Ceramah Ramadhan Perintah Puasa

8/15/2019 Ceramah Ramadhan Perintah Puasa

http://slidepdf.com/reader/full/ceramah-ramadhan-perintah-puasa 1/16

CERAMAH RAMADHAN PERINTAH PUASA

Saudara-saudaraku yang dirahmati Allah…

Saat kita menunggu tamu istimewa datang, ada perasaan berharap untuk segera mendapatkan

kepastian kedatangannya. Anggaplah ia pejabat, sahabat dekat yang lama tidak berjumpa, atau calon

besan kita. Kita tentu menunggunya dan menyiapkan penyambutan yang istimewa pula. Demikian

juga, ketika Ramadhan sudah menjadi tamu istimewa kita. Kita berharap segera menemuinya. Dan,

alhamdulillah, mulai malam ini adalah hari-hari yang kita tunggu bersama.

Puasa Umat Terdahulu

Satu amalan khusus pada Ramadhan yang tidak dijumpai pada bulan-bulan lainnya adalah puasa

Ramadhan. Karenanya Ramadhan juga disebut sebagai Syahrush Shiyam.

Kaum muslimin rahimakumullah…

ernyata perintah puasa tidak hanya ada untuk umat !slam. "auh sebelum Rasulullah menerima

wahyu, umat-umat terdahulu juga mendapatkan perintah yang sama. !nilah yang kita dapati dalam

Al-#ur$an %

ع ها ذ آنو كتب ع ي صيا كما كتب ا# ت " و! $ %& ذ

Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana telah diwajibkan

atas orang-orang sebelum kamu, agar kamu bertaqwa. &#S. Al-'a(arah % )*+

abi Adam as. setelah diturunkan dari surga bertaubat kepada Allah swt dan berpuasa selama tiga

hari setiap bulan. !tulah yang kemudian dikenal dengan puasa ayyamul bidh yang sunah untuk

dikerjakan pada setiap tanggal )+, ) dan )/ hijriyah setiap bulan. abi Daud as juga melaksanakan

puasa. 0uasanya bahkan lebih berat lagi1 yakni satu hari puasa dan satu hari berbuka. !nilah yang

kemudian kita kenal dengan puasa Daud, sunnah hukumnya bagi umat 2uhammad. Dalam kitab al-

Jami’ li Ahkamil Qur’an, !mam Al-#urthubi menyebutkan bahwa Allah telah mewajibkan puasa

kepada 3ahudi selama 4 hari, sedangkan kepada umat nabi !sa selama /4 hari.

Hukum Puasa Ramadhan

!khwani wa akhwati 5illah…Saat mengetengahkan pembahasan tentang puasa dalam iqih Sunnah, Sayyid Sabi( membukanya

dengan menerangkan de5inisi puasa. 3ang secara umum berarti menahan. 6Sedangkan maksud

menurut istilah6 kata beliau 60uasa adalah menahan diri dari segala yang membatalkan puasa, sejak

terbit 5ajar hingga terbenam matahari dengan disertai niat6.

0uasa Ramadhan hukumnya wajib berdasarkan Al-#ur$an, Sunnah, dan !jma$. !a mulai diwajibkan

pada hari Senin tanggal ) Sya$ban tahun kedua hijriah.

Dalil Al-#ur$an mengenai wajibnya puasa Ramadhan adalah 5irman Allah S7 %

http://muchlisin.blogspot.com/search/label/Ramadhan





ع ها ذ آنو كتب ع ي صيا كما كتب ا# ت " و! $ %& ذ

Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana telah diwajibkan

atas orang-orang sebelum kamu, agar kamu bertaqwa. &#S. Al-'a(arah % )*+

5ه , 3 4ا! ذ . /01 2ي - ," آ! + * () نا' 5ه ( ن 6 ه , م . !ا &,7 8 () ه 9: اني ;8

. يصم -

!ulan "amadhan adalah #bulan$ yang di dalamnya diturunkan Al-Qur%an, sebagai petunjuk bagi

manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda #antara yang benar dan

yang batil$. &rena itu, barang siapa diantara kamu ada di bulan itu, maka berpuasalah'( &#S. Al-

'a(arah % )*/

Adapun dalil dari Sunnah adalah sabda Rasulullah SA7 %

!8 - <= - = < ! >?اه 5 @ م A ; ن BCD EعFG 8 >اك 0 Hات=8 >B ص ا &=8 - C4و/ ) م G

!ا

3

4و

I8 )slam dibangun di atas lima perkara * bersaksi bahwa tiada tuhan ke+uali Allah dan uhammad

utusan Allah, mendirikan shalat, menunaikan akat, haji, dan puasa "amadhan &8R. 'ukhari

2uslim

Respon Mukmin terhadap Perintah Allah

Saudara-saudaraku yang dirahmati Allah…

Setelah mengetahui suatu perintah dari Allah S7, khususnya kewajiban puasa Ramadhan,

bagaimanakan respon kita sebagai orang mukmin9

"ika orang 3ahudi dan asrani telah mengubah waktu puasa sesuai keinginan mereka, sehingga saat

puasa bertepatan dengan musim panas mereka menundanya hingga datang musim bunga. Dan Allah

kemudian mengabadikan sindiran atas mereka dalam 5irman-ya

8,7 ك ذ -; J3 ,7 E. >K = 1ما ن L HEMا?- ,N *ا يو OPو ع (< ا ,G 8و -1عا *ا G و -1عا

