CARTA CIRCULAR DE VAISAKH - worldteachertrust.org · 6 The World Teacher Trust Argentina Carta Circular de Vaisakh Nº 1 ... Que tu respiración (inhalación y exhalación) sea lenta,

CARTA Nº 1 / CICLO 26 – 19 de abril / 20 de mayo 2012

The World Teacher Trust Argentina

CARTA CIRCULAR DE VAISAKH

Hamsa Šiva Soham

Tauro 2012 Rishabha

Invocación

May the Light in me be the light before me.

May I learn to see it in all.

May the sound I utter reveal the light in me.

May I listen to it while others speak.

May the silence in and around me present itself,

the silence which we break every moment.

May it fi ll the darkness of noise we do,

and convert it into the Light of our background.

Let virtue be the strength of my intelligence.

Let realisation be my attainment.

Let my purpose shape into the purpose of our earth.

Let my plan be an epitome of the Divine Plan.

May we speak the silence without breaking it.

May we live in the awareness of the background.

May we transact light in terms of joy.

May we be worthy to fi nd place in the Eternal Kingdom.

OM

Master E. K.

Invocación

El Dr. Sri K. Parvathi Kumar es presidente de The World Teacher Trust y fundador de la Circular de

Vaisakh. Las Enseñanzas dadas en nombre de los Maestros provienen todas en pensamientos

semilla expresados por ellos. Son elaborados y descritos por el Dr. Sri K. Parvathi Kumar para

facilitar la comprensión a un nivel medio de miembros del grupo.

Publicación ofi cial de The World Teacher Trust Argentina Swetha Padma - Laprida 1471, Vicente López - Provincia de Buenos Aires, Argentina

Carta Circular de Vaisakh Nº1Tauro 2012 Rishabha

ÍNDICE

Plegaria para el año 2012 - 2013 ............................................................ 4

Mensaje del mes de Tauro ...................................................................... 5

Mensaje del Maestro .............................................................................. 7

Sri Krishna, El Señor / Gîtâ-Upanishad ..................................................... 8

Maitreya, El Señor ................................................................................ 12

Maestro Morya / Maruvu Maharshi ........................................................ 13

Maestro Koot Hoomi / Devapi Maharshi ................................................ 14

Mensaje del Maestro E.K. ..................................................................... 15

Enseñanzas de Vidura .......................................................................... 16

Palabras de Shirdi Sai .......................................................................... 17

Mensaje de Sri Ramakrishna ................................................................. 18

Plegaria del hombre común ................................................................... 19

Discipulado ........................................................................................... 20

Meditaciones Ocultistas ........................................................................ 21

Rudra .................................................................................................. 23

Hojas del Ashram ................................................................................. 24

Sobre el Amor ...................................................................................... 25

Sobre el Cambio .................................................................................. 26

Sobre el Silencio ................................................................................... 27

Himnos a Agni ...................................................................................... 28

Invocaciones de la Llama Violeta ........................................................... 30

De la pluma del Maestro ........................................................................ 31

Sección de los niños ............................................................................ 32

Cuentos para jóvenes ........................................................................... 34

Reseña de libros ................................................................................... 35

Agni - Una Introducción al trabajo del Fuego Cósmico ............................... 36

Ventana al servicio mundial .................................................................. 38

Sri Suktam ........................................................................................... 40

Vishnu Purana....................................................................................... 42

Paracelsus - Health & Healing ................................................................ 44

Calendario lunar .................................................................................... 47

WTT Argentina - Actividades grupales ...................................................... 48

Gran Invocación .................................................................................... 50

The World Teacher Trust Argentina Carta Circular de Vaisakh Nº 1 - Ciclo 26 - Tauro 2012 Rishabha4 5

Plegaria para el año

Up the ladder creeps the serpent.

Self-opposing coils harmonised.

Ascending the vertical bore of the eternal centre.

La serpiente se va arrastrando escalera arriba.

Las espirales opuestas se armonizan.

Ascendiendo por la perforación

vertical interior del centro eterno.

Mensaje del mes de Tauro

El toro de Tauro tiene una fuerza enorme. Puede ser la fuerza del cono-cimiento, como demostraron el Buda y Shankara. Puede ser la fuerza de la personalidad, que demuestran los hombres exitosos del mundo. Y tam-bién puede ser la fuerza física, que demuestran los luchadores, boxeadores y otros como ellos. Tauro representa la fuerza en cada plano. El ojo del toro en Tauro –llamado “el ojo de Siva, el Señor”– puede en un instante quemar todo el universo.

El sol en Tauro transmite rayos de fuerza, y está en cada ser el empleo de dicha fuerza según su prioridad en la vida.

Se trate de un vicio o de una virtud, Tauro proporciona fuerza adi-cional. Un toro que se ha proyectado en una dirección, se mueve, sin inmutarse, hasta que impacta con su cabeza. Tales personas, cuando se dirigen en la dirección apropiada, pueden producir los mejores trabajos, como los de Hércules y otros como él.

Se dice que Hanuman, el Dios Mono, nació en la décima fase des-cendente de la luna de Tauro. Demostró una gran fuerza incomparable en todos los planos de la existencia, y desplegó múltiples habilidades, sin res tricciones. Que los rayos del Sol taurino sean utilizados por los aspi-rantes para su mejor provecho.

En el mes de Tauro se abren nuevas oportunidades para el año solar. Las nuevas resoluciones para la evolución concebidas en Aries pueden sembrarse en el mes de Tauro para su oportuna manifestación en el año solar. Es por este motivo que la astrología védica sugiere el inicio de actividades auspiciosas en el mes de Tauro. Los hindúes se ahogan en demasiados rituales y festivales en el mes de Tauro, incluyendo el ritual de Upanayana, Matrimonio, etcétera.

Los discípulos que trabajan para el Plan se reúnen en el Valle de Vaisakh durante la luna Llena de Tauro para impregnarse del Plan para el año y así llevar a cabo su parte durante el año solar.


Por cierto, Vaisakha es el nombre védico para el mes de Tauro. Los aspirantes deben saber que los rayos del Sol en el mes de Tauro son tan beneficiosos que pueden convertir sus cuerpos en tierra fértil mediante la práctica diaria significativa de respiraciones durante las horas del ama-necer, mirando hacia el este.

Tauro otorga el mejor de los nutrientes a los siete tejidos a través de los rayos del sol. Permite la realización del octavo tejido, llamado Ojas, que puede transformar el cuerpo de siete tejidos en un cuerpo capaz de construir el cuerpo sutil. El rayo taurino también otorga voluntad, y re-fuerza el centro Ajna. Tauro confiere fortaleza general en cada dimensión de la vida. Que los aspirantes se abran a la luz de Tauro a través del Sol y de la Luna.

MENSA JE DEL MAESTRO

Vivir sabiamente

El sabio acepta el confort para conservar el cuerpo en buen estado y para viajar cómodamente mientras realiza el trabajo asignado. Disfruta del confort del trabajo y del cuerpo. Es como el que toma del río tanta agua como necesita. No se relaciona con las aguas del río más allá de su nece-sidad. No se regodea en las aguas de la vida, hundiéndose en ellas.

Es lo bastante sabio como para beber tanta sabiduría como se requiera, y no bebe más allá de su necesidad y de lo que se le ha dispuesto. Integra la sabiduría a su trabajo diario y asimila la belleza de la vida. Practica el amor, el afecto, la cooperación mutua, la responsabilidad, el servicio y la protección. La sabiduría le permite ver al Uno en todo aquello con lo que se relaciona. No se enreda a través de ninguno de sus actos, ni sostiene opiniones. Así es la vida del sabio.


