Catéchèse Mages Adultes Première approche Visée théologique : Découvrir le récit des mages chez Matthieu (2, 1-12), chemin symbolique de Foi, chemin d’initiation, comme un « Evangile en miniature ». Objectifs : -lire attentivement Matthieu 2,1-12. -se questionner sur le sens de ce récit. -rapprocher en particulier du livre des Nombres 22 à 24 : Balaam annonce une étoile. -rechercher du sens : un récit d’épiphanie (manifestation de Dieu). -méditer avec les mages. Bibliographie : -Claude Tassin : L’Evangile de Matthieu (Centurion 1992 p 28 à 32) -Elian Cuvillier : Naissance et enfance d’un Dieu. Jésus-Christ dans l’Evangile de Matthieu (Bayard 2005 p 71 à 85) -Jean-Marc Vercruysse Les (rois) mages (Graphè 20 Artois Presses Université) Sommaire du déroulé de la rencontre avec des adultes Page 2 Introduction Le temps du récit et de la lecture attentive Pages 3 à 7 Le temps du questionnement verset par verset Pages 8 à 10 Le temps des rapprochements Pages 11 La recherche de sens et la lecture chrétienne Page 12 Le temps de la méditation
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Catéchèse Mages
Adultes
Première approche
Visée théologique : Découvrir le récit des mages chez Matthieu (2, 1-12), chemin
symbolique de Foi, chemin d’initiation, comme un « Evangile en miniature ».
Objectifs :
-lire attentivement Matthieu 2,1-12.
-se questionner sur le sens de ce récit.
-rapprocher en particulier du livre des Nombres 22 à 24 : Balaam annonce une étoile.
-rechercher du sens : un récit d’épiphanie (manifestation de Dieu).
-méditer avec les mages.
Bibliographie :
-Claude Tassin : L’Evangile de Matthieu (Centurion 1992 p 28 à 32)
-Elian Cuvillier : Naissance et enfance d’un Dieu. Jésus-Christ dans
l’Evangile de Matthieu (Bayard 2005 p 71 à 85)
-Jean-Marc Vercruysse Les (rois) mages (Graphè 20 Artois Presses
Université)
Sommaire du déroulé de la rencontre avec des adultes
Page 2 Introduction
Le temps du récit et de la lecture attentive
Pages 3 à 7 Le temps du questionnement verset par verset
Pages 8 à 10 Le temps des rapprochements
Pages 11 La recherche de sens et la lecture chrétienne
Page 12 Le temps de la méditation
Introduction
Présenter les visées et les objectifs de la rencontre (voir ci-dessus)
Présenter les Evangiles de l'enfance en faisant feuilleter rapidement l'Evangile de Luc puis
celui de Matthieu. On découvre les textes suivants :
Chez Luc:
Prologue - Annonce de la naissance de Jean-Baptiste - Annonciation à Marie - Visitation -
Magnificat - Naissance et circoncision de Jean-Baptiste – La prière du Benedictus – Vie
cachée de Jean-Baptiste - Naissance de Jésus et visite des bergers – Circoncision de Jésus -
Présentation de Jésus au Temple – La prière du Nunc Dimitis – Prophétie de Syméon et
d’Anne – Vie cachée à Nazareth Jésus à 12 ans parmi les docteurs.
Chez Matthieu :
Généalogie de Jésus - Annonce à Joseph - Visite des mages - Fuite en Egypte et massacre des
innocents - Retour d'Egypte et établissement à Nazareth.
Conclure: nous découvrons 2 évangiles très différents ne racontant pas du tout la même
enfance de Jésus. Luc est centré sur Marie ; Matthieu, sur Joseph. Marc commence par le
baptême de Jésus. Jean par le prologue « Au commencement, était le Verbe … ».
A partir de cette constatation, il est possible de se demander si Matthieu et Luc racontent
seulement l'enfance de Jésus ou bien s’ils nous disent autre chose. On sait que chacun
s'adressait à des communautés différentes et donc le message est différent. Nous allons le
comprendre en travaillant plus particulièrement le récit des mages.
Le temps du récit, de la lecture attentive
Lire Matthieu 2,1-12
Traduction de la liturgie. Notes : Nouveau testament interlinéaire grec/français Alliance biblique universelle
Il s'agit de porter un regard neuf sur le texte, de se laisser surprendre par ce texte connu.
Rechercher les questions que l'on peut se poser. C'est important, afin de ne pas être surpris par
les questions des enfants et pour notre recherche personnelle.
Si les participants sont plus de 8 personnes, faire cette recherche par petits groupes de 2 ou 3.
Le temps du questionnement
Mettre en commun.
L’animateur veille à faire approfondir les questions afin de dépasser les questions
anecdotiques pour arriver à des questions plus fondamentales. Il peut s’inspirer des questions
ci-dessous. Il donne aussi des informations, des indices pour aller plus loin dans le
questionnement.
