-
PE URMELE PROMISIUNII
n experiena omeneasc se ntmpl adesea ca un om sau altul s ajung
n conflict cu legea i sfrete prin a fi pedepsit. Pedeapsa poate fi
i de obicei este proporional cu vina. Am spus c poate fi, deoarece
instanele de judecat uneori comit erori i omul ajunge dup gratii
nevinovat. Aceasta este posibil ntr-o lume n care oamenii chiar i
judectorii sunt imperfeci.
Nu acesta a fost cazul cu judecata lui Adam acum circa 6000 de
ani. Aceast judecat a fost corect. Nu vom vorbi de pedeapsa care a
ur-mat acelei judeci, pentru c simim pn astzi urmrile acelei
pe-depse care este moartea, ci de promisiunea dat dup sentin.
Prinii notri, apsai de greutatea acelei sentine, nu au uitat totui
promisiu-nea c ntr-o zi, chiar dac nu se tia cnd, va fi aceasta,
pedeapsa va fi ridicat i omul se va ntoarce la zilele tinereii lui.
(Iov 33:25-30)
Oameni cucernici din acele vremuri ndeprtate au purtat adnc
ascun-s n inim aceast speran. Din negura vremurilor, oameni ca
Abel, Enoch, Noe, Avraam, profei i regi, oameni cu vaz, ca Iov, dar
i oa-meni simpli de care se ocup apostolul Pavel, n Evrei, cap. 11,
au rea-prins-o atunci cnd prea s se sting.
Sperana nu-i are izvorul la om, ci la Dumnezeu. Dumnezeu
milostivul i-a insuflat-o mamei Eva, cum c seminia ei va zdrobi
capul arpelui (Geneva 3:15)
Dup 2000 de ani Dumnezeu reaprinde aceast lumin care plpia abia
n ntunecimea idolatriei.
Avraam este asigurat c smna promis va iei din coapsele lui.
(Ge-nesa 11:18)
Isaac, fiul promisiunii, era probabil o speran pentru Avraam. O
spe
-
ran greu ncercat n momentul cnd i-a fost cerut de jertf.
Credina sa a fcut sperana i mai vie cci se gndea c Dumnezeu
poate s nvieze chiar i morii. (Evrei 11:19)
Atunci i acolo, pe Muntele Moria, unde mai trziu Solomon a
constru-it faimosul templu,Dumnezeu i-a pus sigiliul Su pe
promisiune, care a devenit n urma ratificrii un puternic contract .
Sigiliul sau ratifica-rea acestui contract, a fost jurmntul lui
Dumnezeu, iar din partea lui Avraam sacrificiul fiului su, care-l
socotea mort din momentul cnd i s-a cerut s-l aduc de jertf.
Moise promite evreilor c n baza acestui legmnt ei vor fi
binecuvn-tai n zilele de pe urm (Deut. 4:30,31), iar Apostolul
Pavel se refer la acelai jurmnt cnd zice: ...Dumnezeu cnd a dat
fgduina, fiind-c nu putea s se jure pe unul mai mare dect El S-a
jurat pe Sine n-sui. Evrei 6:13.
De aceea i Dumnezeu fiindc voia s dovedeasc cu mai mult trie
motenitorilor fgduinei, nestrmutarea hotrrii Lui ...Pentru ca s
gsim o puternic mbrbtare, noi a cror scpare a fost s apu-cm ndejdea
care ne era pus nainte, pe care o avem ca o comoar a sufletului; o
ndejde tare i neclintit care ptrunde dincolo de per-deaua
dinluntrul templului, unde Isus a intrat pentru noi ca nainte
mergtor, cnd a fost fcut preot n veac dup rnduiala lui Melhise-dec.
(Evrei 6:13-20)
n baza jurmntului lui Dumnezeu se vor binecuvnta toate popoarele
de pe Pmnt, cu via venic, dar pe baz de supunere absolut legii
divine.
Jurmntul a fost fcut, dar smna care s zdrobeasc capul arpelui nu
a aprut atunci, Smna nu era Isaac i nici Iacob fiul su. Aceasta era
nc nvluit n tain.
-
Nu avea s fie nici Iosif, fiul lui Iacob, care a scpat de
foamete familia lui i Egiptul.
Duhul lui Hristos, dup cum zice Petru, (1Petru 1:11) vorbea prin
Iacob nainte de a muri, cnd profeete c smna mult promis va
descin-de din Iuda, unul din fii lui.
Iat ce spune Iacov:
...Toiagul de domnie nu se va ndeprta din Iuda, nici toiagul de
cr-muire dintre popoarele lui pn va veni Mesia i de el vor asculta
po-poarele. (Genesa 49:10)
Fii lui Iuda murind, seminia lui era n pericol s se piard, dar
lucrurile au revenit pe fgaul normal, dei printr-o ntmplare mai
puin placu-t.
Cuvintele profetice ale lui Iacov au fost spuse n Egipt unde l-a
adus Io-sif n timpul celor 7 ani de foamete. Ei s-au nmulit i
astfel au devenit din 12 triburi, un popor unic n lume la acea
vreme. Moise a fost folosit de Dumnezeu pentru a-i elibera i a le
da legi, dup care s se adminis-treze.
Apostolul Pavel spune c timpul care s-a scurs de la promisiunea
fcut lui Avraam pn la darea legii la ieirea din Egipt a fost de 430
de ani. (Gal. 3:17)
Ne gsim pe urmele promisiunii rostit prima dat n Eden i dup
ace-ea lui Avraam. Ne gsim deci n pustia Sinai unde cltorea poporul
evreu spre o ar a promisiunii. Ei constituiau o lung caravan,
ncolo-nai ntr-o anumit ordine. Steagul tribului lui Iuda era n
fruntea coloa-nei (Numeri 10:11-28).
nelegem prin aceasta c ei, respectau promisiunea fcut de tatl
lor, c din Iuda va iei Mesia, i din aceast cauz i-au dat mai mare
respect tribului lui Iuda aezndu-l n fruntea coloanei. Ei nu
cunoteau cum
-
cunoatem noi acum, c toate acele lucrri ale lui Dumnezeu cu ei,
f-ceau parte dintr-un mare plan de mntuire a lumii.
Dup 40 de ani Iosua cel care a urmat lui Moise, timp de 6 ani a
cucerit i mprit ara dup seminiile lui Israel.
Dup aceasta a urmat un timp de 450 de ani de istorie, consemnat
ca fiind timpul judectorilor.
Vechiul Testament nu ne ajut s gsim lungimea exact a acestui
timp, dar n lumina adus de Isus i apostolii Si subiectul este
desfurat clar.
Apostolul Pavel, umple golul lsat intenionat de nelepciunea
divin n cronologia Vechiului Testament. Aceast omisiune face parte
din taina ascuns de veacuri de care scrie apostolul n Efeseni
3:8-9. n Faptele Apostolilor, capitolul 13:19, el arat c
administrarea lui Israel sub Ju-dectori a fost de 450 de ani.
.
Deoarece monarhia israelit s-a divizat dup moartea lui Solomon
domnia regilor care a urmat, trebuie urmrit tot pe linia profeiei
lui Iacov din geneza 49:10, unde scrie c toiagul de crmuire va fi
acordat tribului lui Iuda pn va veni Christos
Este drept c Saul n-a fost din seminia lui Iuda ci din Beniamin,
dar anii domniei lui se adaug tot domniei regilor din Ierusalim,
dup cum scrie Pavel n Fapte 13:21:22
Trebuie s avem n vedere i un alt aspect, acela c Dumnezeu a ales
Ie-rusalimul, ca cetatea care avea s gzduiasc numele Su 1 Regi
11:32. De aceea domnia regilor din Samaria este irelevant din punct
de vede-re a calculului timpului scurs de la promisiunea fcut nc
din Eden.
Nici cele dou Evanghelii Matei i Luca nu pomenesc nimic de regii
din
-
Samaria cnd este vorba de spia neamului lui Isus, ci numai cei
din Ierusalim, pentru c de la David i pn la Zedekia detronat n anul
606 n.de Chr. de mratul Babilonului, toi acetia au domnit n
Ierusalim.
De asemenea,ne aducem aminte de afirmaia Domnului fcut femeii
din Samaria c mntuirea vine de la Iudei? Ioan 4:22
Cltorind n timp, alturi de acest minunat popor i inndu-ne cu mna
de promisiunea avraamic transmis la nepotul su Iacov nu ne va abate
de la credin orice vnt de nvtur.
n cteva cuvinte ne vom ocupa i de regii care au domnit n
Samaria, ncepnd cu Ieroboam, slujitorul lui Solomon. Iat, pe scurt
ntmplrile care s-au desfurat ca acest servitor s devin rege, dar nu
la Ierusalim, ci n Samaria.
n 1 Regi 11:26-40 este relatat faptul c Solomon l-a apreciat pe
Ieroboam pentru hrnicia lui i l-a numit un fel de supraveghetor
peste oamenii care lucrau la construcii. ntre timp, un proroc, Ahia
din Silo i-a profeit c Domnul va rupe mpria din mna lui Solomon i i
va da zece seminii, versetul 31. Se pare c Ieroboam s-a grbit s i
ia lui Solomon domnia, i nu a ateptat pn la moartea acestuia, aa
cum plnuise Dumnezeu. Solomon prinznd de veste a ncercat s-l
omoare, dar Ieroboam i scap viaa fugind n Egipt. Dup moartea lui
Solomon 10 din cele 12 seminii au venit la fiul lui Solomon la
Roboam (a nu se confunda cu Ieroboam) care urcase pe tron n locul
tatlui su i l-au rugat s le micoreze impozitele mari pe care le
puse Solomon. Se pare c acesta nu a guvernat cu echitate peste
ntreg Israelul. Pe cele 2 seminii, Iuda i Beniamin, pe teritoriul
crora era Ierusalimul, le-a scutit de anumite impozite, iar
celorlalte zece le-a mrit impozitele. Deci cele 10 seminii au cerut
urmaului lui Solomon, Roboam, s le uureze viaa. Dar Roboam a
refuzat i atunci cele zece seminii s-au suprat, s-au rupt de
Ierusalim i au chemat pe Ieroboam din Egipt i l-au pus mprat.
Aceasta este artat n 1 Regi 12:20 unde
-
scrie c: Seminia lui Iuda a fost singura care a mers dup casa
lui Da-vid. Ieroboam, regele peste zece seminii, a introdus
idolatria n mijlo-cul poporului. A turnat doi viei de aur, a scos
din funcii pe preoii i leviii care erau din seminia lui Levi
(2Cronici 11:13-14) i a introdus preoi contrar legii lui Dumnezeu
Atunci cine dorea s fie preot sub domnia lui Ieroboam, putea cumpra
acest drept cu un viel i apte berbeci (2Cronici 13:9). Temndu-se ca
nu cumva cele zece seminii s se ntoarc spre Ierusalim, Ieroboam a
cumprat un munte i i-a pus numele Samaria. Muli din cei care erau
sub domnia lui Ieroboam nu au suportat aceast frdelege a lui i au
prsit teritoriul de sub domnia lui i au plecat la Ierusalim n
teritoriul mpriei lui Iuda; dintre acei care au plecat au fost n
primul rnd preoii i leviii din seminia lui Levi, muli din seminia
lui Efraim i Manase precum i din seminia lui Simion. Deci sub
conducerea lui Ieroboam mpria Samariei numit i mpria lui Israel a
czut ntr-o neagr idolatrie. Pe teritoriul acesta a domnit Ahab i
Izabela, unde Ilie profetul a demonstrat care este ade-vratul
Dumnezeu. Samaria nu i-a revenit niciodat din aceast ido-latrie
pentru c au fost dus n robie nainte ca mpria lui Iuda s fie
rsturnat de Nebucadnear i dup expirarea celor 70 de ani de robie n
Babilon, ei nu s-au mai ntors n ar. Babilonienii au colonizat
terito-riul rmas gol cu alte popoare, care au adoptat n parte legea
lui Israel, dar au rmas i nchintori la idoli. Pe acel teritoriu se
ntlnete Dom-nul Isus Cristos cu femeia aceea la fntna lui Iacov.
(Ioan 4:21) Unde gsim c Samaritenii se nchinau pe munte i nu la
Ierusalim. Deci ei se nchinau pe acelai loc unde cu secole n urm
Ieroboam, primul rege al Samariei a introdus locul de nchinare pe
munte. Aceasta s-a ntmplat exact cum a profeit Iacov. C adic
dinastia regal este dinastia care descinde din Iuda. Toi aceti regi
provenii din Iuda, unul din cei 12 fii ai lui Iacob, au domnit la
Ierusalim. Niciunul nu a domnit n Samaria.
Regatul celor 10 seminii este cunoscut ca regatul lui Israel,
sau regatul
-
de nord, cu capitala n Samaria. Aici au domnit regi care nu se
trgeau din Iuda, cci dup cum am spus chiar primul rege Ieroboam nu
era ru-denie cu Solomon, nici cu David i deci nici cu Iuda.
Regatul care avea capitala n Ierusalim este cunoscut ca regatul
lui Iuda, lng care s-a alipit i seminia lui Beniamin.
Ne gsim pe urmele promisiunii avraamice i ale profeiei lui Iacov
pn la o rscruce de drumuri. La o intersecie a istoriei, de unde
cele 12 seminii nu mai cltoresc mpreun, ci se despart i se vor
rentlni n mpria lui Dumnezeu
Dar noi care urmrim promisiunea prin care avea s vin Mesia, pe
care drum vom cuta-o?
