмоции вредны — однако не оттого, что они плохи или греховны.

�� ¹ÈÊÒÄÊɼÇØÉÊÁ�ÃÀÊÌʾØÁ

Западная медицина главной причиной болезней считает бактерии и вирусы. Традиционная же китай-ская медицина усматривает первопричину всех неду-гов в дисбалансе тела, ума и Духа; вирусы и бактерии атакуют лишь тех, у кого уже нарушился эмоциональ-ный или физический баланс.

Китайская медицина делит причины заболеваний на три категории: внутренние, внешние и прочие.

Согласно китайской медицине, основная внутрен-няя причина недугов кроется в эмоциональной дис-гармонии. Удерживание внутри себя гнева, печали, страха, беспокойства или иных подобных проявлений наносит удар по соответствующей им паре внутренних органов. Эти органы начинают давать сбои в работе и заболевают.

Обратите, пожалуйста, внимание на то, что в цигун и традиционной китайской медицине считается, что каждый внутренний орган имеет широкую область влияния через свой меридиан (путь, по которому дви-жется энергия), связан со всеми остальными органа-ми и их меридианами и наделен своими духовными функциями. Если негативные эмоции продолжают накапливаться в каком-то органе, не трансформиру-ясь, то со временем окружающие их кровь, мышцы, сухожилия и другие органы тоже повреждаются.

Внешние причины заболеваний в традиционной китайской медицине — это результат воздействия резких перепадов погоды: удушающей жары, холода, сильного ветра, сырости или засухи. Чрезмерное кон-диционирование воздуха либо работа отопительной системы помещений также может вызвать болезнь.

Прочие причины возникновения болезней (поми-мо внутренних и внешних) — это ослабленный орга-

�¾ÁÀÁÉÄÁ ��

низм физическое или умственное перенапряжение, чрезмерная сексуальная активность, плохое питание, травмы, паразиты, токсичные вещества и неправиль-ное медицинское лечение*.

Кроме того, болезнетворные эмоции наруша-ют кислотно-щелочной баланс крови — соотноше-ние щелочи и кислоты. Кровь у нас становится гуще и закисливается, поэтому начинает течь медленнее и работать менее эффективно. Закисленная кровь делает нас более подверженными инфекциям и болезням.

На духовном уровне негативность препятствует нашему развитию.

Даосское решение проблемы — изучать и пере-направлять всю мощь вредоносных эмоций в пози-тивную жизненную силу. Тогда то, что отравляет нам жизнь, станет лекарством, стимулирующим наше омо-ложение, расслабление и духовное развитие.

©ÁÀ¼¾ÉÁÁ�ËÌÄÉÛÎÄÁ�£¼Ë¼ÀÊÈ�ÈÏÀÌÊÍÎÄ��ÊÍÎÊƼ

Западная медицина и психология в настоящее вре-мя обратились в сторону древней даосской мудрости и практик. Ученые исследуют и признают разруши-тельное влияние затаенных болезнетворных эмоций. В 1975 году в психосоматической медицине возник-ла новая отрасль — психонейроиммунология (назы-ваемая также психоиммунологией). Она занимает-ся изучением взаимосвязи между эмоциональными состояниями и иммунной системой и основывается

* Giovanni Maciocia, The Foundations of Chinese Medicine: A Comprehensive Text for Acupuncturists and Herbalists (Edinburgh: Churchill Livingstone, 1989), pp. 132–141.

�� ¹ÈÊÒÄÊɼÇØÉÊÁ�ÃÀÊÌʾØÁ

на положении, что тело и ум неделимы. Исследования нейробиолога Кэндис Перт подтверждают: все эмоции суть биохимические реакции, способные навредить телу либо исцелить его. Нашумевший фильм «Что мы вообще знаем?!»* ярко и наглядно иллюстрирует неко-торые из ее выводов.

В последние годы некоторые дипломированные врачи от официальной медицины, а также страховые компании стали обращаться к «интегративной меди-цине», то есть работать в тандеме с докторами восточ-ной медицины, иглотерапевтами и китайскими трав-никами. В сеть практикующих врачей, работающих с Калифорнийским университетом в Лос-Анджелесе (UCLA), теперь входит университетский Центр меди-цины Востока-Запада, в арсенале которого есть аку-пунктура, акупрессура и инъекции в триггерные точки, и все это покрывается некоторыми страховыми пла-нами. UCLA также время от времени предлагает бес-платные лекции и семинары, посвященные борьбе со стрессом, управлению гневом, медитации, хатха-йоге, тайцзи и цигун, — и все это для улучшения умствен-ного и физического здоровья. Эти методы могут при-нести огромную пользу.

Шесть Целительных Звуков и Внутренняя Улыбка могут дополнить и усилить прочие методы терапии, а могут применяться и самостоятельно. Практикуя их регулярно, мы привносим улучшения во все сферы нашей жизни.

* И книга по этому фильму, конечно. В «Софии» эта замечательная книга, к сожалению не имеющая особого успеха, выходила и под этим названием, и как «Книга великих вопросов», хотя в оригинале это звучит как What the Bleep Do We Know!?, т. е. скорее «Что за фиг-ней (или чем похуже) набиты наши головы?!». — Прим. ред.

�¾ÁÀÁÉÄÁ ��

ªËÄͼÉÄÁ�ÎÁÑÉÄÆ��ÀÇÛ�ÙÈÊÒÄÊɼÇØÉÊ¿Ê�ÃÀÊÌʾØÛ

В практике Шести Целительных Звуков используют-ся специфические звуки, движения рук и визуализиру-ются цвета — для того, чтобы высвободить негативные эмоции и откорректировать физический дисбаланс в определенных внутренних органах.

Например, весь затаенный гнев находит себе при-бежище в печени и желчном пузыре. Чтобы осво-бодиться от него, мы концентрируем внимание на печени и задаем вопрос о природе скопившегося там гнева или иного ощущаемого нами нарушения. Ответ может прийти тут же либо через некоторое время. Затем мы произносим звук Ш-ш-ш-ш-ш-ш (этот звук мы произносим, когда просим кого-то утихнуть) с определенным движением рук, в то же самое время визуализируя гнев как серое облако, отправляемое нами в землю.

Проделав это, мы представляем, как нашу печень заполняет зеленый свет, заменяя гнев доброжелатель-ностью.

Данная техника одновременно расслабляет печень и желчный пузырь, наполняя их энергией. Мы повто-ряем каждый звук, сопровождаемый соответствующим движением рук, от трех до шести раз. Выполнение всех шести звуков в необходимой последовательности и продолжительности регулирует температуру и энер-гетику всего тела, усиливает нашу концентрацию и устойчивость, успокаивает и расслабляет нас, а также улучшает общее физическое самочувствие. Ощущение счастья возрастает в геометрической прогрессии!

