Cheia 3.1.7
In uluitoarea lucrare 'The Keys of Enoch', J.J. Hurtak descrie,
la Cheia 3.1.7, ce inseamna reconectarea si frecventele
reconective. Textul este scris in asa fel, incat se dezvaluie la
diferite niveluri de intelegere, drept pentru care J.J.Hurtak este
foarte dificil de abordat in legatura cu traducerea sau publicarea
lucrarii in alte limbi. Fragmentul de mai jos (Cheia 3.1.7) este o
modesta incercare de transpunere in limba romana, pentru a putea fi
folosit mai usor camaterial de studiu de catre practicienii
devindecare reconectiva/Reconectare din Romania.
1 n cadrul tuturor sistemelor biologice funcioneaz o cale de
interschimbabilitate, n vederea standardizrii de niveluri
vibratorii unice. Corpul nostru de creaie galactic i controleaz
funciile de regenerare prin linii axiatonale meridiane, care sunt
echivalente cu liniile de acupunctur, ce se pot conecta cu sisteme
stelare rezonante.
2 Aceste linii axiatonale nu sunt limitate la un corp fizic sau
la o creaie biologic, ci sunt deschise la capete i pot conecta
vehiculul-corp cu liniile axiatonale care eman de la diferitele
populaii stelare si care exist ca mecanisme de coduri chimice.
3 Atunci cnd Omul va putea s descopere conexiunea dintre spaiul
su de via i grilele axiatonale care controleaz corpul prin
diviziune celular infinit, Omul va dobndio nou super-tiin, cunoscut
ca astronomia medical.
4 Deoarece corpul omenesc este un microcosmos, sau un mic cmp de
spaiu-timp ntr-un cmp mai mare. Dac putem s susinem aceast viziune,
ne putem da seama c acupunctura este una dintre primele demonstraii
empirice ale dimensionrii biologice existente n univers.
5 Dac abordm acupunctura din punctul de vedere al biofizicii i
mai nelegem i cmpurile superioare de fore care trec prin sistemul
omenesc, ca un mic univers deschis la capete,atunci putem s nelegem
n ce fel acest organism gnditor, cunoscut drept fiina uman, poate
fi ataat la alte organisme gnditoare, n cadrul universului
local.
6 n esen, Omul este un sub-sistem biologic liber, care exist
ntre cmpuri Magnetice. Cmpurile Magnetice dau form liniilor
embriologice de cretere i corespund grilelor magnetice delimitate n
cadrul corpului.
7 Aceste linii embriologice sunt controlatede ceasuri
biochimice, care, la rndul lor, sunt controlate de factorii de
rezonan magnetic din universul imediat.
8 Rspunsurile la problemele de cretere, legate de ceasurile
biochimice din corpul omenesc,vor proveni din experimente efectuate
n afara cmpului gravitaional i electromagnetic al Pmntului.
9 Evoluia uman este un experiment precondiionat, n cadrul unei
lumi de relativitate coincidental. Fr o programare superioar pentru
evoluie sau fr o programare direct din partea unei inteligene de la
nivelul Supra-Sinelui, sistemul biologic omenesc trebuie s revin n
fluxul general de cmpuri magnetice, atunci cnd se
decorporalizeaz.
10 Atunci cnd Omul este programat direct de un Supra-Sine, el nu
mai este inut n sclaviebiochimic, n cadrul unei contiine
tridimensionale, de realitile aparente ale Pmntului.
11 n acest caz, corpul este o gril de domenii magnetice, care
sedeplaseaz ntre schia primar a Supra-Sinelui i tiparele unghiulare
ale organelor omeneti (i.e., relaia axial).
12 Liniile care conecteaz aceste domenii magnetice sunt liniile
axiatonale.
13 Liniile axiatonale pot s existe independent de Supra-Sine,
dar tot au nevoie de funciile de guvernare ale Evoluiei
Superioare.
CHEILE VIITOARELOR LUMINARII NE SPUN C BIOLOGIA MOLECULAR VA
FUNCIONA N CADRUL ASTRONOMIEI MEDICALE, N SCOPUL AJUSTRII
FLUCTUAIILOR DE PRESIUNE GEOMETRIC SUBADICENTE MECANISMELOR CARE
CONTROLEAZREACIILE IMUNITARE LA NOIMEMBRE, NOI ORGANE, NOI ESUTURI,
PRIN NOI LINII AXIATONALE, STIMULATE PRIN CALIBRRI DE BRUIAJ DE
TEMPERATUR.
Enoh
ByKLAUDYU
16
2
Rate This
n zilele i n anii aceia, Ea, neleptul din Eridu, l-a furit spre
a fi un model pentru oameni. (Mitul lui Adapa)
nvturile Veghetorilor se opuneau ordinului mpratului Anu de a nu
interveni n dezvoltarea pmntenilor. ns, fr supravegherea fratelui
su, Enki i-a putut crea n voie armata de semizei. Pn ntr-o zi, cnd
mpratul Anu a aflat ce se ntmpla pe Terra. Cum a aflat?
Capitolul 9 alCrii lui Enohsusine c atunci Mihail, Uriel, Rafael
i Gabriel i-au cobort privirile din cer i au vzut mult snge vrsat
pe Pmnt. i i-au spus unul altuia: Pmntul lsat nelocuit strig cu
vocea strigtelor lor pn la porile cerului. Sufletele oamenilor v
cheam, spunnd: Ducei a noastr pricin la Prea-naltul (9:1-3). Cei
patru arhangheli s-au dus la Domnul veacurilor i l-au anunat de
faptele Veghetorilor lui Azazel, ntrebndu-l ce s fac n aceast
privin. n capitolul 12, ngerii i-au cerut lui Enoh, un om drept, ai
crui ochi au fost deschii de ctre Dumnezeu, s duc Veghetorilor un
mesaj, prin care s i ntiineze c vor fi pedepsii pentru faptele lor.
Enoh a fcut
aa cum i s-a poruncit i toi s-au nfricoat i i-a cuprins un
tremurat ngrozitor (13:3). Veghetorii i-au cerut lui Enoh s scrie o
petiie n numele lor, prin care i cereau iertare, pe care s i-o
citeasc Dumnezeului ceresc. Enoh s-a aezat lng apele lui Dan, n ara
lui Dan, la sud-vest de muntele Hermon, unde a citit petiia pn a
adormit. n vis a vzut pedeapsa care i atepta pe ngerii rzvrtii i a
auzit o voce care i-a poruncit s le povesteasc Veghetorilor tot ce
i s-a artat. Dup ce s-a trezit, Enoh s-a ntors la ngerii lui
Azazel, i ei toi stteau laolalt plngnd ctre Abelsiail, loc aezat
ntre Liban i Seneser, avnd feele acoperite (13:9). I-a anunat c
petiia lor a fost respins, c vor rmne pentru totdeauna pe Pmnt, iar
copiii lor, semizeii, vor fi ucii. Apoi le-a povestit vedenia pe
care o avuse: Iat, n vedenie m-au chemat norii i negura m-a
strigat, micarea astrelor i fulgerele m-au grbit i m-au zorit, iar
btile vntului din vedenie m-au ridicat i m-au purtat la cer (14:8).
Dei el credea c a avut o vedenie, descrierea pare o rpire n toat
regula, aidoma celor realizate de OZN-urile din zilele noastre.
Enoh a fost dus ntr-o cas mare cldit din pietre de cristal, ce avea
un tavan ca o crare de stele i fulgere, ntre ele aflndu-se heruvimi
de foc, i perei nconjurai de un foc puternic. Aceast cas l-a dus la
o alta mai mare, ce avea poarta, podeaua i tavanul ca de foc, iar
deasupra erau fulgere i o crare de stele. n interiorul acesteia l-a
ntlnit pe Dumnezeu, ce edea pe un tron mre, care arta ca de
cristal, iar roile acestuia strluceau ca soarele. Domnul i-a spus s
le comunice Veghetorilor c vor fi pedepsii, mesajul final fiind
pacea nu o vei gsi. Apoi Enoh a fost dus n diferite locuri din cer
i de pe Terra, pe care niciun pmntean nu le vzuse pn n acel
moment.
Aa au stat, oare, lucrurile? Dac arhanghelii au observat faptele
Veghetorilor i l-au ntiinat apoi pe mpratul ceresc, de ce au fcut-o
att de trziu? Toate faptele Veghetorilor au avut loc ntr-o lung
perioad de timp. Au rpit fiicele oamenilor, le-au lsat nsrcinate,
semizeii au crescut i au realizat acele fapte de vitejie pentru
care au devenit eroii din vechime. n plus, Veghetorii le-au adus
oamenilor diverse cunotine, pe care acetia din urm nu puteau s le
asimileze foarte repede. Astrologia, astronomia, mineritul,
scrisul, medicina naturist, prelucrarea metalelor i toate celelalte
nvturi ale Veghetorilor nu puteau fi nvate peste noapte, mai ales
de ctre nite oameni primitivi care nu tiau s mnnce pine, nici cu
haine goliciunea s-i acopere. Ierburile le pteau ca oile, din bli
beau ap, ca fiarele pdurii. Prin urmare, toate aceste lucruri s-au
ntmplat ntr-o foarte mare perioad de timp, n care ngerii mpratului
ceresc nu au vzut nimic. Ar trebui s credem c au privit spre alte
locuri ale cosmosului cteva secole, sau poate chiar milenii i, la
un moment dat, absolut ntmpltor, i-au ndreptat privirea ctre Pmnt?
n plus, cum puteau ei s vad de pe planeta lor ce se ntmpl pe Terra?
Nu tim ca Anu s fi avut sisteme de supraveghere pe planeta noastr,
acesta fiind de fapt rolul Veghetorilor. Singura variant plauzibil
este c arhanghelii lui Anu au aflat faptele lui Enki dup ce au fost
ntiinai de ctre cineva. ns cine ar fi putut face acest lucru?
Singurii zei / ngeri care tiau ce se ntmpl pe Pmnt erau Veghetorii
lui Enki, iar acetia nu i-ar fi trdat conductorul. n acest caz,
poate c denuntorul nu era un Veghetor, ci singurul om care a avut
ocazia de a ajunge n cer i de a discuta cu Anu. Pentru a afla cum
s-au petrecut lucrurile cu adevrat, trebuie s aflm cine era
Enoh.
ConformVechiului Testament, pe Pmnt au trit zece patriarhi de la
Adam pn la Potop. Dup ce Abel a fost ucis iar Cain izgonit, la
vrsta de 230 de ani Adam l-a avut pe Seth. La 205 ani, lui Seth i
s-a nscut Enos. Acesta l-a avut pe Cainan, care l-a avut pe
Maleleil, care l-a avut pe Iared, care l-a avut pe Enoh. Fiul cel
mare al lui Enoh a fost Matusalem, tatl lui Lameh. Ultimul din
aceast list este Noe, fiul lui Lameh, supravieuitorul
Potopului.Cartea Jubileelorconsemneaz i numele soiilor acestora:
Seth a avut-o pe Azura, Enos pe Noam, Cainan pe Mualaleth, Maleleil
pe Dinah, Iared pe Baraka, Enoh pe Edna, Matusalem o alt Edna,
Lameh pe Betenos iar Noe pe Emzara.
Bibliaprezint i spea lui Cain, care a trit n inutul Nod, la
rsrit de Eden, departe de cea a lui Seth. Lui Cain i s-a nscut
Enoh, tatl chiar construind o cetate pe care a numit-o dup numele
fiului su. Lui Enoh i s-a nscut Irad; lui Irad i s-a nscut
Maleleil; lui Maleleil i s-a nscut Matusal, iar lui Matusal i s-a
nscut Lameh. Acesta din urm i-a luat dou soii, care i-au druit trei
fii: Iabal, Iubal i Tubalcain. n total tot zece patriarhi, la fel
ca n neamul lui Seth. Dei cele dou familii au trit la o distan mare
una de cealalt, fr a avea vreun contact, se pare c i-au botezat
majoritatea copiilor n mod asemntor: Enos i Enoh / Enoh, Cainan /
Cain, Maleleil / Maleleil, Matusalem / Matusal, Iared / Irad, Lameh
/ Lameh. Aceast similitudine se explic ori printr-o lips acut de
imaginaie n ambele clanuri, ori printr-o coinciden improbabil, ori
printr-o invenie a redactorilorBibliei. Dup cum se poate observa
din tabelul de mai jos, neamul lui Cain este identic cu al lui
Seth, avnd cteva mici modificri ale numelor (Cain n loc de Cainan i
Matusal n loc de Matusalem) dar i locurile schimbate ntre Enoh i
Maleleil:
Despre Enoh din clanul lui Seth, al aptelea patriarh,Biblianu
ofer amnunte, spunndu-ne doar c a umblat Enoh naintea lui Dumnezeu,
dup naterea lui Matusalem, dou sute de ani i i s-au nscut fii i
fiice. Iar de toate, zilele lui Enoh au fost trei sute aizeci i
cinci de ani. i a plcut Enoh lui Dumnezeu i apoi nu s-a mai aflat,
pentru c l-a mutat Dumnezeu (Facerea5:22-24).Cartea lui Enohi
prezint ns viaa pe larg. Pe lng episodul cu Veghetorii, descris mai
sus, Enoh a mai fost dus n cer de cteva ori, pentru a i se face
cunoscute toate tainele cerurilor. Arhanghelul Uriel l-a nvat
astronomia, i-a oferit calendarul, i-a artat crearea lumii dar i
viitorul, n special lupta final dintre cele dou tabere de ngeri.