O vom cuta pe drumul pe care au pornit cele 2 seminii, Iuda i
Be-niamin, pentru c cele zece nu se mai ntorc din robia
babilonic.
Mai mult dect att Ierusalimul este centrul ateniei. Cuvntul
Domnu-lui spune despre Ierusalim urmtoarele: Voi lsa o seminie
fiului su (al lui Solomon) pentru ca robul meu David s aib o lumin
ntotdeau-na naintea Mea la Ierusalim, cetatea pe care am ales-o s
pun n ea numele -Meu. (1Regi 11:36)
Deci de aici nainte, dei naiunea s-a desprit, Dumnezeu a ales
Ieru-salimul pentru a-i pune numele Lui n el, nu Samaria.
Noi vom urmri timpul de domnie al regilor care provin din Iuda i
care au domnit numai la Ierusalim.
nelegerea acestui adevr ne ajut Evanghelia dup Matei, capitolul
1 - intitulat cartea neamului lui Isus.
Aici gsim foarte uor spia neamului lui Isus pn la nceputul
robiei babilonice de 70 de ani, este spia care provine din Avraam,
Iacob i Iuda pn la nceputul robiei. La timpul robiei, deoarece
evreii nu au
-
mai avut regi, domnia celor 4 imperii ncepuse, Promisiunea
avraamic continu prin Zorobabel despre care toi am auzit i se
ncheie la Iosif, brbatul Mariei din care s-a nscut Isus. (Aceast
Evanghelie nu amin-tete regii din Samaria)
Evanghelia dup Luca amintete promisiunea avraamic i ne confirm
acelai lucru c Iosif, brbatul Mariei, mama lui Isus era urma al lui
Da-vid, prin fiul su Natan.
n concluzie, profeia lui Iacov nu se va mplini pe linia regilor
care au domnit n Samaria peste cele 10 seminii, ci prin domnia
regilor din seminia lui Iuda i David care a domnit la
Ierusalim.
Timpul de domnie al acestor regi este de 513 ani dup cum
urmeaz:
SAUL - FAPTE 31:21 40 DE ANI
DAVID - 1 CRONICI 29:27 40 DE ANI
SOLOMON 2CRONICI 9:30 40 DE ANI
ROBOAM 2CRONICI 12:13 17 ANI
ABIA 2CRONICI 13:2 3ANI
ASA 2CRONICI 16:13 41 ANI
IOSAFAT 2CRINICI 20:31 25 ANI
IORAM 2CRONICI 21:20 8 ANI
AHAZIA 2CRONICI 22:2 1AN
ATALIA 2CRONICI 22:12 6 ANI
IOAS 2CRONICI 24:1 40 ANI
AMAIA 2CRONICI 25:1 29 ANI
OZIA2CRONICI 26:3 52 ANI
-
IOTAM 2CRONICI 27:1 16 ANI
AHAZ 2CRONICI 28:1 16 ANI
EZEKIA 2CRONICI 29:1 29 ANI
MANASE 2CRONICI 33:1 55 ANI
AMON 2CRONICI 33:21 2 ANI
IOSIA2CRONICI 34:1 31ANI
IOIACHIM 2CRONICI 36:5 11ANI
ZEDECHIA 36:11 11ANI
TOTAL= 513ANI
Timpul de domnie al regilor din Samaria nu este important i nu
trebuie comparat cu timpul regilor din Ierusalim.
Numai regii din Ierusalim au domnit conform promisiunii dat lui
Avraam c n el i seminia lui se vor binecuvnta toate neamurile
P-mntului. Iar nepotul lui Avraam, Iacov, n Facere capitolul 49:10
spune clar c Mesia va veni pe spia regilor din Iuda i repet, regii
din Samaria nu se trag din Iuda. Domnia regilor din Iuda a fost o
domnie ereditar (din tat n fiu) Adic fiul a domnit numai dup
moartea tatlui su.
A suprapune domnia regilor din Ierusalim cu a celor din Samaria
este o abatere de la profeia lui Iacov. Este o greeal care duce la
o alt gre-eal, aceea de a nu nelege timpul n care trim.
Am fcut o scurt cltorie urmnd promisiunea din Eden. Aceast
pro-misiune nu s-a ntmplat repede: de la Adam la Potop au fost 1656
de ani (Genesa 5:3; 7:6)
de la Potop la promisiune au fost 427 de ani (Genesa
11:10-32)
de la promisiune la lege au fost 430 de ani (Galateni 3:17)
-
cltoria i mprirea rii 46 de ani (Fapte 13:18) (Iosua 14:7;
14:10)
Ajungem acum la partea cea mai grea a cronologiei perioada care
plea-c de la mprirea rii la ungerea lui Saul ca rege. Cu toate c
judec-torii nu au funcionat continuu, ea este totui cunoscut n
general sub numele de perioada judectorilor. Apostolul Pavel declar
c aceasta este o perioad de aproape 450 de ani. n versiunea siriac
a Vechiului Testament nu spune aproape, ci:pentru 450 de ani El
le-a dat judec-tori pn la Samuel profetul.
Acceptm aceast declaraie a Apostolului despre durata perioadei
judectorilor ca pe o dezlegare special prevzut a acestei probleme.
Numai n dou cazuri i anume cei 430 de ani dintre Legmnt i Lege i
aceast perioad a judectorilor, exist o nesiguran n cronologia
Ve-chiului Testament, dar amndou sunt clar artate n Noul Testament.
Putem oare presupune c lucrurile s-au petrecut aa din ntmplare?
Este mult mai nelept a cugeta c Dumnezeu a ascuns mai nti aceste
lucruri, lsnd incomplete relatrile Vechiului Testament i c mai
trziu a completat n Noul Testament ceea ce lipsea.
judectori ani 450 (1Samuel 7:15; 12:7)
regii din Ierusalim 513 ani
robia Ierusalimului (nu a Samariei) a fost de 70 de ani
sfritul robiei 536 . Cr.
nceputul celor 70 de ani de robie este anul 606 . Cr. Tot atunci
ncepe timpul de chirie a celor patru imperii. Acest timp expir la
1914 d. Cr. Deci n 1914 chiriaul ar fi trebuit s prseasc locuina.
Ideea c timpurile neamurilor au nceput n anul 587 . Cr . nu este
corect. Pentru ce? Pentru c ea ar fi trebuit s se termine n anul
1933 d. Cr., iar n acest an nu s-a ntmplat niciun eveniment
deosebit. Dimpotriv anul 1914 este anul de cotitur a istoriei
lumii. Este anul dezmembrrii
-
imperiilor. Este anul cnd s-a declanat vntul de la ua peterii
lui Ilie (2Regi19:11). Dup acest vnt s-a declanat cutremurul de
pmnt, Re-voluia Bolevic care a dat natere sistemului comunist.
Acest sistem a domnit 70 de ani, din 1919-1989, conform profeiei
lui Isaia 23:15. Acesta, a fcut s se cutremure din temelii formele
de guvernare ale lumii, rmase dup cderea imperiilor n 1914.
Acest sistem a demonstrat dac mai trebuia demonstrat c nici
domnia celor sraci, a cror lozinc a fost, Proletari din toate rile
unii-v nu este bun pentru om, ci numai mpria lui Dumnezeu, care se
va ae-za pe Pmnt dup focul vzut de Ilie.
Adunnd toi anii de mai sus, avem de la Adam la naterea Domnului
de Total 4128+1872= 6000 de ani
Cei doi ani diferen de la 1872 la 1874 se presupune a fi timpul
ct Adam a fost perfect (vezi volumul 3 cap 6 al Studiilor n
Scripturi de Ch.Tz.Russel)
Deci la 1874 s-au mplinit 6000 de ani de la Adam i nu se vor
mplini n 2043, dup cum se afirm n mod fals ntr-o lucrare nou.
La1874 se ntlnesc cei 6000 de ani de la Adam, cu jubilele lui
Israel i cu profeia lui Daniel cap. 12:12.
La 1878 s-au nscut doi gemeni: nvierea Bisericii (Apoc. 14:13) i
ren-vierea naional a poporului Israel marcat prin Congresul de la
Berlin. Anul 1874 este paralel n istorie cu anul 29 d. Cr. Anul
1878 cu anul 33 d. Cr., anul nvierii Domnului Isus, iar anul 1881
cnd Nvodul a fost tras la mal cu anul 36 d. Cr. anul botezului lui
Corneliu ... Biblia se ex-plic pe ea nsi pentru c este cuvntul
inspirat al lui Dumnezeu i nu are nevoie de tiina contradictorie a
oamenilor (mana 20 martie). Ln-g aceasta avem ca martori
evenimentele istorice. Aceste evenimente sunt semnele prezenei
Fiului Omului.
-
Noi ne gsim n a 7-a mie de ani de la Adam, numit n Scripturi
trmbi-a a 7-a. Este trmbia care sun n perioada Laodicea, care n
traducere liber nseamn: DREPTATE PENTRU POPOR.
nti dreptate pentru poporul lui Israel. El este smochinul care a
nverzit. nmugurirea lui a nceput n 1878, iar dup 70 de ani a
nfrunzit n 14 mai 1948.
i dreptate pentru toi Copacii ceea ce nseamn c azi toate
popoarele s-au ridicat din incultur; au nverzit ncepnd cu a 7-a mie
de ani (Luca 21:29), pentru c a nceput Jubileul mare al Pmntului, n
care fiecare popor i fiecare individ i cere drepturile ca n
Jubileul evreiesc. (Lev. 25)
n sunetul acestei trmbie a 7-a a nceput nvierea Bisericii, la
1878 o dat cu nceputul adunrii oaselor uscate ale poporului evreu.
(Ezechiel 37)
n sunetul trmbiei a 7-a a nceput seceriul Vrstei
Evanghelice.
n acelai sunet a nceput judecata Babilonului n 1878 i a
naiunilor la 1914.
Deci n 1874 a nceput ziua de judecat de 1000 de ani, iar profeia
lui Daniel numete fericii pe acei care vor ajunge acele zile. (Dan.
12:12)
Ferice de poporul care aude acest sunet de trmbi. Ps. 89:15
Trmbia a 7-a (a 7-a mie de ani) va face cunoscut tuturor
oamenilor taina lui Dumnezeu. (Apoc. 10:7) (Zaharia 14:7)
La nceputul celei de-a 7-a mie de ani au nceput s se vad roadele
muncii lui Isus, roadele rscumprrii. (Isaia 53:11) La 1878 cel
dinti rod, nvierea Bisericii, nceputul ridicrii cortului lui David
(Fapte 15:14-17). nceputul nverzirii (emanciprii) Smochinului i a
tuturor copacilor (popoarelor) (Luca 21:29).
-
Promisiunea lui Dumnezeu dat mamei Eva i lui Avraam rsare ncet,
ncet ca pmntul inundat de ape la potop. Corabia credinei noastre
este deja pe vrful muntelui, dar nc nu s-a ntors n corabie
porumbe-lul cu ramura de mslin n cioc. Dar ateptm cu ndejde
ndeplinirea ntregii promisiuni.
Toi cretinii nc din fraged copilrie au fost nvai de prinii lor
rug-ciunea Tatl Nostru. i au repetat-o dea lungul vieii, dimineaa i
seara, uneori cu evlavie, uneori de form , n timp ce lucrau pe afar
pe la animale, sau pe drum spre serviciu. n graba mare i de frica
ntrzierii de la lucrul zilnic, neavnd timp s ngenunche lng patul de
unde s-au sculat. O ros-teau n gnd adesea ca o datorie, iar cnd
aveau necazuri, ca un strigt de ajutor.
Aceast rugciune care am nvat-o de la Domnul prin apostolii Si,
nu este numai un model de rugciune, dar ea cuprinde ceva mai mult,
cuprinde promisiunea lui Dumnezeu fcut nc din grdina Edenului, cum
c, s-mna femeii va zdrobi capul arpelui.
n cele ce urmeaz vom merge pe urmele acelei promisiuni neclar la
acea vreme, dar de care prinii notri s-au agat de ea, ca fiind
unica ndejde.
Dei nu-i nelegeau sensul atunci, pentru ei era mai mult dect
nimic, n starea disperat n care se gseau ca i nite condamnai la
moarte.
Desigur c i prinii notri Adam i Eva nutreau acea speran a
eliberrii din moarte, de aceea i-au educat copii pe Cain i Abel s
aduc jertf lui Dumnezeu n vederea graierii.
Scripturile ne arat c dei jertfa lui Abel a fost bine primit,
totui nu era suficient pentru ispirea pcatului prinilor lor.
Anii au trecut secol dup secol i prinii notri au murit conform
sentinei pronunat de Judectorul Suprem.
Prin neascultarea prinilor notri s-a deschis o cale lat care
duce la pier
-
zare ( Matei 7:13) iar urmaii si intrnd pe ea i cluzii de acea
stea r-tcitoare Lucifer sau Satan, degradarea moral a atras dup ea
degradarea fizic, iar corupia n lume a atins cote alarmante ,aa nct
Marele Judector a fost nevoit s mai pronune o condamnare la moarte,
dup 1656 de ani a unei ntregi generaii pentru c, citez : ...pmntul
era stricat naintea lui Dumnezeu, pmntul era plin de silnicie...!
Genesa 6:11
Noe i cu familia sa supravieuind marelui deluviu au nceput o
lume nou. Din Sem unul din cei trei fii ai si se nate dup circa
2000 de ani de la iz-gonirea din Eden, patriarhul Avram cruia
Dumnezeu i-a schimbat numele n Avraam promindu-i c el va fi tatl
multor nemuri i c smna sa va guverna lumea.
