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Ceres (mitologa)
Fuente de Ceres en el Jardn del Parterre de Aranjuez.
En la mitologa romana Ceres (de la razprotoindoeuropea ker,
crecer, crear)[1] era la dio-sa de la agricultura, las cosechas y
la fecundidad. Suequivalente en la mitologa griega era Demter. De
ellareciben su nombre los cereales.
1 MitoCeres era hija de Saturno y Ops, madre de
Proserpina,hermana de Juno, Vesta, Neptuno, Plutn y Jpiter Y
es-posa de Jpiter y padre de Properina. Ense a los hom-bres el arte
de cultivar la tierra, de sembrar, recoger eltrigo y elaborar pan,
lo que hizo que fuese consideradadiosa de la agricultura. Su
hermano Jpiter, prendado desu belleza, engendr con ella a
Proserpina (asimilada aPersfone en la mitologa griega). Tambin
Neptuno seenamor de ella, y para escapar de ste Ceres se transfor-m
en yegua, pero el dios se dio cuenta y se transforma su vez en
caballo, siendo as Ceres madre del caballoArin.Ceres era tambin la
patrona de Enna (Sicilia). Segn laleyenda, rog a Jpiter que Sicilia
fuese ubicada en los
Diosa Ceres sedente. Siglo I d. C., Museo Nacional de Arte
Ro-mano de Mrida (Espaa).
cielos. El resultado, debido a que la isla tiene forma
trian-gular, fue la constelacin Triangulum, uno de cuyos nom-bre
antiguos fue Sicilia.Tena doce dioses menores que la ayudaban y
estaban acargo de los aspectos especcos de la agricultura:
Ver-vactor, que transforma la tierra en barbecho; Reparator,que la
prepara; Imporcitor (del latn imporcare, hacer sur-cos), que la ara
en anchos surcos; Insitor, que siembra;Obarator, que ara la
supercie; Occator, que la escari-ca; Sarritor, que la escarda;
Subruncinator, que la cla-rea; Messor, que cosecha; Conuector, que
transporta locosechado; Conditor, que lo almacena; y Promitor,
quelo distribuye.[2]
2 CultoLos habitantes de Sicilia, vecinos del volcn Etna,
con-memoraban anualmente la salida de Ceres a sus largosviajes
corriendo por la noche con antorchas encendidas ydando grandes
gritos.
1
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2 6 FUENTES
En Grecia eran numerosas las Demetrias, estas de De-mter, la
diosa equivalente a Ceres. Los ms curiososeran indudablemente
aquellos en los que los seguido-res de la diosa se fustigaban unos
a otros con ltigoshechos de corteza de rboles. Atenas tena dos
estassolemnes en honor de Dmeter: una llamada Eleusiniay otra,
Tesmoforia. Se deca que fueron instituidas porTriptlemo. Se
sacricaban cerdos, debido a los da-os que causaban a los frutos de
la tierra, y se hacanlibaciones de vino dulce.Los romanos adoptaron
a Ceres en 496 a. C. durante unadevastadora hambruna, cuando los
Libros Sibilinos acon-sejaron la adopcin de su equivalente griega
Demter,junto con Persfone y Yaco (mediador entre las
diosaseleusinas y Dioniso). Ceres era personicada y honra-da por
las mujeres con rituales secretos en las estas deAmbarvalia,
celebradas en mayo con procesiones en lasque las romanas vestan el
blanco propio de los hombres,quienes eran simples espectadores. Se
crea que estas es-tas, para agradar a la diosa, no deban ser
celebradas porgente de luto, razn por la que no se celebraron el ao
dela batalla de Cannas.Se erigi un templo a Ceres en el monte
Aventino deRoma. Su principal festividad era la Cerealias o Ludi
Ce-riales (juegos de Ceres), instituidos el siglo III a. C.
