Top Banner

C:\Documents And Settings\User 1\Desktop\العدد السابع

Jun 22, 2015

Download

Technology

العدد السابع
Welcome message from author
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
Page 1: C:\Documents And Settings\User 1\Desktop\العدد السابع
Page 2: C:\Documents And Settings\User 1\Desktop\العدد السابع

رول���ى Rolly ه���و جهاز م�س���غل مو�س���يقى ، �س���ونى م���ن حدي���ث ث���رى( . ب���ى . )�إم بذ�كرة د�خلية 2 جيجا بايت . �إلى هنا وال

جديد ، ولكن رولى لديه �لمزيد .فهو لي�س من نوعية م�س���غالت �لمو�سيقى �لرقمية ، �لتى �سنعت لتحملها فى جيبك ، و ت�ستم���ع �إليها �إثناء �لم�سى ، فهذ� جهاز ي���زن �أكثر من 300 ج���ر�م ، وله �سكل ي�سبه

�لبي�سة �إلى حد كبير .�لجدي���د فى رولى هو قدرته على �لتفاعل م���ع �لمو�سيق���ى ب�سكل حرك���ى ، فهو مزود يق���وم حي���ث . ) �لروب���وت ( باإمكان���ات بالرق����س و �لتدح���رج عل���ى عجلتين حول بطريق���ة �سكل���ه يتغي���ر و �لجه���از ج�س���م ممتع���ة ، وهو م���زود بح�سا�سات خا�سة من �سون���ى تمك���ن من تحدي���د و�سعيت���ه �أفقيا �أو ر�أ�سي���ا �س���و�ء كن���ت تحمله بي���دك �أو كان مو�سوع���ا عل���ى �أى �سطح ، ه���ذ� �إلى جانب �إ�سد�ره �ألو�نا و �إ�ساء�ت ح�سب �لمو�سيقى �إ�س���اءة و ل���ون 700 �إل���ى ت�س���ل �لت���ى و ،

مختلف���ة ، مم���ا ي�سن���ع عر�س���ا حي���ا كامال ينا�سب جو �لحفالت �لمنزلية .

ال توج���د �سماع���ات �أذن م���ع �لجهاز ، فقط بجانبي���ه ملحقت���ان �سماعت���ان يوج���د �الأد�ء ع���ن �الإ�ستغن���اء بالطب���ع يمك���ن ،�لحرك���ى للجه���از للجه���از �إذ� كن���ت تحتاج فق���ط لالإ�ستم���اع �إل���ى �لمو�سيق���ى ، لك���ن �إذ� كان ه���ذ� ه���و �لغال���ب عل���ى مز�جك فى �الإ�ستماع للمو�سيقى ، فاأنت بالتاأكيد ل�ست بحاجة �إلى دف���ع 2000 جنيه م�سرى ثمنا له���ذ� �لجهاز �لمتو�ف���ر بالفعل فى �ل�سوق

�لم�سرية .

م�ست���وى �ل�س���وت جي���د بالطب���ع ، فنح���ن ولك���ن ، �سون���ى م���ن منت���ج ع���ن نتكل���م بالن�سبة لجهاز بهذ� �لحجم ال تتوقع منه �أن يح���ى حفلة باأكمله ، لكنك بالتاأكيد لن تج���د كل يوم م�سغ���ل مو�سيقى روبوتيا فى �س���كل بي�س���ة يرق����س �أف�سل م���ن كثيرين

على مو�سيقاك �لمف�سلة .

عثر على �سمكة قر�س على قيد �لحياة عند مدخل مكاتب �سحيفة ) �ستاندرد ( فى مدينة ور�نامبول جن���وب �س���رق ��ستر�لي���ا . وق���د �أبل���غ �أح���د �لم���ارة

�ل�سرطة بوجود �لقر�س بعد منت�سف �لليل .وق���ال م�سئ���ول ف���ى �ل�سرط���ة ) و�سلنا �إل���ى �لمكان و �ألقين���ا �لم���اء على �سمك���ة �لقر�س لمعرف���ة ما �إذ� كان���ت ق���د نفق���ت �أم ال ، فتحرك���ت ( . و �أو�س���ح �أن �لقر����س كان بط���ول 70 �سنتيمت���ر� . �سمكة �لقر�س و�سع���ت فى دلو من �لم���اء و�ألقيت فى �لبحر حيث ��ستاأنف���ت حركته���ا . و هى من ن���وع بورت جاك�سون �لتى تعتبر غير موؤذية لالإن�سان با�ستثناء فقرتين ف���ى �لظه���ر �سامتي���ن ، �ل�سرط���ة قال���ت �إنه���ا ف���ى ح���ال �أوقف���ت �ل�سخ�س �لم�سئول ع���ن هذ� �لحادث

�ستوجه �إليه تهمة �لت�سبب باإيذ�ء �لحيو�نات .

�سج���ل معل���م كون���ج ف���و مالي���زى ، رقم���ا قيا�سي���ا و طني���ا ، بعدم���ا تمك���ن من �سطر �أرب���ع ثم���ر�ت م���ن ج���وز �لهن���د بو��سط���ة

�سبابته .وقال هو �ينج هوى - 55 عاما - وهو بائع �لتقليدي���ة �ل�سيني���ة �لطبي���ة لالأع�س���اب : �إن���ه ي�ستع���د بع���د ه���ذ� �الإنج���از لدخ���ول

مو�سوعة جيني�س لالأرقام �لقيا�سية .و كان �لرج���ل �لذى �سجل �لرقم �لقيا�سى �أمام مئات �الأ�سخا�س و بينهم �لعديد من �ل�سي���اح ف���ى مدينة م���االكا ، يحمل �لرقم �لقيا�س���ى �ل�سابق و ه���و ثالث ثمر�ت جوز �لهن���د �سطرها باأ�سبع و�حد بزمن دقيقة

و 20 ثانية . �أك���د ه���و : ) �الأم���ر ال يتعل���ق بالخف���ة و �أو �ل�سح���ر ، لق���د تعلم���ت عل���ى ي���د معل���م فنون قتالية ف���ى �سنغافورة ��ستخد�م قوة

��سبعى ( .

يدع���ى برنامج���ا �الأمريكي���ة �سرك���ة جوج���ل �أطلق���ت ) جوج���ل التيتي���ود ( ، ي�سم���ح لم�ستخدم���ى �لهات���ف �لمحم���ول باإب���الغ �الآخري���ن باأماك���ن تو�جدهم فى 27 دول���ة ، تتي���ح �أدو�ت �لتحكم للم�ستخدمي���ن �إختيار من يتلق���ون �لمعلوم���ات �أو �لخ���روج م���ن �لخدم���ة ف���ى �أى

وق���ت ، ويمك���ن تتب���ع مو�ق���ع �الأ�سدق���اء عب���ر خريطة جوجل �سو�ء من �لهاتف �أو �لموبايل �ل�سخ�سى .

يذك���ر �أن جوج���ل قامت فى ع���ام 2005 باإطالق برنامج ي�ستخ���دم �ل���ذى �لم���كان �لعث���ور عل���ى يق���دم خدم���ة

�لر�سائل �لت�سية �لق�سيرة .

Page 3: C:\Documents And Settings\User 1\Desktop\العدد السابع

عا�س���ت مدين���ة ووترلو �لبلجيكي���ة �جو�ء �لمعرك���ة �ل�سهيرة ، �لتى لق���ت فيهاجيو����س نابلي���ون بوناب���رت هزيم���ة كبي���رة ، �م���ام �لق���و�ت �النجليزي���ة و�لهولندي���ة و�لرو�سية ع���ام 1815، عندم���ا �قام �لمئات م���ن محبى �لتاريخ مع�سكر�، قبل �ن يقدمو� محاكاة لما وقع ، على

مد�ر يومى �ل�سبت و�الحد �لما�سيين .كانت هذه �لمعركة �آخر معركة يخو�سها نابليون قبل �ن ينفى �لى

جزيرة هيلينا وهى �لتى �و�سلت دوق ويلجنتون �لى �لمجد .

لالأل���و�ن تاأثي���ر�ت قوي���ة عل���ى حالت���ك �لمز�جي���ة و�لنف�سي���ة . �للعب باالألو�ن يترك �ثاره على �لمخ بطريقة �أخاذة ، وقد ثبت �لعديد م���ن �لدر��سات �لعلمية �أهمية ��ستخد�م �الألو�ن وكيفية ت�سخيره���ا لخدم���ة رغبات���ك �لمز�جي���ة وه���و فن يتقن���ه خبر�ء

�لديكورالأ�صفر 00 لون الحيوية

�جع���ل من�سفت���ك م���ن �لل���ون �الأ�سف���ر و�خت���ره لون���ا لحج���رة معي�ست���ك ومكتب���ك ، فالل���ون �ال�سفر ين�سط �لم���خ ويبعث على �لحيوية ، كما تببعث منه موجات ت�سفي على من يتعر�س لها ن�ساط���ا ملحوظا ، ويق�سي على �الح�سا�س باالحباط و�الكتئاب

�الأخ�سر 00 للتخل�س من �الأحز�نالأخ�صر هو لون الحياة والطبيعة والتناغم .

يبع���ث �لل���ون �الأخ�س���ر ف���ي �لنف����س �لتف���اوؤل وح���ب �لحي���اة ، وبالتال���ي ي�ساع���د ف���ي تخفي���ف نوب���ات �لغ�س���ب و�لح���زن ، وزع

�لنباتات �لخ�سر�ء في كل �أركان �لبيت و��ستمتع بالحياة.الوردي 00 ال�صالم مع النف�س

خناق���ات �الأوالد 00 ع�سبي���ة �ل���زوج بع���د ي���وم طويل م���ن �لعمل �ل�س���اق 00 كله���ا يمك���ن �لتغلب عليه���ا با�ستخد�م �لل���ون �لوردي ، ��ستخ���دم و�س���اد�ت م���ن ه���ذ� �لل���ون �أو �جعله لون���ا لل�ستائر في حجرة نومك �أو في فر�س �سريرك فقد �أثبتت �الأبحاث �لعلمية

�أن �للون �لوردي هو لون �لتعاون و�لمحبة.البنف�صجي 00 لالبتكار

�سع���ه عل���ى مكتب���ك �أو ��ستغل���ه ف���ي �دو�ت���ك �لمكتبي���ة م���ع باقة زه���ور م���ن نف�س �لل���ون بجو�ر من�س���دة �لكمبيوت���ر ، كل درجات �لل���ون �لبنف�سج���ي تعمل عل���ى تن�سيط �لف����س �الأيمن من �لمخ مم���ا ي�ساع���د في حثه عل���ى �لمزيد م���ن �البتكار�ت ، وه���و �أي�سا ل���ون �لتركي���ز ، لذل���ك ال تن�س و�س���ع لم�سات منه بج���و�ر مكتب

طفلك.

Page 4: C:\Documents And Settings\User 1\Desktop\العدد السابع

y مولدهكان���ت "مك���ة" على موعد مع حدث عظي���م كان له تاأثيره في م�سيرة �لب�سري���ة وحي���اة �لب�سر ط���و�ل �أربعة ع�سر قرنا م���ن �لزمان ، و�سيظل ي�س���رق بن���وره على �لكون ، وير�سد به���د�ه �لحائرين ، �إلى �أن يرث �هلل

�الأر�س وما عليها .كان مي���الد �لنب���ي "محم���د" y �أهم حدث في تاري���خ �لب�سرية على �الإط���الق من���ذ �أن خلق �هلل �لكون ، و�سخر كل ما فيه لخدمة �الإن�سان

، وكاأن هذ� �لكون كان يرتقب قدومه منذ �أمد بعيد .وف���ي )12 م���ن ربي���ع �الأول( من عام �لفيل �س���رف �لكون بميالد �سيد

. y لخلق وخاتم �لمر�سلين محمد�وق���د �جتم���ع للنب���ي y م���ن �أ�سب���اب �ل�س���رف و�لكم���ال م���ا يوقع في

نفو�س �لنا�س ��ستعظامه و محبته .�ألي����س ه���و:“ م���ن بكى عل���ى فر�قه �لج���زع و تحركت �إلي���ه �ل�سجر و �سب���ح �لح�س���ى بي���ن يدي���ه و تح���دث �لذئب �إلي���ه و دمع �لجم���ل و هو ي�ستك���ى �إلي���ه و �أظلت���ه �ل�سحابة من فوق���ه و �حت�سنه �لك���ون �سعادة و

�سرفا �أن ر�أى خير من م�سى على ظهر هذه �الأر�س " رحمته y باأمته وحبه لنا

�لكثير �لكثير من �لمو�قف و�الأحاديث تثبت عظيم حب �لنبي �سلى y هلل علي���ه و�سل���م لنا ورحمته بن���ا ، فقد جاء في �سحيح م�سلم �أنه�ق���ال : " ل���كل نب���ي دع���وة مجاب���ة ، وكل نبي ق���د تعج��ل دع��وت���ه ، و�إني �ختب���اأت دعوت���ي �سف��اعة الأمتي ي��وم �لقيامة "لم يطلب �سيئا لنف�سه ، �أو هلك���ة لقوم���ه ، بل �دخر دعوته رحمة بن���ا ليدعو �هلل لنا �أن يدخلنا

�لجنة .وه���و �ل���ذي طالما دعا ربه قائال : " يا رب �أمتي ، يا رب �أمتي "، وهو �ل���ذي �سيق���ف عند �ل�سر�ط يوم �لقيامة يدع���و الأمته وهم يجتازونه

قائال : " يا رب �سلم ، يا رب �سلم " .