SRI KRISHNA, EL SEÑOR / GÎTÂ - UPANISHAD

Respiración

“Al renunciar a la objetividad, el discípulo se vuelve a la respiración. Al relacionarse con ella se mueve dentro de la recámara del corazón, neutralizando las corrientes opuestas de la vida, Prana y Apana. En la recámara interna permanece con Samana Prana y contempla sobre el

puente de la nariz (centro del entrecejo). Así se libera de la objetividad y reside en el Antakarana.” (5, 27)

Esta estrofa se explica por sí misma. Es la práctica que todo discípulo aspirante puede adoptar diariamente para ingresar en el Antahkarana, es decir, la morada de implementos internos. El hombre vive en Bahir ka-ranas o morada de implementos externos, es decir, la mente, los sentidos y el cuerpo. Vive en esta morada externa para relacionarse con lo mun-dano. Así cumple con su vida objetiva. Pero la vida objetiva en el plano mundano finaliza con cada encarnación. El hombre tiene la posibilidad de ingresar a su morada interna, donde encuentra los implementos para el funcionamiento sutil en el espacio supramundano. Del mismo modo en que aprende a usar los otros implementos, como el cuerpo, los sentidos y la mente, puede también aprender a usar los implementos internos, con-formados por la mente superior, o Buddhi, que tiene acceso a la Voluntad Divina, el Amor y la Luz. La morada interna es mucho más hermosa, es sutil, iluminadora y mucho más significativa para el hombre. No cabe duda que la vida externa es también hermosa y debidamente construida, y de ninguna manera comparable con la interna. Mediante el desarrollo de la habilidad de ingresar a la morada interna y el desarrollo de la habilidad de usar los implementos internos, el hombre lentamente tam-

bién construye un cuerpo interno, que hoy se llama el cuerpo dorado o cuerpo de naturaleza inmortal. Todo el sentido del discipulado es cons-truir este Antahkarana Sarira o cuerpo sutil, y habitarlo.

Krishna el Señor presenta en esta estrofa la técnica de cómo hacerlo. Los pasos son los siguientes:

1. Siéntate tranquilamente en cualquier postura que te sea cómoda. Asegúrate de que tu espalda esté vertical. (En niveles más avanzados uno puede sentarse incluso dos o tres veces al día.)

2. Propone quietud y sosiego a la mente, y transmite esta calma a cada parte de tu cuerpo.

3. Inspira suavemente enfocando concientemente la mente sobre la inhalación. Acompaña concientemente el recorrido de la inhalación, y observa el punto en el que la inhalación hace un giro de 180º y se convierte en exhalación. Y muévete concientemente hacia fuera con la exhalación.

4. Que tu respiración (inhalación y exhalación) sea lenta, profunda, suave y uniforme. Con la lentitud en la respiración la mente logra mayor equilibrio y paz. La respiración debe ser suave en el sentido que no debe oírse ningún sonido de fricción ni en la garganta ni en el puente nasal. Que la respiración sea profunda y conciente. A través de esta práctica, el viaje conciente de la mente aplicada a la respiración te conecta con la respiración eterna en ti mismo.

5. Mediante este último paso, la conciencia puesta en la mente de a poco trasciende hacia la respiración eterna y luego continúa. Puedes entonces sentir el punto de cambio de dirección entre la inhalación y la exhalación. La observación de este momento de cambio permite que la conciencia tenga la vivencia de la pulsación que da origen la respiración.

6. La práctica regular de este tipo de conciencia sobre la respiración permite experimentar el principio pulsante en el centro del corazón. La conciencia siente mucho alivio, confort y bienestar permaneciendo allí por un tiempo. Mientras permanece allí, las respiraciones se hacen sutiles. Esto se entiende como regulación de la respiración, y se llama Pranayama.

7. Las respiraciones tienden a ser sutiles, se destaca la pulsación y la conciencia se establece allí. Esto lentamente da lugar a la apertura de


la mirada interna o intuición, en contraposición con la vista objetiva, y conduce a la visión. El aspirante comienza a ver destellos de luz y oye destellos de sonido sutil. Así va profundizando en su interioridad y, a su debido tiempo, ingresa en un mundo dentro del mundo.

Esta práctica permite contactar con lo supramundano que forma el puente interno, llamado Antahkarana. En estadios avanzados se puede escuchar, ver y sentir el toque y el gusto en el mundo sutil.

Krishna el Señor dice que tales personas se mueven en su interior (Antara Charinou) del mismo modo en el que el hombre se mueve en la objetividad. El Antahkarana Sarira permite moverse en el mundo sutil, llamado Antar Charana.

El discípulo del sendero espiritual debe elevar el centro inferior y fundirlo en el superior.

Por esta razón, el signo de Tauro signifi ca la mujer en el hombre, mientras que Géminis

signifi ca la mujer y el hombre. Géminis denota a la mujer como la mitad del hombre.

Tauro denota a la mujer como el corazón del hombre. Tauro es el símbolo de Vishnu el

Señor con Lakshmi en su corazón. Cuando la actividad del polo inferior se sublima en

la más pura expresión de amor en el polo superior, esto signifi ca la mujer en el corazón

del hombre.

Tomado de: E. Krishnamacharya (Astrología Espiritual).

Tauro: La mujer en el corazón del hombrePintura de Ludger Philips


MAITREYA , EL SEÑOR

El yogui – El mundo causal

Los acontecimientos presentes no son más que la consecuencia de accio-nes pasadas. La Naturaleza prepara recetas a partir de acciones realizadas y las sirve en su debido tiempo. No hay accidentes en la Naturaleza. Los accidentes lo son sólo en apariencia. En realidad, son incidentes. Todo sucede según la ley de causa y efecto. El yogui lo sabe y hace lo que debe hacer, en una comunidad y en un momento determinado.

Un yogui permanece más allá del movimiento de causa y efecto. Sus actos son de Voluntad pura, también llamada buena voluntad. Se rela cio na con las situaciones, y no tiene ninguna motivación personal al relacio-narse. Quienes se reúnen en torno a un yogui pueden ser parte del mundo causal pero el yogui no lo es. Se vincula con ellos tanto como sea nece-sario. Ni tiene motivación en sus acciones ni espera fruto alguno de ellas.

Es un ejemplo para las personas de su entorno, así ven cómo pueden elevarse al mundo que trasciende causa y efecto.

MAESTRO MORYA / MARUVU MAHARSHI

Recuerdo

Un grupo de viajeros se me acercó una vez buscando la verdad y soli ci-tando mi toque. Yo les conté lo siguiente:

—En una oportunidad se me acercaron tres ratones, y rezaron para que se les diera el toque divino. Interrogué a cada uno de ellos.

—Has vivido para la comida —dije al primero—. Has vivido para ti mismo. Has vivido para alimentar a los tuyos. Incluso ahora, ése es tu único plan. ¿Necesitas el toque divino nada más que para vivir un poco más, para comer tú mismo y alimentar más a tu familia? Eres sólo un dueño de casa insa ciable. ¿Para qué necesitas el toque divino?

Y al segundo ratón le dije:—Lees muchos libros. Te has devorado cuanto libro hay disponible.

Estás hambriento de información, pero sin inclinación a ponerla en prác-tica. ¿No te dieron los libros el toque divino? Lo que las Escrituras no te dieron no se te puede dar. Has sido un haragán toda la vida, sin hacer mucho por los seres de tu entorno. El toque divino que yo pueda darte no significa realmente nada para ti.

