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Mario Roberto Salazar Dvila
Gua pedaggica para la ejecucin del programa de educacin bilinge
intercultural
en el Centro Educativo Pavarotti, San Lucas Tolimn
Licenciatura en Pedagoga y Ciencias de la Educacin
Asesora: Licenciada Ana Mara Saavedra
Universidad de San Carlos de Guatemala
Facultad de Humanidades
Departamento de Pedagoga
Guatemala, Septiembre de 2012
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Este informe fue presentado
por el autor como trabajo de
Investigacin accin, previo a
optar al grado de Licenciado
en Pedagoga y Ciencias de la
Educacin.
Guatemala, Septiembre de 2012
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INDICE
Introduccin i
CAPTULO I
ESTUDIO CONTEXTUAL
1.1 Contexto institucional 1
a) Objetivos del programa 1
b) Filosofa de trabajo 2
c) Metodologa de trabajo 2
d) Pensum de estudios. 2
e) Infraestructura 5
f) Perfil de egreso del estudiante 5
g) Horario de Clases 6
h) Organigrama del Centro Educativo 7
i) Datos de los estudiantes 7
j) Informacin financiera 12
1.1.1 Contexto econmico 13
a) Principales Ocupaciones de la Poblacin Econmicamente Activa
13
b) Sector Agropecuario y Forestal 14
1.1.2 Contexto social 15
a) Datos de poblacin 15
b) Datos educativos 15
1.1.3 Contexto geogrfico 16
a) Clima 16
b) Flora y Fauna 17
c) Recursos Hdricos 17
1.6 1.2 PROBLEMA 18
1.2.1 Antecedentes del Problema 22
1.2.2 Descripcin del Problema 23
1.2.3 Justificacin de la investigacin 25
1.2.4 Indicadores del Problema 26
CAPTULO II
FUNDAMENTACIN TERICA 2.1 Reforma educativa
27
2.1.1 La transformacin curricular 28
2.2 Cultura 29
2.3 El Curriculum 31
2.4 Educacin como factor de cambio 32
2.5 Educacin bilinge intercultural 33
2.6 Legislacin existente en Guatemala en materia de educacin
35
2.7 Un nuevo paradigma educativo 39
2.7.1 Componentes del Currculum 39
-
2.7.2 Competencias 40
2.7.3 Contenidos 41
2.7.4 Indicadores de Logro 41
CAPTULO III
DISEO DE LA INVESTIGACIN
42
3.1 Hiptesis accin 42
3.2 Objetivos
3.2.1 Objetivo general
42
3.2.2 Objetivos especficos 42
3.3 Planteamiento general de la propuesta 42
3.4 Parmetros para verificar el logro de objetivos de la
investigacin. 45
3.5 Cronograma de trabajo 47
CAPTULO IV
EJECUCIN 4.1 Actividades y resultados
49
4.2 Producto final 51
CAPTULO V
EVALUACIN 5.1 Evaluacin de resultados en relacin con
objetivos
83
5.2 Evidencias de desarrollo sostenible. 85
5.3 Forma en que la propuesta tendr seguimiento. 86
5.4 Reflexiones sobre todo el proceso 86
5.5 Experiencias sobre salientes que resaltar 88
5.6 Concretizar la teora que propone para realizar los cambios o
mejoras 89
Conclusiones 92
Recomendaciones 92
Referencias bibliogrficas 93
Anexos 95
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INTRODUCCIN
En la Facultad de Humanidades de la Universidad de San Carlos de
Guatemala previo a obtener el
grado de Licenciatura los aspirantes tienen la posibilidad de
elaborar como trabajo de tesis la opcin de
investigacin accin. Esta modalidad tiene dentro de sus ventajas
que posibilita que el investigador
pueda involucrarse de manera ms directa en determinada
comunidad, institucin o grupo social para
que de manera participativa se puedan desarrollar planes de
accin tendientes a la solucin de la
problemtica identificada.
De manera particular el autor del presente trabajo de
investigacin accin valora esta modalidad de
investigacin porque posibilit adentrarse en una faceta de la
educacin que en el medio guatemalteco
ha estado invisibilizada, como lo es la educacin con pertinencia
para las caractersticas culturales,
lingsticas y cosmognicas de la poblacin indgena que en Guatemala
se aproxima al 50% de la
poblacin total.
En la bsqueda de construir propuestas que puedan servir de
referencia para impulsar con mayor fuerza
una educacin que responda al derecho que la poblacin y
particularmente la niez guatemalteca tiene
en cuanto a que en las escuelas establecidas en zonas de
predominante poblacin indgena, la
enseanza deber impartirse preferentemente en forma bilinge, segn
lo plasmado en el artculo 76 de
la Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala, se identific
en el municipio de San Lucas
Toliman, al Centro Educativo Pavarotti que hace esfuerzos por
construir un modelo que de vida a la
educacin bilinge intercultural.
Como un aporte al personal administrativo y docente y
particularmente a la poblacin de jvenes que
en este establecimiento educativo se estn formando para
construir una sociedad en donde se haga real
el reconocimiento, respeto y valoracin de la riqueza que
representa para Guatemala la diversidad
tnica, cultural y lingstica de su poblacin, se formula una gua
pedaggica para trabajar un programa
de educacin bilinge intercultural, que no pretende ser la
solucin o la herramienta nica para
fortalecer este esfuerzo, sino que se constituye en un aporte
que motive a sus directivos a mantener una
actitud de autocrtica y de apertura para estar en una constante
innovacin que les permita forjar un
modelo de educacin que utiliza a la comunidad como espacio de
aprendizaje, que ve a todas las
personas, desde los ms pequeos hasta los ancianos como sujetos
claves para interactuar, compartir y
aprender, y hacer de la educacin un elemento poltico para la
transformacin de una sociedad desigual.
Este informe se estructura con cinco captulos, en el primero se
presenta un contexto social,
econmico, geogrfico e institucional de donde se efectu la
investigacin. El problema, antecedentes,
descripcin, justificacin e indicadores; en el captulo segundo se
presentan una serie de temas que dan
fundamentacin terica a la investigacin accin ; el tercero,
comprende el diseo de la investigacin;
el cuarto captulo refiere a las actividades ejecutadas y la gua
pedaggica para trabajar un programa de
educacin bilinge intercultural que es el aporte concreto al
centro educativo Pavarotti. Y en el ltimo
captulo se comparte una serie de valoraciones que refieren a la
evaluacin del proceso ejecutado.
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1
CAPTULO I
ESTUDIO CONTEXTUAL
1.1 Contexto institucional.
En el municipio de San Lucas Tolimn, Departamento de Solol
funciona el Centro Educativo
Pavarotti, tambin conocido como Programa Utzilal Tijonikel, que
en idioma Tzutuhil
significa Enseando a hacer el bien, es un Programa que brinda
educacin en el nivel
bsico con orientacin para el trabajo. Cada ao se atiende a ms de
200 jvenes de
comunidades indgenas rurales, comprendidos entre los 12 y 16 aos
de edad; la mayora vive
en situacin de pobreza, por lo que si no contaran con cierto
apoyo econmico probablemente
tendran que trabajar para sostener sus estudios, o bien
dedicarse slo a trabajar.
Dentro de los antecedentes del Centro Educativo se identifica
que en el ao de 1,999 el Tenor
Luciano Pavarotti organiza un concierto con la finalidad de
recaudar fondos que sirvieran para
fundar una una institucin que brindara albergue y educacin a
nios y nias indgenas
vctimas del conflicto armado que recin finalizaba en Guatemala.
El Director de la
Fundacin Rigoberta Mench Tum, Lic. Eduardo de Len refiere que
esta iniciativa surge
producto de la amistad que une a Luciano Pavarotti con Rigoberta
Mench Tum Como parte
de los preparativos, la Fundacin de Luciano Pavarotti le
solicita a la Fundacin Rigoberta
Mench Tum elaborar el pensum de estudios del que denominaran
Centro Educativo
Pavarotti, y a la asociacin local Arte y Artesana le encargan la
coordinacin de la
construccin, que inici en el ao 2000.
La puesta en funcionamiento del centro educativo se llev a cabo
en el ao 2003 con la
autorizacin del Ministerio de Educacin, segn acuerdo gubernativo
No. 033-2003. Para ese
entonces la Fundacin Luciano Pavarotti, mediante cesin de
derechos, concedi a la
Fundacin Rigoberta Mench Tum el inmueble y la administracin del
Centro Educativo.
Sin embargo al recibir la conduccin del centro educativo, la
FRMT deba proyectar que a
partir del 2005 el funcionamiento deba de ser autosostenible,
situacin que implic disear
una estrategia que combinara la atencin educativa a jvenes del
nivel bsico y la prestacin
de algunos servicios con fuente de financiamiento para la labor
educativa.
a) Objetivos del Centro Educativo
Formar jvenes con alto nivel acadmico.
Promover valores humanos en el marco de la
interculturalidad.
Contribuir al desarrollo sostenible de las comunidades de la
cuenca del lago de Atitln.
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2
b) Filosofa de trabajo
Espiritualidad, respeto a la vida y a la madre naturaleza.
Organizacin democrtica.
Participacin de la comunidad educativa en la gestin.
Solidaridad e intercooperacin.
Transformacin Social.
Competitividad y desarrollo sostenible.
c) Metodologa de trabajo
Se parte de la cultura del joven, promoviendo su idioma materno
y poniendo en prctica la
espiritualidad como medio de formacin humana.
Se promueve la participacin y formacin de padres de familia a
travs de diversas
actividades educativas.
Se desarrollan festividades regionales sobre las culturas
originarias de Guatemala,
visibilizando la diversidad cultural como una riqueza de los
pueblos para alcanzar su
desarrollo con identidad.
Con el personal docente se desarrolla anualmente un programa de
formacin psicopedaggica
para que ejerzan con mayor calidad su trabajo docente. La
formacin acadmica de los
jvenes se fortalece con encuentros con Premios Nobel de la Paz y
giras educativas a lugares
sagrados e histricos de la cultura maya.
d) Pensum de estudios.
Las autoridades del establecimiento refieren que el curriculum
desempea un papel muy
importante en la formacin que brindan, ya que lo consideran
pertinente de acuerdo a las
caractersticas culturales de su poblacin estudiantil. Refieren
que implementan el curriculum
nacional base, aunque hacen la salvedad que en ningn momento el
MINEDUC a travs de la
direccin departamental o supervisin de distrito les brind
capacitacin alguna para su
implementacin.