Verset 01 : Jésus était né1 à Bethléem
2 en Judée, au temps du roi Hérode le Grand. Or,
voici que des mages venus d'Orient3 arrivèrent à Jérusalem
1 Littéralement étant enfanté (vient d’une mère ≠ engendré par le père. Le temps du verbe
donne une idée de continuité). 2 Maison du pain
3Anatolie vient du grec Anatolē, ἀνατολή, qui signifie « Orient » ou littéralement « Lever de
soleil »
Matthieu nous dit rapidement que Jésus est déjà né. Pourquoi contrairement à Luc, ne
raconte-t-il pas la naissance avec plus de détails?
Pourquoi « Bethléem » ? Ce nom « maison du pain » ouvre-t-il du sens ?
Qui est Hérode le Grand ? Pourquoi le citer ? Est-ce historique ?
Qui sont ces mages venus d’Orient ?
On ne nous parle pas de roi dans l’Evangile mais de mages. Pourquoi la tradition en a-
t-elle fait des rois, a dit qu'ils étaient trois et leur a-t-elle même donné un nom?
Remonter les réflexions de groupe et ouvrir le questionnement
Par le biais de son « rapporteur » chaque groupe exprime ce qu’il a découvert.
L’animateur veille à ce que tout soit bien redit au grand groupe, à faire exprimer les questions
et à ce que les questions s’approfondissent. Il permet la discussion et favorise les
interventions de tous.
Il fait avancer la réflexion en citant les références des textes bibliques et d’auteurs dans les
pistes ci-dessous pour faire avancer la prise de parole des participants.
Lecture chrétienne
Toutes ces touches symboliques / figures bibliques riches de sens / font de ce récit un
"Evangile en miniature", nous dit Claude Tassin.
Jésus s’inscrit dans l’histoire du Salut. Il est annoncé dès sa naissance comme nouveau
Moïse, nouveau David, pasteur qui sera rejeté par ceux qui le railleront, auront peur de son
pouvoir et voudront sa mort.
Jésus accomplit les Ecritures. Il est ce Messie annoncé, Christ, ce sauveur et il l’est dès sa
naissance.
Jésus est universel. Il est annoncé par le juif Matthieu comme celui qui peut être reconnu et
adoré comme Dieu par tous les hommes.
Jésus est révélation divine. Il est l’étoile du matin de Pâques qu’il faut suivre pour découvrir
l’enfant-Dieu. Il est Dieu manifesté au monde (Epiphanie).
Jésus se laisse trouver par celui qui le cherche, le désire. Il n’est pas objet de savoir. La
connaissance des Ecritures ne suffit pas. Il s’agit de se mettre en route.
On comprend mieux pourquoi Matthieu dit que tout Jérusalem est bouleversé. Cette irruption
de Dieu dans notre monde inverse nos représentations. La mort sur la croix inaugure un
nouveau monde.
Jésus nous fait repartir par un autre chemin.
Il nous reste à faire notre cheminement personnel, à la suite des mages.
"Avec l'étoile, nous sommes accourus,
avec les mages, nous avons adoré" dit St Grégoire de Naziance au 4ème
siècle.
Cherchons à discerner l'Etoile qui brille dans la nuit de nos questions, de notre doute.
Reconnaissons la grandeur de Dieu caché dans un enfant.
Ainsi Dieu sera manifesté au monde.
Nous pourrons alors repartir par un autre chemin, celui d'une Foi renouvelée, chemin de
Vie, chemin de Résurrection!
Le temps de la méditation et de la prière
Proposer un temps de méditation. Changer de disposition si possible. Afficher des images.
Mettre en valeur la Bible. Allumer une bougie.
Méditer avec les mages Du lever du soleil au couchant, un chemin à faire, une vie à parcourir. Avec au cœur, un désir, une recherche. Etoile radieuse, je t’ai vue te lever dans ma nuit. De livre en livre, d’Ecriture en Ecriture, de rencontre en rencontre, Je t’ai vue te lever, t’illuminer. Une annonce secrète, cachée, à dévoiler ! J’ai souvent lu et regardé le ciel et n’ai pas compris. J’ai souvent médité et regardé la terre et n’ai pas trouvé. Hérode en moi sommeillait. L’impie en moi tuait la lumière. Etoile radieuse, je t’ai vue te lever dans ma nuit. Tu me cherchais et me guidais. Pâques déjà pointait au cœur d’une nativité. La foi comme l’or a resplendi devant un roi. La prière est montée comme l’encens devant Dieu. Et le parfum de la myrrhe a embaumé la mort vaincue. Alors, avec l’étoile nous sommes accourus ! Avec l’étoile nous avons adoré ! Avec, au cœur, tous ceux qui ne cherchent pas, qui ne trouvent pas, qui ne savent pas Adorer une humanité sauvée ! « Quand ils virent l’étoile, ils éprouvèrent une très grande joie ! »