Lui Enoh i s-a spus s noteze toate aceste informaii, pe care s i le
lase fiului su, Matusalem. Cnd a mplinit 365 de ani a fost mutat n
cer,A Treia Carte a lui Enohsusinnd c a fost transformat n ngerul
Metatron.Cartea ngerului Razieldin secolul al XIII-lea spune c Enoh
a motenit de la tatl su o carte ce coninea legile spirituale ale
naturii i ale vieii, inclusiv tiina stelelor, a planetelor i legile
spirituale ale creaiei, dar i tiina puterii cuvntului, a gndului i
a sufletului, adic armonia dintre existena fizic i cea spiritual.
Acea carte i-a fost oferit lui Adam de ctre ngerul Raziel (zeul
secretelor) i a fost predat din generaie n generaie pn a ajuns la
Enoh. Dup ce acesta a fost ridicat la cer, devenind ngerul
Metatron, arhanghelul Rafael i-a luat cartea i i-a dat-o lui Noe,
care i-a folosit nvturile pentru a-i construi arca.
Dac nBiblieau fost zece patriarhi antediluvieni, acelai lucru se
ntlnete i nLista Regilor Sumerieni. n tblia catalogat caW-B/144,
Alulim i Alalgar au domnit n Eridu timp de optsprezece ar (64.800
de ani). Apoi, tronul a fost mutat n Bad-tibira, unde au domnit
Enmenluanna, Enmengalanna i pstorul Dumuzi. Acetia au fost urmai de
Ensipadzidanna din Larsa, Enmenduranna din Sippar i Ubara-Tutu din
uruppak. La aceti opt regi, tbliaW-B/62mai adaug nc doi, ultimul
dintre ei fiind Ziusudra, supravieuitorul Potopului. Totalul
domniilor lor variaz de la o tbli la alta. nW-B/144, opt regi au
condus timp de 241.200 de ani, nW-B/62, zece regi au condus timp de
456.000 de ani iar nUCBC 9-119, opt regi au ocupat tronul o perioad
indescifrabil. Referindu-se la scrierile preotului babilonian
Berossus, Alexandru Polihistor din Caldeea afirma: n cartea a doua
se spunea despre cei zece regi din Caldeea, i perioadele de domnie
ale fiecruia, care nsumate dau o sut douzeci de ar, sau patru sute
treizeci i dou de mii de ani, ajungnd pn n vremea Potopului.
Abidenus, un discipol al lui Aristotel, l citeaz i el pe Berossus,
amintind de cei zece regi prediluvieni care au domnit n total o sut
douzeci de ar. La rndul su, Apolodor din Atena amintea de cei zece
regi care au domnit o sut douzeci de ar. Ultimul dintre acetia, cel
de-al zecelea, numit Ziusudra ori
Utnapitim de sumerieni, Atra-Hasis de akkadieni sau Sisithrus de
greci, a supravieuit Potopului, ntocmai ca Noe, al zecelea patriarh
biblic. Iar dac n mitologia ebraic al aptelea patriarh, Enoh, a
fost primul om care a ajuns n cer, acelai lucru se spune i despre
al aptelea rege sumerian, Enmenduranna. Miturile sumeriene susin c
Enmenduranna a fost dus n cer de cteva ori de zeii ama i Adad,
pentru a nva secretele cerului i ale Pmntului. Sumerienii
considerau c Enmenduranna a fost nvat i arta divinaiei, el fiind
strmoul tuturor preoilor zeului-Soare. Povestea similar cu cea a
lui Enoh precum i ocuparea poziiei a aptea l identific pe rege cu
patriarhul biblic. n plus, Enmenduranna era conductorul oraului
Sippar, principalul centru de cult al zeului-Soare Utu / ama din
Sumer, dar i primul preot al acestuia, n timp ce Enoh a trit pe
Pmnt 365 de ani, exact numrul de zile al unui an solar. n capitolul
82 alCrii lui Enohchiar se observ dorina autorului de a se adopta
anul solar, n defavoarea celui lunar: binecuvntai sunt cei drepi,
binecuvntai sunt cei care merg pe calea dreptii i nu pctuiesc
asemenea pctoilor, n toate zilele lor cnd Soarele strbate cerul,
intrnd i ieind pe pori cte treizeci de zile, mpreun cu crmuitorii a
mii de mulimi de stele i cu cei patru intercalai care mpart cele
patru pri ale anului, care le conduc i care intr cu ele timp de
patru zile. Oamenii se vor nela cu privire la ei i nu i vor socoti
n ntreaga socoteala a anului; da, oamenii se vor nela i nu i vor
recunoate cum trebuie (82:4-5). Mai jos putem vedea un tabel cu
regii sumerieni, oraele lor i anii de domnie din trei tblie de lut,
alturi de lista preotului babilonian Berossus. Se observ c Berossus
nu a respectat ordinea sumerienilor, pe pstorul Daos sau Daonos
trecndu-l pe poziia a asea, dei la sumerieni era al cincilea, pe
Megaloros l-a mutat pe poziia a cincea n loc de a opta iar pe
Amempsinos pe locul opt, n loc de ase.
Enmenduranna se traduce ca Domnul ncoronat ce face legtura cu
cerul, nume ce subliniaz funcia sa de rege dar i pe cea de Mare
Preot oracular. El era cel care comunica cu zeii i le transmitea
oamenilor nvturile lor. Enoh, mai exact Enokh, nu este un nume
ebraic, ci sumerian, nsemnnd cel care vorbete cu Domnul, nume care
i se potrivete datorit comunicrii sale cu conductorul cerului, dar
i care poate semnifica aceeai funcie de preot oracular. innd cont
de toate aceste asemnri dintre Enoh i Enmenduranna, putem
concluziona c reprezint aceeai persoan. Astfel, datorit legendelor
sumeriene, am aflat c Enoh nu era un om de rnd, ci rege i Mare
Preot. Zeul pe care l venera era Utu / Marduk, fiul lui Enki.Cartea
lui Enohne ofer o dovad suplimentar a faptului c Enoh era un adept
al Veghetorilor. n capitolul 83, el i spune fiului su: dou vedenii
am avut nainte de a lua soie, fiind foarte diferite ntre ele; prima
a fost cnd nvam s scriu, a doua nainte de a o lua pe mama ta. n
capitolul 13, Veghetorii i-au cerut s scrie o petiie iar n
capitolul 81, cei apte arhangheli i-au poruncit s noteze toate
secretele care i-au fost mprtite, pentru a i le oferi apoi fiului
su, Matusalem. Este evident faptul c Enoh tia s scrie, dei nu ni se
spune cine l-a nvat acest lucru. ns legendele lumii afirm c
Veghetorii lui Enki sunt cei care i-au nvat pe oameni scrisul.
Chiar iCartea lui Enohrecunoate acest lucru n capitolul 69:
Penemue, unul dintre Veghetori, a nvat omenirea s scrie cu cerneal
i pergament, i prin urmare muli au pctuit din veci n veci pn azi.
Aadar Enoh, Marele Preot al lui Marduk, a fost un adept al
Veghetorilor. De fapt,Cartea lui Enohrecunoate acest lucru i n mod
direct: nainte de a se mplini toate aceste lucruri, Enoh a fost
rpit de pe Pmnt; i nimeni nu a tiut unde a fost i nici ce a
devenit. Toate aceste zile el le-a petrecut cu sfinii i cu ngerii
Veghetori (11:1-2). Totui, miturile din ntreaga lume susin c,
nainte de Potop, zeii le mprteau secretele cerului doar semizeilor
care, la rndul lor, transmiteau oamenilor o parte dintre acestea.
De asemenea, n acea perioad, regi erau doar zeii i fiii lor. Ar fi
putut fi Enoh un semizeu?
n religiile mesopotamiene existau apte semizei, numii Apkallu n
akkadian i Abg
al n sumerian, creai de Enki pentru a aduce omenirii civilizaia.
Aceti preoi ai lui Enki erau reprezentai cu partea inferioar de
pete i cea superioar de om sau ca oameni ce purtau costume n form
de pete. Se spune c s-au mperecheat cu oamenii i au comis nenumrate
pcate, nfuriindu-i astfel pe zei, ceea ce i-a echivalat cu
naphilimii dinBibliesau semizeii. Primul dintre ei era Uanna,
despre care se spunea c este cel care aterminat planurile pentru
cer i Pmnt. Al doilea era Uannedugga, cel nzestrat cu inteligen
cuprinztoare. Al treilea se numea Enmedugga, fiind cel cruia i s-a
atribuit o soart bun. Urmtorul a fost Enmegalamma, care a fost
nscut ntr-o cas. Al cincilea, Enmebulugga, era cel care a crescut
pe o pune. Penultimul se numea An-Enlilda, fiind vrjitorul oraului
Eridu. Iar ultimul, al aptelea, a fost Utuabzu, cel care a urcat la
cer.
Exist cteva asemnri ntre aceti Abgal / Apkallu, patriarhii
biblici i regii sumerieni antediluvieni. Potrivit preotului
babilonian Berossus, zeul Oannes a aprut din apele Golfului Persic
i i-a nvat pe oameni arta scrierii, diverse tiine i meteuguri (cum
s-i ridice case sau temple, folosindu-se de geometrie), cum s
cultive pmntul i s culeag roadele. Acest Oannes (forma akkadian a
sumerianului Uanna) avea trup de pete cu dou capete (unul uman sub
cel de pete), picioare omeneti i coad, descrierea sa fiind identic
cu cea a lui Enki / Ea n reliefurile asiro-babiloniene. Al
ulim, primul din lista regilor sumerieni, are un nume aproape
identic cu cel al lui Alalu, primul zeu exilat pe Pmnt n legendele
hitite. Iar Adam, primul patriarh biblic, am demonstrat deja c este
Enki. Al doilea Abgal, Uannedugga, era cel nzestrat cu inteligen
cuprinztoare. Al doilea patriarh biblic, Seth, era fiul lui Adam,
nscut dup asemnarea sa i dup chipul su (Facerea5:3). Cum Adam era
Enki, zeul inteligenei i al nelepciunii, un fiu identic cu el nu
putea fi dect la fel de inteligent, confirmndu-se astfel descrierea
celui de-al doilea Abgal. n plus, kabbalitii credeau c Adam i-a
mprtit lui Seth nvturile secrete ale Kabbalei, primite de la ngerul
Raziel, iar musulmanii consider c lui Seth i s-a oferit nelepciunea
pentru a continua s propovduiasc legile lui Allah dup moartea lui
Adam, confirmndu-se nzestrarea sa cu inteligen cuprinztoare. Despre
cel de-al treilea Abgal, Enmedugga, se spunea c i s-a atribuit o
soart bun, cel de-al treilea rege sumerian, Enmenluanna, fiind cel
mai longeviv dintre toi, domnind doisprezece ar sau 43.200 de ani
(ori chiar 72.000 de ani n alt tbli sumerian). Al patrulea Abgal,
Enmegalamma, are un nume extrem de asemntor cu cel al lui
Enmengalanna, al patrulea rege sumerian. Al cincilea rege, Dumuzi,
era numit pstorul, n timp ce despre cel de-al cincilea Abgal,
Enmebulugga, se spunea c a crescut pe o pune. Al aselea Abgal,
An-Enlilda, era numit vrjitorul oraului Eridu, iar numele celui
de-al aselea patriarh biblic, Iared, nseamn cel din Eridu. Cel
de-al aptelea Abgal, Utuabzu, este cel care a urcat la cer, la fel
ca al aptelea patriarh biblic, Enoh, i al aptelea rege sumerian,
Enmenduranna. Utuabzu (Soarele din Abzu) conine numele zeului-Soare
Utu, Enmenduranna era regele principalului centru de cult al lui
Utu i Marele Preot al acestuia, iar legturile lui Enoh cu Soarele
le-am vzut deja. innd cont de toate aceste asemnri, putem presupune
c Enoh, Enmenduranna i Utuabzu sunt una i aceeai persoan. Prin
legendele despre Abgal / Apkallu ni se confirm faptul c Enoh era
semizeu i c rolul su era de a civiliza omenirea. n plus, de aici
aflm c tatl su a fost Enki. Acest lucru reiese i dinBiblie, unde
tatl lui Enoh este numit Iared. Cine ar putea fi cel din Eridu dac
nu zeul oraului respectiv, Enki?