وقد بكى �سوقا �إلينا حين كان يجل�س مع �أ�سحابه ، ف�ساألوه عن �سبب بكاءه ، فقال لهم : " ��ستقت �إلى �إخو�ني " ، قالو� : �أل�سنا باإخو�نك يا

ر�سول �هلل ؟ ، قال لهم : " ال �إخو�ني �لذين �آمنو� بي ولم يروني " .رحمته y بالأطفال

كان y يعط���ف عل���ى �الأطف���ال وي���رق لهم ، حت���ى كان كالو�لد لهم ، يقبلهم وي�سمهم ، ويالعبهم ويحنكهم بالتمر ،كما فعل بعبد�هلل بن

�لزبير عند والدته .و�سلى y مرة وهو حامل �أمامة بنت زينب ، فكان �إذ� �سجد و�سعها

، و�إذ� قام حملها .وكان �إذ� دخ���ل ف���ي �ل�س���الة ف�سم���ع ب���كاء �ل�سب���ي ، �أ�س���رع ف���ي �أد�ئه���ا وخففه���ا ، فع���ن �أبي قتادة ع���ن y �أنه قال: ) �إن���ي الأقوم في �ل�سالة �أري���د �أن �أط���ول فيه���ا، فاأ�سم���ع ب���كاء �ل�سب���ي ، فاأتج���وز ف���ي �سالت���ي ،

كر�هية �أن �أ�سق على �أمه( رو�ه �لبخاري و م�سلم.رحمته y بالن�صاء

لم���ا كانت طبيعة �لن�س���اء �ل�سعف وقلة �لتحمل ، كان���ت �لعناية بهن �أعظ���م ، و�لرف���ق به���ن �أكثر ، وق���د تجلى ذلك في خلق���ه و�سيرته على �أكم���ل وج���ه ، فح���ث y عل���ى رعاي���ة �لبن���ات و�الإح�سان �إليه���ن ، وكان يقول : من ولي من �لبنات �سيئا فاأح�سن �إليهن كن له �ستر� من �لنار ، بل �إنه �سدد في �لو�سية بحق �لزوجة و�الهتمام ب�سوؤونها فقال : �أال

و��ستو�سو� بالن�ساء خير� .و�س���رب y �أروع �الأمثل���ة ف���ي �لتلط���ف م���ع �أهل بيته ، حت���ى �إنه كان يجل����س عند بعيره في�سع ركبته وت�س���ع �سفية ر�سي �هلل عنها رجلها على ركبته حتى تركب �لبعير ، وكان عندما تاأتيه �بنته فاطمة ر�سي �هلل عنه���ا ياأخ���ذ بيده���ا ويقبله���ا ، ويجل�سه���ا ف���ي مكانه �ل���ذي يجل�س

فيه. رحمته y بال�صعفاء

وكان y يهت���م باأم���ر �ل�سعف���اء و�لخ���دم ، �لذي���ن ه���م مظن���ة وق���وع

�لظلم عليهم ، و�ال�ستيالء على حقوقهم ، وكان يقول في �ساأن �لخدم : )ه���م �إخو�نك���م جعلهم �هلل تحت �أيديكم ، فم���ن كان �أخوه تحت يده فليطعم���ه مم���ا ي���اأكل ، وليلب�سه مم���ا يلب����س ، وال تكلفوهم من �لعمل م���ا يغلبه���م ، فاإن كلفتموهم فاأعينوهم ( ، وم���ن مظاهر �لرحمة بهم كذلك ، ما جاء في قوله y: )�إذ� جاء خادم �أحدكم بطعامه فليقعده معه �أو ليناوله منه فاإنه هو �لذي ولي حره ودخانه ( رو�ه �بن ماجة

و�أ�سله في م�سلم .ومث���ل ذلك �ليتام���ى و�الأر�مل ، فقد حث �لنا�س عل���ى كفالة �ليتيم ، وكان يق���ول : ) �أن���ا وكافل �ليتيم كهاتين ف���ي �لجنة ، و�أ�سار بال�سبابة و�لو�سط���ى ( ، وجع���ل �ل�ساع���ي عل���ى �الأرمل���ة و�لم�سكي���ن كالمجاه���د ف���ي �سبي���ل �هلل ، وكال���ذي ي�س���وم �لنهار ويق���وم �للي���ل ، و�عتبر وجود �ل�سعف���اء ف���ي �الأم���ة ، و�لعط���ف عليهم �سبب���ا من �أ�سب���اب �لن�سر على �الأع���د�ء ، فق���ال y : ) �أبغون���ي �ل�سعفاء ، فاإنما تن�س���رون وترزقون

ب�سعفائكم ( .رحمته y بالبهائم

و�سمل���ت رحمت���ه y �لبهائم �لت���ي ال تعقل ، فكان يح���ث �لنا�س على �لرف���ق به���ا ، وع���دم تحميلها م���ا ال تطيق ، فقد روى �الإم���ام م�سلم �أن ر�سول �هلل y قال: ) �إن �هلل كتب �الإح�سان على كل �سيء ، فاإذ� قتلتم فاأح�سنو� �لقتلة ، و�إذ� ذبحتم فاأح�سنو� �لذبح ، وليحد �أحدكم �سفرته ، فليرح ذبيحته ( ودخل �لنبي y ذ�ت مرة ب�ستانا لرجل من �الأن�سار ، فاإذ� فيه جمل ، فلما ر�أى �لجمل �لنبي y ذرفت عيناه ، فاأتاه ر�سول �هلل y فم�س���ح علي���ه حتى �سكن ، فق���ال : ) لمن هذ� �لجمل؟ ( فجاء فت���ى م���ن �الأن�سار فقال: لي يا ر�سول �هلل ، فقال له: ) �أفال تتقي �هلل ف���ي ه���ذه �لبهيم���ة �لت���ي مل���كك �هلل �إياها ؛ فاإن���ه �سكا لي �أن���ك تجيعه

وتتعبه ( رو�ه �أبو د�وود .رحمته y بالأعداء حربا و�صلما

فعل���ى �لرغم من تعدد �أ�س���كال �الأذى �لذي ذ�قه �لنبي y و�أ�سحابه

y فى ذكرى مولد خري الربية

Page 5: C:\Documents And Settings\User 1\Desktop\العدد السابع

م���ن �لكف���ار في �لعه���د �لمكي، �إال �أنه y قد �س���رب �لمثل �الأعلى في �لتعامل معهم .

و تجل���ت رحمت���ه y ، ي���وم فت���ح مك���ة وتمكين �هلل تعالى ل���ه ، حينما �أعلنه���ا �سريح���ة و��سح���ة : ) �لي���وم ي���وم �لمرحم���ة ( ، و�أ�س���در عفوه

�لع���ام ع���ن قري�س �لت���ي لم تدخ���ر و�سعا ف���ي �إلح���اق �الأذى بالم�سلمي���ن ، فقاب���ل بح�س���ن و�الأذي���ة ، باالإح�س���ان �الإ�س���اءة

�لمعاملة y وجوب محبة النبي

دعونا في �لبد�ية نبين �أن محبة �لنبي لي�س���ت ك�سائر محبتنا الأي �سخ�س، نعم عظيم���ة عب���ادة y �لنب���ي محب���ة �إن نعب���د به���ا �هلل عز و ج���ل وقرب���ة نتقرب به���ا م���ن خالله���ا �إلي���ه و �أ�س���ل عظي���م �أ�سا�سي���ة ودعام���ة �لدي���ن �أ�س���ول م���ن م���ن دعائ���م �الإيم���ان كما ق���ال تعالى :{ �لنب���ي �أولى بالموؤمنين من �أنف�سهم } ، نف�سي وكما ق���ال ر�سول �هلل y"و�لذي بي���ده اليوؤم���ن �أحدكم حتى �أك���ون �أحب �إلي���ه م���ن نف�س���ه ومال���ه وول���ده و�لنا�س

�أجمعين". �لبخاريلو ح�سرنا محبته فى �تباع �سنته لقال ال يوؤم���ن �حدك���م حت���ى يتبع �م���ر �هلل و

يتبع �سنتى .......وفي �ل�سحيح �أي�سا �أن عمر ر�سي �هلل عنه: يا ر�سول �هلل، و�هلل الأنت �أح���ب �إل���ي م���ن كل �س���يء �إال من نف�س���ي، فقال y : "ال ي���ا عمر حتى �أكون �أحب �إليك من نف�سك" فقال: يا ر�سول �هلل و�هلل الأنت �أحب �إلي

من كل �سيء حتى من نف�سي، فقال y : "�الآن يا عمر "�إذن فمحب���ة �لنب���ي y لي�ست �أمر� ثانويا �أو �أم���ر� مخير فيه �إن �ساء �لم���رء �أحب���ه و�إن �ساء لم يحبه ب���ل هي و�جب على كل م�سلم وهي من

�سميم �الإيمان والبد لهذ� �لحب �أن يكون �أقوى من �أي حب .وكيف يدرك في �لدنيا حقيقته قوم نيام ت�سلو� عنه بالحلم

حب ال�صحابة له y .. ودرجة هذا الحب وق���د �أدرك �ل�سحاب���ة ر�سو�ن �هلل عليهم �سدق محبته لهم ، فبادلوه

حبا بحب ، حبا �سما فوق �العتبار�ت �لب�سرية .فه���ذ� �سيدن���ا �أبو بكر �ل�سديق يق���ول : كنا في �لهجرة و�أنا عط�سان ، فجئت بمذيقة لبن فناولتها للر�سول y ، وقلت له : ��سرب يا ر�سول �هلل، يق���ول �أب���و بك���ر: ف�س���رب �لنبي y حت���ى �رتويت ، نع���م .. يقول حتى �رتويت ، ال تكذب عينيك !! فالكلمة �سحيحة ، فهكذ� قالها �أبو

بكر �ل�سديق .. حب من نوع خا�س ..!! وه���ذ� ثوب���ان ر�س���ي �هلل عن���ه يحكي موقف���ا له مع �لنب���ي y فيقول : غ���اب �لنب���ي �سل���ى �هلل علي���ه و�سلم ط���و�ل �ليوم عن���ي وكنت خادمه وحينم���ا ج���اء قلت له: �أوح�ستني يا ر�سول �هلل وبكيت ، فقال لي �لنبي �سل���ى �هلل علي���ه و�سلم: ' �أهذ� يبكي���ك ؟ ' قلت : ال يا ر�سول �هلل ولكن تذك���رت مكان���ك في �لجن���ة ومكاني فذك���رت �لوح�سة فن���زل قول �هلل �سول فاأولئك مع �لذين �أنعم �هلل عليهم تعالى { ومن يطع �هلل و�لرولئ���ك الحي���ن وح�س���ن �أ ه���د�ء و�ل�س يقي���ن و�ل�س د ���ن �لنبيي���ن و�ل�س م

رفيقا } ) 69 �سورة �لن�ساء ( وه���ذ� �س���و�د بن عزي���ة ر�سي �هلل عنه يوم غزوة �أح���د و�قف في و�سط �لجي����س فق���ال �لنب���ي y للجي����س :' ��ست���وو�.. ��ستقيم���و� '. فينظ���ر �لنب���ي في���رى �س���و�د� لم ين�سبط فيق���ول �لنبي y : ' ��ست���و يا �سو�د' فق���ال �سو�د: نع���م يا ر�سول �هلل ووقف ولكنه ل���م ين�سبط فجاء �لنبي y ب�سو�ك���ه ونغ���ز �س���و�د� ف���ي بطن���ه قائ���ال: "��ستو ي���ا �س���و�د "، فقال �س���و�د: �أوجعتن���ي ي���ا ر�سول �هلل ، وق���د بعثك �هلل بالح���ق فاأقدني - �أي فاجعلن���ي �أقت����س من���ك - ! فك�س���ف �لنبي عن بطن���ه �ل�سريفة وقال:'

�قت�س يا �سو�د'. فانكب �سو�د على بطن �لنبي يقبلها . يق���ول: ه���ذ� م���ا �أردت ،وق���ال: ي���ا ر�س���ول �هلل �أظ���ن �أن هذ� �لي���وم يوم

�سهادة فاأحببت �أن يكون �آخر �لعهد بك �أن تم�س جلدي جلدك .ما ر�أيك في هذ� �لحب؟

وه���ا ه���و ب���الل تح�سره �لوفاة ف���اإذ� بزوجت���ه تبكي علي���ه �ساأنها �ساأن �لزوجات فقال لها : غد� نلقى �الأحبة، محمد� و�سحبه .

