Çelësi i Tokës Së Paqes Me Vërtetimin e Dy Dëshmive Të Islamit

___________________________________________________________________________

Selefi.org 2

___________________________________________________________________________

Selefi.org 3

E gjith lavdia i takon Atij q prhapi prmbi krijesat e tij flamujt e Teuhidit; dhe i uli posht flamujt e njerzve t Shirkut dhe poshtrimit; dhe theu me kulmin e Fuqis s Tij do tiran kryene; dhe prkrahu me ndihmn dhe mbshtetjen e Tij doknd q e veoi At me Teuhid; dhe i vaditi zemrat e tyre me shiun e begatshm t Kur'anit dhe vesn e Sunetit, fryt i t cilave ishte besimi i pastr dhe fjala e drejt, Ai i cili jep dhe privon, rrzon dhe ngre lart, lidh dhe kput, e Tij sht urtsia absolute dhe argumenti i pakundrshtueshm.

E Zoti yt nuk sht i padrejt ndaj robrve t Tij.1 At e lavdroj - t Prsosurin nga do e met dhe e falenderoj; pendohem tek Ai dhe krkoj falje prej Tij; krkoj prej Tij knaqsin e shikimit t Fytyrs s Tij, Ditn kur Ai do t shfaqet para robrve t Tij besimtar. Dshmoj se nuk ka t adhuruar me t drejt prpos Allahut t Vetm, i Cili nuk ka shok e as ortak, Llogaritsi, Filluesi, Ai q bn ka t doj. I Lartsuar sht Ai nga t paturit ortak n Sundimin e Tij apo zvends apo partner, apo fmij, apo baba, apo ndonj t barabart apo t ngjashm; dhe dshmoj se zotria jon dhe pejgamberi jon, Muhamedi, sht rob dhe i Drguari i Tij, zotria i njerzimit dhe vula e gjith t Drguarve, m fisniku nga t gjith robrit, lavdrimet dhe bekimet e Allahut qofshin mbi t, si dhe mbi Familjen e tij dhe mbi Shokt e tij, ata t cilt i zhveshn shpatat e t vrtets pr t shpartalluar do t pavrtet dhe pr t shtypur do mohues arrogant. E m tej: U kshilloj ju o robrit e Allahut dhe veten time me frikn ndaj Allahut, andaj kijeni frik Allahun o robrit e Allahut, Allahu ju mshiroft, dhe dijeni se ju nuk u krijuat pa qllim, dhe nuk do t liheni t endeni kotazi, por, pasha Allahun, Ai ju krijoi pr nj shtje madhshtore dhe nj Fjal t rnd, t ciln e sqaroi n Shpalljen e Tij t Qart.

1 Fussilet, 46.

___________________________________________________________________________

Selefi.org 4

Dhe Ai sht i Urti n krijimin dhe Sheriatin e Tij, Ai q thot prher t vrtetn. e kush sht m i vrteti n t folur e m i shkoqitur n argument se Allahu?

Dhe Un nuk i krijova Xhindt dhe Njerzit prvese q ata t m adhurojn Mua t vetm. Un sdua nga ata furnizim dhe as nuk dua t m ushqejn.2 Pra, na ka lajmruar i Lartsuari se Ai na ka krijuar vese pr ta adhuruar At dhe ibadeti sht: Emr q prfshin gjithka q Allahu do dhe knaqet, prej fjalve dhe veprave t dukshme dhe t padukshme. Baza dhe themeli i ibadetit pa t cilin ai smund t qndroj, sht Teuhidi, me t cilin Allahu drgoi t Drguarit dhe me t zbriti Librat e Shenjt; dhe pr hir t Teuhidit u urdhrua Xhihadi dhe ai u b obligim pr secilin individ; dhe pr shkak t tij u krijua Dynjaja me Ahiretin, Xheneti me Xhehenemin. Dhe e gjith kjo u prmblodh n disa fjal t lehta n shqiptim, por t gjera n kuptim dhe me pesh mjaft t madhe, dhe ajo sht La ilahe il-lAllah, fjala e Dshmis dhe elsi i Toks s Lumturis. Ajo

2 Edh-Dharijat, 56-57. Shnim i prkthyesit: Ka thn Muhamed Ali esh-Sheukani (rahimehullah) n shpjegimin e ajetit: Un sdua nga ata furnizim dhe as nuk dua t m ushqejn. Kjo fjali prmban sqarim se i Prsosuri nga do e met nuk ka nevoj pr robrit e Tij, dhe se ai nuk krkon nga ata asnj dobi, ashtu si krkojn padront nga robrit e tyre, porse Ai sht i Pasuri Absolut, Furnizuesi dhe Dhnsi. sht thn gjithashtu se kuptimi i saj sht: Un sdua nga ata q t furnizojn ndoknd nga krijesat e Mia dhe as q t furnizojn vetet e tyre, as q t ushqejn ndoknd nga krijesat e Mia dhe as q t ushqejn vetet e tyre. Porse Ai ia atriboi Vetes s Tij dhnien e ushqimit, ngase krijesat jan t varura nga Allahu, dhe kush i jep ushqim krijesave t Allahut sht sikur ti ket dhn Atij, dhe kjo sht tamam si ka ardhur n thnien e tij (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem):

. : Thot Allahu: O robi Im, Un t krkova ushqim e ti nuk m ushqeve. Domethn: Ti nuk i ushqeve robrit e Mi. Mbaroi fjala e Sheukanit. [Fet`hul-Kadiir, el-Xhamiu bejne Fennij er-Rriuajeh ue ed-Dirajeh min Ilmi et-Tefsijr, vll.5, fq.122, bot. Daar Ibn Hazm]

___________________________________________________________________________

Selefi.org 5

sht burimi dhe themeli i Fes, sht shtja kryesore e saj, sht trungu i degve t saj dhe shtylla thelbsore e strukturs s saj, kurse pjesa tjetr e shtyllave dhe obligimeve degzohen dhe derivohen nga ajo, jan plotsuese t saj, si dhe jan t lidhura fort me kuptimin e saj dhe krkesat e saj. Ajo sht Lidhja m e Fuqishme, pr t ciln Allahu i Lartsuar ka thn:

Dhe kush mohon Tagutin3 dhe beson Allahun, ska dyshim se ai sht kapur me Lidhjen m t Fuqishme e cila nuk kputet kurr.4 Dhe ajo sht premtimi q ka prmendur Allahu i Lartsuar n Thnien e Tij:

Askush nuk do t mund t ndrmjetsoj, prve atij q ka marr lejen dhe premtimin e t Gjithmshirshmit.5 Dhe ajo sht e Mira t ciln e ka prmendur Allahu Azze ue Xhel-le n Thnien e Tij:

3 Shnim i prkthyesit: Ka thn Shejkh Ibn Uthejmini (rahimehullah) n Sherh Usul ith-Thelatheh (fq. 151): Prkufizimi m i mir q sht thn pr fjaln Tagut nga aspekti terminologjik sht ai q ka prmendur Ibnul-Kajjim rahimehullah se ai d.m.th. Taguti sht: do gj q me t ciln robi kalon kufirin e tij, me adhurim, me pasim dhe me bindje. Dhe me adhurim, pasim dhe bindje kihet pr qllim njerzit e prishur, kurse njerzit e devotshm nuk konsiderohen Tagut, edhe nqoftse ata adhurohen, pasohen apo u binden t tjert. Kshtu q, bustet q adhurohen n vend t Allahut jan Tagut; dhe poashtu dijetart e kqinj q thrrasin n devijim, n kufr apo q thrrasin n bidat, apo n lejimin e asaj q ka ndaluar Allahu, apo n ndalimin e asaj q ka lejuar Allahu, edhe ata jan Tagut... 4 El-Bekareh, 256. 5 Merjem, 87.