Identici cu cei apte Abgal / Apkallu sunt Saptarii din hinduism,
cei apte nelepi, patriarhii religiei vedice. Dei numele lor difer n
scripturile hinduse, cea mai veche list ce conine aceste nume se
gsete nJaiminiya Brahmana, a treia dintre cele patru Vede. Aici,
Saptarii sunt numii Vaista, Bharadvaja, Jamadagni, Gautama, Atri,
Visvamitra i Agastya. Cel de-al aptelea din aceast list este cel
de-al aptelea din precedentele, Agastya fiind Enoh, Enmenduranna i
Utuabzu. Pentru a rezolva oarecum problema paternitii sale, innd
cont c era creat de Enki dar l servea pe Marduk, indienii susin c
Agastya a fost creat de zeii Mitra (Marduk) i Varuna (Enki). Pentru
indieni, Agastya este primul guru, cel care le-a adus oamenilor
yoga. Pentru alii, el le-a oferit oamenilor medicina i astrologia,
n concordan cuCartea lui Enoh, unde acestuia i s-au oferit cunotine
de astrologie i astronomie printre multe altele.
Dac cei apte Abgal / Apkallu, care au civilizat lumea n viziunea
mesopotamienilor, aveau nfiare de peti, un lucru asemntor se
ntlnete i n miturile dogonilor din Mali. Ei spun c au fost
civilizai de Nommo, emisarii zeului Amma, spirite ale apelor
asemntoare petilor, aflate n toate formele de existen ale apei.
Numele tribului provine din cel al canaanianului Dagon sau Dogon,
zeul fertilitii i al apelor, ce avea nfiare de pete, echivalat deja
cu Enki. Numele zeului Amma provine din cel al egipteanului Amon /
Amun / Amen (numit de greci Ammon sau Hammon), acelai Enki al
sumerienilor. Chiar i denumirea Nommo este inversul uor modificat
al numelui aceleiai diviniti egiptene. Dac primul personaj din
lista patriarhilor, a regilor sumerieni i a celor apte Abgal /
Apkallu l reprezint pe zeul rebel Enki, dogonii susin c primul
Nommo s-a rzvrtit mpotriva ordinii zeului suprem, fiind pedepsit
pentru acest lucru. Fr ndoial c Nommo sunt aceiai semizei despre
care vorbesc miturile celorlalte popoare. Din pcate dogonii nu au
detalii despre ei, pentru a putea afla mai multe amnunte despre
Enoh, ns le putem gsi n alte culturi.
Chinezii pstreaz i ei amintirea a zece conductori antediluvieni,
numii Cei Zece Mrei. Primul a fost Pangu sau Pan ku, creatorul
Universului. Dup moartea sa, lumea a fost condus de Cei Trei
Suverani, Fu Xi, Nwa i Shennong. Fu Xi sau Fu Hsi este considerat
inventatorul scrisului, pescuitului i vntorii. Nwa, sora i soia sa,
este cea care a creat oamenii i a reparat zidul cerului. Al treilea
suveran, Shennong ori Shen-nung, al crui nume nseamn fermierul
divin, i-a nvat pe chinezii antici agricultura i medicina naturist.
Cei Trei Suverani au fost urmai de Cei Cinci mprai: Huangdi sau
mpratul Galben, Zhuanxu sau Gaoyang, Ku sau Gaoxin, Yao i Shun.
Aceti opt eroi civilizatori, ludai pentru nelepciunea i moralitatea
lor, le-au adus oamenilor focul, i-au nvat cum s-i construiasc
locuine, au inventat calendarul, scrierea i agricultura. Al zecelea
din lista chinezilor este Yu cel Mare, eroul Potopului i fondatorul
dinastiei Xia. Ca diviniti civilizatoare, n numr de zece, dintre
care ultimul a supravieuit Potopului, putem concluziona c este
vorba despre aceleai personaje ntlnite n Mesopotamia, Israel, India
i Mali. n acest caz, al aptelea dintre ei ar trebui s fie Enoh /
Enmenduranna / Utuabzu / Euedorachos / Agastya. mpratul Ku, numit i
Gaoxin sau Gaoxin Shi, era fiul lui Jiao Ji i strnepotul mpratului
Galben. Dup ce a primit titlul de mprat, a nceput s cltoreasc
toamna i iarna pe un cal iar primvara i vara pe un dragon. Acest
zbor al lui Ku amintete de cltoriile n cer ale lui Enoh,
Enmenduranna i Utuabzu. A avut patru consoarte, una dintre ele
nscndu-i un fiu dup ce a visat c a nghiit Soarele, legend din care
reiese legtura mpratului Ku cu astrul zilei, ntlnit la aceiai Enoh,
Enmenduranna i Utuabzu. Chinezii spuneau despre el c era foarte
nelept, c s-a nscut cu dou rnduri de dini i c a inventat
instrumentele muzicale.
La rndul lor, i egiptenii antici au pstrat liste cu diviniti ce
au domnit naintea oamenilor. Mai jos putei vedea trei astfel de
liste, pstrate nPapirusul Torino,Piatra PalermoiAegyptiacapreotului
Manethon. Dei este vorba despre aceleai diviniti n toate trei,
numrul lor variaz, la fel ca n Mesopotamia, ceea ce face imposibil
stabilirea exact a numrului primilor conductori ai Pmntului:
Filosoful Platon scria n dialogulCritiasdespre Atlantida, un
regat puternic, condus de fiii zeului Poseidon i ai muritoarei
Cleito. Aceti regi semizei erau n numr de zece i se numeau Atlas,
Gadeiros, Ampheres, Euaimon, Mneseos, Autochthon, Elasippos,
Mestor, Azaes i Diaprepres. Deoarece Platon nu ne-a lsat amnunte
despre ei, prefernd doar s-i enumere, nu putem ti dac este vorba
despre aceiai zece regi semizei antediluvieni amintii de sumerieni,
babilonieni, akkadieni, chinezi, indieni i evrei. ns primul rege al
Atlantidei poart numele conductorului titanilor n rzboiul mpotriva
zeilor olimpieni, n celelalte culturi fiind vorba despre acelai
Enki. Al aptelea rege atlant este numit Elasippos, un nume asemntor
cu Sippar, oraul celui de-al aptelea rege sumerian. Sunt vagi
similitudini i ntre numele ocupanilor poziiilor a treia, a patra i
a opta din lista regilor atlani i a celor sumerieni menionai de
Berossus: Ampheres / Amelon, Euaimon / Ammenon, Mestor / Megalaros.
n plus, dac multe popoare vorbeau despre zece regi care au condus
Pmntul pn cnd acesta a fost acoperit de apele Potopului, Platon
amintete de zece regi care au condus un teritoriu ce s-a scufundat
n ap.
Arabii vorbeau i ei despre zece regi mitici ai tribului adiilor,
plecai din Babilon, care au domnit nainte de Potop. Tot aici l
ntlnim pe Idris, un profet menionat nCoran, despre care tradiia
islamic susine c a fost ridicat la ceruri fr a muri.Coranulspune
despre el c a fost un om al adevrului, drept i rbdtor. Pentru unii,
numele su nseamn interpretul, pentru alii, instructorul. Exegeii
povestesc c Idris a fost unul dintre primii oameni care au folosit
creionul i de asemenea unul dintre primii oameni care au observat
micarea stelelor, punnd bazele msurtorilor tiinifice. Cele mai
vechi relatri despre Ibris i atribuie treizeci de pri din scriptura
revelat, unii cercettori considerndu-l att profet, ct i mesager al
lui Allah. Dei nu este o opinie general acceptat, Idris a fost
identificat cu ebraicul Enoh datorit asemnrilor dintre cei doi.
Mai jos pot fi observai ntr-un tabel patriarhii biblicii, regii
sumerieni, semizeii Abgal, nvaii Saptarii i pe Cei Zece Mrei
chinezi:
Pe lng Enoh, Enmeduranna, Ibris i Utuabzu, mai exist un personaj
considerat primul muritor care a urcat la cer: Adapa.Mitul lui
Adapaspune c acesta era un om nelept, destoinic i neprihnit, preot
uns, pstrtorul riturilor sfinte, creat de Ea / Enki spre a fi un
model pentru oameni. n fiecare zi, Adapa venea la templul lui Enki
din Eridu pentru a-i aduce zeului ofrande. Odat, pe cnd pescuia
ntr-o luntre n Limanul Lunii Noi, Vntul de Miaznoapte i-a rsturnat
ambarcaiunea. Suprat, Adapa l-a blestemat, astfel c vntului i s-a
rupt o arip. Aflnd despre aceast fapt, Anu i-a poruncit vizirului
su, Ilabrat, s i-l aduc pe preotul bucluca. Atunci Ea, care tia tot
ce se petrece n ceruri, l ndemn pe Adapa s poarte prul rvit i haine
cernite. n plus, i-a spus c va fi chemat n cer, n faa lui Anu,
pentru a da socoteal pentru fapta sa. Ajuns n faa lui Anu, cnd el
te va mbia cu pinea morii, nu cumva s mnnci din ea. Cnd te va mbia
cu apa morii, nu cumva s bei din ea. Dac i va drui un vemnt, tu s-l
mbraci. Dac vei primi oloi, unge-te cu el. Nu trece cu vederea
povaa pe care i-am dat-o, nu uita ceea ce i-am spus!, l-a sftuit
zeul. Apoi l-a ajutat s aleag calea cerurilor. Ajuns n faa lui Anu,
Adapa a fost ntrebat de ce a frnt aripa Vntului de Miazzi,
recunoscnd sincer c s-a enervat deoarece Vntul i-a rsturnat
luntrea. Deoarece paznicii porii cereti l-au susinut pe Adapa,
inima lui Anu se potoli, mbunndu-se. mpratul nu a putut s nu se
ntrebe: oare de ce a dezvluit zeul Ea unui om nensemnat tainele
cerului i ale Pmntului? L-a fcut om de vaz, dndu-i un nume. Contrar
logicii, dei nu a gsit un rspuns la aceast ntrebare i uitnd c Adapa
ar fi trebuit pedepsit pentru distrugerea aripii Vntului de Miazzi,
Anu s-a ntrebat: oare ce vom face noi pentru el?. Imediat s-a
hotrt: Pinea vieii s i-o aducem, ca s mnnce!. ns Adapa nu a uitat
ce l-a nvat Ea. Cnd Pinea vieii i-a fost adus, el n-a mncat din ea;
cnd Apa vieii i-a fost adus, el n-a but din ea. Cnd i-au adus
vemnt, el l-a mbrcat. Cnd i-au adus oloi, el s-a uns singur. Anu
l-a privit, a izbucnit n rs i i-a spus: Vino ncoace, Adapa. De ce
n-ai mncat i n-ai but? Nu vei avea parte de via fr de moarte. Oh,
prefcut omenire!. Adapa a recunoscut c Ea / Enki l-a nvat s refuze
mncarea i butura. Auzind acest lucru, mpratul Anu l-a trimis napoi.
Luai-l i ducei-l napoi pe Pmnt, le-a spus el paznicilor.
Adapa este considerat unul dintre cei apte Abgal / Apkallu,
trimii de Enki s civilizeze oamenii. n plus, fiind primul om care a
zburat n cer, fiu al lui Enki i preot, Adapa nu poate fi dect Enoh.