- ,N . ي Gو ا

Sesungguhnya mengundur-undurkan bulan haram itu adalah menambah kekairan, disesatkan

orang-orang yang kair dengan mengundur-undurkan itu, mereka menghalalkannya pada suatu



tahun dan mengharamkannya pada tahun yang lain, agar mereka dapat mensesuaikan dengan

bilangan yang Allah mengharamkannya maka mereka menghalalkan apa yang diharamkan

Allah' &#S. At-aubah % +:

"ika 3ahudi dan asrani merespon perintah Allah dengan pengkhianatan dan pendurhakaan, maka

respon kaum mukminin berbeda secara diametral dengan mereka. ;ambaran kaum mukminin adalah

seperti 5irman Allah S7 %

, * - و C48 - 3& Q= R : S <8ن : S م !اك ا 8 +, >, ي T ه !و !

/an tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak #pula$ bagi perempuan yang mukmin,

apabila Allah dan "asul-0ya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan

#yang lain$ tentang urusan mereka. &#S. Al-Ah<ab % +=

2aka, marilah kita bersama menunaikan ibadah puasa Ramadhan yang jatuh mulai besok pagi

sebagai respon kita terhadap perintah Allah S7.

Keutamaan Ramadhan

Kaum muslimin yang berbahagia,

Ramadhan yang hadir sejak malam ini sampai satu bulan penuh merupakan bulan istimewa yang

memiliki berbagai keutamaan.

1ertama, pada bulan Ramadhan pintu-pintu surga dibuka dan pintu-pintu neraka ditutup. RasulullahSA7 bersabda %

- U, ت . VK 4ا % , Kه 5 !ا 3 4 , ه 5 كHا W )&Xو ; - ي . Y Z 8 R ن [ Xو ; - ي . \ ت 7 - اي I ي ع

ي G[

2elah datang kepada kalian bulan yang penuh berkah, diwajibkan kepada kalian ibadah puasa,

dibukakam pintu-pintu surga dan ditutuplah pintu-pintu neraka &8R. Ahmad

&edua, terdapat lailatul (adar di dalamnya. Kelanjutan hadits di atas berbunyi %

, :ه 5 ] , Kي A R K ي . ي - ي Pاي 6 - ي . JZ#8 ,N )". Aي ,+ ا ,N

di dalamnya terdapat malam yang lebih baik dari seribu bulan. !arangsiapa yang tidak

mendapatkan kebaikannya berarti ia telah benar-benar terhalang3terjauhkan #dari kebaikan$&8R.

Ahmad



&etiga, penghapus dosa dari Ramadhan ke Ramadhan berikutnya

[ م $ 3 48 Rا! = = R$ م [ 8 @ م T 9و ص

,^ا

%

تنب

W

Q=هني

;ا

9

,7

!ا

3

4 Shalat lima waktu, antara shalat Jum%at ke Shalat Jum%at dan "amadhan ke "amadhan penghapus

dosa diantara kesuanya, jika dijauhi dosa-dosa besar. &8R. 2uslim

&eempat , puasa Ramadhan karena iman dan mengharap pahala penghapus dosa yang telah lalu.

)"# _ - ,7ا N 8ت Mا; ا 3 4ا! =ما 1ا ا I

-%1Q !arangsiapa yang berpuasa karena iman dan mengharap perhitungan #pahala$ akan diampuni

dosa-dosanya yang telah lalu. &2utta5a( $Alaih

Mari Ikhlaskan Niat

Karenanya, wahai saudaraku kaum muslimin…

2ari kita ikhlaskan niat kita sejak malam ini. Kita bulatkan tekad kita untuk berpuasa pada esok hari

semata-mata karena Allah S7. Kita a<<amkan diri kita untuk mengoptimalkan Ramadhan ini

sebaik-baiknya. Kita perlu untuk senantiasa memeriksa hati kita, sehingga niat kita betul-betul karena

Allah, bukan karena yang lainnya.

Hا 7 ن N ) - يص T - 8)%$ ي <= 8, 8ا

/an mereka tidak disuruh ke+uali supaya beribadah kepada Allah dengan memurnikan ketaatan

kepada-0ya dalam #menjalankan$ agama yang lurus... &#S. Al-'ayyinah % /

Rasulullah juga mewanti-wanti umatnya agar tetap berada dalam keikhlasan, karena tanpa

keikhlasan, ibadah apapun yang dilakukan seseorang tidak akan diterima Allah S7.

1و) . aم كا1` > b: , ا = 1ما cعما/ ; اني 1=8 a Rماa - و C48 - = -#,[ ه . - و C48 - = -#,[+

a :< ت W80ها , 8 ? 1يا صي % ها = -#,[+ `1اك 8+ ا= ,Wي - ا = -#,[ ه .

Sesungguhnya segala amal tergantung pada niatnya dan sesungguhnya bagi setiap orang apa

yang ia niatkan. aka barangsiapa yang hijrahnya karena Allah dan "asul-0ya maka hijrahnya



itu untuk Allah dan "asul-0ya, barangsiapa yang hijrahnya karena dunia yang ingin diperolehnya

atau karena wanita yang ingin dinikahinya, maka hijrahnya menuju apa yang ia niatkan.

