第10課 8月27日－9月2日 安息日下午 安息日學研經指引‧高級學 … · 度。懷愛倫在《先祖與先知》，第 192－194頁，第197－198頁，2003...

許多年以來，有一間基督復臨安息日會的教會，每一星期五天，為當地

的一間公立小學供應早餐。雖然國家本身非常世俗化，但正好通過了一

條律法，給每一間公立學校提供足夠的款去聘請一位校牧，而當地的學

校和當地的社區則希望基督復臨安息日會能提供及安排一位校牧給他們

（很難得只向一間教會提出要求）。校牧的角色是要幫助照顧學生在身

體、感情和靈性方面的需要，甚至擴展到學校的社區範圍。這些美好的

機會真是令人感到驚訝。

校長對那位到學校探訪的堂主任說：「我十分欣賞我們與你們的教會那

種獨特的關係，我正希望其他的教會都可以有你們這一種的表現。」當

那位牧師離開學校的時候，學校的社區聯絡人對牧師說，多謝教會所做

的工作，她並且問到，可否有一個安息日讓她參加教會的聚會。

這一週我們要探討贏得人們信任的議題，我們的目的，是要為這些人服

務，並且領他們歸向基督。

■研究本週學課，為9月3日安息日作準備

第10課 8月27日－9月2日　安息日下午

耶穌贏得他們的信任

安息日學研經指引‧高級學課‧2016年第3季‧7～9月

閱讀本週學課經文創15：6；民14：11；林前3：1－9；但6：1－3；尼2：1－9；申4：1－9；徒2：42－47。

存心節「但耶穌的名聲越發傳揚出去。有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病。」 （路5：15）