ycelebrados anualmente del 12 al 19 de abril. El culto a Ce-res pas
a estar especialmente relacionado con las clasesplebeyas, que
dominaban el comercio de grano. Se sabepoco de los rituales de este
culto, siendo una de las pocascostumbres que fueron registradas la
peculiar prctica deatar ascuas ardiendo a las colas de zorros que
entonces sesoltaban en el Circo Mximo.Adems del cerdo, la cerda o
la jabalina, Ceres admitatambin el carnero como sacricio. En sus
festividades,las guirnaldas usadas eran de mirto o narciso, pero
lasores estaban prohibidas, porque fue recogiendo orescomo
Proserpina fue raptada por Plutn. nicamente leestaba consagrada la
amapola, no slo porque crece entreel trigo sino tambin porque
Jpiter se la hizo comer paraprovocarle sueo y as alguna tregua a su
dolor.En Creta, Sicilia, Lacedemonia y varias otras ciudades
delPeloponeso se celebraban peridicamente los misterioseleusinos o
misterios de Ceres, celebrados en la ciudadde Eleusis. De aqu
pasaron en Roma, donde subsistieronhasta el reinado de Teodosio.
Estos misterios se dividanen grandes y pequeos. Los pequeos eran
una prepara-cin a los grandes que se celebraban cerca de Atenas,
enla ribera del Iliso. Conferan una especie de noviciado.Tras un
determinado plazo de tiempo ms o menos lar-go, se iniciaba al
principiante a los grandes misterios, enel templo de Eleusis. Las
estas de Eleusis duraban nuevedas, cada ao, en el mes de
septiembre, das en los quese cerraban los tribunales. Los
atenienses hacan iniciara sus hijos en los misterios eleusinos
desde la cuna. Esta-ba prohibido, incluso a las mujeres, hacerse
conducir altemplo en coche o en carro. Los iniciados se
considera-
ban bajo la tutela y la proteccin de Ceres, por lo que
seesperaba de ellos una felicidad sin lmites.
3 RepresentacionesCeres se representa habitualmente con el
aspecto de unamujer hermosa, de estatura majestuosa y de tez
colorea-da, con la mirada lnguida y el cabello rubio cayendo
endesorden sobre sus hombros.Adems de una corona de espigas de
trigo, lleva una dia-dema muy alta. A veces est coronada con una
guirnaldade espigas o amapolas, smbolo de la fecundidad. Tie-ne
unos pechos grandes y porta un haz de espigas en lamano derecha y
una antorcha encendida en la izquierda.Su tnica le llega hasta los
pies, y a menudo lleva un veloechado hacia atrs. A veces le dan un
cetro o una hoz:dos pequeos nios, pegados a su seno y llevando
cadauno un cuerno de la abundancia, sealan sucientementea la
nodriza del gnero humano. Lleva un pao de coloramarillo, el color
del trigo maduro.
3.1 La Ceres negraEn Arcadia, los galios elaboraron una estatua
de made-ra cuya cabeza era la de una yegua con dragones a modode
crines, a la que se llamaba la Ceres negra. Dado queesta estatua se
quem por accidente, los galios descui-daron el culto de Ceres y por
ello fueron castigados conuna terrible sequa que no ces hasta que,
por consejo deun orculo, se repuso la estatua.
4 Vase tambin Demter Fuente de Ceres
5 Notas[1] Spaeth, Barbette Stanley (1996). The Roman goddess
Ce-
res (en ingls). University of Texas Press. p. 1.
ISBN9780292776937.
[2] Ceres (en ingls). Consultado el 28 de abril de 2007.
6 Fuentes Ovidio: Las metamorfosis, V, 341 - 408.
El rapto de Proserpina en Las metamorfosis, deOvidio: Libro V,
332 - 571 (en el texto latino,333 - 572); texto espaol en
Wikisource. V: texto latino en Wikisource.
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37 Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multi-media sobre Ceres.
Commons
Wikimedia Commons alberga contenido multi-media sobre Demter.
Commons
Sobre Ceres en el Proyecto Perseus. Unas 350 imgenes de Ceres en
laWarburg InstituteIconographic Database
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4 8 TEXTO E IMGENES DE ORIGEN, COLABORADORES Y LICENCIAS
8 Texto e imgenes de origen, colaboradores y licencias8.1
Texto
Ceres (mitologa) Fuente:
https://es.wikipedia.org/wiki/Ceres_(mitolog%C3%ADa)?oldid=82180751
Colaboradores: JorgeGG, LourdesCardenal, Robbot, Renato
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