>eramah Ramadhan % 8ikmah 0uasa

Saudara-saudaraku yang dirahmati Allah,Setiap ibadah yang disyariatkan dalam !slam pasti memiliki hikmah1 ada

yang sudah diketahui dan ada hikmah yang masih tersembunyi. Ada yang sudah jelas bagi manusia dan ada yang masih menjadi rahasia.0engetahuan akan hikmah ini menjadi penting karena dengannyaseseorang akan lebih termoti?asi dalam menjalankan amal tersebut sertasemakin kuat keyakinan karena telah mendapatkan legitimasi akal.

etapi yang perlu digarisbawahi adalah bahwa hikmah bukanlahpenentu atau kunci dalam menjalankan amal. Dan inilah yangmembedakan antara orang-orang liberal dengan orang-orang beriman

yang sesungguhnya, mukminuuna haqqa. 'agi orang liberal yang secaraekstrim menempatkan akal melebihi nash syar@i, ibadah tidak dijalankansampai diketahui hikmahnya. Sementara bagi orang beriman, selamaada dalil yang memerintahkan, amal akan dikerjakan1 sudah diketahuihikmahnya maupun belum. 8ikmah bisa dipikirkandicari tanpameninggalkan amal% kalau nantinya hikmah itu terungkap,

alhamdulillah, ia bisa menguatkan kontinuitas amal1 kalau pun ternyatasampai akhir usia tidak juga diketahui hikmah, itu tidak berartimemutuskan amal yang telah jelas dalilnya.

Sesungguhnya, Allah tidak membutuhkan apapun dari hamba-ya.'ahkan sebaliknya, manusialah yang sangat membutuhkan Allah S7.Demikian pula dalam amalibadah, Allah tidak memerlukan ibadahmanusia. Andaikata seluruh manusia beribadah kepada Allah atau tidakada satupun yang beribadah, Allah tetaplah Rabbul Balamin, uhansemesta alam yang kekuasaan-ya tidak akan berkurang. 2aka, hikmah

ibadah yang dilakukan manusia juga akan kembali kepada manusia.

0uasa merupakan ibadah istimewa yang karenanya Allah ber5imandalam hadits (udsi %

-; (0W 18ا وص

1uasa itu untuk-&u dan Aku yang akan membalasnya &8R. 'ukharidan 2uslim

0uasa Ckhususnya puasa Ramadhan- memiliki sejumlah hikmah dan



maslahat bagi manusia. Secara umum, hikmah puasa bisa bisadiklasi5ikasikan menjadi tiga1 hikmah ruhiyah, hikmah medis, danhikmah sosial.

Hikmah Ruhiyah0uasa merupakan ibadah yang langsung menyentuh dimensi ruhani.0orsinya bahkan lebih besar dari pada ibadah-ibadah lainnya. "ika <akatmemiliki dimensi harta yang besar1 dalam shalat masih terdapat dimensigerak1 dan haji memiliki dimensi gerak serta harta yang juga besar,puasa lebih+on+ern pada dimensi ruhani. Karenanya ada banyak hikmahruhiyah dalam ibadah puasa ini, diantaranya adalah%

! Puasa mensu"ikan #i$a manusiaDengan menjalankan ibadah puasa, manusia telah memilih untukmenahan diri dari hal-hal yang sebenarnya halal untuknya. Sejak terbit5ajar sampai dengan terbenamnya matahari manusia menahan diri darimakan, minum, dan bersetubuh. Kalau ia mau ia bisa sajamelakukannya. oh tidak ada yang mengetahuinya. Saat berada dirumah yang tertutup, di dalam kamar yang terkunci, tidak ada orang lain

yang mengetahui jika ia makan atau minum. etapi ia tidakmelakukannya karena Allah S7.

-#هو

58 -;

,58 - ا

$P V, -; (0Wت

ا

18 a

ايص

a W'dia tidak makan, tidak minum, dan tidak berhubungan denganistrinya karena-&u. 1uasa itu untuk-&u dan Aku yang akanmemberinya pahala &8R 'ukhari dan 2uslim

Di sinilah hikmah puasa1 melatih seseorang untuk menahan na5su

syahwatnya yang merupakan bagian inheren dari kotoran jiwa. 0uasadapat membersihkannya karena pada puasa ada paksaan untukmengerem berbagai hasrat yang dicenderungi oleh manusia. 0adahalseringkali penyakit hati dan kotoran jiwa justru muncul ketika seseorangtanpa kendali menuruti semua keinginannya.

%! Puasa men&an&kat unsur ruhani di atas unsur materi padadiri manusia2anusia diciptakan Allah S7 dari unsur materi dan unsur non materi1tanah dan ruh. Saat manusia menuruti unsur tanah yang cenderungpada dunia maka kedudukannya akan turun bahkan melebihi binatang.



ي .ا C J7C dا 1??4 e

&emudian &ami kembalikan dia ke tempat yang serendah-

rendahnya &#S. At-in % /

Z + fO 8 Jgا. و! + J; ا $1cاك fO 8

ereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. ereka itulah orang-orang yang lalai. &#S. Al-A@ra5 % ):

Sebaliknya, ketika manusia mengikuti unsur ruh yang cenderung padaakhirat dan mencintai hal-hal bernuansa langit, maka kedudukannyaakan melambung tinggi ke derajat malaikat.