68page 星期日　8月28日

【贏得信任】

耶穌先為人謀益，與人表同情，為

人們的需要服務，之後耶穌「博得

他們的信任」。信仰或信任在拉

丁文，是由CON，意思是「有」，

和FIDES，意思是「信心」所組成

的。在整本《聖經》有幾個名詞是

被交替使用以表示信心的意思。

在希伯來文「信心」的主要字根是

AHN，從這個字根產生了「阿們」

AMEN這一個名詞。基本的概念是

忠誠，持續性和可靠。它給人的印

象是有一些事物是堅固的，是可以

倚靠和相信的。許多時候譯作「相

信」是在對上帝有拯救的信心的情

況之下，而另外一個意思是「真

理」。在基督贏得人們的信任這一

例子的背景之下，是人們眼見堅定

不移和實際的承諾，以致引起他們

產生信賴的態度，這一切可以從耶

穌所實行的事例中明白其中的原

因；乃是因為祂與人相處，向人表

示同情及為人們服務造成的。

請讀以下的經文，全部都有一個基本

的字根AMN（創15：6；民14：11；賽7：9；哈2：4）。它怎樣用於章節

中，並且它又是怎樣表達出信任和倚

靠的思想呢？

在《新約》用來表達希伯來文AMN（信心，相信）的希臘文字根是

「Pistis」。這一個作為信心的希臘

字含有以下的意思：相信、倚靠，

絕對的肯定、信賴和保證，在基督

贏得人們的信任這一例子的背後，

是由於涉及絕對的肯定、保證、倚

靠，及在相處、同情及服務方面，

祂表現出無私的承諾，遂引起在信

仰上的回響。

注意在《聖經》中，當信任的觀念

是歸於人的身上――像自信或是信

任一個人――許多時候會成為負面

無效能的意思，這是很重要的（請

看彌7：5；詩118：9）。當相信上

帝的時候乃是正面而有效用的。這

便叫我們要小心了。作為跟隨耶穌

的人，我們被呼召要按照耶穌而生

活，要與人相處，要向人表示同

情，要為有需要的人服務。而當我

們所服務的人，他們信任我們，我

們必須將他們指向耶穌，並且告訴

他們，這是耶穌為他們所作的。

若有人問你：「對上帝有真正的信心

會像什麼呢？」你怎樣回答，為什麼

這樣回答呢？請把你的答案在安息日

帶到班上分享。

安息日學研經指引‧高級學課‧2016年第3季‧7～9月

69page

第10課‧耶穌贏得他們的信任星期一　8月29日

基督復臨安息日會在非洲的一個國

家發展迅速。有什麼祕訣呢？教會

的領袖說明，形成這樣的發展情

況，乃是由於教友們在全國各社區

為人們作出無私的服務，以致造成

彼此之間有緊密的接觸與關係所達

成的。全國大多數的人，對於基督

復臨安息日會都產生廣泛的信任和

好感，遂引起國家總統的關注。他

參加了一個大型的復臨教會社會服

務奮興會，他個人還親自致謝教友

們所做的服務工作。

同時，我們身為基督的代表，需要

走正確的路線。我們需要像耶穌那

樣，得到人們的倚靠和信任。不

過，我們需要將他們對我們的信任

和倚靠轉到耶穌的身上。我們只不

過是管道，他們在我們身上看到一

部分基督的優點―無私、慈愛、

關懷，為了別人的利益而過克己

的生活―以致被吸引來接近我

們。可是，正如會料想得到的，若

他們很留意看我們的時候，因為我

們始終都是罪人，因此他們可能會

不喜歡看到所有在我們身上所見的

事物。故此，我們必須常常引領他

們，把他們指向耶穌，他們只能把

他們全部的信任放在耶穌身上。我

們各人，早晚有一天會令人感到失

望的。

請讀林前3：1－9；5：1。保羅在教

會中要處理什麼事情呢？若這些人邀

請別人來到他們的教會中，而這些來

賓眼見保羅所談到的事，這樣的見證

會得著什麼效果呢？

當然，我們不一定要達到完全，或

者要成為一個完全的教會才可以去

為有需要的人服務。不過，我們必

須要在有一些程度上，能夠成為別

人可以倚靠和信賴的那一種人。

而我們能夠這樣作，唯一的方法乃

是在一定的程度上，要像耶穌那樣

以誠懇、積極竭力的態度去關懷別

人。實際上，毫無疑問的，若教友

們只集中注意力為社會上的需要而

作出服務，並且向人們彰顯基督的

慈愛，則在教會內許多的紛爭和對

抗很快便會消失了。

若有一些來賓開始定期參加你教會的

聚會，他們會看見什麼，有哪一種見

