Ciclo «El trazo silencioso: la caligrafía en China y Japón» Resumen de la conferencia «origen y evolución de la caligrafía japonesa. Relación con los movimientos abstractos occidentales entre 1930–70». Noni Lazaga, doctora en Bellas Artes En la citada conferencia se analizaba el concepto de caligrafía de vanguardia. Partiendo de la figura de Hidai Tenrai como el padre de la caligrafía moderna, realicé un recorrido por los distintos grupos de calígrafos surgidos a principios del siglo XX que surgieron, en defensa de la caligrafía como una de las bellas artes en contraposición al ejercicio de la caligrafía como un mero ejercicio práctico, Hidai Nankoku, Ôsawa Gakyû, Uno Sesson... Sobre esta definición de la caligrafía como bellas artes, me parecía básico hacer un análisis de su origen en China y su introducción en Japón a fin de demostrar que ese rango, de “arte mayor”, que ya disfrutaba desde su nacimiento proseguiría en Japón a lo largo de su historia, llena ésta de cambios y novedades. A través de ese análisis sobre su historia, su práctica y la importancia de su técnica se fueron introduciendo conceptos filosóficos orientales tales como el taoísmo, confucianismo, y posteriormente el zen para comprender mejor que sucedió en ese renacer de la caligrafía que llegó de la mano de los calígrafos de vanguardia y gracias a los cuales, la caligrafía japonesa fue reconocida y apreciada dentro de los círculos artísticos occidentales en un momento de grandes cambios, en general y particularmente en lo que se refiere al concepto de arte y creación a nivel global. Una vez contextualizado el concepto de caligrafía de vanguardia, tras haber paseado por la historia de China y por la historia de esa caligrafía autóctona japonesa que fue la caligrafía kana (sus estructuras y procedencia... ) volvimos a entrar en el concepto de caligrafía abstracta, esta vez para ver las relaciones con algunos de los artistas occidentales que se sintieron atraídos por la gestualidad, lo sígnico y el pensamiento oriental: Michaux, Tobey, Miró, Alechinsky... En esas relaciones, tratadas desde la complementariedad, tuve en cuenta tanto el punto de vista de los calígrafos japoneses como de los artistas occidentales para no caer en una mera comparación, ya que en la conferencia no se trataba de comparar ambas figuras, sino de desvelar ese dualismo oriente-occidente gracias al cual el arte tanto de unos como de otros se vio interconectado y dio lugar a una expresividad, gestualidad y libertad que marcaron en buena medida el arte del siglo XX. © Copyright Noni Lazaga. 2005