• KOlön lenyomat az "Unitárius Egyház" lap 11. számáb61. • • A b :ht: Dr . Boros György, unitáriu s theol. t fL ll {L r . Ámbar fölöslegesnek tartom, mégis némi ind o - kolasát adom, miért , választottam a t. l e lk ész kör • ő t t tartandó f e lolvasásom tárgyáu l azt, fi rni !: eimül irtam. Az unitárius l e l k és z n e k mindig a biblia volt fegyv e rtá, 'a, akár hitn ézete i t védel- mezt e , a ká r a vallásos buzgó s ág o t, e rköl csöt . , vagy a hitéletet akarta ébr.eszteni és e r ő s i t e n i Gyözelme is , sikere is mindig a t t ó l . f ü g gött s a ő b e n is mé g n agyo n sok id e i g attól fog fl\ggni, h og y mennyire i sme ri , hogy érti és hogy al- kalmazni a bibliilt. Kiemelem azonban, mári s e lmul t az az idö, a mikor a bib lia egyes k i f e j e - zései, tétel e i, vagy szavai utolsó forumn a k tekin - t e t te k . Mo s t az em bert kere ss ük a bibliáb a n, az e mb e r t , aki hi s z . az emb e r t , aki gondolkozik, aki t a nul, a ki beszél Istenh e z, I s t e n tehát azt, a ki tanit, mint Ilyés, .Jeremia s, .J é zu s és Pál, az t, ak i tanit és ir , mint Ámo s, Ézéki e l , Dáni e l n é v- , , *) ' ' l , Ő f e l o l v , L ~ b az unitárius lelk észe k l !;lOti. /!vi .innill :!
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
KOlön lenyomat az "Unitárius Egyház" lap 11. számáb61.
•
•
A
b:ht: Dr. Boros György, unitárius theol. t fL ll {Lr .
Ámbar fölöslegesnek tartom, mégis némi indo-kolasát adom, miért, választottam a t. lelkészkör
•ő t t tartandó felolvasásom tárgyául azt, firni!:eimül irtam. Az unitárius lelkésznek mindig abiblia volt fegyvertá,'a, akár hitnézeteit védel-mezte, akár a vallásos buzgóságot, erkölcsöt.,vagy a hitéletet akarta ébr.eszteni és e r ő s i t e n iGyözelme is, sikere is mindig attól .függött s a
ő b e n is még nagyon sok ideig attól fog fl\ggni,hogy mennyire ismeri, hogy érti és hogy tudja al-kalmazni a bibliilt. Kiemelem azonban, hogy máriselmul t az az idö, amikor a biblia egyes kifeje-zései, tételei, vagy szavai utolsó forumnak tekin-tettek . Most az em bert keressük a bibliában, azembert, aki hisz. az embert, aki gondolkozik, akitanul, aki beszél Istenhez, Isten ' tehát azt,aki tanit, mint Ilyés, .Jeremias, .Jézus és Pál, azt,aki tanit és ir, mint Ámos, Ézékiel, Dániel név-
,,
*) ' ' l , Ő f e l o l v , L ~ b az unitárius lelkészek l !;lOti. /!vi .innill :!
vo lna IJevezetni, n,art elég f"ko, kérd és volt napirend en a,mugy is.
De D. F. nn gysz"basú mliv6ben nH\s gyakorlatikérdés
lllellettaz i r ; l s m a g y f t l ' á ~ ú . s l ' a is l'észletesen
kitér és nyilvlm itja: 1. az I stennek igéj e tökéLe-tes, igaz és örökre lllegmal'ac1 j 2. azt ugy kell
hirdetni . amint a szentirasIlan van; ö. az lstenigéj ének igaz (' rtelmére való tehetséget, könyör-géssel lehet megnyerni.