ول���م يقت�س���ر حبه �سلى �هلل علي���ه و�سلم على �لب�سر ب���ل كان �لجماد و�لحج���ر يحب���ه وي�سلم عليه y ، وال �دل عل���ى ذلك من ذلك �لجذع وق�سته ، فقد كان �لنبي y يخطب في م�سجده قبل �أن يقام �لمنبر بجو�ر جذع �ل�سجرة حتى ير�ه �ل�سحابة فيقف �لنبي �سلى �هلل عليه و�سل���م يم�س���ك �لج���ذع ، فلما بن���و� له �لمنب���ر ترك �لج���ذع وذهب �إلى �لمنب���ر ف�سم���ع للجذع �أنين لف���ر�ق �لنبي y ، فنزل �لنبي �سلى �هلل

عليه و�سلم عن �لمنبر وعاد للجذع وم�سح عليه وقال له :" �أال تر�سى �أن تدفن هاهنا وتكون معي في �لجنة؟ ". ف�سكن �لجذع .

وعبي���دة ب���ن �لح���ارث ر�سي���ا �هلل عنه ��سيب ي���وم بدر ��ساب���ة قاتلة ، وجئ به �لى �لنبى y "وقد قطعت رجله ومخها ي�سيل " .. فا�سجعه �لروؤوف �لرحيم y " وو�سده رجله

، وجعل يم�سح �لغبار عن وجهه". �لت���ى �ل�س���اق �آالم نتخي���ل �ن لن���ا قطع���ت ، و�سك���ر�ت �لم���وت �لتى هى مائ���ة بال�سي���ف �ل�س���رب م���ن ��س���د �سرب���ة.. كل ه���ذ� تال�سى فى لحظة عندم���ا فت���ح عبيدة عينه ف���اذ� بوجه �لحبيب y ملء ناظريه ، و�نفا�سه

تعطر �لمكان من حوله .. و�هلل �م���ا : ق���ال �ن يتمال���ك فل���م يار�س���ول �هلل لو ر�آنى �بو طالب لعلم

�نى �حق بقوله منه حين يقول: ون�سلم���ه حتى ن�س���رع حوله .....

ونذهل عن �بنائنا و�لحالئل ث���م ق���ال �ل�س���ت �سهي���د� ؟ قال :"

بلى و�نا �ل�سلهد عليك " ثم مات .وقع���ت عندم���ا ، �أح���د وي���وم y لهزيم���ة ، ظ���ل من كان���و� حوله�يقاتل���ون دون���ه ، ويبذل���ون �رو�حه���م

بين يديه ومن خلقه ..ه���ذ� قتادة ب���ن �لنعمان ر�سية �هلل عنه لم ي���زل يرمى عن ر�سول �هلل ف���ى ذل���ك �ليوم حتى نف���دت �سهامه ، و�نقطع قو�س���ه، ولم يبق فىيده

�سالح وال درقة ، فر�ح يقى وجه ر�سول �هلل y بوجهه .��ستم���ع �لي���ه وه���و يق���ول: ول���م �زل عل���ى مقام���ى ن�سب وج���ه ر�سول �هلل y �لق���ى �له���ام بوجه���ى كلم���ا م���ال �سه���م منه���ا �لى وج���ه ر�سول �هلل y ميل���ت ر��س���ى القى وجه ر�س���ول �هلل y بال رمى رميه . فكان �آخره���ا �سهم���ا ن���درت ) �ى �سقطت ( منها حدقتى بكف���ى ، ف�سعيت بها ف���ى كف���ى �لى ر�س���ول �هلل y فلم���ا ر�آها ر�س���ول �هلل y دمعت عيناه ، فقال : "�للهم �ن قتادة قد وقى نبيك بوجهه ، فاجعلها �ح�سن عينيه

و�حدهما نظر�" فكانت �ح�سن عينيه و�حدهما نظر�.و�آخ���ر - ق���ام ف���ى نف�س �لموقف خلف �لنبى y يق���ى ظهره بظهره ،

تق���ول �لرو�ية: �ب���و دجانة �سماك ب���ن خر�س���ة ر�س���ى �هلل عن���ه موقعا لظهر ر�س���ول �هلل y بظهره حتى ي���وم ذل���ك وكان ، �سهام���ا �مت���الأ �حد..�ت���ر�ك تحب���ه كم���ا �حب���وه ؟

�تر�ك تحبه كما �أحبك ؟�أ�سمعك تقول : نعم

�أ�ساأل���ك باهلل : م���اذ� فعلت لحبه ؟ م���اذ� قدم���ت لقربه ؟ م���اذ� �سنعت

لتثبت ذلك ؟ق���ف مع نف�سك .. و�أعد ح�ساباتك .. و��سح���ذ همت���ك .. و�نطل���ق ف���ي

محبته غير موثق �أو مقيد .قب��ل الأخي��رة اللحظ��ات

y وفاة الر�صول y قبل �لوف���اة كانت حجة �لنبي)حج���ة �ل���ود�ع ( وبينما ه���و هناك ين���زل قول �هلل عز وج���ل : { �ليوم �أكمل���ت لكم دينك���م و�أتممت عليكم نعمت���ي ور�سيت لك���م �ال�سالم دينا } فبك���ى �أبو بكر -ر�س���ي �هلل عنه- فقي���ل له"مايبكيك ؟ فقال : )هذ�

) y نعي ر�سول �هللورج���ع �لر�سول م���ن حجة �لود�ع وقبل �لوفاة بت�سع���ة �أيام نزلت �آخر �آية في �لقر�آن: { و�تقو�يوما ترجعون فيه �إلى �هلل ثم توفى كل نف�س

ماك�سبت وهم ال يظلمون }وب���د�أ �لوج���ع يظه���ر عل���ى �لر�س���ول y فق���ال : �أري���د �أن �أزور �سهد�ء �أح���د( ف���ر�ح ل�سهد�ء �أح���د ووقف على قبور �ل�سه���د�ء وقال: ) �ل�سالم عليك���م يا�سهد�ء �أح���د �أنتم �ل�سابقون ونحن �إن �س���اء �هلل بكم الحقون و�إن���ي بك���م �إن �س���اء �هلل الح���ق (.وهو ر�ج���ع بكى �لر�س���ول فقالو�: )ما يبكي���ك يار�س���ول �هلل(؟ ق���ال: ) ��ستق���ت الإخو�ن���ي (قال���و�: )�أول�سن���ا �إخو�ن���ك يار�س���ول �هلل (ق���ال :" ال �أنت���م �أ�سحاب���ي �أم���ا �إخو�ن���ي فق���وم ياأت���ون م���ن بعدي يوؤمنون بي ولم يروني ". وقب���ل �لوفاة بثالثة �أيام

ب���د�أ �لوج���ع ي�ست���د عليه وكان ببي���ت �ل�سيدة ميمونة فق���ال :"�جمعو� زوجاتي"فجمعت �لزوجات فقال �لنبي �سلى �هلل عليه و�سلم : ) تاأذن

لي �أن �أموت ببيت عائ�سة ؟( فقلن : ) �أذنا لك يار�سول �هلل(.ف���اأر�د �أن يق���وم فم���ا ��ستط���اع فجاء علي ب���ن �أبي طال���ب و�لف�سل بن �لعبا����س - ر�س���ي �هلل عنهم���ا - فحم���ال �لنب���ي م���ن حج���رة �ل�سي���دة ميمون���ة �لى حجرة �ل�سي���دة عائ�سة ، و�ل�سحابة �أول مرة يرون �لنبي محم���وال عل���ى �الأي���ادي فتجم���ع �ل�سحاب���ة وقالو� : ) م���ا لر�سول �هلل مالر�س���ول �هلل( وب���د�أت �لنا����س تتجم���ع بالم�سج���د ويب���د�أ �لم�سج���د

يمتلىء بال�سحابة ويحمل �لنبي �إلى بيت عائ�سة .تق���ول �ل�سي���دة عائ�س���ة : فاأ�سمع���ه يق���ول : ) ال �إل���ه �إال �هلل �إن للموت

ل�سكر�ت ال �إله �إال �هلل �إن للموت ل�سكر�ت ( y فكثر �للغط - �أي بد�أ �ل�سوت د�خل �لم�سجد يعلو - فقال �لنبي: )ماه���ذ�؟ فقال���ت عائ�س���ة: )�إن �لنا�س يخافون علي���ك يار�سول �هلل( فق���ال : ) �حملون���ي �إليهم ( ف���اأر�د �أن يقوم فما ��ستط���اع ف�سبو� عليه �سبع مر�ت �لماء لكي يفيق فحمل �لنبي و�سعد به �إلى �لمنبر فكانت �آخ���ر خطب���ة لر�سول �هلل y قال �لنبي : ) �أيها �لنا�س كاأنكم تخافون عل���ي؟ ( قال���و�: ) نع���م يار�س���ول �هلل ( فق���ال �لر�س���ول y : ) ي���ا �أيها �لنا����س موعدكم معي لي�س �لدنيا موعدكم معي عند �لحو�س ، و�هلل لكاأن���ي �أنظ���ر �إليه م���ن مقامي هذ� �أيه���ا �لنا�س و�هلل م���ا �لفقر �أخ�سى عليكم ولكني �أخ�سى عليكم �لدنيا �أن تتناف�سوها كما تناف�سها �للذين من قبلكم فتهلككم كما �أهلكتهم( ، ثم قال ) �أيها �لنا�س �تقو� �هلل في �لن�ساء �أو�سيكم بالن�ساء خير�( ، ثم قال : ) �أيها �لنا�س �إن عبد� خيره �هلل بي���ن �لدني���ا وبي���ن ماعند �هلل فاخت���ار ماعند �هلل ( فم���ا فهم �أحد م���ن ه���و �لعبد �لذي يق�سده فقد كان يق�س���د نف�سه �أن �هلل خيره ولم يفه���م �سوى �أبو بك���ر �ل�سديق وكان �ل�سحابة معتادي���ن عندما يتكلم �لر�س���ول �أن يبق���و� �ساكتي���ن كاأن على روؤو�سهم �لطي���ر ، ف�سمع �أبو بكر كالم �لر�س���ول فل���م يتمال���ك نف�سه ، فع���ال نحيبه في و�س���ط �لم�سجد وقاط���ع �لر�س���ول وبد�أ يقول ل���ه فديناك باآبائنا يار�س���ول �هلل فديناك باأمهاتن���ا يار�سول �هلل فديناك باأوالدنا يار�سول �هلل فديناك باأزو�جنا يار�س���ول �هلل فدين���اك باأمو�لن���ا يار�س���ول �هلل( ، وي���ردد وي���ردد فنظ���ر �لنا����س �إلى �أب���ي بكر �ل�سديق �سذر� ) كيف يقاطع �لر�سول بخطبته (