Luego le dije al tercero:—Hasta ahora has pasado tu vida en los monasterios, lugares sagrados

y ashrams, y has tocado muchas cosas en esos lugares sagrados. ¿No sen-tiste el toque divino? Si no lo has sentido, no sentirás nada con mi toque.

—Ustedes tres derrochan su vida, para obtener comida o leyendo o deambulando por lugares sagrados. Así sus vidas no alcanzan la plenitud. Aun habiendo nacido como humanos, estas actitudes continúan y no las rectifican.

Al escuchar estas palabras, tres miembros del grupo se sintieron muy conmovidos y sintieron un vago recuerdo.


MENSA JE DEL MAESTRO E. K .

“Morir” es cambiar

Eras un bebé cuando naciste. Luego te hiciste niño. Más adelante te convertiste en joven y luego, en adulto. A su debido tiempo serás anciano, y próximamente volverás a nacer como bebé. Todos éstos son cambios.

Los que no saben, al cambio que se produce entre el anciano y el bebé lo llaman “muerte”. Es también un cambio. Todos son cambios. Cambiar no es morir.

MAESTRO KOOT HOOMI / DEVAPI MAHARSHI

Paradoja

En la Tierra se han dado muchas enseñanzas profundas. Todas esas enseñanzas instruyeron sobre la unidad de la vida, sobre Dios como Existencia-Conciencia, el Amor como base para la plenitud, y la búsqueda del conocimiento como medio para alcanzarla. Los aspectos funda men-tales han sido siempre los mismos. Las variaciones se han dado en la presentación, en función del tiempo, el lugar y los oyentes.

Los oyentes escucharon según su percepción, que variaba de una per-sona a otra. Así es que la enseñanza única se percibió como variedad y se conceptualizó, dando lugar a muchas enseñanzas surgidas de la misma fuente, y conduciendo a concepciones falsas. El original se ha distor-sionado. Y las religiones se han fundado sobre la base de las verdades sustitutas. Los sustitutos abundan, como al mayoreo. Todo el proceso resultó en la promoción de lo falso en nombre de la Verdad, conduciendo a peleas y destrucciones en nombre de Dios y en nombre de la Verdad. Cada vez que la Verdad es distorsionada, surge un hijo de Dios para impartir la Verdad nuevamente, y es negado por muchos, aunque aceptado por unos pocos hambrientos por la Verdad. Entre los que son tocados por Ella hay quienes la siguen contra viento y marea. Unos preciados pocos tienen éxito y otros caen. Así son las cosas. Un esfuerzo enorme rinde un pequeño fruto. Los aspirantes hacen poco esfuerzo y buscan un gran rendimiento. Esta paradoja permanece.


VIDURA

Enseñanzas de la Sabiduría

Los brazos del justo son más largos de lo que parecen.

Llegan a alcanzar y afectan al malvado.

PAL ABRAS DE SHIRDI SA I

El deber

La enseñanza del Maestro se desvanece en el aire y no ayuda a quienes están llenos de orgullo, ocupados en la satisfacción de los sentidos o más absortos en el resultado que en el deber.


MENSA JE DE SRI RAMAKRISHNA

El aspirante y su gurú

En medio del océano un pájaro que ha encontrado su percha en la cima del mástil mayor de un barco, cansándose de su posición se va volando en busca de un nuevo lugar de descanso, y ¡ay!, sin encontrar ninguno, vuelve al fi n a su viejo palo sobre el mástil mayor, cansado y agotado. De la misma manera, cuando un aspirante común, disgustado con la mono-tonía del trabajo y la disciplina impuesta sobre él por su Gurú muy expe-rimentado y que sólo desea su bien, pierde toda esperanza y ya sin con-fi anza en él se abalanza hacia el amplio mundo siempre en busca de un nuevo guía, terminará por regresar al fi n a su maestro original después de una búsqueda infructuosa, la que, sin embargo, habrá aumentado la reve-rencia del aspirante arrepentido hacia su Maestro.

Plegaria del hombre común

¡Tú nos das vida,

pero nosotros nos traemos la muerte!

¡Tal es nuestro estado de consciencia!

¡Ayúdanos,

te rogamos!


DISCIPUL ADO

La vida de un discípulo

Un discípulo es aquel que se relaciona con el mundo durante el día y se retira del mundo durante la noche. Se mueve entre el espacio mundano y el supramundano, y trabaja durante el día y la noche. Desarrolla la habi-lidad de retraerse de los sentidos y de la mente. Entra en la mente subje-tiva y avanza a mayores profundidades hasta alcanzar el Buddhi. En-cuentra a los miembros de su grupo en el plano búdico de luz dorada y trabaja a partir de ahí para las múltiples dimensiones del Plan. Durante el día vuelve y se relaciona con los grupos en lo mundano. Intenta trasladar los objetivos supramundanos al plano mundano. Construye así líneas de luz desde el plano supramundano al plano mundano para permitir la ma-nifestación de la energía. También juega su pequeño papel en realizar el gran plan de establecer el Reino de Dios en la Tierra. También tiene grupos con los cuales relacionarse en los planos mundanos y supra-mundanos.

Durante sus horas libres, contempla desde el plano búdico relacio-nándose con el alma que es. Incluso se relaciona más allá, como alma, con el Alma Superior. Para él la Luz es un libro y escribe su propio guión en ese libro, que se convierte en una Escritura. Para él los modelos son sus mayores, los que imparten enseñanzas, Los Maestros y los Grandes Maestros.

Gloriosa es la vida de un discípulo que así vive la vida eternamente.

Un discípulo

MEDITAC IONES OCULTISTAS

Meditación 65

Wheel of time rotates. Serpent of time unwinds.

Wheel is cut in the East. Wheel cut is serpent.

Wheel cut has head and tail. Serpent has head and tail.

Time lived as head and tail. Time before life is wheel.

The wheel rotates. The serpent creeps on.

La rueda del tiempo rota. La serpiente del tiempo se desenrosca.

La rueda se corta en el Este. La rueda cortada es la serpiente.

La rueda cortada tiene cabeza y cola.

La serpiente tiene cabeza y cola.

El tiempo vivido como cabeza y cola.

El tiempo antes de la vida es una rueda.

La rueda rota. La serpiente avanza arrastrándose.

Comentario:

En meditaciones anteriores se ha hecho referencia a que el tiempo es rotación y que el globo rota. Simbólicamente, la rotación se presenta como un círculo. A medida que el planeta rota sobre sí mismo, tenemos la experiencia del amanecer-atardecer. Se cuenta una vuelta de amanecer a amanecer. El amanecer ocurre en el este. Por lo tanto, la cuenta de un día se hace de amanecer a amanecer (una rotación). En un círculo, cada punto es tanto el principio como el fi nal. Empezando desde un punto, el círculo se mueve y concluye en el mismo punto. Se dice que el círculo del tiempo es una serpiente cuya cabeza y cola emergen del mismo punto.


Esotéricamente se dice que “la cola de la serpiente es negra para sí mis-ma”. Esto signifi ca que en el ciclo del tiempo, el principio contiene el fi nal, y todo fi nal da lugar a un principio. Desde la cabeza a la cola y desde la cola a la cabeza, la serpiente se mueve como una rueda. Es un movimiento circular.

La rueda se corta en el Este para reconocer así la rotación. Pero, cada vez, este corte se ubica en un anillo superior del circulo porque el globo rota, creando un aparente movimiento del Sol hacia el norte durante seis meses (del 22 de diciembre al 21 de junio), y un aparente descenso del Sol en los seis meses siguientes.

Cuando el movimiento aparente del Sol es de sur a norte, la serpiente se desenrosca. Cuando el movimiento es de norte a sur, se enrosca. Así, la serpiente repta de arriba hacia abajo y de abajo hacia arriba en el período de un año.

