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Charisme, quand tu nous tiens Patrick Charaudeau

Carisma: A origem do termo

Do grego Kharis- kharisma = Graa Divina; Dom; Favor de origem divinaTem-se como um dos primeiros registros o uso do termo nas epstolas de Paulo no NT.

Carisma como vocao eclesistica.

Secularizao do termo Carisma Reforma Protestante Calvinismo principalmente. Max Weber A tica protestante e o esprito do capitalismo.Max Weber- Economia e Sociedade (Vol. 1 e 2).O termo carisma na sociologia poltica.

O carisma em Max Weber

Teoria da ao social - Para ele a ao do indivduo em sociedade dotada de valores, cuja origem est na prpria cultura da sociedade, na prpria tradio. Por isso, para Weber a pesquisa histrica essencial para a compreenso das sociedades. Esta permite o entendimento das diferenas sociais, cuja gnese e formao surgiriam da prpria estrutura da sociedade.

influncia da tradio, dos interesses racionais e da emotividade.

A partir da ao dotada de sentido que o homem passa a ter, enquanto indivduo, significado e especificidade.

A poltica , deste modo, o conjunto das condutas humanas que comportam a dominao do homem pelo homem.

Crtica de Pierre Bourdieu (1987)quanto subjetividade da teoria de Weber. Lana seu conceito de capital social, campo e de habitus.

Teoria weberiana pautada na busca de legitimidade.

Para Charaudeau(2005) legitimidade diferente de credibilidade*.

Os 3 tipos de dominao legtima em Max Weber:

Dominao legal

Dominao tradicional

Dominao carismtica

O carisma seria ento:

[...] a grande fora revolucionria nas pocas, com forte vinculao tradio.[...] (WEBER, 2004, p. 161).

decisivo no carisma, a crena nas qualidades extra-cotidianas do pregador, ou na personificao de novas ideias de valores. A f como relacionamento de confiana incondicional em algo, seja isso algum poder mgico, Deus, a razo, ou at mesmo as supostas faculdades sobre-humanas de uma pessoa. essencialmente uma dimenso de sentido irracional, que, pela sua natureza, dificilmente pode ser conciliada de forma duradoura com as exigncias racionais do intelectualismo e do conhecimento racional (CHARAUDEAU) .

O carisma : Em Weber Por carisma, deve-se entender: uma qualidade considerada como extraordinria[...] que atribuda a uma pessoa. Esta considerada como dotada de fora e de propriedades sobrenaturais, ou sobre-humanas, ou, pelo menos, excepcionais. (WEBER, 2004, p. 179).

O carisma no olhar semiolingustico: Patrick Charaudeau (Charisme,quand tu nous tiens)

Relao dialgica entre instncia poltica e instncia cidad- legitimidade.

O carisma no legitimidade, algo que vem se sobrepor a ela.

Dramatizao do discurso

Falar , ao mesmo tempo, falar de si, falar do outro e falar do mundo. Mais especificamente, falar de si, atravs do outro, falando do mundo. No h ato de linguagem (enunciao) que no passe pela construo de uma imagem de si(CHARAUDEAU-traduo nossa).

Aproximao com a Retrica ethos , pathos e logos

PC rel o carisma usado na teoria de Weber, desta forma : Mais tarde, o termo foi empregado na sociologia poltica com o sentido de autoridade, fascinao irresistvel que exerce um homem sobre um grupo de homens (CHARAUDEAU).

As trs dimenses do carisma: a transcendncia, o corpo, e a atrao.

Transcendncia: Todo carisma pretende se segurar em um relicrio qualquer de origem mgica, o que quer dizer que ele est ligado a poderes religiosos e que h sempre nele uma graa divina. (Weber apud Charaudeau)

Mas esta transcendncia secularizada no curso da histria, o alm como um lugar onde surge uma potncia particular, fora do comum dos mortais, que no nem definvel, nem esperado, sempre escondido, mas onipresente. Encontra-se aqui as duas foras (mal e bem). H assim dentro do carisma alguma coisa de misteriosa, de mgica. (CHARAUDEAU- traduo nossa)

O Corpo: A transcendncia no suficiente. preciso que essa se materialize num corpo. preciso, pois, para que haja o carisma,das condies de personalidade, porque no carismtico quem quer. O lder carismtico deve ser digno de representar estas foras do alm e a mensagem que ele quer propagar na Terra. preciso, pois, que o lder carismtico seja inspirado, sem qualquer contingncia humana. O carisma presencial, ele excede o cotidiano do humano com sua parte de sombra e de luz. (CHARAUDEAU).