فقال �لر�سول y : )�أيها �لنا�س ما منكم من �أحد كان له عندنا من ف�س���ل �إال وكافاأناه به �إال �أبو بك���ر لم �أ�ستطع مكافاأته فتركت مكافاأته �إل���ى �هلل ع���ز وجل ، كل �الأب���و�ب �إلى �لم�سجد ت�سد �إال ب���اب �أبي بكر ال

ي�سد �بد� ( و�آخ���ر م���ا قاله قب���ل �أن ينزل من عل���ى �لمنبر: )�أيه���ا �لنا�س �قروؤو� من���ى �ل�س���الم عل���ى م���ن تبعن���ي م���ن �أمتي �إل���ى يوم

�لقيامة( وحمل مرة �أخرى �إلى بيته .ث���م دخل���ت �بنته فاطم���ة فبكت عن���د دخولها. بكت الأنها كانت معتادة كلما دخلت على �لر�سول �أن يقف ويقبله���ا بين عينيها ولكنه لم ي�ستطع �لوقوف لها فق���ال له���ا �لر�س���ول y : ) �دن���ي من���ي يافاطم���ة ( y فهم����س له���ا باأذنها فبك���ت ثم قال له���ا �لر�سولمرة ثانية: )�دني مني يافاطمة ( فهم�س لها مرة �أخ���رى باأذنه���ا ف�سحك���ت وبعد وف���اة �لر�سول �سلى �هلل علي���ه و�سل���م �ساألوها عن ذل���ك فقالت قال لي : يافاطمة �إني ميت �لليلة، فبكيت، ثم قال لي : �أنت ي���ا فاطمة �أول �أهل���ي لحاقا ب���ي، ف�سحكت. ثم قال �لر�سول y : )�خرجو� من عندي ( وقال : )�دني من���ي ياعائ�س���ة( ون���ام عل���ى �س���در زوجت���ه �ل�سي���دة عائ�س���ة - ر�س���ي �هلل عنها - فقال���ت �ل�سيدة عائ�سة : كان يرف���ع ي���ده لل�سم���اء ويق���ول :" ب���ل �لرفي���ق �الأعل���ى بل �لرفيق �الأعلى " فعرفت من كالمه �أنه يخي���ر بين حي���اة �لدني���ا �أو �لرفيق �الأعل���ى ! تقول �ل�سي���دة عائ�س���ة - ر�س���ي �هلل عنه���ا : ) ف�سقطت يد �لنب���ي وثقل ر�أ�سه على �س���دري فعلمت �أنه قد مات ( وتق���ول : )م���ا �أدري م���ا �أفعل فم���ا كان مني �إال �أن خرج���ت من حجرتي �إل���ى �لم�سجد حيث �ل�سحابة وقل���ت : م���ات ر�سول �هلل مات ر�سول �هلل مات ر�سول

�هلل فانفجر �لم�سجد بالبكاء.فهذ� علي بن �أبي طالب �أقعد من هول �لخبر وهذ� عثمان بن عفان كال�سبي ياأخذ بيده يمينا وي�سار� وهذ� عمر بن �لخطاب يقول : من ق���ال �إن ر�س���ول �هلل ق���د مات �سربت عنقه ب�سيفي �إنم���ا ذهب للقاء ربه كما ذهب مو�سى للقاء ربه ، �أما �أثبت �لنا�س فكان �أبو بكر - ر�سي �هلل عن���ه- فدخل عل���ى �لنبي و�حت�سن���ه وقال و� خلي���اله و �حبيباه وقبل

�لنبي وقال طبت حيا وطبت ميتا يا ر�سول �هلل . فخ���رج �أب���و بك���ر - ر�س���ي �هلل عن���ه - �إل���ى �لنا�س وقال م���ن كان يعبد محم���د� فمحم���د ق���د م���ات وم���ن كان يعب���د �هلل ف���اإن �هلل ب���اق ح���ي ال

يموت.

فمبلغ العل����مب�صر اأنه فيه واأنه خري خلق

اهلل كلهم

هو احلبيب الذى ترجى

�صفاعته لكل هول

من الأهوال مقتحم

Page 6: C:\Documents And Settings\User 1\Desktop\العدد السابع

قناة �قر�أ �لف�سائية تقوم بت�سجيل حلقتين لل�سيخ عائ����س �لقرني بعنو�ن ال تحزن بم�سجد بالل بن

رباح بالمقطم .�سه���د �لمقطم �أي���ام 15/14 فبر�ير ح�سور� مكثفا بم�سج���د بالل بن رباح لال�ستماع �إلى در�س �ل�سيخ عائ����س �لقرن���ي و �ل���ذي �فتت���ح �لدر����س بقول���ه "م�سر �الإ�سالم .. م�سر �الإيمان .. م�سر �لعلماء

.. م�سر �لعزة .. م�سر �لعروبة .. م�سر �لقائدة"ثم ��ستطرد متحدثا عن وقفات في كتابه �الأ�سهر �س���رد محط���ات تبين من ف���ي "ال تح���زن" وب���د�أ �إن �هلل معن���ا �أال تح���زن خالله���ا لالأم���ة جمع���اء وظ���ل يلق���ي �لن���دوة قر�ب���ة �لخم�س���ون دقيق���ة ثم خت���م حديث���ه موؤك���د� على حب���ه �ل�سدي���د لم�سر و

�أهلها .

Page 7: C:\Documents And Settings\User 1\Desktop\العدد السابع

�ل���ى نب����س �لحي���اه ... �لى �سري���ان �لح���ب ... �لى نهر �لعط���اء �لذى الين�س���ب �بد� ... �لى م���ن نطق بحروف ��سمها ل�سانى �ول ما �نطقه

�هلل ...�ل���ى م���ن منحتنى �لحي���اه...و �حطاتنى بحبها و حنانه���ا �هلل ... �لى م���ن �هدتنى �ب���ا جميال يحنو علي و يعلمنى م���كارم �الخالق ... �لى م���ن و�س���ع �سدرها لهفو�ت���ى ... وظماأنى و �الآم���ى ... من مدت يدها �ل���ى جبين���ى تريح على كاهلى هموم �لدني���ا ... �إليك �مى فاأنت �لنبع �ل�سافى ... وهذ� �لكم �لفيا�س ... �لم�ساعر �لحانيه �لد�فئه ... �لى تل���ك �لي���د �لت���ى طالما �أخ���ذت بيدى تحن���و وتر�سد ... تعل���م و تق�سو �أحيان���ا حب���ا و لي�س كره���ا ... �لى من كرمها �هلل مث���ل ر�سوله وجعل �لجن���ه تح���ت �قد�مه���ا ... �ليها �دنو و �قترب �أحن���و و �أعطف ... بل و �رك���ع ر�جي���ه دعائه���ا ... طالبه عفوه���ا عن غفو�ت���ى ... فلوال دعائها م���ا �كرمن���ى ربى �لى محب���ة �هلل عز و جل ... فهى �سع���اع �لنور �لذى ي�سط���ع بد�خلى ي�سئ لى �لطري���ق و يزيح عنى ظلمه �لقهر و �لظلم

و يمدنى بالحب و لحنان و يغمرنى بالطماأنينه ...ف���ى عي���دك �أهديك �سحب���ة ورده بي�س���اء دليل على �لح���ب و �ل�سفاء و فروعها�لخ�س���ر�ء دلي���ل �لنق���اء و �لعط���اء ... �ليك ي���ا �حب �لنا�س ... ي���ا �جم���ل �سع���اع �ث���ا رلى حيات���ى ... �رجو م���ن �هلل �لعل���ى �لقدير �ن يعطيك���ى بق���در حبك و حنانك بقدرت�سحيات���ك و عطفك وتعبك و �سه���رك يمنح���ك جن���ه عر�سها �ل�سم���و�ت و �الر����س ... و�ن يمتعك بال�سح���ه و �لعافي���ه ، و �خير� ن���د�ء لكل من وهب���ه �هلل �أما فاأغ�سبها و ��سج���ر م�سجعه���ا خا�سمها �أو ن�سيها و �ن�سغل بحياته و دنياه عمن وهبت���ه �لحي���اه �أقول له �إغتنم عي���د �الم و �أذهب الأمك طالبا �لعفو و

�لمغفره ر�جيا دعائها ...فل���ن تبخ���ل علي���ك بهم مهم���ا كان غ���درك و تن�سلك منه���ا و نكر�نك لجميله���ا علي���ك ، �أذه���ب �ليه���ا و بي���دك ورده بي�س���اء ورده �سغي���ره

لتفتح لك بابا �لى �لجنه ...�إغتن���م �لفر�سه قبل فو�ت �الآو�ن فقد قال �لر�سول"�أمك ... ثم �أمك

... ثم �أمك"�أخير� .... ربنا يخليكى ليا يا �أمى ) منال روؤوف (

و�متنان���ى لجمي���ع �سك���ري بخال����س • �تق���دم �لعاملي���ن في جريدة �أخبار �لمقطم لما بذلوه م���ن جهد وتع���اون من �أجل ��سعادن���ا جميعا في �لرحل���ة ، ف�سك���ر� جزي���ال لهم ووفقه���م �هلل في

جميع �أعمالهم . م / ليلى فهمى• عن���د رجوعن���ا للقاه���رة كان �لجمي���ع فرحا وم�س���رور� ور��سي���ا ع���ن �لرحل���ة ، وف���ي �لنهاية �أوج���ه �سك���ر� خا�س���ا للقائمي���ن عل���ى �أن �أري���د �لرحل���ة لم���ا بذل���وه م���ن جه���د وبما وف���رو� لنا م���ن ر�حة و�سعادة �أثن���اء �لرحلة وحتى و�سولنا

للقاهرة . م / �إيمان عبد �ل�سالم• كان ي���وم جمي���ل وياري���ت يتك���رر ، وبرنام���ج

�لرحلة كان منظم وجميل . ريهام �سالح�أننا تعرفنا على �لكثير • و�أجم���ل م���ا فيه هو كثي���ر� و��ستمتعن���ا ى�لج���دد �الأ�سدق���اء م���ن

ب�سحبتهم . لينا محمد خيري • �أه���م م���ا في �الأمر نظاف���ة �لقرية وجمالها ، ونظاف���ة �ل�ساليه���ات ، وكان���ت �لخدم���ة عل���ى نظيف���ة �التوبي�س���ات كان���ت . عال���ى م�ست���وى ، وكان���ت وبرنامجه���ا منظ���م وممت���ع وم�سل���ي

�لجو�ئز جيدة ومفيدة . نان�سي �سري، وكان يوم���ا ��ستمتعن���ا بوقتن���ا كثي���ر� • لق���د

ممتعا وفيه كثير من �لمفاجاآت �لممتعة .والء مح�سن و خلود مح�سن

• �نن���ا �نب�سطن���ا جد� وياريت تتكرر ونري كل �الأ�سدق���اء �لذي���ن ر�أيناه���م مرة �أخ���ري و�سكر�

جزيال على كل حاجة . عبير عبد �لقادر بال�سك���ر �لمقط���م �أخب���ار جري���دة تتق���دم لالأ�ست���اذ نبي���ل تم���ام رئي����س مجل����س �إد�رة �سرك���ة �أيج���ل لل�سياح���ة و �ل���ذي �ساه���م في رحلة �أخبار �لمقطم باإر�سال �ثنين �أتوبي�س �سياح���ي فاخر دون �أى مقابل كهدية الأخبار

�لمقطم و �أهل �لمقطم .

م���ا �أجم���ل �أن تج���د م���ن ي���رى �لدمع���ة فى عينيك قبل �أن ت�سقط...

م���ا �أجم���ل �أن تج���د م���ن ي�سع���ر ب���ك دون �أن تنطق...

م���ا �أجم���ل �أن تج���د م���ن يعو�س���ك ع���ن من فقدته...

م���ا �أجم���ل �أن تجد �سخ����س ال يختلف عنك �سوى فى ��سمه...

م���ا �أجمل �أن تجد من يقف بجانبك عندما ت�سعر بالأنهيار...

م���ا �أجمل �أن تجد حولك من ي�سم �لخطر حتى ال يم�سك...

م���ا �أجم���ل �أن تج���د من يم�س���ح دمعك حين عين���اه تدم���ع عندم���ا �الأجم���ل و تبك���ى

لدمعك...حقيق���ى �أن ال نح����س بقيمة م���ا نملك حتى نفق���ده و لك���ن م���ن �لحقيقى �أي�س���ا �أننا ال

نعرف معنى ماذ� نفقد حتى نعي�سه...