___________________________________________________________________________

Selefi.org 6

Kush vjen me t Mirn, ata do t ken shprblim m t mir dhe do t jen t sigurt nga tmerri i asaj Dite.6 Dhe ajo sht Fjala e s Vrtets t ciln e ka prmendur Allahu Azze ue Xhel-le n Thnien e Tij:

Prve atyre q dshmuan pr t Vrtetn dhe ata e din.7 Dhe ajo sht Fjala e Devotshmris, t ciln Allahu Azze ue Xhel-le e ka prmendur n Thnien e Tij:

Dhe i bri ata t vendosur te Fjala e Devotshmris. Dhe ata ishin m t denj pr t dhe m meritues.8

6 En-Neml, 89. Shnim i prkthyesit: Ka thn Imam Begauij n shpjegimin e ktij ajeti: Kush vjen me t Mirn me fjaln e Sinqeritetit, e ajo sht shehadeti La ilahe il-lAllah. Ka thn Ebu Measher: Ibrahimi betohej e sbnte prjashtim se e Mira sht La ilahe il-lAllah. Dhe ka thn Katadeh: Me Sinqeritetin. Dhe sht thn: Ajo sht do form e bindjes (Taah). ...ata do t ken shprblim m t mir... Ka thn Ibn Abbasi: Nprmjet saj vjen e mira tek ai. Domethn, nga ajo e Mir ai do t ket mirsi Ditn e Kijametit, dhe ai sht shprblimi dhe siguria nga Dnimi. Ndrsa, q ai t ket dika m t mir se Imani, ather jo, ngase ska gj m t mir sesa thnia e tij La ilahe il-lAllah. Dhe sht thn gjithashtu: Ai do t ket mirsi nga ajo, domethn Knaqsin e Allahut. [Mealimu et-Tenzijl Tefsir el-Begauij, vll.3, fq.420, bot. Daar et-Tajbeh] 7 E-Zukhruf, 86. 8 El-Fet`h, 26. Shnim i prkthyesit: Ka thn Shejkh Abdur-Rrahman Ibn Nasir es-Sadij (rahimehullah): Dhe i bri ata t vendosur te Fjala e Devotshmris ajo sht La ilahe il-lAllah dhe t drejtat e saj. I bri ata t vendosur n prmbushjen e saj, dhe ata u kapn fort pas saj dhe e realizuan at. Dhe ata ishin m t denj pr t sesa t tjert. dhe... ishin ...m meritues. ishin ata q e meritonin at, pasi Allahu e dinte mirsin q ishte n zemrat e tyre, prandaj Ai tha: Dhe Allahu sht i Gjithdijshm pr do gj. [Tejsiir el-Kerijm er-Rrahman fij Tefsiir Kelami el-Menan, fq.944, bot. Daar Ibnil-Xheuzij]

___________________________________________________________________________

Selefi.org 7

Dhe ajo sht Shembulli m i Lart, t cilin e ka prmendur Allahu i Lartsuar n Thnien e Tij:

Atij i prket shembulli m i lart n qiej dhe n Tok. Dhe Ai sht i Plotfuqishmi dhe i Urti.9 Dhe ajo sht m e Bukura, t ciln e ka prmendur Allahu Azze ue Xhel-le n Thnien e Tij:

Sa i prket atij q jep dhe i friksohet Allahut dhe dshmon pr m t Bukurn, ather Ne do tia lehtsojm atij rrugn e shptimit.10 Dhe ajo sht Fjala e Qndrueshme, t ciln e ka prmendur Allahu Azze ue Xhel-le:

9 Er-Rrum, 27. Shnim i prkthyesit: Ka thn el-Hafidh Ibn Kethir: Atij i prket shembulli m i lart n qiej dhe n Tok. Ka thn Ibn Abbasi: Kjo sht si Thnia e t Lartsuarit: Asgj nuk sht si Ai [esh-Shuura. 11] Dhe ka thn Katadeh: Shembulli i Tij sht se me t vrtet ska t adhuruar tjetr me t drejt prpos Atij La ilahe il-la Huue dhe ska t adhuruar tjetr me t drejt prve Atij. Dhe Ai sht i Plotfuqishmi Ai t Cilin askush nuk e mposht e nuk i kundrvihet dot, prkundrazi, Ai ka mposhtur gjithka dhe ka nnshtruar gjithka me Fuqin dhe Sundimin e Tij. ...i Urti n Fjalt dhe Veprat e Tij, qoft n Caktimin Sheriatik e qoft n Caktimin Universal. Dhe ka ardhur n tefsirin e transmetuar nga Maliku, nga Muhamed Ibnul-Munkedir, pr Thnien e t Lartsuarit, Atij i prket shembulli m i lart. se ka thn: Ai sht La ilahe il-lAllah. [Umdetu et-Tefsir an el-Hafidh Ibn Kethir, e Shejkh Ahmed Shakir, vll.2, fq.818, bot. Daar el-Uefaa`] 10 El-Lejl, 5-7. Shnim i prkthyesit: Ka thn Imam Begauij (rahimehullah): ...dhe dshmon pr m t Bukurn Ka thn Ebu Abdur-Rrahman dhe Dahaku: Dhe dshmon pr La ilahe il-lAllah. Dhe ai sht transmetimi i Atijjes nga Ibn Abbasi. [Mealimu et-Tenzijl Tefsijr el-Begauij, vll.4, fq.627]

___________________________________________________________________________

Selefi.org 8

Allahu i forcon besimtart me Fjal t Qndrueshme n jetn e ksaj bote dhe n botn tjetr...11 Dhe pr t Allahu do ti pyes t Drguarit dhe popujt e tyre, pr t ciln i Lartsuari thot:

Pa dyshim, Ne do t krkojm llogari prej popujve q u kemi uar t drguar, e patjetr q do ti pyesim edhe t drguarit.12 Dhe do tu thot t Drguarve: Si u prgjigjt? Dhe do tu thot popujve: Po ju si iu prgjigjt t Drguarve? Dhe n hadith ka ardhur:

" . "

Sikur t shtat qiejt dhe t shtat tokat t vendoseshin n njrn an t peshores dhe La ilahe il-lAllah t vendoset n ann tjetr, La ilahe il-lAllah do t rndonte m shum se ato.13

11 Ibrahim, 27. Shnim i prkthyesit: Ka thn Imam Begauij (rahimehullah): Thnia e t Lartsuarit, Allahu i forcon besimtart me Fjal t Qndrueshme, sht Fjala e Teuhidit, q sht Fjala La ilahe il-lAllah. ...n jetn e ksaj bote... domethn prpara vdekjes. ...dhe n botn tjetr... domethn n varr. Kjo sht fjala e shumics s dijetarve t tefsirit. Dhe sht thn se, ...n jetn e ksaj bote... kur pyetesh n varr; ...dhe n botn tjetr... kur ringjallesh. Dhe e para sht m e sakt. [Mealimu et-Tenzijl Tefsijr el-Begauij, vll.2, fq.558] 12 El-Araf, 6. Shnim i prkthyesit: Ka thn Sheukani (rahimehullah): Ka prcjell Ibn Ebij Hatim nga Muxhahid pr kt ajet se ka thn: Do ti pyesim pr Fjaln La ilahe il-lAllah dhe do t pyesim Xhibrilin. [Fet`hul-Kadijr, vll.2, fq.266] 13 Shnim i prkthyesit: Transmetuar nga Ibn Hibbani n Sahihun e tij (14/102, n.6218) dhe Hakimi n el-Mustedrak (1/528) dhe e ka saktsuar at. Ka thn Shejkh Salih Aali-Shejkh: Domethn, sikur qiejt dhe tokat t ishin objekte dhe t vendoseshin t gjitha bashk n njrn an t peshores, kurse La ilahe il-lAllah t