Az ige igaz értelmére szükséges : a ' bölcsesség,
az értelem és a vi lagos szem. Nem kicsiny gondkivantat ik ar1"<1, hogy egyik irást amasikkalegybehozhassuk és azok altal, amelyek vilH gosab-bak, megmagyarázhassnk azokat., amelyeknek ho-tnályosabb ér telmük van. Ezt gondosan végezn ikell, rle óvakodni kell a tulajdon és sajilt itéle-
tl\ktöl. Ezt a reformátor nyilvan tapasztalta nagyeJl enfelenél j ó Meliusnál, ki " tulRjclon itéleteutan jarván olyanokat vitt bele az ' á ~ b a amikott nem voltak: ,, 'l'annljnk meg azt., hogy az irás-nak bizollysúgit e r ő s z a k l , ne vonjuk a .mi véle-kecles iinlmek érteiruérc" mondja D. ]<" . Meliusracélozva, aki úgy vélekedett, hogy az ó t('stamen·
t nmban az Elohim Szó szentharomságot jelent sazt hüségesen bele is vitte bibliájab '. Maj d ké-s ő b b sa.iú t bitfele Komáromi Csipké, György, amagyu l' bibliának egyik legtuclósabb fo rclitoja is,még róm . kat.h . lnagya.l':LZók is megkorrigálták
lVIóliust.
~ n Uyörgy a D. JP. nYOll1clokaiu ha.lad va,tudományosabb alapon magy'tr<Íz"a a biblia téte-leit . ile ,tz elv még mincig a David F erence "azirúst il'ússal magyarazzák és az Ö értelmüket nem
egyolliillnét, hant'H1 <lZ in\sból r ő s i t i k " . (2) EnyediIstennek mac ula néH:üli igéj éhez I'llgasz l.rotlik l min-
-" kényelem szereteto, hamar :.tn:éz " nehézségen,mignem egyszer megjelenik az alk"lmatlan tudakozó, mint Co lenso nat.Ui piispöknél az okos
zulu-néger szolgaja, m i d ő n " biilcs püspök komolytéritési szánrlé ldml ml.lgyarázgatta feketéjének, hogyan nyelte el a fö ld Datant és Abiri,mot biineikmiatt. Egy ily magyarazas közben a jámbor néger egészen váratlanul azt kérdezte a p l i s p ö k t ő l : igaz-e mindez püspök úr? Hiszi e, hogy mindezéppen úgy történt, ahogy I I vizözön leirása mondja,hogy n1Índen allat , ami csak a földön volt, minden madar, minden csúszó-m ászó apraja nagyja,
,
a hideg és meleg v idékek lakói, miJ1(I pal:iavalgyü ltek Noéhoz es bementek a bárkaba és hogy
Noé mindenilmek gyiijtött eledelt a ragadozó madaraknHk is, a több inek is.
A piispök nagy meglepetéseben így szólt : szabad-e az embeme k megtagaclnia az igazsagot?,
Es mi következett l'Zlltan? A püspök tannlma-nyozni kezdette az egyszerü kérdést s roppantnagy szorgalommal és fitl'adsaggal megallapodott
abban, hogy a teremtes hat napi mtml,ája es. am i
ehez tartoz ik, legrégibb resze a Mózes öt könyvének, de new egy ember munki.ja. Ma mi'r újabbmeglepetés érhetné, ha egy másik tanitványa azt
kérdezne: lehetseges-e mester, hogy n tökéletesebbm e g e l ő z h e t t e volna a kevésbbé tökéletest, hiszena tudomiÍny a j l ő d é s t úgy tanit a, hogy fokI"ól
fokra fö lfelé ? Es a mester új ból tanlllni kezdene
nem "sekély bánattal el ismerne: tevedtem, belátom emberi hibáimat és köszönöm ifjú, hogy
megtanitottaJ eg)' új igazsagra.
A keleten szerzett újabbkori ismel'etek egészenl 1 l c g g y minket .arról, hogy nem Mózes voltaz l f ő p a p , scm Aran, hanl'lll utána 6 vagy 7
száz z t e n d ő multával valamelyik Esdrás, vagyisaki kirilly nélkiili feje lett Judea megmaradt népének. Nem Mózes gondolta ki a törvényeket, ha ·
nem az i d ő teremtette meg s a gyakorlat formulázta és Jud ea valamelyik e r b ő c z i fog laltaössze a törvényeket, parancsolatokat és rendeleteket, hogy azokat .megtartsák mindazok, akik ki·vánják, hogy hossz II életük legyen és j ól legyendolguk azon a földön, amelyet a Jahveh Istenad nekik.