Dentro de los elementos que ellos consideran novedosos e
innovadores del pensum de
estudios esta el uso del idioma maya de la regin (aunque se
detecta que se imparte como un
curso de aprendizaje y no como un idioma para la enseanza), la
introduccin de programas
-
3
como democratizacin digital, tejedura y carpintera a travs de
cursos como artes
industriales y educacin para el hogar.
La clasificacin de las reas y cursos que tienen es la
siguiente:
rea de matemtica.
Cursos: Matemticas y matemtica maya.
rea de idiomas.
Cursos: Kaqchikel, castellano e ingls.
rea de ciencias.
Cursos: Ciencias naturales y ciencias sociales.
rea de expresin artstica.
Cursos: Msica, danza, plsticas, desarrollo fsico y
deportivo.
Tambin implementan 2 programas que son: democratizacin digital y
educacin para el
trabajo. Que encajan dentro de los planteamientos de la nueva
corriente pedaggica que se
impulsa con el Curriculum Nacional Base, de reciente
implementacin por parte de las
autoridades ministeriales. A continuacin una breve referencia de
lo que comprenden los
referidos programas.
Programa de democratizacin digital
En El Centro Educativo Pavarotti funciona lo que denominan
Centro Comunitario Digital
que implementaron con el apoyo de la cooperacin internacional.
La naturaleza de un Centro
Comunitario Digital, cuyo principio fundamental es que la
tecnologa digital sea un medio y
no un fin en s mismo. Permite visualizar una gran variedad de
acciones que beneficien a la
comunidad, que van desde la formacin y capacitacin, la
conectividad, la educacin a
distancia y apoyo a la produccin. En sntesis, permite contar con
herramientas que mejoren
la calidad de vida de sus habitantes y ayude a reducir la brecha
de acceso a la tecnologa
digital, especialmente de los pueblos indgenas.
Objetivo del programa de democratizacin digital
Impulsar iniciativas educativas y de conectividad desde el
Centro Comunitario Digital para la
comunidad educativa, jvenes, lderes y poblacin en general de San
Lucas Tolimn; y que
tengan acceso a cursos de formacin y capacitacin, educacin a
distancia, que les permita
hacer uso de la tecnologa digital disponible.
-
4
Los Centros Comunitarios Digitales son espacios que brindan
asesora, formacin e
informacin tecnolgica a los segmentos de poblacin que
actualmente no cuentan con
acceso oportuno a la misma, a travs del apoyo de personal
calificado y sensibilizado para
este fin.
Los recursos informticos asignados a estos centros permiten dar
una oportunidad a
comunidades del interior del pas para innovar con nuevas
tecnologas el desempeo de sus
actividades econmicas y sociales.
Los servicios a que tienen opcin las comunidades en donde se
instalan los Centros
Comunitarios Digitales son:
Capacitacin en software aplicativo (procesador de textos, hojas
electrnicas, presentaciones, generacin de pginas WEB).
Promocin del uso de los recursos informticos y de comunicacin
para desarrollar actividades econmicas y sociales.
Abrir canales de exhibicin de los productos y/o servicios de la
localidad para expandir el mercado de stas comunidades y mejorar
sus ingresos monetarios.
Crear oportunidades de realizar reuniones grupales en un rea
adecuada con recursos multimedia para planificar proyectos.
Fortalecer la creacin de pginas WEB locales dando a conocer su
propia cultura, economa y sociedad.
Mejorar la calidad de vida a travs del acceso a las tecnologas
de informacin y comunicaciones.
Programa de educacin para el trabajo
Fundamentados en que la formacin del nivel bsico debe de ser una
formacin que incluya el
desarrollo integral del estudiante, y por otro lado tomando en
cuenta la situacin
socioeconmica de la poblacin atendida consideran necesaria la
implementacin de acciones
que les permitan a los alumnos desarrollar sus habilidades
artsticas y manuales, que adems
se puedan constituir en fuentes alternativas de generacin de
recursos econmicos en caso
verse en la necesidad de combinar o interrumpir sus
estudios.
Objetivos del programa de educacin para el trabajo
Impulsar iniciativas educativas y de productividad que propicien
el desarrollo de habilidades e
inquietudes artsticas a travs de la participacin en talleres de
carpintera y tejedura.
Se cuenta con talleres para desarrollar habilidades en
carpintera, artesana de artculos
diversos, tejedura, y cocina. Adems de buscar el desarrollo de
habilidades en los
estudiantes tambin se busca fomentarlas como medios alternativos
para una actividad
ocupacional.
-
5
e) Infraestructura
El Centro Educativo consta de 6 aulas en donde atiende los tres
grados de educacin bsica, el
ambiente es agradable dentro del centro ya que cuenta tambin con
jardines en donde los
jvenes frecuentemente realizan actividades:
1 Edificio escolar con capacidad para 220 jvenes.
Saln para cocina y restaurante con capacidad para atender a 30
comensales.
Albergue con 8 habitaciones (2 habitaciones poseen 2 literas)
capacidad para 20 personas.
Saln de usos mltiples.
Saln para biblioteca.
Saln para laboratorio de computacin con 21 computadoras,
impresora digital, pantalla
electrnica, caonera e internet.
rea para talleres de carpintera con herramientas bsicas.
rea para taller de tejedura con 3 tejedoras de madera.
rea para taller de cocina.
Oficinas administrativas.
Oficinas pedaggicas. (5-42).
f) Perfil de egreso del estudiante
Es gestor de su propio aprendizaje.
Construye Nuevos conocimientos.
Conserva y prctica valores espirituales, cvicos ticos y
morales.
Valora el trabajo intelectual, social y productivo como medio de
desarrollo humano.
Domina su idioma originario y se interesa por aprender otros
idiomas.
Desarrolla capacidades y actitudes para el trabajo socialmente
productivo.
Valora y respeta la vida en todas sus manifestaciones.
Realiza proyectos sociales y productivos basados en los
principios de la sustentabilidad.
Reconoce y valora las diferencias, la diversidad, la relacin
comunicativa horizontal de
dilogo permanente para el bienestar comn. (2-21).
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6
g) Horario general de clases
HORA/DIA GRADO LUNES MARTES MIERCOLES JUEVES VIERNES
7:30 / 8:08 Primero A Plsticas Matemtica Espaol Kaqchikel
Sociales
Primero B Matemtica Kaqchikel CC.NN Msica CC.NN
Segundo A CC.NN Ingls Msica Espaol Espaol
Segundo B Ingls CC:NN Ingls Sociales Kaqchikel
Tercero A Msica Espaol Plsticas Contabilidad Contabilidad
Tercero B Espaol Sociales Contabilidad Fsica Fund. Compu
8:08 / 8:43 Primero A Plsticas Matemtica Espaol Kaqchikel
Sociales
Primero B Matemtica Kaqchikel CC.NN Msica Ingls
Segundo A CC.NN Ingls Msica Espaol CC.NN
Segundo B Ingls CC.NN Ingls Sociales Kaqchikel
Tercero A Msica Espaol Plsticas Contabilidad Espaol
Tercero B Espaol Sociales Contabilidad Fsica Fund. Compu
8:43 /9:18 Primero A Msica Sociales CC.NN Ingls Espaol
Primero B CC.NN Matemtica Sociales Espaol Ingls
Segundo A Espaol CC.NN Ingls Sociales Kaqchikel
Segundo B Plsticas Espaol Espaol Matemtica Sociales
Tercero A Ingles Matemtica Fsica Funda. Kaqchikel Matemtica
Tercero B Matemtica Ingls Plsticas Msica Compu
9:18 / 9:53 Primero A Msica Sociales CC.NN Ingls Espaol
Primero B CC.NN Matemtica Sociales Espaol Asesora
Segundo A Espaol CC.NN Ingls Sociales Asesora
Segundo B Plsticas Espaol Espaol CC.NN Sociales
Tercero A Ingls Matemtica Fsica Funda. Fsica Fund. Matemtica
Tercero B Matemtica Ingls Plsticas Msica Compu
9:53 / 10:28 R E C R E O
HORA/DIA GRADO LUNES MARTES MIERCOLES JUEVES VIERNES
10:28 /11:03 Primero A Compu CC.NN Ingls Espaol CC.NN
Primero B Ingles Compu Espaol Sociales Plsticas
Segundo A Sociales Sociales Compu Kaqchikel Matemtica
Segundo B Espaol Matemtica CC.NN Compu Msica
Tercero A Sociales Ingls Fsica Funda. Matemtica Compu
Tercero B Fsica Fund. Espaol Kaqchikel Ingls Espaol
11:03 / 11:38 Primero A Compu Asesora Ingls Hogar/Indus.
CC.NN
Primero B Ingls Compu Matemtica Hogar/Indus. Plsticas
Segundo A Hogar/Indu Sociales Compu Matemtica Matemtica
Segundo B Hogar/Indu Matemtica CC.NN Compu Msica
Tercero A Sociales Ingls Fsica Funda. Espaol Compu
Tercero B Fsica Fund. Espaol Sociales Ingls Contabilidad
11:38 / 12:13 Primero A Compu Educ. Fsica Matemtica Hogar/Indus.
Matemtica
Primero B Espaol Compu Educ. Fsica Hogar/Indus. Sociales
Segundo A Hogar/Indu Matemtica Compu Educ. Fsica Plsticas
Segundo B Hogar/Indu Asesora Matemtica Compu Educ. Fsica
Tercero A Educ. Fisica Sociales Hogar/Indus, Espaol Compu
Tercero B Sociales Educ. Fsica Hogar/Indus, Matemtica Fsica
Funda.
12:13 / 12:48 Primero A Compu Educ. Fsica Sociales Hogar/Indus.