0ada saat berpuasa, di siang hari yang sangat panas unsur tanah dalamdiri manusia mengajak untuk minum. etapi ia lebih memilih untukmemenangkan unsur ruhani untuk tetap berpuasa. Demikian juga saatperut lapar dan ada ajakan kuat unsur tanah untuk makan. !amemenangkan unsur ruhani untuk tetap menahan rasa lapar sampaitiba saat berbuka. Eebih dari itu, ia juga memenangkan unsur ruhanipada lisan, pendengaran, dan pikiran dengan mengajaknya berpuasapula.

Kemenangan ruhani inilah yang akan membawa kebahagiaan sejati bagimanusia di hadapan Rabb-nya kelak.

- وص ; h,. -;4 " Q=8 a h,. ,i. Q= ., Nتا! N,7 هما ^اص

4rang yang berpuasa memiliki dua kebahagiaan5 ketika berbuka diaberbahagia dengan bukanya dan ketika bertemu 2uhannya diaberbahagia dengan puasanya. &2utta5a( $Alaih

'! Puasa melatih kesa(aran!nti dari kesabaran adalah menahan diri. 2enahan diri dari doronganuntuk segera memiliki atau melakukan sesuatu yang negati5. 0uasamembiasakan kesabaran, karena pada puasa kita menahan diri untuktidak memenuhi sesuatu yang menjadi kebutuhan pokok manusiasehari-hari yaitu makan dan minum. 2enahan dari dari kebiasaan yangtidak boleh dilakukan saat puasa seperti minum kopi atau teh di pagihari, ngemil di siang hari, dan sebagainya.

Kesabaran ini pada akhirnya juga mengikis kedengkian. Sebuah re5leksi



ketidaksabaran atas apa yang ada pada diri kita dibandingkan denganapa yang ada pada orang lain.

abi SA7 bersabda,

4) ص

,_8

%+ذ

a , ه

5 J ك

ا

ReBe8 a ,% ص

, ه

5و

I

1uasa bulan kesabaran dan tiga hari di setiap bulan dapatmelenyapkan kedengkian dalam dada.&8R. habrani, 'aghawi, dan'a<<ar

)! Puasa menekan &e#olak seksual;ejolak seksual merupakan salah satu senjata syetan yang paling ampuhdalam menjerumuskan manusia. idak hanya bagi pemuda yang belummenikah tetapi juga pada orang yang sudah berkeluarga. !tulah mengapa

berita selingkuh terlalu sering diberitakan oleh media massa.

0uasa berpengaruh menekan gejolak seksual ini. Karena itu, RasulullahSA7 memerintahkan para pemuda yang belum mampu menikah untuk

berpuasa.

ji ت M 8 a k80 تي . >Hا % ن l ا i ت C Xا %6 ,6$ اHK . W8 - -1mا وصا ; - ي $.

6ahai para pemuda, barangsiapa diantara kalian telah mampu makanikahlah. Sesungguhnya ia lebih dapat menundukkan pandangan danlebih menjaga kemaluan. Sedangkan barangsiapa yang tidak mampumaka berpuasalah, karena sesungguhnya puasa itu bentengbaginya. &8R. 'ukhari dan 2uslim

*! Puasa mempersiapkan manusia men#adi oran&+oran& yan& (erta,$a

!bnu #udamah menjelaskan dua hal kelebihan puasa dalamkitab ukhtashar inhajul Qashidin. 1ertama, puasa termasuk amal yang tersembunyi dan amal batin yang tidak bisa dilihat orang lain,sehingga tidak mudah disusupi riya@. &edua, cara untuk menundukkanmusuh Allah. Karena sarana yang dipergunakan musuh adalah syahwat.Syahwat bisa menjadi kuat karena makanan dan minuman. Selagi lahansyahwat tetap subur, maka syetan bisa bebas berkeliaran di tempatgembalaan yang subur itu. api jika syahwat ditinggalkan, maka jalan kesana juga sempit.

Ketika seseorang ikhlas dalam menjalankan perintah Allah dan mampu



meninggalkan larangan-ya dengan kemampuan mengendalikansyahwatnya, maka pada saat itulah ia bisa mencapai derajat ta(wa.

ذ ها ذ آنو كتب ع ي صيا كما كتب ع ا

!و

" ت

#

$

%& Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasasebagaimana telah diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu, agarkamu bertaqwa. &#S. Al-'a(arah % )*+

Hikmah MedisKaum muslimin rahimakumullah,'etapa banyaknya penyakit medis yang berawal dari pola makan yangtidak sehat. Dan betapa banyak penyakit yang berawal dari masalahpencernaan.

Selain memiliki hikmah ruhiyah yang tinggi, puasa juga memilikihikmah medis yang telah terbukti melalui berbagai penelitian. Diantarahikmah itu adalah apa yang ditulis Said 8awa dalam Al-)slam, antaralain%). 0uasa memberi kesempatan beristirahat bagi alat pencernaan setiaphari. Dengan peristirahatan yang teratur ini maka alat pencernaanmenjadi lebih sehat. Dan sudah menjadi hal yang la<im bahwa puasa

dipakai untuk mengobati beberapa pasien dan ketika akan melakukanoperasi besar.F. elah terbukti kebenarannya secara ilmiah bahwa memperbanyakmakan bisa menimbulkan penyakit yang munculnya berkaitan eratdengan kebiasaan banyak makan, seperti penyakit rematik, penyakitli?er, tekanan darah tinggi, dan kencing manis. Gleh karena itu, tidakdiragukan lagi bahwa puasa akan bisa memberikan kesempatan istirahat

bagi tubuh setiap tahunnya dalam waktu tertentu, yaitu seperdua belasdari umur si pasien. Gleh karena itu, penyebaran jenis-jenis penyakit

seperti ini di daerah-daerah yang penduduknya terbiasa menjalankanpuasa sangat rendah.