Új világosságot teremtett az újkori kritika nemcsak az ó testamentumban, amely kétségen kivül
ő b b vi lagittatott meg, hHnem az újban is.
Mert mind a mell ett is, hogy nem jött létreáltalános és egybehangzó megallapodás arra nézve,
hogy Pál négy levelet irt-e,
amint ezt a tübingaiiskola vitatta, vagy csak hármat, amint egy ámerikai iró sej ti, vagy jóval többet, de az minden
kétségen fe lül áll, hogy az új testamentum szelleme és diadalma is teljes szaz n d ő szüle·ménye, amelyben b ő v része a zsidó, a zsidóspogany, az alexandriai görög szellemnek s amel
lett az egyéneknek is.Ma j ól t Udjuk, hogy !t . J ézus életét nem azért
irták harman, avagy négyen, hogy egymást kiegészitsék, hauem azért, mert jézus körül forgott
a keresztény élet, üdvösség és reménység s minden újabb Jézus-eszmének megszületett a biogra
s Ma már nem azon v itatkozunk, hogy lI'fáté,vagy Márk, vagy János, a tanitváuyok vagy va·lamely ik apostol irta-e az evangeliumot, hanemaz.on, hogy' azt, nki irt'. milyen gondolat tájJlálta,mIlyen szellem t e ? Mi lyen Jézust lá tottmaga elö tt, hogy remé lte az üdvösséget s
mindezen célok érdekében mennyire távozott el IInazareti a c s l l 1 e s t e l ' és mennyire közeledett, azsidó messiáshoz, vagy a görög logoshoz.
,
El kell ismernünk, 110gy most a bibliai tndományos kritika segitségével sokkal többet, sokkaligazabban tudhatunk a bibliából is a bib liáról,mint ezélölt bán,niko l' tudhattunk.
Általanositottam a tételt, pedig még nem vizBgaltuk meg, hogy
•H. /J magyrur l" 'otestans világ vczetdsrlge n W f J t - t t - - ~ ( ami t ő l e vÓJrható volt
Ezzel a kérdéssel hamarosan végezhetek.
A dr. Ballagi tanulmanyain, a Simén miiveinkivül, a magyar protestans lapok és a Ker. Mag
vetü, sok becses tanulmányt közöltek a magyar
0lvas6közönséggel, habár nagyobbiIra mind a külföldi irodalom b ő l . Nagy Gusztáv sárospataki tanár az új test. tanulwányozasaban so könállóságot. és nagy alaposság ot tanusított. Az él
testamentum j obbára parlagon maradt, kivéve egy•
nehány tanári vizsgai tanu lmányt. Ujabban aCselekedetek k ö n y v é r ő l m ~ g j e l e r ő t e munkával t önt fel egy ifjú pap.
Legtöbb értéket tu laj don ítok dr. Masznyik:Pál apostol életének és iratainak s uzután ngyancsak az Voltak-e Jézusnak t,estvérei. ~ z e k be- csületére villnak a magyal' szakirodalomnak, úgy-szintén a nem régen új r ő k támogatásával meginilult 'fheo logiai Lapok is, amely nagy szorgalom mal sok eredménnyel miveli saját mezejét.
E b b ő l az következnék, hogy a magya'> protestánsok nem tették meg kötelességüket " én még
Nem ,mit,om, hogy a halad!.s oly siralm éskönnyen menne. Az ilyen gyökerig hatoló munkanem hagyja érintetlenül a szomszedos területeket
sem. M i d ő n folyót slab:dyozunk, vagy határt tagositunk, a medret s barázrlákat meg változtatjuk, de a vizet nem apaszt uk el, a h"t;Írt nemcsonkitjllk ~ e g . Igaz, hogy sok fajdalmat, söt
zürzavart is okozunk, 'mert midön azt a kemény
köszikIi,t, melyet a viz nem tudott áttörni, szét·robbantottuk, a kigyó ös fészkét is megsemmisitettük, az is való, hogy egy nehány ezegény ember, aki ösi szolds alapj /tn ingyen l e g e l ő t , ingyenfitt s más egyebet is élvezett., holott egy talp-
alattnyi földj e sem vo lt, elveszíti azt is a mijenem volt, de az is igaz, hogy az egész megkezdegy egészséges, belterjes, modern és szakszerii
gazdaságot, megnöveli földje termö erej ét, rá jö,hogy így mennyivel több fajta növényt mivelhets mennyivel csekélyebb e r ő v e
De hiszen a lelkészkör mélyen tisztelt tagjai
elött fölös leges képekben vagy hasonlatokban bc szólnem. Sokkal helyesebb, ha egyenesen rámnta
tok arra, hogy, mit tartok én lelkészkarnnk tag-jai sürgös teendöjének, ha a gyorsan haladó vi-lágtóJ nem akarunk elmaradni, sö t, jogot aka-runk tartan i ahhoz , hogy ha nem is vezérek, delegaJ!tbb a e t ő k között legyünk.