Matemtica
Primero B Espaol Compu Educ. Fsica Hogar/Indus. Sociales
Segundo A Hogar/Indu Matemtica Compu Educ.Fsica Plsticas
Segundo B Hogar/Indu Sociales Matemtica Compu Educ. Fsica
Tercero A Educ. Fisica Sociales Hogar/Indus, Sociales Compu
Tercero B Sociales Educ. Fsica Hogar/Indus, Matemtica
Matemtica
Fuente: Centro Educativo Pavarotti. (5-53)
-
7
h) Organigrama del Centro Educativo
Fuente: Centro Educativo Pavarotti (5-7).
i) Datos de los estudiantes
Cantidad de poblacin estudiantil
Cantidad de alumnos por grado y gnero
Grados Mujeres Hombres
Primero 47 39
Segundo 40 30
Tercero 34 30
Total 121 99
Fuente: Centro Educativo Pavarotti (5-66)
Coordinador
Administrativo del
Programa Utzilal Tijonikel
Coordinador de rea de
Educacin FRMT
Contador
Secretaria Director Pedaggico del
Centro Educativo
Personal responsable de
restaurante y hospedajes
Equipo de 3 instructores
de talleres
Equipo de 7 docentes
-
8
Grfica de la distribucin de alumnos por grado:
Fuente: Elaboracin propia con datos de Centro educativo
Pavarotti (2009)
rea de ubicacin de las viviendas de los estudiantes
Ubicacin Cantidad de estudiantes
rea urbana 73
rea rural 147
Fuente: Elaboracin propia con datos de Centro educativo
Pavarotti (2009)
-
9
Datos por edad de los estudiantes
Edad Cantidad de estudiantes
12 18
13 41
14 34
15 54
16 54
17 16
18 2
20 1
Fuente: Elaboracin propia con datos de Centro educativo
Pavarotti (2009)
Grfica de la distribucin de estudiantes por edad
Fuente: Elaboracin propia con datos de Centro educativo
Pavarotti (2009)
-
10
Distribucin de la poblacin estudiantil por gnero
Gnero Cantidad de estudiantes
Hombres 99
Mujeres 121
Fuente: Elaboracin propia con datos de Centro educativo
Pavarotti (2009)
Datos de distribucin de estudiantes por origen tnico
Kaqchikeles No Indgenas Tzutujiles kiche
H M T H M T H M T H M T
1er grado. 34 37 71 5 7 12 0 2 2 0 1 1
2do grado. 28 37 65 1 3 4 1 0 1 0 0 0
3er grado. 30 31 61 0 2 2 0 1 1 0 0 0
TOTAL
GRAL. 92 105 197 6 12 18 1 3 4 0 1 1
Fuente: Elaboracin propia con datos de Centro educativo
Pavarotti (2009)
-
11
Informacin de los docentes
No. Nombres/Apellidos sexo Cursos Grado Formacin Acadmica Grupo
tnico Edad
1ro. 2do y Bachiller en Ciencias y Letras
1 Alberto Macario Sapn Tzic M Idioma Espaol 3ro. Bsico PEM. en
Pedagoga y Admn Kich 46 aos
Educativa
Educ. Hogar 1ro. 2do y Maestra Educacin para el Hogar
3ro. Bsico
2 Rita Chajil de Sicay F CC.NN. 1ro. "A" Cierre de Pensum en
PEM. en kaqchikel 27 aos
Kaqchikel 1ro, 2do y Pedagoga y Admn. Educativa
3ro. Bsico
Artes 1ro. 2do y No
3 Gustavo Adolfo Jurez Garca M Plsticas 3ro. Bsico Bachiller en
Diseo Grfico Indgena 27 aos
Contabilidad 3ro. Bsico Perito Contador No
4 Irving Francisco Polanco Maldonado M
Ciencias Naturales
2do. Bsico Cierre de Pensum en PEM. en Indgena 36 aos
Educ. Fsica 2do. "B" y Pedagoga y Admn. Educativa
3ro. Bsico
Perito Contador
Matemtica 1ro. Bsico Maestra de Educ. Primaria Bilin- No
5 Claudia Noem Carbajal Rivera F Ciencias Naturales 1ro. "B" ge
Intercultural Indgena 25 aos
Sociales 2do. Bsico PEM. en Pedagoga y Admn
Educativa
Msica 1ro. 2do y Maestro de Educacin
6 Eliseo Ramiro Ajanel Coroxn M 3ro. Bsico Primaria Bilinge
Kaqchikel 27 aos
Sociales 1ro. y 3ro. Intercultural
Matemtica 2do y 3ro. Maestra de Educ. Primaria Bilin-
7 Cindi Karina Sosof Solares F Fsica Fundamen 3ro. Bsico ge
Intercultural Kaqchikel 23 aos
Cierre de Pensum en PEM. en
Pedagoga y Admn. Educativa
1ro. 2do y Secretaria Bilinge Tzutujil 30 aos
8 Mara Elizabet Sicay Tereta F Ingls 3ro. Bsico 4to. Nivel
(CALUSAC)
Computacin 1ro. 2do y Perito Contador con Orientacin 24 aos
9 Heber Amilcar Prez Morales M 3ro. Bsico en Computacin
Kaqchikel
Artes 1ro. 2do y Bachiller en Ciencias y Letras
10 Santos Toms Lacn Garca M Industriales 3ro. Bsico 24 cursos
aprobados en PEM Kich 53 aos
en contexto Multiculturales
Fuente: Elaboracin propia con datos de Centro educativo
Pavarotti (2009)
-
12
j) Informacin financiera
Se desarrolla un modelo de autogestin financiera ya que con las
cuotas de los estudiantes
(Q95.00 mes) y la prestacin de servicios de alimentacin y
hospedaje para personas o
instituciones que lo requieran se cubren los costos que implica
brindar educacin y formacin
a 220 estudiantes.
Se tiene relacin con asociaciones y padrinos que cubren las
cuotas mensuales de cerca del
50% de la poblacin estudiantil del establecimiento. Y tambin se
les colabora con brindar
clases de computacin sin costo alguno a 70 jvenes que pertenecen
a las asociaciones y
padrinos que colaboran con el Centro educativo.
El Director del Centro educativo, Lic. Osbaldo Glvez refiere que
el presupuesto promedio
mensual oscila en Q37,000.00, el 55 % de ese presupuesto es
cubierto con las cuotas
estudiantiles y un 45%, que equivalen a Q16,500.00, hay que
alcanzarlo con actividades de
servicio de alimentacin y hospedaje, lo que en ocasiones se
vuelve difcil de conseguir.
Cerca de Q33,000.00 es el presupuesto slo para salarios y gastos
de personal, lo que equivale
a un 89% del presupuesto general.
El laboratorio de computacin tambin juega un rol importante en
la estrategia de
autosostenibilidad, ya que brinda el servicio a 66 estudiantes
del bachillerato en turismo a una
cuota mensual de Q35.00.
En el municipio de San Lucas Tolimn, Departamento de Solol
funciona el Centro Educativo
Pavarotti, tambin conocido como Programa Utzilal Tijonikel, que
en idioma Tzutuhil
significa Enseando a hacer el bien.
Dentro de los antecedentes del Centro Educativo se identifica
que en el ao de 1,999 el Tenor
Luciano Pavarotti organiza un concierto con la finalidad de
recaudar fondos que sirvieran para
fundar una una institucin que brindara albergue y educacin a
nios y nias indgenas
vctimas del conflicto armado que recin finalizaba en Guatemala.
El Director de la
Fundacin Rigoberta Mench Tum, Lic. Eduardo de Len refiere que
esta iniciativa surge
producto de la amistad que une a Luciano Pavarotti con Rigoberta
Mench Tum Como parte
de los preparativos, la Fundacin de Luciano Pavarotti le
solicita a la Fundacin Rigoberta
Mench Tum elaborar el pensum de estudios del que denominaran
Centro Educativo
Pavarotti, y a la asociacin local Arte y Artesana le encargan la
coordinacin de la
construccin, que inici en el ao 2000.
La puesta en funcionamiento del centro educativo se llev a cabo
en el ao 2003 con la
autorizacin del Ministerio de Educacin, segn acuerdo gubernativo
No. 033-2003. Para ese
-
13
entonces la Fundacin Luciano Pavarotti, mediante cesin de
derechos, concedi a la
Fundacin Rigoberta Mench Tum el inmueble y la administracin del
Centro Educativo.
Sin embargo al recibir la conduccin del centro educativo, la
FRMT deba proyectar que a
partir del 2005 el funcionamiento deba de ser autosostenible,
situacin que implic disear
una estrategia que combinara la atencin educativa a jvenes del
nivel bsico y la prestacin
de algunos servicios con fuente de financiamiento para la labor
educativa.
1.1.1 Contexto econmico.
a) Principales Ocupaciones.
La actividad ampliamente predominante en San Lucas Tolimn es la
agricultura. En 2,008 en
la Cabecera Municipal, el 42% de las familias se sostienen
econmicamente de la agricultura:
el 23.3% como pequeo y mediano agricultor y el 20.9% como
jornaleros que ofrecen su
mano barata en la produccin agrcola, combinando sus ingresos en
monetarios y/o en especie.
El segundo sector corresponde a los profesionales con un 16.3%,
siendo la profesin ms
comn la de Maestro de Educacin Primaria. Le siguen, con un 9.3%
los que se dedican a las
actividades artesanales o de confeccin de ropa, el 8.1% trabajan
como albailes, el 7%
trabajan en servicios no calificados (guardin forestal,
valuador, conserje o cartero).
Finalmente, un 6% se dedican al comercio y el resto en
proporciones poco significativas tales
como: transportistas o ayudantes de transportes, tcnicos en
reparacin de electrodomsticos,
carpinteros, plomeros, etc. (3-38)
En el rea rural del municipio predomina la agricultura, casi
todas las familias se dedican a
ella como pequeos minifundistas o jornaleros, en ocasiones
combinan ambos papeles.
Adems complementan sus ingresos con otras actividades como son
la crianza de animales y
la artesana.
-
14
b) Sector Agropecuario y Forestal
En el municipio predominan los monocultivos, especialmente de
caf y de granos bsicos
tales como: maz y frijol, adems se cultivan en pequea escala
frutos como el aguacate,
tomate, gisquil, jocote y chile pimiento. En el municipio existe
una diversidad de cultivos,
terreno adecuado, mano de obra suficiente, pero carece de
fuentes de agua.
La tecnificacin de la agricultura en San Lucas Tolimn ha ido
aumentando, principalmente
en el uso de insumos agrcolas en todos los centros poblados el
90% para control de plagas. La
nica infraestructura agrcola disponible en el municipio son 5
beneficios de caf, los cuales
convierten el caf cereza en pergamino, lo cual mejora su
comercializacin, los beneficios son
propiedad de la Cooperativa San Lucas, actualmente es manejado
por la asociacin de
caficultores, uno en la comunidad El Porvenir y tres privados en
la Finca Santa Teresa, Finca
Pampojil y Finca Santa Alicia, los cuales tambin ofrecen sus
servicios a otros productores.
En cuanto a otro tipo de infraestructura como pueden ser mini
riego o centros de acopio no
existen en el municipio a pesar de su gran potencial para la
diversificacin de cultivos y la
comercializacin de productos agrcolas.
El 54% de los pequeos agricultores se dedican a la produccin del
maz y frijol para
autoconsumo, el resto lo venden en pequeas proporciones o parte
de lo almacenado cuando
necesitan un ingreso monetario. Las frutas son vendidas por los
productores en el mercado
local. El caf es el nico producto que comercializan en mayor
escala por medio de
intermediarios los cuales son los que determinan los precios y
obtienen mayores ganancias.
