Biografia Jung

8/18/2019 Biografia Jung

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Psicologia da Personalidade II

Visão geral daPsicologia Analítica



O Distanciou-se da psicanálise ortodoxapara estabelecer uma teoria da

personalidade denominada psicologiaanalítica;

O Cada um de nós é motivado não apenas

por experiências reprimidas, mas tambémpor certas experiências marcadas pelaemoção, herdadas de nossos ancestrais;



O As imagens herdadas foram aquilo queJung chamou de inconsciente coletivo.

O O inconsciente coletivo inclui aqueleselementos que nunca experimentamosindividualmente, mas que nos foram

passados por nossos ancestrais.



O Alguns elementos do inconscientetornam-se altamente desenvolvidos e são

chamados de arquétipos.

O O arquétipo mais inclusivo é a noção deauto-realização, que somentoe pode ser

alcançado pelo equilíbrio de várias forçasopostas da personalidade.



O A teoria de Jung é um compêndio deopostos – as pessoas são ao mesmo

tempo introvertidas e extrovertidas,racionais e irracionais, masculinas efemininas, conscientes e inconscientes, emovidas por eventos do passadoenquanto são atraídas por expectativas

futuras.



O Em 18 de dezembro de 1912, Jungescreveu:

O “Se você chegar a se livrar totalmente deseus complexos e parar de bancar o pai

que aponta continuamente os pontos

fracos do filho e der uma boa olhada nos

seus próprios e mudá-los, eu prometo

modificar-se”



Biografia de JungMinha vida é a história de um inconsciente

que se realizou.

Tudo o que nele repousa aspira a tornar-se acontecimento, e a

personalidade, por seu lado, quer evoluir

a partir de suas

condições inconscientes e experimentar-

se como totalidade”.

(Jung)









O A biografia de Jung está permeada dedescidas e viagens ao inconsciente:

imagens de sonhos, fantasias e reflexõesinteriores que ele foi registrando ebuscando compreender.



O Carl Gustav Jung nasceu em 26 de julho de1875 em Kesswil;

O Viveu no presbitério do castelo de Laufenonde seu pai era pastor protestante da IgrejaReformada Suíça.

O Além de pastor, Johann Paul Achilles Jung fezdoutorado em filosofia e linguística.



O Apresentava algumas restrições emrelação ao pai – estes não enfrentava as

dúvidas religiosas que o atormentavam.



O Ainda criança, percebeu na mãe amanifestação de “dupla personalidade”.

O O menino pensava e sentia Deus comouma poderosa força avassaladora quetrazia consigo bem-aventurança mastambém desespero e terror.

O Guardava secretos esses pensamentos.



O Sentia que algo muito profundo oseparava dos demais.

O Conseguiu uma bolsa para estudarmedicina, pois a família não teriacondições de custear seus estudos.



O Escolheu a psiquiatria, devido seusinteresses pela filosofia e ciências

naturais e médicas.

O Em 1900, aos 25 anos concluiu o curso efoi trabalhar como assistente de Eugen

Bleuler no hospital Burgholzli, de Zurique.



O Já em 1902 passava a primeiro assistentee defendia sua tese de doutoramento.

O Sua tese teve como tema - Psicologia epatologia dos fenômenos ditos ocultos;trata-se do estudo do caso de uma jovem

médium espírita.



O Em 1905 iniciou as experiências sobre asassociações verbais - essas experiências,

iniciadas com o intento de trazeresclarecimentos concernentes à estruturapsicológica da esquizofrenia, em brevetransformavam-se, nas mãos do jovempesquisador, num método de exploração

do inconsciente.



O Conduziram-no à descoberta doscomplexos afetivos.

O A conceituação de complexo, juntamenteà técnica para detectá-lo, foi a primeiracontribuição de Jung à psicologia

moderna.



O No ano de 1906 Jung publicou osESTUDOS SOBRE ASSOCIAÇÕES;

O A PSICOLOGIA DA DEMÊNCIAPRECOCE, apareceu em 1907 e, aseguir, 1908, O CONTEÚDO DAS

PISCOSES.



O Os dois últimos trabalhos demonstramque nas psicoses todos os sintomas ainda

os mais absurdos, encerramsignificações, descrevem as frustrações,desejos e esperanças dos doentes.



O Somente em 1907 Jung entrou emcontacto pessoal com Freud, no dia 27 de

fevereiro daquele ano Jung visitou Freudem Viena.

O Freud viu em Jung "um filho mais velho”,

um “sucessor e príncipe coroado" (cartade Freud à Jung, datada de 16.4.1909).



O 1909: viagem aos EUA, Jung apresentousuas pesquisas relacionadas à associaçõesverbais.

O Em 1910 Jung é eleito presidente da Associação Psicanalítica Internacional.