Povestea sa ne poate ajuta s aflm adevrul despre modul n care a
fost ntiinat Anu de faptele Veghetorilor lui Enki. ns, pentru acest
lucru, trebuie rezolvate inadvertenele dinMitul lui Adapa. Nu tim
de ce Anu i-a acordat nemurirea lui Adapa, legenda neexplicnd acest
aspect. Se nelege c i-a oferit darul imortalitii datorit sinceritii
de care a dat dovad. ns, dac mpratul se ntreba oare de ce a
dezvluit zeul Ea unui om nensemnat tainele cerului i ale Pmntului?,
fr s gseasc un rspuns, e greu de crezut c i-ar fi oferit acelui om
nensemnat i nemurirea, pe lng tainele cerului i ale Pmntului.
nGenezabiblic, Adam a fost izgonit din Eden dup ce a cptat
cunoaterea, zeilor Elohim fiindu-le team c ar putea obine i
imortalitatea: Iat Adam s-a fcut ca unul dintre Noi, cunoscnd
binele i rul. i acum nu cumva s-i ntind mna i s ia roade din pomul
vieii, s mnnce i s triasc n veci!. Dac zeii evreilor gndeau n acest
fel, de ce zeii sumerienilor ar fi reacionat ntr-un mod opus? n
plus, miturile lumii spun c zeii acordau nemurirea doar pentru
fapte excepionale i niciodat oamenilor, ci numai semizeilor. De
exemplu, pentru greci, semizeii Herakles i Achilleus au devenit
nemuritori i au fost primii n rndul zeilor pentru faptele lor
eroice de neegalat. Lui Ghilgame i-a fost refuzat nemurirea,
secretul fiindu-i ncredinat doar dup o foarte lung cltorie pe
aproape tot mapamondul. nEpopeea lui Ghilgame, Utnapitim a primit
acest dar deoarece a reuit s supravieuiasc Potopului, salvnd n
acelai timp i toate speciile de animele existente n acel moment pe
Terra. Prin urmare, Anu nu i-ar fi oferit nemurirea lui Adapa doar
pentru c a recunoscut c a rupt aripa Vntului de Miazzi din cauza
nervilor, ci pentru un merit deosebit. Iar acesta nu poate fi dect
unul singur: Adapa a fost recompensat deoarece i-a adus la cunotin
lui Anu faptele lui Enki i ale Veghetorilor si.
Mitul lui Adapasusine c Enki l-a nvat pe Adapa s refuze pinea
morii i apa morii oferite de Anu, ceea ce a dus la ratarea ansei
preotului de a deveni nemuritor. Nu poate fi vorba despre o greeal
a zeului. El, care tia tot ce se petrece n ceruri, a tiut i c lui
Adapa i vor fi oferite pine i ap. Prin urmare, tia i c acestea l
vor face nemuritor. Aadar, este vorba despre o fapt premeditat;
Enki a vrut ca preotul su s nu primeasc nemurirea. De ce ar fi fcut
acest lucru? Adapa era nelept, destoinic i neprihnit, creat de Enki
spre a fi un model pentru oameni, un preot uns, pstrtorul riturilor
sfinte, ce i fcea datoria n mod exemplar, aducndu-i zilnic zeului
ofrande. Enki nu pare s fi avut niciun motiv pentru a-i nela nu
doar un adept devotat, ci chiar unul dintre fii. ns, motivul pe
careMitul lui Adapanu l dezvluie este unul foarte serios, i anume
trdarea. Se pare c Enki tia c Adapa plnuiete s l anune pe Anu de
faptele Veghetorilor, tia i c i va fi oferit darul nemuririi ca
recompens, aa c l-a nelat. Dar dac tia ce va face preotul su, de ce
nu l-a oprit? Rspunsul este simplu: Enki vroia ca Anu s afle. tia c
mpratul l va trimite pe Enlil pe Pmnt pentru a-i pedepsi pe
Veghetori. Marduk, fiul lui Enki, crescuse, fiind pregtit s preia
tronul de la Enlil i s-i rzbune tatl. ns, spre deosebire de primul
rzboi al zeilor, pe care l-a pierdut din cauza inferioritii
numerice, Enki dispunea acum de o armat numeroas, compus din
multitudinea de semizei dotai cu capaciti ieite din comun, bine
narmai i antrenai. Pe lng acetia, Veghetorii aveau i o sumedenie de
oameni dispui s lupte de partea lor, pe care i nvaser deja cum s-i
fac arme i cum s le foloseasc. Aadar, pentru ca planul s reueasc,
era nevoie ca Enlil s se ntoarc pe Pmnt. i pentru ca acest lucru s
se ntmple, cineva trebuia s-i ofere un motiv bun. Iar cel mai
potrivit pentru aceast misiune a fost Enoh.
Bibliaafirm c, n acea vreme, rutatea oamenilor s-a mrit pe pmnt
i toate cugetele i dorinele inimii lor sunt ndreptate la ru n toate
zilele (Facerea5:5). nvai de Veghetori s-i fac arme, oamenii le-au
i folosit, alimentai fiind de semizeii care nu conteneau s-i
etaleze faptele de vitejie. Toate aceste lupte aveau ca scop
inocularea predileciei pentru violen i creterea agresivitii
oamenilor, pentru a se putea transforma n soldai. Hesiod scria c, n
acea perioad, oamenii triau o sut de ani ca i copii, dar puini ani
ca aduli, petrecndu-i acest timp n conflict unii cu alii. Oamenii i
semizeii nu se luptau doar ntre ei, ci se antrenau adesea i cu
creaturile lui Enki, montrii din legende, rodul experimentelor lui
genetice. Pe lng epoca de aur n care triser oamenii pn atunci,
aceast perioad prea una de haos. Cu alte cuvinte, aa cum
spuneBiblia, se umpluse pmntul de silnicii sau, conformCrii lui
Enoh8:2, nelegiuirea s-a ntins; depravarea s-a nmulit, creaturile
nclcau orice ordin i distrugeau tot ce le ieea n cale. Iar singurii
vinovai pentru acest haos erau Veghetorii. n capitolul 175 alCrii
egiptene a morilor, Thoth recunoate c Veghetorii au inventat
rzboaiele, au dezlnuit dezastre, au fcut ravagii i nedrepti, o
descriere ct se poate de apropiat de cea aCrii lui Enoh: odat cu
ngerii czui a venit pe Pmnt rul. Dei Enoh a primit la rndul su
nvturile Veghetorilor, nu era un adept al lor, ci al lui Marduk,
considerat n acea vreme fiul lui Enlil. Fr s tie srmanul c zeul pe
care l slujea era n realitate fiul celui pe care l trda. Scrierile
sumeriene, akkadiene, babiloniene, asiriene, ebraice i arabe susin
c el era un om al adevrului, cinstit i neprihnit, un adevrat model
pentru oameni. Prin urmare, nu putea fi de acord cu situaia de pe
Pmnt. Trebuia s fac ceva n aceast privin iar singurul care ar fi
putut restabili ordinea, readucnd omenirea n epoca sa de aur, era
Anu. Aa c Enoh s-a hotrt s fie el cel care l ntiineaz pe mprat.
Pentru acest lucru, trebuia s gseasc o modalitate de a ajunge n
cer, pe planeta lui Anu.
nMitul lui Adapa, Enoh i-a rupt Vntului de Miazzi o arip,
deoarece acesta i-a rsturnat luntrea. Vntul din poveste nu poate fi
un curent de aer obinuit, deoarece acesta nu se poate rupe n niciun
mod posibil, aripile sale fiind doar metaforice. Cel mai probabil
este vorba despre una dintre navele zeilor, numite adeseori n
mituri psri metalice.
Dac ar fi vorba despre o nav, Enoh / Adapa nu i-ar fi putut rupe
o arip printr-un blestem, ci printr-o fapt concret. ns cum ar fi
putut face acest lucru? S fi trecut o nav pe lng el, rsturnndu-i
barca, iar el a aruncat cu ceva n nav, nimerind-o n arip? Cine ar
fi condus o nav att de aproape de suprafaa apei? i cu ce ar fi
putut arunca Enoh nct s rup o arip a unei nave? Varianta cea mai
logic este c el a furat o nav, pe care a ncercat s o conduc singur
spre planeta lui Anu. ns cum nu tia s conduc nave, a reuit cu chiu
cu vai s o porneasc dar s-a prbuit cu ea, rupndu-i una dintre
aripi. tiind c va trebui s-i dea o explicaie lui Enki, care sigur
ar fi aflat de distrugerea navetei, Enoh a inventat povestea cu
blestemul. n acelai timp, i-a minit zeul c Anu aflase deja despre
fapta sa i c l ateapt n cer, pentru ca astfel Enki s i ofere un
mijloc de transport. Dar zeul inteligenei i al nelepciunii nu putea
fi pclit att de uor. El, care tia tot ce se petrece n ceruri, tia
cu siguran i ce se ntmpla pe Pmnt. Prin urmare, tia i c Adapa
plnuia s l anune pe Anu de faptele Veghetorilor. Dar cum el i dorea
ca mpratul s afle i s-l trimit pe Enlil pe Terra, s-a prefcut c
nghite balivernele lui Enoh. ns, tiind c Enoh va fi recompensat cu
nemurirea, l-a pclit pentru a-l pedepsi. Ajuns n faa lui Anu, Enoh
/ Adapa a povestit tot ce se ntmpla pe Pmnt. Aflnd faptele
Veghetorilor, mpratul s-a nfuriat, fiind nevoie de intervenia
paznicilor porii sale pentru a se calma. n cele din urm, inima lui
Anu se potoli, mbunndu-se. L-a studiat pe omul din faa sa, care
avea un aspect fizic nengrijit (Enki l sftuise s poarte prul rvit i
haine cernite), ntrebndu-se de ce fiul su cel mare a civilizat
asemenea fiine neimportante (oare de ce a dezvluit zeul Ea unui om
nensemnat tainele cerului i ale Pmntului?). L-a recompensat totui
pentru fidelitate pe Enoh / Adapa, care a intrat n capcana lui
Enki, refuznd darul imortalitii. Cnd Enoh i-a explicat c Enki l-a
sftuit s refuze acele daruri, Anu a neles c fiul su cel mare i-a
ntins muritorului o capcan. Prin urmare, tia inteniile lui Enoh i,
deoarece i-a permis s ajung la Anu, nseamn c plnuia ceva. Ceea ce
nu putea fi un lucru bun. Luai-l i ducei-l napoi pe Pmnt, le-a spus
Anu paznicilor, ns nu nainte de a-i cere lui Enoh s-i transmit lui
Enki un mesaj: Enoh, scrib al dreptii, du-te, spune-le Veghetorilor
cerului care au prsit naltul cerului, eternul loc sfnt, i s-au
pngrit cu femei, i au fcut aa cum fac copiii Pmntului, i i-au luat
soii: Voi ai adus mare nimicire asupra Pmntului. i nu vei cunoate
pacea i nici iertarea pcatelor; i ct vreme ei se bucur de copiii
lor, vor vedea moartea celor iubii de ei; se vor plnge de nimicirea
copiilor lor i vor cere ndurare veniciei, dar ndurare i pace acetia
nu vor avea. n plus, copiii oamenilor nu vor pieri din pricina
tainelor pe care Veghetorii le-au descoperit i i-au nvat pe fiii
lor, l-a asigurat Anu pe Enoh. Semizeul a fcut aa cum i s-a
poruncit i s-a dus direct la Enki: Azazel, pacea nu o vei afla, o
grea osnd i-a fost rnduit. i tu nu vei cunoate ndurare i nicio
rugminte nu-i va fi ascultat, din pricina frdelegilor pe care tu
le-ai artat i din pricina tuturor lucrrilor nelegiuite, nedrepte i
pline de pcat pe care le-ai pregtit pentru oameni. Bineneles c
aceste ameninri l-au lsat rece pe Enki, totul ntmplndu-se conform
planului su. ns s-a prefcut speriat i, alturi de el, i Veghetorii
si (i toi s-au nfricoat i i-a cuprins un tremurat ngrozitor).
Pentru ca Anu s nu bnuiasc faptul c totul fcea parte dintr-un plan,
chiar l-a rugat pe Enoh s scrie o petiie n numele su, prin care i
cerea iertare. Anu a respins cererea Veghetorilor, trimindu-l pe
Enoh la ei cu o alt serie de ameninri. Aflnd c nu au primit
ndurarea, ei toi stteau laolalt plngnd ctre Abelsiail, loc aezat
ntre Liban i Seneser, avnd feele acoperite, ntr-o reprezentaie
dramatic ce ar fi putut s le aduc premiul Oscar pentru cea mai bun
interpretare, dac ar fi existat n acea vreme asemenea decernri de
premii. Planul lui Enki a reuit,Cartea lui Enohafirmnd c mpratul
ceresc a trimis pe Pmnt patru arhangheli care s-i pedepseasc att pe
Veghetori, ct i pe copiii acestora. Conductorul lor era Mihail,
nimeni altul dect Enlil, fratele cel mic al lui Enki.
Concepia general este c zeul suprem s-a suprat pe Veghetori din
cauza mperecherii lor cu muritorii. Cu toate astea,Cartea lui
Enohne spune foarte clar c motivul suprrii nu are nicio legtur cu
sexul, ci cu intervenia Veghetorilor n dezvoltarea oamenilor. Am
mai vzut i alte forme ascunse n acel loc(nchisoarea subteran a
Veghetorilor).Am auzit vocea ngerului spunnd: Acetia sunt ngerii
care au cobort pe Pmnt, i care au artat tainele copiilor
oamenilor, i care au ademenit copiii oamenilor s pctuiasc
(64:1-2). Din acest pasaj se nelege c pcatul ngerilor a fost
dezvluirea tainelor, neexistnd vreo referire la relaiile sexuale.