�� ¹ÈÊÒÄÊɼÇØÉÊÁ�ÃÀÊÌʾØÁ

Данная версия практики Шести Целительных Звуков на все 100 % сохраняет эту практику, дошедшую к нам с древних времен, в том виде, в каком она была передана Мантэку Чиа в возрасте пятнадцати лет его китайским Мастером И Эном в Гонконге. Мантэк Чиа усовер-шенствовал эту практику, добавив кое-что из традици-онной китайской медицины: соответствующие эмоции и психологические характеристики, цвета и времена года. Он также привнес технику наложения рук само-го практикующего на место над прорабатываемым органом. Еще он добавил описания функций внутрен-них органов, взятые из западной анатомии. Следуя своей интуиции, Дина Саксер привнесла просьбу об информации о природе негативной эмоции и цве-товую визуализацию в виде потока цветного света. Эти нововведения делают Шесть Целительных Звуков более глубоким опытом — и полностью соответствуют даосскому принципу непрерывности перемен.

В части II этой книги, «Эмоции — послания нашей Души», мы предлагаем наши собственные интерпрета-ции важных посланий, которые несут гнев, депрессия, страх, беспокойство, ненависть и их проявления. Затем с помощью методов цигун и традиционной китайской медицины мы определяем конкретные внутренние органы, серьезно страдающие от того, что каждая из этих эмоций не высвобождается и не трансформиру-ется. Мы также рекомендуем определенные цвета и вкус продуктов, которые помогают ослабить болезне-творные эмоции и поддерживают соответствующие им позитивные эмоции.

«Практика Внутренней Улыбки» начинается с того, что мы визуализируем и мысленно вызываем у себя

�¾ÁÀÁÉÄÁ ��

радостный настрой; после чего перемещаем эту «улы-бающуюся энергию» в мозг, сердце, внутренние орга-ны и позвоночник, по ходу выражая благодарность каждой части тела за ее работу.

Эта техника помогает нам почувствовать призна-тельность и благодарность нашему чудесному телу. Она также повышает нашу самооценку, сознатель-но перепрограммируя нас на любовь к себе изнутри и извне. Следствием этого становится наша возрос-шая любовь к другим; таким образом мы привлекаем в нашу жизнь больше приятных людей и желатель-ных событий. Практика Внутренней Улыбки проста, но очень глубока.

Данная версия Внутренней Улыбки целиком и пол-ностью сохраняет древнюю практику, переданную Мастером И Эном. Мантэк Чиа расширил толкования функций внутренних органов и организовал их в три последовательные линии. Эти изменения углубляют практику и облегчают запоминание очередности дей-ствий.

Дина разработала практику Высвобождения Одной Эмоции — дополнительное действие для индивидуаль-ной проработки глубоко укоренившейся болезненной эмоции.

В этой практике мы работаем только с одной эмо-цией, углубляем и преувеличиваем ее, высвобождаем ее физически и спрашиваем, какой урок она в себе несет.

Завершается практика прощением всех участников ситуации, включая самих себя.

Самой Дине и ее ученикам эта практика принесла хорошие результаты.

�� ¹ÈÊÒÄÊɼÇØÉÊÁ�ÃÀÊÌʾØÁ

Заключительная часть книги озаглавлена «Даосская первая помощь естественными методами». Здесь мы рекомендуем, какие звуки следует произносить при конкретных заболеваниях, и приводим советы по питанию для облегчения наиболее распространенных неосложненных физических симптомов.

«Ì¼ÆÎÄÓÁÍƼÛ�ÀÏÑʾÉÊÍÎØВсе духовные системы подчеркивают важность

развития в себе добродетелей — доброты, терпения, сострадания и агапе, или необусловленной люб-ви. Однако очень немногие книги дают нам точные, доступные техники, помогающие освободиться от ток-синов гнева, печали, страха или тревоги.

10–20-минутные несложные техники, представлен-ные в книге «Эмоциональное здоровье», высвобожда-ют бурные эмоции и трансформируют их в мгновенно наступающее чувство покоя и равновесия. Практикуя их, вы получаете инструменты для трансформации — мощные средства для переработки всего эмоциональ-ного груза в жизненную энергию, радость и внутрен-нюю безмятежность.

Тысячелетиями цигун и китайская медицина учили: постоянное переживание отрицательных эмоций и их подавление — основная внутренняя причина воз-никновения недугов. Для предотвращения болезней и поддержания здоровья пропагандировались занятия тайцзи, цигун и медитации вкупе со сбалансирован-ным питанием. В давние времена китайскому лека-рю по обыкновению платили за то, что он помогает семьям предотвращать болезни; он регулярно наве-щал и осматривал членов семьи и получал ежемесяч-

�¾ÁÀÁÉÄÁ ��

ное жалованье. Если семье случалось заболеть, доктор не получал платы.

Когда мы практикуем Целительные Звуки и Внут-рен нюю Улыбку, а также трансформируем свои эмоции, наше физическое здоровье улучшается. Внутренние органы получают питание и работают эффективнее. В наших силах также уменьшить проявление опреде-ленных физических симптомов — головную боль, боль в горле, простуду, разлады пищеварения, бес-сонницу и многие другие, — произнося нужные зву-ки, а затем послав улыбку зоне дискомфорта. Так мы наилучшим образом решаем несколько задач одно-временно.

¦¼Æ�ËÊÇØÃʾ¼ÎØÍÛ�ÙÎÊÅ�ÆÉÄ¿ÊÅЭто прежде всего практическое руководство; цен-

ность его зависит от того, насколько вы им пользуетесь. Книга составлена так, что каждая последующая глава вытекает из предыдущей. Две первые главы содержат разъяснения, усиливающие и углубляющие эффект трех главных инструментов для трансформации вре-доносных эмоций.

Но, как и всегда, следуйте своей интуиции. Вы мо -жете начать с выполнения одной лишь практики Це -ли тельных Звуков или передней линии Внутренней Улыбки.

Затем, уже после того, как вы попробуете выпол-нить одну из практик, мы рекомендуем вам вернуть-ся и хорошенько систематизировать каждый раздел в порядке следования. Лучше всего тщательно разобрать и практиковать одну из трех практик «Эмоционального здоровья».

�� ¹ÈÊÒÄÊɼÇØÉÊÁ�ÃÀÊÌʾØÁ

Отведите несколько недель на запоминание и усво-ение последовательности действий.

После этого переходите к следующей практике. Эти древние естественные техники обретения сча-

стья и внутреннего покоя поразят вас своей действен-ностью.

³�­®¸� *

 ¼Ê�ÙÈÊÒÄÅ

�§�����

�¼ÂÉÊÍÎØ�ÙÈÊÒÄÅ

Почему на первый план у нас вечно выходят эмо-ции? Многие из нас переживают их как помеху,

как что-то неподвластное контролю. Однако эмоции — не просто колючка в ботинке. Они служат естественной энергетической реакцией на воспринимаемое нами посредством органов чувств. Они — жизненно важные послания нашей Души, нашего Высшего Я, адресован-ные нашей личности или телу.

Прошу обратить внимание на то, что многие запад-ные духовные книги используют понятия «Душа» и «Дух» как синонимы. Между тем в даосизме и неко-торых других эзотерических писаниях Душа считается посредником между нашей личностью либо телом и нашим Духом.