Hikmah Sosial Ayyuhal hadirun ha5idhakumullah,8ikmah lainnya dari puasa adalah hikmah sosial. Dengan puasa seorangmuslim dilatih oleh Allah S7 untuk merasakan lapar. Rasa lapar inidiperlukan oleh orang-orang yang kesehariannya berkecukupan palagikaya yang mungkin tidak pernah merasakan rasa lapar semacam ini.Dengan merasakan lapar diharapkan orang yang kaya bisamembayangkan bahwa seperti inilah keadaan kaum dhua5a@1 lapar,



bahkan berhari-hari dan tidak mendapatkan kepastian berbuka denganmakanan bergi<i. 2aka, tahapan berikutnya adalah timbulnya empatikepada kaum dhua5a@ ini sehingga tergeraklah orang-orang kaya untukmenyantuni mereka.

8ikmah sosial lainnya adalah puasa yang telah melatih kejujuran pribadimerupakan training bersama kepada seluruh komponen masyarakatuntuk hidup jujur. Dengan kejujuran ini maka kehidupan sosial akan

berjalan lebih harmonis, korupsi menurun, dan pemenuhantanggungjawab semua elemen bangsa meningkat sehingga umat !slammengalami kemajuan yang signi5ikan.

>eramah Ramadhan % Keutamaan-Keutamaan 0uasa

Saudara-saudaraku yang dirahmati Allah S7,

Setiap ibadah dalam !slam memiliki keutamaan masing-masing. Demikian pula dengan puasa yang

telah diwajibkan oleh Allah S7 dalam 5irman-ya %

5ه , 3 4ا! ذ . /01 2ي - ," آ! + * () نا'

, ه

6

ن

) ه

5م

. !ا

&,7

8 () ه

9:ينا

. يصم -8;

!ulan "amadhan adalah #bulan$ yang di dalamnya diturunkan Al-Qur%an, sebagai petunjuk bagi

manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda #antara yang benar dan

yang batil$. &rena itu, barang siapa diantara kamu ada di bulan itu, maka berpuasalah' &#S. Al-

'a(arah % )*/

'erikut ini adalah keutamaan-keutamaan puasa %

! Amal mulia yan& pahalanya akan di(alas lan&sun& dari Allah S-T

"ika amal-amal lain telah disebutkan pahalanya oleh Allah S7, ternyata pahala puasa akan langsung

diberikan Allah S7 tanpa diberitakan terlebih dahulu berapa batasan pahalanya. !barat seseorang

yang bekerja dan telah disebutkan gajinya sekian dan sekian, maka kita bisa memperkirakan berapa

hasil yang diperoleh. etapi saat owner perusahaan atau bos kita mengatakan 6bekerjalah dan saya

langsung yang akan memberikan gajimu6 bisa jadi hasil yang kita dapatkan di luar dugaan kita,

tergantung bagaimana kualitas kerja kita.

Shada(ah misalnya, sudah disebutkan Allah S7 tentang pahalanya %



R : %N Jn مك - J ي %C E. هو !و "7 ن ذ Jn - 8 R : %N RO R : %1ت ` C j%Cنا; E. Jك C Jن %

Kع ي

j K C

8 -

8 Hا

6

م

] اع

3

1erumpamaan #nakah yang dikeluarkan oleh$ orang-orang yang menakahkan hartanya di jalan

Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir

seratus biji. Allah melipat gandakan #ganjaran$ bagi siapa yang /ia kehendaki. /an Allah aha

7uas #karunia-0ya$ lagi aha engetahui. &#S. Al-'a(arah % F=)

Sedangkan untuk puasa ini, Allah S7 ber5irman melalui hadits (udsi %

a

-1m. aايص

<= -

?آ

;

J عم

J ك

-

/ا

&-; (0Wا

18

Allah ber5irman% (Setiap amal anak Adam untuknya ke+uali puasa, maka itu untuk-&u dan Aku

yang akan membalasnya'( &2utta5a( $Alaih

idakkah kita termoti?asi untuk berpuasa sebaik-baiknya, memelihara keikhlasan dalam

menjalankannya dan karenanya kita akan mendapatkan perhitungan langsung dari Allah S7 yang

boleh jadi jauh lebih hebat dari pada apa yang kita duga9

%! .au mulut oran& yan& puasa le(ih (aik di sisi Allah daripada minyak misik

2eskipun manusia tidak menyukai bau mulut orang yang berpuasa karena tidak sedap, tetapi di sisi

Allah S7 itu lebih baik dan lebih harum dari pada minyak misik. abi SA7 bersabda %

- Pيب عن ( ^اص . oو T d) ي ; M71 (ذ 8fM م \ 4 ا $#

/emi /at yang jiwa uhammad berada di tangan-0ya, sungguh bau mulut orang yang berpuasa

lebih harum di sisi Allah daripada harumnya minyak misik' &2utta5a( $Alaih

idakkah kita mau berbangga di hadapan Allah S7 dengan mulut yang berbau harum9 3ang

dengannya kita dikenali sebagai hamba-ya yang berpuasa dan memiliki keutamaan saat banyak

orang pada hari kiamat dicekam dengan ketakutan dan kekhawatiran.