O Mas, já em 1912, o livro de Jung,METAMORFOSES E SÍMBOLOS DA LIBIDOmarcava divergências doutrinárias profundasque o separaram de Freud.



O Em 1903 casa-se com Emma Rauschenbach,com quem teve cinco filhos.

O Tinha um vivo sentimento da natureza -amava todos os animais de sangue quente esentia-se com eles "estreitamente afim”.

O Amava as escaladas das montanhas, porémpreferia velejar sobre o lago de Zurique.Possuía seu barco próprio.



O Em 1913 renunciou ao titulo de Privat-Dozent (já em 1909 demitira-se do cargo

de psiquiatra do Burgholzli), abandonandoassim a carreira universitária.

O Começava um difícil período de solidão.



O Começava um período de ativação doinconsciente, de intensas experiênciasinteriores.

O De sonhos impressionantes, mesmo devisões, Jung decidiu-se a aceitar que as

imagens do inconsciente emergissem.



O Pareceu-lhe que a melhor solução seriaesforçar-se por decifrar-lhes o sentido,mantendo a consciência sempre vigilantee não perdendo o contato com a realidadeexterior.



O Foi através da interpretação de seussonhos e experiências internas que Jungchegou à descoberta de um centroprofundo no inconsciente, centroordenador da vida psíquica e fonte deenergia.



O Atento aos fenômenos que sedesdobravam no intimo de si próprio,apreendeu o fio e a significação do cursoque tomavam, verificando que outra coisanão acontecia senão a busca darealização da personalidade total -processo de individuação.



O "Levei praticamente 45 anos para destilar

dentro do recipiente de meu trabalho

científico as coisas que experimentei

naquele tempo.“



O Para que o individuo não seja tragadopelo inconsciente, é necessário manter-sefirmemente enraizado na realidadeexterna, ocupar-se de sua família, de suaprofissão, encarar face a face as imagensdo inconsciente.



O O requisito prévio será a existência de umego bem estruturado e coeso, pois oprocesso inconsciente terá de sercontinuamente ligado ao consciente.



O Escreveu, vários ensaios da mais lúcidaconstrução cientifica, nos quais já sãoutilizados, sem que ninguém o pudessesupor, elementos dessas sofridasexperiências que viriam a ser a base detoda a sua teoria psicológica e de seusmétodos psicoterapêuticos.



O Em 1920, aparece TIPOS PSICOLÓGICOS -este livro funciona como uma compensaçãoao período de excessiva introversão, forçada

pelas experiências interiores, pois trata deentender as relações do homem com outroshomens, com as coisas e com o mundo.

O A paixão de conhecer a alma humana levouJung a longas viagens.



O No ano de 1921 foi à África do Norte.

O Em 1924-1925 conviveu com os índios

Pueblo da América e em 1925-1926 esteveno Monte Elgon, na África Oriental Inglesa.

O Certamente interessava-o, e muito, a alma doprimitivo mas sua principal intenção nessasviagens, segundo declara, era encontraroportunidade para ver a imagem do europeurefletida nos olhos de homens de outrasculturas.



O De suas viagens, Jung trouxe muito maisdo que a imagem do branco refletida nosolhos dos colonizados, a análise dasreações do europeu no mundo selvagem,ou importantes aquisições referentes àpsicologia do primitivo.

O Trouxe a descoberta da significaçãocósmica da consciência.



O Impressionava-o que o nascer do solfosse para o homem primitivo ummomento de concentrada emoção, queparecia denso de significações secretas.



O Observara que durante a noite o primitivoestava sempre inquieto e medroso,receando perigos misteriosos, masquando chegava o sol recuperava asegurança, tudo se lhe afigurava bom ebelo.



O Deduziu Jung que a escuridão noturnacorresponde à noite psíquica primordial(caos) ao estado de inconsciência e "oanhelo (desejo) pela luz é o anhelo pelaconsciência".



O O período que se seguiu à publicação deTIPOS PSICOLÓGICOS foiprincipalmente dedicado por Jung aoreexame de suas intuições, vivenciaspessoais e observações clínicasreferentes ao inconsciente coletivo.



O Pôs-se a buscar prefigurações históricaspara suas experiências interiores e,nessas pesquisas, fez o surpreendente

achado de que o processo pelo qual elepróprio passara correspondia ao processode transformação alquímica.

O

A “arte" alquímica seria a projeção sobrea matéria de processos emdesdobramento no inconsciente.



O Em 1944 publica o livro PSICOLOGIA E ALQUIMIA;

O A obra de Jung é comparável a umorganismo vivo que cresce, sedesenvolve e se transformasimultaneamente com seu autor.



O Em 1945 Jung completou 70 anos e estavano apogeu da atividade criadora.