___________________________________________________________________________

Selefi.org 9

Mirpo ajo sht e lidhur ngusht me kushte t rnda, t cilat, pr at q Allahu e ka humbur, jan m t rnda sesa malet, jan m rraskapitse sesa zinxhirt dhe prangat. Kurse pr at q Allahu i dha sukses, e udhzoi, ia lehtsoi Rrugn e Shptimit dhe e bri epshin e tij t ndjek at me t ciln erdhi i Drguari dhe i Zgjedhuri i Tij, ather ajo sht m e leht pr t dhe m e embl sesa burimi me uj t freskt e t kulluar. Kushti i par: el-Ilm Dituria rreth kuptimit dhe domethnies s saj. Ka thn Allahu i Lartsuar:

Prve atyre q dshmuan pr t Vrtetn dhe ata e din mir.14 Domethn, ata dshmojn se ska t adhuruar tjetr me t drejt prpos Allahut La ilahe il-lAllah dhe ata e din me zemrat e tyre kuptimin e asaj q shqiptojn me gjuht e tyre. Dhe ka transmetuar Muslimi nga Uthmani (radij-Allahu Teala anhu) se ka thn: Tha i Drguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem):

. Kush vdes duke e ditur q ska t adhuruar tjetr me t drejt prpos Allahut do t hyj n Xhenet.15 Pra, ai e kushtzoi at (hyrjen n Xhenet) me diturin rreth kuptimit t saj, q sht mohimi i ibadetit (adhurimit) nga do gj tjetr prve Allahut Azze ue Xhel-

vendoset n ann tjetr t peshores, ather La ilahe il-lAllah do t rndoj m shum se ato. Sepse La ilahe il-lAllah sht Fjala e Teuhidit, ajo ka pesh t rnd n peshoren e atij q e thot at, ka vler t madhe pr at q e beson at, dhe ka domethnie madhshtore. Prandaj ai tha: La ilahe il-lAllah do t rndonte m shum se ato. Dhe domethnia e ksaj sht: se sikur t prfytyrohej q gjynahet e robit t arrinin peshn e shtat qiejve dhe peshn e robrve dhe melaikeve q gjenden n to, dhe peshn e toks, ather La ilahe il-lAllah do t rndonte m shum sesa pesha e atyre gjynaheve... [et-Temhijd li-Sherhi Kitabi et-Teuhijd, el-ledhij huwe hakkull-llahi ala el-Abijd, fq.35, bot. Daar el-Minhaxh] 14 Ez-Zukhruf, 86. 15 Sahih Muslim (n.26).

___________________________________________________________________________

Selefi.org 10

le dhe pohimi i tij vetm pr Allahun t paortak. Ndrsa kush e thot at prart, ashtu si flet i prgjumuri, pa e ditur kuptimin e saj, ather si mund t mohoj ai at q duhet mohuar e t pohoj at q duhet pohuar kur ai nuk di asgj rreth asaj? Apo si mund t punoj ai sipas krkesave t saj kur ai nuk i njeh ato? I dyti: el-Jekiin Bindja pr kuptimin e saj qoft haptazi e qoft fshehurazi. Ajo mohon dhe hedh posht mdyshjen dhe dyshimin. Ka thn Allahu i Lartsuar:

Besimtar t vrtet jan vetm ata q besojn Allahun dhe t Drguarin e Tij dhe pastaj nuk dyshojn, por luftojn n rrugn e Allahut me pasurin dhe jetn e tyre. Kta jan besimtar t sinqert.16 Pra, Ai ua kushtzoi Imanin atyre me mospatjen e dyshimit, domethn ata skan asnj mdyshje. Kshtu q, ska iman pr at q e thot me dyshim dhe n mdyshje, edhe nqoftse ai e prsrit at shum her, edhe nqoftse e thot at duke brtitur me z t lart, saq e dgjojn t gjith njerzit. Dhe sht transmetuar n Sahihun e Muslimit nga Ebij Hurejrah (radij-Allahu Teala anhu) se ka thn: I Drguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) ka thn:

.

Dshmoj se ska t adhuruar tjetr me t drejt prpos Allahut dhe un jam i Drguari i Allahut; nuk ka rob q e takon Allahun me kto t dyja (dshmit) duke mos patur kurrfar dyshimi n to, prve se ai do t hyj n Xhenet.17

Gjithashtu, ai (Muslimi) ka transmetuar hadithin se i Drguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) e drgoi Ebu Hurejrn me nallanet e tij dhe i tha:

.

16 El-Huxhurat, 15. 17 Sahih Muslim (n.27).

___________________________________________________________________________

Selefi.org 11

Shko me kto nallanet e mia dhe kdo q do takosh pas ktij muri q dshmon se ska t adhuruar tjetr me t drejt prpos Allahut dhe zemra e tij sht e bindur pr kt, ather prgzoje at me Xhenet.18 Pra, q thnsi i dshmis ta meritoj prgzimin me hyrjen n Xhenet, ai (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) e kushtzoi at me mos-patjen e asnj hije dyshimi dhe me bindjen e plot t zemrs s tij n dshmin La ilahe il-lAllah. Dhe t dyja kto kan t njjtin kuptim: se mohimi i dyshimit nnkupton bindjen e palkundur, dhe bindja e palkundur nnkupton mohimin e dyshimit. I treti: el-Kabul Pranimi i saj. Dhe ky kusht hedh posht mospranimin e krkesave t fjals La ilahe il-lAllah. Ka thn Allahu i Lartsuar:

Me t vrtet ajetet Tona i besojn vetm ata t cilt, kur u prmenden, bien n sexhde, dhe t cilt e madhrojn Zotin e tyre, e lavdrojn, dhe ata nuk bhen mendjemdhenj.19 Ajetet e prmendura ktu kan pr qllim Kur'anin dhe pjesa m e madhe e tij flet pr meritn e ksaj Fjale. kur u prmenden domethn kur kshillohen; dhe ata nuk bhen mendjemdhenj. domethn ata nuk bhen mndjemdhenj para besimit n Allah dhe bindjes ndaj Tij. Dhe ky sht realiteti i t drejts s Tij pr tu adhuruar i vetm, realitet i cili mohon adhurimin pr doknd tjetr pos Allahut me pjesn La ilahe askush nuk meriton t adhurohet me t drejt, dhe e pohon at t drejt pr Allahut e Prsosur nga do e met me pjesn il-lAllah prpos Allahut. Dhe nuk ka refuzim m t madh sesa mndjemadhsia. Prandaj Allahu i Lartsuar ka thn pr at q meriton refuzuesi i asaj Fjale, pasiq prmendi dnimin q u ka premtuar atyre:

18 Sahih Muslim (n.31). 19 Es-Sexhdeh, 15.

___________________________________________________________________________

Selefi.org 12

Sepse, me t vrtet kur atyre u thuhej La ilahe il-lAllah - nuk ka t adhuruar tjetr me t drejt prpos Allahut - ata tregoheshin mendjemdhenj dhe thoshin: Vall, a ti braktisim hyjnit tona pr shkak t nj poeti t mendur?20 Pra, ata nuk i braktisn hyjnit e tyre (idhujt q adhuronin) t cilat mohoeshin nga pjesa La ilahe nuk ka t adhuruar tjetr me t drejt, dhe as nuk e pranuan pohimin e pjess il-lAllah prpos Allahut. Kshtu q, Allahu i Lartsuar tha:

Prkundrazi, ai (Muhamedi) ka sjell t Vrtetn dhe ka pohuar at q thonin t Drguarit e mparshm.21 Ka ardhur n Sahih nga Ebij Musa el-Esharij (radij-Allahu anhu), nga Pejgamberi (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) i cili ka thn:

.

.