Legat de promisiunea din Eden aceasta era puin mai clar, dar era
nc nvluit n mister.
Nepotul lui Avraam Iacob, las cu limb de moarte urmtoarea
profeie: ...Toiagul de domnie nu se va ndeprta din Iuda, nici
toiagul de crmuire dintre picioarele lui, pn va veni ilo, i de el
vor asculta popoarele... Genesa 49:10
De aici nainte poporul evreu tia c din unul din cele dousprezece
triburi ale lor va veni mpciuitorul numit n profeia lui Iacov
ilo
De aceea i n ncolonarea lor prin deertul Sinai n drum spre
Canaan aveau n fruntea coloanei steagurile lui Iuda. Numeri
10:11-14.
Dar cine va fi acest mpciuitor, prin care ei presimeau c se va
ndeplini promisiunea lui Avraam, nu se tia.
Ca i seminie a lui Avraam evreii nutreau sperana c ei vor
guverna lumea, iar seminia lui Iuda avea s fie seminia cea mai
important conform profe-iei patriarhului Iacov. Dumnezeu nu
descurajeaz dorina lor de a mntui lumea, dar la Sinai pune o
condiie. i condiia era cam aa: Vei trai venic i vei guverna lumea
dac vei pzi legea divin, exprimat acolo la prin
-
cele zece porunci i celelalte instruciuni anexe.
n Cartea Exodului la capitolul 19 ni se relateaz c evreii
copleii i nspimntai de tunete, fulgere, norul gros care nvluia
muntele, i de sunetul de trmbi, au promis c vor inea legea, fr s
tie c, legea divin nu poate fi inut de un om condamnat la
moarte.
Ei nu tiau cea ce tim noi astzi, de la Domnul Isus i de la
Apostolii Si, c un om imperfect nu se poate mntui singur fr
Christos.
Atunci vine ntrebarea fireasc: De ce Dumnezeu a dat o lege de
care tia dinainte c nu putea fi inut?
Am fost tentai s credem c pn la Sinai Dumnezeu nu a dat omului
nici-o lege. Dar aceasta a fost o grav greeal, de care unii ne-am
dat seama trziu. Legea dat lui Adam nu consta numai n interdicia de
a mnca din fructul oprit.
Prin profet Dumnezeu scrie c n mpria Sa , legea nu va mai fi
scris pe suport material, ci n inima omului. Ieremia 31:33.
ntrebarea la acest subiect ar fi: De ce aceasta ? Scriptura i
logica ne spune, c n mpria lui Dumnezeu cnd Isus va reaeza din nou
toate lucrurile, i pe om n Chipul i asemnarea lui Dumnezeu cum a
fost la nceput Adam, omul acesta rscumprat, judecat, (Iov 33:23-30)
i reaezat n chipul i asemnarea lui Dumnezeu, (Romani 5:19) (
Faptele Apostolilor 3:21; Matei 19:28), mpreun cu muli copii ai si,
nu vor mai trebui s-i mprospteze memoria citind legea divin de pe
tablele lui Moise sau din Bibliile noastre comune, pentru c nu vor
avea cderi de memorie ca acum.
Isus ne spune c aceast lege de aur are dou mari porunci: S
iubeti pe Domnul Dumnezeul tu, i pe aproapele tu ca pe tine
nsui.
Oamenii restaurai nu vor putea s uite legea fiindc vor deveni
treptat per-feci, celulele creierului lor funcionnd la ntreaga
capacitate, aa cum a fost creierul lui Adam, i n a crui inim legea
fost scris direct.
-
El simea aceast lege, fr s o fi citit de undeva.
Aa va fi i n viitor spune Dumnezeu prin profetul Ieremia.
Adam a iubit aceast lege doar pe jumtate, doar partea care se
referea la aproapele su. Dac iubea pe Printele su ceresc din toat
inima, nu ar fi putut nclca porunca.
Nu este problema noastr s tim acum, cum s-ar fi nmulit rasa uman
din cauz c Eva a nclcat porunca, care porunc nu i-a fost dat ei, ci
soului ei.
Este sigur c nelepciunea nemrginit a Tatlui Ceresc avea pregtit
o soluie, pe care o vom cunoate n viitor, cnd toate tainele care
nvluiesc aceast planet se vor risipi ca ceaa n faa soarelui.
Rspunsul apostolului Pavel este c legea este venic. Ea a fost
dat i ngerilor. Aceast lege nu se va schimba nici-o dat. Repetarea
articolelor ei la muntele Sinai, era n primul rnd s reaminteasc
oamenilor care uitaser, dup dou 2513 ani de la izgonirea din Eden,
c prima porunc este s iubeti pe Domnul Dumnezeul tu cu toat puterea
ta, iar a doua nu numai s nu-i faci ru aproapelui tu, ci s-l iubeti
ca pe tine nsui, ceea ce n condiiile total diferite cu cele
perfecte din Eden, aceast lege nu putea fi ndeplinit dect parial,
din cauza neputinei creat de pcatul care a degradat fiina uman,
fcndu-l pe om neputincios n faa unei Legi dumnezeieti.
De fapt rolul legii de la Sinai, nu era s mntuiasc pe Israel, ci
s atrag atenia lui Israel i lumii spre Cel care a putut inea Legea,
fiindc era per-fect, fr pcat.
Legea scrie Pavel avea rolul s ndrume pe om spre Cristos.
Galateni 3:23-26.
...Dar la mplinirea vremii, Dumnezeu a trimis pe fiul Su, nscut
din femeie , nscut sub lege... Galateni 4:4
-
Fiind nscut dintr-o femeie evreic, s-a nrudit cu poporul evreu,
de aceia scrie c: a venit la ai Si (Ioan 1:11)
Nscndu-se sub legea dat prin Moise, ca om fr pcat, Isus a fost
singu-rul evreu care a ndeplinit legea de la muntele Sinai, i a
devenit posesorul promisiunilor fcute de Dumnezeu lui Avraam.
El este smna lui Avraam care zice : Venii la Mine cci eu v voi
ajuta s inei legea divin. Eu pot s v ajut s o inei ca s trii venic.
Ce nu putei voi , v ajut Eu. ...Luai jugul Meu ... cci jugul Meu
este bun i sar-cina Mea este uoar.( Matei 11:30)
Nu voi trebuie s ducei greul.
Partea cea mai grea o duc Eu, voi doar trebuie s: ... avei
credin n Dumnezeu, avei credin n Mine... Ioan 14:1. De aceea este
scris : Cine are pe fiul are via -1 Ioan 5:12
Evreii dei erau seminia natural a lui Avraam ei nu tiau c Avraam
mai are o seminie cereasc. Nu erau ei de vin pentru aceasta netiin,
pentru c, aceasta era o informaie care a fost inut secret toat
perioada Vechiului Testament. Nici chiar cei mai credincioi dintre
ei ca de exemplu Daniel i ceilali profei, dei au profeit despre
Mesia nu tiau cine va fi.
Dac seminia natural,copiii lui Avraam evreii nu putea inea
legea, mai puteau fi ei mntuitorii lumii? De sigur c nu!. Cu toate
acestea nvtorii legii lui Israel de pe vremea Domnului, aveau un
fel de mulumire de sine care-i fcea s se ncread n ei ca mplinitori
ai legii, i credeau c Dumne-zeu i va folosi pe ei s converteasc
lumea la religia Mozaic, i nu aveau nevoie de Isus, ba nc l
dispreuiau. De aceea Scriptura i numete zi-dari care voiau s
construiasc fr piatra de temelie. Ce s construiasc ? S construiasc
mntuirea lumii, fr Isus, fr piatra din capul unghiului. Psalmul
118:22; Isaia 28:16, Matei 21:42
Dar n epistola ctre Galateni apare o discordan, care pare a
sugera c le
-
gea era mpotriva promisiunii fcut lui Avraam.
Apostolul Pavel lmurete aceast aparent discordan dintre
promisiunea fcut lui Avraam i Legea dat la Sinai, care parc fcea
nul acea promi-siune.
El scrie: ... Iat ce vreau s zic: un testament pe care l-a ntrit
Dumne-zeu mai nainte ( adic promisiunea fcut lui Avraam) nu poate
fi desfi-inat, aa ca fgduina s fie nimicit de Legea venit dup 430
de ani... Galateni 3:17.
Aici apostolul ne previne c dei evreii ca popor n-au ndeplinit
Legea i atunci ca urmai ai lui Avraam nu puteau tri venic, i n
acelai timp s mntuiasc lumea, cu toate acestea acest testament
aceast promisiune a lui Dumnezeu rmne irevocabil, iar mntuirea
lumii se va face printr-o alt smn a lui Avraam de care evreii n
general n-au tiut cine este, dei pe vremea Domnului, El era acea
smn n mijlocul lor,i fcea parte din poporul lor dup mam, dar dup
tat era fiul lui Dumnezeu.
Referitor la pretenia evreilor ca smn a lui Avraam apostolul
zice. ...mcar c sunt smna lui Avraam nu toi sunt copiii lui
Avraam;cci este scris n Isac vei avea o smn, care-i va purta
numele. Aceasta nseam-n c nu copii trupeti sunt copii lui Dumnezeu,
ci copii fgduinei sunt socotii ca smn.
Cci cuvntul acesta este o fgduin:? pe vremea aceasta m voi
n-toarce i Sara va avea un fiu... Romani 9:7-9
La aceste ntrebri ne rspunde Apostolul Pavel care ne descifreaz
marele mister. El spune c n planul lui Dumnezeu era prevzut
mntuirea lumii prin smna lui Avraam dar nu acea la care se gndeau
ei.
Pe vremea Domnului, oamenii legii se pretindeau a fi smna lui
Avraam i-i ziceau lui Isus: ...Noi suntem smna lui Avraam... Ioan
8:33
Dar cnd Dumnezeu a fcut promisiunea c n smna lui Avraam se
vor
-
binecuvnta toate familiile pmntului, avea n vedere pe Isus fiul
Su care se va nrudi cu urmaii lui Avraam prin fecioara Maria.
Din acest punct de vedere Isus nu a fost numai fiul lui
Dumnezeu, ci a fost numit i fiul lui Avraam i Fiul lui David, i
Fiul Omului.
El nu era sub condamnarea din Eden ca i evreii i restul lumii,
de aceea a fost singurul evreu care a putut ndeplini legea dat la
Sinai, i n virtutea cestui fapt putea s mntuiasc nu numai pe evrei
ci pe toi oamenii 1 Ti-motei 2:6; Evrei 2:9.
n epistola ctre Galateni apostolul expune i explic aceast
problem n felul urmtor: ... Acum fgduinele au fost fcute lui Avraam
i semin-iei lui. Nu zice i seminelor, ca i cum ar fi vorba de mai
multe, ci ca i cum ar fi vorba numai de una: i seminiei tale adic
Christos
Aici apostolul dezleag misterul n care era nvluit n trecut
cuvntul Mesia sau Christosu-l pe care-l ateptau evreii. El spune c
acesta nu este numai Isus, dei El este piatra de temelie.
S-l ascultm:
....Cci dup cum trupul este unul i are mai multe mdulare, i dup
cum toate mdularele trupului, mcar c sunt multe, sunt un singur
trup, tot aa este i Christos... 1 Corinteni 12:12
ntr-o alt ilustraie acelai apostol arat unitatea dintre Cristos
i Biseric prin legtura cstoriei: Efeseni 5:31-32: Apocalipsa
19:7.
i chiar n epistola ctre Galateni de care ne-am ocupat mai nainte
Pavel include i pe membrii Bisericii n corporaia mistic numit
Christos: ... i dac suntei ai lui Cristos, suntei smna lui Avraam
motenitori prin fgduin... Galateni 3:29
Deci din punct de vedere divin Cristosu-l sau Mesia este format
din Isus Capul i Biserica corpul Su. Coloseni 1:24
-
Aceste elemente de adevr aa cum sunt prezentate n Noul Testament
n-au fost cunoscute n Vechiul Testament nici de ctre cei mai
credincioi oa-meni.
Despre aceasta Pavel scrie: ...Iat de ce eu, Pavel ntemniatul
lui Isus Christos pentru voi neamurilor. Dac cel puin ai auzit de
isprvnicia harului lui Dumnezeu care mi-a fost dat fa de voi.
Prin descoperire dumnezeiasc am luat cunotin de taina aceasta
des-pre care v scrisei n puine cuvinte.
Citindu-le v putei nchipui priceperea pe care o am eu despre
taina lui Christos, care n-a fost fcut cunoscut fiilor oamenilor n
celelalte vea-curi, n felul cum a fost descoperit acum sfinilor
apostoli i proroci, ai lui Christos prin Duhul. C adic neamurile
sunt mpreun motenitoare cu noi ( evreii) alctuiesc un singur trup
cu noi, i iau parte cu noi, la aceiai fgduin in Christos Isus prin
Evanghelia mea... Efeseni 3:1-6
Cu alte cuvinte apostolul spune c Biserica lui Dumnezeu se alege
dintre Evrei i neamuri, cu singura diferen c: ...La ai Si a venit
(prima dat s-i aleag toat Biserica) , i ai Si nu l-au primit...
Ioan 1:11.
De aceea Apostolul Pavel a fost trimis mai departe la neamuri cu
aceast chemare.