Британский духовный учитель Рональд Бизли так поясняет различие между Душой и Духом:

�Ǽ¾¼�����¼ÂÉÊÍÎØ�ÙÈÊÒÄÅ ��

«Дух — от Бога [Дao]. Единственная цель Души — возвысить наше сознание до уровня Духа. Душа есть активная составляющая нашего существа. Она выискивает наши страхи и комплексы и заставляет нас взглянуть им в лицо. Она поддерживает нас в процессе очищения от этих слабостей. Наша Душа есть любящий родитель и мудрый учитель»*.

Все эмоции являются сырьем человеческой жиз-ни, они служат руководящей системой для наших решений и действий. Они — исходный материал для музыки, живописи, рисования, скульптуры, театра, кино, танца, поэзии и литературы. Наши эмоции — это духовные сокровища.

¦¼Æʾ×�ËÊÍǼÉÄÛ��ËÊÃÄÎľÉ×Ñ�ÙÈÊÒÄÅ �

Более спокойные, иньские, эмоции безмятежно-сти, мягкости, признательности, доброты и нежности сообщат нам о том, что мы пребываем в единстве с нашим Высшим Я, а значит, с Дао.

Горячие, янские, эмоции устремленности, энтузиаз-ма, восторга, счастья, экстаза и блаженства извещают о том, что мы прекрасно движемся вперед, также пре-бывая в гармонии с Дао.

* Ronald P. Beesley, Esoteric Christianity (Kent, England: White Lodge Publications, 1975), pp. 36–40. Это близкая к тексту передача слов Р. Бизли.

�� ³¼ÍÎØ�*�� ¼Ê�ÙÈÊÒÄÅ

©Á¿¼ÎľÉ×Á�ÙÈÊÒÄÄ���ƼμÇÄüÎÊÌ×�ÌÊÍμ

Так почему же мы переживаем негативные, болез-ненные эмоции вместо того, чтобы наслаждаться одними лишь позитивными, приятными?

Физическая боль служит сигналом бедствия: некий аспект нашей жизни нуждается в помощи. Слово эмоция происходит от латинского слова emovere, означающего отходить, удаляться. Отчаяние, беспокойство, ярость, ревность и ужас — прекрасные учителя, своим уколами побуждающие нас выходить из ситуации, удаляться в сторону — в сторону гармонии, радости и отваги.

Трагизм современной жизни заключается в том, что большинство из нас не позволяют себе испытывать естественную боль и осознавать уроки бурных эмоций.

Мы тратим драгоценное время, парализованные страхом, отрицанием и подавлением.

Мы глушим боль едой, алкоголем, медикаментами и наркотиками, электронными игрушками, развлече-ниями, сексом, грудой работы и потоком ненужной информации.

Наши тела расплачиваются дискомфортом, сбоями в работе и болезнями. Наш ум расплачивается отде-ленностью и отчуждением от нас истинных.

Как сказал Экхарт Толле:

«Любое пристрастие возникает из бессознатель-ного отказа видеть и проживать свою боль. …Вы используете что-то либо кого-то, чтобы замаскиро-вать свою боль»*.

* Экхарт Толле. Сила настоящего (The Power of Now). М.: «Со фия», 2009.

�Ǽ¾¼�����¼ÂÉÊÍÎØ�ÙÈÊÒÄÅ ��

�ÊÍÍÊÁÀÄÉÁÉÄÁ��Í�ɼÔÄÈÄ�ÄÍÎÄÉÉ×ÈÄ�ÓϾÍξ¼ÈÄ

Если мы испытываем подобное отчуждение, то ежедневное выполнение практик Шесть Целительных Звуков и Внутренняя Улыбка воссоединит нас с наши-ми внутренними органами; а они, в свою очередь, вос-становят осознание наших истинных чувств.

Как много времени на это понадобится? Мы не можем сказать точно, ведь каждый человек уника-лен. Однако большинство людей ощущают себя более спокойными и расслабленными уже после первого выполнения этих практик. Кто-то не чувствует явной перемены несколько недель или даже месяцев. Но смеем вас заверить: ваша эмоциональная и физиче-ская энергия начнет оздоравливаться, даже несмотря на то, что поначалу изменения будут едва заметны.

Сорокапятилетняя практика и преподавание Внут-рен ней Улыбки и Целительных Звуков Мантэком Чиа и двадцатишестилетняя — Диной Саксер убедили нас в их благотворном влиянии. Еще ни один ученик не жаловался, что от них нет никакого толку. Те, кто пользуется ими ежедневно, всегда восторгаются их целительной силой.

Признать, понять смысл и трансформировать нега-тивные эмоции есть акт мужества. Это сознательный выбор, требующий терпения, честности с собой, про-щения и решимости. Тут нужно время — необходимо развязать эмоции, связавшие нас в узел. В итоге мы все равно сэкономим время — получим больше счастья, здоровья и более долгую жизнь.

Этот трудоемкий процесс — как горнило, в кото-ром негативные энергии переплавляются в счастье и

�� ³¼ÍÎØ�*�� ¼Ê�ÙÈÊÒÄÅ

гармонию. Наше страдание перестает быть трагеди-ей. Оно становится топливом, выплавляющим из нас более совершенных существ. Это разновидность очи-щения. А пережив и превзойдя эмоциональную боль, мы получаем возможность сострадать другим — тем, кто все еще барахтается в хаосе. Цигун вооружает нас многими мощными и практическими методами, спо-собными разжечь огонь в горниле трансформации.

Шесть Целительных Звуков и Внутренняя Улыбка — два самых основных и важных из этих методов.

�§�����

 ¼Ê¢ÄÃÉØ�ÁÍÎÁÍξÁÉɼÛ�Ä�ÍËÊÆÊÅɼÛ�

Дао, которое может быть выражено словами, не есть извечное Дао.

Имя, которое может быть названо, не есть извечное имя.

Лао-цзы. Дао дэ цзин

Да, Дао выходит за пределы всех определений. Однако небесполезно получить некоторое представление

о том, что же оно все-таки означает. Китайское слово «Дао» буквально значит «путь».

Дао можно назвать путем природы, естественным порядком Вселенной.

Оно также известно как «Источник всего сущего», «невыразимое» или Бог.

Дао бесконечно, вечно и постоянно изменчиво. Дао присутствует везде — внутри нас и повсюду вовне.

�� ³¼ÍÎØ�*�� ¼Ê�ÙÈÊÒÄÅ

Оно — единство всех существ и всех вещей. Оно — путь прямого божественного опыта.

Безусловная любовь, гармония и равновесие — вот его суть. Интуитивное знание и спонтанное дей-ствие — формы его проявления.

Будучи единой силой, правящей всей Вселенной, Дао не является религией, но включает в себя все религии.

°ÄÇÊÍÊÐÄÛ� ¼Ê��À¼ÊÍÄÃÈДао навсегда останется тайной, превосходящей

всякое воображение. Но, несмотря на это, мы можем называть, изучать и практиковать пятитысячелетнюю китайскую философию даосизма, оказавшую глубокое воздействие на культуру Китая.

