SADN 1013:TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA | 1 PENGENALAN Globalisasi merupakan satu proses untuk meletakkan dunia dibawah satu unit yang sama tanpa dibatasi oleh sempadan dan kedudukan geografi sesebuah negara Melalui proses ini, dunia akhirnya tidak lagi mempunyai sempadan dengan ruang udara dan langit sesebuah negara itu terbuka luas untuk dimasuki oleh pelbagai maklumat yang disalurkan menerusi pelbagai perantaraan media komunikasi seperti internet, media elektronik, dan teknologi siber. Perkembangan ini memungkinkan perhubungan diantara sesebuah negara dengan negara yang lain dan perhubungan sesama manusia dapat dilakukan dalam tempoh yang singkat. Menurut Kamus Dewan globalisasi didefinisikan sebagai fenomena yang menjadikan dunia mengecil dari segi perhubungan manusia disebabkan kepantasan perkembangan teknologi maklumat. Manakala cediakawan barat mentakrifkan globalisasi sebagai satu proses kehidupan yang serba luas dan infiniti merangkumi segala aspek kehidupan seperti politik, sosial, dan ekonomi yang boleh dirasai oleh seluruh umat manusia didunia ini. Ini bermakna segala-galanya menjadi milik bersama dalam konsep dunia tanpa sempadan. Dalam era globalisasi ini, dunia semakin dikecilkan ruangnya daripada yang asal. Jika dulu dunia ini seluas saujana mata memandang dan dipagari dengan sempadan-sempadan namun kini ia tidak berlaku lagi. Malah pada hari ini kita telah dapat merasakan apakah dia itu globalisasi iaitu ledakan teknologi maklumat yang pesat merupakan medium utama kepada agenda globalisasi. Dunia bukan sahaja tidak bersempadan geografi tetapi pengaruh globalissasi menjangkau sempadan ekonomi, teknologi, bahasa, budaya, ideologi, politik dan dari segenap aspek kehidupan sesebuah masyarakat. Kerajaan Malaysia memberi keutamaan kepada globalisasi ekonomi. Di samping itu, ia memberi perhatian besar kepada globalisasi maklumat dan ilmu dan globalisasi saintifik serta teknologi Kesungguhan Kerajaan dalam menangani tiga jenis
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
S A D N 1 0 1 3 : T A M A D U N I S L A M D A N T A M A D U N A S I A | 1
PENGENALAN
Globalisasi merupakan satu proses untuk meletakkan dunia dibawah satu unit yang sama tanpa
dibatasi oleh sempadan dan kedudukan geografi sesebuah negara Melalui proses ini, dunia
akhirnya tidak lagi mempunyai sempadan dengan ruang udara dan langit sesebuah negara itu
terbuka luas untuk dimasuki oleh pelbagai maklumat yang disalurkan menerusi pelbagai
perantaraan media komunikasi seperti internet, media elektronik, dan teknologi siber.
Perkembangan ini memungkinkan perhubungan diantara sesebuah negara dengan negara yang
lain dan perhubungan sesama manusia dapat dilakukan dalam tempoh yang singkat.
Menurut Kamus Dewan globalisasi didefinisikan sebagai fenomena yang menjadikan
dunia mengecil dari segi perhubungan manusia disebabkan kepantasan perkembangan teknologi
maklumat. Manakala cediakawan barat mentakrifkan globalisasi sebagai satu proses kehidupan
yang serba luas dan infiniti merangkumi segala aspek kehidupan seperti politik, sosial, dan
ekonomi yang boleh dirasai oleh seluruh umat manusia didunia ini. Ini bermakna segala-galanya
menjadi milik bersama dalam konsep dunia tanpa sempadan.
Dalam era globalisasi ini, dunia semakin dikecilkan ruangnya daripada yang asal. Jika
dulu dunia ini seluas saujana mata memandang dan dipagari dengan sempadan-sempadan namun
kini ia tidak berlaku lagi. Malah pada hari ini kita telah dapat merasakan apakah dia itu
globalisasi iaitu ledakan teknologi maklumat yang pesat merupakan medium utama kepada
agenda globalisasi.