Deci odat cu naterea, moartea i nvierea lui Isus, promisiunea
fcut n grdina Edenului i lui Avraam, nu-i nu s-a ndeplinit cu
totul, ci doar ca i unei cldiri, i s-a pus fundaia.
Despre aceast temelie scrie Psalmul 118:22 i Matei 21:42:
...Piatra pe care au lepdat-o zidarii a ajuns s fie pus n capul
unghiului cldiri...
Aceast piatr de temelie nu este fixat de pmnt ci de cer. De ea n
planul divin era prevzut alipirea altor pietre de jos n sus,
folosindu-se ca liant iubirea, zicnd prin apostolul Petru: ..
Lepdai dar orice rutate, orice vi-cleug, orice fel de prefctorie,
de pizm i de clevetire: i ca nite prunci
-
nscui de curnd, s dorii laptele duhovnicesc i curat, pentru ca
prin el s cretei spre mntuire, dac ai gustat n adevr c bun este
Domnul.
Apropiai-v de El piatra vie, lepdat de oameni, dar aleas i scump
naintea lui Dumnezeu. i voi nite pietrii vii suntei zidii s fii o
cas duhovniceasc, o preoie sfnt, i s aducei jertfe plcute lui
Dumnezeu prin Isus Christos... 1 Petru 2: 1-5
Deci promisiunea lui Dumnezeu cuprinde nti Rscumprarea tuturor
oa-menilor, dup care, Faptele Apostolilor ne informeaz n capitolul
15 nce-pnd cu versetul 14, c: ... Dumnezeu -a aruncat privirile
peste nea-muri, ca s aleag din mijlocul lor un popor care S-i
poarte numele.... (Ne oprim un moment nainte de a continua citirea
pentru o mic explica-ie): Acest popor mpreun cu Isus este smna lui
Avraam,cum am amintit mai sus, cruia apostolul Pavel n epistola
ctre Romani capitolul 16:20, i promite, c el, sau ei vor zdrobi
capul arpelui.
Deci cnd Marele Judector a pronunat sentina, prin promisiunea Sa
cum c smna femeii va zdrobi capul arpelui, avea n vedere pe Isus i
Bise-rica Sa.
Citim mai departe din Fapte 15 de la versetul 16: ...Dup aceea M
voi ntoarce i voi ridica din nou cortul lui David din prbuirea
lui...
Aici firul promisiunii i schimb direcia i se ndreapt spre o alt
lucrare dup ce ndeplinete primele dou:
1.Rscumprarea rasei umane de ctre Domnul Isus Christos
2. Alegerea dintre toate naiunile pe membrii Bisericii, ca
mireas a lui Christos
Deci promisiunea de acum se ndreapt spre Cortul lui David?
Citm mai departe din Faptele Apostolio-r 15:16: ...Dup aceea (
dup ce va fi aleas Biserica dintre neamuri) M voi ntoarce i voi
ridica din nou
-
cortul lui David din prbuirea lui, i voi zidi drmturile, i l voi
nla din nou...
Dar ce este sau pe cine reprezint acest cort a lui David, pentru
c despre acest cort profeete i profetul Amos n capitolul
9:11-12?
Cortul lui David reprezint naiunea evreiasc.
Acest cort prbuit reprezint prbuirea regatului lui Israel sub
ultimul lor rege din dinastia lui David.
Profetul Ezekiel profeete prbuirea acestui cort n capitolul 21:
25-27
Acest lucru s-a ntmplat nainte de Christos n anul 606 de unde
tim cu toii c a urmat robia de 70 de ani, dar i timpul de domnie al
celor 4 mari imperii, sau cum l numete Domnul Isus: Vremurile
neamurilor
Domnul Isus nsui profeete despre aceasta prbuire a independenei
lor naionale prin cuvintele: ... vor cdea sub ascuiul sbie-i, vor
fi luai robi printre neamuri, i Ierusalimul va fi clcat n picioare
de neamuri,-pn se vor mplini vremurile neamurilor... Luca21:24
Timpul neamurilor profeit i de Daniel capitolul 2 i capitolul 7
este peri-oada dintre deportarea lor n Babilon, i pn n secolul XX
respectiv anul 1914.
Amintim aici pe scurt c n convulsiunile celor dou rzboaie
mondiale n anul 1948 Cortul lui David,a nceput s fie ridicat de
Providena divin din cenua istoriei, s-au mai pe nelesul nostru dup
o absen de peste 18 secole a aprut din nou pe harta lumii statul
Israel.
Bine se poate pune ntrebarea: Dar ce legtur are aceasta reaezare
a evre-ilor n ara lor , cu promisiunea din Eden referitoare la
zdrobirea capului arpelui Satan?
Rspunsul se afl n rugciunea . Tatl Nostru care spune ca: S se
fac voia Ta precum n cer aa i pe pmnt...
-
Voia lui Dumnezeu nu se poate face pe pmnt atta timp ct Satana
nu va fi legat.
Iar Scripturile sacre ne spun c aceast voin divin pe pmnt va
ncepe s i-a amploare din Ierusalim. Ieremia 3:17
Printre altele una din promisiunile date lui Avraam a fost c va
moteni n viitor ara, care acum se numete Israel. Dar o va moteni
singur, fr ca co-pii lui evreii s aib parte de ia? Desigur c nu.
Pentru c marele lor profet Moise dup ce enumer suferinele provocate
de pedeapsa divin profeete urmtoarele. ...i dup ce i se vor ntmpla
toate aceste lucruri, n strm-torarea ta, n zilele de pe urm te vei
ntoarce la Iehova Dumnezeul tu, i vei asculta glasul Lui.; cci
Iehova Dumnezeul tu, este un Dumnezeu plin de ndurare, care nu te
va prsi, i nu te va nimici. El nu va uita legmntul pe care l-a
ncheiat prin jurmnt cu prinii ti... Deutero-nom 4: 30-31.
Apostolul Pavel de asemeni profeete c evreii se vor ntoarce la
adevrata nchinare, dup ce Dumnezeu i va alege dintre neamuri
Biserica. Romani 11: 25-33
Iar Profetul Zaharia n capitolul 12:10 scrie c aceasta se va
ntmpla dup ce mai nti ca popor i vor recunoate vina teribil prin
care l-au crucificat pe Fiul lui Dumnezeu.
Dar n Faptele apostolilor de unde am citat este scris c linia
promisiunii nu se oprete la evrei i specific c dup ce va fi ridicat
cortul lui David, lucra-rea urmtoare va fi ...pentru ca rmia de
oameni s caute pe Domnul, ca i toate neamurile peste care este
chemat numele Su. Fapte 15: 17
Cam aa arat Biblia promisiunea fcut de Dumnezeu c toate
neamurile pmntului vor fi binecuvntate n Avraam i smna sa care este
Christos cu Biserica. Genesa 22:18
Iat deci fcnd salturi mari prin profeiile Bibliei mergnd pe
firul promi
-
siunii din Eden vedem ca ntr-o panoram drumul parcurs de specia
uman de la paradisul pierdut al Genesei la Paradisul restaurat de
Dumnezeu prin Cristos, al Apcalipsei care spre ncheiere scrie: El
va terge orice lacrim din ochii lor, i moartea nu va mai fi. Nu va
mai fi nici tnguire, nici ipt nici durere, pentru c lucrurile dinti
au trecut...Apocalipsa 21:4
-
De ce a venit Isus atunci?
De ce a venit Domnul Isus atunci cnd nu erau trenuri, avioa-ne,
maini i cnd nici bicicleta nu era inventat, pentru ca sfintele Sale
picioare s nu se oboseasc mergnd pe jos prin praful i cl-dura
Palestinei; i nsetat s cear ap femeii din Samara la fnt-na lui
Iacob? De ce nu a comandat o lectic care este un pat pur-tat pe
umeri de doi sau patru oameni; sau un Papa mobil cu care cltorete
Papa de la Roma? Vei zice: Nu era pe vremea aceea inventat motorul
cu ardere intern. Dar Domnul nu putea inventa unul? Nu putea
inventa motorul cu aburi mcar, ca s-l pun ntr-o locomotiv de care
sa lege un ir de vagoane ca s circule cu el cum circul misionarii
cretini de astzi? Vei zice: Nu putea. Pentru ca nu era inginer, n-a
absolvit vreo facultate, una mic mcar, nu ca cea de la Oxford,
Sorbona sau Harvard. Nu putea nimeni inventa becuri electrice,
telefoane, radiouri, televizoare, computere, avioa-ne, rachete i
satelii ntr-o lume cnd calul i mgarul, catrul i cmila erau
singurele mijloace rapide de deplasare.
Am pus aceste ntrebri pentru c am observat n emisiunile TV, mai
ales cnd se difuzeaz vreun documentar despre Domnul Isus, c nelepii
cretintii vorbesc, ce-i drept, despre un Isus bun i blnd, dar in
acelai timp despre un Isus ignorant, care pro-babil nu cunotea nici
tabla nmulirii inventat de Pitagora. Un Isus care nici nu auzise de
ecuaiile algebrice sau calculele integrale
i difereniale ale matematicii avansate. Dup prerea lor Dom-nul
Isus nu cunotea i nici nu auzise de tabelul periodic al ele
-
mentelor inventat de Mendeleev; nu cunotea legea compen-srii
lichidelor descoperit de Arhimede; nu cunotea legea gravita-iei
descoperit de Newton; nu cunotea legile chimiei, ale fizicii, ale
astronomiei. Nu auzise de teoria relativitii a lui Einstein i multe
alte descoperiri care sunt pilonii tiinei i tehnicii de astzi, i fr
de care naltele culmi ale civilizaiei nu ar exista. n acelai timp
se vorbete cu stim i respect (meritat de altfel) despre cei care au
descoperit aceste legi. n timp ce despre Cel care a inventat,
des-pre Cel care a elaborat aceste legi nu se vorbete deloc. Ca i
cum tot meritul este al omului, iar n dezvoltarea civilizaiei de
astzi, Dumnezeu Tatl i fiul Su, Domnul Isus Cristos nu au avut nici
un cuvnt de spus, dect s priveasc cu admiraie marea nelepciu-ne
omeneasc.
Dar cum sa aib cineva consideraie pentru aceasta, cnd res-pinge
informaia Biblic, informaia divin despre istoria omenirii, care nu
depete dect cu un secol i ceva vrsta de 6000 de ani, n timp ce
pentru savanii de astzi un milion de ani li se pare puin. Aceti
savani care l desconsider pe Domnul Isus, probabil n-au citit
demult sau niciodat cuvintele Psalmului 119:90-91 care spun despre
Dumnezeu urmtoarele: ...Tu ai ntemeiat Pmntul i el rmne tare. Dup
legile Tale st n picioare totul astzi... Iar in Psalmul
148:1-6:...Ludai pe Domnul din nlimea cerurilor. Lu-dai-l in
locurile cele nalte. Ludai-l toi ngerii Lui. Ludai-l toate otirile
Lui: Ludai-l soare i lun. Ludai-l toate stelele luminoa-se. Ludai-l
cerurile cerurilor i voi ape care suntei mai pe sus de ceruri. S
laude numele Domnului, cci a poruncit i au fost fcute, le-a ntrit
pe veci de veci, le-a dat legi i nu le va clca... (Ecle-siastul
1:7)... Toate rurile se vars n mare, i marea tot nu
se umple; ele alearg necurmat spre locul de unde pornesc, ca
-
iari s porneasc de acolo...; iat o alt definiie a ceea ce tim de
la coal c se numete circuitul apei n natur. Dac oa-menii au
descoperit legile materiei, ntrebarea se impune de la sine: Cine a
elaborat aceste legi? Rspunsul l-am gsit: Creatorul
Uni-versului.
Cine a fost meterul lui Dumnezeu la toat opera de creare? n
cartea lui Iov, n capitolul 38 Atotputernicul l ntreab pe Iov:
...unde erai tu cnd am ntemeiat Pmntul? Spune dac ai price-pere.
Cine i-a hotrt masurile (dimensiunile, greutatea, etc.), tii? Sau
cine a ntins frnghia de msurat (circumferina) peste el? Pe ce sunt
sprijinite temeliile lui? (legile universului) Sau cine i-a pus
piatra din capul unghiului; atunci cnd stelele dimineii izbucneau n
cntri de bucurie i cnd toi fiii lui Dumnezeu scoteau strigate de
veselie? Cine a nchis marea cu pori cnd s-a aruncat din pn-tecele
mamei ei? Cnd i-am fcut haina din nori si scutecele din ntuneric?
Cnd i-am pus zvoare i pori, cnd i-am zis: pn aici s vii, sa nu
treci mai departe, aici s i se opreasc mndria va-lurilor tale. Am
citat versetele de la 1 la 10. Aceast ntrebare nu este pus acolo
numai pentru Iov, ci i pentru noi fiecare; dar mai ales pentru
aceia care pretind c ei tiu n ce mprejurri a aprut Pmntul i ce fore
au fost puse in micare, atunci cnd a aprut acesta n acest sistem
solar.