�لجم���ال ع���ن تح���ب م���ن ف���ى تبح���ث ال ق���د �أن���ه �كت�سف���ت الأنن���ى �لخارج���ى يخدع���ك...و ال تبح���ث عن �لث���رة الأنها قد تزول...فاأبحث عن من يجعلك تبت�سم الأن �الإبت�سام���ة ق���ادرة عل���ى قلب �لي���وم �لمعتم

�إلى نهار...�أ�سع���د �لنا����س لي�س���و� من يملك���ون �الأف�سل ��ستخرج���و� م���ن ه���م �إنم���ا حياته���م ف���ى

�الأف�سل مما فى حياتهم...) ا�صراء ممدوح (

اجلمال احلقيقى

Page 8: C:\Documents And Settings\User 1\Desktop\العدد السابع
Page 9: C:\Documents And Settings\User 1\Desktop\العدد السابع
Page 10: C:\Documents And Settings\User 1\Desktop\العدد السابع

م�ص��تقبل العق��ار في المقط��م يعتبر من اأهم الموا�صيع التي تبرز على ال�صاحة ب�صكل كبير ه��ذه الأيام خا�ص��ة ف��ي ظ��ل ارتفاع الأ�ص��عار م��ن العدي��د واتج��اه ال�ص��تثمارات وزي��ادة ال�صركات الكبرى والقوى التجارية اإلى التاأكد م��ن وج��ود منطق��ة المقط��م �ص��من فروعها و

ا�صتثماراتها . وق����د �سهدت �لفترة �الأخي����رة تقلبات �سوق �لعقار و�الأر��س����ي م����ن حي����ث �رتف����اع �الأ�سع����ار و�نخفا�سها، حي����ث ي����رى �لمهند�����س محم����د �لجن����دي –رئي�����س مجل�����س �إد�رة �سرك����ة �لن�س����ر – �أن �رتف����اع �الأ�سع����ار رو�ج هن����اك كان ؛ف����اإذ� �ل����رو�ج بحال����ة مرتب����ط رو�ج هن����اك يك����ن ل����م و�إن ، �الأ�سع����ار �سترتف����ع ،عل����ى �أي�س����ا يتوق����ف وه����ذ� . �الأ�سع����ار �ستنخف�����س �أ�سع����ار �لم����و�د و�أ�سع����ار �لعمال����ة و�لت����ي ت�س����كل %35 م����ن �إجمالي تكلفة �لبناء، وق����د ز�دت �أ�سعار �لعمالة

800% خالل �سنة و�حدة . وي�سي����ف ، بالن�سب����ة لالأر��س����ي ف����ال �أرى تغي����ر�

ملحوظ����ا ف����ي �أ�سعاره����ا لكن هن����اك رو�ج لها بعك�س �ل�سق����ق و�لعقار�ت و�لتي تعاني من �لركود .

وي����رى �لمهند�����س حام����د ن�سار ي����رى �أن �رتف����اع و�نخفا�����س �أ�سعار �لوح����د�ت و�الأر��س����ي بالمقطم �سيزد�د ف����ي �لم�ستقبل زي����ادة ب�سيطة وتتوق����ف ه����ذه �لزيادة على م����دي زيادة �أ�سع����ار مو�د �لبن����اء �الأ�سا�سية

وهي �لحديد و�الأ�سمنت.ويوؤكد على �أن �لقوة �ل�سر�ئية في �لفترة �لقادمة لوحد�ت و�أر��سي �لمقطم نتيجة توقفها في �لفترة �لما�سية ) فترة �لركود ( باالإ�سافة �إل����ى �أن����ه م����از�ل �ال�ستثمار �لعق����اري- �أر��س����ي �أو �سق����ق �أو غيرها- هو �ال�ستثم����ار �الآم����ن و�سببه ع����دم �لثقة ف����ي �ال�ستثم����ار�ت �الأخرى مثل �لبور�س����ة نظر� ل�سرباتها �لموجع����ة و�سعف ثقافة �لعاملين في هذ�

�لمجال مما يت�سبب في فقد �لثقة في مثل هذه �ال�ستثمار�ت . وي����رى �لمهند�����س م�سطف����ى �لمر�س����ي �أن����ه ف����ى �لفت����رة �لقادم����ة �سترتف����ع �الأ�سع����ار بن�سب����ة كبي����رة للوح����د�ت �ل�سكنية وقط����ع �الأر��سى وذل����ك النخفا�����س �الأ�سع����ار �لحالي����ة و�أن �لق����وة �ل�سر�ئي����ة للوح����د�ت �ل�سكني����ة �الآن عالية و�سترتف����ع �أكثر نظر� لعامل �لندرة في �لوحد�ت

�ل�سكني����ة وبالن�سب����ة لقط����ع �الأر��س����ي فهي مح����دودة �لع����دد لكنها في حالة ��ستقر�ر ولكنها �سترتفع في خالل �ستة �أ�سهر على �الأكثر وذلك

�إن وجدت.ويتف����ق �لمهند�����س/ محم����د ح�س����ن �أب����و �لنج����اه -رئي�����س مجل�����س �إد�رة �سرك����ة قرطب����ة لال�ستثم����ار ي����رى حي����ث �الأخي����ر – م����ع و�ل�سياح����ي �لعق����اري �أن �أ�سع����ار �لوح����د�ت و�الأر��س����ي �س����وف ترتف����ع الأن �لمعرو�����س �أ�سب����ح قليال ومح����دود� ، لكن����ه يرى �أن �لق����وة �ل�سر�ئي����ة حالي����ا �سعيف����ة ولك����ن ه����ذ� و�س����ع

موؤقت ب�سبب �لظروف �لعامة. وع����ن �ال�ستثم����ار ف����ي �لمقطم وحاله ف����ي �لفترة �الأخي����رة خ�سو�سا �ال�ستثمار �لعقاري فهو يرى �أنه ال يعتب����ر ��ستثم����ار� جي����د� حيث �إن �لزي����ادة في �سعر �الأر��س����ي و�لخدم����ات ال تقابل����ه زي����ادة حقيقي����ة في �سع����ر بي����ع �لوح����د�ت ، وكمي����ة �الأر��س����ي �لمعرو�سة

محدودة وبالتالي �أ�سعارها في �رتفاع .�إال �أن �لمهند�����س حام����د ن�س����ار ي����رى �أن �لمقط����م م����ن �لمناط����ق

�لو�عدة لال�ستثمار �لعقاري لما يتميز به من عدة عو�مل وهي :

1 – تو�سطها بمدينة �لقاهرة بين �الأحياء �لكبيرة مدين����ة ن�س����ر وم�س����ر �لجدي����دة و�لمع����ادي و�لتجمع

�لخام�س.باق����ي مدين����ة ع����ن �لج����و – �رتفاعه����ا ولط����ف 2

�لقاهرة.3 – �لحرك����ة �لعمر�ني����ة �لقوية �لت����ي �ستجعل من

�لمقطم �أرقى مناطق �لقاهرة .وي�ساركه �لمهند�س م�سطفى �لمر�سي �لر�أي حيث قال �أن ال يوجد ��ستثمار م�سمون �أكثر من �ال�ستثمار �لعق����اري و�ال�ستثم����ار في مدينة �لمقط����م جيد� جد� بدلي����ل �أن كل م����ن عم����ل بالمقط����م م�ستثمري����ن وال يمكنه����م �ال�ستغناء عن �لعمل في �لمقطم وطبعا �أنا

�أق�سد �لنا�س �لمحترمين و�سغلهم محترم . ويذه����ب �لمهند�����س كمال غنيم �إل����ى �أبعد من ذلك حي����ث ي����رى �أن �أف�س����ل منطقة لال�ستثم����ار في �لعالم ه����ي م�سر و�أف�س����ل منطقة لال�ستثمار ف����ي م�سر هو �لمقط����م ،ويوؤك����د بقول����ه: بالفع����ل الب����د م����ن �رتف����اع �أ�سع����ار �لوحد�ت �ل�سكنية و�الأر��سي فنحن �الآن في �لمقطم لدينا ما يقارب 12 فرع بنك مختلف بجانب 120 �سركة مختلفة ووجود بع�س �لمح����الت �لتجارية �لكبرى و�نت�سار �لمباني �لتجارية ) �لمول ( في �لفت����رة �لقادمة ، كل ذلك �سيزيد من �أ�سعار بطريق����ة بالمقط����م و�الأر��س����ي �لوح����د�ت

كبيرة .ويختم بقوله ، بع�س �لمبتدعين يقولون �أن �لتجم����ع �لخام�����س �أف�س����ل م����ن �لمقطم لال�ستثم����ار ولك����ن ه����ذ� لي�س �سحيح����ا فاإذ� كان مت����ر �الأر�����س ف����ي �لتجم����ع ي�س����ل �إل����ى ثالث����ة �آالف جني����ه فالب����د و�أن ي�س����ل ف����ي �لمقط����م �إل����ى 10 �آالف جني����ه و�أكث����ر وذل����ك لموق����ع �لمقط����م �لمتمي����ز و�س����ط �لقاه����رة ومن ناحية �أخرى فاإن �أر�س �لمقطم و�لتي تختلف بطبيعتها عن باقي �أر��سي م�سر ، حيث �أن قوة و�سالبة �أر�س �لمقط����م تجعلنا مطمئنين على مبانين����ا و�أي�سا �لجو �لذي يتمتع به

�لمقطم وهو نعمة من نعم �هلل علينا .

لدينا ما يقارب 12 فرع بنك و 120 �صركة

خمتلفة و وجود املحالت التجارية الكربى الفرتة

القادمة ، كل ذلك �صيزيد من اأ�صعار الوحدات و

الأرا�صي باملقطم بطريقة كبرية .

ال يوجد ��ستثمار م�سمون �أكرث من �ال�ستثمار �لعقارى .�ملقطم هو �أف�سل �أماكن �ال�ستثمار فى م�سر .

Page 11: C:\Documents And Settings\User 1\Desktop\العدد السابع

الغ��از وو�ص��وله اإل��ى المقط��م كان حت��ى وق��ت لي���س بالبعي��د حل��م لكنه بداأ يتحقق وكان لتحقق الحلم �ص��ريبة تحملها �ص��كان المقطم ، و�ص��بروا طويال وانتظروا و�ص��ول الغاز و ما �ص��يتبعه من �ص��فلته ال�ص��وارع ، لن اآخ��ر ما بق��ى م��ن المرافق هو و�ص��ول الغاز لكن فجاأة توقف الم�ص��روع وبدون اأ�ص��باب وا�صحة بحرمان �صكان المقطم من اأول النافورة وحتى م�صاكن الن�صر . من خدمة الغاز ،

وعدم تو�صيله اإلى منازلهم . �أخب���ار �لمقط���م ر�س���دت ردود �أفع���ال �لمو�طني���ن ف���ي ه���ذه �لمنطقة

�ل�سكنية وكانت ردود �أفعالهم متباينة وغا�سبة ، حي���ث ق���ال �لدكت���ور محم���د خال���د – �أح���د �ل�س���كان – �أن���ه بع���د �أزمة �الأنابي���ب �الأخي���رة ، �سعرت بنعمة م���ن يملكون �لغاز ، و�أنن���ا ما كنا لن�سعر بهذه �الأزمة لو �أننا نملك �لغاز في منازلنا ، كنت �أبحث عن بائع �الأنابيب

و�أترقبه ، وكنا ن�ستري �الأنبوبة �لو�حدة بع�سرين جنيها . بينم���ا يت�س���اءل �سلي���م �لجمل عن �سب���ب توقف �لم�س���روع وكيف لهذه �ل�س���ركات �لخا�س���ة و�لقط���اع �لع���ام �أن يتحكم في حي���اة �لمو�طنين ، لقد

ع���دة �لغ���از �نتظ���ار ف���ي بقين���ا �سن���و�ت و�الآن نفاج���اأ �أن �ل�سرك���ة ح�سل���ت عل���ى م�ستحقاته���ا ول���م تنته���ي من تنفي���ذ �لم�سروع بعد، نح���ن ال نع���رف �إل���ى م���ن نتوج���ه بال�سك���وى ، م���ن قبل كن���ا نتوجه ل�سرك���ة �لن�س���ر و�لت���ي كان���ت مع كل م�ساكله���ا تق���وم بح���ل بع����س م�ساكلن���ا ، �إال �أنن���ا �الآن ال ن���دري �إلى من نتوج���ه ؟ �سركة �لن�سر ،

�أم �سركة �لغاز ، �أم للحي ؟ �إيم���ان �لمهند�س���ة �أن �إال

ح�سي���ن تق���ول ، �أنا لم �أفكر ف���ي مو�سوع �لغاز الأن �الأنابي���ب كانت متوفرة

وال يوجد م�ساكل ، لكن طبعا دخول �لغاز �أف�سل و�أوفر .