En aspectos pecuarios, la mayora de las familias cuenta con aves
de corral, principalmente
pollos y en menor medida patos y/o chompipes. Adems, en la
mayora de comunidades se
encuentran cerdos. En fin, una comunidad se dedica a la crianza
de ganado vacuno y en otra se
realizan actividades de piscicultura y pesca. Adems algunas
comunidades han sido
beneficiadas por crditos pecuarios, los cuales no siempre han
sido acompaados de asesora
tcnica por lo que su nivel de incidencia no ha sido el deseado.
Es decir, la actividad pecuaria
es un complemento de la economa familiar y no la actividad
principal de las mismas.
El sector turstico en San Lucas Tolimn est muy poco desarrollado
a pesar del gran
potencial que posee por encontrarse en las orillas del
impresionante Lago de Atitln y de los
volcanes Tolimn y Atitln, siendo este ltimo uno de los ms altos
del pas, su ltima
erupcin fue el 14 de noviembre de 1541. En el municipio existe
adems la Reserva Natural
del Cerro Iq'itiw que posee gran biodiversidad de especies.
-
15
1.1.2 Contexto Social
a) Datos de poblacin.
En San Lucas Toliman en el ao 2009, la poblacin era de 22,217
habitantes. (4-14)
El 51% de la poblacin est constituida por mujeres y el 49% por
hombres. En cuanto a edad,
la poblacin de San Lucas es muy joven, ya que el 57.3% del total
(12,731 personas) tiene
menos de 20 aos, en cambio las personas mayores son muy pocas,
pues slo el 3% de la
poblacin pasa de 60 aos.
La poblacin est dividida casi por igual entre las reas urbana y
rural, pues el 52% de los
luqueos viven en la cabecera municipal (Casco Urbano y colonias
perifricas) mientras que
el restante 48% habita las comunidades rurales. El total de
familias de estas comunidades
rurales es de 1,548 que habitan en 1,529 viviendas.
En relacin a lo tnico, la mayora de pobladores es indgena,
perteneciente a la etnia maya
Kaqchikel. Constituyen el 89% de la poblacin total de San Lucas
(ligeramente por debajo del
promedio departamental de poblacin indgena, que es de 94%), y
viven tanto en el rea
urbana como en las comunidades rurales. El 11% restante es
poblacin ladina o mestiza, que
radica principalmente en el casco urbano.
b) Datos educativos
Educacin Preprimaria y Primaria
El municipio de San Lucas Tolimn no cuenta con edificios
especficos para el nivel
Preprimario. Sin embargo, cuenta con 14 centros educativos
anexos al nivel primario. De
stos, 6 centros se encuentran ubicados en la Cabecera Municipal,
mientras que 8 estn en el
rea rural. Esto indica que otras 8 comunidades no cuentan con
este servicio. De los Centros
del Casco Urbano, cuatro son de carcter pblico y dos privados.
En el rea rural, las 8
escuelas son oficiales del Ministerio de Educacin.
La mayora de la poblacin escolar del casco urbano es maya
hablante en el idioma
kakchiquel, sin embargo, ninguna escuela trabaja con metodologa
bilinge. Solamente en
algunas escuelas del rea rural la enseanza es en forma bilinge.
La tasa de promocin del
municipio en 2,008 es el 86.32%, ligeramente superior a la tasa
departamental (un 84.6%) e
inferior a la tasa nacional (un 87.02%). (7-22)
Educacin Bsica
El municipio cuenta con siete centros educativos de nivel bsico
en el rea urbana, que
atienden los grados de primero, segundo y tercero; de los cuales
cuatro funcionan como
-
16
privados, dos por cooperativa y uno como instituto nacional. En
el rea rural funciona un
privado, uno por cooperativa, dos nacionales y cinco por
telesecundaria.
Los 1,449 estudiantes de bsico del ao 2,008 fueron atendidos por
64 docentes haciendo un
promedio de 22.64 alumnos por docente. Cabe indicar que menos
del 10% de estos
catedrticos cuentan con plaza del Estado, mientras que el 75%
trabaja por contrato e incluso
un 15% lo hace adhonorem. Esta inestabilidad en el puesto
afectan la dedicacin de estos
decentes, lo cual, sumado al hecho de que no todos ellos cuentan
con estudios de Profesorado
de Enseanza Media, reduce la calidad de la formacin que reciben
los estudiantes.
Educacin Diversificada
En el municipio hasta el ao 2009 solo funcionaban tres
establecimientos para el nivel
diversificado, uno pblico y dos privados. Dos funcionan en
jornada vespertina: la Escuela
Nacional de Ciencias Comerciales Carlota Rapale de Daz y el
Instituto Magisterial Colegio
Integral Tolimn, mientras que la carrera de Bachillerato en
Ciencias y Letras, funciona en
plan fin de semana. Los tres establecimientos se encuentran en
la cabecera municipal, por lo
que el rea rural no cuenta con ninguna carrera del nivel medio,
obligando a los jvenes de
dicha rea a viajar a la cabecera municipal y otros lugares para
continuar con sus estudios. Y a
partir del 2010 el centro educativo Pavarotti brinda apoyo al
MINEDUC cedindole las
instalaciones para impartir el bachillerato en turismo en
jornada vespertina.
1.1.3 Contexto geogrfico
a) Clima
En el territorio de San Lucas estn presentes dos unidades
bioclimticas: en la parte baja
(entre 800 y 1,600 metros sobre el nivel del mar), el Bosque Muy
Hmedo Subtropical clido
BMHSC-, y en la parte alta (entre 1,500 y 2,400 msnm), el Bosque
Hmedo Montano Bajo
Subtropical BHMBS-. (3-52)
En la parte baja las temperaturas oscilan entre los 24 y 30
grados centgrados, en las alturas de
800 a 1,200 metros se mantiene entre 18 y 24 grados centgrados,
en las alturas de 1,200 a
1,600 metros la temperatura puede descender a 16 grados. La
pluviosidad anual vara entre
2000 a 4000 milmetros. Los suelos son moderadamente profundos,
de textura liviana, bien
drenados y de color pardo, con pendiente ondulada de entre 4% a
12%. Estas caractersticas
favorecen la produccin de maderas finas como cedro, caoba, teca,
palo blanco y de maderas
para construccin como chichique, tepemixte amarillo, volador y
otras.
-
17
En la parte alta, tanto las temperaturas como la precipitacin
pluvial anual disminuye en: las
primeras oscilan entre los 18 y 24 grados centgrados, y la
segunda vara entre 1000 a 2000
milmetros. Los suelos son de color pardo, profundos a
moderadamente profundos, con
subsuelos rocoso, livianos y moderadamente bien drenados. Las
pendientes son mayores que
en la parte baja: van de 0% a 5%, hasta de 32% a 45%. El
potencial agrcola lo representa el
aguacate, pitahaya, frutas, maz frijol y hortalizas. La
reforestacin con especies nativas es una
alternativa para superar las deficiencias de material
energtico.
b) Flora y Fauna
Las especies vegetales ms caractersticas del municipio y que se
preservan en nmero
elevado hasta la fecha, son el aguacate, amate, palo de jiote,
guachipilin y grabilea. En cuanto
a fauna, las especies ms comunes, que viven en los bosques del
municipio, especialmente en
las faldas y conos de los volcanes, son el jaguar, puma,
tigrillo, cochemonte, venado de cola
blanca, witzitzil, coyote, tepescuintle, puercoespn, armadillo,
micolen, ardilla, conejo,
pizote, mapache, comadreja, cabeza de viejn, tejn y zorrillo,
cotuza. Existe tambin
variedad de aves, entre ellas al pavo de cacho, corolita,
cayaya, chacha, pavo real, quetzal
pequeo, tucn verde, y palomas como la torcaza, cachajina,
cantora y otras. La mayora de
estas especies est en peligro de extincin. Se encuentran adems
especies lacustres que viven
en la baha de San Lucas Tolimn, siendo las ms comunes la lobina,
tilapia, y carpa. stas
fueron introducidas por el presidente Miguel Idgoras Fuentes en
la dcada de los sesenta, y
vinieron a exterminar las especies propias del lago como la
mojarra, la pepesca, el perech y el
say, que es un pez pequeo del cual se elabora el patn, comida
tpica de la regin. (3-61).
c) Recursos Hdricos
La cabecera municipal cuenta con parte de la baha del Lago de
Atitln, que actualmente
provee agua para consumo de la poblacin del casco urbano y su
periferia. Adems permite
una pequea industria pesquera que abastece el mercado local.
Por otra parte, existen tres ros grandes en el municipio. Dos
determinan colindancias: el ro
Quixay, el ms grande de todos, con el municipio de Patulul, y el
Madre Vieja con los
municipios de Patzn y Pochuta, al este de San Lucas. La
comunidad de Quixay, al sur del
municipio, cuenta adems con el ro del mismo nombre, tres
nacimientos de aguas grandes, as
como pozos, que abastecen a varias comunidades cercanas y la
finca privada Miramar. Otras
comunidades con recursos hdricos propios son Tierra Santa, con 2
nacimientos de agua, la
finca Pampojil, con 2 pozos de agua, y la finca Santo Toms
Perdido, que cuenta con un ro
que sirve para consumo y lavado de ropa. (7-15)
Finalmente, en La Cumbre, lugar montaoso situado al este de la
cabecera, cerca del lmite
con San Antonio Palop, se encuentra un pozo de agua utilizado
por los agricultores vecinos
del mismo.