'! /ran& yan& puasa akan mendapat dua ke&em(iraan

Rasulullah SA7 bersabda %



" Q=8 a h,. ,i. Q= ., Nتا! N,7 هما ^اص - وص ; h,. -;4

4rang yang berpuasa memiliki dua kegembiraan5 ketika berbuka dia gembira dengan bukanya

dan ketika bertemu 2uhannya dia gembira dengan puasanya. &2utta5a( $Alaih

!tulah dua kegembiraan. Saat berbuka, rasa lapar dan haus yang ditahan selama seharian hilang

seketika. 'ahkan, saat-saat yang paling nikmat adalah pada tegukan pertama saat kita berbuka. Rasa

panas karena dehidrasi juga terobati saat berbuka. Kenikmatan ini tidak pernah dirasakan oleh orang

yang tidak berpuasa.

Demikian juga kegembiraan ketika bertemu Allah di akhirat nanti. Segala ketakutan dan

kekhawatiran sirna sebagaimana sirnanya rasa haus dan lapar saat berbuka. Segala kesusahan danpenderitaan saat hidup di dunia akan hilang sebagaimana hilangnya kepenatan dan rasa panas saat

berbuka.

)! Memasukkan pelakunya ke dalam sur&a

Suatu hari Abu Hmamah datang kepada abi SA7 dan bertanya tentang amal yang bisa

memasukkannya ke surga. !mam Ahmad, asa$i dan 8akim meriwayatkan dalam hadits berikut ini%

- ع ي - Ip - ;ا & R ا/ #ي ` C4و/ عf ع ي

q /ا

& rR ن

[

ن

A)

J :م

$; 1,

`

". p

C8q /ا ". R ي 1ا n - تي # e rs - /) ع < -1m. وصا ;

ايصا ; f ي ع q

Dari Abu Hmamah berkata% Saya datang kepada Rasulullah SA7, maka saya berkata% 60erintahkan

kepada saya dengan sebuah amal yang dapat memasukkan saya ke dalam surgaI6 Rasulullah SA7

menjawab% (!erpuasalah, sesungguhnya tiada tandingan baginya( Kemudian saya datang untuk

kedua kalinya, maka 'eliau berkata% (!erpuasalah( &8R. Ahmad, asa$i dan 8akim dan dia

menshahihkannya

idakkah kita ingin dimasukkan Allah ke surga yang kenikmatannya sangat luar biasa hingga

membuat setiap orang yang mengetahuinya akan memiliki kecintaan pada surga9

*! Puasa sehari di #alan Allah men#auhkan pelakunya dari neraka se#auh tu#uh puluh

musim

Diantara keutamaan puasa adalah menjauhkan pelakunya dari neraka. Satu hari puasa setara dengan

penambahan jarak sejauh tujuh puluh musim dari neraka.

http://muchlisin.blogspot.com/2009/04/menumbuhkan-kecintaan-kepada-surga.html





- ; <= - اع ( J ي %C . ا ع % : ( صو و*ا* 7ا ,A ي $%C 4ان ع - ه W8 وي f ذ ;

2idaklah seorang hamba berpuasa sehari di jalan Allah ke+uali Allah menjauhkan wajahnya

dengan hari itu dari api neraka tujuh puluh musim. &8R. "ama$ah kecuali Abu Dawud

idakkah kita ingin dijauhkan dari neraka yang kedahsyatannya sangat luar biasa hingga membuat

setiap orang yang mengetahuinya akan takut pada siksa neraka9

Saudara-saudaraku yang dirahmati Allah,

Demikianlah / keutamaan puasa. Semoga dengan mengetahui keutamaan-keutamaan puasa tersebut

kita semakin semangat berpuasa dan senantiasa ikhlas dalam menjalankannya.

"angan sampai kita yang telah mendapat ilmu kemudian terhalang dari mengamalkannya, maka ilmu

kita menjadi tidak man5aat. Karenanya marilah kita berdoa sebagaimana yang diajarkan Rasulullah

SA7 %

j6T < & :ب 8 j7 ن < : ع f; Qوع 1= ه ?عو:< > M ت ] ا Xها 8 j%6# < @ : 71 8

8a Allah sesungguhnya aku berlindung kepada-u dari ilmu yang tidak bermanaat, dari hatiyang tidak khusyu’, dari hawa nasu yang tidak pernah merasa kenyang, dan dari doa yang tidak

dikabulkan. &8R. 2uslim

Materi Ceramah Nuzulul Qur'an

Allah Ta'ala berfirman,

"Bulan Ramadhan adalah bulan yang di dalamnya diturunkan Al-Qur'an, sebagai petunjuk bagi

manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan menjadi pembeda (furqan, antara

yang haq dengan yang bathil)" (Al-Baqarah: 185).

Bulan Ramadhan merupakan yan di dalamnya !erlimpah ber"u!a ni'ma!, #alah #a!unya karena Al-

$ur'an per!ama kali di!urunkan pada bulan ini dan pada bulan ini pula !urunnya anuerah %laila!ul

qadar%.