Даосизм стремится воссоединить нас со священ-ным в нашей повседневной жизни. Основное вни-мание уделяется тому, как прожить долгую, счастли-вую, продуктивную жизнь в гармонии с природой, на благо человечества, развиваясь и возрастая при этом духовно.

Принципы даосизма изложены в классической духовной книге — Дао дэ цзин, которой уже более двух с половиной тысяч лет; написана она Лао-цзы, жив-шим примерно в VI веке до н. э.*. Эта сокровищница древности содержит глубокие и лаконичные строфы, раскрывающие и вдыхающие мудрость в повседневную жизнь. Написанные во времена войн, материализма и

* Wang Keping, The Classic of the Dao: A New Investigation (Beijing, China: Foreign Languages Press, 1998), i. Точные даты рождения и смерти Лао-цзы неизвестны, однако в этом китайском учебном справоч-нике рассматриваются факты и делается вывод о том, что он жил в период с 580 по 500 гг. до н. э.

�Ǽ¾¼���� ¼Ê ��

продажных правителей, ее уроки особенно актуальны для нашего сложного и неспокойного общества.

Дао дэ цзин — наиболее переводимая книга всех времен. Во всем мире насчитывается более сотни ее переводов, и свыше сорока из них — на английский. Классический китайский язык Лао-цзы таинствен и пробуждающ. Одно и то же слово может иметь множе-ство значений и выступать в роли существительного, глагола или прилагательного — в зависимости от кон-текста. Как следствие, ни один из переводов нельзя считать абсолютно точным.

Мы сравнили восемь разных переводов этой книги и выбрали отрывки из трех наиболее, по нашим ощу-щениям, ясных, соответствующих духу нашего време-ни и сохранивших поэтическую природу оригинала*.

Другой даосский философ, Чжуан-цзы, живший чуть позже — около IV века до н. э., подхватывает и превозносит идеи Дао дэ цзин в своих историях и прит-чах. Мы ссылаемся на книгу The Essential Chuang Tzu, переведенную С. Хамилем и Дж. П. Ситоном.

Двумя практическими ветвями даосизма стали цигун — медитации и физические упражнения — и последовавшая за ним традиционная китайская медицина, включившая в себя акупунктуру и траво-лечение. И цигун, и китайская медицина работают над очищением, уравновешиванием и повышением уровня жизненной энергии человека для максималь-ного здоровья, счастья, творчества, долголетия и воз-растания духовности.

* Русские соответствия приведенных в книге английских переводов Дао дэ цзин также подобраны путем сравнительного анализа двенад-цати русскоязычных текстов. В каждом случае был выбран перевод, наиболее точно, по нашему мнению, передающий замысел автора книги. — Прим. перев.

�� ³¼ÍÎØ�*�� ¼Ê�ÙÈÊÒÄÅ

В даосизме существует одна небольшая ветвь, кото-рая стала организованной религией с ритуалами и иерархией. Но все же по своей сути даосизм противо-стоит всякой иерархии и жесткой структуре.

В нашей книге религиозный даосизм не рассма-тривается. Здесь даются практические методы для исцеления болезнетворных эмоций. Многие из прак-тикующих цигун совмещают его с христианством, иудаизмом, буддизмом, индуизмом, равно как и с аг -ностицизмом. И наоборот, дань индивидуальному опыту, интуиции и свободе выражения делает его несо-вместимым с догматическими религиями или культа-ми. В даосизме ни один мастер или гуру не стоит выше других. Учителей, несомненно, почитают, однако перед Дао все равны. Вселенская любовь доступна любому напрямую.

Древние даосские мастера были «учеными-интуи-тивистами», изучающими природу и мистические состояния. Они жили просто, терпеливо и пристально наблюдая за собой, животными, растениями и мине-ралами, Луной, звездами и планетами — и все это безо всякого телескопа. В результате своих наблюдений они приходили к тому, что для всех форм жизни суще-ствуют свои определенные модели, ритмы и циклы: мы, люди, являемся микрокосмом того макрокосма, каковым является Вселенная.

Они открывали, как жить в гармонии с моделями, ритмами и циклами, которые они видели в природе, в этом естественном порядке. Они также создавали практики и медитации для усиления жизненной энер-гии, подражая движениям или качествам животных,

�Ǽ¾¼���� ¼Ê ��

деревьев, гор, воды, ветра и Солнца. И они делились своей мудростью и знаниями с теми, кто к ним стре-мился.

Благодаря интуитивным научным исследованиям даосов родилась традиционная китайская медицина, а также боевые искусства. Даосы также изобрели метал-лические сплавы, фарфор, красители, компас и порох. Они оказали значительное влияние на китайскую кух-ню, классическую живопись и поэзию.

Некоторые даосские мастера вели жизнь отшель-ническую, другие же жили в гуще людской. В периоды немногих просвещенных режимов даосам отдавали ответственные посты в правительстве, где они обуча-ли и наставляли правителей. Сам Лао-цзы возглавлял национальную библиотеку династии Чжоу. Во времена деспотичных режимов даосов боялись как мятежников и потому преследовали.

Однако независимо от того, в какие времена они жили, даосы всегда отличались долгой и выдающей-ся жизнью, оставались здоровыми и продуктивными даже в преклонные годы. И даже в нынешние сложные и смутные времена, в сегодняшнем загрязненном мире практикующие цигун пожинают те же благодатные плоды.

ªÍÉʾÉ×Á�ËÌÄÉÒÄË×�À¼ÊÍÄÃȼРассмотрим некоторые из основных принци-

пов даосизма. Знание этих принципов поможет усилить эффект техник, представленных в книге «Эмоциональное здоровье».

�� ³¼ÍÎØ�*�� ¼Ê�ÙÈÊÒÄÅ

©¼ÔÁ��ÊÂÁÍξÁÉÉÊÁ�ËÌÊÄÍÑÊÂÀÁÉÄÁ

…Ибо Оно [Дао] есть мать всех вещей.Воистину

все происходит из Дао,все растет благодаря силе Дэ,она питает и вскармливает,устанавливает и подчиняет,воспитывает и защищает.

Дао дэ цзин*

Древние даосы верили, что жизнь произошла из Изначальной Пустоты, или, по-китайски, Уцзи, известном также как Дао. В Уцзи произошло волнение, породившее положительную и отрицательную поляр-ность — Инь и Ян. Взаимодействие Инь и Ян породи-ло все процессы во Вселенной и материю. Западная наука называет процессы возбуждения в Уцзи, став-шие началом жизни, Большим Взрывом, космическим взрывом, который случился 15–20 миллиардов лет назад.

Все существа — дети Дао, именуемого также Путем. В наших сердцах мы все сохраняем прямой контакт с Дао: наш Изначальный Дух, искра Божественного, живет у нас в сердце.

Изначальный Дух есть наш персональный канал связи с Источником всего. Ему присущи все мате-ринские качества Дао: безусловная любовь, предан-ность, терпение, нежность, благодарность, доверие, щедрость, интуиция и радость. Эти великодушные качества соответствуют роли сердца, каким его видит

* Пер. А. Кувшинова.