Dunia bukan sahaja tidak bersempadan geografi tetapi pengaruh globalissasi menjangkau
sempadan ekonomi, teknologi, bahasa, budaya, ideologi, politik dan dari segenap aspek
kehidupan sesebuah masyarakat. Kerajaan Malaysia memberi keutamaan kepada globalisasi
ekonomi. Di samping itu, ia memberi perhatian besar kepada globalisasi maklumat dan ilmu dan
globalisasi saintifik serta teknologi Kesungguhan Kerajaan dalam menangani tiga jenis
S A D N 1 0 1 3 : T A M A D U N I S L A M D A N T A M A D U N A S I A | 2
globalisasi ini jelas kelihatan pada berbagai-bagai bentuk wacana di peringkat nasional dan
peringkat antarabangsa seperti dialog, seminar, persidangan dan forum dan juga pada penubuhan
berbagai-bagai jenis institusi dan projek. Koridor Raya Multimedia (MSC) adalah simbol
harapan serta kemegahan Malaysia dalam menyahut panggilan globalisasi.
Globalisasi juga merujuk kepada perpindahan nilai, terutamanya cara berfikir & gaya bertindak
dari satu daerah dunia kepada daerah dunia yang lain. Globalisasi yang diberi erti luas ini adalah
suatu hakikat yang tidak dapat dipertikaikan. Hakikatnya globalisasi itu sudah wujud sebelum
istilah globalisasi diperkenalkan lagi. Fenomena globalisasi boleh dikiaskan sebagai gelombang
yang melanda dunia. Lodge, 1993 mendefinisikan globalisasi sebagai:
"... a process forced by global flows of people, information, trade and capital. It is accelerated
by technology, which is driven by only a few hundred multinational corporations and may be
harmful to the environment. There in lies the conundrum of whether it is wise to leave
globalization in the hands of these few corporations, or might it not make more sense to seek
greater involvement from the global community”.
1.0 AKIDAH REMAJA
S A D N 1 0 1 3 : T A M A D U N I S L A M D A N T A M A D U N A S I A | 3
Umat manusia di akhir zaman ini sering berhadapan dengan pelbagai bentuk krisis ekonomi,
alam sekitar, keluarga, dan sebagainya namun, ia bukanlah sehebat krisis yang dihadapi oleh diri
manusia itu sendiri yang mana ia mampu menghancurkan seluruh kehidupannya baik didunia
mahupun diakhirat kelak. Jika kita lihat dalam setiap lapangan kehidupan umat Islam seharian
pada zaman yang serba canggih dan moden ini, terdapat pelbagai jenis penyelewengan akidah
yang berlaku tidak kira dimana sahaja sama ada secara sengaja mahupun tidak disedari. Krisis
yang dimaksudkan itu ialah penyelewengan akidah. Istilah penyelewengan akidah menurut
Yusuf al-Qaradawi, Dr. (1992) merujuk kepada seseorang Muslim yang terkeluar daripada corak
akidah Islam yang sebenar atau mula menjauhkan diri daripada pegangan akidah yang sahih.
Seseorang Muslim itu boleh dianggap menyeleweng daripada ajaran Islam apabila dia melanggar
perintah dan larangan Allah s.w.t. serta sunnah Rasulullah s.a.w (Dr.Engku Ahmad Zaki Engku
Alwi, 2008).
Sabda Rasulullah s.a.w. dalam riwayat Imam Malik : “Aku tinggalkan kepada kamu dua
perkara, yang mana kamu tidak akan sesat buat selama-lamanya selagi kamu berpegang teguh
kepada keduanya, iaitu ajaran al-quran dan sunnah rasulullah s.a.w.
1.1 Kesan Negatif Globalisasi
1.1.0 Gejala membuka aurat
• Dalam Islam telah menggariskan cara berpakaian yang dibenarkan oleh agama bagi lelaki
iaitu diantara pusat hingga lutut dan perempuan pula ialah seluruh anggotanya kecuali
muka dan kedua tangan hingga pergelangan tangan (http://www.ukhwah.com/print.php?
sid=603).