Dac Galilei ar fi tiut cci Biblia susine teoria sa cum c P-mntul
este rotund i dac ar fi avut-o n mn, (dar nu putea s o aib pentru c
Biblia era o carte interzis la acea vreme) n timp ce a fost judecat
de ctre tribunalul papal, ar fi artat urmtoarele do-vezi biblice
onoratei instane, c Pmntul se nvrtete, este ro-tund, nu cum se
credea pe vremea aceea la Roma, ca Soarele se nvrtete n jurul
pmntului. Citat din cartea prorocului Isaia,
-
capitolul 40:22: ...Nu tii? N-ai auzit? Nu vi s-a fcut cunos-cut
de la nceput? Nu v-ai gndit niciodat la ntemeierea Pmn-tului. El
(Dumnezeu) ede deasupra cercului Pmntului i locuitorii lui sunt ca
nite lcuste naintea Lui... Tot n acest capitol, la ver-setul 12
exist o afirmaie la fel de tiinific ca cea de mai nainte: ...cine a
msurat apele cu mna lui? Cine a msurat cerurile cu palma i a strns
rna pmntului ntr-o treime de msur?
Ne ntoarcem din nou n cartea lui Iov, ca s gsim un rs-puns la
ntrebarea din capitolul 38. ... pe ce sunt sprijinite temeliile
pmntului?...Iat ce gsim n capitolul 26:7: ... El (Dumnezeu) ntinde
miaznoaptea asupra golului, i spnzur Pmntul pe nimic... Iov n-a
fost de fa cnd Dumnezeu a creat pmntul i nici nelepii de astzi care
fac din ipotezele lor dogme false numite tiin ; dar cineva totui a
fost de fa. S ascultam un martor ocu-lar. Deschidem cartea
Proverbelor la capitolul 8:17-31. S ascultam ce spune martorul: Cnd
a ntocmit Domnul cerurile Eu eram de fa, i cnd a tras o zare pe faa
adncului, cnd a pironit norii sus, cnd au izbucnit cu putere
izvoarele adncului, cnd a pus hotar marii ca apele sa nu treac
peste porunca Lui, cnd a pus temeliile Pmntului, Eu eram meterul
lui la lucru, lng El i n toate zile-le eram desftarea Lui, jucnd
nencetat naintea Lui, jucnd pe rotocolul Pmntului Su i gsindu-mi
plcerea n fiii oamenilor. - ( DEX- rotocol= a da ocol la ceva
rotund) Din citatul de dinainte reiese c acest martor era de fa cnd
Dumnezeu a pus bazele planetei, ba mai mult acel martor ocular a
fost chiar meterul care a creat totul dup proiectul marelui
Arhitect. Cine era acel meter? Pentru a gsi un rspuns mergem n Noul
Testament i deschidem cartea la Evanghelia dup Ioan, capitolul 1,
versetele de la 1 la 3. Citim:...La nceput era cuvntul i cuvntul
era cu Dumnezeu i cuvntul era Dumnezeu. El era la nceput cu
Dumnezeu. Toate lu
-
crurile au fost fcute prin El i nimic din ceea ce a fost fcut,
n-a fost fcut fr El; ...pentruca prin El au fost fcute toate
celelal-te lucruri, din ceruri i de pe pmnt cele vzute i cele ne
vzute, fie tronuri, fie domnii, fie guvernri, fie autoriti, toate
au fost create prin El i pentru El. De asemenea El este nainte de
toate celelalte lucruri, iar toate celelalte lucruri, au fost aduse
la existenta prin El... Coloseni 1;16. Deci cine era de fa cnd
Dumnezeu a ntemeiat pmntul? De fa era Domnul Isus. In cartea
proverbelor capitolul opt, El era acea nelepciune a lui Dumnezeu.
Vorbind despre Dom-nul Isus, Apostolul inspirat spune: ...ca s
cunoasc taina lui Dum-nezeu Tatl, adic pe Cristos n care sunt
ascunse toate comorile nelepciunii i ale tiinei. Coloseni
2:2-3.
Toate universitile de pe Pmnt att cele din trecut ct i din
prezent n-au putut i nu vor putea acumula vreodat toat n-elepciunea
lui Isus. Domnul Isus este cel mai nelept, dup Tatl din cer att n
tiina moral ct i n ceea ce privete tiina des-pre materie.
Descoperirile tiinifice se datoreaz nsi prezenei celei de-a doua
oar a Domnului Isus. Da. Acesta este adevrul. Domnul Isus este
prezent a doua oar, dar nu n vederea pca-tului ( Evrei 9:28) nu
asemntor omului pctos. El este acela care L-a orbit cu strlucirea
Sa, pe Saul din Tars n drumul su spre Damasc. Semnele prezenei Sale
sunt pretutindeni n jurul nostru. Un semn este, Smochinul nverzit -
adic poporul Israel re ntors n ara sa. Matei 24:32-33. Un alt semn
este nmulirea cunotinei care produce necaz i strmtorare. Toate
acestea sunt sintetizate n prorocia din Daniel, capitolul 12,
versetele de la 1-4. S ascultam ce-i spune lui Daniel ngerul
Gabriel: ...Cci n timpul acela (adic astzi) se va scula Mihail,
Patronul cel mare care st pentru fii po-porului Tu i dei va fi un
timp de strmtorare cum nu a fost nicio-dat de cnd a existat popor
pn la timpul acela. Totui n timpul
-
acela va scpa poporul tu, tot ceea ce se va afla scris n car-te.
Da, muli din cei ce dormeau ca n rna pmntului, se vor scula: unii
spre nemurire, iar alii pentru ocar i ruine etern. i nelepii vor
strluci ca strlucirea bolii cereti i cei care au n-tors pe muli la
dreptate, ca stelele n etern i perpetuu. i tu Dani-ele tinuiete
cuvintele i sigileaz cartea pn la timpul sfritul. Atunci muli vor
cutreiera i cunotina se va nmuli...( Niulescu)
Aici avem asociat prezena lui Cristos care n profeie poart
numele Mihail (adic asemenea lui Dumnezeu) cu cunotina cres-cut, cu
circulaia rapid a oamenilor, n perioada sfritului, care este
perioada unei mari strmtorri nceputa n anul 1914. Acestea toate
mpreun cu altele la un loc, reprezint un lan de dovezi c Domnul
Isus este ntors a doua oar, n timp ce pe pmnt oame-nii nu vor tii o
perioad c El este prezent. Iat ce declar Domnul Isus in Evanghelia
dup Luca, capitolul 17:26:28 : ...i dup cum a fost n zilele lui
Noe, astfel va fi i n zilele Fiului Omului. (la a doua Sa prezen)
Asemenea dup cum au fost n zilele lui Lot. Obser-vam dup declaraia
Domnului c un oarecare timp, lumea nu va tii c Domnul a venit ca un
ho. Nici cei puini care tiu, nu pe baza vederii naturale, ci pe
baza nelegerii profeiilor vor avea dovada sau semnul prezenei a
doua a Domnului nostru Isus Cristos. Apos-tolul Petru ne ndeamn s
urmrim profeiile ca sa nelegem des-furarea lucrrilor lui Dumnezeu.
2 Petru 1:19
De ce nmulirea cunotinei n toate domeniile n lume produ-ce necaz
i strmtorare? Rspunsul este acesta: Dumnezeu are n planul Su o nou
ordine mondial bazat pe fundamentul drept-ii. Pentru cretini
aceasta nu este un lucru nou; ei se roag mereu ....s vin mpria Ta,
s se fac voia Ta precum n Cer aa i pe pmnt... Conductorii actuali
ai lumii ( mai ales ai lumii cre
-
tine) vor i ei s fac aceast globalizare, aceast unire a n-tregii
omeniri sub o singur conducere. Pn aici nimic ru n asta. Dar
motivul pentru care ei vor sa o fac aceasta globalizare nu este un
motiv bazat pe justiie, dei aparent pare a fi ceva bun pentru toat
lumea. Este o pace mondial fr dispariia inegalitii dintre bogai i
sraci. Comunismul i-a propus s fac acesta, dar cu-rnd a uitat de
idealul pentru care a luptat pe baricadele revoluiei, i pan la
cderea lui n-a ncetat s se laude c n rile unde el guverna nu a
existat exploatarea omului de ctre om. Dar dup 70 de ani, de
comunism n Europa (vezi profeia lui Isaia 23:15-18) s-a dovedit c
aceasta a fost doar o utopie.
Aceast nou ordine pe care Dumnezeu a plnuit-o i vedem deja ruul
construirii ei nfipt prin evenimentele secolului 20. Eve-nimente
care au dus i vor duce la erodarea, la mcinarea, pn la dispariie a
acestor guverne. (Daniel 2:35). Dup cum comunismul s-a prbuit
printr-o implozie, nu explozie, s-a prbuit lovit dinl-untrul
sistemului su, de nemulumirea i revolta poporului nelat i nu
distrus de rachetele nucleare ale Pactului Nord Atlantic, tot aa se
va prbui din interior printr-o revoluie universal numit n Scripturi
ARMAGHEDON Apocalipsa- 16.18-, i cea mai rmas dup cderea
comunismului.
Aceast nou ordine pe Pmnt pe care a planificat-o Dumne-zeu va
reui i toi care vor iubi dreptatea vor fi mulumii. Aceasta este
acea ordine, dup care s-au rugat cretinii de 20 de seco-le, mpria
lui Dumnezeu pe Pmnt. Dac am tii ct este de aproape!. Oamenii astzi
sunt mai nelepi datorit Sfintelor Scrip-turi. In timpul domniei
papale Biblia a fost o carte interzis pentru popor. Dup anul 1800
cnd a ncetat domnia papal peste regate-le Europei, n Europa si
America, au aprut societi de Biblii, pe
-
care Papa le-a numit cuiburi de vipere i acestea au rspn-dit
Biblia n scurt timp n toate limbile pmntului. Asupra a milioane de
oameni care au adoptat-o ca fiind cartea lui Dumnezeu, Biblia a
exercitat direct sau indirect o influen de iluminare spiritual.
Misticismul i superstiia au nceput s cedeze, oamenii desctu-ndu-se
de ctuele ignoranei au nceput sa creeze o societate mai liber.
Libertatea a fcut pe oameni mai creativi din punct de vedere
spiritual i material iar civilizaia a crescut. Dar vai!!! Un alt
nor a nceput s se ridice de la orizont peste societatea uman
civi-lizat. Oamenii, mai ales cei din clasele de jos ale societii
dup o lung perioad de sclavie, au primit cu bucurie masajul biblic
care spune printre altele c toi oamenii indiferent de statutul lor
social sau de ras, sunt considerai de Dumnezeu ca fiind egali n faa
Sa; dar dreptatea propovduit de aceast carte este un principiu din
ce n ce mai greu de aplicat si n zilele noastre, tocmai unei
liber-ti prost nelese, i aa societatea devine din ce n ce mai
agitat, iar pmntul un loc plin de violen aidoma ca pe vremea lui
Noe i corupt ca-n timpul lui Lot. n final aceast scar de valori se
va prbui din interior la fel ca i cldirea peste Samson i Filisteni.
n aceast nfruntare final dintre sraci (reprezentai prin Samson i
bogai reprezentai prin Filisteni), nfruntare numit n Apocalipsa
16:18 cel mai mare cutremur, cea mai mare revoluie i care mai este
numita i Armaghedon, nu vor fi nvingtori nici una din aceste dou
clase. (vezi tabloul cu Samson i Filistenii). Un nvingtor va fi
totui dar nu din cele dou tabere. S vedem cine va fi acesta: ...De
aceea cei mici vor fi scobori si cei mari vor fi smerii; nu-i vei
ierta. Intr n stnci (tratate militare) i ascunde-te n rn de frica
Domnului i de strlucirea mreiei Lui. Omul va trebui s-i plece n jos
privirea semea i ngmfarea lui va fi smerit. Numai Domnul va fi nlat
n ziua aceea. Isaia 2:9-21. Face parte din Pla
-
nul lui Dumnezeu ca civilizaia de astzi bazat mai puin pe
dreptate i mai mult pe egoism s se prbueasc prin autodistru-gere,
tocmai egoismului slbatic care cuprinde att pe sraci, ct i pe
bogai; ...Tu singur te pedepseti cu rutatea ta...--Ieremia 2:19. i
ntr-o furie oarb avnd ca experen cele dou mari re-voluii care au
zguduit Europa n trecut, (cea francez i cea rus) instituiile
statului vor cdea sub loviturile revoluionarilor n anarhie.
Psalmul 46:8-10 ne informeaz c Domnul va opri acel m-cel...Venii
i privii lucrrile Domnului, pustiirile pe care le-a fcut pe pmnt.
El a pus capt rzboaielor pn la captul pmntului; El a sfrmat arcul i
a rupt sulia, a ars cu foc carle de rzboi. oprii-v i s tii c Eu
sunt Dumnezeu, Eu stpnesc peste nea-muri, Eu stpnesc peste
pmnt....
Pe ruinele acestei lumi rele, Domnul Isus va instaura o nou
ordine mondial... Supravieuitorii vechii lumi vor fi umilii i
speriai cum zice profetul. ...Voi pedepsi, zice Domnul, lumea
pentru ru-tatea ei. Atunci ca o cprioar speriat, ca o turm fr pstor
fie-care se va ntoarce la poporul su, fiecare va fugi in ara lui...
Isaia 13:11-14.
Ne aducem aminte de profeia lui Daniel unde n capitolul 2:35
spune c bucile dislocate din chip s-au sfrmat mpreun (prin rzboaie
i revoluii ) pn au devenit ca pleava din arie vara; le-a luat vntul
(anarhia) i nici urm nu s-au mai gsit).
Profetul efania spune ca dup foc dup autopedeaps, Dumnezeu va da
popoarelor buze curate.--efania 3:8-9. In Apo-calipsa 19:20-21,
spune ca acetia vor fi strpuni de sabia celui care ade clare pe un
cal alb, adic de sabia cuvntului lui Cris-tos. Aceasta vrea s zic c
sabia cuvntului moaie inimile pc
-
toilor ca s poat primi mntuirea lui Dumnezeu, n timp ce
sistemele rului fiara i prorocul mincinos vor fi aruncate n focul
nimicirii venice, n moartea a doua.