Shembulli i udhzimit dhe dijes me t ciln m drgoi Allahut sht si shiu i bollshm q ra n nj tok, nj pjes e cila ishte pjellore dhe e pranoi ujin. Kshtu, n t mbiu bar dhe kullota me bollk. Nj pjes tjetr e toks ishte e fort dhe e mbajti ujin. Kshtu, Allahu u dha dobi njerzve me t; ata pin pr vetet e tyre, u dhan kafshve t tyre dhe vaditn t mbjellat. Shiu ra edhe n nj pjes tjetr t toks e cila ishte ranishte q nuk e mban ujin dhe as nuk mbin n t bari. Dhe i till sht shembulli i atij q e kuptoi Fen e Allahut dhe prfitoi nga dija me t ciln m Drgoi Allahu, msoi pr vete dhe u msoi t tjerve; dhe shembulli i atij i cili ia ktheu shpinn dhe nuk e pranoi Udhzimin e Allahut me t cilin u drgova un.22 20 Es-Saffat, 35-36. 21 Es-Saffat, 37. 22 Sahih el-Bukhari (n.79).

___________________________________________________________________________

Selefi.org 13

Shikoje kt hadith dhe nxirr msim prej tij, ngase ai sht msim pr njerzit e menur. Vrtet, ti nse do ta shikosh at me vmendje, do t shohsh se ai prmban dobi me t cilat mbushen vllime t mdha. Dhe domethnia e hadithit sht se dy shembujt e par jan pr at q e pranoi Udhzimin e Allahut, baza e t cilit sht kjo Fjal (La ilahe il-lAllah), ndonse ata jan n dy grad t ndryshme. Kurse shembulli i tret sht pr at q i kthen shpinn atij dhe nuk e pranon dhe nuk prfiton pr veten e tij dhe as nuk prfitojn t tjert nga ai. Prkundrazi, ai sht dm i qart pr veten e tij dhe pr t tjert. I katrti: el-Inkijad Nnshtrimi ndaj kuptimit t saj, i cili heq mosveprimin me krkesat e saj. Ka thn Allahu i Lartsuar:

Kush ia nnshtron fytyrn Allahut, duke qen punmir, ai sht kapur pr lidhjen m t sigurt...23 Kush ia nnshtron fytyrn Allahut... nnshtrohet dhe pranon duke iu bindur Atij. ...duke qen punmir... domethn, duke qen me Teuhid, muuahid. ai sht kapur pr lidhjen m t sigurt dmethn, sht kapur pr Fjaln La ilahe il-lAllah. Ktu prjashtohet ai i cili nuk ia nnshtron fytyrn e tij Allahut dhe nuk sht punmir, ngase ai nuk nuk kapet pr Fjaln La ilahe il-lAllah. Dhe ky sht kuptimi i Fjals s Allahut q vjen m mbas:

Sa u prket atyre q nuk besojn, ti (o Muhamed) mos u brengos nga mohimi i tyre. Ata do t kthehen te Ne, e Ne do ti njoftojm pr at q kan br. Me t vrtet, Allahu di ka n zemrat e njerzve. Ne ata do ti knaqim prkohsisht (n kt bot) e pastaj do ti hedhim n dnimin e ashpr (n botn tjetr).24

23 Lukman, 22. 24 Lukman, 23-24.

___________________________________________________________________________

Selefi.org 14

Dhe tek Dyzet Hadithet (e Neueuiut) transmetohet se i Drguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) ka thn:

. Nuk beson askush derisa epshi i tij t pasoj at me t ciln kam ardhur un.25 Pra, ai e bri kusht n Iman nnshtrimin total ndaj asaj me t ciln erdhi ai (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem), dhe ua mohoi Imanin atyre q nuk nnshtrohen. Dhe sht e ditur se ai (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) nuk ka thirrur n dika tjetr prpara ksaj Fjale; dhe kush nuk i nnshtrohet kuptimit t saj, ather ai nuk i sht nnshtruar asgjje nga ajo me t ciln erdhi i Drguari (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem). I pesti: el-Ikhlas Sinqeriteti n Adhurimin pr Allahun Azze ue Xhel-le, i cili heq Shirkun dhe adhurimi nuk pranohet nse sht me Shirk. Ka thn Allahu i Lartsuar:

A nuk sht pr Allahun Feja e Sinqert?26 Dhe ka thn i Lartsuari:

25 Shnim i prkthyesit: Ka thn Shejkh Ahmed Ibn Jahja en-Nexhmij (rahimehullah): Ka thn el-Hafidh Ibn Haxher pasiq prmendi kt hadith n el-Feth (13/289): E ka transmetuar at el-Hasen Ibn Sufjan dhe njerzit e tij (n zinxhir) jan thikat (t besueshm). Dhe tha: E ka saktsuar en-Neueuij. Dhe ky sht miratim nga ana e tij pr saktsimin e Neueuiut. Ndrsa Ibn Rexheb e ka shpallur daijf (t dobt) pr shkak t Nuajm Ibn Hammad. T njjtn gj ka br edhe el-Albani n komentin e tij tek hadithi n.15 n librin Kitabus-Sunneh t Ibn Ebij Asim, dhe e shpalli t dobt pr shkak t tij. Shkputur nga libri, Eudah el-Ishaarah fij er-Rrad ala men Exhaze el-Memnu min ez-Zijarah, fq.25. 26 Ez-Zumer, 3. Shnim i prkthyesit: Ka thn Imam Begauij (rahimehullah) n shpjegimin e ktij ajeti: A nuk sht pr Allahun Feja e Sinqert? Tha Katadeh: Dshmia La ilahe il-lAllah. Dhe sht thn: Askush prpos Allahut nuk e meriton Fen e Sinqert. Dhe sht thn: Feja e pastr nga Shirku sht (vetm) pr Allahun. Tefsir el-Begauij, vll.4/fq.5.

___________________________________________________________________________

Selefi.org 15

Andaj adhuroje Allahun me Fe t sinqert vetm pr T.27 Dhe ka thn i Lartsuari:

Thuaj: Allahun e adhuroj me adhurim t sinqert, t pastr vetm pr T.28 Dhe ka thn i Lartsuari:

E ata vese u urdhruan q ta adhurojn Allahun me adhurim t sinqert, t pastr vetm pr T, Hunefa (n Islamin e Pastr Monoteist, Feja e Ibrahimit), si dhe t falin namazin dhe t japin Zekatin. E ajo sht Feja e Drejt.29 Dhe ka thn i Lartsuari:

27 Ez-Zumer, 2. Shnim i prkthyesit: Ka thn Sheukani (rahimehullah) n shpjegimin e ktij ajeti: Sinqeriteti sht q robi me veprn e tij t synoj Fytyrn e Allahut t Prsosur nga do e met. Kurse Feja sht adhurimi dhe bindja, dhe kulmi i tyre sht Teuhidi i Allahut dhe se ai nuk ka asnj ortak apo partner. Fet`hul-Kadiir, vll.4/fq.590. 28 Ez-Zumer, 14. Shnim i prkthyesit: Ka thn Sheukani (rahimehullah): ...me adhurim t pastr vetm pr T. pra, ai sht i sinqert, i pastr pr Allahun, i pa ndotur nga Shirku apo nga Rijaja (syefaqsia) apo do gj tjetr. Fet`hul-Kadiir, vll.4/fq.599. 29 El-Bejjineh, 5.