وبانفع���ال �أج���اب �أحم���د ودي���ع قائ���ال ، هناك مناط���ق ع�سو�ئي���ة و�س���ل �إليه���ا �لغاز من���ذ فترة ، ونح���ن حتى �الآن ل���م ي�سل �إلينا �لغ���از وال نعرف لم���اذ� ؟!! لق���د قامو� بحفر �ل�س���ارع ثم �سفلتوه ،

ثم ك�سروه ! ال يمكنني فهم هذ� �لو�سع . علم���ت �أخب���ار �لمقط���م �أن توق���ف �لم�س���روع ب�سبب �أن �سركة �لغاز ترى �رتفاع �أ�سعار �الإ�سفلت �لتي تطلبها �سركة �لن�سر الإعادة �ل�سيء الأ�سلة توجهن���ا �إل���ى �لمهند�سة �أمان���ي رئي�س قطاع �لط���رق ب�سرك���ة �لن�س���ر فقال���ت �إن �سرك���ة �لغ���از تمار����س �سغ���وط كبيرة عل���ى �سركتن���ا و �لم�سكلة �أن عر�س �لحفر علي���ه �لمتعاق���د �أق�س���ى ب������������ح���د

40 �س���م �إال �أن �ل�سرك���ة و نظ���ر� لطبيع���ة �لمقطم �ل�سخرية ت�ستخدم �أدو�ت �سخمة للحفر مما �أدى �إلى و�سول عر�س �لحفر �إل���ى متر في بع����س �الأماكن و قد تحملت �ل�سرك���ة كل ه���ذه �لزيادة ف���ي �لتكلفة في �لمرحلة �ل�سابقة و مرفق خطاب �ل�سركة

�إلى �سكرتير عام �لمحافظة قامت �أخبار �لمقطم بلقاء �لمهند�س محمد �لجندي رئي�س مجل�س �إد�رة �سركة �لن�س���ر و �ل���ذي فور �سوؤ�له ع���ن �لغاز قال

عال���ي �ل�سع���ر كان �إذ� �لن�س���ر �سرك���ة ف���ان لي����س عنده���ا �أي مانع �أن تق���وم �سرك���ة �لغ���از �الإ�سفل���������ت ب����������اإع���ادة بنف�سه���ا �أو م���ن خالل �أخ���������������رى �سرك���ة �أي �لمنا�سب لها بال�سع���ر و ف���ي ه���ذه �لحالة لن �أطالبه���ا بملي���م و�حد ه���و نطلب���ه م���ا كل تامين يرد فور �نتهاء �الأعمال حتى ال تترك �سفلت���ه دون �الأعم���ال و ندخ���ل ف���ي م�سكل���ة

جديدة .وع���ن �لمناط���ق �لد�خلية �لتي لم تتم �سفلتتها �أ�سا�سا ، و�أنه لي�س من �لع���دل �أن تق���وم �ل�سركة ب�سفلتته���ا ، قال �لجندي ، ه���ذه �لمناطق ال �أريد م���ن �ل�سرك���ة �س���وى �إعادته���ا الأ�سلها ، �إن كان���ت تر�بية فاأريده���ا تر�با كما

كانت من غير �سفلتة . �ألي�س هذ� عدال ؟!! فه���ل �ستظ���ل �الأزمة م�ستم���رة بين �سركة �لن�سر و�سرك���ة �لغاز ويبقى �لمو�ط���ن في �لمنت�سف يعاني ويو�جه �الأزم���ات دون مر�عاة لم�سلحة �أو

وعي باالأولويات �أم �أن �سرك���ة �لغ���از �ستتحمل م�سئوليتها و �ستنهى �لم�سروع �لذي كان

مقرر� له �النتهاء في دي�سمبر 2009؟ !

توجه���ت اأخب���ار المقط���م اإل���ى ال�سي���د الل���واء وجي���ه رفاع���ى رئي����س هيئ���ة نظافة و تجمي���ل القاهرة و تقدمن���ا اإليه بمجموعة �س���ور تو�س���ح اإنت�سار اأعم���ال الف���رز و بعثرة القمام���ة بالمقطم و ب���داأ ال���كالم بالتح���دث ع���ن الفري���زة وانت�سارهم ف���ي المقطم في و�س���وح النه���ار وبالتحدي���د عن اقامته���م مراكز تجمي���ع القمامة ف���ي مناط���ق متفرق���ة في المقط���م و�سارع 9 ق���ال الل���واء وجيه اأن تلك ال�سور لي�ست لمناطق تجميع وانما هي عبارة عن انه يوجد

�سخ�س او اثنين قاموا بتجميع قمامتهم في مكان معين لحين ق���دوم ال�سي���ارة الخا�سة به���م لحمل القمامة وذل���ك منت�سر في جمي���ع مناط���ق القاهرة وذل���ك من منظور تحقي���ق الربح حيث ان���ه يجم���ع قمامت���ه م���ن منطقت���ه بدال م���ن ذهابه ال���ى مناطق المن���اوالت والمقالب وذلك توفيرا الأجرة �سيارة او ثمن بنزين واإذا اردن���ا اأن نح���ل مث���ل ه���ذه الم�سكل���ة الب���د من ع���ودة الزبال

القديم .المقالب نية لنقل الم�ستقبلية فهناك الناحية • اأما من والمن���اوالت اإل���ى الكريم���ات والواح���ات وطريق العي���ن ال�سخنة

حيث �سيتم عمل م�سانع مخ�س�سة لفرز وتنقية القمامة .ال�سناديق وما يحدث الفرز في • وبالحديث عن عملية للقمام���ة م���ن بعثرة على االأر�س قال و�س���ول المتعهد بانتظام يق�س���ى على اأعم���ال الفرز حيث �ست�سب���ح ال�سناديق في ال�سارع خالي���ة و له���ذا فان���ه اإذا بلغن���ا اأنه يوج���د تق�سي���را اأو اهمال من اأح���د المتعدهي���ن يتم عمل خ�س���م 25% كاإن���ذار اأول واذا ا�ستمر يت���م خ�س���م 50% ثم بع���د ذلك يت���م �سطبه نهائي���ا وال يعود اإلى

الهيئة مرة اأخرى.• وق���ال اأن���ا اقت���رح ان كل تجمع �سكنى يقوم احد ال�سكان بت�سجي���ل ع���دد م���رات غي���اب المتعه���د ف���ي االأ�سب���وع و االت�سال

مبا�سرة بالهيئة على رقم 152 و �سيتم محا�سبة المق�سر.اإن ق���ال المقط���م ف���ي الحدائ���ق ع���ن االأخي���ر • وب�سوؤالن���ا الهيئ���ة تري���د ا�ست���الم الحدائ���ق حت���ى تق���وم باأعم���ال ال�سيان���ة له���ا و تعط���ى الفر�س���ة ل�سرك���ة الن�س���ر الإنه���اء حدائ���ق جدي���دة اإال اأن لجن���ة اال�ست���الم ق���د وج���دت بع����س المالحظ���ات و ج���ارى تالفيه���ا ع���ن طريق �سرك���ة الن�س���ر و �سيتم اال�ستالم ف���ور انتهاء

المالحظات .

�صدر حكم نيابة الجمالية لأول مرة �صد المواطن / �صالح ر�صاد

عبد الحميد مالك �صيارة تم �صبطها باإلقاء مخلفات مباني بال�صوارع بالحب�س �صهر وت�صديد غرامة

ل�صالح هيئة نظافة وتجميل القاهرة بمبلغ 5000 ) خم�صة اآلف

جنيها ( ، وفي حالة عدم �صدادها والت�صالح مع الهيئة يتم تجديد

حب�صه لمدة �صهر اآخر بالق�صية رقم 2580 الجمالية.

وكانت ال�صيدة / مبروكة يو�صف ع�صو المجل�س المحلي لمحافظة

القاهرة قد تقدمت بطلب للمحافظ للموافقة على الت�صالح

وتقديم الم�صتندات الدالة بتنفيذ الحكم و�صداد الكفالة ،

وقد وافق المحافظ على اأن يتم التوجيه للهيئة با�صتالم الغرامة

المقررة وتقديم خطاب الم�صالحة للمواطن.

خل�ص الكالم وبداأ الح�ساب يا اأطفال يا�سيوخ يا�سباب

�سوارعنا ليها عندكم عتاببتناديكم

يا اخوانا ارحموني من العذاب�سكلي بقى هباب

م�ص نافع الم�سي الم�سي فيا 00 ال ذهاب وال اياب

اأنا خلق ربنا زي الدواب زي ال�سحابوليا حق عليكم باأمر رب االأرباب

�سدقوني واحفظوني ..ا�سهد لكم يوم الح�ساب

واال اأ�سهد عليكم 00 في يوم ماينفع�ص فيه المتاب

ماهى المعاناة التى ن�سعر بها في ظل تاأخر الغاز في الو�سول ال منزلك؟؟ماهى الر�سالة التى توجهها الى كل

من �سركة الغاز و�سركة الن�سر؟؟ هل ترى اأن مو�سوع الغاز يوؤثر على

حياتك ؟؟ كيف ؟؟

توقف م�صروع اإمداد املقطم بالغاز الطبيعي .. من امل�صئول ، ومن املت�صرر ؟؟!

اجلندي : ل اأريد من �صركة الغاز �صوى اإعادة ال�صيء لأ�صله ، اإن كان ترابا فاأريدها ترابا كما كانت األي�س هذا عدل ؟!!

Page 12: C:\Documents And Settings\User 1\Desktop\العدد السابع

تكملة ماجاء فى العدد ال�صابق :هل �صبق القراآن علماء الغرب؟!

حدثن���ا �لق���ر�آن �لكري���م ع���ن حقائ���ق ف���ي علم �لقل���ب ل���م يكت�سفها �لعلم���اء �إال ف���ي �لق���رن �لح���ادي و�لع�سرين، و�الأبح���اث �لجارية �لي���وم تك�س���ف لنا �لمزيد و�لمزي���د بما يثبت �إعج���از هذ� �لكتاب �لعظي���م ، وترد على �أولئك �لم�سككي���ن �لذين يدعون �أن �لقر�آن

من تعليم �لب�سر .

1- القراآن ي�صير اإلى دور القلب في عمليات الإدراك يتحدث �لعلماء �ليوم جديا عن دماغ موجود في �لقلب يتاألف م���ن 4000 خلي���ة ع�سبية ، �أي �أن ما ن�سمي���ه »�لعقل « موجود في مرك���ز �لقل���ب ، وه���و �لذي يق���وم بتوجي���ه �لدم���اغ الأد�ء مهامه ، ولذلك فاإن �هلل تعالى جعل �لقلب و�سيلة نعقل به، يقول تعالى: { �أفل���م ي�سيرو� في �الأر�س فتكون لهم قلوب يعقلون بها �أو �آذ�ن نها ال تعمى �الأب�سار ولكن تعمى �لقلوب �لتي في ي�سمعون بها فاإ

دور } ) �لحج: 46 ( . �ل�س

2- القراآن ي�صير اإلى القلب ودوره في الفقه من خالل �لحقائق �ل�سابقة ر�أينا كيف يتحدث �لعلماء �ليوم

ع���ن �لدور �لكبير �لذي يلعبه �لقلب في عملية �لفهم و�الإدر�ك وفقه �الأ�سي���اء من حولن���ا، وهذ� ما حدثنا عنه �لقر�آن بقوله تعالى: { لهم قل���وب ال يفقه���ون بها }) �الأنعام : 179 ( �أي �أن �لقر�آن حدد لنا مركز

�الإدر�ك لدى �الإن�سان وهو �لقلب ، وهو ما يكت�سفه �لعلماء �ليوم.