De ce a venit Domnul atunci ca s se nasc ntr-un grajd, i nu
ntr-un palat cnd Iosif i Maria de abia au gsit un locuor unde s
doarm?. Pentru ca s fim ntrii in credin. Ori cte piedici va mai
pune satana, carul lui Iehova nu poate fi oprit; s ne dovedeasc c
lucrrile lui Dumnezeu, dei uneori se pare c nu vor reui ele totui
reuesc. El a venit nici mai devreme nici mai trziu. La mpli-nirea
vremii Dumnezeu a trimis pe fiul Su. Galateni 4:4.9.
Trecuser patru mii de ani, de cnd Adam a atras moartea asupra
lumii i dei rscumprarea lui era prevzut dup cum zice Petru c,
Mielul a fost prevzut pentru njunghiere nainte de nte-meierea
lumii. (1 Petru1:19-20) Pn n-a aprut Avraam cu care Dumnezeu a
ncheiat un legmnt, din care urma sa beneficieze toat lumea, pn cnd
urmaii lui Avraam, nu au ncheiat i ei un legmnt cu Dumnezeu la
Muntele Sinai i pn acel legmnt n-a produs o cantitate minim de gru,
Domnul n-a venit s secere - Isus a spus la fntna din Samaria:
...Ridicai-v ochii i privii hol-dele care sunt albe acum gata
pentru seceri - Ioan 4:35. Evident Domnul nu vorbea de gru, ci de
oameni gata s primeasc mesa-jul Evangheliei. Domnul a venit atunci
cnd a trebuit s fie separat, grul de pleav. (Matei 3:12) i a venit
a doua oar tocmai cnd neghina i agrul au fost coapte pentru a ncepe
seceriul evan-ghelic (Apoc. 14:14.); spre deosebire de celalalt,
care a fost sece-riul iudaic. Domnul Isus cnd a venit atunci s-a
putut acomoda la condiiile de via ale unei epoci, fr tehnic, lipsit
de comoditile timpului de astzi si dei cunotea fr s fi fcut studii
superioare, toate secretele legilor materiei, n-a profitat de
cunotinele Sale
-
superioare pentru a pune pe picioare o industrie i mai
perfor-mant dect cea de astzi. A lsat apa sa curg la vale, a lsat
lumea s-i urmeze cursul nencercnd s rstoarne tronul Romei adic a
respectat, timpurile neamurilor- (vezi Luca 21:24)- spunndu-i lui
Pilat s fie linitit, pentru c nu avea de gnd atunci s rstoarne
tronuri. De acest lucru avea s se ocupe cnd va sta pe scaunul de
domnie al mririi Sale. Matei 19:28. Noi am putea s renunm la
confort i s urmm pe Domnul n srcie i lipsuri, la fel ca i Isus,
care nu avea unde s-i plece capul? N-a profitat de puterile Sale s
produc mncare pentru Sine cnd era flmnd, nici s fac din pietrii
pini cum i-a sugerat Satan, dar a profitat de puterile Sale pentru
a aduce alinare poporului apsat de suferin, vindecndu-le bolile,
hrnindu-i cu cteva pini i ci-va peti, mii de oameni i chiar
nviindu-le morii. Dei avea o ne-lepciune mai mare ca filosofii
lumii antice cum era Platon, Socrate i Aristotel, nu a rostit
Evanghelia ntr-un limbaj academic, ci n lim-ba poporului de jos,
pentru ca s fie neleas de toate clasele so-cietii. Ce simplitate,
ce mreie n umilin, a manifestat Domnul Isus! nvai de la Mine ne
ndeamn i astzi. Trebuie s tim c schimbarea Sa de natur la nviere nu
i-a schimbat personalitatea. Dei este n putere astzi i glorie mare,
este acelai Isus iubitor i blnd i c are mil de aceast lume nebun de
astzi. N-a venit a doua oar ca s-o distrug, ci s-i ia din mna
jucriile periculoase care-i produce suferin; s-l lege pe cel ru ca
s nu mai nele. Apoc. 20:3- S rsar ca un Soare vindector cum zice
profetul Maleahi, capitolul 4:2.
Deci Domnul Isus nu s-a ntors cu mna goal, ci tot ce s-a
construit , frumos i benefic pentru omenire, este adus de Domnul
Isus care a influenat mintea uman, lsnd s fie descoperite legi-le
materiei, iar oamenii opernd pe seama acestor legi s pro
-
duc adevrate miracole tehnice. A adus i a permis desco-perirea
de medicamente i tehnici de operare prelungind media de via, astfel
nct populaia globului, care la sfritul secolului 19 era mai mic de
2 miliarde, s numere astzi peste 6 miliarde. Oa-menii se neal dac
cred c numai datorit micrilor sindicale i grevelor s-a redus timpul
de lucru la 8 ore, s-au acordat concedii de odihn, concedii
medicale sau acordarea de pensii la btrnee. Nemulumirea care exista
n societate nu se datoreaz lipsei de bo-gie, lipsei de bunuri sau
de hran, ci lipsei de echitate. Legile po-poarelor cretine, i nu
numai, sunt legi inspirate din cele 10 porun-ci; dar cine le
respect?; se jur cu mna pe Biblie, n parlament, n justiie i n
acelai timp se minte. Aceasta astzi, spre deosebire de trecut, nu
poate fi trecut cu vederea chiar i de cei mai inculi oameni. Bogaii
adesea se comport cum zice Apostolul Iacov, n capitolul 5:
...Ascultai acum bogailor. Plngei i tnguii-v din pricina
nenorocirilor care au s vin peste voi. Bogiile voastre au putrezit
i hainele voastre sunt roase de molii. Aurul i argintul vos-tru au
ruginit i rugina lor va fi o dovad mpotriva voastr. Ca focul are s
v mnnce carnea.V-ai strns comori n zilele din urm. Iat plata
secertorilor care v-au secerat campiile i pe care le-ai oprit-o pe
nedrept, strig! i strigtele secertorilor au ajuns la ure-chile
Domnului otirilor. Ai trit pe Pmnt n plceri i desftri. V-ai sturat
inimile chiar ntr-o zi de mcel... Lumea va cdea n groapa pe care
i-a spat-o. Dar Isus Nazarineanul va scoate ordi-nea din haos.
Dumnezeu l ntreab din nou pe Iov: ...De cnd eti ai porun-cit tu
dimineii? Ai artat zorilor locul lor; ca s apuce capetele P-mntului
i s scuture pe cei ri de pe el. Ca pmntul s se schim-be ca lutul pe
care se pune o pecete i toate lucrurile s se arate mbrcate, n haina
lor adevrat. Pentru ca cei ri s fie lipsii de
-
lumina lor i braul care se ridic s fie zdrobit?
Noi rspundem n locul lui Iov, cu cuvintele lui Elihu, unul din
cei 4 oameni care au venit la el. ...Acum firete nu putem vedea
lumina soarelui ca strlucete n dosul norilor, dar va trece un vnt
si-l va cura; de la miaznoapte ne vine aurora i ce nfricoat este
mreia care nconjoar pe Dumnezeu. (Iov 37:21-22)
-
Drumuri paralele
Am ales pentru tema pe care doresc s o dezbatem acest titlu
oa-recum pretenios pentru a face o incursiune att n istoria
evreilor ct i a cretinilor cu observaia c ntre cele dou exist o
ase-mnare Drumuri paralele poate fi definit istorii paralele; adic
istoria evreilor Vechiului Testament se aseamn izbitor cu istoria
cre-tinilor din Noul Testament, aa cum dou linii de cale ferat se
aseamn una cu alta, merg n aceiai direcie, ele nu se ntlnesc
niciodat pe drum, dei capetele lor ajung n aceeai gar. Dac gara am
numi-o mpria Ta din rugciunea Tatl nos-tru vom observa c pentru
adevraii evrei Dumnezeu a pregtit un anumit loc iar pentru adevraii
cretini un alt loc M duc s v pregtesc un loc spune Domnul urmailor
Si. Aceste locuri sunt predestinate de Dumnezeu n planul Su, i lui
Avraam patriarhul, i s-a promis aceasta prin declaraia urmtoare:
...te voi binecuvnta foarte mult i-i voi nmuli foarte mult smna, i
anume: ca stelele cerului i ca nisipul de pe r-mul mrii...-Genesa
22:17. stelele i nisipul sunt dou departamente ale aceleiai mp-rii;
departamentul ceresc cu putere legislativ numit n profeia lui Isaia
2:3 i Mica 4:1 Sion, i departamentul pmntesc Ie-rusalimca putere
executiv. Aceasta este exprimat n rugciunea Tatl nostru ct se poate
de simplu: ... s se fac voia Ta pre-cum n cer (Sion) aa i pe
pmnt(Ierusalim) C Ierusalimul pmntesc nu este numai un simbol al
Ierusalimului ceresc, ci realmente va fi capitala lumii, i nu cndva
foarte de-parte n viitor ci n acest al treilea mileniu, (dup cum
vedem
-
desfurarea evenimentelor deja profeite), o spune foarte clar
profetul Ieremia n capitolul 3:17. ...n timpul acela Ierusalimul se
va numi scaunul de domnie al Domnului; toate popoarele se vor
strnge la Ierusalim, pentru numele Domnului, i nu vor mai urma
nclinarea ncpnat a inimii lor rele... n viziunea biblic, mntuirea
tuturor oamenilor este legat inse-parabil de Avraam i smna sa adic
de Cristos--Galateni 3:16 i Biserica lui Cristos --Galateni 3:29.
Scriptura ne arat c toi care vor deveni credincioi dintre oa-meni
se vor numi evrei sau izraelii, copii ai lui Avraam, pentru c zice
apostolul Pavel: ....De aceea motenitori ( ai mpriei) sunt cei ce
se fac prin credin, pentru ca s fie prin har, i pentru c fgduina s
fie chezuit pentru toa-t smna lui Avraam; nu numai pentru smna
aceea care se afl sub lege, (evreii) ci i pentru smna ceea care are
credina lui Avraam, tatl nostru al tuturor, dup cum este scris:
te-am rnduit s fii tatl multor neamuri. El adic este tatl nostru
naintea lui Dumnezeu, n care a crezut, care n-viaz morii, i care
cheam lucrurile care nu sunt ca i cum ar fi...---Romani 4:16-17.
Despre partea pmnteasc a mpriei Scripturile spun c aceas-ta nu este
o noutate, pentru c ea a mai existat; chiar neleptul Solomon spune
n cartea sa Eclesiastul 1:9 c:...ce a fost va mai fi, i ce s-a fcut
se va mai face; nu este nimic nou sub soare... mpria care a fost
dat lui Adam s-a prbuit, ea ar fi trebuit s se asemene cu o
republic mondial, n care toi oamenii s fie egali ( sau Regi) ceea
ce va i fi cu toate c s-a produs aceast mare tragedie pe planet.
Moartea nu era la nceput o fatalitate;
-
ea a aprut din cauza pcatului. ...plata pcatului este moar-tea:
dar darul fr plat a lui Dumnezeu este via venic n Isus Cristos,
Domnul nostru... --Romani 6:23. Ca s poat fi ndeprtat aceast cauz
Domnul Isus a venit pri-ma dat s rscumpere de la dreptatea divin
care-l condamnase pe om i tot ce ine de domeniul su pmntesc; la a
doua Sa pre-zen ca s ntemeieze o mprie cereasc iar pe cea pmn-teasc
s o restaureze--Matei 19:28; Faptele Apostolilor 3:19-21. De fapt
este una i aceiai mprie a lui Dumnezeu, mprit n dou sfere : vizibil
i invizibil. Partea vizibil va fi terestr, pentru c aa a fost de la
nceput. Adam nu a fost creat pentru cer i nu i s-a promis c va
moteni cerul ci: ...fii roditori, n-mulii-v umplei pmntul i
supunei-l...
Chiar dac omul a pierdut coroana de rege al pmntului, Dumne-zeu
n-a renunat la scopul Su pentru care a creat planeta. ...Nu vreau s
cert n veci, nici s in o mnie necurmat, cnd na-intea Mea cad n lein
duhurile, i sufletele pe care Le-am f-cut. Din pricina pcatului
lcomiei lui M-am mniat i l-am lo-vit, M-am ascuns n suprarea Mea, i
cel rzvrtit a urmat i mai mult pe cile inimii lui. I-am vzut cile i
totui l voi t-mdui; l voi cluzi, i-l voi mngia, pe el i pe cei ce
plng mpreun cu el... Isaia 57: 16-18. Este mai mult dect
transparent, c aici este vorba despre Adam strmoul nostru, i
implicit despere noi toi oamenii...cei ce plng mpreun cu el...