證會出現在他們眼前呢？

【注意要均衡處理】

70page 星期二　8月30日

【社交方面的資產】

「美名勝過大財；恩寵強如金銀。」

（箴22：1）這概念與我們在社會上

作見證和對外佈道有怎樣的關係呢？

「社交方面的資產」是什麼呢？當

你在銀行的帳戶投資的時候，款項

價值是會增加的。社交方面的資產

是由有建設性的、良好的、有效益

的關係所組成，正如在銀行存款的

價值一樣。當你與社會上的領袖人

物培養親善和諧關係的時候，你會

問他們社會上有什麼需要，取得他

們的意見以便滿足這些需要，然後

以行動跟進，這樣你便是與他們建

立關係。這就是社交方面的資產。

每一次與他們產生良好的經驗，便

好像在你的關係上作了一項投資。

你社交方面的資產繼續增加，這樣

你在他們眼中的價值亦會增加。

《教會規程》提醒我們，它指出復

臨信徒「要作良好的公民，盡力為

大眾謀福利。」我們「當克盡一己

之所能，藉著服務與金錢，經常作

適當的努力，促進社會的秩序，使

社會變得更美好。」「採取毫不妥

協的立場，致力於維護民事上的正

義與權益。」――第183－184頁，

〈基督徒生活標準〉， 2006年版。

除了耶穌在世上的傳道服務工作以

外，《聖經》還列舉其他的事例，指

出上帝的子民得到「社交方面的資

產」，會有什麼事發生。請讀下列經

文，並且描述這些《聖經》人物，與

「外人」交往的經驗，取得了有建設

性，有效益的關係，以後發生了什麼

事呢？

徒7：4－10

創41：38－45

但2：46－49；6：1－3

當然，我們不一定有這些經文中所

見到的，那一種戲劇性的拯救行動

和描寫。不過，這並不是最重要

的，這些人顯出他們在品格方面的

優點，以致產生一種力量，使他

們四周的人對他們產生敬佩的態

度。懷愛倫在《先祖與先知》，第

192－194頁，第197－198頁，2003年版；《先知與君王》，第513頁，1989年版，聲稱這些虔誠的人

能夠贏得在他們四周「外人」的信

任與好感，是由於他們具有下列的

品德：溫柔、忠誠、才智、正確的

判斷、才能、高尚的情操及堅守正

直。

安息日學研經指引‧高級學課‧2016年第3季‧7～9月

71page星期三　8月31日

教會中大部分都是屬於義工性質的

群組，在運作方面預算是有限的。

社交資產乃是一項主要的財產，可

以改善機會使教會能夠達致有意義

的目的；這目的是本身難以得到

的。有些國家中的農夫，他們使用

舊式的傳統方法幫助其他的農夫帶

來豐收，這就是一項社交資產的例

子。那是說，雖然我們需要注意每

一種局面本身的情況，當在可行和

實際的境況時，我們便可與他人合

作以達到我們的目的。

請讀尼2：1－9。當亞達薛西王在尼

希米身上，看見從上天所賜信心的時

候，產生了什麼結果呢？

「尼希米並沒有倚靠無定的事物。

他缺少財物，就向那些可能捐獻的

人勸募。現今主仍願為真理的事工

而感動那些擁有祂財物之人的心。

所以凡為祂效力的人，都應利用祂

激勵人供給的幫助。這些贈禮可能

打開門路，使真理的光得以照耀許

多黑暗的地方。捐助的人或許不信

基督，也不熟悉祂的道，但我們不

可因此就拒絕他們的捐贈。」――

懷愛倫著，《先知與君王》第517頁，1989年版。

這真是很吸引人，又令人感到興趣

的事，上帝在這件事上竟然感動異

教徒的心去幫助推展上帝本身的工

作。這事應該教導我們一則重要的

教訓，無論在任何程度方面，若是

可以，我們都應該樂意與別人一起

工作，甚至與我們不同信仰的人，

或者任何信仰的人，若能推展基督

的事工是可以的。當然，我們時常

要留意，在與別人合作結盟的事

上，我們要謹慎並且誠懇地與別人

合作；因為為了整個社會的益處，

他們的捐輸是大有裨益。常常政府

或者私人商業機構或者個人方面，

由於敬佩我們的人道主義的善工，

是會樂意給與支持的。對於這些援

助不要自動接受或拒絕。反而在作

出決定之前，必須要以祈禱的指

引，基本上要以個別事件審核，並

且要加以諮詢和建議。

在你的社會中，有什麼別的方法，可

以令你建立一些「社交資產」，以致

其後果，不是為了你自己，乃是為了

