2 5 3 CINEMA ANTI-IMPERIALISTE EN AMERIQUE L TINE. Bolivie : Entretien avec Jorge Sanjines. Chili : La Terre promise. I ANTI-RETRO (suite) I Critiques: Le fantome de la Iiberte, Idi Amin Dada, L'exorciste. L 'heure d e fa liberation a sonne (Entretien avec Heiny Srour) Les rencontres de Montreal. LES CAHIERS AUJOURD'IIq! (suite). 1 0 francs.
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BONITZER, Pascal. La voix veille. In Cahiers du Cinéma n
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8/3/2019 BONITZER, Pascal. La voix veille. In Cahiers du Cinéma n
ppose de celie que refleteTerre promise : suffit-il
ne de quelques ehevau-
ees dans un film pour
isfaire I'esprit de classifi-ion, derriere lequel se
he toujours l'absence deee ?
La Terre promise. 29
narrateur : qui est ainsi tout a Ia fois vieillard et jeune homme, communication de
l'ancien et du nouveau) le sabre de la lutte armee contre l'oppresseur, et de Jose
Duran lui donnant le fusiI. Elle est la memoire populaire, d'ou renait la lutte.
Bakhtine voit une production exemplaire de l'esprit carnavalesque (au grotesque)
dans des figurines en terre cuite de Kertch representant de vieilles femmes en-
ceimes «dont la vieillesse et la grossesse hideuses sont grotesquement souli-
gnees, ( ... ) De plus, ces vieilles femmes enceintes rient, II s'agit la d'un grotesque
tres caracteristique et expressif. II est ambivalent: c'est la mort enceinte, la mortqui donne le jour. II n'y a rien de paracheve, de stable et de paisible dans le
corps de ces vieilles femmes. II assode Ie corps decompose et deforme par la
vieillesse et celui encore embryonnaire de la vie nouvelle. La vie est revelee dans.
son processus ambivalent, interieurement contradictoire.» (L'(Euvre de Francois
Rabelais ..., p. 34-35.) On pense ici a la «vieille » du film, violee « en y prenant
plaisir » par huit hommes, dont le narrateur, qui personnifie la revolte des femmes.
et meurt Ia fourche a la main ; elle oppose la mort populaire ambivalente aux
figures decharnees, terrifiantes et purement negatives de la mort dans les repre-
sentations de la classe dominante, ces fant6mes a tete de mort qui suivent a cheval
Jose Duran et ses compagnons lars de leur fuite de Los Huiques 2.
La mort des gens de Palmilla s'inscrit a l'encontre de l'esprit tragique,c'est-a-dire individualiste et tourne vers le passe, qui est l'attitude des classes domi-
nantes envers la mort. La forme virulente qui s'oppose a la tragedie, et la ruine
n'est pasla comedie (qui n'en est que Ie double bourgeois servile) mais la parodie
au sens fort du mot, qui ne refuse pas la mort mais en affirmel'ambivalence, chute
des puissances de l'ancien et naissance de celles du nouveau.