Planeta a fost creat s fie locuit de fiine umane, nu de
extrateretrii-Genesa 1:28; Isaia 45:18. S nu ne fie fric c vor veni
acetia din galaxia Lactee sau din alta ca
-
s ne invadeze. Suntem deja invadai de Satan i de demoni care
locuiesc n atmosfera planetei noastre i ne tulbur extrem de grav
viaa aceasta scurt. Efeseni 2:2; 6:12; 2Corinteni 4: Ca s ne dm
seama de felul cum va arta aceast mprie p-mnteasc, ea se va asemna
cu o republic universal la sfri-tul domniei lui Cristos. Domnia lui
Cristos, nu este ilustrat ca o republic, ci ca o monarhie absolut,
pentru c El va guverna cu toiag de fier ...pn va pune pe toi vrmaii
sub picioarele Sale 1Corinteni 15:25. Cu toate c mpria Sa este de
fapt o domnie a dreptii impu-s cu fora i nu prin votul popular,
este n acelai timp dorina tuturor popoarelor, care dup zisa
apostolului este o dorin in-stinctiv a creaturii care geme sub
greaua povar a pcatului i morii.--Romani 8:19-22. Republica
universal care va urma dup domnia lui Cristos va fi o republic a a
oamenilor restaurai de Cristos i Biserica Sa, n chipul i asemnarea
lui Dumnezeu. cum s-a spus, dar cu deosebirea c va fi guvernat avnd
ca baz nu o constituie sau lege elaborat de un parlament pmntesc,
ci de unul ceresc; Legea va veni din Sion (Cer) i cuvntul
(aplicarea ei) din Ierusalim. -Isaia 2:3; Mica 4:2 Din urmaii lui
Adam se alege o turm mic-Luca 12:32- care este predestinat s
moteneasc cerul, i alte oi-Ioan 10:16--Matei 25:34- care vor moteni
pmntul, pentru c: Dum-nezeu a fcut pmntul, l-a ntrit, L-a fcut nu
ca s fie pus-tiu, ci L-a ntocmit ca s fie locuit...--Isaia 45:18.
Domnul Isus a spus tuturor ucenicilor Si ncepnd cu Apostolii: n
casa Tatlui Meu sunt multe locauri.
-
Am folosit expresiile adevraii evrei i adevraii cretini ca i
declaraii scripturale, tocmai pentru a observa chiar de aici
pa-ralelismul Apostolul Pavel referindu-se la evrei spune. Iudeu nu
este ace-la care se arat pe dinafar c este iudeu.-Romani 2.28-;
parafraznd am putea spune: cretini nu sunt acei ce se arat pe
dinafar c sunt cretini Domnul Isus a spus : ...cine nu-i ia crucea
lui, i nu vine dup Mine, nu este vrednic de Mi-ne...--Matei 10:3
Dac nu am avea declaraiile Domnului i a Apostolilor, nu am ti
despre aceste asemnri Istoria biblic a vechiului testament este
singura istorie veridic att a originii omului ct i a poporului
Evreu. Aceast istorie s-a desfurat sub directa supraveghere divin,
dei este contestat astzi de ctre muli, considernd-o mai mult ca un
folclor mp-nat cu legende i mituri asemntoare celei ale Greciei
antice, dect ca o relatare simpl dar adevrat a exodului poporului
Evreu, i obositorul lui drum spre ara promisiunii. Apostolul Pavel
sub inspiraia spiritului sfnt, trecnd n revist cltoria evreilor
prin pustie spre acea ar, infirma declaraia unor arheologi de
astzi, care declar c dup cercetrile lor nu exista dovezi
arheologice in pustiul Sinai care sa dovedeasc tre-cerea evreilor
pe acolo. Dac aceti cercettori nu sunt cretini, declaraia lor este
scuzabil; dar dac se declara cretini, le lip-sete credina.
-
Pavel a fost un purttor de cuvnt a Domnului Isus Cristos.
De-claraiile sale, nu sunt altceva dect declaraiile lui Cristos,
care ne-a rscumprat cu sngele Sau preios si cruia Dumnezeu Tatl I-a
dat toata puterea in cer si pe pmnt -Matei 28:18.
Pavel spune: Frailor nu vrea s nu tii c prinii notri (el fiind
evreu) toi au fost sub nor, toi au trecut prin mare, toi au fost
botezai n nor i mare, pentru Moise; toi au mn-cat aceiai mncare
duhovniceasc, i toi au but din ace-iai butur duhovniceasc, pentru c
beau din aceiai stnc duhovniceasc ce venea dup ei; i stnca era
(reprezenta pe) Cristos. Totui cei mai muli dintre ei n-au fost
plcui lui Dumnezeu, cci au pierit n pustie i aceste lucruri s-au
ntmplat ca s ne slujeasc nou ( cretinilor dintre evrei i neamuri)
drept pilde, pentru ca s nu poftim dup lucruri rele cum au poftit
ei. S nu fii nchintori la idoli ca unii dintre ei, dup cum este
scris: Poporul a ezut s mnnce i s-a sculat s joace--Evrei 10:1-15.
Eliberarea din sclavie Exodul evreilor din Egipt sun conducerea lui
Moise, trecerea prin Marea Roie obositoarea cltorie prin pustiu,
intrarea in ara pro-misiunii, sunt pentru noi cretinii, lecii pe
care Pavel ni le pune n fa pentru a ne corecta conduita, pentru c i
noi cltorim printru-n fel de pustiu, spre o ar n care curge lapte i
miere, ar pe care n-m vzut-o dect prin credin ca i ei. cci n
ndejdea aceasta am fost mntuii. Dar o ndejde care
-
se vede numai este ndejde; pentru c ce se vede se mai poate
ndjdui? Pe cnd dac ndjduim ce nu vedem, ateptm cu rbdare...--Romani
8:24-25. n aceast ilustraie Moise reprezint pe Cristos Marele
Eliberator de sub domnia lui Satan reprezentat aici prin Faraon.
Apostolul ne atrage atenia c nu toi evreii au ajuns n Canaan din
cauza gravelor lor abateri. La fel nu toi cretinii vor ajunge n
gloria cereasc a mpriei lui Dumnezeu, din aceleai motive. Muli
chemai dar puini alei spune cuvntul-Matei 20:16 Evreii au poftit
lucruri nepermise spune Apostolul; muli cretini au czut n aceiai
ispit. Unii evrei au devenit avari, idolatrii, adulteri, ucigai,
etc. la fel ca muli cretini. Nu este treaba noastr s judecm faptele
cuiva cci judecata este a lui Dumnezeu, ci doar trebuie s lum
aminte la cele ce s-au ntmplat n cei aproape dou mii de ani de
istorie cretin, pentru c cltoria noastr nu s-a sfrit i : ...pcatul
ne nf-oar aa de uor ... Evrei 12:1 Dac evreii l- au rstignit pe
Cristos, Pavel ne atrage atenia c i unii cretini fac la fel.--Evrei
6:4-6. Istoria cretinilor este o istorie cu lumini i umbre, o
istorie nsn-gerat, la fel ca a evreilor. Cretinii vorbesc cu
respect (i este bine c fac aa),de martirii din timpul Romei pgne,
dar despre martirii din timpul Romei cretine, despre oribilele
crime ale in-chiziiei, sub care au czut ca victime nu numai
rufctori ci i adevrai cretini se aterne o tcere mormntal.
Ierusalime, Ierusalime care omori pe proroci, i ucizi cu pie
-
tre pe cei trimii la tine! De cte ori am dorit s strng pe co-pii
ti, cum i strnge gina puii sub aripi, i n-i vrut! Iat vi se las
casa pustie--Matei 23:37-38 Dac cuvntul Ierusalim ar fi nlocuit cu
Roma, capitala celui de al patrulea imperiu i ultimul din mpriile
acestei lumi cum sunt zugrvite n cartea lui Daniel capitolul doi i
capitolul apte, oare avertismentul Domnului nu s-ar potrivi? Muli
cretini cred c denumirea de Babilon, n cartea Apocalipsa, este un
alt nume dat cretinismului, iar Roma este n vrful acestei ceti.
Apoc. 17:18 Dup cum Ierusalimul a fost centrul iudaismului, tot aa
i Roma a fost mult vreme centrul cretinismului. Ierusalimul -a
omort prorocii; Roma la fel. Istoria Europei cretine din Noul
Testament, este o istorie paralel cu istoria evreilor din Vechiul
Testament i este ilustrat prin sim-boluri n: Cartea Apocalipsa
Cnd deschizi aceast carte i citeti despre fiare monstruoase,
despre foc din cer, i grindin cznd pe pmnt, cai naripai sub form de
lcuste, psri necurate i urte, iaz de foc, fum de pu-cioas, etc.,
stai i te ntrebi: dac toate acestea sunt poveti cu pajuri i cu
zmei, sau ne ateapt nenorociri apocaliptice? Ce legtur au toate
acestea cu istoria Imperiului Roman i cu istoria Europei? Aceast
carte nu are numai un mesaj mistic, ci ea de-scrie alegoric i
evenimente istorice.
-
Nu cred c este locul aici, i nici n alt parte s ncerc o
desci-frare detaliat, a acestei cri, nu sunt capabil de acest
lucru; dar conform declaraiei Mntuitorului, ea este o carte deschis
pentru a putea fi cercetat. El i-a spus lui Ioan pe insula Patmos:
...S nu pecetluieti cuvintele prorociei din cartea aceasta,
(Apocalipsa) cci timpul este aproape...-- ...Ferice de cine citete,
i de cei care ascult cuvintele acestei prorocii, i pzesc cele
scrise n ea, cci timpul este aproape...- Apoc. 22:10; 1:3.
Deci cartea aceasta are legtur i cu timpul. Timpul este aproape.
Ct de aproape a fost atunci, i ct de aproape este acum? Ce sau cine
este aproape?. Cine este acum la ui? - Matei 24:33- Dup prerea mea
putem ncerca s nelegem mesajul ei, cu o oarecare aproximaie, i
deoarece aceast carte conine istorie ilustrat prin alegorii, vom
ncerca s ne folosim cu pruden i de istoria secular, pentru a nelege
simbolurile acestei cri Ca o prim constatare: Dac ea are un mesaj
care vine de sus, acesta trebuie s fie n armonie cu toate mesajele
care vin de sus, de la Dumnezeu. Prin mesaje care vin de sus eu
neleg mesajul ntreg al Sfintelor Scripturi i nu mesajele care vin
prin telepatie, horoscop sau alte tipuri de magie; prin medii
spiritiste. ...ne-lepciunea de sus este mai nti curat, apoi
panic,blnd,u-or de nduplecat, plin de ndurare i de roade bune, fr
prtinire, ne farnic. i roada dreptii este semnat n pace pentru cei
care fac pace...--Iacob 3:17-18. Mesajul care ne vine de sus, este:
...nu v temei, iat v aduc o veste bun, (Evanghelos n greac) care va
fi o mare bucurie pentru tot poporul; (de pe pmnt) cci astzi n
cetatea lui David vi s-a nscut un Mntuitor, care este Cristos
-
Domnul...--Luca 2:10-11.Biblia are un mesaj de iubire, dar cei
drept acesta nu peste tot n Scripturi este un mesaj de suprafa , ci
unul ascuns. Este dup cum zice apostolul Pavel taina inu-t ascuns
din veacuri--Coloseni 1:26-27. Acest mesaj sun din timpuri
strvechi, chiar din grdina Edenului: --smna femeii va zdrobi capul
arpelui. -Genesa 3:15- Domnul Isus spune c: ...Fiindc att de mult a
iubit Dumne-zeu lumea, c a dat pe singurul Su fiu, pentru ca ori
cine cre-de n El s nu piar, ci s aib via venic...--Ioan 3:16-
Observm n Apocalipsa apte ngeri cu apte trmbie, i cnd acetia sun
pe rnd, se ntmpl ceva acolo. Ei nu sun toi de-odat, aa deci nici
evenimentele descrise acolo nu se amestec unele cu altele ci se
succed unele dup altele ntr-o nlnuire is-toric.. La nceput eu i
alii am neles greit c toate evenimen-tele descrise acolo sunt o
ilustraie a modului cum Dumnezeu va distruge lumea necredincioas, n
timp ce pe sfini i va ridica la cer; i c aceste evenimente se vor
desfura ntr-un timp foarte scurt, probabil o zi de douzeci i patru
de oare.
Poate pare bizar ceea ce spun, dar n mod sigur, aceste
evenimen-te se desfoar pe o lungime de timp de trei mii de ani
Declaraia Domnului din Luca 13:32 c El va lucra trei zile, i cea a
profetului Osea 6:2 c Dumnezeu ne va da viaa n dou zile i a treia
zi ne va ridica este o funie mpletit n trei cu Apocalipsa. Dou mii
de ani de istorie cretin au trecut, aa deci de multe nenorociri
descrise n aceast carte am scpat. Dac istoria iudeilor se gsete n
paginile Bibliei, i cretinii ar putea face spturi n Biblie nu numai
spturi arheologice, pentru c tot acolo ar da i de istoria lor, iar
cartea Apocalipsa este
-
de fapt o carte de istorie scris n simboluri, exact cum scrie n
Apocalipsa 1:1: ( Cornilescu revizuit, Nitzulescu, traducerea
Lu-mii Noi etc.)...Descoperirea lui Isus Cristos, pe care I-a dat-o
Dumnezeu, ca s arate robilor Si lucrurile care au s se n-tmple n
curnd; i El le-a fcut-o cunoscut prin semne... adic simboluri,
(metafore i alegorii). Cele apte trmbie, sunt apte perioade i
evenimentele lor.
Perioadele acestea nu ncep dect dup Cristos. Dac ar fi s le
rezumm pe scurt am putea face trimitere la istoria secular.
Is-toricii n-au dormit ci le-au descris cu lux de amnunte. Este
vorba cum s-a mai spus de istoria ultimului imperiu din cele patru
din cartea prorocului Daniel n cele dou ipostaze: Roma pgn i Sfntul
Imperiu Roman, pn la revoluia francez, deci pn la Napoleon
Bonaparte, care pune capt domniei papale n Europa.