A Atrao: O carisma envolve a troca, a interao entre as imagens e os olhares que entram em ressonncia e fazem eco.

pessoa carismtica como espelho-mediador deste alm, de maneira que o pblico seja atrado em um movimento de identificao, em algo idealizado.

condio principal para o surgimento de uma liderana carismtica- a crise:

preciso que o pblico esteja em uma situao de espera, que sofrendo, vtima, cado ou infeliz, ele tenha como horizonte um objeto de desejo, s vezes de busca de algo que ele no sabe o que , na esperana da apario de um homem providencial. O carismtico faz assim eco em uma necessidade de identificao da parte de uma opinio, ou de uma comunidade que est em crise de identidade e sofre de decadncia social. (Patrick Charaudeau)

O carisma na religio- portadores da revelao divina guias para o paraso fim das dores

O carisma no mundo artstico busca de um ideal de si identificao pela paixo ao artista.

O carisma na poltica:O carisma poltico de outra natureza: de um lado o poder, um lugar indeterminado mas tendo fora de dominao; do outro um povo, entidade global (contra-poder). Do lado do poder, os atores, que, em um regime democrtico tiram sua legitimidade da soberania popular, encontram-se embarcados em uma busca de captao do pblico. (CHARAUDEAU)

O discurso poltico , constitutivamente, um discurso de persuaso e de seduo(CHARAUDEAU).

Para Charaudeau (2005), o ator poltico consegue a adeso do pblico ao:1-construir uma imagem de si, um ethos, destinado a sedimentar sua credibilidade e oferecer ao pblico um espelho de identificao;2- escolher os modos de interpelao do pblico que o permite de se reconhecer em uma certa identidade cidad;3-saber desqualificar o adversrio, porque preciso se mostrar melhor que o concorrente;4- saber exaltar os valores que se defende, como descrevendo uma idealidade social do bem comum.

O ator poltico deve navegar entre lgica simblica e lgica pragmtica.

preciso que ele seja portador de simblicos identitrios, para que o povo possa se ver em um espelho de idealidade do bem-viver junto, mas preciso que, paralelamente, o ator poltico mostre sua capacidade de poder realizar este sonho, propondo meios de o atend-lo(CHARAUDEAU).

Sendo assim, o carisma poltico se declina de quatro maneiras: transcendental, cesarista, enigmtico e de sabedoria.

O carisma transcendental:Figura messinicaO ator poltico deve dar a impresso de que ele habitado por uma voz que se encontra em seu ntimo, mas que isso viria de um lugar desconhecido, impondo-se como uma evidncia e tendo que entregar uma mensagem. Alguma coisa que da ordem da inspirao, da vocao, do dever kantiano (Faa o que deve), ao risco de transgresso de uma ordem estabelecida e de oposio a seus guardies, resta a dever cass-los, como fez Cristo com os mercadores no Templo.(CHARAUDEAU-Traduo nossa).

Joana DArcDe Gaulle- o comandante.Quando o ator poltico uma mulher, o esprito invocado outro: Musa de diversos movimentos populares, alma materna, ao mesmo tempo age com compaixo, empatia, e como genitora, podendo dar esperana s multides, como Eva Pron (CHARAUDEAU). Houve algo desse tipo em Sgolne Royal quando ela lanou sua campanha presidencial em 2007. Uma imagem feminina, reivindicadora, de proteo e natureza fecunda, instituindo-se como uma mulher portadora de um projeto novo em gestao[...] Uma imagem (desejada ou natural) da Madona (Virgem Maria), toda vestida de branco, inclinando-se aos pobres e deserdados, prximo das pessoas na multido, sempre estampando o sorriso daquela que se sente guiada por uma voz interior. Assimilando-se Frana, materializando nela o seu slogan A Frana Presidente (CHARAUDEAU).

O Carisma cesarista:

Corresponde a um ethos de poder: Poder que movido por uma energia fora do comum que vem a ele atravs das profundezas do seu ser. Ele uma fora da natureza . (CHARAUDEAU). Mas alm de o carisma cesarista ser marcado pela energia, ele tambm se constri no prprio domnio do poder, atravs de palavras e de atos de dominao, de coero, mais ou menos violentos, s vezes mesmo cruis, de maneira que eles provoquem submisso consentida ou terror. (CHARAUDEAU).

Chefe Dominador:mostra o autoritarismo brutal, com comportamentos paranoicos e perversos. Ele impe um modelo nico de viver junto, sem diferenas identitrias, agindo sobre as paixes denunciando os inimigos e designando os bodes expiatrios. Ele instaura um regime totalitrio que pode se tornar genocida.(CHARAUDEAU) Chefe Revolucionrio:participa deste ethos de poder, armas s mos, representante do povo oprimido, e se ele guerreiro, se ele se vale da disciplina de um soldado, ele emprega, sobretudo, essa energia, sua potncia, para liderar o povo atrs de si. (CHARAUDEAU)

Carisma enigmtico: aquele que vem do mistrio de uma personalidade e provoca um problema de seduo. A mistura entre luz e sombra que fascina. (CHARAUDEAU) Ex: Franois Mitterrand ( ele era chamado Sphinx).