Chiar dac propoziia au ademenit copiii oamenilor s pctuiasc poate
fi considerat o aluzie la mperechere, cel mai probabil se refer la
alte pcate mult mai grave, cum ar fi crimele, avorturile, magia sau
rzboaiele. Capitolul 65 subliniaz de dou ori motivul pedepsirii
Veghetorilor i oamenilor: Domnul a dat o porunc pentru cei ce
slluiesc pe Pmnt ca ei s piar cci au aflat toate tainele ngerilor,
toate silniciile demonilor, toate puterile lor cele mai tainice
dintre ele toate puterile celor care practic magia, puterea
vrjitoriei i puterea celor care furesc chipuri turnate pretutindeni
pe Pmnt. i cum este produs argintul din rna pmntului, i cum metalul
moale poate fi extras din pmnt (65:6-7). Aadar, oamenii trebuiau
omori pentru c au aflat tainele ngerilor, nu pentru c s-au
mperecheat cu acetia. i El mi-a zis: Din pricina nelegiuirilor
lor(oamenilor), li s-a hotrt judecata i aceasta nu va fi nlturat de
Mine nicicnd. Din pricina vrjitoriilor ce le-au cutat i le-au nvat,
Pmntul i cei ce se afl pe el vor fi nimicii. i acetia(Veghetorii)nu
vor avea niciodat loc de cin, cci ei le-au artat tainele i ei sunt
cei osndii (65:10-11). Din nou, nicio referire la sex. n capitolul
9, arhanghelii l anun pe Dumnezeu faptele lui Azazel: tu ai vzut ce
a fcut Azazel, care a adus toate nedreptile pe Pmnt i a artat lumii
tainele venice care erau n cer, i pe care oamenii se strduiau s le
nvee (9:6). Mesajul lui Dumnezeu pentru Veghetori, transmis prin
Enoh, era urmtorul: Voi ai fost n cer, dar nu toate tainele v-au
fost pn acum artate; voi le tiai pe cele nensemnate, i pe acestea
cu inimile voastre mpietrite le-ai fcut cunoscute femeilor, iar
prin aceste taine femeile i brbaii au adus rul pe Pmnt (16:2). Prin
urmare, ngerii lui Azazel / Enki au fost pedepsii pentru c au
intervenit n dezvoltarea uman, iar pmntenii pentru c au primit
acele nvturi. Acelai lucru se ntlnete i n mitologia greac: titanul
Prometheus a fost pedepsit de ctre Zeus, conductorul zeilor, pentru
c le-a adus oamenilor focul din cer, adic iluminarea, la fel ca
arpele din Vechiul Testament, care a convins oamenii s guste din
fructul cunoaterii. Existena unui ordin al lui Anu ce interzicea
intervenia zeilor n dezvoltarea omenirii reiese i din mai multe
mituri sumeriene, ce susin c Igigi / Veghetorii n treburile
oamenilor ei nu se amestecau.
mpratului ceresc nu i-a psat de acele ncruciri dintre oameni i
ngeri, lucru care se observ n toate culturile antice: zeii din
ambele tabere se mperecheau cu pmntenii, nimeni nefiind deranjat de
acest lucru. Ba, mai mult, ncrucirile dintre oameni i zei au
continuat dup Potop i niciun zeu nu s-a artat nemulumit din aceast
cauz. Cnd evreii plecai din Egipt au ajuns n Canaan, au gsit acolo
uriai, dei se presupune c toi au fost omori de Potop: i au mprtiat
printre fiii lui Israel zvonuri rele despre pmntul pe care-l
cercetaser, zicnd: Pmntul pe care l-am strbtut noi, ca s-l vedem,
este un pmnt care mnnc pe cei ce locuiesc n el i tot poporul, pe
care l-am vzut acolo, sunt oameni foarte mari. Acolo am vzut noi i
uriai, pe fiii lui Enac, din neamul uriailor; i nou ni se prea c
suntem fa de ei ca nite lcuste i tot aa le pream i noi lor
(Numerii13:33-34); Fraii notri ne-au nfricoat,
spunndu-ne: Poporul acela e mai mare, ma mult i mai puternic
dect noi; cetile de acolo sunt mari i cu ntrituri pn la cer; i am
mai vzut acolo i pe fiii lui Enac (Deuteronomul1:28); Ascult,
Israele, de acum tu vei trece Iordanul, ca s intri i s cuprinzi
popoare mai mari i mai puternice dect tine i ceti mari cu ziduri pn
la cer, Precum i pe poporul cei mare, mult la numr i nalt la
statur, pe fiii lui Enac, de care tu ai auzit spunndu-se: Cine se
va mpotrivi fiilor lui Enac? (Deuteronomul9:1-2). Aceti uriai erau
numii fii ai lui Enac / Anac, Anachimi sau Refaimi: Apoi a venit
Iosua n vremea aceea i a lovit pe toi Anachimii de la munte, din
Hebron, din Debir, din Anab, din toi munii lui Iuda i din toi munii
lui Israel i i-a dat Iosua nimicirii mpreun cu cetile lor. i n-a
rmas niciunul din Anachimi n pmntul fiilor lui Israel, ci numai n
Gaza, n Gat i n Adod au rmas din ei. (Iosua Navi11:21-22). Chiar
din Gat era cel mai celebru uria alBibliei, Goliath, care era la
statur de ase coi i o palm (1 Regi17:4). Iar unul dintre Refaimi
este descris nDeuteronomul3:11: Cci numai Og, regele Vasanului, mai
rmsese din Refaimi. Iat patul lui, pat de fier, i astzi este n
Rabat-Amon: lung de nou coi i lat de patru coi, coi brbteti. Dac
nlimea lui Goliath era de 3,12 metri iar patul lui Og era lung de
4,32 metri i lat de 1,92, putem considera c acetia fceau parte din
neamul uriailor, Anachimi sau Refaimi. Cum este posibil s existe
uriai cu mult timp dup Potop, dei se crede c au murit cu toii?
Explicaia este simpl: ncrucirile dintre oameni i zei au continuat
dup Potop, astfel nscndu-se Anachimii i Refaimii. Pn i numele
Anachim dezvluie cine erau acetia: fiii lui Anac erau fiii
Anunnakilor mesopotamieni. Asemnarea fonetic dintre cele dou nume
fiind izbitoare, nu putem considera c este o coinciden,Biblia,
legendele din Mesopotamia i ale celorlalte popoare referindu-se la
aceleai personaje i ntmplri.
Ce s-a ntmplat cu Enoh?Facerea5:22-24 afirm c de toate, zilele
lui Enoh au fost trei sute aizeci i cinci de ani. i a plcut Enoh
lui Dumnezeu i apoi nu s-a mai aflat, pentru c l-a mutat Dumnezeu.
ns un fragment dinCartea lui Noe, descoperit la Marea Moart, ncepe
cu n ziua a paisprezecea din ce-a de-a aptea lun a anului 500 din
viaa lui Enoh. Conform cronologieiBibliei, Enoh a fost ridicat la
cer cu 775 de ani nainte de Potop.Facerea6:3 susine c Dumnezeu a
hotrt s inunde Pmntul cu o sut douzeci de ani nainte de Diluviu.
Ceea ce nseamn c, n timpul vieii sale pe Terra, Enoh nu avea cum s
afle despre aceast distrugere a lumii, din moment ce a fost dus n
cer cu 655 de ani nainte ca Dumnezeu s o plnuiasc. ns capitolele 54
i 89 aleCrii lui Enohsusin c el tia c va veni Potopul, primind
aceast informaie printr-o viziune. Ba, mai mult, Dumnezeu i-a
dezvluit i motivul pentru care a hotrt calamitatea: oamenii
trebuiau distrui din pricina nvturilor primite de la Veghetori. Cum
ar fi putut Dumnezeu s i dezvluie lui Enoh un plan pe care avea s-l
ntocmeasc abia peste mai bine de ase secole? Toate aceste
inadvertene au o singur explicaie: Enoh nu a fost mutat n cer la
vrsta de 365 de ani, ci mult mai trziu, probabil cu puin timp
nainte de Potop. Nu cred c a fost luat de pe Pmnt deoarece a plcut
Enoh lui Dumnezeu, ci pentru a fi salvat de puhoiul de ape ce urma
s acopere planeta. RedactoriiBiblieiau ales acest numr nu pentru c
ar reprezenta vrsta pe care o avea Enoh cnd a fost mutat n cer, ci
pentru c semnific numrul de zile ale unui an solar, ascunznd astfel
n carteaFaceriilegtura patriarhului cu Soarele. Deoarece, aa cum am
vzut n miturile din Mesopotamia, Enoh a fost Marele Preot al
zeului-Soare Utu / Marduk.
Folclorul iudaic susine c, dup mutarea sa n cer, Enoh a fost
zeificat, din muritor devenind nger. A fost botezat Metatron i a
devenit scribul lui Yahweh (uneori i mesagerul lui), primind cea
mai nalt poziie n ierarhia ngerilor. El era singurul care avea
permisiunea de a se aeza n prezena lui Yahweh, ceea ce l-a fcut pe
rabinul Elishah ben Abuyah din primul secol s l considere i pe
ngerul-scrib tot o divinitate. Metatron a fost numit adeseori
Yahweh cel mic sau Tetragrammaton cel mic. Valoarea numeric a
numelui su este egal cu cea a lui El Shaddai, unul dintre numele
dumnezeului biblic, prin urmare s-a spus despre el c are un nume ca
al stpnului su. nTalmudul babilonian, Metatron este numit prin al
lumii.Zoharull numete tnrul i l identific cu ngerul care a condus
exodul israeliilor din Egipt.A treia carte a lui Enohexplic
transformarea lui Enoh n Metatron, susinnd c i s-a transformat
carnea ntr-o flacr, venele n foc, pleoapele n fulgere i ochii n
tore aprinse. Dumnezeul care l-a luat pe Enoh n slujba sa,
transformndu-l ntr-o divinitate, nu poate fi mpratul ceresc Anu. n
primul rnd, folclorul iudeo-cretin susine c Mihail este mna dreapt
a conductorului lumii, nicidecum Metatron. n al doilea rnd, Yahweh
al evreilor este Marduk al babilonienilor, zeul pe care Enoh l
slujea ca Mare Preot n timpul vieii sale pmntene.
n religia babilonian i asirian, Marduk avea ntr-adevr un scrib,
ce i era n acelai timp i ministru (cel mai de seam sfetnic, mna
dreapt a zeului). Acesta, numit Nabu de babilonieni i Nebo de
asirieni, a fost considerat mai trziu fiul lui Marduk, nscut de
pmnteanca Sarpanitum (sau Zarpanit, Zarpandit, Zerpanitum,
Zerbanitu ori Zirbanit). Faptul c doar tatl su era zeu, n timp ce
mama sa era o simpl muritoare, l transform pe Nabu n semizeu. ns
pentru babilonieni i asirieni el era zeul scrisului i al scribilor,
pstrtorul Tblielor Destinului, pe care consemna toate faptele
pmntenilor, mna dreapt i motenitorul lui Marduk. Uneori era venerat
i ca zeu al nelepciunii, al apelor i al fertilitii, motenind aceste
domenii de la bunicul su, Ea / Enki. Era reprezentat cu o cciul cu
coarne (ce semnific semiluna, simbolul familiei lui Enki),
strngndu-i minile (un gest antic al preoimii), uneori clrind
dragonul naripat al lui Marduk (ntocmai ca al aptelea dintre Cei
Zece Mrei ai chinezilor, Ku, ce zbura pe un dragon primvara i
vara). Numele su provine din rdcina akkadian nb, ce nseamn a chema
sau a anuna, nsemnnd cel care a fost chemat sau cel care anun (ce
subliniaz funcia de mesager). Principalul su centru de cult era
Borsippa, oraul nfrit cu Babilonul lui Marduk. n astrologia
babilonian i s-a atribuit planeta Mercur.
n descrierea lui Nabu l recunoatem cu uurin pe Metatron, fostul
Enoh. Nabu a fost identificat de greci cu Hermes iar de romani cu
Mercur. Iniial, Hermes era considerat zeul fertilitii i
inventatorul focului, avnd uneori form de arpe, fiind reprezentat
ca un brbat matur, cu barb (simbolul vechilor zei, primii sosii pe
planeta noastr), mbrcat ca un cltor sau un pstor. Acesta nu poate
fi dect Enki al sumerienilor. Unul dintre simbolurile lui Hermes
era caduceul, toiagul cu doi erpi ncolcii n jurul lui i o pereche
de aripi n vrf, simbolul lui Enki. Mai trziu, Hermes a devenit
mesagerul zeilor, zeul cltorilor, al hoilor, al pstorilor, al
literaturii i al inveniilor. n timpul Greciei clasice i elenistice
era reprezentat ca un tnr cu corp atletic, gol sau acoperit cu o
rob. Cu ajutorul sandalelor sale naripate, Hermes se deplasa pe
Pmnt, n cer i n lumea subteran. Prin atributele sale, prezint
conexiuni cu magia, sacrificiile, iniierea i contactul cu alte
planuri ale existenei, servind ca mediator ntre lumea oamenilor i
cea a zeilor. Acest al doilea Hermes pare a fi Enoh, cel devenit
Metatron. Mitologia greac confirm faptul c el era muritor, primind
viaa venic abia dup ce a supt lapte din snul zeiei Hera.