�Ǽ¾¼���� ¼Ê ��

китайская медицина: оно — глава, руководитель всего тела.

Иными словами, Дао, или Божественное, — не отдельная, далекая, высшая сущность, оно пребыва-ет в нашем сердце, направляя, питая, защищая нас и помогая нам реализоваться.

¢ÄÃÉØ�v��ËÊÍÎÊÛÉÉÊÁ�ͼÈÊÍʾÁÌÔÁÉÍξʾ¼ÉÄÁ�

Так почему же, имея столь чудесное, могуществен-ное, любящее сердце, мы становимся злыми, печаль-ными и больными? Все эти нездоровые эмоции — наша возможность для роста, и к ним нужно прислушивать-ся, учиться у них и преображать их. Они — следствие отчужденности от нашего Изначального Духа и Души.

Стремясь быть «цивилизованными» и «взрослыми», мы осваиваем подозрительность, умение пренебрегать нашей подлинной сущностью и ожесточать ее, утра-чиваем детскую невинность и доверие. Мы послуш-но заглатываем материалистические идеи общества и поддаемся манипуляциям других. Мы боготворим интеллект, мертвые знания и авторитеты больше, чем нашу собственную интуитивную мудрость. И утрачи-вая контакт с подлинным собой, мы теряем львиную долю самоуважения.

Как отмечает Д. Г. Лоуренс, эта отчужденность от нашей истинной божественной природы есть «ошиб-ка», ввергающая нас в болезни. Он пишет:

«Я болен из-за раненной души, — раненной до самых глубин моей истинной природы. …Помочь способно лишь время… и высвобождение из круга

�� ³¼ÍÎØ�*�� ¼Ê�ÙÈÊÒÄÅ

бесконечных повторений одной и той же ошибки, возведенной на алтарь всем человечеством»*.

Главная цель цигун — открыть сердце: увидеть и удалить из него ложных идолов жадности и эгоиз-ма, воссоединиться с нашим Изначальным Духом и Душой. Поразительно, китайское слово «шэнь» озна-чает «сердце», «ум» либо «дух». Цигун и многие тракта-ты по китайской медицине помещают ум и Дух имен-но в сердце. Истинные даосы для принятия решений обращаются к своему сердцу-уму.

Практики Шести Целительных Звуков, Внутренней Улыбки и Высвобождения Одной Эмоции приносят нео-ценимую помощь в нашем постоянном самосовер-шенствовании. Они возвращают нас к нашей истин-ной сути и самоуважению.

²Ä���¹ÉÁÌ¿ÄÛ �¾ÉÏÎÌÁÉÉÛÛ�Ä�¾ÉÁÔÉÛÛ

Неповторимый гений даосизма заключается в понимании и управлении ци, или энергией. Ни одна из существующих систем не отличается такой же чет-костью, ясностью и точностью распределения и улуч-шения качества ци. Ци является активирующей энер-гией всего движения во Вселенной; она — жизненная сила всех структур, созданий и вещей. На японском она называется ки; на санскрите — прана; на иврите — руах; на тибетском — лунг; на языке лакота сиу — ней-атонейах (neyatoneyah); на арабском — баррака.

* D. H. Lawrence, The Complete Poems of D. H. Lawrence. Ed. Vivian de Sola Pinto and Warren Roberts (New York: Viking Press, 1971), p. 620.

�Ǽ¾¼���� ¼Ê ��

Древние даосы различали две основные разновид-ности ци, порождающей и поддерживающей жизнь: внутреннюю и внешнюю.

Некоторые западные медики называют нашу вну-треннюю энергию биоэлектромагнитной. Древние даосы делили эту внутреннюю ци на пять подвидов: Унаследованная, или Изначальная, Ци, Ци Жизненной Силы, Сексуальная Ци, Ци Внутренних Органов и Ци Эмоций.

Выполняя практики Шесть Целительных Звуков и Внутренняя Улыбка, мы улучшаем качество всех пяти форм ци. Мы напрямую уравновешиваем и увеличи-ваем нашу Ци Эмоций и Ци Внутренних Органов; это увеличивает Ци Жизненной Силы и Сексуальную Ци, а также Унаследованную Ци.

Мастера древности описали также пути, по кото-рым энергия движется в теле, — в акупунктуре они называются меридианами. Движения рук в практике Шесть Целительных Звуков активируют меридианы, связанные с определенными внутренними органами.

Даосские мастера разделяли внешнюю энергию — энергию вне тела человека — на три силы: Вселенскую, или Небесную, Силу, Космическую Силу, или Силу Высшей Сущности, и Земную Силу.

Вселенская, или Небесная, Сила охватывает Вселен-скую Любовь и энергии всех галактик, планет и звезд. Мы принимаем Вселенскую Силу через теменной центр на макушке головы.

Космическая Сила, или Сила Высшей Сущности, состоит из частиц звездной и планетной пыли. Из нее сформированы наши тела. Мы принимаем ее через Третий глаз, точку межбровья, а также через нос.

�� ³¼ÍÎØ�*�� ¼Ê�ÙÈÊÒÄÅ

Земная Сила заключает в себе энергии Матери Земли: всех животных, растений, минералов и при-родных формирований (океанов, гор и так далее) нашей планеты. Мы принимаем эту энергию напря-мую, через стопы ног и крестец. Мы принимаем ее

�­¡§¡©­¦�» �¤§¤�©¡�¡­©�» �­¤§�

¦ª­¨¤³¡­¦�»�­¤§� �¤§¤��­¤§���·­´¡¥�­¯µ©ª­®¤

£¡¨©�»�­¤§�

¬ÄÍ�����®ÌÄ�­ÄÇ×�¾ÉÁÔÉÁÅ�ÙÉÁÌ¿ÄÄ

�Ǽ¾¼���� ¼Ê ��

еще и опосредованно — употребляя в пищу растения и животных, которые усвоили эту Силу Земли для нас.

Все три силы — Вселенская, или Небесная, Космичес-кая, или Сила Высшей Сущности, и Земная — считаются священными и называются Три Чистые. Они работают в гармонии над поддержанием всех форм жизни. Люди получают некоторые из этих трех внешних энергий напрямую — в ограниченном виде; медитации помога-ют увеличить поступление внешней энергии и накап-ливать ее в теле*. Цигун обучает тому, как безопасно их сохранять, уравновешивая с Силой Земли.

Мы в значительной степени теряем нашу естествен-ную связь с этими внешними силами, когда поддаемся отрицательным эмоциям, питаемся бедной на пита-тельные вещества пищей, не занимаемся физически-ми упражнениями, разбрасываемся Сексуальной Ци в излишних половых контактах и постоянно подверга-емся воздействию загрязнений окружающей среды.

Практики Шесть Целительных Звуков и Внутренняя Улыбка способны помочь нам восстановить связь со всеми тремя внешними силами, — разумеется, если при этом мы разбираемся со своими эмоциями, нала-живаем питание, улучшаем окружающие нас условия, уменьшаем сексуальные аппетиты, а также разумно и регулярно даем себе физическую нагрузку.