A medida que la rueda del tiempo rota en sentido ascendente y des-cendente, se manifi estan las estaciones, como el verano, el invierno, la temporada de lluvias, etc. Esto contribuye a la generación de vida. La promoción y degeneración de la vida ocurren a través del movimiento circular del tiempo, con sus movimientos ascendentes y descendentes, que causan el desenrollamiento y el enrollamiento.

La vida no existe antes que el Tiempo. El Tiempo no existe antes que la vida. Emergen simultáneamente. Cuando lo hacen, la rueda se frag-menta en un lapso de tiempo medible. Antes que el tiempo y la vida está la Existencia, donde la conciencia permanece en estado estático. A medi-da que la conciencia se estimula, se despierta a la pulsación vital, y encie rra un lapso de tiempo. El despliegue de la rueda se debe al estímu-lo. Este estímulo es un impulso que surge del interior.

Medita en lo dicho hasta ahora y lee de nuevo la meditación para entenderla apropiadamente. Recapitulando: la rotación del tiempo es como una rueda. Se la llama serpiente del tiempo. La rueda del tiempo se des-enrolla y se enrolla en función de los cursos alternados del Sol, hacia el norte y hacia el sur. Aunque la rueda no tiene ni cabeza ni cola, para poder contar las rotaciones se establece un corte en el este, lo que signi-fi ca contar de amanecer a amanecer. La rueda cortada de esta manera crea un principio y un fi nal, una cabeza y una cola.

RUDRA

Conclusión

En el esquema de la sabiduría védica y sus correspondientes Puranas, Rudra es el Señor de la Voluntad, el Señor del Fuego que abre los cami-nos de la Creación en los diferentes niveles. Es también el Señor que le quita los impedimentos a la Creación, y considerado, además, como el Señor que ayuda en el sendero de retorno.

De este modo, para entrar en este mundo y para salir de él, Rudra es el Ayudante Principal, el Gurú, el Maestro, el Yogui. Se lo conoce gene-ralmente como Siva. Es Agni en el plano supracosmico, Rudra en el plano cósmico, Vayu (aliento cósmico) en el plano solar y Surya (el sol) en el plano planetario. Es el principio de la Voluntad que vibra sin impe-dimentos. Que Rudra el Señor ayude a los buscadores reforzando sus voluntades con Su ardiente y, no obstante, buena Voluntad.


HOJAS DEL ASHRAM

La mujer – la madre

La naturaleza completamente llena de Dios de la Madre hace posible el nacimiento de los iniciados.

Mujeres cuya naturaleza está completamente llena de Dios viven en lugares en los que lo femenino es respetado en todos los aspectos por el hombre.

El hombre, la mujer y su relación mutua determinan el destino de la humanidad contemporánea.

Sobre el Amor

El corazón es la Madre.

La cabeza es el Padre.

Él (el Padre) está en Ella (la Madre).


Sobre el Cambio

Juntar lo mejor, dondequiera que se encuentre,

e introducirlo con moderación en el sistema existente

es también otra herramienta de cambio.

Sobre el Silencio

En el Silencio la estructura de átomos en tu interior puede ser atendida.

La sustancia base es la misma en todo lo que existe.

El cambio de estructura es lo que produce la diferencia.

Esto se lleva a cabo en el Silencio.

El hierro se convierte, entonces, en oro.


Himnos a Agni

62.

TVAM DUUTO AMARTYA

AVAHA DAIVYAM JANAM

SRUNVAN VIPRASYA SUSHTUTIM

¡Oh, Señor Agni! Usted es el mensajero de los dioses. Usted es el

inmortal. Por favor invite a los devas hacia nosotros, junto con

usted. Por favor, escuche las declaraciones de los rituales y per-

mítanos la realización.

Comentario:

El Señor Agni es la base de toda la creación. El fuego existe en todo. Los seres y los planos de existencia brillan de acuerdo con el grado de su manifestación. Él está en todo y todo está en él. Los Devas son los más brillantes debido a la manifestación abundante de Agni en ellos. Noso-tros, los seres humanos, aspiramos a alcanzar la iluminación para brillar sin limitaciones. El fuego que hay en todo es el mensajero natural, pues él vive en todo y por lo tanto puede informar a cualquiera. Los ritualistas reconocen la calidad funcional de mensajero en Agni. También alaban a Agni como al eter no inmortal.

Le piden que traiga consigo a los devas de los planos cósmicos, de energía solar y planetaria para que el grupo que hace el ritual sea bende-cido con plenitud. Agni bendice cuando la pronunciación se hace correc-tamente. En un grupo donde se realiza el ritual del fuego, las pronun-ciaciones deben ser llevadas a cabo por los que tienen la capacidad

adecuada de pronunciación. Aquellos encargados de la pronunciación tienen que estar mucho más concentrados y deben pronunciar con inten-ción y reverencia. El sonido de la expresión es la clave para Agni para llevar al grupo a la realización, junto con los Devas. Tal comprensión viene dada por este himno.


Invocaciones de la Llama Violeta

Buscamos escalar pirámides.

Deseamos estar en el pináculo de la pirámide.

El buscar y el deseo son las cortinas que enceguecen.

El servicio y el sacrifi cio son las claves.

Ofrecerlo todo es el ritual.

“Ofrecerlo todo” fue la clave

de los Munis de Oriente

y los Mayas de Occidente.

¡Inspíranos para ofrecer,

para ofrecernos a nosotros mismos!

DE L A PLUMA DEL MAESTRO

Preguntas y respuestas

Pregunta: Además de la sabiduría de lo divino, denos algunas claves de sabiduría relativa a lo mundano para un cambio.

Respuesta: Querido hermano, la pregunta es interesante de responder; aquí algunas respuestas:

1. Si tienes una hermana viuda en casa, o si mantienes a dos mujeres, hazlo de forma transparente o, de lo contrario, perderás la paz para toda la vida.

2. Nunca pidas prestado ni prestes, pues ello conduce a la miseria constante. Si pides prestado, el prestamista entra con frecuencia en tus pensamientos y te molesta. El señor de la muerte visita una sola vez mientras que el prestamista te visita constantemente, con o sin su presencia.

3. Puedes enfrentar a un enemigo a través de medios pacífi cos o guerreros. Puedes enfrentar tu enfermedad a través de medidas correctivas apropiadas. Puedes enfrentar la muerte a través del conocimiento. No hay manera de enfrentarse a la pobreza ni de resolverla.

4. La aceptación de la pobreza y el soportarla permite la conquista del calor, el frío, el hambre y los dolores del cuerpo. Pero la aceptación es poco común.

5. Entre todos los rituales, el ritual del ayuno es interesante para un avaro. Entre todos los tratamientos para enfermedades, el ayuno es el mejor remedio. Entre las prácticas para alcanzar la realización, el recuerdo constante es la mejor.


SECCIÓN DE LOS NIÑOS

La doctrina de la ÉticaDr. K. Parvathi Kumar

Abandona enseguida el familiar que no responde ante la necesidad,

al caballo que no se mueve en la guerra,y a la Deidad que no ayuda cuando se le reza.

Queridos niños:

La distracción y el olvido son obstáculos para el crecimiento en la vida. Van creciendo en los niños silenciosa e inadvertidamente. Una vez que se instalan, es difícil superarlos. Se convierten en una limitación perma-nente para el crecimiento. No dejes que la distracción y el olvido crezcan en ti.