Firman Allah Ta’ala dalam surah An-Nur:31 menyatakan: “Dan janganlah perempuan-
perempuan itu menunjukkan perhiasan kecuali yang zahir daripadanya”.
S A D N 1 0 1 3 : T A M A D U N I S L A M D A N T A M A D U N A S I A | 4
Keruntuhan moral dan akhlak yang berlaku dalam kalangan umat Islam khususnya
adalah merupakan sebahagian agenda jahat musuh-musuh Islam yang sengaja ingin
menjatuhkan imej masyarakat Islam dunia sejak dari zaman Nabi Adam lagi. Mereka
datangkan cara pemakaian barat yang sesat lagi menyesatkan melalui proses globalisasi,
jaringan tanpa sempadan. Sesungguhnya Islam mempunyai sejarah yang tersendiri dengan
musuh-musuhnya yang tidak pernah leka dan sentiasa merancang untuk menghancurkan
Islam dari muka bumi ini.
Firman Allah s.w.t di dalam surah al-baqarah:120: “Orang yahudi dan nasrani tidak
sekali-kali akan bersetuju atau suka kepada engkau (wahai Muhammad) sehingga engkau
menurut agama mereka yang telah terpesong itu”.
Kini, kita dapat melihat fenomena yang berlaku keatas masyarakat Islam dari sudut
budaya dan tingkah lakunya telah membuktikan bahawa strategi yang dirancang oleh
musuh-musuh Islam beratus tahun lalu telah mencapai matlamatnya. Keadaan ini telah
memberi kesan yang mendalam keatas pemikiran dan pembawaan umat Islam masa kini.
1.1.1Tidak lagi menjadikan al-Quran sebagai asas panduan didalam kehidupan seharian baik
dalam urusan bermasyarakat mahupun urusan-urusan lain
• Tulisan dan bacaan al-Quran sahaja dimuliakan sedangkan sebahagian hukum-hakam
yang terkandung didalamnya kurang diberi perhatian. Lebih malang lagi apabila didapati
ramai umat Islam tidak tahu membaca al-Quran bahkan ada juga dalam kalangan mereka
yang langsung tidak mengenali huruh-huruf dan isi kandungan al-Quran. Media-media
massa dari barat menyebabkan manusia khayal dan lalai untuk memikirkan tentang Islam.
Firman Allah s.w.t. didalam surah Al-Furqan:30: “Wahai Tuhanku! Sesungguhnya
kaumku telah menjadikan al-Quran ini suatu yang ditinggalkan (tidak diamalkan)”.
S A D N 1 0 1 3 : T A M A D U N I S L A M D A N T A M A D U N A S I A | 5
1.1.1Umat islam memandang enteng pada ajaran dan sunnah Rasulullah s.a.w.
• Sebahagiannya tidak lagi membudayakan ajaran dan sunnah Rasulullah didalam
kehidupan seharian. Perkara ini amat jelas kita dapati kini, apabila budaya hidup
sebahagian masyarakat Islam sudah tiada perbezaan langsung dengan budaya masyarakat
bukan Islam. Malah, mereka membanggakan pula atas perkara-perkara sombong yang
jelas bertentangan dengan prinsip-prinsip Islam. Inilah dua asas penting yang sepatutnya
menjadi pegangan dan panduan kepada seluruh umat Islam dimana jua mereka berada,
sama ada didalam lingkungan masyarakat Islam mahupun bukan Islam.
Oleh itu, diakhir zaman ini kita sepatutnya hanya memegang satu ajaran asal iaitu Islam
kerana Islam sahajalah kita akan selamat di dunia dan akhirat. Untuk mencapai keluarga Islam
yang bahagia ibu bapa juga perlu memainkan peranan penting dalam membentuk peribadi
anaknya dengan cara memberikannya ilmu agama Islam yang secukupnya, mendidik anak-anak
dengan didikan Islam, berakhlak dengan akhlak Islam dan sebagainya.
Firman Allah yang bermaksud : Dan sesiapa yang mencari agama (cara hidup) selain daripada
Islam, maka tidak akan diterima (oleh Allah). Dan pada hari akhirat jadilah ia di kalangan
orang yang rugi.
