1 178 2015.03.29 晨興禱告追求真理 週週出訪主日邀約 朋友弟兄同夥門徒 神人關係普及建立 出 埃及記啓示神的救贖、拯救、供備和啓示,終極 的目標乃是要建造祂的居所,就是神在地上的彰 顯。要實現這個目標,神的子民必須在神的國裏,活在 神的管治之下。這就是本篇的中心思想。 首先,我們要認識神的國。從神來看,神的國是神 聖的範圍,是神能施行祂權柄,以達成祂心意的範圍; 在這範圍中,神能按着祂意願所喜悅的,成就祂的計 畫。對我們而言,神的國是神的管治、掌權,連同其一 切的福分和享受。 接着,我們來看出埃及十八章陳明了神國的描繪和 豫表。這描繪是在與亞瑪力人的爭戰之後纔陳明出來。 這事實表徵,作神仇敵的肉體受到對付時,國度和君王 職分就立刻進來,作基督身體的召會也得着建造。所 以,我們要實化國度和召會的建造,就必須完全棄絕肉 體的良善和邪惡這兩方面。掃羅是我們的鑑戒,他之所 以失去君王職分,就是因為他沒有滅盡亞瑪力人,卻將 該滅之物中上好的留下。在出埃及記這整幅圖畫中,我 們看見經歷神完滿的救恩時,國度的來臨是在神百姓蒙 拯救脫離撒但(法老)和世界(埃及),以及肉體(亞 瑪力人)被擊敗並征服之後。而戰敗亞瑪力人後,還需 要國度作範圍、環境,纔能使神在地上的居所得着建 造。 在十八章的記載中有兩位外邦人物—葉忒羅和西波 拉,是極具有意義的。葉忒羅是米甸的祭司,代表轉向 神的外邦人,成為在國度裏尋求神的人。西坡拉是摩西 被以色列人棄絕期間所娶的外邦妻子,豫表基督被以色 列人棄絕時,所娶為妻子的外邦召會。這給我們看見, 當國度來臨時,召會中的得勝者要有分於國度,作國度 裏管治的權柄。 再者,十三至二十六節中,摩西從眾百姓中揀選 『敬畏神、誠實可信、恨不義之財的人,派他們作千夫 長、百夫長、五十夫長和十夫長,管理…審判百姓』 (21~22),這描繪出國度的權柄與次序;基督,由摩 西所表徵,是權柄的元首;在基督的作頭之下,一切都 有次有序。至終,在神的國裏,作神居所的帳幕得着建 造。 新約的啓示也是如此。為着神在地上之居所的建 造,我們需要在召會這神的國裏過國度的生活。首先, 我們需要藉着宣揚國度的福音叫背叛的罪人得救、合格 且被裝備,好進入神的國。國度的福音將信徒帶進神聖 管治的範圍裏,使他們在神聖的國裏,有分於神生命的 福分。 新約首先陳明國度(馬太福音四章),然後陳明召 會(十六章);所以,可以說國度的出現產生召會。國 度是生命的本身,而召會是生命的產物。更進一步說, 馬太福音五至七章所論諸天之國的實際,乃是召會生活 的內容。沒有國度作召會的實際,召會就不能被建造。 就着內在觀點,召會是藉着國度的權柄產生的;當國度 能在一班信徒身上施行權柄,那一班信徒就能被建造成 為召會。信徒不活在國度的實際和權柄裏,就不能被建 造到召會的結構裏。最後,我們還要看見,這個國度乃 是神愛子的國,對我們應該是最喜樂、最喜悅的地方, 我們在其中受生命、光和愛的管治。 神的國是一個給人進入的神聖範圍,在經歷和實行 上,有以下六方面的講究:第一,神的國是神聖生命的 範圍。神的國是由神的生命所構成的生機體,祂在其中 憑生命掌權,祂也在生命中彰顯祂自己。我們已經藉着 重生進入了神的國,如今還要在神聖的生命中認識神的 國,並且憑生命的感覺活在神的國裏。第二,神的國 是光的範圍。光是神的照耀,神的彰顯;當神在我們身 上得着彰顯時,就有國度的實際。第三,神的國是真理 的範圍。當三一神連同神的話啓示出來的神聖實際,成 為我們的真實與真誠,就使我們過一種與神聖之光相符 的生活。第四,神的國是恩典的範圍。恩典乃是三一神 分賜到信徒裏面,成了我們的享受,使我們經歷神是一 切,神作一切,神給一切。第五,神的國是牧養的範 圍。主以祂自己並在祂自己這草場裏餧養我們,作我們 的生命、並活在我們裏面。並且在國度中,我們也過着 彼此牧養的生活。第六,神的國是榮耀的範圍。國度是 神運用祂的權柄,使祂彰顯祂榮耀的範圍;在國度中我 們將神輝煌的彰顯出來。 當我們在召會生活中過國度生活時,我們經歷生命 的掌權、光的照耀、真理的啓示、恩典的享受、彼此的 牧養和榮耀的彰顯,我們就『同被建造,成為神在靈裏 的居所』(弗二22)。 (胡君楠弟兄) 出埃及記結晶讀經(一) 第十一篇 神國的描繪 一. 為四月二日至七日全召會青職港澳相調訪問代禱。 二. 為四月三日全召會各大區青少年福音相調代禱。