La clave es atender a tu rutina diaria de acuerdo con un horario prees-tablecido. Programa un horario para ti mismo en cuanto a comida, estu-dio, juegos y descanso, y síguelo tan precisamente como sea posible. No dejes que la tendencia a posponer el estudio se instale. No dejes que las horas de juego se extiendan a las horas de sueño o de estudio. No dejes que el tiempo se deslice malgastándolo.

Incluso cuando estés ocupado jugando, utiliza juegos cerebrales que exijan un esfuerzo físico. El cerebro funciona mejor cuando el cuerpo se esfuerza. Cuando el cuerpo hace un esfuerzo, la sangre circula efectiva-mente de la cabeza a los pies. Una circulación sanguínea efectiva permite un mejor funcionamiento del cerebro. Jugar con video juegos o con la ‘Play Station’ puede resultar interesante, pero a la larga estas actividades

no son de utilidad para el funcionamiento del cerebro. Un cerebro que sea sólo rápido no es adecuado. Debe también ser pensante. Tiene que haber un pensamiento adecuado para producir una acción adecuada. Un pensamiento veloz y una acción precipitada muchas veces llevan a erro-res en la acción. Cuantos más errores haya, más lagunas se desarrollan en la conciencia. El fl uir de la acción y el pensamiento deberán ser equili-brados para un funcionamiento ágil.

La información anterior no debe tomarse como una doctrina moral aburrida. Refl exiona sobre esto para tu benefi cio.

(Tomado del Editorial del Dr. K. P. Kumar en el sitio web: www.jugendforum-mithila.de)


CUENTOS PARA JÓVENES

Los elefantes de MathuraH.P. Blavatsky:

De las cuevas y las selvas del Hindostán

En la ciudad santa de Mathura, en 1880, vivían muchos animales, entre ellos unos cien elefantes. Los elefantes solos, se comportaban con gran dignidad y honor. Nunca robaban nada y se quedaban modestamente de pie al lado de un tenderete de dulces, esperando pacientemente que se les atendiera.

También es extraordinario que, a pesar de que se mostraban signos de respeto mutuo nunca se hacían amigos, pero frecuentemente elegían pe-rros, burros y otros pequeños animales como objetos de su apasionado y fogoso apego.

Uno de estos elefantes que estaba apegado a un burro, tomo a éste bajo su cuidado protector. El elefante era libre y pertenecía a una pagoda, mientras que el burro fue contratado para trabajar. Una vez un soldado inglés, el que lo había contratado, lo montó y empezó a golpear sus lados con sus pesadas botas. El elefante estaba frente a la puerta del establo donde su amigo vivía y, observando el abuso de su favorito, sostuvo al guerrero Británico con su trompa y le dio una tal sacudida que aquél, al liberarse, en su ira, quería dispararle al elefante allí mismo. Se le persua-dió que no lo hiciera porque los otros elefantes que estaban cerca lo ha-brían matado tarde o temprano; así de destacado es l’esprit de corps de los elefantes. Interesado en lo que había oído, el soldado perdonó al ele-fante y, como ofrecimiento, le dio un trozo de caña de azúcar. El elefante permaneció un rato pensando y entonces, tomando el exquisito bocado, fue directamente hacia el burro y, con su trompa, lo puso en la boca de la abusada criatura, entonces se giró y se fue, sin mirar al soldado, como un hombre que hubiera sido ofendido.

RESEÑA DE L IBROS

Ekkirala Krishnamacharya:

Mensajes(Messages)Pedidos a:

The World Teacher Trust

[email protected]

K. Parvathi Kumar:

Viernes Santo(Good Friday)Pedidos a:

The World Teacher Trust

[email protected]

Mensajes

La vida del Maestro E.K. ha sido su mensaje

para aquellos que observan con ojo agudo. Su

mensaje fue dado a aquellos que deseaban se-

guirle. El mensaje contiene las claves para la

vida social y espiritual en el mundo contemporá-

neo. Los mensajes impresos aquí ofrecen las pis-

tas necesarias para aquellos que intentan experi-

mentar la cosecha de su vida. Que el Maestro

bendiga y guie a aquellos que intenten vivir bajo

las instrucciones dadas. Que el Maestro dé Su

presencia a los lectores.

Viernes SantoViernes Santo es un evento anual y también ha

llegado a ser el Viernes en el cual el Gran Maes-

tro Jesús hizo el paso a los reinos de Luz y volvió

otra vez para establecer el Camino con la Luz

que el recibió a través de tal ascensión. En ese

Viernes Santo ocurre la ascensión y la resurrec-

ción. El gran Maestro anduvo el Camino de do-

lor en ese Viernes a las 7:00 de la tarde I.S.T.,

hora de India (3:30 de la tarde en Jerusalén). Él

anduvo el Camino hasta durante unas dos horas

y media. Más tarde fue crucifi cado en la cruz en

las horas crepúsculo, un evento que no tiene pa-

ralelo en esta era. No hay ninguno igual a él.

(Una charla de diez minutos acerca del Vier-

nes Santo, el 13 de abril del 2001 en un Templo.)


AGNI - UNA INTRODUCCIÓN AL TRABA JO DEL FUEGO CÓSMICO

PARTE VI

Pureza interior y exteriorDr. Sri K. Parvathi Kumar

Convivencia de Grupo

Wipperfürth, Alemania, 1991

Una vez el Maestro Morya fue invitado por Su discípulo a su casa. El discípulo era un rey por sí mismo y le pedía al Maestro que visitara su casa. Maestro Morya acordó ir a su casa. El rey recibió al Maestro en su habitación de dibujo, donde se recibe a los invitados. Todo estaba bien arreglado allí. Entonces, el Maestro dijo: “No estoy tan interesado en tu salón. Estoy más interesado en aquellas habitaciones en las que lees tus escrituras. Y estoy más interesado en tu cocina. Estoy más interesado en tus lugares donde tienes el retrete y en el cuarto de baño. Yo sé que tú mantienes este salón siempre muy agradable y, estoy más interesado en tu más profundo ser, pero no en tu ser periférico”. El rey estaba un poco dependiente en llevar al Maestro a aquellas áreas. El Maestro pasó por todas las habitaciones y, entonces dio consejo.

Comprende que cada parte de tu casa es tan importante como tu habi-tación de recepción. Comprende que mucha luz entra en cada habitación siempre que tú hagas tales arreglos para que la luz entre. No pienses que no necesitas luz en los retretes y los cuartos de baño. Esto es un evento real que te estoy narrando, y el Maestro visitó también el dormitorio y le dijo al rey: “El dormitorio es un gran templo. Este es el único lugar des-de el cual sales cada noche. Y veo mucha confusión en tu dormitorio. Sabes que durante nuestras horas de sueño, tu físico permanece aquí, y tu astral sale? Y tu físico necesita estar protegido cuando el astral sale. Así pues, si mantienes el dormitorio con energías confusas, y si no te has preparado bien para el sueño, estás creando muchos peligros para ti. Es como si te mantuvieras abierto al enemigo. Durante tu ausencia en las horas de sueño, el físico puede ser atacado. Por lo tanto, aprende a dor-

mir con un cuerpo puro, aprende a dormir con una cama limpia y bien preparada, y aprende a mantener una luz en tu habitación por lo menos para que te proteja durante tu viaje astral.”

El Maestro le recomendó totalmente al discípulo que hubiera algo de luz en la habitación donde él dormía. Esa luz protege el físico de aquél que está durmiendo. Y de ahí ha venido la costumbre de mantener velas o mantener las luces de la cama. Así pues, el Maestro dio estas pistas y se fue.