2.0 KOMUNIKASI MASSA
Pada era globalisasi ini, media massa semakin berkembang dan menjadi sesuatu yang sangat
penting. Media massa merangkumi media percetakan dan media penyiaran atau elektronik.,
Televisyen, radio dan video merupakan media penyiaran yang sangat popular dalam kalangan
masyarakat kerana keistimewaan media yang melibatkan kesan suara, pergerakan, warna dan
S A D N 1 0 1 3 : T A M A D U N I S L A M D A N T A M A D U N A S I A | 6
visual. Masyarakat pula mudah menerimanya kerana aksi yang kelihatan benar-benar hidup dan
nyata. Berbanding dengan percetakan seperti akhbar, buku dan majalah yang memerlukan lebih
tumpuan daripada pembaca untuk memahami mesejnya. Walaupun kedua-dua media percetakan
dan penyiaran mempunyai fungsi yang sama iaitu memberi maklumat, tetapi kesan penerimaan
masyarakat terhadap media penyiaran lebih mudah dan meluas berbanding percetakan (Zainon
Md. Hadzir. 1993. hlm.6).
Media pada hakikatnya adalah alat atau perkakasan yang membawa manfaat besar
kepada manusia. Sebagai alat, ia bergantung kepada nilai fungsi yang membawa kesan kepada
pengguna. Dalam konteks Islam, alat tidak semestinya membawa maksud kepada matlamat. Alat
yang baik dan berguna berserta perisian, program dan maklumat yang baik boleh mendukung
matlamat. Sebagai contoh, perisisan dalam komputer dan program yang terpancar pada kaca
televisyen dilihat amat penting kerana perisian dan program memberi kesan terhadap
pembentukan minda manusia dan akal budinya, malah pengaruh terhadap tingkah lakunya (Sidek
Baba dan Prof. Dr, 2004. hlm.7).
2.1 Kesan Negatif
2.1.0 Penyanjungan budaya dan pengaruh Barat
• Jika masyarakat mempunyai harapan untuk melahirkan Muslim yang berilmu, beriman
dan beramal soleh seperti matlamat Pendidikan Islam yang diajar di sekolah-sekolah
dalam semua peringkat dan juga Institusi Pengajian Tinggi, maka semua institusi
masyarakat perlulah dikerah dan digembleng ke arah itu. Media massa baik akhbar mahu
S A D N 1 0 1 3 : T A M A D U N I S L A M D A N T A M A D U N A S I A | 7
pun televisyen, umpamanya lebih menyanjung budaya rock dan sering menayangkan
program hiburan dari Amerika yang bukan sahaja tidak ada kena mengena dengan budaya
Malaysia malah mendorong keruntuhan moral pula. Maka kurikulum pendidikan Islam
tidak akan dapat membantu membentuk insan Muslim yang diidamkan (Anwar Zainal
Abidin, 1993. hlm.194)
• Dewasa ini, masyarakat Islam menyaksikan lambakan bahan-bahan percetakan dan
penyiaran sama ada secara harian, mingguan, bulanan atau tahunan yang kesemuanya
memuatkan pelbagai isu dan persoalan kehidupan manusia sejagat seperti persoalan
kekeluargaan, pendidikan, politik, ekonomi, kemanusiaan, kepenggunaan dan sebgainya.
Lambakan bahan-bahan tersebut bukan hanya dihasilkan oleh masyarakat tempatan,
malah dilimpahi kepesatan bahan-bahan media asing yang mempromosikan pengaruh-
pengaruh budaya Barat yang akhirnya mendominasi setiap aspek kehidupan seseorang
Muslim.
• Sebelum ini kolonialisme merupakan pembantu utama penyebaran sekularisme edisi
lama, maka kecanggihan dan kehebatan teknologi maklumat dan komputer serta
teknologi telekomunikasi dan satelit yang berjaya merubah dunia bagaikan sebuah
kampung global yang membantu penyebaran fahaman sekularisme pada masa kini.
