竹中迦南教會 會友主動出擊 獲學校信賴 教材各有側重點 喜樂泉探 …weekly.pctpress.org.tw/2012/3160/3160_05.pdf · 格上有顯著的進步，對同儕也表現出更

5台灣教會公報　2012年9月17日～9月23日／3160期

【邱國榮專題報導】新竹中會迦南教

會為了關心社區的生命教育，特別成

立了「桃園縣生命教育協會」，該協會

自創立以來，屢獲當地社會讚譽，更於

2010年獲得桃園縣政府表揚，由當時任

協會總幹事的陳柏志牧師為代表，獲頒

「社會教育有功個人獎」。

陳柏志於今年初受教會差派，展開開

拓教會的牧會新路程，於是協會總幹事

一職由許晟凱牧師接任。許晟凱表示，

迦南教會目前分別在桃園國小、大有國

中等學校推動生命教育；由於校方信賴

教會，也認同教會使用的教材內容，近

年開始，兩校皆提供一個年級的學生給

迦南教會教授生命教育。

由於教會課程受到學校肯定，甚至在

【陳怡萱專題報導】台南中會東門教

會多年前開始在勝利國小展開「晨光教

學」，利用每星期一次的晨光時間從事

品格教育。晨光教學團隊總負責人朱麗

芳傳道指出，進到國小服事、與學校建

立關係是好事，但「福音」成分的拿捏

就考驗每位老師的技巧和詮釋方式，學

校通常擔心家長會有「不同反應」，要

求教學內容盡量少談信仰。

朱麗芳表示，晨光教學每學期設定

一個品格主題，從聖經裡找出搭配的故

事、金句，但不會明講來源，重點在於

讓孩子可以實際運用在日常生活中；使

用的教材則是台南中會幾間教會共同編

寫，包括大光、北門、德光、太平境、文

賢教會，另外還有立人國小、伊甸基金

會兩個單位。朱麗芳說，每學期開學前

統一開辦研習會，由資深晨光老師示範

【張怡倩專題報導】「學校是屬於社

區的學校，就好像教會是屬於社區的教

會一樣。」台中中會沙鹿教會牧師娘洪

雪霞表示，教會與學校僅相隔幾百公

尺，因此不只互動良好，也時常彼此支

援活動，舉凡聖誕節慶祝活動、學校畢

業典禮、教會運動會等，都會互相邀請

參與，而如此友善的互動，肇始於每週

一次的生命教育課程。

幾年前，學校裡有位基督徒老師邀請

教會利用晨間時光到學校開設生命教育

課程，牧師一聽覺得機不可失便欣然答

應。剛開始只有3位老師投入，每位老

師必須負責2個班級，選用總會出版的

「發現生命之美」系列教材；每週授課

【林宜瑩專題報導】目前，專責出

版、研發生命教育教材的基督教機構有

長老教會總會教育委員會所屬的「喜樂

泉生命教育中心」、得勝者教育協會、

得榮基金會、台灣彩虹愛家生命教育協

會。雖然其他也有一些基督教出版社或

福音機構，出版生命教育相關的繪本、

影片或教具，不過上述4個機構可說全

心投入教材製作。本文特別以喜樂泉教

材為例，並從4套教材各自特色來看目

前生命教育教材所著重的目標。

「喜樂泉生命教育中心」在幼兒國

小級部分，主要有《發現生命之美》、

《為生命加分》兩套，在青少年部分，

則有「自我成長」、「人性關懷」、「信

仰探討」、「人生突破」4種系列的教

材。該中心主任郭惠珠表示，人的生老

病死都是生命教育的課題，對基督徒而

言，生命與信仰是等同的，因此對人與

上帝、人與自己、人與人、人與環境這

天、人、物、我4個面向，都是生命教

育的內涵，而總會生命教育教材的特色

也在這裡；不過，幼兒國小的部分為讓

更多學校採用，多把基督、上帝、天父

以「造物主」稱呼，可是在青少年教材

上，則忠於聖經，編寫者為現任總會教

育主委王燦昇牧師，每個單元都是以聖

經觀點來看生命。

至於得勝者的教材則是以研發問題

處理、情緒管理、領袖訓練、兩性教育

等青少年預防教育為主；得榮的教材設

計，優點在於完全配合學校一堂課45分

鐘，將暖身、主題、信息分享、學習單

在一堂課中呈現；彩虹則以國小的兒童

生命教育為主，透過有系統的繪本、體

驗活動及戲劇表演，讓孩子接受整全的

生命教育。

郭惠珠指出，教會生命教育事工成功

與否，除了教材的優劣外，主要還是跟

牧師是否願意全力投入、教會小會是否

認同有關。目前在長老教會使用總會生

命教育教材部分，有台北松山、中崙、

三重埔、新竹的新竹、草漯、二重埔、

公園、迦南、台中大甲、台南公英、新

豐、高雄彌陀、花蓮玉里、富源、北埔

等教會，及布農、排灣中會等，還有台

中衛道堂、新竹築心協會等，也多採用