&i#i lain dan di!urunkannya Al-$ur'an adalah #ebaai penyadaran bai uma! baha Al-$ur'an adalah

pe!un"uk yan #empurna dan paripurna bai ran-ran ber!aqa (Al-Baqrah: ). *an #ebaai

pe!un"uk kehidupan, me#!inya ki!a "adikan Al-$ur'an #ebaai penarah lankah kehidupan ki!a,

pi"akan #e!iap amal ki!a, parame!er #er!a barme!er #eala kehidupan ki!a. +arena Allah !elah

http://muchlisin.blogspot.com/2009/05/menumbuhkan-rasa-takut-kepada-neraka.html


http://ramadhanmulia.blogspot.com/2008/12/materi-ceramah-nuzulul-quran.html


http://ramadhanmulia.blogspot.com/2008/12/materi-ceramah-nuzulul-quran.html



menea#kan baha pe!un"uk Al-$ur'an lah yan palin %!er"amin% #eala ke#empurnaannya

-mena!ur ma#alah #yaria! dan !a!a ara pelak#anaannya, (Al-aidah: 8,5/) maupun kemurnian

(ashalah dan ri#inali!a#) a"arannya (Al-0i"r: ).

2amun #ayan banyak ki!a #ak#ikan uma! 3#lam kembali kepada Al-$ur'an #e!elah menalami

berbaai kri#i# kehidupan. Al-$ur'an hanya di"adikan pelarian ke!ika !idak ada lai %ara pemeahan%lainnya. 3ni berar!i Al-$ur'an yan a#alnya adalah %ahaya kehidupan% yan haru# ki!a le!akkan di

depan lankah ki!a, baru diambil ahaya i!u ke!ika %!er#andun dan "a!uh%. e#!inya ki!a !idak

ber#ikap demikian, karena kalau ki!a inin #uk#e# dunia akhira!, Al-$ur'an haru# #elalu ada di depan

ki!a dan memandu #eluruh amal ki!a.

enapa ki!a haru# berhukum pada Al-$ur'an4

ertama, karena Al-$ur'an memua! #eala a!uran dan perma#alahan kehidupan ki!a, dan

"aabannya a!a# #eala #i#i kehidupan manu#ia. 0al ini #ana! li# karena Al-$ur'an di!urunkan

leh &an aha enip!a, 6an aha ene!ahui #eluruh ip!aan-2ya dan #eala #eluk-beluknya

yan #ana! rini. &ehina hanya Allah-lah yan palin pan!a# menen!ukan a!uran kehidupan ini.&ebaai ambaran palin mudah mi#alnya #ebuah pabrik melemparkan prduk m!r ke pa#aran.

abrik !er#ebu! !en!unya meranan me#in !er#ebu! #e#empurna munkin, #ehina dialah yan

palin !ahu #eluk-beluk m!r yan dilempar ke pa#aran. *i#ampin melempar prduk, #ebuah pabrik

"ua akan menyer!akan %au!in%, yakni pe!un"uk penunaan dan peraa!an me#in. 7unanya aar

m!r yan di"ual dapa! ber"alan baik #elama meniku!i pe!un"uk peraa!an, #eper!i ke!en!uan !he!k-

up, ganti li , peraa!an me#in, bahan bakar yan me#!i diunakan, be#er!a laranan-laranan a!au

pan!anannya. Bai mereka %pa!uh% di"amin m!r ae! dan !ahan lama #er!a dapa! berfun#i baik

#ebaaimana me#!inya. Tapi bai mereka yan %!idak pa!uh a!au neyel% ma#ih baru #udah dipr!li,

maka di"amin !idak akan lama %umur m!r !er#ebu!%.

*emikian "ua manu#ia diip!akan Allah dilenkapi a!uran %penunaan dan peraa!an% a!au "uklak.&elama manu#ia !er!ib !erhadap a!uran main, 3n#ya Allah di"amin ae!, lanar dan bermanfaa! dunia

akhira!, #er!a membahaiakan diri dan ran lain.

#edua, Al-$ur'an adalah "uklak kehidupan yan !er"amin ri#inali!a#nya. &ebaai perundan-

undanan kehidupan, Al-$ur'an #a!u-#a!unya ki!ab yan !ahan u"i dan !ahan !erhadap berbaai upaya

un!uk menyeleenkan a!au meru#ak Al-$ur'an. &ebaaimana "an"i a!au kmi!men Allah baha,

%#ami telah menurunkan Al-Qur'an dan #ami-lah yang senantiasa menjaganya% (Al-0i"r: ).

Allah Aa a 9alla berfirman,

%$$$%ang tidak datang kepadanya (Al-Qur'an) kebathilan, baik dari depan maupun dari belakang %

(u#hila!: ).

+mi!men ini dibuk!ikan denan adanya muk"ia! Al-$ur'an yan mudah dihafal, dipahami dan

diamalkan. 3ni #e#uai denan !abia! baha#a Arab yan mudah dihafal dan mudah dipahami #er!a

diamalkan. *emikian "ua banyak ki!a liha! ulama dan hafid yan #elalu men"aa kemurnian Al-

$ur'an, !umbuhnya mu"addid (pembaharu) yan #elalu men"aa dan menembalikan 3#lam pada

kemurniannya. Tumbuh #uburnya Taman endidikan Al-$ur'an, TA, T$, T+ Al-$ur'an dan

#ebaainya. &ehina bila ada #a!u huruf yan dian!i, pa#!i Allah akan membeberkan ke"aha!an

ran-ran yan menba meru#ak Al-$ur'an.