Televisyen, komputer, internet, lebuh raya maklumat, cakera parabola dan langit terbuka
merupakan antara pekakasan dan peralatan canggih yang menjadi penyalur aliran
pascamodenisme masa kini untuk melahirkan pula satu bentuk kolonialisme edisi baru
(Rahmah Hashim, 1995. hlm.6).
• Generasi muda kini mudah diresapi gejala-gejala kurang sihat yang ditiru bukan daripada
ajaran agama, tetapi daripada budaya Barat yang dibawa ke negara kita. Mereka lebih
menyenangi budaya pop rock, rap dan lebih mengenali penghibur-penghibur mereka
S A D N 1 0 1 3 : T A M A D U N I S L A M D A N T A M A D U N A S I A | 8
daripada para sahabat Rasulullah s.a.w dan tokoh ulama Islam. Siaran televisyen yang
berunsurkan hiburan hanyalah berfungsi untuk hiburan semata-mata dan tidak banyak
membantu memperkembangkan daya fikir generasi muda. Apabila gejala ini berlaku,
generasi muda akan mudah terpupus daripada akar budaya ketimuran dan agama mereka
sendiri.
2.1.1 Generasi lalai
• Kesan yang paling hebat dalam diri generasi muda hari ini ialah mereka hilang keyakinan
pada diri sendiri. Kesan ini tercermin dalam perlakuan mereka yang terikut-ikut dengan
fesyen dan ragam watak-watak yang dipuja-puja baik
dari segi corak pakaian, fesyen rambut mahupun tingkah
laku. Dari segi personaliti pula, golongan muda ini boleh
dianggap sebagai tidak memiliki peribadi sebenar kerana
sebahagian daripada diri mereka adalah imitasi dan imej
orang lain (Andriaty Ismail, 1999. hlm.113).
• Walaupun ada satu lagi pengaruh media elektronik dalam
dunia hiburan yang meninggalkan kesan negatif dari segi
penghayatan agama dan pembangunan diri pengenalan
kepada suatu jenis musik iaitu thrash & death dan heavy
metal. Dalam masyarakat barat, irama musik yang
sedemikian adalah saluran kepada fahaman Satanism iaitu
yang beranggapan bahawa terdapat hak kebebasan manusia untuk memeluk apa-apa
sahaja kepercyaan tanpa sebarang sekatan. Fahaman ini juga berteraskan kepada
pendewaan syaitan sebagai panduan hidup (Farizah Ahmad, 1993. hlm.6).
S A D N 1 0 1 3 : T A M A D U N I S L A M D A N T A M A D U N A S I A | 9
• Pendedahan musik Satanisme ini begitu menyeluruh di
kalangan muda mudi hari. Bisnes tempatan turut
mengambil kesempatan memberikan khidmat bekalan T-
Shirt, rantai, cincin, pin yang mempunyai lambang-
lambang Satanisme seperti imej tengkorak, orang mati,
hantu, darah dan unsur-unsur ilmu hitam. Nyanyian yang
sumbang terpekik, terlolong, lirik yang memuji nilai-nilai
kegelapan (darkness) dan irama musik yang mengerunkan
adalah cirri utama Satanisme yang mulaibertempat dihati
muda mudi Malaysia (Dr. Engku Ahmad Zaki Engku Alwi,
2008. hlm.38).
• Di samping itu, terdapat satu lagi unsur media elektronik
yang paling digemari oleh generasi moden ialah
permainan video (video games). Banyak pusat-pusat
hiburan dan kompleks membeli-belah menyediakan
kemudahan permainan video dengan berbagai-bagai rupa
bentuk dan siri. Remaja lebih menggemari unsur-unsur
peperangan, tembak-menembak, serang-menyerang yang
secara tidak langsung menanam sikap ego, suka bergaduh, dendam dan membalas
dendam. Paling menyedihkan ialah terdapat sebahagian dari permainan video mempunyai
unsur-unsur ketuhanan yang bertentangan dengan akidah Islam. Ketuhanan yang
dimaksudkan ialah suatu fahman ‘Paganisme’ atau falsafah purba yang mulai disebarkan
S A D N 1 0 1 3 : T A M A D U N I S L A M D A N T A M A D U N A S I A | 10
dengan sengaja di Malaysia oleh pihak-pihak tertentu. Contohnya, permainan video yang
berjudul ‘Divine Magic’ yang mempunyai ajaran-ajaran seperti ‘Gods of Glorantha’ yang
diiringi sebutan semacam zikir seperti ‘Argan-argan, Zorak Zoran’ dan ‘The Cults of
Prax’ (A. Asohan, 1993. hlm.13).