Carisma do sbio: um guia para o povo, no por razes eleitoreiras, mas por com- paixo. O verdadeiro sbio est fora do campo do poder. No tem outro horizonte, que no o ideal humano e se situa por cima das contradies humanas. (CHARAUDEAU).

O carisma a troca do ator poltico e seu pblico e no h um carisma puro. atravs da combinao de um com outro, ou mesmo com todos os tipos, que se constroem as figuras carismticas. (CHARAUDEAU). preciso que haja, sobretudo, ressonncia com a multido, identificao com o povo (e aqui a mdia faz um papel importantssimo). Sem ressonncia no h carisma. No tem carisma quem quer. (CHARAUDEAU).

Pontos cruciais do Carisma: preciso que haja a identificao do pblico com o ator poltico, este ltimo que lana mo de estratgias para explorar o imaginrio sociocultural do povo, construindo seu carisma em cima de valores e lugares comuns ( fenmeno de negociao de distncia entre atores do cenrio poltico).

Para Bourdieu, quanto maior o nvel de capital poltico, aqui entendido como reconhecimento social, adquirido ou delegado, maior a probabilidade para o ingresso no campo poltico. [...] Tambm, quanto maior disponibilidade de certo habitus poltico, ou seja, de determinados esquemas de percepo e de ao poltica que do ao interessado as predisposies e competncias necessrias para participar da concorrncia ou luta simblica pelo poder simblico. (SAINT-PIERRE, 2004, p. 167).

Pontos cruciais do Carisma: Nessa luta simblica pelo poder simblico, os polticos profissionais utilizam estratgias discursivas no s pra distinguir-se de seus concorrentes, mas tambm para conquistar a adeso dos cidados aos seus projetos e propostas polticas. Trata-se assim, de uma luta estratgica visando ao monoplio do direito de falar e de agir em nome de uma parte ou da totalidade dos membros da sociedade (DA SILVA, 2013,p. 171)

Para compreender as tomadas de posio ou a produo de discursos no campo poltico, necessrio levar em cona os interesses que se encontram em jogo na luta concorrencial que se trava entre os profissionais da poltica. Trata-se, portanto, de saber quais so as tomadas de posio dos concorrentes e quais so as aspiraes dos leigos, dos cidados comuns que se encontram na mera condio de consumidores de produtos polticos (DA SILVA, 2013, p. 168).

Pontos cruciais do Carisma: Para compreender as tomadas de posio ou a produo de discursos no campo poltico, necessrio levar em cona os interesses que se encontram em jogo na luta concorrencial que se trava entre os profissionais da poltica. Trata-se, portanto, de saber quais so as tomadas de posio dos concorrentes e quais so as aspiraes dos leigos, dos cidados comuns que se encontram na mera condio de consumidores de produtos polticos (DA SILVA, 2013, p. 168).

Ao obter essa fora, o poltico profissional acumula seu capital poltico ou poder simblico, um poder que aquele que lhe est sujeito d quele que o exerce [...], um poder que existe porque aquele que lhe est sujeito cr que ele existe. (DA SILVA, 2013, p. 171).

Anlise do pronunciamento de LULA, no II Frum Mundial de Direitos Humanos em Braslia, no dia 12/12/2013. Material cedido pela Unio, atravs da EBC comunicao e TV NBR (empresas governamentais).

Corrida presidencial francesa: Os candidatos da Campanha 2012. Eva Joly- desprovida de carismaFranois Bayrou- um carisma suaveMarine Le Pen- um carisma populistaJean-Luc Mlenchon- um carisma duvidosoNicolas Sarkozy- em perda de carismaFranois Hollande- em busca de carisma

Referncias: BOURDIEU, Pierre. A economia das trocas simblicas. 2 ed. Org. e trad. por Sergio Miceli. Perspectiva: So Paulo, 1987. CHARAUDEAU, Patrick. Charisme quand tu nous tiens.Les paradoxes du charisme en politique(notes de campagne), NOTES DE CAMPAGNE (un regard smiologique).Disponvel em: http://www.patrick-charaudeau.com/Charisme-quand-tu-nous-tiens-Les.html. Acesso em 02/04/2014.

CHARAUDEAU, Patrick. Le discours politique: Les masques du pouvoir. Paris: Vuibert, 2005. DA SILVA, Jos Otaclio. Pierre Bourdieu in Estudos do Discurso: perspectivas tericas. (org. Luciano Amaral Oliveira)- 1.ed.- So Paulo: Parbola Editorial, 2013.

SAINT-PIERRE, Hctor. Max Weber: entre a paixo e a razo. 3 ed. Campinas: Editora da Unicamp, 2004. WEBER, Max. Economia e sociedade: Fundamentos da sociologia compreensiva. Vol 2. Traduo de Regis Barbosa e Karen Elsabe Barbosa. So Paulo: Editora da UnB, 2004.