-
18
1.2 PROBLEMA
Tomando en cuenta que la investigacin accin es una modalidad de
investigacin eminentemente
participativa, al equipo de trabajo del Centro Educativo se le
involucr siempre y para llegar a la
definicin del problema se procedi a ejecutar los siguientes
pasos metodolgicos:
a) Revisin documental. Primeramente se tuvo acceso a documentos
que fueron facilitados por
las autoridades del establecimiento, los que permitieron obtener
un panorama general de lo que
es el centro educativo, antecedentes histricos, finalidades,
componentes.
b) Entrevistas. Dentro de las diversas tcnicas aplicadas se
utiliz la entrevista semi estructurada,
ya que se realiz una combinacin de entrevista abierta y
estructurada. En la parte estructurada
se plantearon preguntar encaminadas a obtener informacin
respecto al rol que juega el
entrevistado en el centro, formacin profesional, su grado de
identificacin con los objetivos
del centro y valoracin sobre el funcionamiento del centro. Y se
propiciaba que el
entrevistado se ampliara de manera abierta para obtener
informacin que quisiera brindar o
extenderse sin mayor limitacin.
c) Observacin. Se tuvo la oportunidad de realizar un recorrido
por las instalaciones del centro
educativo para poder tener un acercamiento directo con algunas
actividades, lamentablemente
no de docencia directa sino de participacin de los jvenes en
actividad deportiva, centro de
computacin, artes industriales. Y funcionamiento de actividades
que apoyan la financiacin
del centro tales como el restaurante y el alquiler de saln de
reuniones.
d) Validacin de diagnstico inicial. Los tres aspectos
mencionados anteriormente dieron la
pauta para estructurar un primer borrador de diagnstico inicial
del Centro Educativo, el cual
fue socializado al personal y sirvi como un elemento que gener
inquietudes e insumos para
la construccin de un FODA de la institucin. Como instruccin se
hizo una recapitulacin del
concepto de la tcnica del FODA, sus componentes: fortalezas y
debilidades como elementos
internos que vienen a hacer un recuento de las experiencias,
recursos, proyectos o acciones
propias que han realizado de manera positiva. Si estas fueron
ejecutados de manera
satisfactoria se constituyen en fortalezas, y en su defecto si
fueron ejecutados de manera no
satisfactoria se constituyen en debilidades.
Oportunidades y amenazas son aquellos elementos externos que no
estn bajo el control total
de los involucrados, pero que se pueden minimizar (para el caso
de las amenazas) o potenciar
(para el caso de las oportunidades) sus efectos si se ejecutan
ciertas acciones.
-
19
Resultados de la aplicacin de la tcnica del FODA.
FORTALEZAS OPORTUNIDADES DEBILIDADES AMENAZAS
rea de informtica.
Infraestructura de comunicacin.
Conectividad (internet).
Asesora en software libre.
Habilidad y efectividad en el
rea de informtica.
Pertenecer a la red de centros
comunitarios digitales de
Guatemala.
El laboratorio de computacin
brinda el servicio a 66
estudiantes del bachillerato en
turismo a una cuota mensual de
Q35.00.
Aval de INTECAP; como centro
calificado para la formacin E-
learning.
Comunicacin con la ONG
internacional Iwith.
Tecnologas para la educacin en
internet.
Dbil iluminacin y poca
ventilacin en el saln de
computacin.
A las mquinas les hace falta una
memoria RAM 256 y UPS.
Vulnerabilidad del saln de
computacin ya que no se tiene
alarma.
Se carece de algunos equipos de
multimedia tales como: cmara y
proyector.
Falta de licencias de software
windows XP, antivirus y office
2007.
Cierre temporal de centro de
computacin por falta de licencias.
Robo de equipo por falta de
seguridad.
FORTALEZAS OPORTUNIDADES DEBILIDADES AMENAZAS
rea pedaggica.
Se cuenta con equipamiento y
mobiliario para atender a 220
como poblacin estudiantil. El
laboratorio de computacin
cuenta con 21 computadoras,
impresora digital, pantalla
electrnica, caonera e internet.
El taller de carpintera cuenta
con herramientas bsicas para el
desarrollo de las actividades, al
igual que el taller de tejedura.
Ampliacin del programa
educativo hacia el municipio de
Panajachel, a travs de una
alianza con el bachillerato en
turismo de esa localidad.
Consistira en hacerse cargo de
las reas prcticas, desarrollando
la propuesta metodolgica de
cmo abordarlas.
La falta de recursos econmicos
en alguna medida limita recursos
didcticos para los docentes.
El MINEDUC no brind
orientacin ni capacitacin
alguna para la implementacin
del CNB.
No se cuenta con el personal
necesario para la implementacin
total del CNB, ya que no existe
instructor de teatro, o docente
para contabilidad en 1ro y 2do
bsicos.
Poca literatura en nuestra
biblioteca sobre cosmovision,
filosofa e historia de Guatemala
, entre otras, eso limita a que los
docentes no incluyan otros
elementos en su actividad
docente.
La cultura maya es poco
transversalizada en el pensum de
estudios.
El surgimiento de otros
establecimientos puede disminuir
la poblacin estudiantil en los
prximos aos, actualmente en el
municipio existen 1 instituto
nacional 4 colegios y 2
establecimientos por cooperativa
en el rea urbana. Y 2 institutos
bsicos, 1 por cooperativa, 1
colegio y 5 institutos de
telesecundaria en el rea rural.
-
20
FORTALEZAS OPORTUNIDADES DEBILIDADES AMENAZAS
rea administrativa
Se cuenta con infraestructura
propia que consta de rea para
administracin, actividades
docentes y actividades
ocupacionales (carpintera,
tejedura e informtica).
Se desarrolla un modelo de
autogestin financiera ya que
con las cuotas de los estudiantes
(Q95.00 mes) y la prestacin de
servicios de alimentacin y
hospedaje para personas o
instituciones que lo requieran se
cubren los costos que implica
brindar educacin y formacin a
220 estudiantes.
Se tiene relacin con
asociaciones y padrinos que
cubren las cuotas mensuales de
cerca del 50% de la poblacin
estudiantil del establecimiento. Y
tambin se les colabora con
brindar clases de computacin
sin costo alguno a 70 jvenes
que pertenecen a las referidas
organizaciones .
Se posee una pgina electrnica
con informacin del
establecimiento.
Opciones de apoyo que tiene la
cooperacin internacional hacia
proyectos educativos, del tal
cuenta ms del 50% del
estudiantado tiene que aportar
una cuota mensual para el
establecimiento.
Del presupuesto promedio
mensual que oscila en
Q37,000.00, un 45%
(Q16,500.00) hay que alcanzarlo
con actividades de servicio de
alimentacin y hospedaje, lo que
en ocasiones se vuelve difcil de
conseguir.
Algunos integrantes del personal
no estn dispuestos a brindar
tiempo extra para el desarrollo de
actividades de sostenimiento del
establecimiento.
Las necesidades del centro
educativo es necesario que estn
plasmadas en perfiles de
proyectos educativos para poder
presentarlos a la cooperacin
internacional.
La demanda de servicios de
alimentacin y hospedaje por parte
de instituciones ha venido en
descenso.
1.
Fuente: Elaboracin propia.
Criterios utilizados para la priorizacin de problemas
De manera conjunta con el personal del docente y directivo se
llego a definir 5 criterios para la
priorizacin del problema a trabajar, siendo estos los
siguientes:
Factibilidad tcnica.
Factibilidad econmica.
Factibilidad tiempo.
Utilidad para el Centro Educativo.
Requerido por la Direccin.
-
21
Los 3 problemas priorizados fueron:
a) Deficiente trabajo ante la cooperacin para obtener apoyos en
la solucin de los
problemas del centro educativo.
b) Limitada aplicacin de un programa educativo que responda a
las caractersticas
culturales y lingsticas de la poblacin estudiantil.
c) Escasa bibliografa actualizada en temas pedaggicos y
particularmente de temas
relacionados con la cultura maya, en la biblioteca del Centro
Educativo.
Problematizacin
Carencias Pregunta problematizadora Hiptesis accin
d) Deficiente trabajo ante
la cooperacin para obtener
apoyos en la solucin de los
problemas del centro educativo.
Cmo optimizar el trabajo ante
la cooperacin para obtener
apoyos en la solucin de los
problemas del Centro educativo?
Si se elabora un banco de
perfiles de proyectos se tienen
mejores posibilidades de obtener
apoyos de la cooperacin para la
solucin de los problemas del
C.E.
e) Limitada aplicacin de
un programa educativo que
responda a las caractersticas
culturales y lingsticas de la
poblacin estudiantil.
Cmo superar la limitada
aplicacin de un programa
educativo que responda a las
caractersticas culturales y
lingsticas de la poblacin
estudiantil?
Si se aplica en el contexto
institucional del Centro
Educativo Pavarotti una gua
pedaggica, los docentes
integrarn procesos iniciales de
educacin bilinge intercultural,
lo que incidir en hacer
educacin con pertinencia
cultural y lingstica de acuerdo
a las caractersticas de los
estudiantes.
f) Escasa bibliografa
actualizada en temas
pedaggicos y particularmente
de temas relacionados con la
cultura maya, en la biblioteca del
Centro Educativo.
De que manera se puede
aumentar la bibliografa
actualizada en temas
pedaggicos y particularmente
en temas relacionados con la
cultura maya, en la biblioteca del
centro educativo.
Si se formula un proyecto de
implementacin de libros para la
biblioteca se puede aumentar la
bibliografa actualizada en temas
pedaggicos y temas
relacionados con la cultura.
-
22
Para la calificacin de cada problema se utiliz la siguiente
tabla.
Factibilidad tcnica Factibilidad econmica
Factibilidad tiempo Utilidad Requerimiento
Problem
a
bajo medio alto bajo medio alto bajo medio alto bajo medio alto
bajo medio alto total
a 2 3 3 3 1 12
b 2 3 2 3 3 13
C 3 2 3 3 2 13
Fuente: Elaboracin propia.
Tomando en cuenta que el problema b y el c obtuvieron igual
puntuacin al momento de
calificarlos, se tom como criterio de seleccin final el factor
requerimiento ya que el
problema b haba sido requerido para su atencin por la direccin
del establecimiento.
Problema Priorizado
Cmo superar la limitada aplicacin de un programa educativo que
responda a las
caractersticas culturales y lingsticas de la poblacin
estudiantil?
1.2.1 Antecedentes del problema
La Fundacin Rigoberta Mench Tum organizacin no gubernamental que
tiene a su cargo la
conduccin del Centro Educativo Pavarotti o Programa Utzilal
Tijonikel tiene estipulado
dentro de sus polticas el impulso de programas educativos
tendientes a fortalecer la
identidad y derechos de los pueblos indgenas (13-5) y tomando en
cuenta esa proyeccin de
la Institucin, fue designada por la Fundacin Luciano Pavarotti
como entidad que se hara
cargo mediante sesin de derechos, de la conduccin tcnica y
administrativa del centro,
condicin que fue legalizada segn acuerdo suscrito ante la
Direccin Departamental de
Educacin de Solol, dirigida por el Lic. Hector Antonio Guevara,
situacin que consta en la
Resolucin No. 563-2002.
La presencia de elementos culturales dentro del pensum
educativo, ha estado presente en la
prctica pedaggica, segn refiere el Coordinador del rea de
Educacin Lic. Wielman
Cifuentes, pero de un tiempo a la fecha han venido descuidando
ese elemento por factores
externos a los pedaggicos, siendo el ms relevante el aspecto
econmico, ya que ha sido un
-
23
factor que ha representado esfuerzos importantes para mantener
el funcionamiento del Centro
Educativo.