Третьей силе в даосизме уделяется особое внима-ние — заземлению нашей энергии и установлению связи с Матерью Землей. У большинства из нас, людей Запада, выработался энергетический дисбаланс в теле; мы живем в своих головах, не укорененные в теле и разъединенные с землей. Подавляющее количество

* Мантэк Чиа. Пробуждение целительной энергии Дао. М.: «София», 2004.

�� ³¼ÍÎØ�*�� ¼Ê�ÙÈÊÒÄÅ

энергии скапливается у нас в голове и шее. Большую часть времени мы думаем мозгами, смотрим глазами (уставившись в компьютеры, телевизоры, кинофиль-мы, видеоигры), слушаем (телефоны, радио, телеви-зоры, музыкальные плейеры) и общаемся с помощью голоса (в личной беседе с другими либо по телефону). Мы игнорируем свои чувства и сигналы тела о диском-форте. Такое пренебрежение поначалу проявляется стрессом, слабыми или интенсивными болями либо незначительными недугами, но со временем развива-ется в серьезные болезни.

Другой энергетический дисбаланс развивается как следствие духовных практик, в которых акцент делает-ся на установление связи со Вселенской, или Небесной, Силой (небесная энергия), но мало или вовсе никакого внимания не уделяется связи с Землей. Такая неравно-мерность может привести к незначительным, а иногда серьезным блокировкам энергии, проявляющимся как головокружение, одурманенность, головная боль либо «синдром Кундалини» (резкие и мощные при-ливы энергии) в голове или в другом месте. Если не устранить их, подобные блокировки могут привести к физическим или умственным заболеваниям либо к травмам. К сожалению, сегодня встречается немало духовных искателей, страдающих от подобных про-блем.

С помощью цигун можно устранить и предотвра-тить возникновение застоя энергии в голове, выполняя пять практик: Шесть Целительных Звуков, Внутренняя Улыбка (которые трансформируют болезнетворные эмоции), медитация «Микрокосмическая Орбита» (которая перераспределяет и накапливает ци), тайцзи и цигун «Железная Рубашка» (которые укрепляют нашу

�Ǽ¾¼���� ¼Ê ��

связь с Землей). «Голова в облаках, ноги на земле» — таков даосский идеал духовной практики и пребы-вания в настоящем, ощущения полного присутствия в теле, в данный момент времени, на нашей планете Земля.

¤ÉØ�Ä�»É��ËÌÊÎľÊËÊÇÊÂÉÊÍÎÄ�ÍÊÃÀ¼ÚÎ�À¾ÄÂÁÉÄÁ�Ä�ÂÄÃÉØ

…Бытие и небытие друг друга порождают,трудное и легкое друг друга создают,

длинное и короткое друг с другом соизмеряются,высокое и низкое друг с другом сопоставляются.

Дао дэ цзин*

Основополагающий принцип, которому следуют древние даосы, — каждая частица Вселенной пребы-вает в непрерывном движении, постоянно меняясь и трансформируясь. В отдельно взятый момент времени всякий организм сжимается либо расширяется. Более того, энергия никогда не возникает и не разрушается, она может только изменяться.

☯¬ÄÍ�����­ÄȾÊÇ�¤ÉØ�»É

* Пер. А. Лукьянова.

�� ³¼ÍÎØ�*�� ¼Ê�ÙÈÊÒÄÅ

Таким образом, мы переходим к следующему принципу: динамическое взаимодействие противо-положностей порождает всякое движение и жизнь во Вселенной. У всех организмов присутствует как Инь-, так и Ян-энергия.

Изначальное, древнее значение слова «Инь» — «теневой склон горы», а изначальное значение «Ян» — «солнечный склон горы».

Инь — это женский аспект, а Ян — мужской. Инь — это мрак, покой и сжатие. Земля и вода относятся к Инь. Ян — это свет, действие и расширение. Небо, солнце и огонь относятся к Ян.

В нашем теле передняя его часть относится к Инь, а задняя — к Ян. Каждая из систем внутренних органов работает как часть, состоящая из пары органов, один из которых янский, а другой — иньский. Каждая пара Инь-Ян взаимодействует со всеми остальными парами и вносит свой вклад в поддержание баланса во всем теле.

В нашей деятельности Инь проявляется как жен-ский аспект внутренних состояний: восприимчивость, спокойствие, приятие, интуиция, заботливость, пла-нирование и объединение. Ян проявляется как муж-ской аспект внешних состояний: продвижение впе-ред, рациональное мышление, уверенность в себе, стремление состязаться с другими и самовыражаться. Посмотрите на символ Тайцзи на рисунке: темная его часть представляет Инь, а белая — Ян. Эти энергии взаимозависимы и пребывают в постоянном взаимо-действии. Ни одна не может существовать без другой. Каждая содержит зачаток другой в своем центре и,

�Ǽ¾¼���� ¼Ê ��

усиленная до предела, преобразуется в противопо-ложную.

Практическое значение взаимодействиям Инь-Ян: мы всегда должны стремиться к балансу в нашем теле, уме, эмоциях и действиях. Нам следует научить-ся уравновешивать свои сжатые, неподвижные вну-тренние процессы с экспансивными действиями во внешнем мире.

Если мы будем только сидеть дома, раздумывая и планируя, то станем замкнутыми и никогда не осу-ществим свои планы. Если будем только действовать и общаться с внешним миром, то не услышим своей внутренней мудрости либо недостаточно хорошо спла-нируем свои действия. Мы будем слишком обостренно воспринимать действия и эмоции других людей и сго-рим от своей безумной активности.

В деловой сфере слишком быстрое и напористое расширение может привести к возникновению пре-пятствий и сужению бизнеса. Умение прислушиваться к посланиям своего тела и эмоций поможет нам под-держивать баланс между сжатием и расширением.

Тайцзи — это даосская медитация в движении, прекрасно балансирующая Инь и Ян. Мы начинаем и завершаем техники в центре. Мы поочередно то движемся из центра (Ян), то возвращаемся обратно в центр (Инь). Движения в тайцзи круговые, медленные и постоянно текущие. И хотя со стороны возникает впечатление, будто движения совершаются практиче-ски без усилий, они приносят ощущения одновремен-ной исполненности силой и расслабленности (баланс Инь и Ян).

�� ³¼ÍÎØ�*�� ¼Ê�ÙÈÊÒÄÅ

«ÛÎØ�«ÌÊÒÁÍÍʾ�Ä�¹ÇÁÈÁÉÎʾ

Взаимодействие Инь и Ян происходит по пяти раз-личным энергетическим типам: возрастание энергии, уменьшение и поглощение энергии, расширение энер-гии, уплотнение энергии и стабилизирование энер-гии. Эти процессы происходят и взаимодействуют в любом движении энергии — во всякой жизни — во Вселенной.

Каждый из Пяти Элементов в природе соответству-ет одному из этих процессов. Обратите внимание на то, что даосизм классифицирует природные Элементы несколько иначе, чем европейцы: Огонь, Вода, Дерево, Металл и Земля.

Огонь есть возрастание энергии. Вода — уменьшение и поглощение энергии.Дерево — расширение энергии. Металл — уплотнение/отвердение энергии. Земля — стабилизирование энергии*.