別人，使他們得到正面有效用的益處

呢？

【社交資產的價值】

第10課‧耶穌贏得他們的信任

72page 星期四　9月1日

【得眾人的喜愛】

毫無疑問，我們從主那裏得許多的

亮光。這亮光不只是在神學方面，

例如：明白十字架的要義、聖所、

人死後的情況、安息日及善惡之

爭，這些都是屬於人類最大的福

氣。當我們想到在健康和醫療方面

所得之亮光的時候，我們真的有許

多福氣可以與我們四周的人分享。

而事實上，健康的信息可以是一項

有效力的與人接觸的要素，可以幫

助我們向我們的社會推展對外佈道

的工作。畢竟，那些人可能對我們

的信仰毫無興趣（至少起初），但

是他們會關心要有良好的健康。這

真是一個大好的機會，讓我們可以

分享我們所獲得的亮光。正如我們

已知的，耶穌說：「因為多給誰，

就向誰多取；多託誰，就向誰多

要。」（路12：48）毫無疑問：因

為給了我們很多。

請讀申4：1－9。當時主對祂的百姓

說什麼，在這裏所說的原則在哪一方

面可應用在我們身上，包括主告訴他

們，要他們一定要順從祂所吩咐的一

切命令呢？

數年前，有一群基督復臨安息日會

的會眾，他們想到一個問題：若

我們這一群會眾不知有什麼原因在

一夜之間不見了、消失了，我們的

社會是否會思念我們嗎？答案很簡

單，不會，他們不會懷念，因為他

們的社會不信任他們。

他們不喜歡這個答案，因此他們決

定不要建築圍牆，要建造橋樑。他

們留心不要在所認識的真理方面妥

協，他們與那些已經為上帝工作的

機構成為工作夥伴一起作工。他們

開始持續地參加這些機構的活動，

不是只參與作一次性的規劃工作即

停下來，而是持續去作對他們的社

會有重大益處的工作項目。毫無問

題：不久社會上的人對於教會的態

度改變了。

請讀徒2：42－47。在早期的教會

中，教會的增長與「得眾民的喜愛」

（徒2：47）之間有什麼聯繫呢？試

比較在經文中所提及的價值作用和你

教會的價值作用。

安息日學研經指引‧高級學課‧2016年第3季‧7～9月

73page星期五　9月2日

進修資料

讀可5：18－20；路8：38－39；徒

5：12－16。讀懷愛倫著，《健康

之源》，第1章，1999年版；《信

息選粹》，第3冊，原文第236－

240頁，（請特別留意第238－239頁）；《歷代願望》〈下冊〉，第

56章，2006年版；《豐盛人生》，

8月26日，2015年版。

毫無疑問，你和你的教會為了社會

的益處，有許多方法可和教會與機

構合作。最重要的是，你的地方教

會要先知道社會的需要，然後與其

他組織協調合作去滿足那些需要。

有什麼方法可在社會與別的教會取

得信任呢？當你的教會和所指定的

社會，彼此之間建立互相信任和信

靠的時候，便是鋪設基礎，讓他們

作好準備去跟從耶穌；因為「這種

工作……就不愁沒有功效，也絕

不會沒有功效的。」―懷愛倫

著《健康之源》第124頁，1999年

版。只有上帝才知道有多少人會藉

著活動，去尋訪那些有需要的人，

為他們行善事，以致贏得他們歸向

基督或信主。

討論問題

1 我們希望在社會中建立好關係和

得美名，與耶穌在太10：22所說的

警告：「並且你們要為我的名，被

眾人恨惡；唯有忍耐到底的必然得

救。」這兩者怎樣予以協調呢？我

們怎樣在這一種強烈對立的情況中

作工呢？

2 請在班上討論以下的問題，你所

給與的答案：真信心會是怎樣呢？

若我們確實在耶穌裏有得救的信

心，則我們與那些沒有這種信心的

人有何不同呢？

3 有關與我們有不同信仰的人，

他們所捐贈款項的問題，我們需要

仔細加以思考。例如在星期三我們

所研究的課文，懷愛倫贊同接受與

我們不同信仰的人，甚至不相信耶

穌的人他們所捐贈的款項。但是在

《健康之源》第322－323頁，她

非常嚴厲地反對教會收取那些經營

酒業的人（甚至是「名譽高尚行為

端正的教友」）所捐贈的金錢。她

說，那些人所捐的金錢「有血的污

跡，是帶著咒詛的」。有關從誰那

裏獲得捐贈的款項，或者一般性的

合作情況所得的贈款，甚至是有一

個好的理由，但是我們要怎樣才知

道所作的決定是正確無誤的呢？

第10課‧耶穌贏得他們的信任