Producto de la bsqueda de apegarse a la inclusin de elementos
culturales dentro de la
prctica pedaggica, tuvieron la necesidad de realizar relevos en
el personal de direccin
pedaggica en 2 ocasiones, aos 2002 y 2004, ya que los resultados
de evaluaciones
practicadas evidenciaban que no exista el liderazgo para la
aplicacin de la propuesta
pedaggica. Por el lado del personal docente tambin se ha tenido
la necesidad de realizar
relevos producto de no compatibilizar su prctica docente con la
prctica pretendida en la
formulacin del programa.
En el ao 2006 las autoridades de la FRMT nombraron a un director
general para encargarse
principalmente de los aspectos administrativos y a un director
tcnico para los aspectos
pedaggicos. Nuevamente a finales del ao 2006 se vieron en la
necesidad de realizar relevo
en la direccin pedaggica, debido a que no encontraban a la
persona indicada para el puesto.
Del ao 2007 a la fecha ambas direcciones han tenido estabilidad
y esto ha repercutido
tambin en cierta estabilidad en el equipo docente.
Se identifican algunos avances en la lnea de incluir elementos
culturales dentro del pensum
educativo, de tal cuenta se hace mencin de la inclusin de un
curso de idioma maya dentro de
los cursos que los estudiantes reciben, aunque el idioma
originario lo estn tomando como un
curso ms y no como un medio de enseanza y de comunicacin en el
centro educativo.
Existe un grupo de jvenes que desde hace aproximadamente un ao
han venido practicando y
se constituyen como el grupo de la marimba del centro educativo.
Este grupo de jvenes
viene a contribuir en el rescate de la utilizacin de la marimba
como un instrumento que
representa la expresin musical maya.
Se hace necesario entonces disear una gua pedaggica que
contribuya a superar la limitada
aplicacin de un programa educativo que responda a las
caractersticas culturales y
lingsticas de la poblacin estudiantil del Centro Educativo
Pavarotti.
1.2.2 Descripcin del problema
A nivel global, particularmente en Amrica Latina en donde
Guatemala no es la excepcin, se
ha venido gestando una creciente demanda por considerar la
diversidad cultural de su
poblacin, en donde los estados con un modelo monocultural han
venido transformndose en
la lnea de reconocer su composicin multicultural. Y la educacin
es uno de los mbitos en
los que existen retos importantes para transformar en pro de la
inclusin, ya que de no
prestarse atencin o se estara cayendo en situaciones en que los
valores culturales propios
de la poblacin indgena se ven amenazados por la sociedad
dominante y por su instrumento
de reproduccin, la escuela pblica tradicional.(19-45)
-
24
El contexto de la poblacin involucrada en el Centro Educativo
Pavarotti demuestra que est
compuesta por una mayora de poblacin maya, en el caso de los
estudiantes, son un total de
220, siendo 197 identificados como kaqchikeles, lo que
representa un 89.5% de la poblacin
estudiantil; otros 4 estudiantes identificados como tzutuhiles,
representan un 2%, y 1
estudiante identificado como k'iche, representa un 0.5%; y por
ltimo, 18 estudiantes se
identifican como no indgenas, que representan un 8%; en
conclusin, encontramos que un
92% de la poblacin estudiantil pertenece a alguna comunidad
lingstica del pueblo maya y
un 8 % de la poblacin estudiantil pertenece al pueblo
ladino.
Por el lado del personal docente se identifican los siguientes
datos: de los 10 docentes, 4 se
identifican como kaqchikeles, representando un 40%; 2 se
identifican como k'iches,
representando un 20%; 1 se identifica como tzutuhil, que
representa un 10%; y 3 docentes se
identifican como no indgenas que representan un 30%; en
conclusin se identifica un 70% de
los docentes pertenecientes a alguna comunidad lingstica del
pueblo maya y un 30% de los
docentes pertenecen al pueblo ladino.
Esta composicin diversa a nivel tnico, cultural y lingstico
tanto de estudiantes como de
docentes en el Centro Educativo demanda la necesidad de observar
un modelo de educacin
en donde se vea incluidos elementos de la cultura maya dentro
del pensum educativo.
De acuerdo a las diversas tcnicas aplicadas en este proceso de
investigacin accin, tales
como las entrevistas a informantes claves, observaciones de la
cotidianidad del Centro
Educativo y la elaboracin participativa del FODA, dan la pauta
que existen debilidades en
cuanto al cumplimiento de uno de los objetivos especficos del
Centro Educativo, en particular
al que se refiere a promover valores humanos en el marco de la
interculturalidad ya que no
hay muestras claras y precisas de que los elementos culturales
del pueblo maya estn siendo
incluidos dentro del pensum de estudios, por lo anterior existe
una limitada aplicacin de un
programa educativo que responda a las caractersticas culturales
y lingsticas de la poblacin
estudiantil.
-
25
1.2.3 Justificacin de la investigacin
Las caractersticas de la poblacin estudiantil (92% de
estudiantes mayas) y de los docentes
(70% de docentes mayas) se deben de aprovechar en el Centro
Educativo para incorporar
elementos de la cultura maya en el pensum de estudios y no a la
inversa como sucede con el
sistema educativo nacional que a pesar de la riqueza lingstica
del pas, la poblacin
indgena experimenta prdida de identidad y prdida lingstica, y ve
amenazado su
patrimonio cultural. (19-42)
Como marco legal se puede hacer mencin que tanto el Convenio 169
de la OIT,1 la
Declaracin Universal de los Pueblos Indgenas, los Acuerdos de
Paz, la Constitucin Poltica
de la Repblica y las leyes de educacin en Guatemala, garantizan
la Educacin Bilinge
Intercultural como un derecho de las poblaciones indgenas a
aprender su propio idioma y en
el mismo, desde su propia cultura y cosmovisin.
Cuando se habla de inclusin de los elementos culturales en el
pensum de estudios se hace
referencia por ejemplo a: que el rea de comunicacin debe de
buscar que el joven desarrolle
las cuatro competencias lingsticas: hablar, escuchar, leer y
escribir, en la lengua materna.
Las mismas competencias deben desarrollarse para el
castellano.2
El rea lgico matemtica debe de buscar que el estudiante
desarrolle tanto la lgica de base
20 (maya) como la lgica decimal. La enseanza de la matemtica
debe hacerse en el idioma
materno. Por ltimo, las reas de sociales y de naturaleza deben
de propiciar el desarrollo del
joven y adolescente en su entorno social y natural
respectivamente.
Pero esta incorporacin de elementos culturales y lingsticos de
la poblacin estudiantil
dentro del pensum de estudios puede realizarse solamente si
existe una planificacin en la que
todos participen, la conozcan y se comprometan a impulsarla por
lo que debe de ser
planificada y ejecutada de manera permanente.
1
El Convenio 169 es un instrumento jurdico internacional
vinculante que se encuentra abierto para su ratificacin y que
se
trata especficamente los derechos de los pueblos indgenas y
tribales. Una vez que se ratifica el convenio, el pas que as
lo hace cuenta con un ao para alinear la legislacin, polticas y
programas antes de que el mismo devengue jurdicamente
vinculante. Los pases que ratificaron el Convenio estn sujetos a
supervisin en cuanto a su implementacin. Este
convenio fue pactado en la Conferencia General de la Organizacin
del Trabajo, Convocada en Ginebra por el Consejo de
Administracin de la Oficina Internacional del Trabajo, y
congregada en dicha ciudad el 7 de junio de 1989, en su
septuagsima sexta reunin. En junio de 1996, el Estado de
Guatemala ratific el Convenio ante la OIT, lo que supone un
compromiso de adecuar su legislacin a los principios, normas y
mecanismos que ordena el Convenio.
2 La primera lengua (L1) inicia en el vientre materno y va
perfeccionando el desarrollo de las primeras 2 habilidades que
son, escuchar y hablar, en el seno familiar, comunal y social.
Posteriormente viene el desarrollo de las habilidades de
escribir y leer que generalmente se trabajan en la escuela. Esto
implica entonces que el tratamiento de la primera lengua
es fundamental para un buen desarrollo de las habilidades
mentales en el nio y la nia. Paulatinamente se puede ir
incluyendo el desarrollo de la segunda lengua (L2) pero desde
una perspectiva de adicin que implica continuar de
manera paralela con ambas lenguas y no que la segunda venga a
substituir a la primera para luego eliminarla.
-
26
1.2.4 Indicadores del problema
Dentro de los documentos proporcionados por las autoridades y
por las entrevistas realizadas
se determin que no existe una poltica escrita dentro del Centro
Educativo que sirva de
orientacin o de lineamientos generales a los docentes para que
estos cumplan o impulsen la
educacin con pertinencia cultural y lingstica a la que hacen
referencia las autoridades y las
polticas generales de la FRMT.
Dentro de los programas de curso del pensum de estudios del ao
2010 del Centro Educativo
no se concreta la inclusin de la temtica que impulse una
educacin con pertinencia cultural
y lingstica.
El equipo docente del centro educativo refiere que no se les ha
capacitado para impulsar un
modelo educativo con pertinencia cultural y lingstica.
Haciendo una revisin de la formacin acadmica del equipo docente
se determina que no
cuentan con la formacin acadmica de acuerdo a un enfoque
educativo con pertinencia
cultural y lingstica.
El idioma materno de los estudiantes es utilizado como un curso
de aprendizaje y no como un
medio para la enseanza aprendizaje dentro del Centro
Educativo.
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27
CAPTULO II
FUNDAMENTACIN TERICA
En este captulo se desarrollan temas que sustentan la necesidad
de efectuar una revisin
crtica de la prctica educativa, de manera que de ser necesario
estas se puedan reencauzar con
un sustento poltico pedaggico que reivindique una educcin que se
fundamente en el
respeto, la tolerancia y la bsqueda de iguales logros educativos
para los distintos grupos
culturales.
2.1 Reforma educativa
La poblacin guatemalteca est conformada por cuatro pueblos que
son el Pueblo Maya,
Xinka, Garfuna y el Pueblo Ladino, por ello se afirma que la
nacin guatemalteca es
multitnica, pluricultural y plurilinge. El reconocimiento
oficial de esa diversidad se inici
en la Constitucin Poltica de la Repblica de 1985 y ha cobrado
importancia con la Firma de
los Acuerdos de Paz Firme y Duradera. (6-22)
Con la firma de los Acuerdos de Paz, se generaron una serie de
expectativas por la
construccin de una sociedad ms democrtica, participativa, justa
y solidaria. Y se identifica
a la educacin como un factor importante para alcanzar esas
aspiraciones.