В практике Шести Целительных Звуков эти Пять Элементов соотносятся с определенными эмоция-ми. Например, депрессия — это Металлическая, или отвердевающая, энергия, страх — это энергия Воды, или сжимающаяся/поглощающая энергия.

²ÄÆÇ�«ÊÌÊÂÀÁÉÄÛ�Ä�ÒÄÆÇ�¦ÊÉÎÌÊÇÄÌʾ¼ÉÄÛ

Каждый из Пяти Процессов и Элементов взаимо-действует с остальными, оказывая на них влияние в определенной последовательности. Наиболее важные

* Мантэк Чиа. Пробуждение целительной энергии Дао. М.: «София», 2004.

�Ǽ¾¼���� ¼Ê ��

из этих последовательностей — это Цикл Порождения и Цикл Контролирования. Цикл Порождения рас-ширяет энергию; Цикл Контролирования сжимает ее. Взаимодействуя, Элементы уравновешивают и регули-руют друг друга.

Цикл Порождения повторяет порядок следования времен года: осень — Металл; зима — Вода; весна — Дерево; лето — Огонь; конец лета — Земля. В той же последовательности выполняются Шесть Целительных Звуков. Каждый Элемент Цикла Порож дения порож-дает (воспроизводит) следующий элемент. Так, Металл

¬ÄÍ�����²ÄÆÇ�«ÊÌÊÂÀÁÉÄÛ

�ª �

ª�ª©¸

£¡¨§»

¨¡®�§§

 ¡¬¡�ª

�ª£¬�­®�©¤¡�¹©¡¬�¤¤�§¡®ª�v�¬ª­®

©� ¨¡©©ª­®¸���¬� ª­®¸

­®��¤§¤£¤¬ª��©¤¡�¹©¡¬�¤¤¦ª©¡²�§¡®��v�¬�­²�¡®

�¡­«ª¦ª¥­®�ª���©�¨¡¬¡©¤¡

¯«§ª®©¡©¤¡�¹©¡¬�¤¤ª­¡©¸�v�«§ª ª©ª´¡©¤¡

«¡³�§¸���ª®����

¯¨¡©¸´¡©¤¡�¤�«ª�§ªµ¡©¤¡�¹©¡¬�¤¤£¤¨��v��¡£ ¡¥­®�¤¡ ��ª­­®�©ª�§¡©¤¡�­¤§

­®¬�±���¨¯ ¬ª­®¸

¬�­´¤¬¡©¤¡�¹©¡¬�¤¤�¡­©��v�¬ª¢ ¡©¤¡�

�©¡���� ª�¬ª®�

�� ³¼ÍÎØ�*�� ¼Ê�ÙÈÊÒÄÅ

порождает Воду, Вода порождает Дерево, Дерево порож-дает Огонь, Огонь порождает Землю, Земля порождает Металл.

Каждый из Элементов одновременно выступает порождением предыдущего. Например, Дерево — это мать Огня и дитя Воды. Материнский Элемент питает Элемент, им порождаемый.

Мы воспользуемся этими взаимоотношениями поз-же, когда будем обсуждать продукты, помогающие смягчить конкретные отрицательные эмоции. Если какой-то орган и его Элемент у вас ослаблены, вы можете придать ему силы продуктами Элемента, его порождающего и им порожденного.

¬ÄÍ�����²ÄÆÇ�¦ÊÉÎÌÊÇÄÌʾ¼ÉÄÛ

ª�ª©¸

£¡¨§»

¨¡®�§§

 ¡¬¡�ª

�ª �

�Ǽ¾¼���� ¼Ê ��

В Цикле Контролирования каждый Элемент кон-тролирует или поглощает последующий Элемент и одновременно сам контролируется/поглощается преды дущим Элементом.

Так, Дерево контролирует или поглощает Землю и контролируется/поглощается Металлом.

¯ÈÁÌÁÉÉÊÍÎØ

Равновесие Инь и Ян есть золотая середина, мудрость придерживаться умеренности во всех сферах жизни. Крайности нездоровы и сильно истощают. Слишком много или слишком мало эмоций, пищи, физической активности, умственной работы, сексуальности или общения вредны. Даже радость, обрушившаяся вне-запно, может оказаться избыточной.

Наше тело знает о важности умеренности. Если в один день мы слишком себя перегрузим, то на следую-щий день почувствуем необходимость притормозить. Если мы наедимся до отвала, то еще долго не захотим есть.

Верно также и обратное: недостаток активности либо слишком жесткая диета так же пагубно сказыва-ется на нашем теле.

Принцип золотой середины учит нас принимать все победы и поражения, не слишком доверяя им. Поскольку любые обстоятельства могут измениться в мгновение ока, то лучше всего не прыгать от радости и не погружаться в пучины депрессии по поводу каж-дого хорошего или плохого жизненного события.

Так называемые «несчастья» могут обернуться мо с-том к внутреннему росту или к великим достижениям.

�� ³¼ÍÎØ�*�� ¼Ê�ÙÈÊÒÄÅ

К примеру, болезнь может стать катализатором для здорового квантового скачка в сфере эмоций, пита-ния или работы. Утрата работы может стимулировать нас найти работу получше, обучиться чему-то новому и более достойному или же начать свой собственный бизнес.

Даосизм преподает уроки ценнейшей мудрости о теле. Все части нашего тела взаимодействуют друг с другом и зависят друг от друга. Таким образом, дис-баланс в одном органе или части тела тут же пагубно сказывается на всем теле. Поэтому практики цигун и традиционная китайская медицина направлены на укрепление тела в целом, равно как и восстановление самогоˆ больного органа / части тела.

Другой важный принцип — тело обладает потряса-ющей способностью самоисцеляться и самовосстанав-ливаться, если мы, конечно, поддерживаем это исце-ление надлежащим питанием, достаточным отдыхом, умеренной нагрузкой, выведением токсинов, сексу-альной умеренностью и положительными эмоциями.

Практикующие цигун сонастроены со своим телом. Они целенаправленно работают над развитием осо-знания внутренних органов, посылающих им кине-стетическую информацию о гармонии либо дисба-лансе. И, самое главное, они научились использовать свое сердце и живот как дополнительный «мозг»; эти органы воспринимают и выражают эмоции — часто более правильно, чем рациональное левое полушарие головного мозга. А в то время, когда используется нижний мозг, головной мозг может отдохнуть и омо-лодиться.

Западная наука начинает признавать существование брюшного мозга. Доктор Майкл Гершон в своей книге

�Ǽ¾¼���� ¼Ê ��

«Второй мозг»* предоставил результаты исследований, доказывающих, что брюшная нервная система (пище-вод, желудок, толстый и тонкий кишечник) обильно снабжены нервными клетками, воспринимающими и посылающими сообщения и откликающимися на эмоции независимо от головного мозга. Он отмечает также, что «брюшной мозг» в эмоциональных реакци-

* Michael D. Gershon, The Second Brain (New York: HarperCollins, 1998), p. xiii.