E l s ő teendönk, flogy a bihliatudomány újkori
vivmimyait kisérjük figyelemmel és tanulmányozznk . Másoilik t e e n d ő n k , hogy közönségünket tá·j ékoztassnk gyakorlati oktatással úgy, hogy szószéki oktatásainkat ki sérhesse figyelemmel es 61'-tékes ithesse haszonnal.
lap, vagy legalább negyeclévenloint egy oly szemle,
amely "övulen ismertetné az újaub ereclmi1'yeloet. Ezt
folyóiratunk a Keresztény M a g v e t ő kellene, hogy
kiizreadja. I
,2. E mellett és f ő k é p p e n szükséges volna, hogy
a lelkész7cö,' egy évben legalábu leét izben tewte.tne.egy tudományos és egy gyaleOl'lat'i bibliai i s m e r t e t ő , i l l e t ő l e g magyanízú e l ő a d á s t egyenesen c. papi kew-gényeihez irányítvc. s azt seminariumszerüleg meg-
beszélnék, megvitatnilk és e s e t r ő l megálla-
podnának a további n d ő k r e nézve.
3. Közönségiinle tájéko zása érdekében a D. F. E.
a mult év öszén tartatott három ilyen e l ő a d á s t . , .Nagy é r d e k d é s s e hallgatták és napok mllltával
is beszéd tárgyai v9ltak. Ilyen a d á s o k ta,·tá$(Ír-ról. a D. F. E. kellene, hogy goncloskodjék min ·
den évben nemcsak o z s v ~ r t , hanem más vá·
rosainkban . Egyben gondoskodni kellene arról,
hogy röv idbe foglalt tájékoztatókat bocsatna a
közönség kezébe, mel y b ő l az a további tanulmá-
nyozás ra kedvet és táplálékot nyerne.
4. Népünk s l s ő helyen i(juságunk l ő k é s z í t é s e és oktatása é g e t ő b feladatunk. Ebben a j elen
pedig, hogy abba nézne (Je l. IV . 4. ), majil meg-
jelenik a.z, aki ö n és nemcsak a vének,hanem az angyalok is fennszóval fog ják mondani,
méltó, hogy vegyen gazdagságot, bö lcse-
séget, hatalma.sságot, t isztességet, dicsöséget és
áldást. Es fl, sokasag aldani fog j a fl, tanító-
kat, az unitfl rius vallas pedig ékeskedni fog
tudományban s Isten és emberek ő t t , való ked-
vességben !*)
*) TnclolUá.so lU yan <UTó l , hogy egy p,íJ.· uni tárius papunk a.
moderll felfogús és tnl :'t,s úHó bibliiLmagy ar tt,Zil,totncm tartja ,t nép elébe v"lónak, mert k,í.ros n;tk' gonclolj :',k. A
hclyett, hogy vitatkozu;Lm velük, kérem, D . ~ s : ' L figye l-
mü kre felo lvas,\so wat és tm "ls;ík szemük eló,t, hogy m" 'l,
valamennyi re miveit fö ldmives ember is t ndj,t, hogy " mikor
égihiÍuo l'ú fmlycgeti H ha,t;1. l't, nem Ó' célt a. ; l J .scm azzal, ha, :L t'ejslét, Vilgy ;1. kOlyhrL kést rt földhe szm:iil ,ha,nem ha a, vilt:u· :í.gynt llasz ll{Llj iL, V,Lgy lilL jég-kit.l' ellell. .