Apocalipsa descrie evenimentele de dup Napoleon pn n anul 1914
cnd acest imperiu sub forma diviziunilor sale reprezentate prin
regatele Europei, cele zece coarne ale fiarei a patra, se pr-buete
definitiv n primul i cel de al doilea rzboi mondial; apoi spune c
acest imperiu va cuta s se ridice din nou pentru scurt timp (foarte
probabil ntr-o variant modern) sub forma de ima-gine a celui ce a
fost. Aceast nou form este numit Chipul sau imaginea primei
fiare.-Apocalipsa 13:11-18
Apocalipsa spune c n perioada a aptea numit trmbi va ncepe
domnia lui Mesia (i se pare c ntr-un sens a nceput pen-tru c cartea
lui Daniel, cartea Apocalipsa, profeii Isaia, Mica Za-haria, chiar
Domnul n relatarea evanghelitilor i apostolii n epis
-
tolele lor, sugereaz aceast opinie, spunnd c aceste imperii nu
se vor prbui la voia ntmplrii, ci datorit unei fore invizibi-le
venit de sus care se va implica la nceput indirect n afacerile
lumii dirijnd cursul evenimentelor Daniel 2:44; 12:1-4; Isaia 2:2;
Mica 4:1; Zaharia 12:1-10; Luca 17:20-28 etc.) iar la final ea
de-scrie un paradis terestru n care pot ncpea toi oamenii care vor
asculta de Cristos, dup ce El va ndeprta puterile actuale de pe
scena lumii, i-l va lega pe Satan.Apoc 20:13. ...El (Cristos) va
terge orice lacrim din ocii lor. i moartea nu va mai fi. Nu va mai
fi nici tnguire, nici ipt, nici durere, pentru c lucrurile dinti au
trecut...-Apocalipsa 21:4. Trmbia a aptea nu se ocup numai da
Imperiul Roman i de prbuirea lui, ci dup ce-l las n ruin descrie
ridicarea altui imperiu (mpria lui Dumnezeu) pe ruinele celui
vechi, imperiu care nu se va prbui niciodat. mpria lui Dumnezeu pe
p-mnt. - Daniel 2:44.
Evenimentele din cartea Apocalipsa, sunt evenimente teres-tre,
dei vom gsi scris n cer s-au auzit glasuri puternice... Apoc.11:15.
...o stea a czut din cer.etc. Apoc. 8:10. apte Biserici, apte
pecei, apte trmbie
Drumuri paralele sau istorii paralele este un termen care se
po-trivete i crii Apocalipsa n mod particular. Dei n ansamblu
istoria cretinilor se aseamn cu istoria evreilor, Apocalipsa
des-parte chiar istoria cretinilor n dou segmente: Partea de drum
pe care o parcurge grul i partea de drum pe care o parcurge neghina
n aceiai perioad de timp care este Veacul (vrsta ) Evanghelic.
Amndou traverseaz acelai spaiu de timp, dar nu merg pe acelai drum.
nelegem aceasta, chiar din declaraia
-
Domnului Isus: ...Lsai-le s creasc mpreun, pn la
sece-ri...--Matei 13:30.
Grul i neghina, adevrul i eroarea au conveuit mpre-un o mare
perioad de timp. ntre ele nu a existat niciodat o armonie, dar
fiind obligate s mpart acelai teritoriu, ( vezi pilda cu nvodul din
Matei cap. 13) au avut o oarecare influen una aspra celeilalte.
Influen pozitiv din partea clasei grului asupra clasei neghinei i
invers; Erorile doctrinale au fost aa de puternice i formau o cea
aa de dens nct Dumnezeu a intervenit la timp, cam pe la nceputul
secolului al aisprezece-lea, pentru a curii sanctuarul Su-Daniel
8:13-14. - dar aceast curire care a durat mai bine de trei secole,
n-a fost o lucrare de seceri, ci doar una care a deschis calea
pentru a ncepe aceas-t lucrare, pe la sfritul secolului al
nousprezecelea. Curirea nceput n Europa s-a extins i pe alte
continente, mai ales n America de nord unde s-a i ncheiat, dup care
din acelai loc a nceput mai trziu seceriul perioadei sau vrstei
evanghelice. Partea de drum pe care o parcurge neghina se numete
cele ap-te trmbie, acea care o parcurge grul cele apte biserici,
iar ceea ce are legtura cu doctrina cretin se numete cele apte
pecei Aceste toate se ncadreaz n acela spaiu de timp. Cu alte
cuvinte: cretinii adevrai si cei falsi au trait peri-oada evului
mediu, a renaterii si o parte din perioada moderna sub o cupola
protectoare numita POPORUL LUI DUMNEZEU. Dar n-cepnd cu perioada a
aptea numita si trmbia a aptea Dum-nezeu desparte grul de neghina,
petii buni de cei rai, prin mesajul cuvntului Sau: Ieii din Babilon
poporul Meu, pen-tru ca cretinismul a devenit un Babilon de crezuri
contradictorii unele cu altele, dar mai ales cu cuvntul lui
Dumnezeu.--Ieremia 51:6-11; Apocalipsa 18:4.
-
Dac am face un test gril, cu un ablon istoric i l-am suprapune
peste cele apte biserici, apte pecei i apte trmbie, am vedea ceea
ce de fapt s-a ntmplat n perioada evului mediu, n timpul renaterii
pn n zilele noastre i mai departe, n Europa n spe-cial i n America
ncepnd cu perioada de dup colonizare, i cu extensie pe tot
teritoriu de pe glob, din punct de vedere al biseri-cii adevrate
(grul) al bisercii false ( neghina) legat de elemen-tul doctrinar
cretin i pseudocretin. Semnatul s-a fcut n perioada primei trmbie a
primei prezene a Mntuitorului, iar seceriul se desfoar n pe-rioada
trmbiei a aptea, i acesta trebuie s fie inaugurat de Mntuitorului
la a doua Sa prezen. El are potrivit Apocalips 14:14, dubl calitate
de rege i secertor ef.
1. Trmbia nr.1 Apocalipsa 8:7 i cel dinti a sunat din trmbi. i
au venit foc amestecat cu snge, care a fost aruncat pe pmnt; i a
treia parte a pmntu-lui a fost ars i a treia parte din copaci a
fost ars i toat iarba verde a fost ars.
(S nu uitm c toate aceste sunt simboluri, sau cu alte cuvinte,
realiti reprezentate prin simboluri, le vom gsi n paginile de
istorie ca evenimente dramatice care au schimbat cursul istoriei a
unuia sau a mai multe popoare.) 2. Trmbia nr.2 Apoc. 8:8 i al
doilea nger a sunat din trmbi. i ceva ca un munte mare de foc
aprins, a fost aruncat n mare; i a treia parte din mare a devenit
snge. i a treia parte din fpturile care erau n mare i
-
aveau via au murit, i a treia parte din corbii au fost distrus
Muntele este simbolul unui imperiu. n cazul acesta pare a fi
im-periul Roman de apus
3. Trmbia nr.3 Apoc. 8:10 i al treilea nger a sunat din trmbi. i
a czut din cer o stea mare, care ardea ca o fclie; a czut peste a
treia parte din ruri i peste izvoarele apelor.i numele stelei era
Pelin. i a treia parte din ape a devenit pelin i muli oameni au
murit din cauza apelor, pentru c se fcuser amare. Otrvirea apelor
nseamn otrvirea nvturilor, care este acelai lucru cu schimbarea
culorii cailor la ruperea peceilor. Caii nsemnnd doctrine care au
suferit dea lungul timpului, modificri. Adevrul curat calul alb,
iar nvturile pgne altoite pe arbore-le cretin ilustrate de ceilali
cai, ceea ce a produs o invatur semi cretina, iar in unele cazuri
lipsete total evanghelia creti-na, cum este de fapt nvtura demonica
a chinului venic. .Trmbia nr.4 Apoc. 8:12 i al patrulea nger a
sunat din trmbi. i a fost lovit a treia parte din soare i a treia
parte din lun, i a treia par-te din stele, pentru ca a treia parte
din ele s fie ntunecat, ziua s-i piard a treia parte din lumina ei
i noaptea de ase-menea. Soarele i luna reprezint evanghelia lui
Cristos i legea lui Moise . nsemntatea acestora a devenit parial
neclar, din cauza marii apostazii.
-
5.Trmbia nr.5 Apoc. 9:1 i ngerul al cincilea a sunat din trmbi.
i am vzut o stea care a czut din cer pe pmnt i i s-a dat cheia
fnt-nii Adnculu-i. i a deschis fntna Adncului. Din fntn s-a ridicat
un fum, ca fumul unui cuptor mare. i soarele i vzdu-hul s-a
ntunecat de fumul fntnii. i din fum au ieit nite lcuste......a.m.d.
Probabil aceasta reprezint pe Mahomed i adepii si care au cre-at
mari probleme timp de secole Sfntului Imperiu Roman. 6. Trmbia nr.
6 Apoc. 9:13 i ngerul al aselea a sunat din trmbi. i am auzit un
glas din cele patru coarne ale altarului de aur, care este naintea
lui Dumnezeu, zicnd ngerului al aselea care avea trmbia: dezleag pe
cei patru ngeri care sunt legai la rul cel mare Eufrat i cei patru
ngeri care stteau gata pentru ceasul ziua luna i anul acela au fost
dezlegai ca s omoare a treia parte din oameni...etc. Moartea aici
pare a fi un simbol al dispa-riiei unui sistem de valori i
nlocuirea lui cu altul ntr-o anumit proporie a treia parte. Nu o
moarte a persoanelor fizice. O alt mare problem pentru acest
imperiu cretin, a fost apariia micrii de protest n snul bisericii
Catolice, nceput de ctre un clugr Catolic din Germania, la 31
Octombrie 1517 Luther Martin i care din Europa a traversat oceanul
i n America de nord. 7. Trmbia a aptea. Apocalipsa 11:15
-
i ngerul al aptelea a sunat din trmbi. i n cer s-au auzit
glasuri puternice, care ziceau: mpria lumii a ajuns a Domnului
nostru i a Cristosul-ui Su. i el va mpri n vecii vecilor. i cei
douzeci i patru de btrni, care stau naintea lui Dumnezeu pe scaunul
lor de domnie, s-au aruncat cu feele n jos, i s-au nchinat lui
Dumnezeu zicnd: i mulumim, Doamne Dumnezeule Atotputernice, care
eti i care erai, c ai luat puterea Ta cea mare i ai nceput s
mpreti. i neamurile se umplur de mnie, dar avenit Domnia Ta i
timpul ca cei mori s fie judecai i s rsplteti pe robii Ti proroci,
pe sfini i pe cei care se tem de numele Tu, mici i mari, i s
distrugi pe cei care distrug pmntul! i templul lui Dumnezeu care
este n cer a fost deschis i s-a vzut chivotul legmntului Su n
templul Su. i au fost ful-gere, glasuri, tunete, un cutremur de
pmnt i o grindin mare... Dac cele apte trmbie sunt tot attea
perioade istorice. n-seamn c perioada semnatului ncepe de la
botezul Domnului la Iordan, care corespunde cu prima trmbi iar
seceriul trebuie s se realizeze la a doua prezen a Mntuitorului,
ceea ce corespunde perioadei trmbiei a aptea. Mai mult de ct att,
acest seceri este inaugurat chiar de El. Aa descrie Apo-calipsa
acest eveniment. Apoi m-am uitat i iat un nor alb; i pe nor edea
cineva care semna cu un Fiu al Omului; pe cap avea o cunun de aur,
iar n mn o secer ascuit. i un alt nger a ieit din templu, strignd
cu glas tare celui care edea pe nor: Trimite secera Ta i secer,
pentru c a venit ceasul s seceri i seceriul pmntului este copt
Atunci Cel care e-dea pe nor i-a aruncat secera pe pmnt. i pmntul a
fost secerat....Apoc. 14:14.
-
Apocalipsa 11:15 ...i ngerul al aptelea a sunat din trmbi-. i n
cer s-au auzit glasuri puternice care ziceau: mpr-ia lumii a ajuns
a Domnului nostru i a Cristosului Su.. ver-setul 17: i mulumim
Doamne Dumnezeule Atotputernice, care eti i care erai, c ai luat
puterea Ta cea mare i ai nceput s mpreti... Totul aici este legat
de prezena a doua oar a Domnului Isus Cris-tos; att domnia Sa
nceput, (dar deocamdat ne discernut de lume - Luca 17:20)
reprezentat prin coroana de aur de pe cap ct i nceputul seceriului,
simbolizat prin secera din mn. Acest Fiu al Omului cu coroan de aur
pe cap este regele Isus n-tors a doua oar n dubla sa calitate de
rege i secertor ef. Este vorba de nceputul domniei lui Cristos
concomitent cu desprirea grului de neghin n seceriul vrstei
evanghelice, sece-ri care se face la nceputul domniei Sale. S nu
uitm de norul alb pe care ede Domnul. Acesta reprezint necazuri
mari. cartea lui Daniel spune c atunci cnd va ncepe s domneasc
Domnul vor fi un mare necaz n lume. Daniel 12:1 Cnd vorbim de
seceri, vedem i aici asemnarea sau paralelis-mul dintre evrei i
cretini. Ioan Boteztorul spune c evreii au avut seceriul lor
separat de cel al cretinilor. ...Acela i are lopata n mn, i va curi
cu