Cnd au ntlnit cultura egiptenilor, grecii i-au echivalat
panteonul cu cel al acestora. Pe Hermes l-au identificat cu
egipteanul Djehuty, pe care l-au numit Thoth. i aici se pare c era
vorba despre dou diviniti cu acelai nume. Reprezentat ca un babuin,
primul Thoth era zeul suprem al oraului Khmun (numit Hermopolis de
greci), conductorul unui grup de opt diviniti, zeul fertilitii, al
Lunii, al nelepciunii i al magiei, cel care s-a creat singur prin
gndire, el fiind nimeni altul dect sumerianul Enki. Mai trziu,
Thoth a devenit zeul scribilor, mediatorul conflictelor dintre zei,
creatorul alfabetului, al scrisului, al religiei i al astronomiei.
Era considerat scribul lui Osiris n lumea subteran. Aspectul su
fizic a fost modificat, fiind reprezentat ca un om cu cap de ibis
(cuvnt din care a aprut numele Idris, dat de arabi lui Enoh). Dac
primul Thoth era zeul Lunii, al doilea prezint conexiuni cu
Soarele. ntr-un mit, el a ctigat cinci zile de la Lun, pe care le-a
alipit celor 360 existente n acel moment, crend astfel anul solar
de 365 de zile. Istoricul Manethon afirma c Thoth a scris 36.525 de
cri, o referire evident la cele 365,25 zile ale anului solar. Acest
al doilea Thoth nu poate fi dect Enoh / Metatron al evreilor. Ca
amnunt suplimentar, dac evreii aveauCartea lui Enoh, despre care se
spunea c a fost scris de profet, n Egiptul ptolemeic se vorbea
despreCartea lui Thoth, scris de zeu nsui.
Grecii i-au combinat al doilea Hermes cu cel de-al doilea Thoth
al egiptenilor, rezultnd Hermes Trismegistus (Hermes de trei ori
mre), zeul nelepciunii i al scrisului, patronul astrologiei i al
alchimiei, cel care conducea sufletele n lumea de dincolo. Dintre
miile de texte atribuite lui, cele mai cunoscute suntTbliele de
Smarald,AsclepiusiCorpus Hermeticum. n acesta din urm, Hermes
Trismegistus este descris ca un om care a devenit zeu sau ca un om
ce era fiul unui zeu, descrieri ct se poate de exacte ale lui Enoh.
n tradiia islamic, Hermes Trismegistus este echivalat cu Idris,
care este acelai Enoh al evreilor. Bahullh, fondatorul credinei
Bahi din Persia, l-a identificat i el pe Hermes cu Idris. nHitatse
spune despre Hermes Trismegistus c datele despre el sunt diferite.
Se spune c ar fi fost unui dintre cei apte Veghetori, cu misiunea
de a veghea cele apte case (planete) i c ar fi trebuit s
ndeplineasc poruncile lui Utarid (Mercur), a fost i numit dup el;
cci Utarid nseamn n limba caldeenilor Hermes. Conform altora, el ar
fi cutreierat din diverse motive Egiptul i ar fi stpnit ara ca
rege; el a fost neleptul timpului su, citat n care i identificm pe
cei doi Hermes / Thoth, zeul Enki i semizeul Enoh.
Ocultistul Edgar Cayce susinea c Hermes sau Thoth a fost un
inginer venit de pe Atlantida, care a construit piramidele din
Egipt. Capitolul 33 din culegereaHitatspune c Hermes Trismegistus a
citit n stele despre venirea Potopului, drept pentru care a ordonat
ridicarea piramidelor de la Gizeh, n care a ascuns comori, scrieri
ale nvailor i tot ce trebuia salvat de la dispariie. Iar nvatul
Ibrahim B. Wasif Sah al-Katib scria ntiri despre Egipt i minunile
salec regele Saurid a avut un vis n care Pmntul s-a ntors pe dos cu
tot cu locuitorii si, ngrozii, oamenii au fugit care ncotro,
stelele cdeau, se loveau unele de altele fcnd un zgomot asurzitor.
Cei o sut treizeci de prezictori ai si i-au interpretat visul,
spunnd c lumea va fi distrus printr-un Potop. Saurid s-a hotrt s
ridice piramidele de la Gizeh, n care au fost nglobate toate
tiinele secrete ale egiptenilor, constelaiile au fost desenate pe
ele, printre care tiina talismanelor, aritmetica i geometria.
Despre acest rege Saurid, fiul lui Sahluk, fiul lui Sirbak, fiul
lui Tumidun, fiul lui Tadrasan, fiul lui Husal,Hitatspune c era
Hermes, pe care arabii l numesc Idris. La fel ca n legenda lui
Saurid, capitolele 54 i 89 dinCartea lui Enohsusin c Enoh a aflat
printr-o viziune c va veni Potopul. Tot aici sunt descrise i
piramidele din Egipt, dei nu reiese nicio legtur ntre Enoh i
construirea lor: i am mers de acolo spre mijlocul Pmntului, i am
vzut un loc binecuvntat, n care se gseau pomi cu crengi verzi i
nflorite. Acolo am vzut un munte sfnt iar sub munte, spre rsrit, se
gsea o ap curgtoare ce se vrsa spre miazzi. i am vzut ctre rsrit un
alt munte mai nalt dect acesta, i ntre ei se gsea o vale adnc i
ngust, i aici de asemenea era o ap ce se vrsa pe sub munte. i n
partea de apus se mai afla un munte, la o nlime mai mic dect
primul, i o vale adnc i uscat se afla ntre acetia i o alt vale adnc
i uscat se afla la marginile celor trei muni. i toate vile erau
adnci i nguste, formate din pietre tari, i nu aveau copaci asupra
lor (26:1-5). ntrebnd care este menirea acelui trm, lui Enoh i s-a
rspuns c este pentru cei care au fost blestemai pe vecie; aici se
vor aduna toi cei blestemai care au rostit cu buzele lor cuvinte
ruinoase mpotriva Domnului i au batjocorit slava sa (27:2). Dei nu
se specific n text, putem bnui c este vorba despre platoul Gizeh.
Marea Piramid este construit la intersecia dintre cele mai lungi
linii latitudinale i longitudinale, ceea ce poate fi considerat
mijlocul Pmntului. Cei trei muni sfini, pe lng care se gsea o ap
curgtoare, sunt cele trei piramide, aflate n apropierea Nilului.
Enoh descrie muntele de la rsrit ca fiind cel mai nalt, n timp ce,
la Gizeh, Marea Piramid este cea estic. Cel mai mic munte vzut de
Enoh era cel de la apus, ntocmai cum pe platoul Gizeh piramida
vestic este cea mai mic dintre cele trei. DinCartea lui Enohreiese
nu c i s-au artat piramidele de la Gizeh, ci planurile lor
(probabil o proiecie tridimensional), care s-l ajute s le
construiasc.
Miturile sumeriene, egiptene, ebraice i babiloniene ne pot ajuta
s aflm misiunea exact a lui Enoh. Se spune c a fost trimis pentru a
civiliza omenirea, ns nu ni se relev domeniul din care fceau parte
informaiile pe care le-a transmis oamenilor. ns putem afla i acest
lucru.Facerea4:26 afirm c n timpul lui Enos, cel de-al treilea
patriarh din neamul lui Seth, au nceput oamenii a chema numele
Domnului Dumnezeu, adic atunci au nceput s se roage, cu alte
cuvinte atunci a aprut religia. ns n linia genealogic a lui Cain,
al treilea patriarh este Enoh, un nume aproape identic cu Enos. Pe
Enoh din linia lui Seth l-am identificat cu regele sumerian
Enmenduranna, care le-a adus oamenilor arta divinaiei, fiind
considerat strmoul tuturor preoilor. De asemenea, Enoh era i al
doilea Thoth al egiptenilor, despre care se spunea c a inventat
religia. Prin urmare, Enoh este fondatorul religiei primordiale,
redactoriiBiblieincercnd s ascund acest lucru n spatele
personajului Enos. n acele vremuri, religia era mult diferit de
cele de astzi. Preoii se ndeletniceau nu doar cu medierea ntre
oameni i zei, ci i cu astrologia, astronomia, magia i medicina. Dac
magia ajuta preoii s comunice cu divinitile, i studiul planetelor
se afla ntr-o strns legtura cu religia, oamenii acelor timpuri
echivalndu-i zeii cu corpurile cereti, obicei care s-a pstrat pn nu
demult. Planetele poart i astzi numele unor zeiti din mitologia
greco-roman. Lucru absolut firesc, de altfel: oamenii i vedeau zeii
cobornd din cer; cum tot ce puteau vedea pe cer erau stelele i
planetele, logica le-a spus c zeii erau respectivele corpuri
cereti. DinCartea lui Enohreiese c acesta a fost iniiat n tainele
astronomiei i astrologiei. n plus, aici este evident i legtura
dintre studiul astrelor i religie, Enoh comparnd ngerii cu stelele,
pe cei deczui numindu-i stele cztoare. Pn i arheologia confirm
apariia religiei n timpul vieii lui Enoh. Conform listelor regilor
sumerieni, pstrate pe tblie de lut i n cartea preotului Berossus,
Enoh a trit ntre anii 253.200 i 188.400 .Hr. Arheologii au
descoperit c n aceast perioad (mai exact n jurul anului 223.000
.Hr.) au avut loc primele ritualuri ceremoniale funerare n Europa i
Asia Mic. Se pare c apariia religiei a fost pregtit nc de la
apariia omului, dup cum consider din ce n ce mai muli oameni de
tiin. Cercettorii de la Universitatea Yale susin c credinele
religioase, ca parte a naturii umane, se afl adnc ntiprite n
creierul uman, totul fiind programat genetic nca de la apariia
noastr ca specie. Iar n carteaWhy God wont go away(De ce Dumnezeu
nu va disprea) din 2001, Andrew Newberg i Eugene dAquili afirmau:
creierul uman a fost configurat din punct de vedere genetic s
ncurajeze credina religioas. Prin urmare, misiunea lui Enoh de a
implementa oamenilor o prim religie a fost floare la ureche.
Capitolul 83 alCrii lui Enohrelateaz c acesta a avut dou
contacte cu zeii nainte de a se cstori: primul a fost atunci cnd
l-a anunat pe Anu de faptele Veghetorilor, dup care a fost iniiat n
diferite taine ale cerului. Al doilea, n care i s-a artat Potopul,
a avut loc cu puin timp nainte de a-i alege o soie. Prin urmare,
dup ce a fost instruit o bun bucat de timp, a fost lsat pe Pmnt
pentru a-i ncepe misiunea de civilizare a oamenilor. Putem
presupune c momentul n care s-a cstorit coincide cu cel n care i-a
nceput misiunea; atunci a terminat cu plimbrile printre zei i s-a
stabilit printre oameni, aducndu-le acestora religia.Bibliaspune c
Enoh avea 165 de ani cnd i s-a nscut primul fiu, Matusalem. Naterea
primului copil a avut loc la scurt timp dup cstorie sau dup
nceputul misiunii sale religioase. TotBibliaafirm c de toate,
zilele lui Enoh au fost trei sute aizeci i cinci de ani, n timp ce,
conform listei regilor sumerieni, el a domnit 64.800 de ani. n urma
acestor date, rezult c unui an biblic i corespund 177,53 ani ai
sumerienilor. Dac Enoh i-a nceput domnia n 253.200 .Hr., naterea
fiului su i nceputul misiunii sale religioase au avut loc dup 165
de ani biblici (29.293,15 ani), adic n anul 223.906 .Hr. Iar
arheologii susin c n jurul anului 223.000 .Hr. au aprut primele
ritualuri ceremoniale funerare, ceea ce confirm povestea lui
Enoh.