___________________________________________________________________________

Selefi.org 16

Me t vrtet Munafikt do t jen n shtresn m t ult t Zjarrit dhe ti kurrsesi smund tu gjesh atyre ndihms. Me prjashtim t atyre q pendohen, prmirsohen dhe mbshteten fort tek Allahu dhe e bjn adhurimin e tyre t pastr pr Allahun; ata do t jen me Besimtart. Dhe Allahu do tu jap Besimtarve shprblim shum t madh.30 Pra, Allahu i Lartsuar ua bri sinqeritetin n adhurim kusht q ata t jen me Besimtart. Dhe kush e shfaq kt n pamje t jashtme porse nuk sht i sinqert n brendsin e tij, ather ai nuk sht me Besimtart. Prkundrazi, ai sht me Munafikt, t cilt do t jen n shtresn m t ult t Zjarrit. Dhe ka thn i Drguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem):

. Kush vdes duke mos i shoqruar Allahut asgj n adhurim, do t hyj n Xhenet. Dhe kush vdes duke i shoqruar Allahut dika n adhurim, do t hyj n Zjarr. E ka transmetuar Bukhari dhe Muslimi nga hadithi i Ibn Mesudit, Xhabirit etj. Dhe kur atij i tha Ebu Hurejra: Cili do t jet njeriu m i lumtur me Shefaatin (ndrmjetsimin) tnd o i Drguari i Allahu? Ai tha:

. Ai q ka thn sinqerisht me zemrn e tij La ilahe il-lAllah.31 Dhe kjo nuk ka ndonj interpretim dhe ska nevoj pr shpjegim.

30 En-Nisa`, 145-146. 31 Transmetuar nga Bukhari (n.99).

___________________________________________________________________________

Selefi.org 17

I gjashti: es-Sidk Vrtetsia, e cila sht e kundrta e gnjeshtrs. Dhe ky kusht e bn zemrn dhe gjuhn q t jen n harmoni me njra-tjetrn n Fjaln La ilahe il-lAllah. Ka thn Allahu i Lartsuar:

O ju q besoni kijeni frik Allahun dhe jini me Sadikint (ata q thon t vrtetn).32 Dhe ka thn i Lartsuari duke nxjerr n shesh at q mbanin t fshehur n vetvete Munafikt dhe duke hequr perden me t ciln ata shfaqnin Islamin dhe nga prbrenda fshehnin Kufrin (mosbesimin):

Ka disa njerz q thon: Besojm n Allahun dhe n Ditn e Gjykimit!, por n t vrtet ata nuk besojn. Ata prpiqen t mashtrojn Allahun dhe 32 Et-Teubeh, 119. Shnim i prkthyesit: Ka thn Shejkh Abdur-Rrahman es-Seadij (rahimehullah) n shpjegimin e ktij ajeti: O ju q besoni... n Allah dhe n urdhrat e Allahut duke patur Iman n T, kryeni detyrn q ua ngarkon Imani, q sht t paturit frik Allahun duke mnjanuar ndalesat e Allahut dhe duke qndruar larg tyre. ...dhe jini me Sadikint (ata q thon t vrtetn). n fjalt e tyre, n veprat e tyre dhe n do gjendje t tyre, fjalt e t cilve jan t vrteta, veprat dhe gjendjet e t cilve jan vese t vrteta, t pastra nga dembelizmi dhe plogshtia, t panjollosura nga qllimet e kqija, t cilat prmbajn sinqeritetin dhe qllimet e mira, se me t vrtet vrtetsia (es-Sidk) t shpie n bamirsi, dhe me t vrtet bamirsia t shpie n Xhenet. Ka thn i Lartsuari:

Kjo sht Dita n t ciln Sadikinve u sjell dobi Sidku (vrtetsia) i tyre. [el-Ma`ideh, 119] Shkputur nga Tejsiir el-Keriim er-Rrahman fij Tefsiir Kelami el-Menaan, fq.396.

___________________________________________________________________________

Selefi.org 18

besimtart, por n t vrtet mashtrojn vetm vetet e tyre, megjithse nuk e ndiejn. N zemrat e tyre ka smundje t ciln Allahu ua shton akoma m shum. Ata i pret nj dnim i dhembshm pr shkak t hipokrizis s tyre.33 Pra, Allahu Azze ue Xhel-le i prgnjeshtroi ata pr fjaln q than, Besojm n Allahun dhe n Ditn e Gjykimit! me Fjaln e Tij, ...por n t vrtet ata nuk besojn... e deri n fund t ajetit. Dhe kjo pr arsye se Allahu Subhanehu ue Teala e dinte q n zemrat e tyre kishte smundje dhe se zemrat e tyre nuk prputheshin me at q dilte nga gjuht e tyre. Dhe ata jan Qafirat (mosbesimtart) m t kqinj dhe vendbanimi i tyre do t jet Shtresa e Fundit e Zjarrit. Vrtet, Allahu Azze ue Xhel-le ka br t qart n suren Teubeh shum nga paturpsit e tyre, duke thn, Dhe prej tyre..., Dhe prej tyre..., gjithashtu n suren en-Nisa`, Dhe kur t erdhn ty Munafikt... etj. Dshmon Allahu Subhanehu ue Teala se ...me t vrtet ata jan gnjeshtar. Dhe ka ardhur n hadithin e Muadh Ibn Xhebel (radij-Allahu anhu), nga Pejgamberi (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem):

.

dokush q dshmon me vrtetsi me zemrn e tij se nuk ka t adhuruar tjetr me t drejt prpos Allahut dhe se Muhamedi sht i Drguari i Allahut, Allahu e ka br at t ndaluar pr Zjarrin. Transmetuar nga Bukhari dhe Muslimi. Dhe n hadithin e Beduinit q shkoi tek Pejgamberi (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) pr ta pyetur rreth shtyllave t Islamit, nga t cilat m madhshtorja sht kjo Fjal, kur at e njoftoi Pejgamberi (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) pr to, ai tha: A kam ndonj detyr tjetr prve tyre? Ai tha:

. Jo, prve nse do t bsh vepra nafile (vullnetare). Ai (Beduini) tha: Pasha Allahun, as nuk do t shtoj mbi to e as nuk do t paksoj. Ather tha i Drguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem):

33 El-Bekareh, 8-10.

___________________________________________________________________________

Selefi.org 19

.

Ka shptuar nse ka thn t vrtetn.34 Pra, ai e kushtzoi shptimin e tij me vrtetsin e tij. Kshtu q, ktu prjashtohet gnjeshtari munafik (hipokrit), sepse pr t sdo t ket kurr shptim, prkundrazi, ata do t ken rrnim dhe shkatrrim, Allahu na ruajt nga ajo gj. I shtati: el-Mehabbeh Dashuria, q Allahu dhe i Drguari i Tij t jen m t dashur tek njeriu se kushdo tjetr dhe q t doj pr hir t Allahut dhe t urrej pr hir t Allahut, t miqsoj pr hir t Allahut dhe t armiqsoj pr hir t Allahut. Ka thn Allahu i Lartsuar:

Por ata q besojn e duan Allahun shum m tepr (se i duan idhujtart idhujt e tyre).35 Dhe ka thn i Lartsuari:

O besimtar! Nse ndokush prej jush braktis besimin e vet, dijeni se Allahu do t sjell njerz, q i do dhe ata e duan At; t prulur me besimtart dhe t ashpr me femohuesit...36 Dhe ka thn i Lartsuari:

34 Transmetuar nga Bukhari (n.46) dhe Muslimi (n.11). 35 El-Bekareh, 165. 36 El-Ma`ideh, 54.

___________________________________________________________________________

Selefi.org 20

Nuk gjen njerz, q besojn n Allahun dhe n Ditn e Fundit, q t ushqejn dashuri ndaj atyre, t cilt kundrshtojn Allahun dhe t Drguarin e Tij, edhe n qofshin ata etrit e tyre ose bijt e tyre, ose vllezrit e tyre, ose farefisi i tyre.37 Pra, Allahu i prshkroi robrit e Tij besimtar se ata kan dashuri shum her m t madhe pr T, se ata e duan At dhe Ai i do ata, se ata nuk kan dashuri pr at q kundrshton Allahun dhe t Drguarin e Tij, edhe n qoft ai prej njerzve m t afrt. Nga kjo del se askush nuk ka dashuri pr ata q kundrshtojn Allahun dhe t Drguarin e Tij prve se ai q sht i akuzuar (i prishur) n fen e tij, madje ai sht prej Mulhidinve (ateistve), sikurse ka thn i Lartsuari:

Kush nga ju i bn ata miq, sht me ata. Vrtet, Allahu nuk i udhzon n rrug t drejt zullumqart.38 Dhe ka ardhur n Sahih nga Enesi (radij-Allahu anhu), nga Pejgamberi (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem), i cili ka thn:

. Kush i ka kto tri cilsi e ka gjetur mblsin e Imanit: (1) q Allahut dhe i Drguari i Tij t jen m t dashur pr t se dokush tjetr; (2) q ta donj nj njeri vese pr hir t Allahut; (3) dhe t urrej t kthehet n kufr (mosbesim) ashtu si urren t hidhet n Zjarr.39

37 El-Muxhadileh, 22. 38 El-Ma`ideh, 51. 39 Transmetuar nga Bukhari (n.16) dhe Muslimi (n.43).

___________________________________________________________________________

Selefi.org 21

Ka ardhur gjithashtu n Sahih nga Enesi (radij-Allahut anhu) i cili ka thn: Tha i Drguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem):

. Askush nuk ka besuar derisa un t jem m i dashur pr t sesa biri i tij, babai i tij dhe krejt njerzit.40 Pastaj, dije se nuk sht besimtar ai q dshmon se ska t adhuruar tjetr me t drejt prve Allahut, derisa ai t dshmoj se Muhamedi sht i Drguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) dhe tu prmbahet t gjitha kushteve t cilat i prmendm m par me argumentet e tyre nga Kur'ani dhe Suneti, t cilat ndrlidhen me njra-tjetrn tek kto dy dshmi dhe tek kushtet e prmendura, qoft n shkrim e qoft n kuptim. Dhe kuptimi i dshmis Muhameden Rasulullah Muhamedi sht i Drguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem), sht q t pohosh gjithka q na ka njoftuar ai nga Zoti i tij Azze ue Xhel-le, qofshin ato lajme rreth t shkuars apo lajme rreth t ardhmes, t pohosh at q ai e ka br hallall dhe at q e ka br harram, t pohosh me pohim absolut, me bindje t sinqert, pa patur asnj pik dyshimi e asnj iluzion, duke vn n zbatim dhe duke iu nnshtruar ligjeve t Sheriatit t cilat na i urdhroi ai, t prmbahemi dhe t qndrojm larg harrameve dhe gjynaheve, t ndjekim Sheriatin e tij, t kapemi fort mbas Sunetit t tij si nga ana e jashtme, ashtu edhe nga ana e brendshme, duke qen t knaqur me gjykimin e tij dhe ti nnshtrohemi atij, pr arsye se nqoftse ne e msojm dhe bindemi se ai sht i Drguar nga Allahu Azze ue Xhel-le, ather do t msojm dhe do t bindemi gjithashtu se me t vrtet urdhrimi i tij, ndalimi i tij dhe i gjith Sheriati i tij sht ajo q ka prcjell, sht ajo q ka urdhruar dhe ka ndaluar Allahu dhe Sheriati i Tij. Prandaj ka thn i Lartsuari:

Kush i bindet t Drguarit, n t vrtet i sht bindur Allahut; ndrsa kush largohet, ather Ne st kemi drguar ty (o Muhamed) si rojtar t tyre.41 Dhe ka thn i Lartsuari:

40 Transmetuar nga Bukhari (n.15) dhe Muslimi (n.44). 41 En-Nisa`, 80.

___________________________________________________________________________

Selefi.org 22

Thuaj (o Muhamed): Nse e doni Allahun, ather m ndiqni mua q tju doj Allahu dhe tju fal gjynahet tuaja; dhe Allahu sht Fals i Madh e Mshirplot.42 Dhe ka thn i Lartsuari:

Dhe ka tju jap i Drguari merreni, e ka tju ndaloj largojuni asaj.43 Dhe ka thn i Lartsuari:

Jo, pr Zotin tnd, ata nuk do t jen besimtar t vrtet, derisa t t marrin ty pr gjyqtar pr kundrshtit mes tyre; e pastaj, t mos ndiejn kurrfar dyshimi ndaj gjykimit tnd dhe t t nnshtrohen ty plotsisht.44 Pra, bindja ndaj t Drguarit (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) sht bindje ndaj Allahut, dhe mosbindja ndaj tij sht mosbindje ndaj Allahut; pasimi i tij sht pasim i asaj q do dhe knaqet Allahu, sht prej veprave q sjellin faljen dhe mshirn e Tij; gjykimi i tij sht gjykim me at q ka zbritur Allahu; dhe t urresh gjykimin e tij do t thot t urresh gjykimin e Allahut Azze ue Xhel-le; dhe ai urdhron vese at q ka urdhruar Allahu dhe ndalon vese at q ka ndaluar Allahu; ai nuk nxjerr ndonj ligj nga vetja prve se at q e ka urdhruar Allahu ta prjcell prej Tij dhe nuk jep ndonj gjykim prve se at q ka dashur Allahu Azze ue Xhel-le. Prandaj ka thn i Lartsuari:

42 Aali-Imran, 31. 43 El-Hashr, 7. 44 En-Nisa`, 65.

___________________________________________________________________________

Selefi.org 23

Nse ata kthejn kurrizin, ather dije se Ne nuk t kemi drguar ty (o Muhamed) si roj pr ata. Detyra jote sht vetm q t kumtosh.45 Dhe ka thn i Lartsuari:

Bindjuni Allahut dhe bindjuni t Drguarit dhe kini kujdes! Nse ju largoheni, ather dijeni se n t vrtet detyra e t Drguarit Ton sht vetm q t prcjell qart (Mesazhin e Allahut).46 Dhe ka thn i Lartsuari:

Bindjuni Allahut dhe bindjuni t Drguarit! Por nse ju refuzoni, ather ai sht prgjegjs vetm pr detyrn q i sht ngarkuar dhe ju pr at detyrn q ju sht ngarkuar juve. N qoft se i bindeni atij, do t jeni n udhzim t drejt. Dhe detyra e t Drguarit sht vetm t shpall (Mesazhin e Allahut) n mnyr t qart.47 Dhe ka thn i Lartsuari:

45 Esh-Shuura, 48. 46 El-Ma`ideh, 92. 47 En-Nur, 54.

___________________________________________________________________________

Selefi.org 24

Thuaj: Un kam pr detyr ve tju prcjell at q m vjen nga Allahu dhe mesazhet e Tij. At q sdgjon Allahun dhe t Drguarin e Tij, e pret zjarri i Xhehenemit, n t cilin do t mbetet prgjithmon.48 Dhe ka thn i Lartsuari:

O i Drguar! Kumtoje at q t sht shpallur nga Zoti yt! N qoft se nuk e bn kt, ather nuk e ke prcjell Mesazhin e Tij; Allahu t ruan ty prej njerzve.49 Dhe ai (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) sht rob i cili nuk bn t adhurohet dhe i drguar q nuk bn t prgnjeshtrohet, porse atij duhet bindur dhe duhet t pasohet, prandaj ne dshmojm se ai sht rob i Allahut dhe i Drguari i Tij, e nderoi Allahu me Ubudijeh50 dhe e lavdroi at duke e cilsuar me at grad n pozitat m t nderuara. Dhe ka thn i Lartsuar:

48 El-Xhinn, 23. 49 El-Ma`ideh, 67. 50 Shnim i prkthyesit: Ka thn Shejkh Abdul-Azijz Ibn Abdullah er-Rraxhihij n shpjegimin e fjals Ubudijeh: Kjo sht nj shkall e ibadetit tek Allahu, q sht gjja me dashur tek Allahu dhe me t ciln Ai knaqet m s shumti; dhe prderisa ibadeti sht gjja m e dashur tek Allahu dhe me t ciln Ai knaqet m s shumti, ather ajo shkalla m e lart, sht shkalla m e lart pr ty o ti njeri, o ti krijes, q ti t jesh rob i Allahut dhe t realizosh Ubudijen pr Allahun. Dhe nse realizohet Ubudija pr Allahun, ather ty do t t doj Allahu dhe do t jet i knaqur me ty. Dhe njerzit q m s shumti e kan realizuar Ubudijen jan t Drguarit (alejhimus-salatu ues-selam), dhe njerzit me Ubudijen m t prsosur jan Pes Pejgambert me vendosmrin m t madhe (`Uulil-Azm): Nuhu, Ibrahimi, Musai, Ijsa dhe Pejgamberi jon Muhamed (alejhi ue alejhim afdalus-salati ues-selam). Dhe mes pes Pejgamberve me vendosmrin m t madhe dy jan ata q e kan prsosur m s shumti ibadetin, dy t dashurit e Allahut, Ibrahimi dhe Muhamedi (alejhimus-salatu ues-selam); dhe nga dy t dashurit e Allahut, ai q e ka prsosur m s shumti ibadetin sht Pejgamberi jon, Muhamedi (alejhis-salatu ues-selam). Dhe me kt bhet e qart se njeriu q e prsosi m s shumti Ubudijen sht Pejgamberi jon (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem), e pas tij vjen Ibrahimi, el-Khalil (alejhis-salatu ues-selam), e pas tij vjen Musa (alejhis-salatu ues-selam), e pastaj vjen pjesa tjetr e Pejgamberve me vendosmrin m t madhe (Uulil-Azm), e pastaj vjen pjesa tjetr e t Drguarve, pastaj pjesa tjetr e Pejgamberve, pastaj njerzit e mir nga

___________________________________________________________________________

Selefi.org 25

I lavdruar sht Ai q e mbarti robin e Tij natn.51 Dhe ka thn i Lartsuari:

Ai i shpalli robit t Tij at q i shpalli.52 Dhe ka thn:

Lavdia i takon Allahut, i Cili i shpalli robit t Vet Librin.53 Dhe ka thn i Lartsuari:

Nse ju dyshoni n at q ia kemi zbritur robit Ton, ather hartoni nj sure t ngjashme me t.54 Si dhe mjaft ajete t tjera.

Siddikunt (robrit besnik t Allahut), pastaj Shehidt (Dshmort e Islamit), pastaj Salihunt (njerzit e devotshm). Njerzit e ktyre katr gradave jan ata q e prsosn m s shumti Ubudijen: 1 Pejgambert; 2 Salihunt; 3 Shehidt; 4 Siddikunt. Dhe ai q e prsosi m s shumti Ubudijen nga Siddikunt sht Ebu Bekr es-Siddijk (radij-Allahu anhu), e pas tij vijn Besimtart e tjer; dhe n krye t tyre qndrojn Ulemat dhe Imamt e drejt. [Sherh el-Ubudijjeh li-Shejkhil-Islam Ibn Tejmijjeh, fq. 8-9, bot. Daar el-Fadijleh, 2000] 51 El-Isra`, 1. 52 En-Nexhm, 10. 53 El-Kehf, 1. 54 El-Bekareh, 23.

___________________________________________________________________________

Selefi.org 26

Dhe ka dshmuar i Lartsuari q ai sht i Drguar dhe ka thn:

Me t vrtet Allahu e di q ti padyshim je i Drguari i Tij.55 Dhe ka thn i Lartsuari:

Muhamedi sht i Drguari i Allahut.56 Dhe ka thn i Lartsuari:

Dhe Muhamedi sht vese i Drguar; e me t vrtet para tij ka patur edhe t Drguar t tjer.57 Dhe ka thn i Lartsuari:

Nj i drguar nga Allahu, i cili u lexon Flet t pastra.58 Dhe Allahu nuk shpton asknd nga Dnimi i Tij dhe nuk mshiron asknd tjetr, prve atij q e ndoqi, e besoi, e prkrahu, e ndihmoi dhe pasoi Dritn me t ciln ai u drgua. Ka thn i Lartsuari: 55 El-Munafikun, 1. 56 El-Fet`h, 29. 57 Aali-Imran, 144. 58 El-Bejjineh, 2.

___________________________________________________________________________

Selefi.org 27

Un godas me dnimin Tim k t dua, ndrsa mshira Ime prfshin do gj. At do tua jap atyre q ruhen nga gjynahet e japin Zekatin, atyre q u besojn shpalljeve Tona dhe atyre q ndjekin t Drguarin Ton, Pejgamberin q nuk di shkrim e lexim, t cilin ata do ta gjejn t shnuar n shkrimet e tyre, n Teurat dhe Inxhil. Ai do ti urdhroj ata t bjn vepra t mira dhe do ti ndaloj nga t kqijat; do tua lejoj t mirat e do tua ndaloj t kqijat, duke i liruar nga barrt e rnda dhe vshtirsit q kan pasur. Prandaj, ata q do ta besojn, prkrahin dhe nderojn at, duke ndjekur dritn q sht zbritur me t, pikrisht ata jan t fituarit.59 Dhe ne dshmojm se Mesazhi i tij sht gjithprfshirs, pr t gjith njerzimin, qofshin xhint apo njerzit. Ka thn Allahu i Lartsuar:

Thuaj (o Muhamed): O njerz, un jam i Drguari i Allahut pr t gjith ju, i Atij q i prket sundimi i qiejve dhe i Toks. Nuk ka t adhuruar tjetr me t drejt ve Atij; Ai jep jet dhe vdekje, prandaj besoni n Allahun dhe n t

59 El-Araf, 156-157.

___________________________________________________________________________

Selefi.org 28

Drguarin e Tij, Profetin q nuk di shkrim e lexim e q beson n Allahun dhe Fjalt e Tij! Shkoni pas Tij, q t jeni n rrugn e drejt!60 Dhe ka ardhur n Sahih nga Ebij Hurejrah (radij-Allahu anhu), nga Pejgamberi (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem), se ai ka thn:

.

Pasha At n Dorn e t Cilit sht shpirti i Muhamedit, do njeri q dgjon pr mua nga ky Umet, qoft ifut e qoft Kristian, e pastaj vdes pa besuar n Mesazhin me t cilin u drgova un, ai do t jet prej banorve t Zjarrit.61 Dhe me t vrtet Allahu Azze ue Xhel-le ka marr besn e Pejgamberve q ata ta besojn At dhe t thrrasin tek Ai; dhe ka thn i Lartsuari:

Kujto kur Allahu mori beslidhjen nga profett (dhe u tha): fardo q tju jap prej Librit dhe urtsis, kur tju vij nj i Drguar, vrtetues i asaj q ju sht dhn, pa dyshim q duhet ta besoni dhe ta ndihmoni at! A e pranoni kt dhe barrn q po ju ngarkoj? Ata u prgjigjn: E pranojm. (Allahu) u tha: Bhuni dshmitar, se edhe Un bashk me ju jam dshmitar.62

60 El-Araf, 158. Shnim i prkthyesit: Ka thn Sheukani rahimehullah: Pasi q u prmendn m prpara cilsit e t Drguarit t Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem), t shkruajtura n Teurat dhe n Inxhil, Allahu i Prsosur nga do e met e urdhroi at q t thot kto fjal t cilat jan gjithprfshirse pr t gjith njerzimin, jo ashtu si ishin t Drguarit e tjer (alejhimus-selam), ngase ata drgoheshin vetm pr popujt e tyre. Dhe thot m tej: Fjalia Nuk ka t adhuruar tjetr me t drejt ve Atij... ngase Ai q posedon Qiejt dhe Tokn dhe gjithka q ndodhet midis tyre sht i Adhuruari i vrtet; po kshtu, Ai i Cili jep jet dhe e merr at sht Ai i Cili meriton t veohet me Rububije dhe ti mohoet do ortak. [Fet`hul-Kadiir, vll.2/fq.326-327] 61 Sahih Muslim (n.153). 62 Aali-Imran, 81.