Y entonces el discípulo empezó a trabajar. Y después de algunos años el invitó otra vez al Maestro. El Maestro vino, y el discípulo estaba an-sioso por mostrar cada rincón de su casa. Entonces el Maestro dijo: “Esta vez no he venido a ver los rincones de tu casa. Tú tienes en tu propio ser una cocina, un retrete, una habitación de dibujo y un dormitorio, y he venido a decirte que de la misma manera que has mantenido cada habi-tación de la casa muy pura, y de la misma manera que has permitido que la luz entre en cada rincón de tu casa, tú también tienes habitaciones si-milares en ti que deben ser iluminadas. Así pues, la cocina no es sino tu plexo solar y tu estómago. No necesito decirte lo que es tu retrete, pero he venido a decirte sobre tu dormitorio. Por lo tanto, la actividad en tu dormitorio debería llevar más luz, si deseas estar en contacto Conmigo. Se requiere mucha más luz en tu habitación esotérica.”

El discípulo comprendió. Y en la tercera visita, el Maestro estaba sa-tisfecho con ambos, la casa exterior y la casa interior. Y esta ocurrencia de un evento está narrada en el libro “Agni Yoga’ en lenguaje simple sin mencionar el nombre del Maestro y el nombre del discípulo, porque los nombres no son importantes sino que lo que es muy importante es el concepto. Así pues, eso es lo que el Agni Yoga es.


VENTANA AL SERVICIO MUNDIAL

Noticias y actividades(Los aportes son bienvenidos)

Informe de SuizaNombre del Grupo: Círculo de Buena VoluntadContacto: Cyrille y Ludger PhilipsDirección: Dorfstrasse 81, CH-3073 Gümligen/BerneTeléfono: +41 31 951 2877 e-mail: [email protected] website: www.good-will.chhttp://www.facebook.com/circleofgoodwill http://www.facebook.com/guterwille

Actividades:

- Círculo de estudio: círculos de estudios los viernes cada dos semanas, así como en Dhanishta y Luna Llena. Hay un círculo de estudios en in-glés, una vez al mes, en domingos. Leemos “La Música del Alma” del Maestro E.K.- Actividades sociales: Ayuda en la vecindad y acompañamiento de per-sonas en crisis. Trabajo con el Perdón Radical. Apoyo a las actividades sociales y espirituales. Actividades profesionales de miembros del grupo en el área social- Correspondencia/tareas organizativas: comunicación y trabajo en red. Cooperación con el Comité Ejecutivo de la WTT-Global. Operación de las listas de correo electrónico. Notas de seminarios y circulación en los grupos. Edición del Informe Anual de la WTT-Global /coordinación con los grupos internacionales. Colaboración con la revista Paracelsus. Revi-sión de las cuentas anuales de la WTT-Global. Publicación regular de artículos en el blog “Flowers on the Wayside - Along the Roads of Good Will”, www.blog.good-will.ch , acerca de diferentes temas relacionados con la espiritualidad.

- Websites: operación de los sitios www.worldteachertrust.org y www.kulapati.de en cooperación con la WTT de Alemania, así como del sitio www.good-will.ch. Operación de la página de Facebook en inglés y alemán, así como de una página para la WTT-Global. Construcción de las páginas de Facebook para Ediciones Dhanishta y My Light.- Libros/publicaciones: distribución gratuita de libros en inglés y libritos de la WTT en nombre de la WTT-Global. Durante el año examinado se han distribuido gratuitamente 120 libros/folletos a personas interesadas en todo el mundo, así como CDs, fotos, revistas Paracelsus y Vaisakh Newsletter. Ante su requerimiento, se han distribuido documentos elec-trónicos (textos, imágenes, MP3). Colaboración para la producción de la Agenda Astrológica de la WTT-Global, en inglés.- Cartas de Vaisakh: coordinación de las Cartas de Vaisakh para las dife-rentes traducciones. Edición de la versión web de las Cartas de Vaisakh en 4 idiomas. Edición de la versión electrónica en inglés y francés, en cooperación con la WTT- Bélgica (traducción). Distribución en Suiza de las Cartas de Vaisakh impresas en alemán, junto con El Mensajero Lunar.- El Mensajero Lunar: es distribuido via e-mail mensualmente a 1280 direcciones (11 de Marzo). Miembros del grupo de Miami, EE.UU., Mé-xico, Nueva Caledonia y Canadá, ayudan con las traducciones en inglés, español y francés. Las cartas y demás información también están dispo-nibles para un círculo mayor de interesados a través del sitio web.- Imágenes: ilustración de los principios espirituales a través de pinturas, principalmente de los signos zodiacales.

Un momento sobresaliente del año fue la visita del Maestro K. Parvathi Kumar y de su hijo Guru Prasad (Shekar), junto con Sabine y Ana, el 19 de Septiembre de 2010, con un almuerzo en conjunto y una foto del gru-po en el jardín. ¡Muchas gracias!


SRI SUKTAM

La naturaleza y las característicasde la Madre del Mundo

PARTE LI I I

Dr. Sri K. Parvathi Kumar

Convivencia de Grupo en Wengen, Suiza

Mayo de 2002

Himno decimoquinto(continuación)

TÂM MÂVAHA JÂTAVEDO

LAKSHMÎM ANAPA GÂMINÎM

YASYÂM HIRANYAM PRABHÛTAM GÂVO

DÂSYOSVÂN VINDEYAM PURUSHAN AHAM

Dâsyosvan Vindeyam Purushan AhamPurusha – Las personas.

De modo que lo que se busca es: Gavo –la Palabra, Dasya– la asistencia, los ayudantes, Asvan –la fuerza vital y Purusham– el favor de la gente, porque es una persona como muchas. Si un gran número de personas discrepa contigo, significa que la Persona Cósmica no está complacida contigo. Es inteligente asegurarse de que los que discrepan con nosotros, lentamente vayan estando de acuerdo. Eso es sabiduría. Trabajar con aquellos que no discrepan con nosotros, no es gran cosa. Trabajar con los que no están de acuerdo, con una actitud cordial, es la cosa. A medida que progresas en la vida, si vas haciendo cada vez más enemigos, signi-fica que la técnica que tienes está equivocada. Si cada vez haces más amigos, esa técnica es la correcta.

De modo que se está pidiendo a la Madre el favor de la Persona Cós-mica a través de las personas. Eso es lo que el Maestro E.K. siempre solía

decir: “El grupo es el Maestro. No hagas nada que contradiga los intere-ses del grupo”. Una vez, un colaborador muy importante estaba trabajan-do descuidadamente con el grupo. El Maestro E.K.se lo dijo una vez, se lo dijo una segunda vez y luego a la tercera vez le dijo: “Si ocurre de nuevo, el Maestro te expulsará y no podrás estar con este grupo de por vida. Sé cuidadoso con el grupo. Nunca hables mal del grupo. Tienes que obrar como si el grupo fuera el Maestro. Si condenas al grupo, si lo criticas regularmente, estarás afuera.”

¡Toco madera, que estuvo afuera! Todo el grupo lo arrojó afuera. Entonces el Maestro le dijo: “Te lo dije”. Ocurre. Puede ocurrirle a cualquiera. Nadie es una excepción porque el grupo es la Persona Colec-tiva y el Maestro está presente como el grupo. Así es como tenemos que reconocer al grupo. Si tenemos diferencias, siempre podemos hablar y solucionarlas. No podemos promoverlas. La idea es que los grandes seres siempre han convertido en amigos aún a sus enemigos y en nuestro caso todos los que al principio son conocidos se convierten en relaciones y las relaciones nos acercan y nos vamos familiarizando, y cuando nos fami-liarizamos, antes de convertirnos en amigos la familiaridad produce desprecio. Ese es el peligro y nunca se debe permitir que esto ocurra. La Madre ayuda a resolverlo.