O Prosseguia nas pesquisas sobre alquimia,publicando PSICOLOGIA DATRANSFERÊNCIA (1946) e MISTERIUMCONIUNCTIONIS, livro que muitosjulgam sua

obra máxima, no qual trabalhou durante dezanos e que foi dado àpublicidade em 1955,quando o autor atingia os 80 anos.



O Seu último livro é um livro de memórias, masmemórias muito especiais.

O "Minha vida foi singularmente pobre emacontecimentos exteriores, Sobre estes nãoposso dizer muito, pois se me afiguram ocose desprovidos de consistência. Eu só meposso compreender à luz dos acontecimentos

interiores. São estes que constituem apeculiaridade de minha vida e é deles quetrata minha autobiografia".



O O pior, como a Primeira Guerra Mundial,estava por vir. Antes que ela eclodisse,Jung viu o Mar do Norte transformar-seem torrentes de sangue.

O Mas algo ainda mais forte que esta visãoo devastaria.



O O rompimento levou o suíço não aoslivros, à bebida ou às drogas, mas aosbrinquedos. Desde criança, além deilustrar batalhas, Jung montara cidadescom blocos e simulara terremotos paraderrubá-las.

O Iniciava assim, o “confronto com o

inconsciente”



O A partir de 1933 correram boatos de queJung teria simpatia pelo nazismo.

O Jung interpretou o nacional socialismocomo fenômeno patológico – umairrupção do inconsciente coletivo.



O "Wotan” havia tomado posse da alma dopovo alemão.

O E quem é Wotan?

O O deus pagão dos germânicos, "um deusdas tempestades e da efervescência,

desencadeia paixões e apetitescombativos".



O Wotan reativado no fundo do inconsciente,Wotan invasor, seria explicação maispertinente e estávamos apenas em 1936!!!

O Com o aparecimento do livro PSICOLOGIA eRELIGIÃO, 1940, as autoridades decidiramque toda a sua obra fosse interditada e

queimada na Alemanha, bem como nospaíses ocupados por Hitler.



O “ Os arquétipos não são apenasimpregnações de experiências típicas,incessantemente repetidas, mas também

se comportam empiricamente como forçasou tendências à repetição das mesmasexperiências. Cada vez que um arquétipoaparece em sonho, na fantasia ou na vida,ele traz consigo uma “influência”específica ou uma força que lhe confereum efeito numinoso e fascinante ouimpele à ação.” (Jung, 1942, parág. 109) .



O “ Os arquétipos são como que órgãosda psique pré-racional. São sobretudoestruturas fundamentais

características, sem conteúdoespecífico e herdadas desde ostempos mais remotos. O conteúdoespecífico só aparece na vidaindividual em que a experiênciapessoal é vazada nessas formas.”(Jung, 1935, parág. 845).



O “Ele ligava a psique à transcendência.

O Daí para a vivência de Deus percorreu umcaminho direto.

O Essa função arquetípica dentro de nós é a

mesma construída pela religião”.



O Isso, por ter passado toda sua vida embusca do fundo psíquico comum a todosos homens (inconsciente coletivo),eternamente existente sob as diferentespeculiaridades individuais, locais,nacionais, raciais, históricas, fossepartidário de discriminações entre esses

mesmos homens cuja alma tinha para eleigual estrutura básica.



O Brincar de engenheiro mirim com dezanos de idade era diferente de fazercoisas idênticas com quase quarenta,ainda por cima durante os intervalos desua clínica psiquiátrica.

O Ninguém, naquele início de século XX,assumiria viver as próprias fantasias tãointensamente, a menos que fosse louco.



O Artista plástico de talento, anotou emóleos as suas muitas inacreditáveisvisões, todas as que ele jamais procurara

afastar, em um processo que designou“imaginação ativa”.

O Seres míticos, serpentes, mandalas e

nuvens vermelhas, em representaçõessoberbas, sobrepunham-se à cidadetranquila.



O Em 1957, na autobiografia Memórias, Sonhos eReflexões, ele escreveu:

“Os anos durante os quais me detive nessas

imagens interiores constituíram a época maisimportante da minha vida. Neles, todas as coisasessenciais se decidiram. Foi então que tudo teve

início e os detalhes posteriores se tornaramapenas complementos e elucidações. Toda a

minha atividade posterior consistiu em elaborar oque jorrava do inconsciente naqueles anos e que

inicialmente me inundara. Era a matéria-primapara a obra de uma vida inteira” (JUNG)



O Jung possuía uma casa de campo emBollingen bem rente ao lago.

O Começou a construí-la em 1923 - era deinício uma ampla estrutura circular, dedois andares, espécie de torre.



O Depois foi acrescentada uma parte centrale, anexa a esta, outra torre mais estreita.

Anos mais tarde um pátio descendo até olago veio prolongar a casa e, em 1955,um andar superior foi adicionado à partecentral.



O Em 1955, um andar superior foiadicionado à parte central.