• Media percetakan terutamanya majalah hiburan dan majalah picisan yang memaparkan
cerita-cerita khurafat dan tahyul dengan memberi liputan-liputan yang meluas dan
sebaran yang menyeluruh di samping maklumat tentang filem-filem asing, permainan
video dan perkembangan musik luar negara. Akibatnya, kemasukan budaya luar yang liar
dan menyalahi agama semakin merebak ke dalam masyarakat Islam tanpa disedari.
Generasi muda kini sudah lali dengan penggunaan bahasa yang kurang sopan dan
perlakuan-perlakuan yang bercanggah dengan nilai agama seperti menentang atau
menderhaka ibu bapa, guru serta orang yang lebih tua.
3.0 HALAL MALAYSIA
Kita mungkin tertanya-tanya mengapa logo halal yang dikeluarkan di negara ini digandingkan
dengan perkataan Malaysia, iaitu halal Malaysia. Pada perspektif
syarak, perkataan halal sudah cukup sebagai penunjuk aras bahawa
sesuatu barangan itu dibenarkan atau harus digunakan sama ada dari
segi hukum, keselamatan dan mutu. Sudah memadai dengan satu
perkataan halal yang boleh berdiri sendiri. Inilah suatu keunikan di
Malaysia. Sebelum penandaan halal menjadi faktor penting dalam dunia perniagaan hari ini, ia
telah tertanam kukuh dalam kebudayaan masyarakat Melayu Islam yang amat sensitif
terutamanya bagi sumber makanan dan produk barangan
gunaan harian. Namun demikian penggunaan bahan dan
S A D N 1 0 1 3 : T A M A D U N I S L A M D A N T A M A D U N A S I A | 11
barangan yang ringkas lebih-lebih lagi dalam produk makanan pada masa-masa yang lalu
menyebabkan perlabelan ini tidak dipandang begitu penting berbanding pada hari ini
(http://www.halaljakim.gov.my/index.php).
Masyarakat Malaysia yang terbina di atas pelbagai bangsa, agama dan budaya merupakan
aset penting dalam membentuk pensijilan halal Malaysia. Pada umumnya melihat penggunaan
logo dan sistem pensijilan ini semata-mata untuk kelompok pengguna Melayu Muslim di negara
ini bagi memudahkan mereka membuat pilihan barangan tanpa ragu-ragu di pasaran. Sebaliknya
setelah diperkenalkan hampir sepuluh tahun, sambutan kehadirannya amat mengejutkan.
Perkataan halal hari ini bukan lagi menjadi milik mutlak etnik Melayu Muslim.
(http://www.halaljakim.gov.my/index.php).
Golongan peniaga yang rata-ratanya dipegang oleh etnik Cina mula sedar kepentingan
halal dan menuntut supaya produk barangan mereka diberikan pengesahan halal sedangkan
mereka majoritinya bukan penganut Islam. Perubahan ini telah memecah tembok sempadan
perbezaan agama dan merentasi sempadan perbezaan budaya yang mana selama ini kita salah
menganggap piawaian halal hanyalah untuk penganut Islam sahaja. Begitu juga pemilik industri
Barat dan Eropah seperti Amerika Syarikat, Jerman, Belanda dan New Zealand mereka membuat
palaburan besar di negara ini (http://www.halaljakim.gov.my/index.php).
3.1 Kesan Positif Menggunakan Produk Halal
3.1.0 Membentuk individu yang taat
• Penggunaan produk halal mampu untuk membentuk
seseorang individu itu menunjukkan sifat kepatuhan
dan pengabdian seseorang hamba kepada TuhanNya.
Tabiat pemakanan dianggap sebagai salah satu ibadah