3- القراآن ي�صير اإلى ذاكرة القلب يوؤك���د �لعلم���اء �أن كل خلي���ة م���ن خالي���ا �لقل���ب ت�س���كل م�ستودع���ا للمعلوم���ات و�الأح���د�ث، ولذل���ك ب���دءو� يتحدثون عن ذ�ك���رة �لقلب ، ولذلك فاإن �هلل تعالى �أكد لنا �أن كل �سيء موجود في �لقلب ، و�أن �هلل دوركم ما في �س يختب���ر م���ا في قلوبنا ، يقول تعال���ى : { وليبتلي �هلل���دور } ) �آل عمر�ن: عليم بذ�ت �ل�س ����س م���ا في قلوبك���م و�هلل وليمح

. ) 154

4- القراآن ي�صير اإلى القلب و دوره في التعلم يتح���دث �لباحث���ون ع���ن دور �لقل���ب ف���ي �لتعل���م ، وه���ذ� يعتبر من

�أح���دث �الأبح���اث �لتي ن�س���رت موؤخر� ، ولذلك ف���اإن للقلب دور� مهما ف���ي �لعل���م و�لتعل���م الأن �لقل���ب يوؤث���ر على خالي���ا �لدم���اغ ويوجهها ، ولذلك فاإن �لقر�آن ربط بين �لقلب و�لعلم ، قال تعالى: { وطبع �هلل

على قلوبهم فهم ال يعلمون } )�لتوبة: 93(.

5- القلب والإيمان يوؤك���د بع����س �لباحثين عل���ى �أهمية �لقل���ب في �الإيم���ان و�لعقيدة، ولذل���ك �أ�س���ار �لق���ر�آن �إلى دور �لقل���ب في �الإيمان، يق���ول تعالى: { يا �س���ول ال يحزنك �لذين ي�سارعون ف���ي �لكفر من �لذين قالو� ه���ا �لر �أي���ا باأفو�ههم ول���م توؤمن قلوبهم } ) �لمائدة: 41 ( . ويقول موؤكد� �آمن بكل يهد قلبه و�هلل من باهلل على �أهمية �لقلب في �لهد�ية: { ومن يوؤ

�سيء عليم } ) �لتغابن: 11 (.

6- القلب.. والخوف بين���ت �أبح���اث �لقلب �ل�سناع���ي �أن للقلب دور� �أ�سا�سي���ا في �لخوف و�لرع���ب ، وعندما �ساأل���و� �ساحب �لقلب �ل�سناعي ع���ن م�ساعره قال باأن���ه فق���د �لقدرة على �لخوف ، لم يعد يخاف �أو يتاأثر �أو يهتم ب�سيء

م���ن �أم���ور �لم�ستقب���ل . وه���ذ� ما �سب���ق به �لق���ر�آن عندما �أك���د على �أن وجلت ذي���ن �إذ� ذكر �هلل م���ا �لموؤمنون �ل �لقل���وب تخ���اف وتوجل : { �إنلون( قلوبه���م و�إذ� تلي���ت عليه���م �آياته ز�دته���م �إيمانا وعلى ربه���م يتوك) �الأنف���ال: 2 ( . وكذل���ك جع���ل �هلل م���كان �لخ���وف و�لرعب هو

عب } ) �لح�سر: 2 ( . �لقلب، فقال: )وقذف في قلوبهم �لر

الإعجاز النبوى�سبق �لنبي عليه �ل�سالة و�ل�سالم علماء �لغرب �إلى �لحديث

عن دور �لقلب و�أهميته في �إ�سالح �لنف�س .

ب���ل �إن���ه جعل للقلب دور� مركزيا ، ف���اإذ� �سلح هذ� �لقلب فاإن جمي���ع �أجه���زة �لج�سد �ست�سل���ح، و�إذ� ف�سد ف�س���وف تف�سد جميع �أنظمة �لج�سم ، وهذ� ما نر�ه �ليوم وبخا�سة في عمليات �لقلب �ل�سناع���ي، حي���ث ن���رى ب���اأن جمي���ع �أنظم���ة �لج�س���م ت�سطرب ، ولذل���ك ق���ال �سلى �هلل عليه و�سلم : { �أال �إن في �لج�سد م�سغة �إذ� �سلح���ت �سل���ح �لج�سد كل���ه و�إذ� ف�سدت ف�س���د �لج�سد كله �أال

وهي �لقلب } ) متفق عليه ( .

نتائج البحث 1- �لقل���ب لي����س مج���رد م�سخ���ة لل���دم ، وهو يق���وم بتخزين �لمعلوم���ات و ي�س���خ �الأو�مر لجميع �أجز�ء �لج�سد ، بل وي�سرف

على عمل �لدماغ ، �أي �أن �لقلب يهيمن على �لج�سد .

2- للقل���ب دور �أ�سا�س���ي ف���ي �الإدر�ك و�لفه���م و�لفق���ه ، وق���د �أ�س���ار �لق���ر�آن لذل���ك في حديثه ع���ن �لكف���ار و�لملحدين : { له���م قلوب ال

يفقهون بها } ، وهذ� �سبق قر�آني مهم في �لطب .

3- �لقل���ب له دور في عملية �لخوف و�لتعلم و�لحب و�لكره وكثير م���ن �الأحا�سي�س و�لم�ساعر ، وجميع ه���ذه �لحقائق �أ�سار �إليها �لقر�آن

في �آياته �لكريمة .

4- �أطب���اء �لغرب �لي���وم في معظمهم لم يدركو� بعد هذه �لحقائق ب�سب���ب �سعوب���ة �لبح���ث وع���دم وجود تج���ارب علمي���ة كثي���رة، ولذلك نتمن���ى من علمائنا �لم�سلمين �أن يقومو� بمثل هذه �لتجارب ليثبتو� �أهمي���ة �لقلب ف���ي حياتنا و�آخرتنا ، وربما يتو�سل���ون �إلى عالج لكثير م���ن �الأمر�����س �لم�ستع�سية باالعتماد على "�إ�سالح �لقلب �لفا�سد" ،

و�هلل �أعلم .

Page 13: C:\Documents And Settings\User 1\Desktop\العدد السابع

يع���د خان �لخليلي م���ن �قدم �ال�سو�ق �ل�سياحيه �لقديمه و يتمتع بج���ذب �سياح���ى كبي���ر الى ز�ئ���ر �سو�ء عرب���ى �أو �جنب���ى ، و يتميز

�لخان بوجود باز�ر�ت ومطاعم و محالت ذ�ت طابع خا�س . تاريخ خان الخليلي

�سمي خان �لخليلى بهذ� �ال�سم ن�سبة لموؤ�س�سه و هو �أحد �الأمر�ء �لممالي���ك و كان يدعى جرك����س �لخليلي وهو من مدينة �لخليل خان �لخليلي و�ل�سوق يعد و�حد من �أعرق �أ�سو�ق �ل�سرق ، و يزيد عم���ره قلي���ال على 600 ع���ام ، وماز�ل معم���اره �الأ�سي���ل باقيا على حال���ه منذ ع�سر�لمماليك وحت���ى �الآن. هاجر �ليه عدد كبير من تج���ار مدين���ة �لخلي���ل �لفل�سطينية و�سكن���وه و�الن توجد بة حتى �الن جالي���ة م���ن �ه���ل �لخليل ت�سكن به وتعم���ل بالتجارة و�ليهم

ين�سب خان �لخليلي بالقاهرة .ل���و عدن���ا بالزم���ان �إل���ى �ل���ور�ء كثي���ر� ف�س���وف يطالعن���ا �لم���وؤرخ �لعرب���ي �الأ�سه���ر )�لمقري���زى( �لذي يقول �إن �لخ���ان مبنى مربع كبي���ر يحي���ط بفن���اء وي�سبه �لوكال���ة، ت�سمل �لطبق���ة �ل�سفلي منه �لحو�نيت، وت�سم �لطبقات �لعليا �لمخازن و�لم�ساكن، وقد �سمي بهذ� �ال�سم ن�سبة �إلى من�سئه �ل�سريف )�لخليلي( �لذي كان كبير �لتج���ار ف���ي ع�س���ر �ل�سلطان برق���وق ع���ام 1400 م .و�إذ� كان �لمثل �ل�سعبي يقول : �إن "�لرجل تدب مكان ماتحب"، فاإن �أول دبة على �أر�س �لخان البد �أن تكون في مقهى �لفي�ساوي، �لذي يزيد عمره ع���ن مائت���ي عام، وه���و من �أق���دم مقاه���ي �لقاه���رة ، وكان �لكاتب �لكبي���ر نجي���ب محفوظ من �أ�سه���ر رو�ده في فت���رة �ل�ستينات من

�لقرن �لع�سرين .مقهى الفي�صاوي

يعتب���ر م���ن �لمقاه���ي �لقديم���ة في م�س���ر ويرجع تاري���خ تاأ�سي�سه ع���ام 1769م . عبقري���ة �لمكان في مقهى �لفي�س���اوي �لذي يت�سدر �لخان ت�ستطيع �أن تحت�سي �ل�ساي �الأخ�سر، وتثرثر في �أي �سيء كيفم���ا �سئ���ت ، قبل �أن تبد�أ �لجولة ف���ي �لحي �لعتيق ولي�س هناك ماه���و �أمت���ع من �لتجو�ل �سي���ر� على �الأقد�م د�خ���ل �أزقة وحو�ري تحت���اج �إلى عبقرية في ف���ك �ألغازها ، و�إلى حا�سة �ساد�سة لمعرفة طال�سمه���ا ، فاالأزقة متر��سة كحبات عقد ، متد�خلة كقو�س قزح متع���دد �الأل���و�ن ، واليع���رف �أح���د حت���ى �الآن �لفل�سف���ة �لمعمارية �لت���ي بن���ي عل���ى �أ�سا�سها خ���ان �لخليل���ي ، فاالأر����س مبلطة بحجر بازلت���ي �أ�س���ود الم���ع ، و�ل�س���وق م�سق���وف بخ�س���ب تح���دى �لزم���ن وعو�م���ل �لتعري���ة، و�ل�سم����س تت�سل���ل حو�ني���ت عدي���دة ت�س���كل مع بع�سه���ا �سر�دي���ب مليئ���ة بالكن���وز و�لتح���ف �لن���ادرة، و�لم�سنوعة

بمهارة . مهرجان الب�صائع

كرنف���ال �لز�ئ���ر�ت و�لز�ئري���ن لح���ي خ���ان �لخليل���ي يتد�خ���ل مع مالب����س مزرك�س���ة ر�سه���ا �أ�سح���اب �لحو�ني���ت كنوع م���ن �لعر�س و�الإغ���ر�ء و�لج���ذب عل���ى و�جهة �لمح���الت، وتتدلى مئ���ات وربما �آالف )�لم�ساب���ح( د�خ���ل فترين���ات �لعر����س، �أو ف���ي �أي���دى �سبي���ة �سغ���ار يعر�س���ون �أنو�ع���ا �ست���ى م���ن �لم�ساب���ح ، بع�سه���ا م�سن���وع م���ن بذر �لزيت���ون و�لبال�ستي���ك وت�سمى )نور �ل�سب���اح(، وبع�سها �الآخ���ر ينتم���ي لف�سيل���ة �لفيروز و�لمرج���ان و�لكهرم���ان و�لي�سر، ومنه���ا ماي�سنع من خ�سب �ل�سندل، ويق���ول �أحد �ل�سناع �لمهرة �إن �لم�سبح���ة ت�سن���ع عل���ى �آل���ة يدوي���ة �سغي���رة ودقيق���ة ��سمه���ا

)�لمخرطة(.وف���ي خ���ان �لخليلي تحر�س �لن�ساء م���ن كل �لجن�سيات على �سر�ء )�لعق���د( �ل���ذي تتدلى من���ه )عين حور����س(، وت�سن���ع �لعقود من خام���ات �ست���ى، وما عل���ى �لزب���ون �إال تحدي���د طلبه وف���ق �إمكاناته �لمالي���ة، وهن���ا يخ���رج ل���ه �لبائ���ع )تحف���ة فني���ة( ربم���ا م���ر عل���ى �سناعته���ا مئ���ات �ل�سني���ن، ي���وم �أن كان���ت �لقاه���رة ف���ي �لع�س���ور �لو�سط���ى مرك���ز� تجاريا عظيم���ا، تجلب ب�سائع �ل�س���رق �الأق�سى