O Somente então, narra Jung nas suasMEMÓRIAS, ele se apercebeu que essasdiferentes partes, construídas com váriosanos de permeio, constituíam umconjunto significativo, um símbolo datotalidade psíquica.



O A ampla torre, com a sua lareira,representava "o maternal", a segundatorre, onde ninguém entrava sem suapermissão, lugar de retiro e de meditaçãoreapresentava “o espiritual".



O O pátio era a abertura para a natureza efinalmente, o andar levantado por último,sobre a parte central, representava o ego,significando a extensão da consciênciaatingida na velhice.



O “Era a representação em pedra dosmeus mais íntimos pensamentos e dosconhecimentos que eu tinhaadquirido".

O Este lugar era realmente o habitat idealpara o Velho Sábio.





O “Não quero libertar -me nem dos sereshumanos, nem de mim mesmo, nem danatureza, porque tudo isso apresenta-separa mim como o maior dos milagres".

O Cada ano Jung prolongava por maistempo suas estadias em Bollingen. Naprimavera de 1961 adoeceu e na tarde de6 de junho morreu tranqüilamente.







O Pode-se aplicar a Jung aquilo que elepróprio disse referindo-se a Paracelso: "Edo mesmo modo que ele apanhava emtorno de si, sem nenhum preconceito, amatéria prima para sua experiênciaexterior, ia buscar também nas trevasprimitivas de sua alma as ideias

filosóficas fundamentais de sua obra".



O Se a psicoterapia é “uma cura pela fala”,

temos aqui constatado, nos inícios daelaboração da escola junguiana, que apsicoterapia também é “uma cura pelanão fala”, pelas técnicas expressivas

diversas, não verbais.



O A Criação: Os arquétipos são espéciesde respostas típicas a situações típicas,que têm como objetivo maior noshumanizar, querendo dizer com isso que“aprendemos o que é ser humanos

através dos arquétipos”.



O O Início – do Caos ao encontro com oSi-mesmo;



O UROBOROS: a energia psíquica, nestafase, movimenta-se num esquemacircular fechado e a criança não tem a

percepção de sua separação do outro.

O Trata-se do período inicial dodesenvolvimento humano, abrangendo a

fase intra-uterina e os primeiros meses dobebê;



O Vive num mundo de potencialidade epossibilidades, onde tudo existe, masnada tem forma, vivenciando o obscuro, o

Caos, retratado nos Mitos de Origem.



O Herói – vencendo adversidades para achegada apoteótica



O “Para que o herói inicie seu itinerário de

conquistas e vitórias, o futuro bem feitorda humanidade vai desprender-se das

garras paternas e ausentar-se do lar, porum período mais ou menos longo, embusca de sua “formação iniciática.”

(Brandão,1987, p. 23).



O A Transformação - a alquimia: ... eentão a opus magnum está completa: “a

alma humana está completamenteintegrada“;



O Alteração ou transformação de materiaisbásicos em algo mais valioso.



O Na linguagem dos alquimistas a matériasofre até que a nigredo desapareça;então a cauda do pavão (cauda

pavonis) ou arco-iris anunciará a aurorae surgirá um novo dia, a leúkosis oualbedo;



O Mas neste estado de brancura não existeverdadeira vida, é um estado abstrato,ideal.

O Para ifundir-lhe vida é preciso do“sangue”,a rubedo, o vermelho da vida.



O Somente a experiência de todos osestágios do ser pode transformar o estadoideal da albedo em uma forma de

existência plenamente humana;

O Somente o sangue pode vivificar oestado de consciência mais alto, no qual

é dissolvida o último traço de negrume;



O Nigredo (preto), Cauda Pavonis (cauda dopavão ou arco-íris), Albedo (branco) eRubedo (vermelho).

O Esses quatro processos ou etapas, seobservados de uma maneira global, lembramas quatro fases da psicoterapia que Jung

descreveu: Confissão, Esclarecimento,Educação e Transformação.



O "O encontro de duas personalidades ésemelhante à mistura de duas diferentessubstâncias químicas: uma ligação podea ambas transformar”.

O Jung, trabalhou, então a busca pelatransformação interna - Processo deIndividuação;



O O Velho Sábio – o retorno a pr ima-

matéria , a chegada ao Têmenos;



O “É o velho jogo do martelo e dabigorna: entre os dois, o homem, comoo ferro, é forjado num todo

indestrutível, num indivíduo. Isso, emtermos toscos, é o que eu entendo porprocesso de individuação” (JUNG).



O “(...) os conteúdos do inconsciente

desencadeiam um desenvo lv imento ou

uma verdadeira metamorfose da

psique” (JUNG)



O Excerto dos livros:

O

GRINBERG, L. P. Jung: o homemcriativo. São Paulo, FTD: 2003.

O SILVEIRTA, N. Jung: vida e obra. 7 ed. –

Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1981.

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