Pero se hace necesario lograr ciertas reestructuraciones en el
sistema educativo nacional a
travs de una Reforma Educativa. Aspectos que quedan plasmados
particularmente en 2
acuerdos que son: el Acuerdo de identidad y derechos de los
pueblos indgenas y el Acuerdo
de aspectos socioeconmicos y situacin agraria.
En 1997, inicia el proceso con la instalacin de la Comisin
Paritaria de Reforma Educativa,
COPARE, conformada por cinco representantes del gobierno y cinco
representantes de los
pueblos indgenas, cuyo fruto de trabajo es conocido en el ao
1998, con el documento diseo
de reforma educativa, en el cual se plasman los intereses de los
pueblos indgenas
fundamentados en los mencionados Acuerdos de Paz.
La Reforma educativa de Guatemala segn lo planteado en los
referidos acuerdos de paz
implica que por ser el sistema educativo nacional uno de los
vehculos ms importantes para
la transmisin y desarrollo de los valores y conocimientos
culturales, este debe de responder a
la diversidad cultural y lingstica de Guatemala, incluyendo las
concepciones educativas
indgenas.
Por ello se impuls una reforma del sistema educativo con los
siguientes propsitos:
a. Integrar las concepciones educativas maya y de los dems
pueblos indgenas, en sus
componentes filosficos, cientficos, artsticos, pedaggicos,
histricos, lingsticos y poltico-
sociales, como una vertiente de la reforma educativa
integral.
-
28
b. Ampliar e impulsar la educacin bilinge intercultural y
valorizar el estudio y conocimiento
de los idiomas indgenas a todos los niveles de la educacin.
c. Promover el mejoramiento de las condiciones socioeconmicas de
vida de las comunidades,
a travs del desarrollo de los valores, contenidos y mtodos de la
cultura de la comunidad, la
innovacin tecnolgica y el principio tico de conservacin del
medio ambiente.
d. Incluir en los planes educativos contenidos que fortalezcan
la unidad nacional en el respeto
de la diversidad cultural.
e. Contratar y capacitar a maestros bilinges y a funcionarios
tcnicos administrativos
indgenas para desarrollar la educacin en sus comunidades.
Adems se debe tomar en cuenta las distintas experiencias
educativas mayas, se seguir
impulsando las escuelas mayas y se consolidar el Programa
Nacional de Educacin Bilinge
Intercultural para los pueblos indgenas y la franja de lengua y
cultura maya para toda la
poblacin escolar guatemalteca. Asimismo se promover la creacin
de la Universidad Maya y
el funcionamiento del Consejo Nacional de Educacin Maya.
Se fortalecer el sistema de becas y bolsas de estudio para
facilitar el acceso de los indgenas
a la educacin. Se corregir aquel material didctico que exprese
estereotipos culturales y de
gnero. (6-24)
Adems, la Reforma Educativa conlleva un conjunto de acciones que
tienen repercusiones en
mbitos administrativo y organizativo de los centros escolares.
Fundamentalmente, se
impulsan los cambios en los enfoques pedaggicos de manera que se
promueva una forma
diferente de visualizar la relacin entre el proceso de enseanza
y el de aprendizaje.
2.1.1 Transformacin curricular
Es parte importante del proceso de Reforma Educativa, pues
permite crear las condiciones
para lograr la participacin y el compromiso de todos los
sectores involucrados en mejorar los
procesos de enseanza y aprendizaje y busca acercar ms la
educacin a la realidad.
La transformacin curricular presenta un nuevo paradigma
curricular y cambios en los
procesos de enseanza y de aprendizaje. Todo esto implica formar
diferentes de enfocar el
hecho educativo.
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29
Entre los aspectos que desarrolla encontramos:
1. Organizacin curricular del sistema educativo nacional por
niveles, ciclos y grados.
2. Un paradigma diferente que se centra en la persona humana con
una visin
intercultural y bilinge.
3. Nuevas estrategias de diseo y desarrollo curricular.
4. Principios, finalidad y polticas que respondan a las demandas
del contexto
sociocultural.
Fundamentalmente, la transformacin curricular propone el
mejoramiento de la calidad de la
educacin y el respaldo de un curriculum elaborado con
participacin de todos los
involucrados.
La transformacin curricular se fundamenta en una nueva concepcin
que abre los espacios
para cambios profundos en el sistema educativo.
El nuevo paradigma fortalece el aprendizaje. Fortalece el
sentido participativo y el ejercicio
de la ciudadana.
Reconoce que es en su propio idioma que los y las estudiantes
desarrollan los procesos de
pensamiento que los llevan a la construccin del conocimiento y
que la comunidad educativa
juega un papel preponderante al proporcionar oportunidades de
generar aprendizajes
significativos.
Hace nfasis en la importancia de propiciar un espacio fsico y
una organizacin del espacio
que conduzcan al ordenamiento de los instrumentos para el
aprendizaje en donde la
integracin de grupos y las normas de comportamiento estn
estructuradas para crear un
medio que facilite las tareas de enseanza y de aprendizaje.
2.2 Cultura
El trmino cultura ha significado: cultivo, acepcin que implica
el resultado o efecto de
cultivar los conocimientos humanos y de afinarse por medio del
ejercicio de las facultades
intelectuales del hombre; en este sentido, cultura coincide con
la educacin intelectual y
moral; es decir el hombre culto es el que participa de los ms
altos valores conservados por
esta tradicin de la sociedad.
El concepto de cultura ha oscilado, entre dos concepciones
opuestas. Por un lado, la formacin
de la personalidad, lo que los griegos llamaron Paideia y los
latinos Cultus Anima (cultivar el
-
30
alma); y por otro, lo que el hombre realiza para dominar la
naturaleza, modificar el ambiente
natural y adaptarlo a sus necesidades, fines, intereses y
valores.
Una aproximacin a un nuevo concepto de cultura sostiene que
Occidente, con su desarrollo
cientfico, el imperio de la razn y su convencimiento de ser
portador de la civilizacin,
condujeron a que los representantes de esa cultura sobre todo en
el siglo XIX fueran
optimistas del continuo progreso que tales hechos presentaban.
Pero cuando se supona que el
siglo XX iba a ser el heredero de las realizaciones del espritu
auto realizado, suceden las
peores manifestaciones de la barbarie en el centro mismo del
desarrollo de esa cultura, tenida
como mxima. (21-187)
En 19683 se produce la crisis definitiva que conduce a la
quiebra de lo que quedaba del
concepto de cultura como se hered de occidente. La cultura no
alcanz a ser una barrera
suficiente que contuviera la barbarie, la inhumanidad que
caracteriza al hombre del siglo XX.
La cultura no es la mera suma de varias actividades, sino que es
un estilo de vida. Vale la
pena este estilo de vida? Para qu elaborar y transmitir cultura
si sta hizo tan poco para
contener lo inhumano? Y no se paga por la cultura un precio
demasiado alto?
Estas premisas han llevado a algunos pases a replantearse su
concepcin de cultura, de tal
cuenta han tomado fuerza las perspectivas culturalistas
emergentes con una visin
transformadora y emancipadora del dominio de la razn
instrumental, con otros modos de
concebir al ser humano y las relaciones de la sociedad. Proponen
la puesta en prctica de
otros cdigos que den significado al concepto de cultura. En
donde se restituyan la reflexin y
la accin, con el propsito de que se origine la humanizacin de
los espacios de realizacin
humana. Una visin dinmica de la cultura, bajo una perspectiva
como creacin o
3 La dcada de los sesenta se observa como un periodo de
revolucin de los esquemas de pensamiento en el Mundo.
Principalmente por lo que se refiere a la poblacin joven,
protagonista en todos los conflictos que se generaron en esos
aos.
Los antecedentes inmediatos a esta revolucin de valores se
encuentran en los movimientos por la paz que desde finales de
los aos cincuenta recorrieron Europa, particularmente Gran
Bretaa y la Repblica Federal Alemana, centrados en la
denuncia y la movilizacin ciudadana contra el peligro de una
guerra nuclear; a la vez que en la aparicin del
tercermundismo. Al calor de los procesos de descolonizacin y del
descrdito entre amplios sectores de la izquierda
occidental del comunismo sovitico se gener un malestar que
encontr en la revolucin cubana, la guerra de Argelia y, sobre
todo, en la guerra de Vietnam los elementos movilizadores de una
incipiente nueva izquierda.
Los movimientos de liberacin nacional y las guerrillas en
Latinoamrica desarrollaron una crtica radical de las
sociedades opulentas del bloque liderado por los Estados Unidos.
Pero fueron igualmente puestos en cuestin los
burocratizados y dictatoriales regmenes de socialismo. Comenz as
la bsqueda de una tercera va que pareca apuntar con
el nacimiento del movimiento de los pases no alineados. En el
contexto europeo los cambios polticos en Checoslovaquia
hicieron cifrar en este pas la esperanza de una nueva opcin
social que se concret en el momento conocido como La
primavera de Praga.
-
31
produccin. En lugar de su carcter final; se trata de resaltar la
capacidad que tiene la cultura
para trabajar los materiales recibidos, mediante una actividad
constante de deconstruccin y
desmontaje por un lado, y de creacin, construccin y recreacin,
por el otro. La cultura como
proceso vivo en constante transformacin: vista menos como
producto y ms como
produccin, produccin de sentido, como prctica significante de la
diversidad humana en
todas sus dimensiones y manifestaciones.
El trabajo de produccin de la cultura se da en un contexto de
relaciones sociales, en un
contexto de relaciones de negociacin, conflicto y poder
(10-22)
La cultura tiene que ver con la re-creacin colectiva que hace el
ser humano de la naturaleza
y que se refleja no slo en aspectos materiales, sino en sus
mismas creencias, valores y
conductas. (1-107) Las relaciones que estos distintos elementos
poseen entre s, tambin se
consideran un rasgo cultural.
2.3 El curriculum
Curriculum es un trmino polismico que se origina del latn y
puede significar carrera, ruta o
camino. Los diferentes trminos o significados implican
movimiento permanente, progresivo,
ascendente; referidos al recorrido acadmico de un
estudiante.
Se apunta que, la importancia del curriculum aument en la medida
en que se fortalecieron
los sistemas educativos nacionales y se proporcion educacin a
sectores ms amplios de la
sociedad. A inicios del siglo XIX, el curriculum es considerado
como instrumento principal
para la formacin del ciudadano, especialmente en pases que
iniciaban procesos de
afirmacin nacional tras la conclusin de la etapa colonial como
es el caso de Latinoamrica.