De modo que lo favorable de las personas, las fuerzas vitales (los ca-ballos), la palabra, la sabiduría (presentada simbólicamente como la vaca), los ayudantes y luego el color dorado – todo esto nace de la Madre. “Una Madre así, que siempre es omnisciente y nunca es irregular, y que siempre está simbólicamente presente a nuestro alrededor, me pueda ser otorgada. Por esa razón te venero a Ti, Fuego Cósmico”.

Como el culto comienza con el Fuego Cósmico y concluye con el Fuego Cósmico, el himno 16 da una práctica que puede ser desarrollada como opción. La plegaria es suficiente, pero también se da una opción. Eso es el 16º himno.


VISHNU PURANA - CAPÍTULO V I I I

Las ocho formas de manifestacióndel Señor y sus ocho consortes

“Entonces el Señor les dio a los Maruts siete lugares diferentes en la Creación y decidió los sitios para sus esposas e hijos. Así el Señor se hizo a sí mismo existir en ocho formas diferentes, siete para los Maruts y una para Él mismo.

Las ocho formas de manifestación del Señor son las siguientes: 1. Surya, el Dios Sol2. Jalam, el Señor del Agua3. Mahi, el Señor de la Tierra o de los sólidos4. Vayu, el Señor del Aire5. Vahni, el Señor del Fuego6. Akasa, el Señor del brillo que llena el espacio como Azul7. Dikshitha Brahmana, el individuo formado de la Sabiduría de Brahma y que se dedica a la obra del Señor8. Soma, el Señor de la Música, la pulsación, la periodicidad y la repeti-ción, que impregna por dentro y alrededor de la unidad del globo de una creación como el Señor del Plano de los Gandharvas y cuyos rayos de presencia se refl ejan en la objetividad a través del Sol de nuestro sistema solar, por medio de la Luna, sobre nuestra Tierra.

Las esposas de estas ocho manifestaciones son las siguientes:1. Suvarchala, el buen brillo2. Usha, el amanecer3. Vikesi, la que no tiene cabello o la luz sin rayos4. Sivaa, la diosa que preside sobre lo deseable y auspicioso

5. Swaha, la diosa que invoca a los dioses a manifestarse a través de las puertas de la llama de la objetividad6. Disaha, la diosa que preside sobre la conciencia direccional. Es ella quien crea los ángulos y los grados entre el centro y la circunferencia de una creación.7. Diksha, que preside sobre la regularidad y la precisión de la manifesta-ción8. Rohini, que preside sobre el color rojo, del que proviene la primera manifestación de los colores de la luz, desde la luz mayor a la que llama-mos oscuridad.

Suthi y Prasuthi hacen dar a luz a estas ocho esposas de las ocho mani-festaciones del Señor, y sus hijos respectivamente se llaman de la manera siguiente:1. Sanischara, el Señor que preside sobre el planeta Saturno2. Sukra, Venus3. Lohithanga, Marte4. Manojava, la Luna5. Skanda, el planeta que ahora llamamos Urano6. Sarga, el Señor de la creación, el Dios Sol de nuestro sistema solar7. Santhana, el Señor de la continuidad, que preside sobre las periodici-dades y los ciclos de la creación, que todavía no está representado por ningún cuerpo planetario en nuestro sistema solar8. Buddha, el Señor que preside sobre el planeta Mercurio.Así, el Señor Rudra tomó a Sati, la diosa de la existencia e hija de Dak-sha, como Su honorable esposa. Sin embargo, debido a la cólera de Dak-sha, Sati abandonó su cuerpo y renació como Himavathi, la Hija del Se-ñor de los Picos Nevados. El Señor Rudra la aceptó nuevamente como Su esposa.

El sabio Bhrigu y su esposa Khyathi dieron a luz a Dhata y Vidhata (la creación y su ordenamiento). También dieron a luz a Sri, quien se convir-tió en la esposa de Narayana.


PARACELSUS - HEALTH & HEALING

Fenómenos relacionadoscon la psiquis humana

Dr. K. Parvathi Kumar

Las casas embrujadas, las casas de sesiones espiritistas, son lugares im-portantes para el estudio relacionado con la psicología humana. La psi-cología moderna tiene que reconocer ciertos fenómenos relativos a la psiquis humana. Las personas tímidas, las personas profundamente afec-tadas por el temor y las personas que están extremadamente afectadas por emociones negativas como el odio, los celos y los deseos indesea-bles, frecuentemente entran en contacto con algunos seres más antiguos que se encuentran en un estado avanzado de dichas energías negativas. Normalmente, cuando una persona muere, se desplaza a un cuerpo sutil. Pero los que están afectados por esas emociones extremas, se quedan atrapados entre lo sutil y lo mundano. Estos son aquellos a los que llama-mos fantasmas, que no están en este mundo ni en el otro. Cuando alguien muere con extrema venganza, odio, celos e ira, aunque se desprenda del cuerpo por medio de la muerte, desarrolla un fuerte deseo de aferrarse al cuerpo. Como su cuerpo ya no es funcional, intenta merodear los cuerpos de los que están sufriendo emociones similares. Los que están vivos y están ocupados en esa clase de emociones negativas, inconscientemente proporcionan un refugio para los que están procurando anclarse al físico para cumplir su agenda personal de venganza, odio, celos, etc. Las emo-

Con una suscripción a la revista Paracelsus - Salud y Curacióncontribuyes con este importante trabajo.

Informes: www.paracelsus-america.com.ar / [email protected]

ciones negativas que no se han satisfecho en el mundo, atraen hacia lo mundano a los seres que han partido. Ellos buscan ansiosamente las ave-nidas para anclarse y desarrollar la destrucción a través de las personas que tienen una negatividad excesiva. Es por esta razón que la actividad de salud y curación incluye el consejo a la gente común de no guardar en forma extrema temores, aversiones, ira, etc. Esto es una parte de la cura-ción que hace mucho bien para el mantenimiento general de la salud.

La gente que muere repentinamente en accidentes también se mantiene durante un tiempo en estado intermitente. Dependiendo de la intensidad o de la atracción hacia lo mundano, permanecen en esta casa de tránsito siendo fantasmas. Esta es también la situación de los que cometen suici-dio. El suicidio es un acto de extrema emoción negativa. Ellos permane-cen en el estado intermitente durante mucho tiempo. El asesinato en sí es un acto de emoción extrema, el asesinato de uno mismo es aún peor. Se oyen muchas historias en todo el mundo acerca de los fantasmas que cumplen e incluso perpetúan su actividad negativa en lugares y personas que tienen ese tipo de negatividad. Las casas embrujadas, las casas de sesiones, son esa clase de lugares; y las personas con emociones negati-vas son las que se asocian con ellos.

Fantasmas son aquellos que están atrapados en su cuerpo emocional. Sufren la ausencia de un cuerpo físico para cumplir su agenda emocional. Las personas con depresión son las que frecuentemente proporcionan un gran albergue para que los fantasmas puedan actuar a través de ellos. Los primeros instigan las acciones y los segundos las ejecutan como sus ins-trumentos. Entretanto, hay terapias para liberar a las almas atrapadas en formas fantasmales. Son terapias igualmente buenas para recuperar a los pacientes que se han convertido en víctimas involuntarias de los fantas-mas. No se deben perder de vista estas terapias psicológicas. Ciertos soni dos, ciertos colores, ciertos símbolos y cierto ambiente alejarán a los débiles del impacto de los fantasmas. Esas terapias tienen que ser exami-nadas respecto de su vibración, su velocidad y su impacto magnético. Las enfermedades semi sutiles requieren terapias semi sutiles. Cuando esto sea examinado objetivamente, se reabrirán algunas dimensiones más para el arte de curar.