___________________________________________________________________________

Selefi.org 29

Dhe ne dshmojm se kushdo q punon n kundrshtim me at q u drgua ai (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem), atij nuk i pranohet ajo pun as sa nj grimc, fardo lloj pune q t ket br, ngase ai (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) u drgua me Fen Islame, dhe Allahu i Lartsuar thot:

Dhe kush krkon fe tjetr pos Islamit, ather atij kurr sdo ti pranohet ajo fe dhe n Botn Tjetr ai do t jet prej t humburve.63 Dhe ka ardhur tek dy Sahiht, nga hadithi i Aishes (radij-Allahu anha) e cila ka thn: Ka thn i Drguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem):

. Kush shpik n kt shtjen ton dika q nuk i prket asaj, ajo sht e refuzuar.64 Kurse n transmetimin e Muslimit:

. Kush bn nj vepr q nuk sht n prputhje me shtjen ton, ajo sht e refuzuar.65 Dhe ne dshmojm se Allahu Azze ue Xhel-le nuk ia mori shpirtin atij derisa Ai e plotsoi Fen nprmjet atij (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem), dhe ai e prcolli qartazi t gjith Mesazhin me t cilin u drgua; ai nuk la mirsi pa ia treguar Umetit t tij dhe pa i udhzuar drejt saj, dhe nuk la gj t keqe pa e paralajmruar Umetin dhe pa e ndaluar nga ajo; dhe ai i la ata n rrug t bardh, nata e s cils sht po aq e qart sikurse dita e saj, askush nuk devijon nga ajo prve se ai q sht i shkatrruar. Dhe Allahu Azze ue Xhel-le i ka shpallur atij n Haxhin e Lamtumirs, i cili ishte tubimi i tij i fundit me njerzit:

63 Aali-Imran, 85. 64 Sahih el-Bukharij (n.2697). 65 Sahih Muslim (n.1718).

___________________________________________________________________________

Selefi.org 30

Sot jua prsosa Fen tuaj, e plotsova dhuntin Time ndaj jush dhe zgjodha q Islami t jet feja juaj.66 Dhe atje mbajti hytbe pr at turm t madhe njerzish dhe tha:

A e prcolla Mesazhin? Dhe ata than: Po. Pastaj ai tha:

! O Allah dshmo! E tha tre her duke ngritur gishtin e tij kah qielli dhe pastaj e drejtonte kah njerzit, O Allah dshmo... Hadithi gjendet tek dy Sahiht. Dhe ne dshmojm se ai sht Vula e Pejgamberve dhe nuk ka pejgamber tjetr pas tij. Dhe kushdo q pretendon pejgamberin pas tij sht gnjeshtar; dhe kush e beson at (q pretendon pejgamberin pas Muhamedit) sht kafir (mosbesimtar). Ka thn Allahu i Lartsuar:

Muhamedi nuk sht babai i askujt prej burrave tuaj, por sht i Drguari i Allahut dhe Vula e Pejgamberve.67 Dhe ka ardhur n hadithin e Dexhalit tek dy Sahiht etj, si ai (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) ka thn:

.

66 El-Ma`ideh, 3. 67 El-Ahzab, 40.

___________________________________________________________________________

Selefi.org 31

Dhe ai do t pretendoj se sht pejgamber, porse un jam Vula e Pejgamberve dhe nuk ka pejgamber pas meje.

Dhe ka ardhur gjithashtu n Sunen nga hadithi i Thubanit (radij-Allahu anhu):

.

Vrtet, mbas meje do t ket tridhjet gnjeshtar; t gjith ata do t pretendojn se jan pejgamber, porse un jam Vula e Pejgamberve dhe ska pejgmber pas meje.

Dhe ai (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) sht Vula e Pejgamberve dhe zotria i t gjith bijve t Ademit dhe i t gjith Pejgamberve dhe t Drguarve. Ka thn Allahu i Lartsuar:

Nga kta t drguar, disa prej tyre i ngritm mbi t tjert. Disave Allahu u foli drejtprdrejt, kurse t tjer i ngriti n shkall t larta.68 Kan thn dijetart e tefsirit: kurse t tjer i ngriti n shkall t larta ai sht Muhamedi (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem). Dhe n hadithin e gjat t Shefatit (Ndrmjetsimit) ka ardhur:

.

Un jam zotria e bijve t Ademit dhe kjo nuk sht mburrje. Dhe besojm mrekullit e mbinatyrshme q erdhn nga Allahu nprmjet duarve t tij, nga t cilat m e madhja sht Kur'ani Madhshtor, t cilit:

68 El-Bekareh, 253.

___________________________________________________________________________

Selefi.org 32

Nuk mund ti afrohet e pavrteta nga asnjra an. Kjo sht shpallje prej t Urtit e t Lavdishmit.69 Dhe ai (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) ka thn pr t:

... Vrtet, un ju kam ln dy gjra, nse kapeni fort mbas tyre nuk do t devijoni: Libri i Allahut... Hadithi sht Sahih. Dhe besojm n nderimet q do ti jap Allahu n Ahiret, m i madhi nga t cilat sht Grada e Lavdishme. Ka thn Allahu i Lartsuar:

Me t vrtet Zoti yt do t t vendos ty n nj Grad t Lavdishme.70 Dhe ai (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) ka thn:

. Un jam i pari q do t ndrmjetsoj dhe i pari t cilit do ti pranohet ndrmjetsimi.71

... Dhe i pari q do t trokas n portn e Xhenetit.72

Si dhe nderime t tjera pr t, t cilat nuk mund t llogariten.

69 Fussilet, 42. 70 El-Isra`, 79. Shnim i prkthyesi: Ka thn Imam el-Begauij rahimehullah: Grada e lavdishme sht grada e ndrmjetsimit pr Umetin, ngase ai do t lavdrohet pr t nga t mhershmit dhe nga t mvonshmit. [Tefsir el-Begauij, vll.2/fq.704] 71 Transmetuar nga Muslimi n Sahihun e tij, Ebu Davudi dhe Ibn Maxheh n Sunenet e tij, Imam Ahmedi n Musnedin e tij, etj. 72 Transmetuar nga Muslimi.

___________________________________________________________________________

Selefi.org 33

Argumentet nga Kur'ani dhe Suneti rreth krkesave t Dy Dshmive dhe kushteve t tyre jan t shumta e smund t llogariten. Ne u mjaftuam shkurtimisht pr do shtje duke prmendur argument nga Kurani dhe Suneti pasi ato jan vese nj pjes e vogl nga trsia e argumenteve t tyre, nj grimc nga ajo trsi e madhe, nj pikz uji nga deti. Dhe n to in shae Allah ka mjaftueshmri pr at q Allahu do ta nxjerr nga errsira n drit. Dhe suksesi im sht vetm nga Allahu, Atij i jam mbshtetur dhe te Ai kthehem. Dhe ska fuqi e ndryshim prve se nga Allahu i Lartsuar e i Madhrishm. Qofshin lavdrimet dhe bekimet e Allahut mbi Muhamedin, si dhe mbi Familjen dhe Shokt e tij.

Prktheu: Alban Malaj Auali, Mekkeh

9 Rabij Euel 1433 Hixhrij/1 Shkurt 2012