Surgen los estados nacionales que intentan construir pases
homogneos, uniformes,
centralizados, por medio de proyectos educativos unificadores.
El objetivo poltico educativo
se enfoc en crear la cultura y el proyecto nacional. (18-11)
Lo anterior nos ratifica entonces que, las intencionalidades de
la educacin, en trminos de los
resultados que se pretende alcanzar en cuanto a la formacin del
ciudadano y del tipo de
sociedad, se concretan mediante el curriculum; y en este se
incorporan un conjunto de
elementos (actores sociales, objetivos, recursos) que interactan
para alcanzar las intenciones
educativas.
Esto implica que el curriculum tiene como fin plasmar una
determinada concepcin educativa
en trminos de lo individual, lo social y lo cultural. As,
mediante la planificacin y ejecucin
del curriculum se fortalece el logro del tipo de hombre y de
sociedad que el grupo demanda
del sistema educativo.
-
32
Existen diversas concepciones de educacin pero lo importante es
que haya congruencia entre
el enfoque que se plantea de la educacin y el del curriculum. De
acuerdo a lo expuesto, la
educacin debe visualizarse en un triple proceso que implica: el
desarrollo de la persona, la
interrelacin con el grupo social e incorporacin de la
cultura.
El educador concreta su accionar en la ejecucin del curriculum
cuando ejerce cotidianamente
la tarea de orientar los procesos de enseanza y aprendizaje,
pues debe enmarcarse en los
planteamientos generales de la poltica educativa que regulan el
proceso educativo nacional.
Estos planteamientos llegan hasta l mediante los documentos
oficiales y la legislacin
vigentes que incluyen las expectativas en torno al proceso
educativo del pas.
2.4 Educacin como factor de cambio
Cuando se plantea los tipos de vnculos entre la educacin y la
realidad, se considera que antes
de entender y tratar de realizar las acciones como docentes,
vale la pena realizar una revisin
de las distintas maneras como ocurren en la realidad las
vinculaciones entre la educacin
formal o escolar y la realidad de la sociedad y del mundo de
quienes se educan.
En ese sentido formula el vnculo de influencia mutua entre la
realidad y la educacin, pues es
claro que la realidad condiciona fuerte y determinadamente
nuestros pensamientos y acciones
educativas. Pero tambin lleva a considerar la posibilidad de que
la educacin es factor de la
realidad. O sea, si se acepta que la educacin est influida por
el mundo, pero tambin puede
influir en l. Los maestros y maestras pueden ayudar a cambiar
esa realidad en la que se
desenvuelven. (1-31)
Como educadores se debe de asumir un compromiso con la historia,
aportando lo mejor para
que en el reconocimiento y comprensin de la realidad, la
educacin sea un verdadero
instrumento de transformacin del mundo y de la vida que
tenemos.
Es claro que a la educacin no le corresponde con exclusividad
generar cambios en la
sociedad, pero si le corresponde jugar un rol fundamental en esa
bsqueda de transformacin
de una realidad guatemalteca que muestra grandes desigualdades
pues Guatemala se ubica
entre los cuatro pases ms desiguales del mundo, junto a Namibia,
Repblica Centroafricana
y Brasil. Dicho informe seala que en Guatemala, el 20 por ciento
de las personas ms ricas,
percibe el 64.1 por ciento de los ingresos, y el 10 por ciento
ms pobre apenas el 1.7 por
ciento de los ingresos totales.
El reconocimiento y comprensin de la realidad es una demanda que
debe ser abordada por la
educacin, y esto lo respalda la afirmacin que la escuela se ha
desarrollado al margen de la
comunidad, su punto de partida nunca fue responder a las
demandas comunitarias, sino ms
-
33
bien implantarse como uno de los motores para lograr la
modernizacin y el desarrollo de las
comunidades indgenas desde la perspectiva urbano-occidental".
(11-100)
Lo anterior debe de llevar a una reflexin profunda de que el
desarrollo concebido desde los
parmetros occidentales estn condenados al fracaso y que los
problemas globales, requieren
de soluciones creativas.
Van surgiendo entonces postulados que promueven la transformacin
drstica de la escuela de
manera que esta responda a las necesidades planteadas por las
mismas poblaciones y se
articulen con los procesos de enseanza vigentes en las
comunidades.
Y en ese sentido la escuela debera ser el instrumento que les
permita a las comunidades
indgenas, revitalizar su cultura, especialmente aquellos
conocimientos y valores que han
hecho posible su sobrevivencia como pueblos. (11-107)
En cuanto a los contenidos educativos se propone la articulacin
de los saberes propios con
los saberes universales, de forma que esta integracin no
contribuya a una visin parcializada
del mundo y a procesos violentos de asimilacin, sino que
responda a la visin holstica del
mundo que prevalece en la mayora de las comunidades indgenas.
Esta visin puede dar
pautas para procesos educativos ms significativos y ms acordes
con las demandas de un
mundo cada vez ms globalizante.
2.5 Educacin bilinge intercultural
El censo realizado por el Instituto Nacional de Estadstica en
2002 refleja que el 41% de la
poblacin guatemalteca es indgena; y que segn otras estimaciones,
este porcentaje supera el
50%. La poblacin indgena es la que engrosa los ms altos ndices
de pobreza en el pas, y la de
mayor presencia en las reas rurales. La mayora de la poblacin
indgena tiene como lengua
materna a alguno de los 22 idiomas mayas que se hablan en el
pas; aunque existe poblacin
indgena monolinge, una cantidad significativa de indgenas hablan
el espaol como segunda
lengua. En los departamentos donde hay mayora de poblacin
mayahablante, slo alrededor del
24% de las escuelas son bilinges, y la mayora de ellas cuentan
con slo un maestro o maestra
certificada como bilinge. La cobertura de Educacin Bilinge
Intercultural -EBI- slo alcanza al
19% de la poblacin que debiera cubrir. En el ao 2006 las y los
maestros bilinges constituan
slo el 14.5% del total de docentes del sector oficial.
A ese dficit cuantitativo puede agregarse un dficit en cuanto a
la calidad de la educacin
bilinge, especialmente en lo relacionado con la preparacin de
las y los docentes: no se cuenta
con informacin especfica sobre los logros acadmicos de las y los
maestros bilinges, pero
-
34
resulta razonable asumir que los mismos no difieren
significativamente de los obtenidos por el
resto de docentes, en las pruebas de matemtica y lenguaje
mencionadas.
La falta de acceso a educacin bilinge de calidad es un elemento
de importancia central en la
problemtica educativa en Guatemala, especialmente en las reas
rurales. La mayora de nias y
nios no son atendidos en su idioma ni con metodologas eficaces,
por lo que no logran aprender
adecuadamente ni su idioma materno, ni el castellano. Estas
deficiencias repercuten en aspectos
tales como los altos niveles de repeticin y desercin escolar,
los bajos niveles de logro
acadmico y la falta de equidad. El sistema escolar guatemalteco
no est capacitado, cuantitativa
ni cualitativamente, para brindar educacin de calidad y
pertinencia cultural a la gran cantidad de
nias y nios que tienen un idioma indgena como idioma
materno.
En ese contexto se plantea que se necesita con urgencia una
educacin con calidad, lo que
implica posibilidades equitativas de acceso y permanencia dentro
del sistema de educacin,
as como posibilidades de participacin plena en los actos y
decisiones educativas; para poder
adquirir en el tiempo esperado, conocimientos pertinentes y
relevantes. Y dentro de la
pertinencia y relevancia la cultura e interculturalidad juegan
un papel central e importante.
(15-30)
Desde esos aspectos se necesita avanzar hacia un nuevo sistema
educativo nacional con las
siguientes caractersticas:
Descentralizado y regionalizado segn reas lingsticas y
culturales. Esto implica
dejar la distribucin poltica tradicional de Guatemala en
departamentos y
municipios y asumir la estructura milenaria de los pueblos
indgenas.
Sistema con pertinencia cultural como derecho. Promovindose una
educacin que
responda a las caractersticas culturales de las comunidades
indgenas para
asegurarles su derecho a ser educados en su propia cultura e
idioma.
Sistema que valore e impulse las experiencias educativas mayas.
Reconfigurar una
nacin reconocindola como multicultural, plurilinge y multitnica
supone
valorar e impulsar las experiencias educativas mayas para
fortalecer y diversificar
el sistema educativo nacional.
Es de entender entonces a la educacin bilinge intercultural como
la propuesta educativa que
se ubica en y para una realidad multicultural en la que se debe
respeto a la diversidad. En
otras palabras, se fundamenta en el respeto, la tolerancia y la
bsqueda de iguales logros
educativos para los distintos grupos culturales.
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35
La educacin bilinge intercultural busca:
El conocimiento y modificacin de estereotipos o prejuicios hacia
otras culturas.
El conocimiento y valoracin crtica y respetuosa de nuestra
propia cultura y de las
ajenas.
El fortalecimiento de actitudes y comportamientos a favor de la
justicia y la
dignificacin de todo ser humano (por tanto, de toda cultura)
El desarrollo de opciones, actitudes y comportamientos
(individuales y colectivos) que
superen la cultura de discriminacin, y nos permitan a todos y
todas llegar a una
cultura basada en el pluralismo y encuentro cultural.
(1-110)
2.6 Legislacin existente en Guatemala en materia de educacin
El Ciclo de Educacin Bsica del Nivel Medio en Guatemala se
fundamenta en las leyes que
en materia educativa existen en el pas.
Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala
Artculo 72. Fines de la Educacin. La educacin tiene como fin
primordial el desarrollo
integral de la persona humana, el conocimiento de la realidad y
cultura nacional y universal.
Artculo 74. Educacin Obligatoria. Los habitantes tienen el
derecho y la obligacin de
recibir la educacin inicial, preprimaria, primaria y bsica,
dentro de los lmites de edad que
fije la ley.
Artculo 76. Sistema educativo y enseanza bilinge. La
administracin del sistema educativo
deber ser descentralizada. En las escuelas establecidas en zonas
de predominante poblacin
indgena deber impartirse preferentemente en forma bilinge.
Ley de Educacin Nacional - Decreto Legislativo 12 - 91
Captulo VIII. Subsistema de Educacin Escolar.
Artculo 28.
Subsistema de Educacin Escolar. Para la realizacin del proceso
educativo en los
establecimientos escolares, est organizado en niveles, ciclos,
grados y etapas. La educacin
acelerada para adultos con programas estructurados en los
curricula establecidos y los que se
establezcan, en forma flexible, gradual y progresiva para hacer
efectivos los fines de la
educacin nacional.