Sintetiznd toate datele acumulate pn acum despre el, putem
concluziona c a fost un semizeu creat de Enki, al aptelea dintre
cei zece regi ai Pmntului de dinaintea Potopului. Le-a adus
oamenilor religia, el nsui fiind Marele Preot al lui Marduk, n acea
vreme considerat zeul Soare. Era dotat cu o nelepciune ieit din
comun, un om al adevrului, cinstit i neprihnit, un adevrat model
pentru oameni. L-a anunat pe Anu de faptele Veghetorilor apoi, cu
puin timp nainte de Potop, a construit piramidele de la Gizeh,
fiind luat ulterior de pe Pmnt i primit n rndurile zeilor,
acordndu-i-se nemurirea. A devenit scribul i mesagerul lui Marduk,
mna sa dreapt i motenitorul acestuia. A fost numit Enoh,
Enmenduranna, Euedorachos, Utuabzu, Adapa, Agastya, Ku, Elasippos,
Idris, Saurid, Djehuty, Thoth, Hermes Trismegistus, Nabu i
Metatron. ns cel mai cunoscut nume al su provine tot din
scripturile evreieti: Solomon.
Conform literaturii ebraice, arabe i persane, Solomon a fost
regele Israelului ntre anii 970 i 931 .Hr. Motenind un imperiu
puternic de la tatl su, David, Solomon a fost i nzestrat de
Dumnezeul su cu nelepciune i bogie. Solomon a ntrecut pe toi regii
pmntului n bogie i nelepciune. i toi regii rilor cutau s vad pe
Solomon, ca s-i asculte nelepciunea pe care i-o pusese Dumnezeu n
inima lui, relateazCartea a doua a Cronicilor(9:22-23). Anual,
Solomon primea tribut 666 de talani de aur (Cartea a doua a
Cronicilor9:14). A avut trei sute de amante i apte sute de soii
moabite, amonite, edomite, sidoniene i hitite, ba chiar s-a nsurat
i cu fiica regelui Egiptului. Singura dintre soii creia i se
menioneaz numele este amonita Naama, care i l-a nscut lui Solomon
pe Roboam, cel care a motenit tronul imperiului. Manuscrisul
etiopianKebra Nagastpovestete c regina din Saaba i-a nscut un fiu
lui Solomon, pe Menelik I, care a devenit regele regilor Etiopiei.
Pentru zeul su, Solomon a construit un mare templu i, alturi de
acesta, o cas pentru el i una pentru soia sa egiptean. Pentru
aceste construcii, regele a angajat 150.000 de lucrtori i 3.600 de
supraveghetori.Testamentul lui Solomonspune c, pe lng oameni,
regele a folosit i demoni pentru construcia templului. A reuit s
controleze demonii datorit unui inel magic, pe care i l-a oferit
Yahweh, inscripionat cu o stea cu ase raze. Conform
manuscriselorClavis Salomonis(Cheia lui Solomon),Clavicula
Salomonis Regis(Cheile mai mici ale lui Solomon),Testamentul lui
Solomonsau povestea arabO mie i una de nopi, regele Solomon
obinuia, cu ajutorul acelui inel, s captureze demoni. Toate aceste
contacte cu entitile malefice (sau influena soiilor sale, dup
prereaBibliei) au dus la un rezultat neateptat: a nceput Solomon s
slujeasc Astartei, zeia Sidonienilor, i lui Moloh, idolul Amoniilor
(Cartea a treia a regilor11:5). Iar timpul domniei lui Solomon n
Ierusalim peste tot Israelul a fost de patruzeci de ani (Cartea a
treia a regilor11:42). I s-au atribuit o mulime de scrieri, cum ar
fiCntecul lui Solomon,Testamentul lui Solomon,Cartea nelepciunii
lui Solomon,Cartea Proverbelor,Eccleziastul,Cheia lui Solomoni
Cheilemai mici ale lui Solomon.
Povestea lui Solomon pare o pur invenie, deoarece nu exist nici
mcar o singur dovad c ar fi existat vreodat un mare imperiu
israelit, aa cum vor s ne fac s credem redactoriiVechiului
Testament. Numele lui Solomon i al tatlui su, David, nu figureaz n
niciun text contemporan extrabiblic i nicio descoperire arheologic
nu permite acreditarea existenei lor. nelepciunea cu care se
presupune c Solomon a fost nzestrat se pare c nu era cu
noscut popoarelor vecine contemporane. Conform descoperirilor
arheologice, n secolul al zecelea .Hr., perioada n care se
presupune c a domnit Solomon, nu existau n Israel nici monumente,
nici scrisul. Prin urmare nu a existat nici Marele Templu al lui
Yahweh, arheologii negsind nici mcar o singur dovad a existenei
sale. Dup cum ne relev istoria, multe dintre faptele lui Solomon au
fost mprumutate de la faraonul egiptean Amenhotep al III-lea, tatl
lui Akhenaton. nBiblie, tatl lui Solomon a creat imperiul israelit
iar el a meninut relaiile diplomatice. n realitate, tatl lui
Amenhotep al III-lea a creat imperiul egiptean iar el a meninut
relaiile diplomatice. Se spune c Solomon s-a cstorit cu multe
prinese; Amenhotep al III-lea a fcut acelai lucru, cstorindu-se cu
dou prinese din Siria, dou din Mitanni, dou din Babilon i una din
Arzawa. Solomon s-a nchinat la Astarte i Moloch la btrnee;
Amenhotep al III-lea a primit la btrnee o statuie a lui Itar
(Astarte) de la regele Turatta din Mitanni, pentru a se vindeca de
durerile de dini. Solomon a schimbat organizarea militar,
introducnd carele de lupt ca arm esenial; Amenhotep al III-lea a
organizat carele de lupt ca unitate separat de rzboi. Solomon a
unit Israelul cu alte pri ale imperiului, avnd doisprezece
ispravnici; Amenhotep al III-lea a organizat imperiul egiptean n
dousprezece seciuni administrative. n timpul domniei lui Solomon,
imperiul israelit a devenit tot mai fragil, au aprut probleme n
sudul Palestinei i n Edom, Rezon a cucerit Damascul iar influena
lui Solomon s-a diminuat n Siria. n timpul domniei lui Amenhotep al
III-lea, imperiul egiptean a devenit tot mai fragil, au aprut
rebeliuni n sudul Palestinei i n Edom, influena sa a sczut n Siria
iar regele hitit Suppiluliuma a ameninat nordul Siriei, inclusiv
Damascul. Solomon i-a dat lui Hiram, regele din Tir, douzeci de
ceti din pmntul Galileei; Amenhotep al III-lea i-a druit lui
Abimilichi oraele Tir, Huzu i Zerbitu din Galileea. Solomon a
construit orae pentru provizii i garnizoane i a reconstruit oraele
Haor, Meggido, Ghezer, Milo, Bet-Horonul de Jos, Balat i Tadmor;
Amenhotep al III-lea a reconstruit Haor, Meggido, Ghezer, Milo,
Bet-ean i Lachi. Solomon a construit zidul Ierusalimului, Marele
Templu, un palat pentru el i unul pentru soia sa egiptean;
Amenhotep al III-lea i-a construit un palat la Teba i temple n
aproape toate oraele din Canaan unde avea garnizoane.
Dac aceste fapte ale lui Solomon au fost copiate de la faraonul
Amenhotep al III-lea, cele mai importante sunt de fapt ale lui
Enoh. El a fost un rege puternic i foarte nelept, cruia i s-au
atribuit o mulime de scrieri. nMitul lui Adapa, Enoh / Adapa era
Mare Preot n templul din Eridu, oraul lui Enki. Capitala lui
Solomon era Ierusalim, care nseamn oraul lui Shalim, acesta fiind
un zeu canaanian identificat cu planeta Venus, fiu al zeului suprem
El, care nu poate fi dect sumerianul Enki. Se spune c Solomon a
domnit timp de 40 de ani iar demonul Sakhr a condus ara timp de 40
de zile (sau 40 de ani conform altor surse) n locul lui, dup ce i-a
furat inelul magic, 40 fiind numrul lui Enki n Mesopotamia,
simboliznd titlul su de Mare Prin. Solomon a construit templul lui
Yahweh n apte ani, iar Enoh a fost al aptelea conductor al lumii de
dinaintea Potopului. nCartea a doua a Cronicilor, Solomon a numrat
pe toi strinii care se aflau atunci n pmntul lui Israel, afar de
numrtoarea pe care o fcuse David, tatl su, i s-au gsit o sut
cincizeci i trei de mii ase sute ini (2:17), pe care Solomon i-a
angajat s construiasc templul lui Yahweh. n realitate, 153.600
reprezint numrul anilor n care tabra lui Anu i Enlil a condus
Pmntul nainte de Potop, din totalul de 432.000 de ani, ei fiind
strinii care se aflau atunci n pmntul lui Israel. Dac n Egipt Enoh
era al doilea Thoth, fiul zeului creator Thoth, tatl lui Solomon
este David, scris n ebraic dwd, care n egiptean se transform n tht
sau Thoth. n plus, cele mai importante fapte ale biblicului David
sunt copiate dup cele ale faraonului Tuthmosis al IV-lea, care
conine numele aceluiai zeu Thoth. Solomon i-a prsit zeul pentru a
se nchina lui Moloh i Astarte. Cum aceste diviniti sunt Marduk i
Itar ai babilonienilor, copiii lui Enki, povestea lui Solomon o
confirm pe cea a lui Enoh care, iniial a fost Marele Preot al lui
Enki, devenind mai trziu adeptul lui Marduk. n acea vreme, Marduk
era zeul Soare, fiind cunoscut n Sumer sub numele Utu, iar n Akkad
i Babilon ca ama. Dac Utuabzu conine numele zeului-Soare,
Enmenduranna era regele principalului centru de cult al lui Utu /
Marduk i Marele Preot al acestuia, cei 365 de ani ai lui Enoh
reprezint numrul de zile dintr-un an solar iar Thoth a creat anul
solar de 365 de zile i a scris 36.525 de cri, i numele lui Solomon
conine referiri la acelai astru al zilei. Prima parte a numelui,
sol, nseamn soare n limba latin. A doua, om, este silaba sacr n
hinduism, ce simbolizeaz manifestarea material a zeului suprem. ns
pentru neleptul Swami Sankarananda reprezint Soarele, acelai lucru
reieind i dinAitareya Brahmana, unde om este obiectul care
strlucete i ilumineaz. A treia parte a numelui lui Solomon, on,
este numele dat de evrei oraului Soarelui din Egipt, numit Annu de
egipteni i Heliopolis de greci. n plus, s nu uitm c dumnezeul lui
Solomon, Yahweh, este acelai Marduk, fiul lui Enki.
Arheologii nu au gsit nici mcar o singur dovad a existenei
Marelui Templu construit de Solomon. Ba, dimpotriv, au stabilit c n
secolul al zecelea, atunci cnd se presupune c a domnit acesta, n
Israel nu existau monumente. Prin urmare, cele trei mari cldiri
construite de el, templul lui Yahweh, palatul su i cel al soiei
sale egiptene reprezint altceva. Dac Solomon este ntr-adevr Enoh,
atunci construciile sale nu trebuie cutate n Israel ci n Egipt,
acolo unde se spune c a ridicat cele mai impresionante cldiri din
lume: piramidele de la Gizeh. nBiblie, Solomon a construit nti
palatul su i templul lui Yahweh, palatul soiei sale egiptene fiind
ridicat dup terminarea primelor dou. Cronicarii egipteni i arabi
susin c, la Gizeh, cele dou piramide mari au fost construite
primele, cea de-a treia, cea mai mic, fiind nlat mai trziu.
nBiblie, templul lui Yahweh i palatul lui Solomon au fost
construite n douzeci de ani. Istoricul Herodot scria c Marea
Piramid a fost ridicat n douzeci de ani de ctre o sut de mii de
lucrtori. nVechiul Testament, templul lui Yahweh a fost construit
de 153.600 de oameni, care reprezint numrul anilor n care tabra lui
Anu i Enlil a condus Pmntul.Cartea a doua a Cronicilorsusine c n
templul lui Yahweh i n palatul lui Solomon au fost construite scri
dintr-un lemn rou, un material cum nu se mai vzuse niciodat nainte
n ara lui Iuda (9:11), ce amintesc de coridoarele Marii Piramide.
Camera principal a templului lui Solomon, numit Sfnta Sfintelor,
avea lungimea de douzeci de coi. Aici a adus regele doi heruvimi
spai n lemn i i-a ferecat cu aur, iar aripile heruvimilor aveau n
lungime douzeci de coi: o arip de cinci coi atingea peretele
templului, iar cealalt arip de cinci coi atingea aripa celuilalt
heruvim (Cartea a doua a Cronicilor3:11). Camera Regelui din Marea
Piramid are lungimea de 19,99 coi, fiind identic cu cea a Sfintei
Sfintelor din templul lui Yahweh. n aceast Sfnt a Sfintelor,
Solomon a adus Chivotul Legmntului, care are aceleai dimensiuni ca
sarcofagul de granit din Camera Regelui. n templul lui Yahweh,
Solomon a fcut un jertfelnic de aram, lung de douzeci de coi, lat
de douzeci de coi, nalt de zece coi (Cartea a doua a
Cronicilor4:1).Cartea lui Isaiaindic locaia acelui jertfelnic,
susinnd c n ziua aceea, va fi un jertfelnic n mijlocul pmntului
Egiptului i un stlp de pomenire la hotarul lui, pentru Domnul.