وتر�سله���ا ف���ي �ستى ط���رق �لمالحة في �لبح���ر �الأبي�س �لذهب���ى لتج���ارة �لع�س���ر ف���ي ذل���ك . كان �لمتو�س���ط �لتو�ب���ل م���ع ب���الد �لهند و�ل�سن���د وبالد ترك���ب �الأفيال وت�ست���رى �لرج���ال، ففي �لقرن �ل�ساد����س ع�سر نقل �إلى خ���ان �لخليلي �أغ���رب �سوق في تاري���خ �لقاهرة �لقديمة و �لحديث���ة ، وه���و �س���وق )�لعبي���د( �ل���ذي ذ�ع �سيته في �ل�س���رق و �لغ���رب و و�سف���ه �لرحال���ة باعتباره م���ن �أهم

�الأ�سو�ق �لتي �ختلطت فيها جميع �لجن�سيات .لق���د �نتهي ذلك �لع�سر بكل مافيه من مالمح عظيمة �أو تجاعيد �نهيار ، ونحن �الآن في ع�سر جديد مختلف، ينظر فيه �ل�سائحون و�لزو�ر �إلى �لب�سائع �لمتناثرة في �الأرجاء و�لفاترين���ات عل���ى �أنه���ا )هدي���ة( م���ن قاه���رة �لمع���ز لدي���ن �هلل �لفاطمي، وفي �لمح���الت �ل�سغيرة �لمتال�سقة �إبد�ع �لتجار في ر����س �لم�سغوالت �لذهبية و�لف�سية و�لنحا�سية. ويذكرك م�سهد ه���ذه �لمحالت باأ�س���و�ق تركيا �لتي ت�سمى )�لب���از�ر( و�لتي تحتل �س���و�رع هائل���ة تق���ع تحت مدين���ة )�أ�سطنب���ول( حيث تمت���د �سو�رع بكامله���ا تتخ�س�س بنوع و�حد من �لب�سائع. على �أن �أهم مايلفت �لنظ���ر ف���ي م�سغ���والت خ���ان �لخليلي هو دق���ة �ل�سناع���ة �ليدوية، هن���اك محالت تعر�س قالدة �أو �أ�س���ورة عليها نقو�سات ومنمنمات ق�س���ى ف���ي نق�سها �سان���ع ماه���ر �أياما وربم���ا �سه���ور. و�لذهب هو �لذه���ب مهم���ا مر �لزم���ان �أو تغي���رت �الأوطان، و�ل�سي���اح �الأجانب يحر�س���ون عل���ى �س���ر�ء �لم�سغوالت �لف�سي���ة، لكن �ل�سي���اح �لعرب يحب���ون �لذه���ب، وقد زحفت مح���الت من �س���ارع �ل�ساغة �ل�سهير �إل���ى خ���ان �لخليلي بحث���ا عن )زبون( رفي���ع �لذوق، يق���در ما بين

يديه من نفائ�س.اأ�صواق القاهره

كان ف���ي �لقاه���رة �لفاطمية �أ�سو�ق متعددة، و�ساحات عامة �سيدت الأغر�����س �لتج���ارة وه���ي �لتي ت�سم���ى )قي�سارية( و ق���د خ�س�ست كل و�ح���دة منه���ا لبيع �سلعة معين���ة ، وبع�سها يبي���ع �الأ�سياء �لتي تجلبه���ا �لقو�ف���ل من �لحب�س���ة مثل �لعقاقير و�لببغ���او�ت و�لتبر، �أ�س���و�ق خا�س���ة لالأحج���ار �لكريم���ة ف���ي �س���ارع وق���د كان هن���اك �لمو�سك���ي ، لكن���ه ��ستقر �الآن في خان �لخليل���ي، عقيق ومرجان ، زم���رد وفيروز و�أنو�ع �أخرى من �أحج���ار هندية ، ويمنية وحب�سية

تجذب �ل�سياح وتخطف �أب�سارهمالعطور والبخور

وت�سب���ح ف���ي �لف�س���اء رو�ئح جميلة ت�س���ل �إلى �ل�سائ���ح �لذي يعبر �لزق���اق ف���ي �تج���اه �س���ارع �لمو�سك���ي حي���ث تكث���ر تج���ارة �لعط���ور و�لعنب���ر، �لمل���ك، هن���ا عط���ر و�الأوروبي���ة، و�الآ�سيوي���ة �لعربي���ة و�ليا�سمي���ن و�لف���ل، مئات وربما �الآن زجاج���ات ذ�ت �أ�سكال و�ألو�ن غريبة تحتوى عطور� غير ماألوفة تتر�وح �ألو�نها ما بين �لزيتي ف���ي لون �لبترول �لخام، و�الأ�سفر �لذهبي، و�لبنف�سجي �لممزوج بالعنب���ر. ون�س���األ تاجر يتحدى �لزمن بابت�سام���ة عن )�الأ�سان�س( �ل���ذي يت���م ت�سنيع ه���ذه �لعطور منه فق���ال �إن م���ا �أر�ه من عطور هن���ا يكاد يكون ه���و �لتركيبة �لفعلية للعطر ب���دون �إ�سافة كحول تذك���ر �إلي���ه، وناولني زجاج���ة تحتوي عطر� زيت���ي �لملم�س، فاقع �الأري���ج وق���ال �إن هذ� �لعطر يت���م ��ستخال�سه من ن���وع معين من ذك���ور �لغ���ز�ل ي�سم���ى وع���ل �لم�س���ك، �أم���ا ه���ذ� �لذي يخل���ط لونه �لبنف�سجي بعتامة تتاألق تحت �ل�سوء فهو خال�سة �لبنف�سج، �أما زي���ت �لعنب���ر فيفرزه نوع و�حد من �لحيتان ي�سمى حيتان �لعنبر، و�لح���وت اليف���رز ه���ذ� �لعنبر �إال وه���و يلف���ظ �أنفا�س���ه �الأخيرة �أو

يعانى �سكر�ت �لموت.�أم���ا �لبخور فله مملكة خا�سة في �لخان ، وي�ستورد من �ل�سود�ن، وبخ���ور �لع���ود ي�ست���ورد م���ن �ل�سعودي���ة، ويعتق���د �لنا����س �أن دخان �لم�ستك���ة يمنع �لعي���ن و�لح�سد، �أما �لك�سبرة فه���ي زعيمة مملكة �لبخ���ور ويطل���ق عليه���ا �لنا�س ��س���م )�لفك و �لفك���وك( �أي �أن من ي�سمها تذهب عنه �لعقد بال رجعة . �أما ز�ئر خان �لخليلي فالبد

�أن تكون له رجعة .• كنت اأهم بالكتابه عن خان الخليلى لكن ا�ستوقفتنى هذه المقاله الفريده عن الخان وقلت البد ان نت�س���ارك فيه���ا جميع���ا وارج���و ان تعجبك���م كما اعجبتن���ى والى

اللقاء مع جوله �سياحيه اخرى .

تمثال نه�صة م�صر :يتاأل���ف �لتمث���ال م���ن فالح���ة م�سرية تحن���و بيدها عل���ى �أب���و �لهول و ه���و ر�ب�س و هي تنظ���ر �إلي بعيد كاأنم���ا ت�ستعر����س �لمج���د ف���ي �لع�س���ور �لخو�لى و ق���د �أم�سك���ت بيدها طرفي خماره���ا حتى ال يحجب �لروؤي���ة عن عينها و هي في ثوبها �لقروي �لب�سيط

.و يوج���د �لتمث���ال ف���ي مدخ���ل �لجيزة �أم���ام جامعة �لقاه���رة ، و يرم���ز �لتمث���ال �ل���ى نه�س���ة م�س���ر في

حا�سرها و ما�سيها .ق���ام بعمله محمود مختار )1891 -1934( وقد فكر محم���ود مخت���ار ف���ي عم���ل ه���ذ� �لتمثال ع���ام 1917 �أثن���اء در��سته في فرن�سا و بد�أ في عمل تمثال كبير �لحج���م �سن���ة 1918 و عر����س في فرن�س���ا ثم عندما ز�ر �سع���د زغل���ول باري�س و ر�أى �لتمث���ال هو و وفده كت���ب ي�سج���ع �لم�سريين عل���ى �قامته ف���ي �لقاهرة و �أخ���ذ مو�فق���ة �ل���وز�رة �سن���ة 1921 و �قيم���ت حفلة كبي���رة ف���ي ميد�ن ب���اب �لحديد و تم �ز�ح���ة �ل�ستار عن���ه ث���م نقل �أم���ام حديقة �لحي���و�ن و �أم���ام ميد�ن

جامعة �لقاهرة �سنة 1957 .تمثال طلعت حرب :

�زي���ح عنه �ل�ستار ف���ي 12 مار�س �سنة 1964 بالحجم �لطبيعي ، و هو من �سنع �لفنان فتحي محمود .

يمثل طلعت حرب و�قفا مرتديا بدلة عادية و على ر�أ�س���ه �لطربو�س و يطوي بيديه عدة �أور�ق و كاأنما يري���د �لتمث���ال �أن ي�سي���ر �ل���ى �أن ه���ذ� �لرجل مهتم بتقييد �لح�ساب���ات و تدوين �ل�سئون �لمالية و هذه ه���ي مهم���ة �لبنك �ل���ذي �أ�س�س���ه وحفظ في���ه �أمو�ل �لنا����س و ت�سير �أي�سا �ل���ى �لم�سروعات �القت�سادية

�لتى �أنجزها .تمثال لظوغلى :

�ساحبه هو محمد عبد�لرحمن الظ كتخد� محمد عل���ى ، ويوج���د ه���ذ� �لتمثال ف���ي مي���د�ن الظوغلى

بالقاهرة، و كلمة الظ �وغلى تعنى �بن الظ .

، و�لتمث���ال وق���ام بعمل���ه �لفرن�س���ي ) ج���اك م���ار( ممثل و�قف بالمالب�س �لتركية وتعلو ر�أ�سه عمامة ويرتدي �ل�سديري و�ل�سر�ديل وعليها قفطان وفي قدمي���ه حذ�ء مدبب �لطرفي���ن ومن جانبه �الأي�سر يتدل���ى �ل�سي���ف وي�ستند علي���ه بيده �لي�س���ري ويده �ليمن���ى ي�سير بها �ل���ى �أ�سفل موجه���ا ��سبعه وكاأنه

يلقى �أو�مر .قاع���دة �لتمث���ال مربع���ة وعل���ى و�جهته���ا كت���ب ��سم د�ئ���رة وباللغ���ة �لعربي���ة د�خ���ل باللغ���ة الظوغل���ى

�النجليزية كتب الظوغلى محمد �سنة 1828 م .تمثال م�صطفي كامل :

يتو�س���ط مي���د�ن م�سطف���ى كام���ل ف���ي �س���ارع ق�سر �لنيل بالقاهرة .

و يعتب���ر تمث���ال م�سطف���ى كامل �أول تمث���ال �كتتب في���ه �ل�سع���ب وكان ذل���ك ع���ام 1910 �أي بع���د وف���اة

م�سطفي كامل بعامين .ق���ام بعمل���ه �لفرن�س���ي ليوبول���د �ساف���ان و�سنعه في فرن�سا ثم و�سل �لى م�سر عام 1913 وتم حفظه في فناء مدر�سة م�سطفى كامل �لقديم وظل هناك 25 �سن���ة حت���ى تقرر نقله ع���ام 1938 و�زيح عن���ه �ل�ستار

ر�سميا عام 1940 .ويرت���دي �لطربو����س ر�أ�س���ه عل���ى و�ق���ف يمثل���ه �لري���د نج���وت ويتكاأ بي���ده �لي�س���رى عل���ى ر�أ�س �بي �له���ول ويرف���ع ي���ده م�سي���ر� با�سبعه كاأن���ه يقف في �لم�سريي���ن خطيب���ا يو�سح لهم حقه���م �لم�سلوب و

على قاعده �لتمثال بع�س من خطبه �لم�سهورة .ليلى ن�صر

مر�صدة �صياحية

شذى سميرمدير احدى شركات السياحه باملقطم

Page 14: C:\Documents And Settings\User 1\Desktop\العدد السابع
Page 15: C:\Documents And Settings\User 1\Desktop\العدد السابع
Page 16: C:\Documents And Settings\User 1\Desktop\العدد السابع