�ª§ª�©ª¥�¨ª£�

­¡¬ ¡³©·¥�¨ª£�

�¬º´©ª¥�¨ª£�

¬ÄÍ�����®ÌÄ�ɼÔÄÑ�ÈÊÿ¼

�� ³¼ÍÎØ�*�� ¼Ê�ÙÈÊÒÄÅ

ях бывает иногда более точен, чем головной. Поэтому прислушивайтесь к своему «нутру».

В отличие от других духовных систем, считающих тело чем-то низшим, даже греховным, даосизм отно-сится к телу с почтением — как к храму, в котором пребывает Дух. Тело должно сохранять здоровье и жизненную силу для того, чтобы жизнь была плодот-ворной, радостной и достаточно долгой, а мы имели бы возможность развиваться духовно. Все функции и потребности тела считаются священными; поэтому секс, соединенный с любовью, является актом духов-ным. Относясь с любовью и заботой к своему телу, эмоциям и всему, что нас окружает, мы настраиваемся на восприятие Вселенской, или Небесной, Силы. Как отметил Дао Хуан, «в своем естественном состоянии наше тело пребывает в резонансе со Вселенной и при-родой посредством самой кристаллической структуры костей… а также желез и органов»*.

* Дао Хуан, цитируемый Дэннисом Хантингтоном во вступлении к книге Мантэка Чиа и Дао Хуана «Дверь в мир чудес» (М.: «София», 2004).

¨�©®¹¦�³¤�

²¤�¯©��¢¡§¡£©�»�¬¯��´¦��

Книги Мастера Чиа открывают новую эпо ху в изучении тайн ве ли ко го искусства гунфу — искусства быть Че ло-ве ком, искусства осознанного целена-правленного путешествия к вы со чай-шим вер ши нам духа.

В них тщательно, полно и безупреч-но ис сле ду ет ся и объясняется стро-го засекреченная в не да ле ком про-шлом пси хо энер ге ти чес кая по до пле ка цигун — искусства управления Силой,

да ос ских ме ди та тив ных ме то дов и основанной на них бога-тейшей куль ту ры пси хо тех ни чес ких прак тик.

Терапевтический потенциал методов, предлагаемых Мастером Чиа, по ис ти не бесконечен. Причина этого в том, что Мастер не дает те ра пев ти чес ких практик как таковых. Все методы, о которых он пишет, — это ме то ды самосовер-шенствования, глубокой перенастройки и перестройки все го че ло ве чес ко го существа. Оздоровление же в них является вещью само собой разумеющейся. Общий терапевтический эффект достигается ав то ма ти чес ки на начальных этапах практики, поскольку требования, предъяв ля е мые к организ-му в ходе практики, предполагают его иде аль ное со сто я ние и он вынужден их принимать — практикующий не ос тав ля ет ему дру го го вы хо да.

¨¼ÉÎÙÆ�³Ä¼

 �ª­­¦ª¡�¦ª­¨¤³¡­¦ª¡�¤­²¡§¡©¤¡

В новой книге Мастера Чиа пред-ставлены техники, которые развивают и укрепляют осознание энергетиче-ских основ Вселенной и Шести Земных Направлений, что позволяет читателю обращаться к этим силам для собствен-ного исцеления и лечения других людей.

Глубокое понимание древней эзоте-рической науки управления энергией ци дает возможность Мантэку Чиа научить нас использовать астральные энергии Личных Звезд.

В этой книге Мантэк Чиа впервые представляет западно-му читателю метод цветовой цигун-терапии, мощный инстру-мент активизации и укрепления иммунной системы.

¨¼ÉÎÙÆ�³Ä¼ � ÄÌÆ�¹ÇÇĽ̼ÉÀÎ

 �ª­­¦ª¡��­®¬�§¸©ª¡�¤­²¡§¡©¤¡Вот уже много веков подряд религия,

не слишком здоровые жизненные усло-вия и общественные взаимоотношения подавляют силу человеческой энергии. Мозг каждого из нас таит в себе как груз ошибок и предрассудков, веками копив-шийся в подсознании наших предков, так и тот мощный порыв к свету, кото-рый способен вырвать нас из пут обы-денных представлений, навести поря-док в душе и в жизни.

Подчеркивая взаимосвязь отдельных небесных тел и сил природы с определенными зонами, органами и реакциями человеческого тела, Мантэк Чиа и Дирк Эллибрандт предла-гают читателю специальные практики планетарных и звезд-ных упражнений и медитаций, которые помогут понять связь между миром внешним и внутренним, а значит, укрепить здоровье, исцеляя душу и тело.

¨¼ÉÎÙÆ�³Ä¼

²¤�­�¨ª¨�­­�¢

С древнейших времен и до сегодняш-него дня даосские учителя выглядят уди-вительно юными и здоровыми. Судя по их облику, активности и подвижности, им можно дать лет на двадцать меньше, чем на самом деле.

Один из способов сохранения такой жиз неспособности заключается в омоложе-нии при помощи Даосского Самомассажа. Используя эту ме тодику, даосы применяли

внутреннюю энергию, или ци, для укрепления и омоложения ор га нов чувств (глаз, ушей, носа, языка, кожного покрова) и внутренних органов.

Обучаясь у многих известных даосских мастеров, Мантэк Чиа смог собрать по крупицам полученные знания и объеди-нить их в целостный, логически завершенный метод.

¨¼ÉÎÙÆ�³Ä¼

­¡¦¬¡®·�� �ª ¹�²£¤©��

Существовало ли когда-нибудь на земле что-либо более заветное и желанное для людей, чем обретение физического и духов-ного бессмертия?

А ведь древние писания определенно свидетельствуют о мудрецах-долгожителях, умевших успокаивать свой ум, исцелять тело и владеть собственным эго.

Сегодня всемирно признанные мастера и целители Мантэк Чиа и Дао Хуань пред-

ставляют западному чи та телю живую и современную даос-скую философию фи зи ческого и духовного бессмертия — целостный комп лекс идей и практических упражнений, который стоит проработать, даже если вы пока не «планируе-те» достичь его конечной цели…

Научно-популярное издание

Мантэк Чиа, Дина Саксер

ЭМоциональное зДоровье

Трансформация гнева, страха и депрессиив гармонию и радость

Перевод: Н. ГончароваРедактор И. СтарыхКорректор Т. Зенова

Оригинал-макет: Г. БулавкоОбложка: В. Миколайчук

ооо издательство «София»

107140, Россия, Москва, ул. Красносельская Нижняя, д. 5, стр. 1

Для дополнительной информации:издательство «София»

04073, Украина, Киев-73, ул. Фрунзе, 160

Подписано в печать 04.04.2011 г.

Формат 84x108/32. Усл. печ. л. 13,44.

Тираж 5000 экз. Зак.

отделы оптовой реализации издательства «София» в Киеве: (044) 492-05-10, 492-05-15

в Москве: (499) 317-56-22, 317-56-44

в Санкт-Петербурге: (812) 676-07-68

Книга — почтой в россии тел.: (499) 476-32-58

e-mail: [email protected]

http://www.sophia.kiev.ua

http://www.sophia.ru