Acesta va fi un semn i o mrturie pentru Domnul Savaot n pmntul
Egiptului. Cnd vor striga ctre Domnul n strmtorrile lor, atunci El
le va trimite un mntuitor i un rzbuntor care-i va mntui. Domnul se
va face tiut n Egipt i Egiptenii vor cunoate pe Domnul n ziua aceea
(19:19-21), ceea ce confirm localizarea templului lui Solomon n
Egipt. Despre Marele Templu ca jertfelnic vorbete i Yahweh, atunci
cnd i spune lui Solomon: mi-am ales locul acesta s fie templu
pentru aducerea de jertfe (Cartea a doua a Cronicilor7:12). n afara
celor doi heruvimi din Sfnta Sfintelor, constructorii templului au
fcut o perdea de torturi purpurii, stacojii i albastre i de vison,
iar pe ea a nchipuit heruvimi (Cartea a doua a Cronicilor3:14) iar
Solomon pe perei a sculptat chipuri de heruvimi (3:7). Cum
heruvimii evreilor erau numii sfinci de ctre greci, nu putem s nu l
remarcm pe cel mai celebru dintre ei, aflat lng piramide: Marele
Sfinx de la Gizeh.
Cronicarul arab Al-Massudi relata c, n anul 820, cnd oamenii
califului Al-Maamun au intrat n Marea Piramid, au gsit dou statui
ale cror dimensiuni erau mai mari dect cele ale unui om. Prima,
cioplit din piatr neagr, nfia un rzboinic cu o arm n mn. A doua,
realizat din piatr alb, reprezenta o femeie care, la rndul ei, inea
n mn o arm. ntre cele dou statui se afla un vas nchis ermetic, fcut
dintr-un cristal rou. Arabii au luat statuile i toate celelalte
obiecte descoperite n piramid, pe care califul le-a ascuns ntr-un
muzeu secret unde a ferecat cu strnicie obiectele acelea, care nu
fuseser furite de mna vreunui om.Vechiul Testamentconfirm n mod
repetat existena, n diferite perioade de timp, a dou statui n
templul lui Yahweh, asemntoare cu cele din Marea Piramid.
Regele
Manase a fcut un idol cioplit i l-a aezat n templul lui Yahweh
(Cartea a doua a Cronicilor33:7); dup aceea chipul Aerei pe care l
fcuse l-a aezat n casa despre care Yahweh i zisese lui David i lui
Solomon, fiul lui: n casa aceasta i n Ierusalim, pe care l-am ales
din toate seminiile lui Israel, voi pune numele Meu pe vecie
(Cartea a patra a Regilor21:7); a fcut Ahab i o Aer (stlp fcut din
lemn, sfinit n cinstea zeiei Astarte), nct Ahab, mai mult dect toi
regii lui Israel, care au fost naintea lui, a svrit frdelegi, prin
care a mniat pe Domnul Dumnezeul lui Israel i i-a pierdut sufletul
su (Cartea a treia a Regilor16:33); regele Asa a lipsit chiar pe
mama lui, Ana, de numele de regin, pentru c ea fcuse un chip turnat
Astartei. Aa a sfrmat Asa chipul cel turnat al Astartei arzndu-l pe
prundul prului Chedron (Cartea a treia a Regilor15:13); atunci au
scos Aera din templul lui Yahweh afar din Ierusalim, la prul
Chedron, au ars-o la prul Chedron i au fcut-o praf; i praful l-au
aruncat asupra cimitirului obtesc al poporului (Cartea a patra a
Regilor23:6); apoi regele a poruncit lui Hilchia arhiereul,
preoilor de mna a doua i celor ce stteau de straj la prag, s scoat
din templul lui Yahweh toate lucrurile fcute pentru Baal, pentru
Astarte i pentru toat otirea cerului i s le ard afar din Ierusalim,
n valea Chedronului, iar cenua lor s o duc la Betel (Cartea a patra
a Regilor23:4); aa a fost ispit frdelegea lui Iacov, i acesta este
rodul iertrii pcatului su. El a sfrmat n buci toate pietrele
jertfelnicului, ca nite pietre de var; dumbrvile Astartei i stlpii
soarelui nu se vor mai ridica (Isaia27:9). Cine erau acei idoli din
Marea Piramid? Rspunsul l gsim nCartea a treia a Regilor11:5: i a
nceput Solomon s slujeasc Astartei, zeia Sidonienilor, i lui Moloh,
idolul Amoniilor. Statuile din templul lui Yahweh sau Marea Piramid
i reprezint pe zeii lui Solomon, Yahweh / Marduk i Itar, sora i
consoarta acestuia. Dac personajele din sculpturile descoperite de
oamenii lui Al-Maamun erau narmate, la fel era reprezentat i
Yahweh, dup cum reiese dinIsaia27:1: n ziua aceea Domnul se va
npusti cu sabia sa grea, mare i puternic, asupra leviatanului, a
arpelui care fuge, asupra leviatanului, a arpelui ncolcit, i va
omor balaurul cel din Nil, pasaj n care se remarc o nou referire la
Egipt. De altfel, mai muli cercettori au ajuns la concluzia c
religia evreilor a fost mult timp politeist, Yahweh fiind venerat
alturi de soia sa, Aera, pn la ntoarcerea din exilul babilonian,
cnd s-a adoptat monoteismul. n sprijinul acestei teorii s-a
descoperit n deertul Sinai o inscripie ceramic din secolul al
VIII-lea .Hr., n care autorul cerea binecuvantarea lui Yahweh i a
lui Aerah a lui. Chiar dac acea inscripie a disprut, au fost
descoperite multe altele asemntoare.
Aa-zisul templu al lui Yahweh, construit de Solomon, nu poate fi
dect Marea Piramid din Egipt.Biblial descrie ca pe un monument
magnific i etern: O, Israele! Ct este de mare templul lui Yahweh i
ct de ntins locul stpnirii Lui! (Baruh3:24); Iar de templul acesta
nalt va rmne uimit tot cel ce va trece pe lng el (Cartea a doua a
Cronicilor7:21); i a zidit locaul Su cel sfnt, ca nlimea cerului;
pe Pmnt l-a ntemeiat pe el n veac (Psalmul 77:75); Iar eu am zidit
templul, ca s locuieti tu, Cel Sfnt, i loca unde s petreci tu n
veci (Cartea a doua a Cronicilor6:2); Cci am ales acum i am sfinit
templul acesta, pentru ca s fie numele meu acolo n veci; i ochii
mei i inima mea s fie acolo n toate zilele (Cartea a doua a
Cronicilor7:16). Dac ar fi vorba despre o construcie n Israel, din
care nu a rmas nici mcar cea mai mic urm, ar contrazice ideea de
eternitate despre care vorbeteVechiul Testament. ns
aceasta se potrivete Marii Piramide, cea mai veche dintre cele
apte minuni ale lumii i singura care a supravieuit pn astzi, a crei
existen pare a fi venic. Cronicarii arabi considerau piramidele de
la Gizeh mormintele zeului Thoth i ale copiilor si, iar Solomon
prezint o idee asemntoare nVechiul Testament, atunci cnd l cheam pe
Yahweh n marele su templu: i acum, Doamne Dumnezeule, scoal-te i
vino la locul de odihn al tu (Cartea a doua a Cronicilor6:41). Dac
Marea Piramid este templul lui Yahweh, astfel se explic prezena
constant a evreilor n Egipt, dup relatrileBibliei: sosit din Sumer,
Avraam s-a dus nti n Egipt, abia apoi n Canaan, trmul fgduit de
zeul su; Iosif a ajuns n Egipt, unde i-a adus toat familia; de
frica asirienilor i babilonienilor, muli evrei au fugit n Egipt, la
fel ca Iosif, Maria i pruncul Iisus cteva secole mai trziu; dup
ntoarcerea din exilul babilonian, o mare parte dintre evrei s-a
ndreptat ctre Egipt, stabilindu-se n Alexandria, acolo unde 72 de
nvai au tradus mai trziu scripturile evreieti n limba greac. n 1897
existau peste 25.000 de evrei n Egipt, cei mai muli dintre ei trind
n oraele Cairo (lng Marea Piramid) i Alexandria; n 1937, numrul
evreilor ajunsese la 63.500. Abia n 1956 guvernul egiptean a reuit
s expulzeze 25.000 de evrei iar n 1967, dup Rzboiul de ase Zile,
numrul evreilor din Egipt a sczut la 2.500. Dup ce evreilor rmai n
Egipt li s-a permis s prseasc ara n anii 70, comunitatea evreiasc
s-a diminuat la cteva familii. ns n 1979 evreii i-au recuperat
drepturile, n urma acordului de pace de la Camp David dintre Israel
i Egipt. n prezent, comunitatea evreiasc din Egipt aproape a
disprut, fiind format din aproximativ dou sute de persoane.
Adunnd toate aceste informaii, putem stabili adevrata poveste a
lui Enoh. Nscut cu 253.200 de ani naintea erei noastre dintr-un zeu
i o pmntean, Enoh l-a slujit pe Enki n Eridu. Dotat de ctre zeul su
cu nelepciune mult superioar celorlali muritori, a fost pregtit n
diferite domenii, pentru a le preda oamenilor. ns, nemulumit de
haosul pe care l creaser nvturile Veghetorilor, Enoh a gsit o metod
de a-l ntiina pe Anu ce se ntmpl pe Pmnt. mpratul i-a promis c
Veghetorii i semizeii vor fi pedepsii, iar omenirea va avea parte
de o nou epoc de aur: Pmntul va fi curit de toat murdria, de toat
pctoenia, de toat suferina i de toat pedeapsa, i nu le voi mai
trimite niciodat peste acesta ct vor dura neamurile i n veci. i n
acele zile voi deschide tainiele binecuvntrii care se gsesc n cer,
pentru a le rspndi pe Pmnt asupra muncii i lucrului copiilor
oamenilor. Iar adevrul i pacea vor lucra mpreun cte zile va avea
lumea i ct vor dinui neamurile oamenilor (Cartea lui Enoh10:21,
11:1-2). La scurt timp dup aceast ntmplare, Marduk, fiul lui Enki,
i-a artat lui Enoh adevratul plan al lui Anu, de a distruge Pmntul
i toate fiinele care l locuiesc: cerul s-a prbuit i a czut pe
Pmnt()Pmntul a fost nghiit ntr-o mare genune, i munii erau agai
deasupra munilor, colinele se cufundau n coline i copacii erau rupi
i aruncai n genune unde se duceau pn la fund (Cartea lui
Enoh83:3-4); Pmntul s-a ntors pe dos cu tot cu locuitorii si,
ngrozii, oamenii au fugit care ncotro, stelele cdeau, se loveau
unele de alte
le fcnd un zgomot asurzitor (tiri despre Egipt i minunile sale).
Aflnd aceste lucruri, Enoh a fost profund dezamgit de zeul cruia
i-a oferit loialitatea sa. n afara faptului c nu l-a recompensat n
vreun fel, mpratul l-a i minit, plnuind s l distrug mpreun cu toi
ceilali oameni. Dndu-i seama c a greit trdndu-i pe Veghetori, Enoh
a hotrt s l slujeasc pe cel care i-a artat adevrul. Marduk l-a
nsrcinat cu o misiune: s creeze religia, pentru a-i asigura
loialitatea oamenilor n rzboiul ce urma. Ba chiar i-a mrturisit c
el, nu Enki, este adevratul su tat. I-a oferit lui Enoh funcia de
Mare Preot dar i tronul Pmntului, nscunndu-l n cetatea Sippar, care
astfel a devenit noua capital a lumii. n plus, i-a oferit un inel
magic, cu care putea controla demonii. n realitate nu era vorba
despre magie. Inelul ce avea gravat o stea cu ase coluri (simbolul
lui Marduk), l recunotea pe posesorul su ca fiind trimisul lui
Marduk, mna sa dreapt i lociitorul su pe Pmnt, dndu-i astfel
puterea de a controla demonii (Veghetorii i semizeii). Enoh i-a
nceput misiunea ncredinat de tatl su divin prin anul 223.906 .Hr.
Mai trziu, la ordinul lui Marduk, Enoh a construit piramidele de la
Gizeh i, nainte de Potop, a fost luat dintre oameni i primit n
rndurile zeilor, acordndu-i-se nemurirea. A devenit scribul i
mesagerul lui Marduk, dar i motenitorul acestuia. Ba chiar a jucat
un rol foarte important n cel de-al doilea mare rzboi al
zeilor.