#etiga, Al-$ur'an lah #a!u-#a!unya undan-undan kehidupan yan palin pa# bai manu#ia dn



#eenap #eme#!a raya. +arena Al-$ur'an !elah men"amin bai ran berpi"ak di a!a#nya denan

benar, !idak akan #e#a! #elamanya. Allah Aa a 9alla berfirman,

%&esungguhnya Al-Qur'an ini memberikan petunjuk kepada (jalan) yang lebih lurus% (Al-3#ra': ).

Ra#ulullah &A; ber#abda,

% Aku tinggalkan untuk kalian dua perkara yang apabila berpegang kepadanya nis!aya tidak akan

tersesat selamanya, yaitu Al-Qur'an dan &unah%.

Al-$ur'an mampu men"aab per!anyaan be#ar yan ada dalam #e!iap pikiran manu#ia, min

aina$$$ilaa ainaa$$$limadaa4 *ari mana ki!a bera#al4 0endak kemana4 *an un!uk apa ki!a hidup di

dunia ini4 *i dalam Al-$ur'an dipaparkan arah dan !u"uan kehidupan, #e"arah uma! ma#a lalu dan

predik#i (ambaran) kehidupan ma#a depan, berbaai peri#!ia-peri#!ia be#ar dalam kehidupan dan

#eluruh yan dibu!uhkan. &emuanya ada dalam Al-$ur'an.

9ua a!a# per!anyaan %fi!rah% !erbe#ar yan ada dalam benak ki!a !en!an #iapa yan !elahmenip!akan ki!a4 +epada #iapa hendaknya ki!a menabdi dan memhn per!lnan4 *an

baaimana aar ki!a bi#a hidup !era!ur, bahaia dan #e"ah!era #elamanya4 Al-$ur'an lah yan akan

men"aab, yakni melalui ri#alah yan dibaa leh Ra#ulullah &hallallahu 'alaihi a sallam, Allah

Ta'ala berfirman,

%ialah yang telah mengutus Rasul-*ya dengan membaa Al-+uda (yakni Al-Qur'an) dan ditemui

haq (%akni Al-slam), untuk memenangkan di atas segala agama, alaupun rang-rang musyrik

memben!inya% (A#h-&haff: ).

enapa4 +arena di dalam Al-$ur'an yan !elah dibaa Ra#ulullah&hallallahu 'alaihi a sallam akan

menun"uki manu#ia !en!an penip!a yan 0aq, yakni Allah Ta'ala. enun"uki manu#ia !en!an arahidup yan !era!ur yakni denan a!uran 3#lam.

+eu!amaan-+eu!amaan Al-$ur'an

*i#ampin i!u ada beberapa hal yan me#!i dia!a! leh !iap mu#lim !en!an keu!amaan Al-$ur'an,

keu!amaan membaa dan menhafalnya. 3ni dalam ranka meninka!kan iman dan in!a kepada Al-

$ur'an pada khu#u#nya, #er!a Al-3#lam #eara ke#eluruhan.

• Al-$ur'an adalah ki!ab yan diberkahi (mubarak ), pemberi ahaya (nuur ), pembeda haq dan

ba!hil (furqan), ba! penyaki! ha!i dan "ia (syifa'ul limaa fish-shuduur ), pen"ela# #eala

per#alan (al-bayan), pe!un"uk (al-huda) dan ma#ih banyak nama Al-$ur'an #e#uai fun#inya.

• Ahli $ur'an adalah #ebaik-baik manu#ia

Ra#ulullah &A; ber#abda, %#hairukum man ta'allamal Qur'aana a 'allamahu$$$ Raahul

Bukhari$$$ #ebaik-baik kalian adalah yan mempela"ari Al-$ur'an dan mena"arkannya...

hadi!# riaya! Bukhari%.

• <ran yan bela"ar dan mena"arkan Al-$ur'an adalah #ebaik-baik enera#i, yakni enera#i

rabbani qur'ani, Allah Ta'ala berfirman, % jadilah kalian rang-rang (generasi) rabbani

(generasi yang sempurna iman dan taqanya), karena kalian senantiasa mengajarkan Al-

Qur'an dan disebabkan kalian senantiasa mempelajarinya% (Ali 3mran: =).



• Ahli $ur'an dilnkan #ebaai kepada Allah.

Ra#ulullah &A; ber#abda, %&e#unuhnya Allah mempunyai dua keluara di an!ara

manu#ia%. ereka ber!anya, %&iapakah mereka i!u, ya Ra#ulullah4% Beliau ber#abda, %Ahli

$ur'an adalah keluara Allah dan ran-ran yan khu#u# (pilihan)% (0R. 2a#a'i, Ahmad dan

3bnu a"ah).

• enduduki kedudukan #e#uai akhir aya! yan dibaanya.

Ra#ulullah &A; ber#abda, %*ika!akan kepada ran yan beriman denan Al-$ur'an,

%Baalah dan baalah #ekali lai #er!a !ar!ilkanlah, #eper!i yan lenkau akukan di dunia,

karena manilahmu (kedudukanmu) !erle!ak di akhir aya! yan enkau baa%. (0R. Tirmidi,

Abu *aud, Ahmad, Al-Bahai, 3bnu 0ibban, dan 0akim).

Ceramah Ramadhan Perintah Puasa

Documents