Actualmente, muchos humanos débiles, debido a su incapacidad para soportar el estrés y la tensión de la vida moderna, están cayendo también


Calendario lunar(Huso horario –3, Argentina)

en estados depresivos, proporcionando así una apertura para que se esta-blezcan las energías negativas. Los horribles actos de terrorismo también pueden ser atribuidos en cierta medida a esta emoción negativa del odio. Las causas tienen que ser eliminadas en lugar de eliminar a los que están afectados. Esta es una dimensión sobre la cual se debe refl exionar.


Grupo Indigo Pellegrini 812, Bragado, Pcia.de Buenos Aires

MEDITAC IONES

Luna nueva y Luna llena → mismos días y horarios que Swetha Padma

Grupo de Pinamar Almirante Brown 714

MEDITAC IONES

Luna nueva y Luna llena → reunión: 30 minutos antes de la hora astrológica

Reuniones de meditación → los martes y jueves a las 18:30 y en cada lunación

Swetha Padma Mendoza 2695, 2º piso, Belgrano

MEDITAC IONES

Luna nueva de Tauro → (21/04 - 04:20) jueves 19 de abril, a las 20:00

Luna llena de Tauro (6/5 - 00:36) sábado 5 de mayo, a las 20:00

Curación y servicio → los jueves, de 8:15 a 9:30

(26 de abril: Ritual de Fuego, 3 de mayo: Ritual de Agua)

Grupo Harmony Riobamba 2520, Olavarría, Pcia.de Buenos Aires

MEDITAC IONES

Luna nueva de Tauro → (21/04 - 04:20) viernes 20 de abril, a las 20:00

Luna llena de Tauro (6/5 - 00:36) sábado 5 de mayo, a las 20:00

Danishtha → sábado 12 de mayo, a las 20:00

Ritual del Fuego y canto de Gayatri → los domingos a las 8:00

Ritual del Agua → los lunes a las 19:30

OTRAS ACT IV IDADES

Reuniones de meditación y estudio → los lunes y miércoles, 18:00; los jueves, 20:00

Convivencia de grupo → domingo 22 de abril, 8:30

ACT IV IDADES ARANCEL ADAS O CON CONTRIBUC IÓN VOLUNTARIA

Clases de Yoga → de lunes a viernes

Tai Chi Chuan → los miércoles a las 15:00

W T T A RG E N T I N A - AC T I V I DA D E S G R U PA L E S

Grupo Sol Tucumán 1000, Cosquín, Pcia. de Córdoba

MEDITAC IONES

Encuentros grupales → según aviso (frente al hotel La Costanera)

OTRAS ACT IV IDADES

Relajación y yoga → los miércoles, de 14:00 a 16:00

Grupo de estudio → los miércoles, de 16:15 a 18:00

Charlas sobre espiritualidad en la vida diaria → los 1os viernes de cada mes, a las 18:00

Grupo de Misiones San Luis 1562, Posadas

MEDITAC IONES


Danishta → a las 21:00

Meditación, Red Diamantina y Ritual del Fuego → los domingos a las 06:00

Ritual del agua y meditación → los lunes a las 18:00

OTRAS ACT IV IDADES

Canto de Gayatri y lectura del Maestro Tibetano → los domingos a las 10:00

Lectura del Maestro KPK → los martes y jueves después de la meditación de la tarde.

Reunión grupal para tratar temas operativos → los sábados a las 16:00

Grupo de Santa Fe San Martín 3530

MEDITAC IONES


Ritual del Fuego y Red Diamantina → los domingos a las 9:00

Solsticios y Equinoccios → según notificación previa

Grupo de ParanáMEDITAC IONES

Luna nueva y Luna llena → consultar lugares de reunion a: Patricia Zapata

([email protected] / 0343 15 4573049)

Ritual del Fuego y Red Diamantina → los domingos a las 9:00

Solsticios y Equinoccios → según notificación previa

The World Teacher Trust Argentina50

Desde el centro que llamamosla raza de los hombres,que se realice el plande Amor y de la Luz,y selle la puertadonde se halla el mal. Desde el Avatar de Síntesisque está entre nosotros,que Su energía desciendasobre todos los reinos.Que eleve a la Tierrahasta los Reyes de la Belleza. Los Hijos de los Hombres son unoy yo soy uno con ellos.Busco amar, y no odiar.Busco servir, y no exigir servicio.Busco curar, y no herir. Que el dolor traiga la debidarecompensa de Luz y de Amor.Que el alma controle la forma externa, la vida y todos los acontecimientos,y traiga a la luz el Amor que subyace los sucesos del tiempo. Que venga la visióny la percepción interna.Que el porvenir quede revelado.Que se manifi este la unión interna.Que cesen las divisiones externas.

Que prevalezca el Amor.Que todos los hombres amen.

Maestro D. K.

Formemos el Círculo de Buena Voluntad. OMNIA VINCIT AMOS.Desde el Sur, a través del Amor,que es puro.Desde el Oeste, a través de la SabidurÍa,que es verdadera.Desde el Este, a través de la Voluntad,que es noble.Desde el Norte, a través del Silencio,que es dorado.Que la Luz embellezca nuestras vidas.¡Oh, Hierofante de nuestro Rito!Que brille su luz.OMNIA VINCIT AMOS.Formemos el Círculo de Servidores del Mundo. Nos inclinamos en homenaje y adoración ante la Gloriosa y Poderosa JerarquÍa,el Gobierno Interno del Mundo,y su exquisita Joya, la Estrella del Mar,la Madre del Mundo. Desde el punto de Luzen la Mente de Dios,que afl uya Luz a las mentes de los hombres.Que la Luz descienda a la Tierra. Desde el punto de Amoren el Corazón de Dios,que afl uya Amora los corazones de los hombres.Que el Señor retorne a la Tierra. Desde el Centro dondela Voluntad de Dios es conocida,que el propósito guíea las pequeñas voluntades de los hombres,el propósito que los Maestrosconocen y sirven.

La Gran Invocación

TEXTO DE CONTRATAPA

Comentario

¡Oh, Señor Agni!

Eres amigo de todos.

Al adorarte,

los humanos reciben protección.

Que sean elevados de su malicia y

de sus pensamientos y acciones malignos

para entrar al Reino de la Gloria.

Que así sea.

El fuego está en todos. Nadie existe sin fuego interno y sin fuego a su alrededor. El fuego protege la vida desde adentro, pero el fuego de afuera puede destruirla. La ira, el odio y la enemistad son el fuego que la huma-nidad emite regularmente a través de su naturaleza, su pensamiento y su acción. Por eso es necesario que el fuego sea adorado regularmente, para quemar la malicia de la humanidad y elevarla a los esplendores de la vida, que son también un aspecto del fuego. De hecho, esta es la necesidad de este tiempo. Cuando mu chos trabajadores de Buena Voluntad veneren al fuego con esta actitud, la crisis actual podrá disolverse.

Tavâhamagna Ûthibhir

Mitrasya Cha Prasastibhihi

Dwesho Yuto Sa Duritat

Uryâma Martyânâm

Oh, Lord Agni!

You are the friend of all.

By worshiping you

the humans shall receive protection.

May they get lifted up from their malice

and malicious thoughts and actions

into the kingdom of glory.

May that be so.

CARTA CIRCULAR DE VAISAKH - worldteachertrust.org · 6 The World Teacher Trust Argentina Carta Circular de Vaisakh Nº 1 ... Que tu respiración (inhalación y exhalación) sea lenta,

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