總會教育的生命教育教材。上述教會的

生命教育事工，均可作為其他教會投入

生命教育的參考指標。

會友主動出擊 獲學校信賴

提前討論備課 重生活運用

融入社區活動 節期做契機

今年暑假，教會情商租借桃園國小校地

舉辦夏令營，結果校方不僅樂意出借，

教室場地與水電等費用更是分文未取，

還幫教會向學生代收報名費，令教會大

受感動。

大有國中的熱誠也不遑多讓，主動

幫教會招募國小夏令會的義工，使得原

本計畫40位名額，居然來了160人；許

晟凱說：「雖然人數超過預期，但既然

是上帝帶來這麼多的學生義工，我們當

然全部任用，要盡力做更大的事工。」

他笑說，教會光是訓練這一大群的小義

工，然後分組安排進入各項分工，過程

雖然煞費苦心，但是福音的種籽也就在

這樣過程裡種下。

教會能夠順利在社區發展生命教育，

新教材內容，提供教學參考。

每星期一次的晨光教學時間從早上

8點上課，但晨光同工7點半就會先集

合，利用30分鐘提醒各位老師注意事

項、示範當週教學內容，更重要的是老

師彼此分享教學心得，若有老師提出較

後，校長會邀請牧師、老師留下分享課

堂心得。如今老師人數已增加到6位，且

由於小朋友們接受生命教育之後，在品

格上有顯著的進步，對同儕也表現出更

多愛心，校長與老師們都非常肯定生命

教育的成效，每學期都會邀請教會繼續

相關課程。

為了讓學校師生能有機會多到教會走

動，牧師曾經在福音主日邀請腦性麻痺

的藝術家黃美廉女士來作見證，禮拜六

由她在學校禮堂向學生與學生家長們分

享，隔天再以生命見證會的方式邀請社

區民眾參加；有了第一次的經驗之後，

教會隔年再邀請口足畫家楊恩典前來

生命分享會，就不需要先在學校舉辦一

許晟凱說關鍵點是在於教材的活潑性，

除了吸引學生投入課室的授課內容以

外，投入生命教育的志工隊在校舉手投

足的表現，也非常重要，這會是取得校

方的信賴，而且是與校方建立良好互動

關係的基礎。

事實上，教會能夠雙腳跨入學校向學

生談生命教育的起點，都是源於會友，

會友以家長身分，承擔班級的生命教

育，可謂一切從零開始。許晟凱表示，

改革宗強調人人皆是祭司，在許多場合

裡，會友比教會的全職者更能夠接觸

社會，「好比說學校看到牧師的第一反

應，就是要來傳教的，無形中在初期的

關係上，比較有距離。」

迦南教會推展生命教育事工頗受社會

好評，但是如何讓許許多多已經或曾經

接觸生命教育的孩子，能進一步被引導

進入教會裡慕道更重要，因此，建立一

個成功的中介環境，是該教會目前正在

摸索的計畫。

棘手的問題，團隊就會設法幫忙找解決

辦法。每學期第一次上課前，東門教會

羅仁貴牧師還會來帶大家禱告，鼓勵同

工在新學期更上層樓。

朱麗芳說，勝利國小開放給各班級導

師自由選擇是否加入晨光教學，通常一

次同時有30個班級，因此東門教會的晨

光老師也預備了約35位，「看班級需要

及老師的狀況，有的班級一次需要2個

老師，一個主講、一個從旁協助。」原

則上，學校老師希望一個班級可以固定

一位晨光老師上課，「不過有的同工就

是比較適合教低年級，所以還是會看情

況做些許調整。」

她舉例說，因為現在孩童從小習慣

與電視、網路相處，常常接受各種聲光

刺激，相對來說會覺得晨光教學的內容

「有點無聊」而坐不住，有的學生則是

吸收太多新聞資訊而會主動提問，讓教

學的同工招架不住，「這時候若是較資

深的同工就可給予機會教育，順便帶出

信仰的正確觀念。」

場，可直接邀請社區民眾到教會來，也

收到很好的成效。

每到教會節期，牧師也連結生命教

育中的各種相關品格，讓小朋友接觸

福音，比如說聖誕節時在朝會中一邊

發聖誕糕、福音單張，一邊分享聖誕節

「愛」與「分享」的意義。

儘管無法直接在生命教育課中分享

福音信息，但是與學校建立起的關係，

卻猶如鬆土一般，增加未信小朋友、家

長、老師對基督信仰的好感；曾經有小

朋友家中遭遇困難，主動告知老師，請

老師帶她禱告；聖誕節時校長夫婦及學

校師生出席教會聖誕愛宴及晚會……。

甫去世不久的沙鹿教會張天從牧師，

認為教會要成為所在地的祝福，不只與

社區其他機構共享資源，更要盡力與之

建立友好關係，使教會與社區連結，讓

基督福音在無形中傳揚開來。

竹中迦南教會

南中東門教會

中中沙鹿教會

（相片提供／東門教會）

教材各有側重點

喜樂泉探索生命

（攝影／林宜瑩）